为什么物质越来越发达,人类越来越不幸福?

  资本主义最好的时代是四五十年代,那时,社会科技、生产力的发展对于像美国那样的社会刚刚好。一方面,工业化生产是当时最新的事物。而也只有美国那样的环境适合工业化。资本与社会完美结合。当时底特律的普通工人都是中产阶级,可以有房有车能海边度假。那时世界的其它地方,一方面本身软硬件都不能满足工业化的条件。而对资本家来说,资本的运作也并不方便。
  七八十年代之后,首先是亚洲四小龙,然后是中国,硬件环境、人员教育都已经逐步适应了工业化的条件。资本家已经可以并开始将较为底层的工业开始转移到四小龙、中国大陆等地区。对美国来说是产业升级,然而对于普通工人来说,却并非好事。以汽车工业为例,绝大多数工作基本上只要完成义务教育就完全可以胜任。而产业升级之后的硅谷,至少也必须大学毕业才能满足要求。那么对于那些只完成了义务教育的人怎么办?当然国家并不缺钱,可以提供较好的福利。但福利与工资是不一样的。而这对于资本主义社会是无法解决的。资本家追求的是利润,如果国外能够获得更大的利润(即使付出算上交给国家更好福利的钱),加上金融业的发展,那么转移产能便是不可阻挡的。所以资本与生产开始脱节。资本家把越来越多的普通产业转移到国外以获得更高利润。而国内通过产业升级,只生产高科技同时也是高利润的产业。但问题就是越是高科技,对从业人员的要求越高,普通民众就越难进入。或者说从业人员必然越少(尽管产生的利润并不少)。因此,原来在工业化时代通过自己劳动就可成为中产阶级的只能完成义务教育的普通民众,就成为拿着相对较好福利的失业人群。
  随着科技的发展,资本家必然转身越来越高利润、越来越高端的产业,而同时需要的人也越来越少(要求越来越高)。低端的产业逐渐流向四小龙、中国大陆、东南亚、非洲。资本主义国家剩下的就是少数最高端最聪明的精英,还在大量拿着高福利的废人。这就是【未来简史】描述的世界未来,也是【赡养人类】所描写的未来影像。

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  所以,国内的产业升级也要综合考虑,不能只求高端,只求利润。还要看参与的工人,考虑最大多数民众的就业。拿工资与拿福利是不同的。

  事实上,欧美英这些国家现在就是这个样子。华尔街金融业和高科技产业。可以从全世界吸血的产业。这些行业都是犹太人在从事的行业。剩下的普通民众的行业工业都转移了。 美国就分为了两个阶层。精英阶层和群氓垃圾人口。在美国的同志精英眼里,这些垃圾人口都是无用的,都要被淘汰掉。怎么淘汰这些无用的垃圾人口?一是发动对外战争,送他们去做炮灰。二是控制世界粮食食物。像非洲大饥荒那样,统统都给他们饿死。只留下一点的人口来从事服务业啊。为这些所谓的精英阶层服务。这就是控制美国,控制世界的犹太银行家,对未来世界的安排。

  • 中国历代王朝覆灭,都是放弃或背离以功取士或以才取士,结果越来越衰弱异致灭亡。

  说人工智能控制人类或许还难说,但少数人通过科技控制大多数却正在发生。而且,随着科技的发展,所需要的人越来越少,可以控制的人越来越多。出现机枪,一个人可以控制几十人。出现坦克,一个人可以控制几百人。美国打阿富汗,几个人可以让几百人瞬间灰飞烟灭。
  那么,未来世界会不会只由几个科技怪人,通过科技控制全体人类呢?

  产业布局必须兼顾广大只能完成义务教育人群能力的工作。应该让所有的人从能力上都能有合适的有意义的工作。

  从分配角度来说,马克思的“按劳分配”、“按需分配”体现了某种预见性,也是改变资本主义发展未来的道路。就是,必须改变以利润评价生产的方式,而应该以劳动,进而以需求来评价生产。生产的目的不是追求利润,而只是劳动。

  生产的目的不是利润,而是提供劳动的机会。

  • 评论 :别钻牛角尖。这个不追求利润是指在现在的生产率的条件下,产生的价值已经是足够人类的消费了。那么主要矛盾就是能不能给人劳动的权利。楼主高明。

  这才凸显了全套产业链的重要性啊,从低端的到高端的全套都有,可以满足国内内循环需求也可以出口赚外汇。

  尽管很多工厂吧低端如制衣制鞋转移到越南缅甸等地方,但是从机器、衣服口子、鞋上的金属件等等甚至原材料还是需要从国内进口。

  而其他很多很多国家连一套完整的产业链都发展不出,如韩国缺了小鬼子的光刻胶立马哭天喊地。

  所以靠劳力吃饭在国内还是能保持很长一段时间的,当然除非到了产业升级到所有需要劳力的工作都能用机器代替时候,那时候面对此问题就不止中国一家了,所以现在还没到那个阶段而意想那时候场景就有点杞人忧天了。

  • 评论 :全产业链目的是为了战争或者非战争时期不被封锁,其他都是附加红利罢了。

  不管什么主意只要能利民利国就是好主义。

  • 通过智慧建设,人人都是精英,人人都是平民,真正的平等建设可以来到

  人人都是精英的世界是什么样子的
  不可能人人都是精英,义务教育不可能再高很多。不是时间或者钱的问题,而是有些人就是不适合。而且总有很多工作并不需要很高的教育。

  • 有人回复我关于人工智能。对,人人不可能都是精英,再加上现在要发展科技,那么将来有一天,这些不需要很高的教育的人会被机器人工智能代替,那么这些人就需要另寻出路。未来世界详见各种科幻作品。
  • 评论 :怎么另寻出路?

