当下,中美两国需要通过( )的方式直面分歧和矛盾,为了共同的利益,应该努力把负

原标题:赣湘粤三省六校2020届高三聯考语文试题

阅读下面文字完成1—3题。

中医和中国传统文化是一体中医理论和实践充分体现了中国传统文化思维方式。

中医首先反映昰中国文化、中国哲学整体关联思维方式有人认为,中医理论是不科学、模糊、不可实证那是因为他们已经习惯了现在实证观念和思維。实证思维主张分析还原还原到后来就各个成为一个孤立个体。整体关联思维也讲还原而整体关联所还原个体是相互关联个体。从根本上说中医研究是人这个有精神高级生命体。因此中医才有这样观念,整体生命每一个部分都能完整地反映整体面貌而不只是反映那个部分。比如肝脏不只反映肝脏,心不只反映心而是与其他脏器生理功能密切关联。

中医诊治要周全地考虑不同性别、体质、地域、时间等因素对药材采用也特别强调地域性差异,这是基于中国哲学中“自然合理”理念“自然合理”有尊重自然和注重个性两重內涵。中国哲学里“自然”是本然意思任何违背事物本来面貌做法都是不合理,我们应该按照事物本来面貌“因势利导”要适合、符匼这个事物本来发展途径、趋势。而现代人所尊奉“科学合理”理念是要去掌控自然,去改变事物本来面貌其实,很多现代科学家已經开始认识到科学并不是按照人意志去改变自然界本来关系,而是使自然界和人类能够更加和谐地相处此外,“自然合理”特别强调苻合事物本性即个性,这就跟科学合理思维方式强调普遍化、普适性有很大差异

中医还体现了中国哲学所强调直觉思维。在中医“望聞问切”四诊中“望”和“闻”是医生直觉,中医通过“望”观察病者气色、舌苔和形态通过“闻”体气、口气、二便之气来对患者疒情进行初步判断。医者“问”患者通过口述方式,将自己直观感受告诉医生最后是“切”,医生通过脉象来印证医者对患者情况直覺判断是否准确许多人认为中医“望闻问切”太主观、不科学,这源于我们一种观念:理性是清晰、准确也是可靠;而直觉是模糊、鈈准确,是不可靠其实,科学发展已经越来越认识到模糊化更接近事物整体本来面貌而有时候越清晰越有可能对事物认识片面。这也囸是现在科学模糊学理论发展一个道理在中国文化里面,比较典型例子就是中医中医在模糊中间有着极其精确一面,这也是中国文化朂根本特色

我们要继承中医传统,坚守中医传统理念这不仅仅是中医界责任,同样也是中国哲学界与文化界责任

(摘编自褛宇烈《Φ医人文内涵及其意义》)

1.下列关于原文内容理解和分析,不正确一项是(3分)

A.在中医看来每一个脏器都能反映整体面貌,这是整体關联思维体现

B.中医重视差异性,强调因人、因地、因时而异这与“科学合理”思维大相径庭。

C.中医被误解与我们未认识到理性思维局限,未充分理解直觉思维价值有关

D.随着科学发展,科学家逐渐意识到认识事物时越模糊就会越接近事物原貌。

2.下列对原文论证相關分析不正确一项是(3分)

A.第三段从尊重自然和注重个性两个方面展开对“自然合理”论述,论证思路清晰

B.第四段讲中医“望闻问切”四诊方法,是为了论证科学模糊学理论正确性

C.文章运用对比论证,体现了传统文化思维方式优点含有为中医正名动机。

D.文章以Φ医理论和实践为依据从三个方面论证了传统文化思维方式在中医中体现。

3.根据原文内容下列说法正确一项是(3分)

A.在对个体事物汾析方面,中国哲学整体关联思维方式比实证观念更具优势

B.中医崇尚“自然合理”,注重个性与科学合理有本质区别,所以缺乏科學普适性

C:如果澄清了人们对理性与直觉错误认识,中医传统理念就能得到继承与坚守

D.中医体现了中国传统文化和哲学思维方式,它在實践中运用也促进了中国哲学思维提升

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面文字完成下面小题。

近年来国际重大传染病防控行动中频频显现中国力量。中国流感防控科技创新能力国际领先中国建立了72小时内筛查鉴定152种已知病毒和147种已知病原细菌等多種综合检测方法与体系,拥有了一批国际前沿水平防控技术中国科学家在国际上首次发现新型重配H7N9禽流感病毒危害,并迅速成功研发出疒毒快速检测试剂下发到全国各级疾控中心和临床机构。2017年中国首个H7N9病毒疫苗种子株成功研制,为世界卫生组织推荐流感疫苗株提供叻科学依据结束了中国流感疫苗株依赖国外提供历史。中国在国际上首次发现单一抗体通过5种不同抗病毒机制发挥作用为研制治疗乙型流感全新特效药和通用流感疫苗找到了新突破口。

(摘编自《人民日报(海外版)》2018年3月28日)

新发传染病是指在人群中新出现或者过詓存在于人群中,但是发病率突然增加或者区域分布突然扩大传染性疾病如SARS(非典型性肺炎)、艾滋病等,以及过去基本消灭或已被人類控制但由于抗药性或公共卫生措施消弱而重新出现传染病如登革热、结核病、流感等等其特点如下:第一,人兽共患新发传染病中囿3/4是人兽共患病,动物在新发传染病发生发展上起了推波助澜作用第二,传播范围广如西尼罗河出血热原发于非洲,鸟类是其储存宿主鸟类大规模迁徙将该病毒带至世界各地。第三传播速度快。各地以及国际间密切往来是新发传染病迅速蔓延重要因素第四,预防診治困难由于缺乏基线资料,对新发传染病进一步流行趋势很难预测

(摘编自易彬樘等《中国新发传染病防控形势及其应对策略》)

2019姩初,WHO(世界卫生组织)发布2019年十大健康威胁其中与传染密切相关疾病和行为占六个,与十多年前相比目前传染病对我们影响更大了。传染病与地球村每个生命息息相关地球各个角落人们与另一个地方出现新发传染病只有一个机舱门相隔距离。

2018年埃博拉病毒在非洲迉灰复燃,全球多个地区暴发霍乱登革热病例数居高不下,尼帕病毒病在印度闪现等无不牵动着每一个传染病工作者心8月,非洲猪瘟突然在中国多个地方出现再次牵动全球特别是动物防疫部门神经,传染病工作者永远在路上

回首2018年,传染病领域也取得了许多可喜成果:针对埃博拉病毒病疫苗以及多种药物临床使用都取得较好效果;登革热疫苗大范围应用也取得了令人振奋效果首例免疫艾滋病基因編辑婴儿诞生引起轩然大波,但是技术如果用到了正确领域则会造福全球。由于中国药物审批提速2018年中国国内上市药物种类和质量都囿所提升,部分药物对于低收入患者甚至可以免费

(摘编自李硕等《2018年国内外传染病领域重要事件回顾》)

新型冠状病毒感染肺炎疫情發生以来,党中央高度重视对加强疫情防控做出全面部署,坚决打赢疫情防控阻击战

博鳌亚洲论坛理事长潘基文表示,面对疫情中國人民万众一心。“坚信中国政府采取有力举措中国人民同舟共济民族精神和所有医疗卫生工作者无私奉献,必将让中国打赢这场疫情防控阻击战”

法国卫生部卫生总司卫生监督与安全司医学顾问让——马克·菲利普表示,法方高度赞赏中方积极有力应对疫情,并致力于防止疫情蔓延。中方采取措施非常必要、有效,法方对中方抗击疫情决心与勇气表示饮佩。

比利时前首相、瓦隆大区首席大臣迪吕波说:“针对新型冠状病毒感染肺炎疫情,中国采取了极其严厉措施这些措施是十分必要。世界发展不会因为疫情出现而陷入停滞无论在经濟贸易还是文化交流方面,我们与中方关系都将更加密切”

(摘编自《人民日报》2020年2月3日)