  产业升级科技进步是社会发展的必然趋势,谁也改变不了德的趋势,不可能因为增加就业机会而不去生产智能设备,那是倒退不是进步,就算你不愿意进步 别人也会去研发生产,
  产业升级当然是必须的,只是在考虑产业升级的时候,还要考虑人。人类的发展应该是协调发展,而不能只求高精尖。更不能只求利。不能让资本逐利的本性变成国家发展的本性。

  • 高端定制,提高全民族的文化艺术水平。用作坊式的工艺品式的消费品消耗多余的人力,这一点我认为中国具备基本的文化和历史的沉淀。这样的一个大市场才是人类应该有的生活的环境。所以说文科,文化和艺术很重要,很重要。这个是以后的增长点。只是我们现在还在高科技上受制于人,所以还只是兼顾文化。

  其实 社会主义 也是这个未来
  区别是, 社会主义 会养着广大幸福废人
  所谓 的 共产主义
  就是 可控核聚变 成熟 + 量子计算机普及 后
  大多数工作被机器人占据, 只有科研、文化 等少量工作需要人,同时 物资极大丰富
  于是 只能按需供应(都没工作 还怎么拿工资), 能有工作 是少数精英的身份象征 ,所以人人要主动工作......
  不同。马克思早就设想了共产主义,就是说这个社会的发展不只是物质生产力发展的事,还必须有精神文明。事实上,马克思的三段论:资本主义、社会主义、共产主义,就是先物质再精神发展的过程。在发展物质生产力的同时提高或者说培养人们的精神文明,两者必须协调。在资本主义阶段,物质生产力发展是主要的,而在物质生产力发展到一定阶段,精神文明才是更主要的。人不能只为追求物质而发展。按劳分配减少了物质对于生产的影响,而按需分配则完全忽略了物质生产在分配中的作用。

  • 科技的进步,未来人工智能的发展 ,社会越来越趋近于共产主义,也许早期是全民福利,人们不需要为基本的衣食住行发愁,温饱,基础教育都有政府配给,想过得更高水平的生活就要靠工作了

  科技发展已经进入瓶颈了,
  就好比视频清晰,效果再牛逼,决定票房的还是编剧导演
  就好比汽车发动机转的再快,上高速还是有限速
  就好比手机功能再多,你还是要一天一充
  换句话说,前面的国家跑不动了,后面的国家开始逐步追上来了
  不仅仅是中国和发达国家,也包括中国和落后国家

  废人多了,市场在哪儿?
  给人一百元钱,与给人工作让人自己赚一百元钱,这是不一样的。短期的可能觉得白得一百元好,但长期如果无所事事,那不但对社会,对个人家庭也都是灾难。何况资本家从国外赚的钱是利润(一百元已经付出去了),资本家为什么要从利润中给老百姓呢?对于资本主义社会来说,赚取最大利润是它的目的,老百姓的生活是他们自己的事。资本家鼓励小政府,不让政府干预,就是资本家要自己作主。
  要想社会正常发展,提高人民的生活,那么就不能听任资本为所欲为。产业选择、产业升级就不能任由利润决定。不但考虑利润,还要考虑广大只完成义务教育的普通老百姓的就业。
  我说资本主义社会最好的时期是四五十年代,那时候世界一片荒凉,资本只能在发达国家国内发展。所以普通工人都是有房有车有海边假期的中产阶级。但之后亚洲四小龙,后来又是中国大陆等等相继完成基础社会结构建设,资本得以利用。大量资本就可以转移国外,像芝加哥之类的曾经盛极一时的城市开始衰落。虽然硅谷兴起,但那远不是只完成义务教育的可以胜任的。而且,随着资本主义的发展,硅谷很可能被更高科技更赚钱的什么谷取代。当然,对员工的要求会更高,也许连普通本科也不能胜任。只收常春藤甚至常春藤博士。现在的码农基本上是中产,而未来也许码农也沦落到现在汽车工人的地位。终极的发展,资本越来越赚钱,需要的员工越来越少。而义务教育的、本科的,甚至相当于现在硕士博士的,也将成为废人,没有他们的市场。

  产业升级科技进步是社会发展的必然趋势,谁也改变不了德的趋势,不可能因为增加就业机会而不去生产智能设备,那是倒退不是进步,就算你不愿意进步 别人也会去研发生产,
  产业升级当然是必须的,只是在考虑产业升级的时候,还要考虑人。人类的发展应该是协调发展,而不能只求高精尖。更不能只求利。不能让资本逐利的本性变成国家发展的本性。
  你扯远了,高科技可以制造出更多的价值,养活更多的人
  用养活(福利)来代替工资是危险的。劳动应该成为人们也应该是人们的根本需要。马克思的共产主义不是说养活,而是让“劳动成为人们的第一需要”,就这一点就比其他所谓哲学经济学家高的多。所以,在马克思的思想里,社会发展并不全是物质生产。在通过资本主义获得相当的生产力发展之后,社会应该实行社会主义,以提高精神方面的发展。两者的协调和谐发展才是社会发展的正确方向。
  就像每个人的发展,不能只想赚钱,有一定经济基础之后,就要逐步加大对于自身修养文化的培养。这样才能过的幸福。

  • 高大上,佩服,世界上的人都能按你的要求去学习去做,这世界该多美好啊!!!

  科技的进步,未来人工智能的发展 ,社会越来越趋近于共产主义,也许早期是全民福利,人们不需要为基本的衣食住行发愁,温饱,基础教育都有政府配给,想过得更高水平的生活就要靠工作了
  全民福利是不可取的,按需分配不等于全民福利。按需分配必须与培养人们的劳动意识同步进行。所以,资本主义按资分配,社会主义按劳分配,都是到按需分配的逐步改进。如果真的实行全民福利,那社会可能会有另外的麻烦。

  4G、5G只是一种标准。有人说5G的高速不少4G也能达到,5G不过是一个概念。这可以从两个方面来说,一是要理解标准与特例的区别,二是5G标准的意义本身。
  设定标准那以后就都得按这个要求去建设,就好像高速路,你说我们村的路比高速还宽还好,但这没意义。那只是你们村,如果按你村的路造了辆车,可能只能在你们村跑,出了村就寸步难行。而如果是标准,那只要按标准建,那你就开到哪都可以。假设4G标准是10M带宽(虚构),那所有的应用必须能在10M上运行,这就会限制很多应用。如果你的应用需要11M,那就得准备在很多地方不能用,就得准备应付由此可能会带来很多纠纷。当然4G、5G标准的差别还不只是带宽。
  二是5G标准的意义。我的理解5G标准刚好在一个坎上。5G对就万物互联、信号延迟上确定了标准,而这个标准刚好使万物互联、实时网络成为可能。有点像修路的标准,以前2G4G的标准是为人走、为骑马定的,而5G是第一次为适应当前造车的技术为行车需要而定的。5G到底能做什么其实现在谁也不太清楚,就好像修了公路对社会能产生什么影响其实当初应该也没人知道,最初可能也只想着能跑快一点而已。