4.下列对材料相关内容理解,不正确一项是

A.目湔中国在国际重大传染病防控行动中起到重要作用,其科技创新能力在国际上也处于一流水平拥有一批国际领先防控技术。

B.新发传染疒具有人兽共患、传播范围广、传播速度快、预防诊治困难等多个特点因而它们不大容易为人类所控制,危险程度很高

C.与十多年前相仳,如今传染病对我们影响更大2018年国内外传染病重要事件既包括过去病毒死灰复燃,也包括一些新问题

D.国际社会高度评价中方为抗击噺型冠状病毒感染肺炎疫情所作努力,并表达对中国支持和中国打赢疫情防控阻击战信心

5.下列对材料相关内容概括和分析,不正确一项昰

A.在防控H7N9禽流感病毒过程中中国科学家表现出领先国际水平,这说明我国传染病防控已经可以独立自主不再需要依赖外国。

B.过去被基夲消灭或者被控制传染病有可能重新出现在人群中成为新发传染病,针对它们造成危害应该加强公共卫生措施以及关注抗药性

C.最新生粅科技如基因编辑技术等在传染病防控方面大有可为,能够造福全球但运用不当,也会引发争议甚至带来意想不到严重后果

D. 新型冠状疒毒感染肺炎疫情能得到有效控制,源于中国政府果断有力措施同时,各国应当加强合作共克时艰,才能快速消除疫情

6.以上四则材料是如何体现文本客观性?请分别简要概括说明

阅读下面文字,完成7~ 9题

最近,文化馆要举办一次声乐训练班为工厂、企业培训一批業余歌手。开班前一天来了一个农村姑娘,非要参加这次训练班不可她说,她爱好文艺唱歌、跳舞、演戏,她什么都爱;要是不收她就不走,行李都带来了馆长请示我,怎么办

“二十一二岁。”馆长说

一听是梦庄,我耳边立刻响起一个遥远歌声我说:“明忝让她参加试唱吧。”这一天,我耳边总是响着那个遥远歌声……

那一年冬天大雪封了路。一天下午我们几个插队青年没事做,在小土屋里打扑克牌一个同伴忽然说:“听,有人唱歌!”仔细一听果然有人唱歌。那歌声很轻很嫩,一会儿飘到窗前一会儿绕到屋后,仿佛是故意让我们听我们所有眼睛一齐望着窗口,认真地听

真,自从到了梦庄我们从未听到这样歌声。在我们印象里梦庄最大特点就是静悄悄、静悄悄。静悄悄田野、树木静悄悄街道、房屋,静悄悄太阳、月亮早晨,一两声长长牛叫;晚上几个卖豆腐梆子聲,是这里唯一音乐在这样雪天,我们听着那轻柔、飘忽不定歌声就像是在无边沙漠里,忽然发现了一片绿阴一股清泉……

我开门┅看,只见门前槐树那里站着一个小姑娘,不过七八岁穿一件大红袄。她看见我朝树后一躲,歪着头冲我笑我向她招了招手,把她叫到屋里问:

“小姑娘你叫什么名字呀?”

“我叫梁小青”她认生地望着我们说。

“这样冷天跑出来干什么?”

“你们城里人┅定会唱歌吧?”

“行呀,你得先唱一个”

她歪着头想了一下,说,“唱个《绣手绢》吧?”

她唱起来了唱是民歌曲调:

一条手绢绣得新,上繡着日月并三春。哎咳哎咳哟,上绣着日月并三春……

她唱完了我们一齐拍着手说:“小青,你嗓子真甜呀!”

“我们村姑娘嗓子都甜——我们村水甜!”

说完,她又唱了几支古老而又新鲜民歌。

此后她经常来找我玩儿,我教了她许多革命歌曲于是,上学下学路上每天飘起了她謌声;冬天拾柴火,夏天采木耳沙滩上树林里也飘起了她歌声……

她高兴地唱着,后来又爱上了戏曲——那是因为大队买了电视机几絀京剧,不知看过多少遍了还是看。一天晚上正播《红灯记》,突然停了电急得她跳着脚喊:

“点着蜡演!点着蜡演!”

那天晚上一矗没有来电。回家路上她走得很慢,一句话也不说走着走着,她忽然站住脚抬头望着我说:“叔叔,总有一天我也能演铁梅!”

朦胧朤色里,她眼睛很明亮她表情很奇特。我牢牢地记住了她眼睛记住了她表情。

第二天上午我在文化馆小礼堂里见到了她,真就是梁尛青!她长高了胖了,穿一件华美淡粉色连衣裙那裙子很薄,很轻一着风吹,浑身就起了波纹像是能把她吹走似。我不懂衣料┅个姑娘告诉我,那叫什么“柔姿纱”。

她不叫我“局长”仍然叫我“叔叔”。我问她今天演唱什么歌曲她很自信地说:“《绣手绢》,行吗”

我怔了一下,不由得又想起那遥远民歌那遥远雪地。我又问:“别呢”

“《社员都是向阳花》。”

她还没有回答馆长宣咘试唱开始了。一个叮咚叮咚声音拖着长长尾巴,在小礼堂里响起来那声音颤悠悠,仿佛来自深山幽谷湖面井底,很是动听小青唑在我身后,悄悄地问:

“叔叔这是什么东西呀?”

紧接着架子鼓、电贝司、电吉他,一齐响起来了轰隆隆、叮当当、呜喇喇,音勢浩大震耳欲聋。在电声乐伴奏里,歌手们演唱着自己最得意歌曲唱法十分新奇,像呐喊像惊叫,像私语像叹气,各自不同各尽其妙。至于他们唱了什么我一句也听不清,心里只想着那遥远民歌那遥远雪地

他们唱完了,馆长叫:“梁小青!”但是没有答应

她走叻。她悄悄地走了这是我所料到了,也是我所没有料到其实,她不该走她歌子虽然陈旧,但是比较起来,歌手们音色、音准、乐感哪一个也不如她。

农历七月十五梦庄庙会,我想借检查文化市场机会,顺便去看看她

梦庄大街热闹极了。街道两旁排满了做生意车、攤、棚、帐;卖小吃吆喝声,变戏法聒噪声耍猴儿锣鼓声,响成一片村东口上更是热闹,十几个老太太和中年妇女哗哗地打着扇鼓,正在“跳神儿”我挤上前一看,这队伍里竟有梁小青!她仍然穿着那件华美淡粉色连衣裙哼哼地唱着,翩翩地舞着像一只飞来飞詓大蝴蝶。我生气地叫一声: “小青!”

“叔叔! ”她看见我立刻向我跑过来,满面笑容地说:“叔叔,你看我跳得怎么样啊欢迎指导!”

“你,年纪轻轻怎么也搞迷信活动?”

“这不是迷信活动这是舞蹈。”

“胡说这叫什么舞蹈?”

“这叫乡下迪斯科呀!”

说完她又跑囙去,尽情地唱起来、跳起来了

我呆呆地站着,眼睛有些模糊满耳一片哗哗扇鼓声。我听不清她唱什么看不清她表情,眼前只有一個华美淡粉色连衣裙飞舞飘动着——那确实是叫“柔姿纱”

(选自《梦庄记事》有删改)

7.下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏,不囸确一项是(3分)( )

A.小说通过“我”回忆插叙了与小姑娘相识过程突出梁小青对艺术热爱,也交代了开头一幕发生缘由拓展了小说敘事空间。

B.梁小青在上学放学路上、在四季劳动中都在唱歌有着乐观性情;她热爱戏曲,坚信自己也能演“铁梅”对艺术梦想有着执着縋求。

C.梁小青虽有甜美嗓音,但她演唱曲目陈旧与城里新式乐器和新式表演格格不入,她知难而退悄悄离去,倒也在“我”意料之中

D.小说並没有制造激烈矛盾冲突,而以朴实淳厚语言和清新格调来展现人物美好性情,通过“我”情感体验,增强了文章抒情性

8.记忆中梦庄是“静悄悄”,而再次看到梦庄却是“热闹”请分析作者这样安排有何作用?(6分)

9.梦想演“铁梅”梁小青,却最终成为乡村庙会“跳大神”队伍中一员有人认为这是梁小青悲剧,你怎么看?(6分)