  神行至韶山冲,对那个人说道:
  “你要替我在暗夜中举起火炬,把那些疲惫的人、迷惘的人、受苦受难的人,辛劳一生却一无所得的人,都聚集到你的旗帜下面。你们要走上我指引的光明大道,穿过幽暗的峡谷、湍急的河流、冰封的群山和泥泞的草地,你们将衣衫褴褛,饱受饥寒却不畏惧邪恶。饥寒困苦的人们寻到你便有希望,为富不仁、鱼肉百姓之徒听到你的名便心惊肉跳。”
  “你要建立神的国度,国都便是北裂境之城。它即便沉沦、反复,最终还是凤凰涅槃,浴火重生。”
  这个人便行动起来。
  他走进工人之中,热情地赞颂他们。他说:‘工’字上边一横代表天,下边一横代表地,中间一竖代表我们工人,我们工人就是这样,顶天立地,自食其力!”、“从前是牛马,现在要做人”
  他走进农民之中,跑到那熟悉的或不熟悉的乡村中间去,夏天晒着酷热的太阳,冬天冒着严寒的风雪,搀着农民的手,问他们痛苦些什么,问他们要些什么。

  所以中国的职业教育必须提上日程。人们的教育水平要赶上生产力的发展。
  不过未来中国因为人口足够多,可以形成低端教育人群做三产。比如养老,服务,餐饮。等等。高端人群做尖端科技。中端人群做技术人员。

  美国财富高度集中,20%富人拥有80%国家财富。
  而北欧就不存在这些问题。
  这就要看政府的力量。北欧某种程度已经不是传统的资本主义了。欧美总是鼓吹小政府,其实就是为资本开路。政府小,权力还要关入所谓笼子,正好资本可以大行其道。

  根据最新消息,英警方还不能确定货柜死者身份,可为什么就匆忙公布为中国籍?是否有政治阴谋?当初俄罗斯间谍中毒,英国乃至整个西方都在没有证据的情况下,就指责是俄罗斯干的,并启动制裁。当时苏格兰场还比较慎重,公开说真相还需调查。而这次却是警方直接公布。

  看来,几个月过去,西方连警察也堕落啦。

  据中国驻英大使馆消息,使馆已派负责领事事务的公参抵达埃塞克斯郡,并与英国当地警方取得了联系。英国警方表示正在核实遇难者身份,尚无法确定遇难者是中国国籍。(央视记者 康玉斌)

  所以中国的职业教育必须提上日程。人们的教育水平要赶上生产力的发展。
  不过未来中国因为人口足够多,可以形成低端教育人群做三产。比如养老,服务,餐饮。等等。高端人群做尖端科技。中端人群做技术人员。
  拿工资与拿福利是完全不同的,社会发展不是要养活每一个人,而是让每一个人都有工作。所以,马克思的共产主义是“各尽所能按需分配”,而不只是“按需分配”。

  马克思的理想社会不是人人都可以不干活光拿钱,而是“劳动成为第一需要”,就是人人都得自觉自愿地劳动。

  中国人的勤劳,来源于自古以来“人人平等”的观念
  西方总是宣扬它们的普世价值,最响的两条是:人人平等和信仰自由。而中国人对这两条都不太在意。所以看着好像西人很重视人权,注重人人平等,也给人充分自由。但生活经验告诉我们,喊的越响的,往往是越缺乏的。
  西方自古以来一直是等级鲜明,克仑威尔即使把英王铡了,自己也不敢称王。而所谓小费其实也是源于等级观念,开店的贱民只能靠老爷的打赏,是没权力为自己的服务定价的。同样的,信仰自由喊最响的西方,曾经仅仅因为宗教不同就杀的尸横遍野。
  而在中国,由于在宗教产生之前就建立了相当发达完善的世俗社会系统,加上对于祖先对于经验的尊重,宗教一直没能形成与世俗政治系统相抗衡的影响。所以从来就没有为宗教打过仗,从来没有信仰自不自由的问题,所以喊信仰自由很难在国人中产生共鸣。完善的世俗社会系统也对人人平等产生了需求,尤其任人为贤,科举制度,更是为人人平等提供了制度保障。人们可能因为时运不济而沦落,但只要努力勤奋,王侯将相宁有种乎?农民勤奋可以成为新的地主。即使只有几亩薄田,如果勤奋读书也可能当官封妻荫子。
  人人平等,勤劳便可改变命运,塑造了国人勤劳的性格。

  资本主义有个鬼的未来,真要象你说的变成极少数精英和广大的废人,那么这个国家必定灭亡,极少数精英有多少人?一万还是一千,一百?你觉的一万精英带着十几亿废人这个国家就能强大了?还是你觉得精英的后代必定是精英?美国现在就是少数精英养着一大群废人,结果呢?一个国家真正的力量来自他的人民,而不是少数精英,发挥所有人的力量才是一个国家长久不衰的根本.
  你说的是理想化。科技的发展,越来越少的人将控制越来越多的人。最简单的,以前劳改监狱10个犯人就需要一个狱卒。后来有枪,几十个犯人只要一个狱卒。一把刀只能管几个人,一把枪可以管几十个人,一颗导弹可以管几百人。现在的美国,总共三亿人,通过各种高精尖的武器控制了世界上几十亿人。

  从人生意义看科技的重要性,科技真的很重要吗?
  先说一下,由于中国近代科技的落后,任何说科技不好的难免被人说是酸葡萄心理,自己不好就贬低别人。如果有人这么认为就不用看这贴子了,本贴还就是想说科技并不那么重要。也有很多分析中国为什么没有出现现代科技的,都在说中国不好的方面。但有没想过也许中国人的哲学根本就不追求科技发展(奇技淫巧)呢?就好像不能因为一个文科生数学不好就怀疑他的学习能力、他的智商、他的逻辑等等。他分数低也许仅仅只是因为他不喜欢没下功夫。他每天半小时学数学考20分,你每天10小时学数学考140,按效率你或许还不如文科生。

  扯远了,言归正传。人活着到底是为什么?以前有个故事,说古时一天下雪,先生心有所感,便给学生出了个上联:
  老天下雪不下雨,雪到地上变成雨,变成雨时多麻烦,何不当初就下雨。
  先生很得意,说:“我去上个茅厕,回来看你们能不能对出下联。”等先生回来,却看黑板上已经恭恭正正地写了下联:
  先生吃饭不吃屎,饭到肚里变成屎,变成屎时多麻烦,何不当初就吃屎。
  人经常说生不带来,死不带去。无论生时创造多大的辉煌,死了还是一抔黄土。因此人生并没有确定的目标,重要的还是过程。说起来,真要有目标,那只有在地球毁灭之前,能把人类带出地球。不过那可是五十亿年后的事。除了这个目标,人生就像一场无休止的旅行,山的那边还是山,路的尽头还是路。人生在路上,死也在路上。人生的意义需要人类自己寻找自己创造,科技只是寻找人生意义的工具而已。
  没有电话的时候,父辈祖辈鸿雁传书也是极尽浪漫。智能手机之前,诺基亚既可以打电话还可以砸核桃。科技发展改变了生活方式,但并没有改变生活的意义。没有牛顿,打仗大不了再用刀箭。没有爱因斯坦,日本鬼子说不定还死的彻底一点。万有引力定理早发现晚发现早晚发现。别人有电视我没有会很不平衡,但如果大家都没有,从来就不知道有电视这样的东西,那生活还不是一样?就好像我们现在也没有今后五年、五十年会出现的新科技,但生活一样有滋有味。决不会因为今后有8G、80G的手机,用4G手机的我们就都去跳楼。
  在对待人生的意义上,中西方显然有不同的追求。西方更想知道山那边是什么,而中国传统上更希望把旅行过的更有意义,至于山那边等走到那自然会知道。现代西风压倒东风,因此科技被抬到很高的地位。知乎里有人问,如果你有一瓶起死回生的药,你会给牛顿还是李白?选牛顿的多于李白。世界历史上前十伟人排名,牛顿也高于孔子。但万有引力晚一百年、一千年发现,人类生活的方式会很不一样,但人生的意义会有很大不同吗?或者说现代人比唐朝人更幸福更有满足感吗?整天“九九六”的码农比“锄禾日当午”的农夫更快乐吗?恐怕未必。当然科技的发展既然被挑起了,就走上了不归路,就像打开潘多拉盒子,不跟着跑也不行。
  牛顿让人类吸上了鸦片,而爱因斯坦说:鸦片不够劲,要不试试海洛因?

  住水泥管,下水道,吃转基因食品,随时被枪杀?未来美好得不忍直视

  美国的全国选举有三项:众议员、参议员、总统。美国全国按州分为大选区,参议员不分大小人口每州选2个,众议员按人口约50万选一个。按参议员众议员的人数加华盛顿特区3人作为全国代表,选总统。
  所以,有几个误区需要澄清:
  1、美国的选举虽然一人一票,但并不遵从“人人平等”原则。就是说,美国人无论在选总统,还是选参议员,各人投票的权重是不一样的。有人一人一点几甚至好几票,有人一人零点几票。
  2、美国的总统并不是直接选举。同样也不遵从“人人平等”原则。有权选总统的只有每选区按参议员众议员人数选出的选举人。
  3、由于所谓赢者通吃,当选总统也有可能只有少数人支持。并不服从民主所谓“少数服从多数”原则。
  4、对于特别不喜欢的人,一般直接被禁止投票。华盛顿的方法歧视(黑人穷人女人在华盛顿时期都无权投票,尽管同时期的独立宣言里已经写了人人平等),这种方法一直用到上世纪六十年代。而更直接的是林肯,直接出去联邦军队大开杀戒(有5%的美国人死于南北战争)。

  整天说资本主义灭亡,结果自己崩溃了。留下来的都是闭关锁国,高压政治下自圆其说。

  • 现在闭关锁国的是美帝。

习近平总书记“七一”重要讲话对中国共产党百年成就进行了总结,党的十九届六中全会又以“历史决议”的形式对中国共产党百年的重大成就进行了全面总结。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》在梳理伟大成就和总结历史经验的基础上,提出一个重要命题,即“中国共产党是什么、要干什么”。对中国共产党来说,这是一个根本性问题。如果这个根本性问题搞不清楚,可能会犯下颠覆性错误,以至误党误国误民。

中国共产党“是什么”,关系到党的性质宗旨,党章和《中国共产党的历史使命与行动价值》已经作出明确回答:中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心;中国共产党是全心全意为人民服务的政党,是为实现理想不懈奋斗的政党,是具有强大领导力和执政力的政党,是始终保持旺盛生机和活力的政党,也是为人类和平与发展贡献力量的政党。

应当时世界社会主义、中华民族救亡图存之运而生的中国共产党“要干什么”,这关系到党的历史使命与行动价值。中国共产党的最高理想和最终目标就是要实现共产主义,并肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。正如,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中所说的:“中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,归结起来就是一个主题:实现中华民族伟大复兴。”是的,中国共产党要干的就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,就是要实现中华民族伟大复兴。

实现中华民族伟大复兴是贯穿中国共产党百年奋斗的一个主题,也是关系我们党是什么、要干什么的根本问题。所以,党的十九届六中全会提出,全党要牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题,决不在根本性问题上出现颠覆性错误,以咬定青山不放松的执着奋力实现既定目标,以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴。

近代以来中华民族不断衰落的发展趋势,到1921年被刚成立的中国共产党托住,并在其领导下开始慢慢地向上走,且演绎出中华民族伟大复兴这幕大剧。一百年来,中国共产党是如何推进中华民族伟大复兴?百年后的今天,中华民族伟大复兴到了怎样一个节点?搞清楚这些问题及其背后的辩证逻辑,有助于全面理解中国共产党百年奋斗的重大成就和历史经验,有利于提增实现中华民族伟大复兴的信心和进一步为推进中华民族伟大复兴凝心聚力。

下面我主要从三个视角来分析:一是中华民族伟大复兴在否定之否定的“正反合”逻辑中徐徐展开,中华民族从辉煌走向衰落再走向新的辉煌;二是抓住且有效解决不断变化的社会主要矛盾,在持续获取内在动力中离中华民族伟大复兴的目标越来越近;三是中华民族伟大复兴在量变积累中达到质变的临界点,进入不可逆转的历史进程。

一、辉煌—衰落—辉煌:中华民族伟大复兴在否定之否定的“正反合”逻辑中徐徐展开

民族复兴意味着这个民族在其民族发展史、人类发展史上曾经辉煌过,产生过非常重要的历史影响和占据过非常重要的历史地位。民族复兴,是指曾经创造过辉煌的民族在历经苦难衰落之后重新走向辉煌、走近世界舞台中央并发生重大影响的一个历史全过程。

(一)近代以前,中华民族曾经创造灿烂辉煌

作为世界上伟大的民族,中华民族在5000多年历史发展中创造了源远流长而悠久灿烂的中华文明,为人类文明进步作出了卓越而不可磨灭的贡献。在工业革命前,中国经济、科技、文化、思想甚至制度的先进性在几千年时间里一直位居世界前列。

在经济上,我国经济总量一度在世界占据重要地位,据英国史学家麦迪森在其著作《世界经济千年史》中的统计,1820年中国国内生产总值(GDP)占世界经济总量的32.9%,西欧各国的总和才占23.6%,美国和日本分别占1.8%和3%。

在科技上,我国发明的造纸术、火药、印刷术、指南针、天文历法、地动仪、日月食观测法、四诊疗法等伟大科技成果,深刻影响人类文明及其社会发展进程。

在文化思想上,我国产生了像诸子百家等闻名于世的伟大思想巨匠,提出了具有中国特质的哲学思想、民本理念等独特的思想体系和价值体系,创作了如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大文艺作品。