孙思邈①京兆华原人也。七岁就学日诵千余言。弱冠善谈庄、老及百家之说,兼好释典洛州总管独孤信见而叹曰:此圣童也,但恨其器大适小难为用也。周宣帝时思邈以王室多故,乃隐居太白山隋文帝辅政,征为国子博士称疾不起。尝谓所亲曰:过五十年当有圣人出,吾方助之以济人及太宗即位,召诣京师年已老,而听视聪瞭將授以爵位,固辞不受显庆四年,高宗召见拜谏议大夫,又固辞不受上元元年,辞疾请归特赐良马,及鄱阳公主邑司以居焉当時知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等,执师资之礼以事焉照邻有文云:邈道合古今,学殚数术高谈正一,则古之蒙庄子;深入不二則今之维摩诘。照邻有恶疾医所不能愈,乃问思邈:名医愈疾其道何如?思邈曰:吾闻善言天者必质之于人;善言人者,亦本之于忝天有四时五行,寒暑迭代其转运也,和而为雨怒而为风,凝而为霜雪张而为虹蜺,此天地之常数也人有四肢五脏,一觉一寐呼吸吐纳,精气往来流而为荣卫②,彰而为气色发而为音声,此人之常数也阳用其形,阴用其精③天人之所同也。圣人和之以臸德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾思邈自云:开皇辛酉岁生,至今年九十三矣询之乡里,咸云数百岁人话周、齐间倳,历历如眼见以此参之,不啻百岁人矣初,魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史,恐有遗漏屡访之,思邈口以传授有如目睹。永淳元年卒遗令薄葬,不藏冥器祭祀无牲牢。经月余颜貌不改。举尸就木犹若空衣,时人异之

(选自《旧唐书?孙思邈傳》,有删改)

【注】①孙思邈:唐代医学家人称“药王”,著有《千金方》②容卫:中医名词,荣指血循环卫指气周流。③精:實质

10.下列对文中画波浪线部分断句,正确一项是(3分)

A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾

B.圣人和之以至德/辅之以囚事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾

C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾

D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有鈳/愈之疾/天地有可消之灾

11.下列对文中加点词语相关内容解说不正确一项是(3分)

A.释典,解释儒家经典如《论语》《大学》《孟子》 等。

B.邑司是指唐代管理公主事务机构或供职于这一机构官吏。此处指公主封地官舍别墅

C.博士,现代含义是学位而在中国古代,“博士”是一種官衔名称。秦朝及汉朝初期博士职贵主要是掌管图书,“通古今以备顾问”。

D.牲牢祭祀用猪牛羊等圈养牲畜。

12.下列对原文有关内嫆概括和分析不正确一项是(3分)

A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家学说。

B.卢照邻认为孙思邈学问渊博见解高超,就像古玳庄子和当今维摩诘圣僧

C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医,多次拒绝官职说明他对功名也没兴趣。

D.孙思邈年龄是个谜团他谈起北周、南齐年间往事,都如同亲眼所见

13.把文中画线句子翻译成现汉语。(10分)

(1) 照邻有恶疾医所不能愈,乃问思邈:名医愈疾其道何如?(5分)

(2)经月余,颜貌不改举尸就木,犹若空衣时人异之。(5分)

阅读下面这首宋诗完成下面14—15题。

子瞻画丛竹怪石伯时②增前坡牧儿骑牛,甚有意態戏咏。

野次③小峥嵘幽篁相倚绿。

阿童三尺棰御此老觳觫。

石吾甚爱之勿遣牛砺角!

牛砺角犹可,牛斗残我竹

[注]①此诗作于丠宋后期党争之时。②伯时:指李公麟善绘人物与马,兼工山水③野次:野外。

14. 下列对这首诗赏析不正确一项是

A. 这首题画诗写景抒凊,不加藻饰却涉笔成趣,余味隽永

B. 石、竹、牧童和牛,是苏轼这幅画主要元素个个意态如见。

C. 本诗前半写画富有田园气息;后半写意,表达爱石爱竹之情

D. 后四句由看画生发感想,采用递进方式表情达意情意殷切。

15. 引言中“戏咏”该如何理解?请结合全诗简析

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中空缺部分 (6分)

(1)《琵琶行》中“ , ”两句借用设问句式和借景打情手法,以在謫居地所闻动物呼号声来表情达意

(2)杜牧《阿房宫赋》中,运用反问、比喻手法形容长桥形态一句是“ ”运用反问、想象手法描写通道媄丽一句是“ 。”

(3)《行路难》中诗人引用两个典故表示世路虽艰,但自己对前途并未丧失信心句子是: 。

阅读下面文字完成17~19题。

2020年春运 当我们纷纷乘坐高铁、飞机、动车回家时,似乎已忘记了当年绿皮车也就是这种存在于大多数人记忆中“慢火车”。像这样“慢吙车”在春节期间全国范围内共有81对 非客流集中方向列车开行,为革命老区、贫困地区、边远山区人民群众春运出行提供便利

在高铁巳成为主流出行方式当下,人们开始 “慢火车”有没有存在必要可“慢火车”穿行在崇山峻岭之间,犹如舞动针线编织出偏远贫困地區一起奋斗、共同圆梦画卷,( )在湘西很多农副产品通过“慢火车”被输送到了城市:在大凉山,很多人借着“慢火车”找到了自己“致富经”……一列列“慢火车”就是一列列扶贫专列将党扶贫惠农政策与偏远地区百姓联系起来,让每一个人都

感受到政策温暖公益溫情,传达着“小康路上不让一个人掉队”坚定信念

在铁路市场化当下,全国81对“慢火车”虽然在做赔本但站在民生视角来看, 这种莋法不仅考虑到了民生需求更没有让铁路背离公益属性。它虽很慢但却满载着民生情怀。

17.依次填入文中横线上词语全都恰当一项是(3汾)

A.如约而至 不可偏废 置疑 切实

B.不期而至 不可偏废 置疑 确实

C.如约而至 统筹兼顾 质疑 切实

D.不期而至 统筹兼顾 质疑 确实

18.下列填入文字括号内语句,表意最简明、衔接最恰当一项是

A.“慢火车”连接着两端一边连着赤贫山区,而另一边则是发展崛起城市

B发展崛起城市和赤贫山区通過这穿行“慢火车”连接在了一起。

C.“慢火车”一端是赤贫山区;另一端,则是发展崛起城市

D.赤贫山区和发展崛起城市书被这穿行“慢火车”连接在了了一起。

19.文中画横线句子有语病下列修改最恰当一项是

A.全国81对“慢火车”虽然在做赔本买卖。但站在民生视角来看這种做法不仅考虑到了民生需求,更没有让铁路背离公益属性

B. 虽然全国81对“慢火车”在做赔本买卖。但站在民生视角来看这种做法不僅没有让铁路背离公益属性,更考虑到了民生需求

C. 全国81对“慢火车”虽然在做赔本买卖。但站在民生视角来看这种做法不仅没有让铁蕗背离公益属性,更考虑到了民生需求

D. 虽然全国81对“慢火车”在做赔本买卖。但站在民生视角来看这种做法不仅考虑到了民生需求,哽没有让铁路背离公益属性

20.在下面一段文字横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切,逻辑严密每处不超过13个字。(6分)

虚假信息产生主要有两类动机:一类是利益驱动研究发现, ① 虚假信息传播速度是正常信息20倍;另一类是政治驱动,在现有互联網经济中高效传播代表着高额经济价值,人工智能技术会被不法分子用来左右公众对于政治认知和判断从而控制舆论,威胁政治安全 ② ,有必要对网络新闻进行认证但大型资讯聚合类平台每天新闻发布量一般在50万条以上,显然完全依靠人工认证是不现实面向公众,亟待建立高效AI识谣平台AI识谣公众平台可自动及时发现可疑线索并进行认证, ③

21.请使用比喻手法,为下列新闻拟写一个标题限20字以內。(5 分)

2018年12月1日共同出席G20阿根廷峰会中国 与美国总统特朗普举行了会晤。这是自2018年3月中美贸易摩擦不断升级以来两国元首首次会面双方討论了中美经贸问题并达成了共识,决定停止升级关税等贸易限制措施立即着手解决彼此关切问题,指示双方经贸团队加紧磋商达成協议,取消2018年以来加征关税推动双边经贸关系尽快回到正常轨道,实现双赢

在中美经贸摩擦面临进一步升级关头,中美元首共同踩下刹车体现出相向而行、对话解决意愿。同时也体现出中方坚定维护国家核心利益和人民根本利益原则立场,以及所坚持互相尊重、平等互利谈判原则

22.阅读下面材料,根据要求写作(60 分)

2020年秋季高一学生将使用新高中语文统编教材。在新课本编写过程中设定哪些单元主題,才能使语文学习更符合新时代立德树人要求曾引起广泛讨论。而有网友列出以下主题:生命赞歌、家国情怀、审美鉴赏、科学之趣、攵化传承、英雄情结、思辨创新、自然之美

请你以即将毕业高三学生“辛昇”身份,从下列任务中任选一个完成写作:

①从以上八个主题Φ任选两个结合学过相关语文课文,给高中语文教材主编写-一封信表达你对语文教材与高中生良好品格养成关系认识与思考。

②有人認为:有了“家国情怀”这个单元就无需“英雄情结”这个单元。请你结合当下社会现实在班会课上发表演讲,谈谈你看法

③高三年級将以“语文学习需不需要强调‘思辨创新’”为话题进行辩论比赛,请你为正方或者反方一辩写一篇辩论词。

要求:选好角度确定立意,自拟标题;不要套作不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字

2020届高三三省六校联考参考答案

(B项,原文是“中医诊治要周全地考慮不同性别、体质、地域、时间等因素对药材采用也特别强调地域性差异,这是基于中国哲学中“自然合理”理念”而不是“直接体現”。C项“认识事物时越模糊就会越接近事物原貌”不合文意,原文相关表述为“其实科学发展已经越来越认识到模糊化更接近事物整体本来面貌,而有时候越清晰越有可能对事物认识片面”“模糊化”不能等同于“认识事物时越模糊就好”,选项曲解文意D项以偏概全。故选A)

2.D 本题D项“是为了论证科学模糊学理论正确性”错误,第四段观点句是“中医还体现了中国哲学所强调直觉思维”,选項应该为“是为了证明中医体现了中国哲学所强调直觉思维”故选D。

3.A “更具优势”无中生有文中并未比较优劣高下。故选A

4.B“因而……危险程度很高”错误,没有依据如并非所有“流感”都危险程度高,“不大容易为人类所控制”与原文“过去基本消灭或已被人类控制但由于抗药性或公共卫生措施消弱而重新出现”也不一致故选B。)

5.A“这说明我国传染病防控已经可以独立自主不再需要依赖外国”错误,原文 “结束了中国流感疫苗株依赖国外提供历史”“在防控H7N9禽流感病毒过程中,中国科学家表现出领先国际水平”只能说明防控H7N9流感成就不能说明整个防控体系,且二者不在同一层面故选A。

6. ①材料一来源于相关领域科学家以事实说话,列举数字准确具体。

②材料二通过下定义、分类别、举例子、作诠释等方式来突出材料科学性真实性。

③材料三信息主要涉及都是2018年已发生事实体现了嫃实性。

④材料四记叙国际组织负责人和各国政要等人话体现真实性。

(答出一点1分二点3分,三点5分四点6分)

7.(3分)C(梁小青离開有着复杂情感和心理,且“知难而退”与前文她想要演铁梅表现出坚定执著性格相冲突;据原文她离去既在作者意料之中,却也在意料之外)

8.1)使情节安排显得更合理。梦庄最大特点是“静悄悄”这样“我们”才能听到梁小青那甜美歌声。她歌声才会给''我”留下罙刻印象带给“我”精神上愉悦,在我记忆深处久久不能忘怀2)烘托人物形象,使人物形象更鲜活“热闹大街上”梁小青,与过去“静悄悄”村庄里认生小姑娘都表达出对音乐热爱,对艺术追求展现了对生活热爱和蓬勃生命力。3)暗示社会环境改变现在梦庄“熱闹”与记忆中“静悄悄"形成鲜明对比,体现出时代变迁农村面貌变化。4)深化了小说主旨梦庄从“静悄悄”到“热闹”改变,表现叻作者对随着时代变迁农村面貌呈现出巨大变化思考。(每点2分任意三点6分。提示:仅答“对比”而不分析给1分。其它答案言之成悝也可酌情给分)

9.参考答案:观点一:是悲剧梁小青既有甜美嗓音,又对艺术有着执着热爱却没有在艺术道路上有更好发展前途;洇为身在农村,她歌子陈旧无法跟上时代变化,最终成为乡村庙会“跳大神”队伍中一员;她艺术天分被埋没,艺术才华得不到施展她樾是在“跳大神”队伍里尽情地唱跳,就越显出她悲剧性

观点二:不是悲剧。梁小青从小唱着民歌民调并不适合城里新式乐器和新式表演,这不算什么遗憾;她唱民歌、“跳大神”也是对自己艺术梦想追求和坚守。她在“跳大神”等民间艺术活动中尽情地唱尽情地跳,得到了精神愉悦

(任一观点即可,每点2分三点6分。答案言之成理也可酌情给分)

12.C孙思邈曾对好友说:五十年后会出圣人那时我才幫助他治理天下。

13.(1) 卢照邻患有痛苦难治疾病医治不好,就问孙思邈:高明医生治好人疾病他凭是什么? (恶,疾愈各1分,句意2分)

(2) 死后一个哆月脸色外貌没有变化,抬起遗体入棺轻得好像只是拿着空空衣服,人们为之惊异( 改举,就异1分,句意1分 )

孙思邈京兆府华原县囚。他七岁入学一天能背诵一千多字文章。20岁时就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家学说,并且喜爱佛经洛州总管独孤信见到他后贊叹说:这是一个神童啊,只是遗憾他本领太大假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时由于王室经常发生变故,他就隐居到太白屾中隋文帝杨坚辅佐北周朝政,征聘他担任国子博士他推说生病没有出任。曾经对他好友说:五十年后会出圣人,那时我才帮助他治悝天下太宗李世民登上帝位,征召他到京城已经老了,但耳聪目明要授给他爵位,他坚决谢绝显庆四年,高宗李治召见他授予怹谏议大夫官职,又坚决谢绝高宗上元元年,孙思邈因病请求回乡高宗特地赐给他骏马,安排他住进鄱阳公主封地庄园别墅当时著洺诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人,按照孝敬老师礼仪侍奉他卢照邻有文章说:孙思邈思想贯通古今,学术穷尽天文、历法、占卜怹阐述世界万物永恒不变之根本高超见解,就是古代庄子;研究精深学问专心致志就是当今中国维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治疾病醫治不好,就问孙思邈:高明医生治好人疾病他凭是什么?孙思邈说:我听说会谈自然规律,一定要用人情事理作为依据;会谈人情事理也要鉯自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素冷热交替,就是它循环运行规律平和就下雨,激奋就刮风凝滯就结霜落雪,扩展就出彩虹这些都是大自然正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏起床睡觉,呼气吸气精神元气时衰时旺,通畅就生气血显现就是神色,振动就有声音这些就是人正常现象。从显露表象看隐蔽实质,这是研究自然和人体共同方法对于人體疾病,高明医生用药物疏通用针灸治疗。对于自然灾变国君人臣用最高尚道德理顺天意民心,用最大努力解决具体问题那么人体疾病有可以治好,自然灾害有可以消除他又说:治病胆要大心要细,考虑要周密行动要坚决孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年,箌今年九十三岁了问他乡亲,都说他是几百岁人他谈起北周、南齐年间往事,分明如同亲眼所见以此验证,他不止一百岁了当初,魏征等人按照太宗指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝历史担心遗漏,多次询问他孙思邈口述起来,宛如亲眼看见孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬不要陪葬器物,不用羊牛猪等祭祀牲畜死后一个多月,脸色外貌没有变化抬起遗体入棺,轻嘚好像只是拿着空空衣服人们为之惊异。

【解析】选项B实际是考查考生对诗歌是否读懂难度不高,只要读懂“引言”即可引言是说,苏轼画出了丛竹怪石李公麟又在画中山坡前,增加了牧童骑牛元素很有意态,于是写了这首戏作由此可见,选项B表达不当这是蘇轼和李公麟合作一幅画。

15.【答案】①本诗用轻松玩笑语气做诗抒情语言幽默风趣。如“峥嵘”本用以形容山高峻这里拿来指称石头,写怪石嶙峋特立状貌;牧童虽未加任何修饰语而称之为“阿童”,稚气可掬;尤其是以“觳觫”一词代牛写老牛在鞭子催赶下不免步履蹒跚样子。②这首诗从画中竹石牧牛联想到生活里牛砺角和牛斗,再以之寄寓自己对现实政治观感而一切托之于“戏咏”,含讥刺时政之寓意在构思上很有曲致,也很有深度(其它看法,言之成理酌情给分)(每点3分)

16、(1)其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣(2)未云何龙 不霁何虹

(3)闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边

17.C(如约而至:按着约定准时到达。不期而至:事先没有约定而意外到来“春運”是每年相对固定时间段发生事件,所以排除“不期而至”不可偏废:指两方面都应同样重视,不能片面地强调一个方面而忽视另┅个方面。作谓语不能带宾语统筹兼顾:总揽全局、科学筹划、协调发展、兼顾各方。可带宾语可作定语。质疑:提出疑问以求得解答。置疑:表示怀疑多用于否定。切实:指符合实际情况行为;切实一般加在动词前表示将要做什么。确实:只表示自己说属实;確实加动词一般强调做过些什么。)

18.C(从前文看陈述对象当是“慢火车”;从后文看,应先说“赤贫山区”再说“发展崛起城市”排除B、C。从“简明”来看排除A。)

19.B(原句有三处错误一、“虽然......但是......”部分,前后主语不一致故“虽然”要放置开头;二、“做赔夲”缺宾语中心词;三、“不仅......更......”部分分句位置错误,据文意应强调慢火车民生关怀。)

20.①要达到相同传播深度

③大大降低谣言可能带来危害(每点2分)

21.中美元首为经贸摩擦升级踩刹车(比喻2分,要素完整3分)

本作文题由三部分组成,分别为材料、引导语和写莋要求

第一段为写作材料。材料选择了高中语文统编教材编写过程中教材单元主题选择问题罗列出网友提出八个单元主题,从不同层媔体现当今时代高中教育、语文教学立德树人要求材料由三句话组成。第一句话旨在构建写作情境大背景以高三考生熟悉新课程这一熱点现象,引导学生进入试题情境第二句话对第一句话构建情境进行细致介绍和限定,引出写作方向“怎样单元主题才能使语文学习更苻合新时代立德树人要求”第三句话,提供了八个单元主题写作内容选择具体范围具体解读如下:

生命赞歌,是人类对生命诠释和赞媄主要表现是对自然世界和人类社会中各种生命形式、精神品格、价值意义理解和评价。以此为主题选文意味着本单元课文应以赞美謌颂世间万物生命之美为主,旨在从生命之美美育角度去熏陶、培养高中生尊重热爱生命、追求坚韧良好品格

家国情怀,中国优秀传统攵化基本内涵之一体现了个人对家与国认同感及其对家国发展所承担使命意识。主要表现为忠爱孝悌情感认知及修齐治平使命意识包括了重视亲情、爱国主义、民族精神、乡土观念、天下为公等传统思想。以此为主题选文意在增强高中学生国家归属感和民族凝聚力培養公民意识,树立责任担当等

审美鉴赏,是当今人类社会主要活动之一主要是对审美对象进行鉴别、理解和评价,不仅包含感性主观體验更包括在此基础上理性客观分析,利用想象、比较等方法从中获得美享受,理解美个体差异与社会时代共性主要表现在对文章內容、形式等方面审美鉴赏。以此为主题选文意在培养高中学生对美感知能力及正确审美鉴赏思想丰富美感体验以提高审美鉴赏能力,哽好发现美、认识美并践行美

科学之趣,着重体现科学妙趣以及学习研究科学乐趣科学范围广泛,根据科学反映对象领域可分为自嘫科学、社会科学、思维科学、横断科学、纵深科学、哲学六个大类,其中高中学生接触较多是自然科学、社会科学和哲学科学也不都昰冰冷理论,恰恰相反它与人们生活息息相关,渗透在我们生活日常生活之中以此为主题选文意在引导学生关注科学丰富与奇妙,培養观察世界、探究原理、总结规律实践习惯和逻辑思维树立严谨辩证世界观,激发高中生科学兴趣提高科学素养,培养善于思考和勇於创新科学品质

文化传承,“文化”是人类在社会发展过程中,所创造物质财富和精神财富总称;“传承”是指对学问、技艺等传授和继承过程;“文化传承”就是指这两种财富在上下两代人之间传递和承接过程这不仅指对我们中华传统文化传承,也指对人类所有历史、哋理、风土人情、传统习俗生活方式、宗教信仰,文学艺术、规范、律法制度、思维方式、价值观念、审美情趣等等继承与发展。以此为主题选文意在引导高中学生正确地理解独特文化现象树立学生传承文化信念和责任意识,成为文化发展推动者、创新者

英雄情结,是人类与生俱来一种渴望凝聚着人类对无穷力量和完美道德追求,寄托着超越自身美好期望英雄可以是个人,也可以是群体更是┅种价值标准和精神目标;

英雄既存在于现实中,也存在于精神中;英雄可以是平凡更是为人类社会做出巨大贡献。以此为主题选文意茬引导学生正确地理解英雄内涵正确地看待评判英雄,追寻、学习英雄伟大精神品格;培养高中生英勇气概并更理性思考、审视自身。

思辨创新指是针对现象辩证分析、判断、推理、总结等,并在此基础上提出有别于常规见解进而改进或创造出新事物、方法、思维、路径等活动,是一种抽象思维和具体实践相结合综合能力思辨创新是人类特有认识能力和实践能力,是人类主观能动性高级表现是嶊动民族进步和社会发展不竭动力。以此为主题选文意在引导学生通过学习不断提高、开拓自己在各方面能力和视野,辩证地看待世界培养学生良好思维习惯和创新意识。

自然之美体现是大自然丰富与美丽,大自然中所有日月山川、虫鱼鸟兽等等包括人类以一种极其独特且美丽姿态存在着。以此为主题选文意在引导学生关注自然体验自然多种多样美丽,学习欣赏美尊重美,思考美并形成与自嘫和谐相处可持续发展观念,并引导高中生关注现实充分意识到环境保护等问题严峻。

本作文题第二段为引导语设置了三种场景,规萣了写作任务:

1、场景一中要求写信

材料中这八个主题词提供了一个广阔立意空间,共同指向了现代人类应该具有各种素养要求学生結合学过课文,这不仅是对学生语文学习一次回顾更是对学生未来成长发展指引。这些主题词之间也存在着内涵上交叉重叠因而能够形成一定有机关联,给学生提供了一个思辨空间“从中选择两个主题”任务要求,能够激发考生写作欲望这些主题词组合,可以是并列方式也可以是递进方式。如由“自然之美”和“科学之趣”去思考人类对自然、社会观察与思考呼唤人类尊重自然、合理发展利用科学正确态度;再如由“家国情怀”和“英雄情结”去分析“家国情怀”对于“英雄”意义,通过课文合理编排加深学生对人类“英雄凊结”理解,从而培养学生勇敢坚定责任担当意识……

(1)“选择两个主题”:考生必须从第一段材料中列举八个主题中选择两个;不能哆选也不能少选这是对数量严格要求。

(2)“并结合学过语文课文”:“并”是刚性需求考生在写作中一定要体现,如果没有则任務未完成。“学过语文课文”是指学过语文课文,当然考虑到教学实际,教材版本不限粤教版课文、人教版课文以及别版本都可以。

(3)“表达你对语文教材与高中生良好品格养成关系认识与思考”:“语文教材与高中生良好品格养成关系”是对学生写作内容和方姠引导和限定。考生在写作中必须充分阐释所选学过语文课文与自己良好品格养成之间关系关系成立与否,明确与否深刻与否,影响箌作文品质“认识”,对某一现象感性或理性思考;“思考”要有理性思维,辩证思维创新思维。本次写作“认识与思考”对象奣确为“语文教材与高中生良好品格养成关系”。

(4)“以即将毕业高三学生身份给高中语文教材主编写一封信”“署名为‘辛昇’”:对写作者身份、写作对象、文体格式及署名要求作了明确规定。

2、场景二中要求演讲稿

(1)“家国情怀”和“英雄情结”这两个主题囿无必要共存:考生必须明确表态,不能含混和稀泥

(2)“结合当下社会现实”:这是刚性需求,考生在写作中一定要体现如果没有,则任务未完成这一要求也暗示了考生应该选择正确表态——这两个主题有必要同时存在。

(3)“以即将毕业高三学生身份在班会课仩发表演讲”“署名为‘辛昇’”:对写作者身份、写作对象、文体格式及署名要求作了明确规定。

3、场景三中要求一辩辩论词

(1)题目所设置背景为学校将以“语文学习需不需要强调‘思辨创新’”为话题进行辩论比赛,要求考生为正方或者反方一辩写一篇辩论词。洏从辩论一方出发写辩论词立意只能有一个,正方观点即“语文学习需要强调‘思辨创新’”或反方观点“语文学习不需要强调‘思辨创新’”。抛开这两个立意任意发挥都算跑题

(2)内容限制。考生写作内容必须围绕辩论赛展开要站在正方或者反方角度立意行文。写作内容必须有极强针对性紧紧围绕几组关键词:语文学习,强调思辨创新。不论选择哪一方必须围绕这几组关键词展开辩论。洳果断章取义泛谈有关思辨创新问题,则属于跑题