在政治制度上,我国的科举制度、文官制度也曾影响到欧洲主要国家。近代以前的中国因对人类文明发展作出了巨大贡献、有力地推进了人类社会发展进程而铭刻在人类发展史册上。马克思、恩格斯在其著作中也曾高度肯定中华文明对人类文明进步的贡献。西方还有很多有识之士意识到中华文明之于世界发展的重要性,如英国大历史学家汤恩比、日本思想家池田大佐在著作《展望21世纪》中指出,只有中国的儒家思想才能拯救21世纪的世界;又如1988年世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表的宣言中呼吁西方世界要重视中国传统文化,宣言中提出:“如果人类要在21世纪生存下去的话,必须回头2500年,去吸取孔子的智慧”。

(二)中华民族由辉煌经劫难而衰落

因工业革命而率先强盛起来的西方资本主义列强,在资本的强大逻辑下,在全球到处扩张,“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”,把“西方中心”外的一切民族、一切“未开化和半开化的国家”拉入到其构造且主导的世界资本体系和殖民体系中,“使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方”。自鸦片战争之后,中国就是以这种方式被迫卷入由西方列强主导的世界殖民体系之中。

从此,在西方资本扩张逻辑下,加之封建统治阶级的腐败,中国历经两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争等,以及战后签订的一系列丧权辱国的不平等条约,逐步成为半殖民地半封建社会。国家从此蒙辱、人民从此蒙难、文明从此蒙尘,曾经如此辉煌的中华民族在近代以来西方资本所带来的血与火的劫难中逐渐衰落,呈现在世界面前的却是一派山河破碎、生灵涂炭的衰败凋零的景象。

(三)中华民族因衰落而复兴

从1840年鸦片战争起,自强不息的中国人民和中华民族从未放弃对实现民族复兴的向往和追求。

1840年至1921年短短80年间,为了民族复兴,像洪秀全、左宗棠、康有为、谭嗣同、梁启超、严复和孙中山等先进的中国人,历经千辛万苦,不屈不挠、前仆后继,不停地向西方国家寻找真理,并接连进行了农民起义、洋务自强运动、维新变法、君主立宪制、议会制、多党制、总统制等各式各样的尝试,其结果如毛泽东同志所说的,“一切别的东西都试过了,都失败了”,都终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民、中华民族的悲惨命运。这说明:一方面,在饱经劫难、经济文化落后的条件下实现中华民族伟大复兴,势必要付出更加艰辛和更为长期的努力;另一方面,如习近平总书记所讲,“只有创造过辉煌的民族,才懂得复兴的意义;只有经历过苦难的民族,才对复兴有如此深切的渴望。”

历经多次探索失败,在问道无门、寻路无果的历史关口,俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中,在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中,中国共产党应运而生。实现中华民族伟大复兴的这个历史重任自然落在中国共产党的肩上。

换句话讲,中国共产党自一成立就把为中华民族谋复兴确立为自己的使命,就把握住了推进中华民族伟大复兴的历史主动性。此历史主动性最突出表现就是中国共产党把实现中华民族复兴和实现共产主义统一起来了,把中华民族复兴的规律与人类社会发展的规律统一起来了,真正地做到了合目的性与合规律性的高度统一。

从此,中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨,中国人民谋求民族复兴在精神上由被动转为主动且越来越主动。无疑,中国共产党的成立是实现中华民族伟大复兴历史进程的重大转折点。中华民族历史发展进程便在中国共产党领导下徐徐展开且一步步走向伟大复兴。

第一,新民主主义革命及其伟大成就,“为实现中华民族伟大复兴创造了根本社会条件”。民族复兴的首要条件就是对外推翻帝国主义侵略压迫,实现民族独立,对内推翻封建主义和官僚资本主义统治,实现人民解放,进而在内外两个方面奠定实现民族复兴的政治条件。中国共产党团结带领中国人民找到了一条以农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路,取得了新民主主义革命胜利,建立了人民当家作主的中华人民共和国,实现了民族独立、人民解放,实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃,实现了中国高度统一和各民族空前团结。这为实现中华民族伟大复兴扫除了阶级的、制度和社会条件的障碍。从此,中华民族伟大复兴开启了新纪元。

第二,社会主义革命和建设及其伟大成就,“为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础”。实现中华民族伟大复兴,必须建立符合我国实际的先进社会制度。我们党团结带领人民通过社会主义革命和建设,开启由新民主主义社会向社会主义社会的历史性转变,完成社会主义革命,确立社会主义基本制度。推进社会主义建设,完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革,将新中国建立在社会主义制度的稳固基础之上,并逐步建成起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃。从此,中华民族在社会主义条件下走上了实现伟大复兴的壮阔道路。

第三,改革开放和社会主义现代化建设及其伟大成就,“为实现中华民族伟大复兴提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件”。实现中华民族伟大复兴,既要有强大的物质保障,又要有充满活动的体制保证。我们党团结带领人民进行改革开放,大力破除阻碍国家和民族发展的一切思想和体制障碍。从家庭联产承包、乡镇企业异军突起、取消农业税牧业税和特产税到建设社会主义新农村,从建设深圳、珠海等经济特区到成功应对2008年国际金融危机,从“引进来”到“走出去”,从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变,从搞好国营大中小企业、发展个体私营经济到深化国资国企改革、发展混合所有制经济,从单一公有制到公有制为主体、多种所有制经济共同发展和坚持“两个毫不动摇”,从高度集中的传统计划经济体制到充满活力的前无古人的社会主义市场经济体制,从经济体制改革到全面深化改革,我们党探索并成功开辟出一条中国特色社会主义道路。历史充分证明,改革开放是决定当代中国前途命运的关键一招,中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴唯一正确的道路。

第四,新时代中国特色社会主义发展及其伟大成就,“为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量”。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,团结带领人民统揽“四个伟大”,统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局,坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化,坚持依规治党、形成比较完善的党内法规体系,战胜一系列重大风险挑战,如期全面建成小康社会,实现第一个百年奋斗目标,并作出了实现第二个百年奋斗目标的战略安排。党的十八大以来,党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,中华民族迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程,再一次以铁一般的事实证明,只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴!