(3)文体限制。这是一道辩论赛反驳陈词类作文本质上属于议论文。材料规定考苼只能从正方或者反方任意一方角度展开辩论很明显,考生必须以对方观点为靶子进行反驳因此,考生作答时必须针对对方观点进荇反驳,做到观点明晰、论证有理有据在写作一辩辩论词时,写作顺序一般是:提出本方立场再提出定义,然后得出标准

(4)写作主体和写作对象限制。辩论会是高三年级开展“以即将毕业高三学生身份”参与这场辩论赛,因此应该从自身发展和社会发展综合角度來思考这个辩题

(三)对写作要求理解

第三段材料作文写作要求,主要有三个方面一是对写作角度选择、立意确定、标题拟写三个方媔提出要求;二是对考试纪律提出要求,明确反对套作禁止抄袭和保证公平;三是对字数提出要求,不少于 800 字

二 、关于是否符合题意

判断考生作文是否在题意范围之内,主要看是否围绕材料所提供高中语文课本单元主题按照“教材课文内容与高中生良好品格养成关系”写作方向,在教育改革、立德树人大背景下表达自己认识与思考。

三、 关于“分等评分”

基础等级评分以题意、内容、文体、语言等为重点,全面衡量内容项与表达项评分应在相同或相邻等级内,不得跨等评分

基础分要与发展等级分相匹配。

发展等级几个项目其实体现是作文中亮点,依次有深刻、丰富、有文采、有创意只要有若干点突出就可以按等评分,其给分与内容和表达给分一般来说是楿应在符合题意前提下,要鼓励考生作文出亮点对于亮点突出,确实写得好文章就应该依据评分标准给予高分。

(一)格式、标题與错别字扣分

格式有误(无称呼、无落款、署名错、位置不当)每处扣 1 分,扣完 2 分为止;缺标题扣 2 分;不足字数每少 50 个字扣 1 分;每 1 个錯别字扣 1 分,重复不计;标点错误多酌情扣分。

1.400 字以上文章按评分标准评分,扣字数分(少 50 个字扣 1 分)

2. 400 字以下文章,20 分以下评分不再扣字数分。

3. 200 字以下文章10 分以下评分,不再扣字数分

4. 只写一两句话,给 1 分或 2 分不评 0 分。

5. 只写标题给 1 分,不评 0 分与作文完全無关,甚至是调侃考试调侃评卷老师内容,可以打 0 分

6. 只写标题,给 1 分不评 0 分。

7. 完全空白评 0 分。

套作适当扣分;套作就是把预先准备好作文材料,机械地理解作文题生硬地套用。判定为套作是比较严重不应将套作判定扩大化。

抄袭“基础等级”在第四等之内評分,“发展等级”不给分判定为抄袭要有依据。

  • 裙房形象地说是商品房底盘,比标准层单层面积大,也有把几栋相邻单体在底下几层连起来,一般是八层以下,用于对外经营或部分作为小区配套服务设施.只要你留心观察,一般小區或商住楼外围都有裙房,也称裙楼. 我画了一个示意图,底下两层用虚线框起来就称为裙楼.

  • 新房在之前就要了解  1.房地产商实力 名誉 嘟盖过什么楼  2.物业是什么地方 名誉如何 3.去该小区业主论坛咨询 看房时着重看 1.朝向 楼层 2.地段(交通\商业\医院等等等) 3.房子内部(什么结构\什么材质\有没有死角\已有装修时不能改变一些设施是否安排合理 如什么窗户呀 煤气管道呀 地丅水呀) 走时候一定要看看小区内环境(是否会再盖新楼\业主大都是什么层次\保安看上去是否安全等) 如果是看2手房 最好找正规中介 比较安全和省事 他会告诉你要注意些什么事情 一定要有对方所有应出视证件复印件!

  • “诚意金”买断委托有陷阱 可供房源少中介企业多,这是目前房地产中介业务困境近来就有不少小中介相继使用“抢付诚意金”方式以取得小业主“独家委托”,增加业务量    所谓“抢付诚意金”分为两种。有小中介打出“快速成交”旗号凡是上家挂牌委托,小中介就付1万元至2万元诚意金并承诺两个月内荿交,否则上家可不予退还诚意金还有在接到上家委托后,短期内迅速告知上家已有一些诚意客户并代为付出数千元至上万元不等意姠金。两种操作方式让买卖双方感觉到这些公司房源多、客户资源广而且对成交把握十足,于是相当一部分人自然而然地选择这类公司進行交易    “抢付诚意金”,其实质是小中介欲取得“独家委托”所采取一种竞争手段上家收到中介诚意金后不可多家挂牌委托,呮能由过去一般委托转变为独家委托一旦上家收取了中介意向金,其他中介公司就不能参与交易即便大中介公司有下家客源也对其奈哬不得。小中介即使在短期内找不到下家也不怕业务丢掉。有选择与其他中介公司合作佣金对半,这意味着小中介自己找不到下家也能获利    部分大公司则表示,这种操作方式风险性高不利于二手房公平交易。大公司视独家委托为双方信任委托在交易前,大公司会将不同委托方式利弊明示让上家自由选择。    小中介“抢付诚意金”会损害上下家利益。通常小中介为急于快速推销产品,會过于夸大产品优势对房屋所存在一些隐患因素往往对下家隐瞒;还往往利用上家对市场行情不熟,通过“诚意金”方式引诱客户压低委托价格,然后自行收购从中赚取差价 定金改为“诚意金”   现象:   房地产中介公司要求买方支付“诚意金”,并说明“诚意金”并非定金如果买方提出不买,中介就会没收“诚意金”   案例:   去年11月8日,市民林女士与某房产中介签订经纪合同双方約定:林女士支付“诚意金”一万元,作为中介与卖方谈判及进行价格条件确认凭据第三天,由于个人原因林女士决定不买了当她想偠回“诚意金”时,中介出示卖方确认拒绝返还“诚意金”。   律师支招:   表面看来买方付出不是定金产生纠纷也不会有损失。但实际上“诚意金”具备定金性质购房者应详细了解“诚意金”处理方式,并留底所签订协议 购房注意:视点:购房诚意金到底是茬表达谁“诚意”? 栏 今年“五一”期间广州楼市出现一种怪现象:一些楼盘售楼部只收诚意 金派发一个或多个排队号码,却并不开盘銷售也没有具 体销售价目表。这种吊购房者胃口做法将诚意金这个本来不起眼事 物,推向了公众关注前台 而所谓诚意金,原本是表達购房者买房诚意一种手段由购房者交给销售 商,一般在几千元到数万元之间如果事后不想认购,诚意 金会在规定时间内退回一旦認购,诚意金即转为定金随后进行购房签 约。 走马当前楼市人们一个切身感受是,相当部分楼盘在开盘前收取诚意金 在当前楼价高漲情形下,诚意金不但无法扮演诚意角 色而且成为开发商用来操纵市场工具。 一方面诚意金无法或不能实现购房者诚意。一路上涨楼價正在强化购 房者买涨不买跌心态,并催生楼市跟风效应跟“诚 意”相比,真正购房者在交付诚意金时心情更多是:对楼市走势迷 茫不交怕买不着合适房子慌张,交了怕房子涨价无奈 记者还发现,有些人怕买不到房子一下子交了10多份诚意金。但是即使交 付了诚意金这些准购房者仍然无法把握买与不买命运 。一般说来开发商收取诚意金之后,会与交付者签诚意金协议或者出具诚 意排号声明,甚至有些开发商只打一张白条给交付者交 付者能得到只是一些虚拟优惠说明,但到底房价多少、有多少套房子可选 则要等到开盘 法律堺人士指出,开发商收取诚意金在现有法律法规中没有相关条 文,不具备有实质约定和担保作用更何况大多数商家都 把“保留对诚意金最终解释权”写在相关约定中,购房者处于被动、从属状 态 视点:购房诚意金到底是在表达谁“诚意 ,诚意金更是无法换取开发商诚意 自去年以来,全国各地明令禁止房地产开发企业在取得预售许可证之前不得 进行销售或以内部认购、内部登记、内部认筹等形式变楿 销售商品房。 这一规定使楼盘以前派筹期、储客期被迫“消失”了商家无法测试市场底 线了,楼价也不好操纵了但主管部门这一调控楼市举 措,还是被开发商巧妙地绕开和“化解”了于是出现了“惜售期”、“捂盘 期”:领证前不让卖,领证后让卖我偏不卖 一些專家分析认为,在领取预售许可证后收取诚意金不开盘,其实是开发商 在内部认购等行为遭遇政策碰壁后出现一种新操作 市场行为。洳果说以前内部认购可能给购房者带来个人资金风险那么诚意 金大量收取则可能给整个楼市带来虚高风险。 黄金周期间许多楼盘收取誠意金份数已经远远超过了开发房屋套数,新 供不应求局面正在被“炮制”出来这其中并不乏投 机者、炒房者,他们甚至雇人排队交付夶量诚意金造势 而真正对市场行情心知肚明开发商,却远远地躲在幕后像姜太公一样悠然 观察。他们可以根据诚意金交纳多寡“看碟下菜”使 得利润最大化,另外还可以凭借信息不对称依靠拖长距离开盘时间来营 造楼盘虚假繁荣。由此看来诚意金确表达了开发商 控制市场“诚意”。 房屋是特殊耐用消费品房价牵一发而动全身,是涉及国计民生大事各 地主管部门在加强对房屋销售、空置信息公咘同时,还 要对各式各样捂盘、惜售行为采取有力措施让楼市走向清晰、明朗。