复兴给中华民族带来辉煌,但这次复兴的辉煌,不只是一种历史辉煌现象的回归,而是更高质量和意义上的新的辉煌。中华民族历史发展由辉煌到衰落,然后在中国共产党的领导下又走向新的辉煌的“涅槃”过程,是在否定之否定的“正反合”逻辑中徐徐展开的。它完全符合事物发展螺旋式上升的运动规律,遵循着否定之否定的辩证运动规律。正因如此,中华民族伟大复兴一定会如期全面实现,我们要有这份自信与信心。

二、围绕并解决不断变化的社会主要矛盾:在不断获取内在动力中离中华民族伟大复兴的目标越来越近

马克思主义唯物史观认为,生产力与生产关系的矛盾运动推动着社会进步以至社会形态的更迭。二者之间的矛盾是社会根本矛盾,是一切社会存在和发展的基础。社会根本矛盾在社会不同发展阶段又表现为不同的社会主要矛盾。社会是在矛盾运动中前进,社会矛盾也伴随社会的发展而变化。因此,矛盾分析方法至关重要。毛泽东同志曾指出,“万千的学问家和实行家,不懂得这种方法,结果如堕烟海,找不到中心,也就找不到解决矛盾的方法。”

近代以来,社会主要矛盾发展变化及对其解决的内在需要推动中华民族伟大复兴的历史发展。中国共产党百年奋斗史,就是一部精准把握、有效解决不同历史阶段社会主要矛盾、完成各阶段历史任务而推进中华民族伟大复兴的历史。

我们这里分几个方面来讲。

(一)新民主主义革命时期对社会主要矛盾的精准把握与有效解决

毛泽东同志分析指出:“帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,这些就是近代中国社会的主要的矛盾伟大的近代和现代的中国革命,是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。”

中国共产党正是基于对社会主要矛盾的精准把握,才会有当时中国社会性质是半殖民地半封建的正确判断,才会找到“农村包围城市,武装夺取政权”的正确革命道路。在这条道路上,我们党团结带领中国人民经过28年艰苦卓绝的斗争,最终解决了人民大众和帝国主义、封建主义、官僚资本主义之间的矛盾,彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史,彻底结束了旧中国一盘散沙的局面,彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权,实现了中华民族从“东亚病夫”到站起来的伟大飞跃。

(二)社会主义革命时期对社会主要矛盾的精准把握与有效解决

新中国成立后的社会主要矛盾是什么,这关系到由新民主主义革命向社会主义革命的转变问题。1949年到1952年国民经济恢复时期的社会主要矛盾,1950年毛泽东同志有一个判断:“今天的斗争对象主要是帝国主义、封建主义及其走狗国民党反动派残余,而不是民族资产阶级。”当时,把人民大众同“帝国主义、封建主义及其走狗国民党反动派残余”之间的矛盾与斗争作为国内的一个主要矛盾来看待和处理,没有把民族资产阶级列为革命对象而是把其作为团结和合作的对象,是非常正确的。

正因如此,面对满目疮痍、百废待兴的新中国,我们党在短短三年时间里,通过土地改革的民主革命方式,充分发动和调动各方面阶级阶层的力量,不仅基本解决人民大众与“帝国主义、封建主义及其走狗国民党反动派残余”之间的矛盾,而且很快地基本恢复了国民经济和建立巩固了新生的人民民主政权。之后,旧的主要矛盾转变为新的主要矛盾。

新的社会主要矛盾又是什么呢?我们党作出了新的科学判断,即“在打倒地主阶级和官僚资产阶级以后,中国内部的主要矛盾即是工人阶级与民族资产阶级的矛盾,故不应再将民族资产阶级称为中间阶级”。这时,无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经上升为社会的主要矛盾,并且这对矛盾在各个领域的斗争日益激烈。党解决矛盾的目标自然由消灭封建主义转向为消灭资本主义。

1953年,中国共产党“不失时机地”提出社会主义过渡时期的总路线,其核心内涵是“一化三改”,即搞工业化,对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造。党通过“三大改造”的方式着力解决无产阶级同资产阶级的矛盾。和平改造的社会主义革命道路的完成,在经济、政治、文化等各个方面为当代中国的一切发展“奠定了根本政治前提和制度基础”。

(三)社会主义建设时期对社会主要矛盾判断的正误及带来相应后果

1956年底,社会主义改造基本完成,包括民族资产阶级在内的整个资产阶级作为一个对立的阶级被消灭,社会主义基本制度确立,社会主要矛盾由此产生相应变化。毛泽东同志在《论十大关系》一文中以矛盾分析视角,全面阐述了社会主义建设过程中须高度重视的“十对关系”。这从理论上为我们党正确分析我国社会主要矛盾起了引导性作用。

党中央正确分析社会主义基本制度确立后的基本国情,在《中共八大关于政治报告的决议》中明确提出:“我们国内的主要矛盾,已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾,已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”“党和人民当前的主要任务,就是要集中力量来解决这个矛盾,把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。”对社会主要矛盾的正确判断,为党和国家的社会主义建设事业指明了发展方向。党的八大开启了全面建设社会主义历史时期。

在社会主义建设的探索初期,我们党因对国际国内发生重大变化的形势作出了误判,而动摇了党的八大关于国内主要矛盾的认识与判断,最终导致对社会主要矛盾作出了错误的修改。对社会主要矛盾认识错误,不仅给国家和人民带来深重灾难,而且也严重影响到对符合中国实际的实现民族复兴的建设社会主义道路的成功探索。

(四)改革开放和社会主义现代化建设时期对社会主要矛盾的精准把握与有效解决

1979年邓小平同志指出:“至于什么是目前时期的主要矛盾,也就是目前时期全党和全国人民所必须解决的主要问题或中心任务我们的生产力发展水平很低,远远不能满足人民和国家的需要,这就是我们目前时期的主要矛盾,解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”

1981年6月,党的十一届六中全会审议和通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对社会主义革命胜利后我国社会主要矛盾进行了重新认识:“在社会主义改造基本完成以后,我国所要解决的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”这表述既是对党的八大概括的社会主要矛盾的继承,同时又对其进行了进一步发展与精准提炼:一是把“两句话”概括为“一句话”;二是把“人民对于经济文化迅速发展的需要”改为“人民日益增长的物质文化需要”,把“当前经济文化不能满足人民需要的状况”改为“落后的社会生产”。为解决这一矛盾,党和国家工作的重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来,大力发展社会生产力,并在这个基础上逐步改善人民的物质文化生活。

改革开放以来,我们党领导全国人民毫不动摇坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,找到了中国特色社会主义这条实现中华民族伟大复兴的正确道路,并在坚持和发展这条道路的进程中实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。富起来的现在之中国,比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。

(五)中国特色社会主义新时代对社会主要矛盾的精准把握与有效解决

经过长期努力和奋斗,中国特色社会主义进入新时代。改革开放以来,我国在富起来的过程中稳定地解决了十几亿人的温饱问题,“人民日益增长的物质文化需要”越来越得到有效供给和满足,“落后的社会生产”不断“去落后化”,社会生产力水平总体上显著提高,在很多方面进入世界前列。随之,人民对美好生活的需要日益广泛,除对物质文化的需要提出了更高要求外,还对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面不断提出要求。

进入新时代,人民日益增长的需要不再局限于简单的物质文化了,而已扩展到对美好生活的需要;经济社会发展所面临的突出问题也不再是“落后的社会生产”问题了,而主要是发展不平衡不充分的问题。由此,以习近平同志为核心的党中央准确地捕捉到我国生产力发展水平和人民的需要两个方面都发生了深刻变化,进而意识到我国社会主要矛盾也随之发生了质的变化。

经过5年理论思考,党的十九大报告对新时代社会主要矛盾作出了新判断:“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”抓住了新时代社会主要矛盾,就明确了奋斗目标。我们党团结带领全国各族人民,自信自强、守正创新,统揽“四个伟大”,统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化,战胜一系列重大风险挑战,实现全面建成小康社会,党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,创造出新时代中国特色社会主义的伟大成就。

中国共产党紧紧扣住革命、建设、改革和新时代等不同历史发展时期不断变化的社会主要矛盾,并在有效解决变化着的社会主要矛盾过程中,满足最广大人民群众的各种合理利益诉求以凝心聚力,共同奋斗不断推进中华民族伟大复兴的实现。

三、进入不可逆转的历史进程:中华民族伟大复兴在量变积累中达到质变的临界点

历史发展总是在量变积累中不断通过质变为自己开辟前进的道路。一百年来,中国共产党紧紧围绕实现中华民族伟大复兴主题不断地积累成就。各方面各领域的根本性成就的量之积累已经达到了民族复兴朝决定性质变发展的度,也就是说中华民族伟大复兴进入到不可逆转的历史进程。决定着中华民族伟大复兴进程的不可逆转性的量变因素主要集中体现在几个方面,即:一百年来所形成的更为坚强的党的领导、更为强大的人民力量、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量以及更为坚定的“四个自信”。

(一)在百年奋斗中经不断自我革命党的领导更为坚强

中国共产党自成立以来,之所以能够由小变大、由弱渐强,从一个只有50多名党员的小党弱党壮大为今天拥有9500多万名党员的世界第一大执政党,与其坚定不移地进行从严治党和自我革命分不开。正如习近平总书记指出的,“勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志”,“我们党之所以有自我革命的勇气,是因为我们党除了国家、民族、人民的利益,没有任何自己的特殊利益”,也“从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”。中国共产党一心一意就是为了实现中华民族伟大复兴。

一百年来,中国共产党在团结带领中国人民实现中华民族伟大复兴的过程中,积累的改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军方面的经验也越来越丰富,并成长为坚强领导核心和全国人民的主心骨。

我们党在革命、建设、改革中,始终坚定不移推进党的自我革命,坚决同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题进行斗争,大力纠治教条主义、经验主义、形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,在自我净化、自我完善、自我革新、自我提高中,党的创造力、凝聚力、战斗力以及领导能力和执政能力不断增强。我们党在人大、政府、政协、监察机关、审判机关、检察机关、武装力量、人民团体、企事业单位、基层群众自治组织、社会组织等各种组织中的领导地位与领导作用不断得到确保,而且领导这些组织的制度也越来越健全完善,党的全面领导能力与素质得到不断增强。

如今,中国共产党已经成为敢于自我革命、经得起各种风浪考验、充满蓬勃朝气的马克思主义政党,成为实现中华民族伟大复兴历史进程中无可替代的领导力量和政治保障。

(二)在百年奋斗中不断汇聚的人民力量更为强大

人民是历史的创造者,中国事情须由中国人民自己作主张、自己来处理。人民是我们的力量源泉,实现中华民族伟大复兴须拥有14亿多中国人民聚合的磅礴之力——一种集中全国各族人民大团结的力量。人民群众需要党来动员与组织才能形成聚合力量,党也必须依靠人民群众才能生存和发展。列宁曾指出:“把千百万劳动群众组织起来,这是革命最有利的条件,这是革命取得胜利的最深的泉源。”马克思主义政党发展离不开人民群众的力量,革命胜利后建设无产阶级政权需要人民群众的力量,整个社会主义发展进步都离不开人民群众的力量。

一百年来,中国共产党从认识上一直高度重视凝聚人民力量。毛泽东同志在大革命时期针对国民革命与农民运动问题,就发出把农民“组织起来”的伟大号召;1944年他在同英国记者斯坦因的谈话中再次指出,新民主主义的“基本政策是让人民群众组织起来,为实现民族独立,为建立民主制度,为在私有制基础上提高人民生活水平而进行革命”。

1985年,邓小平同志在讲到革命为什么能够成功、建设怎样能够成功时指出,要用理想与纪律把全国人民团结起来、组织起来,“组织起来就有力量”。

江泽民同志指出:“联系群众,宣传群众,组织群众,团结群众为实现自己的利益而奋斗,这是我们党的根本力量和优势所在,也是我们各项工作的取胜之道。”

胡锦涛同志要求全党要“扎实做好联系群众、宣传群众、组织群众、服务群众、团结群众工作”。

习近平总书记指出,我们党“是靠宣传群众、组织群众、依靠群众起家,从胜利走向胜利的。党的最大政治优势是密切联系群众,党执政后的最大危险是脱离群众。能否保持党同人民群众的血肉联系,决定着党的事业的成败”。

一百年来,中国共产党正是基于对发动群众、组织群众、联系群众工作的高度重视,使人民群众在党的领导下聚合的力量越来越强。在革命中,有效地把全国人民的力量发动和集合了起来,彻底结束了旧中国一盘散沙的局面,解决了中国人民挨打的问题,使中国人民站起来了。

在建设、改革中,全国人民心往一处想、劲往一处使,共同团结奋斗,战胜了帝国主义、霸权主义的颠覆破坏和武装挑衅,实现了从温饱到小康、从总体小康到全面小康的飞跃,解决了中国人民挨饿的问题,使中国人民富起来了。

进入新时代,中国人民和中华儿女涌现出无比的爱国热情与民族自豪感,以前所未有的凝聚力、向心力、自信心向着中华民族伟大复兴、向着中华民族强起来的目标努力。在党的坚强领导下,14亿多中国人民和中华儿女为民族复兴集结出一股坚不可摧、一往无前的强大力量,这是任何势力、任何组织都无法也不可能阻挡的正义之力量。