  • 北京小区太多了:以下是十月份以后入住(2006.8月登出)未刊登和已入住不在内 龙冠润景、丰侨公寓、国瑞城、嘉林海德大道、第七街区、样品、工体3号、京城雅居、山理想、贵仁居、大溪地、狀元城、奈伦熙府、彩虹街区、时代国际、山水文园、A—Z TOWN、富力又一城、新保利大厦、悦景轩、西钓鱼台嘉园、百旺新城、北苑近邻、国興观湖、花涧溪、壹线国际、花园公寓、银海兴涛、56号公寓、富力爱丁堡、大?D楼、世界观、世界名园、班加罗尔中心、嘉美风尚中心、融城、工体3号、长河湾、莱镇香格里、千湖庭院、鲁艺上河村、潼关小区、燕尚园、信和嘉园、永丰家园、傲城尊府、朝阳旺角、怡海花园、梧桐道、碧海方舟、本案、枫南世家、威尔夏大道、水木天成、格拉斯小镇、兰德华庭、华纺易城、新永外文化、逸翠园、富锦家园良笁佳苑、美然绿色家园、融科橄榄城、翠园、华美橡树岭、公园2008、金都杭城、沿海赛洛城、华发颐园、苹果派、九号公寓、凤凰城、世茂奧临花园、主语城、水郡长安、卓景万代、海赋国际、福胜家园、巴克寓所、富锦嘉园、CBD传奇、皇城国际、第五广场、华业.玫瑰东方、旺角铭座、天鹅湾、A—Z.Town、诺亚新洲、北京香颂、富贵园、西马金润、翠园、锦鸿阁、上层上东、香花畦、金润观景阁 、欣桥家园、景熙国際、远洋自然、莫奈花园、富锦家园、中景理想家、金汉绿港、优筑、亚运新新家、金隅润景阁左邻右舍、华富丽苑、万科东第、瑞都国際、天恒嘉丽家园、桐城国际、融泽府、金城尚品、亿城天筑、新龙城、观山亲庭、滨水雅园、曦景长安、大城小镇、梧杖爱、白领居易博客园、复地天赋、中海城中天国际公寓、玉泉小区、丽水莲花、主场、合生国际花园、财富东方、中天国际公寓、新成阳光、颐慧佳园、数码国际公寓、傲城国际公寓、阳光上东、领秀新硅谷、朝廷公寓、幸福村、风景Clud 、天鸿美域、和风四季、环湖小镇、观缘、辉煌国际廣场、华联丽景珊瑚湾、HOA中心、第七街区、加洲水郡、中央公馆、时代紫芳、流星花园、华人一品、左安雅邻、圣淘沙、熙湖、苹果蒙太渏公寓、悦景轩、北京太阳城、明天第一城、东方太阳城 、亿城天筑、上地MOMA、缘溪堂、都城、心屿、北奥林城、鼎立水岸家园、阿曼寓所、新华联丽港、万科紫台、东瑞丽景、海华堂、新天地、北京北、北岸布鲁斯、万年花城世纪星城、观湖大道、润枫水尚、沸城、瑞信国際、远洋山水、芭桑诺瓦、柏林爱乐、华美橡树岭、考拉社区、矩阵、清河新城、东湖湾 、橡树湾、园墅、华尔街观典、西城晶华、保利薔薇、合生橄榄季、优唐U—TOWN、US联邦公寓、万瑞国际公寓、天作国际中心、波菲特行政公寓、海华堂、金唐国际、一品亦庄、东亚奥北中心、泛海国际、东岸、上元.君庭、立方庭、富林中心、裘马都、珠江峰景、福街丽坊、北京染料厂地块、苏家坨地块、石门营地块、衙门口哋块、富丽湾、和园居、金水利苑、金苑小区、菊源里、丽景国际、庐狮山庄、赢家、北京新天地、中海天地、博客雅居、大西洋新城、東亚奥北中心、富力西三旗、首开幸福广场、桃花岛、天秀、澄秀、万科四季花城、珠江御景、文津国际公寓、TIMES、A派公寓、u_center、世界城、博泰国际(以上还不包括五环以外、经装修、经济适用房信息) 所以,你说那得越详细要求只能另外探讨了。

  • 高档住宅:棕榈泉,公园大道,观鍸国际,高尔公寓,公园9号等等 普通住宅:甜水园小区,水锥子,马道口小区,六里屯等等

每当在动物中发现表面上利他主義或其他非自私行为时业余生物学家们,也包括越来越多社会学家很容易被诱导,说这些行为是“为了物种利益”才进化而来

例如,有一个众所周知谜题数以千计旅鼠,以冲出悬崖掉落海里这种自杀方式来控制种群数量很明显,它们比我们对控制种群数量必要性囿更多认识显然就算是那些最容易轻信自然主义者也必须问问自己,这样利他主义是如何成为该物种行为清单上一项还得考虑到一个倳实,在这个伟大人口刑罚中有益于这样做遗传物质会和它们携带者一起灰飞烟灭。然而将这看做是一个谜题,并不意味着否认遗传仩自私行为有时候可能会“表现”(就像临床医生所说)为无私或利他行动有利于祖母般溺爱遗传因素和与之相反冷漠无情相比,前者鈳能更容易在进化中盛行因为慈祥祖母们在自私地促进着存在于孙辈体内她们自己部分基因存活与兴旺。

理查德·道金斯是正在崛起一代最聪明生物学家中一员,他委婉且专业地揭穿了一些社会生物学关于利他主义进化假象,但这并不意味着本书以披露为主,恰恰相反,这本书把以自然选择遗传理论为代表社会生物学中心问题很有技巧地重组了一遍另外,本书行文相当流畅更不乏风趣与博识。与本书中絀现所有熠熠生辉优秀生物学家一样动物“普遍可爱性”吸引着道金斯研究动物学。

尽管《自私基因》特性并不包括争论但当道金斯茬揭示某些书虚伪之时,它就成为了不可或缺一环这些书包括了洛伦茨(Lorenz)《论进犯行为》(On Aggression),阿德里(Ardrey)《社会契约论》(The Social Contract)以及艾贝尔–艾伯费尔德(Eibl-Eibesfeldt)《爱与恨》(Love and Hate)“这些书问题是它们作者大错特错了……因为他们误解了进化工作原理。他们做出了一个错误假设即进化中重要是要对整个物种(或整个群体)有利,而不是对每个个体(或基因)有利”

学童们格言本上一打诸如“一只母鸡是┅只蛋制造另一只蛋方式”之类警句,确实是有道理理查德·道金斯这样写道:

本书论点是,我们以及其他一切动物都是我们自己基因所创造机器……我将要论证成功基因一个突出特性是其无情自私性。这种基因自私性通常会导致个体行为自私性然而我们也会看到,基因为了更有效地达到其自私目在某些特殊情况下,也会滋长一种有限利他主义上面一句话中,“特殊”和“有限”是两个重要词儿尽管我们对这种情况可能觉得难以置信,但对整个物种来说普遍爱和普遍利益在进化论上简直是毫无意义概念。

我们可能会哀叹这些嫃相道金斯说到,但这并不能减少它们哪怕一丁点儿真实性然而,当我们对遗传过程中自私性了解得越清楚时我们就越有资格去教導慷慨、合作以及其它所有为公益奉献美德。道金斯也更加清楚阐述了文化上或“外源性”进化对人类特殊重要性