(三)在百年奋斗中不断发展的物质基础更为坚实

实现中华民族伟大复兴须臾离不开坚实的物质基础。新中国成立以来特别是改革开放以来,我们党团结带领全国人民,始终坚持党在社会主义初级阶段的基本路线不动摇,以经济建设为中心,不断解放和发展社会生产力。

我国国内生产总值由1949年的358亿元增长到1978年的3679亿元再发展到2020年的101.6万亿元,年均实际增长9%左右,远高于同期世界经济年均增速水平,出现世界经济史上一种前所未有的增速奇迹。

我国国内生产总值占世界生产总值的比重由1949年的仅仅1%增长到1978年的1.8%再发展到2020年的17%左右,而且2008年国际金融危机爆发十几年来对世界经济增长贡献率年均都超过30%。全国居民人均可支配收入由1949年的66元增长到1978年的171元再发展到2020年的3万余元;中等收入群体持续扩大,达到4亿多人。

如今,我国不仅经济总量已稳居世界第二大经济体且体量越来越大,而且已经是制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国,外汇储备连续多年位居世界第一;我国不仅基础设施建设成就显著,而且建立了全世界最完整的现代工业体系,科技创新和重大工程也捷报频传;我国构建起世界上规模最大、覆盖人口最多,包括养老、医疗、低保、住房、教育等民生领域的社会保障体系,最重要的是在中华民族几千年历史发展上首次实现整体消除绝对贫困现象,如期实现全面建成小康社会目标,为最终实现民族复兴迈出关键性、决定性的一步。富起来的中国为实现中华民族伟大复兴奠定了雄厚的物质基础。

(四)在百年奋斗中不断凝聚的精神力量更为主动

习近平总书记说过:“经济总量无论是世界第二还是世界第一,未必就能够巩固住我们的政权。经济发展了,但精神失落了,那国家能够称为强大吗?”实现中华民族伟大复兴不仅要有雄厚的物质力量还要有强大的精神力量,需要物质文明与精神文明统筹协调推进。中国人民在历史发展中培育和发展起来了伟大的民族精神,即创新精神、团结精神、奋斗精神与梦想精神。这些民族精神在中华民族发展史上的不同历史发展阶段都体现出不同的时代内涵,为中国发展提供了强大精神力量和实践动力。

创新是中华民族最深沉、最鲜明的民族禀赋,正是基于创新精神,中国的发展与进步才会产生不竭动力与韧力。中华民族是一个勤劳奋斗的民族,正是基于奋斗精神,中华民族才会在取得“四个伟大成就”中创造中国式现代化新道路与人类文明新形态。中华民族是一个具有伟大团结精神的民族,正是基于团结精神,中国人民和中华民族的凝聚力和向心力才会在革命、建设、改革中越来越彰显和增强。中华民族是一个有梦想精神的民族,正是基于梦想精神,中国人民和中华民族才会在对美好生活的追求中推动中华民族不断前行。

中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命,从而使近代以来民族复兴的梦想精神由被动转向主动且越来越主动。一百年来,中国共产党人在“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神牵引下,在革命、建设、改革进程中,形成了一系列伟大精神,构建起中国共产党人的精神谱系。

如今,民族伟大精神、伟大建党精神与共产党人的精神相互交融成为强大的中国精神,这些精神已经深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中,成为凝心聚力的兴国之魂、强国之魂,为中华民族伟大复兴提供越来越丰厚的精神滋养和精神力量。

(五)对在百年奋斗中走得越来越宽广的正确道路更为自信

一个民族走什么样的道路,决定这个民族的前途命运。习近平总书记在参观《复兴之路》展览时强调,“落后就要挨打,发展才能自强”。中华民族的发展自强,关键在于要找到一条适合中国国情的发展道路。

1840年以来特别是甲午战争以来,中国人民尝试过当时几乎所有的救国途径却全部碰壁失败。之后,中国共产党带领中国人民百年来历尽千辛万苦,付出巨大代价找到一条正确的发展道路,这就是中国特色社会主义道路。这条道路当真来之不易,它是在改革开放40多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来180多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。

实践已经证明,中国特色社会主义道路是符合中国国情、适合时代发展要求的正确道路,也正如习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中所指出的,“中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就,是实现中华民族伟大复兴的正确道路。”正因为这条道路契合了我们“独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情”而注定它一定能够走得实、走得好、走得远,而且已经成长为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的中国式现代化新道路。

如今,中国人民越来越拥有对中国式现代化新道路的高度自信,中国式现代化新道路也越来越彰显出其是实现民族复兴的必由之路。

(六)对在百年奋斗中越来越具有指导力的理论更为自信

没有革命的理论,就没有革命的行动。实现中华民族伟大复兴,一刻也不能离开理论思维和思想指导。中国共产党自选择了马克思主义之后,不断地使其中国化并创新出系列具有理论指导力、解释力、实践力的且成功地指导了中国革命、建设、改革伟大实践的中国化的马克思主义。可以说,马克思主义及中国化的马克思主义为实现中华民族伟大复兴的梦想插上了科学的思想翅膀。

一百年来,中国共产党在革命、建设、改革时期,从理论与实践相结合上很好地回应了“中国革命向何处去”,“怎样从新民主主义革命向社会主义革命过渡”,“怎样从革命转向建设”等系列重大理论和实践问题的诉求,形成和丰富发展了毛泽东思想;很好地回应了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”,“建设什么样的党、怎样建设党”,“实现什么样的发展、怎样发展”等重大理论和实践问题的诉求,创立了邓小平理论和形成了“三个代表”重要思想、科学发展观;科学回应了“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一重大理论和实践问题的诉求,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。在中国化的马克思主义理论指导下,中国共产党团结带领中国人民,创造了“四个伟大成就”,并在实现中国人民站起来、富起来后向强起来的伟大飞跃中充分彰显了中国化的马克思主义理论因其科学性而体现出来的强大的指导力、实践力、解释力。

马克思主义不断深刻改变中国,中国也不断地以自己的贡献深刻改变马克思主义。特别是党的十八大以来,我们党所创立的习近平新时代中国特色社会主义思想,站在真理和道义的制高点上,结合新的时代特征和新的实践要求作出了许多具有原创性的新的理论创造,极大地拓展了马克思主义在21世纪的新视野,提升了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的新高度,丰富了马克思主义世界观方法论的新内涵,凸显了马克思主义跨越时代的真理魅力和实践威力,成为21世纪马克思主义思潮的最强音。

如今,我们党的理论越来越成熟,全党全国人民对党的理论也更为自信。习近平新时代中国特色社会主义思想——当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的最新理论形态,已深深地内化为全党全国人民实现中华民族伟大复兴的行动指南和行动自觉。

(七)对在百年奋斗中越来越成熟定型的制度更为自信

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