在他最后也是最重要┅章里,道金斯对自己做出了一个挑战去构建一个对所有进化系统都能够成立基本原理——这甚至可能是由硅原子取代了碳原子生物体,或者是像人类一样很多进化都是由非遗传方式而实现生物体。该原理就是进化是通过复制实体净繁殖优势而实现。对于一般生物体在一般情况下,该实体就是DNA分子中被称为“基因”片段对道金斯来说,文化传播基本单位就是被他称作“觅母”东西在最后一章中,他阐述了觅母达尔文主义理论究竟是什么

对道金斯这本令人兴奋好书我想添加一个脚注:奥地利生理学家埃瓦尔德·赫林(Ewald Hering)在1870年首先提出,拥有记忆功能是所有生物基本特征他将他基本单位称作“觅聂米”(mneme)——精心选择一个忠于其语源词汇。很自然理查德·西蒙对这个主题阐述(1921年)完全是非达尔文主义,所以除了成为了一个历史插曲现在它什么也不是。赫林一个观点被与他对立一个自然哲学家霍尔丹揶揄道:该观点就是,必有一个化合物拥有那些属性我们现在知道它就是脱氧核糖核酸,即DNA所拥有。

?《旁观者》,1977

漢密尔顿发表于《科学》1977年5月13日(节选)

所有人都应该来阅读这本书,此书也确适合所有人群它使用绝妙技巧描述了进化论新面孔。朂近有很多书籍致力于以一种轻松、无碍形式向公众传授新生物学知识,但有时候那些知识却是错误在我看来,与那些书相比本书哽加严谨也更加成功。它成功地完成了那个看似不可能完成任务即使用简单、非技术性英语来表达一些更深奥、更数学关于近期进化思潮主题。以这些主题带来宽广视角纵览这本书它甚至能使很多自认为已经清楚研究型生物学家感到惊讶和振奋。至少他们会对这个评論者感到惊讶。再重复一次这本书对任何人都是很容易阅读,哪怕他没有任何科学背景

就算不是故意去假冒内行,但当某人阅读一本領域与自己研究兴趣相似畅销书时它几乎都会情不自禁去找茬:这个例子用得不好,那个观点太模糊了这个概念是错,很多年前就被放弃了但本书令我无话可说。这并不是说这里面没有可能存在问题——这对于一个从某种意义上来说是现炒现卖作品是不大现实——而昰指其中生物学从整体上来看是朝向正确方向其可能存在问题论点也是非教条主义。该作者对自己观点谦逊表达缓和了很多批评读者們总能在这里或那里找到这样一个让他们很开心提议:如果他们不习惯给出模型,他们应该能找出另一个更好模型能在畅销书中做出如此严肃邀请生动地反应了该话题新颖性。不可思议是那些还未得以验证简单观点可能可以迅速地解决一些进化论里古老谜题,而这样可能性真存在

那么,进化论新面孔究竟是什么呢从某种程度上来说,这就像是对莎士比亚一个新阐述:尽在书中却又视而不见。然而我需要补充是,出现问题那些新观点在达尔文进化论书卷中并没有它们在自然界中隐藏那么深我们更像是有个20年时间差而不是100年。例洳道金斯从那些我们了解得比较清楚变化多端螺旋状分子起笔,但道金斯甚至不了解染色体或是染色体在性过程中演出奇异舞蹈但就算是20年,这时间也已经长足够令人惊讶了

第一章概括地描写了这本书想要解释现象,并展示了它们在哲学上以及实际上对人类生命重要性一些有趣或惊恐动物事例抓住了我们注意力。第二章回到了原始汤中第一群复制因子我们看着它们增殖并变得日益精巧。它们开始為物质竞争彼此之间战斗,甚至裂解或者吃掉对方它们将自己以及它们收获及武器都藏在一个防御围栏中。使用这些围栏并不只是使怹们免受竞争者和捕食者困扰也是保护它们免受它们即将侵入恶劣环境影响,这样它们继续移动、定居、变成奇怪形态、被泼洒在沙滩仩土地中,以及沙漠及无尽风雪里在这些长久以来生命不能存在边界之中,原始汤被一遍遍泼洒了数百万次以致形成了一个异常奇特模型多样性。终于它们被泼洒成了蚂蚁和大象,山魈与人类第二章总结到,考虑到这些古老复制者结合而成一些终极后代:“保存咜们正是我们存在终极理由……今天我们称它们为基因,而我们就是它们生存机器”

很有说服力并令人激动,读者可能会这样想但昰这真非常新颖么?好吧到现在为止可能还不是,但是进化过程并没有停滞于我们身体更重要仍然是那些能使生物们在这拥挤世界中存活下来技能,这个世界有着超乎想象微妙微妙到远超生物学家们在陈旧、过时、为了物种利益而适应模型中所能展望到。大致来说這本书剩余部分主题正是这种微妙性。举一个简单例子鸟类歌声。这看上去似乎是一个非常没有效率安排:一个天真唯物主义者在研究鶇属中一个种探寻它们是如何活过严酷冬天、食物匮乏等时,他会觉得发现它们中雄性会发出艳丽歌声就如同降神会中真降下灵魂那样鈈现实(更进一步思考会使他觉得,这个物种竟然存在雄性这一个事实同样是不现实而这实际上是这本书另一个主要话题:就像鸟类謌声一样,过去我们对性功能论证太简单了)然而在任何一个鸟类种群中,一整队复制者都在提醒自己去为这样表演做好准备道金斯茬某处引述了一个更加不同寻常歌声,座头鲸歌声能传遍整个海洋但对这个歌声,我们所知远比我们对鸫属歌声了解还要少它们是干什么,是向谁发出到现在为止证据表明,它可能是对鲸类联合反抗人类一首赞美诗——如果它真是可能也对鲸有好处吧。当然正是這些复制者队伍中另外一队现在举办起了交响音乐会。这些声音当然有时也会穿越大洋——从空间上身体位置来看话而这些身体本身又昰由一些更加复杂团队根据计划组装并运行。如果道金斯是对魔法师用镜子做事和自然所做得相比简直不值一提,除了冻结着原始汤洎然根本没有任何有希望初始原料。这本书将协助塑造一个新面孔这正是在这本书以及其它一些近期出版书籍(例如威尔逊《社会生物學》)中想要表达生物学面孔。它闪耀着一种希望这些生命中很遥远细节可能很快就会被更完善组合在一起,进而成为一个更加普遍形式这个形式会包含最简单细胞壁,最简单得多细胞机体以及乌鸫歌声如果不是细节上组合,这就将是一个基本要素结合(有信仰人们囷非马克思主义者可以将这句话颠倒过来如果这样做更适合他们话)。

然而有一种印象需要避免,即认为这本书是门外汉或穷人《社會生物学》首先,它有很多原创概念其次,通过着重强调威尔逊没有提及社会行为博弈论方面它从某种意义上来说平衡了威尔逊巨著。“博弈论”并不是一个非常准确词特别是在低层次社会进化情况下,因为基因本身并不据理行动然而,我们已经很清楚在所有层媔上博弈论与社会进化概念结构都有着重要相似性这种互相间取长补短意味着这个领域非常新颖并且仍在发展中:例如,直到最近我才知道博弈论已经将一个概念命名为“纳什均衡”这个概念大概可以对应于“进化中稳定策略。”道金斯正确地处理了进化上平衡性这吔同时成为了他很多关于社会生物学新观点重要基础。在任何社会环境下社会行为中博弈型要素以及社会适应性都来自于个体策略成功,而一个个体策略成功是建立在它能击败与该个体相互作用者所采取策略无论周遭情况如何,都要在一个给定环境中攫取最大利益这種对适应性追寻会带来一些非常令人惊讶结果。例如与大部分动物情况相反,如果必定有一方去做这件事话鱼类往往是由雄性去守卫卵和孩子。谁能想到这样一个重要问题可能取决于一个非常小细节即哪一个性别受限于首先向水里释放它配子?然而道金斯和他同事利用特里弗斯概念,解释了为什么那样一个时间上细节甚至可能就是几秒钟,就对整个现象是如此关键再举一个例子,我们难道不会認为因为有着雄性照顾,在一夫一妻制下鸟类中雌性会比多配偶制下雌性产下更大蛋么?但事实恰恰相反道金斯在他那有点危言耸聽关于“两性之间争斗”章节里,再一次运用了稳定性概念解释了利用(在这个例子中是由雄性所为)并一下就使得这个怪异关系变得洎然起来。他这个观点就和他很多其他观点一样,还没有得到证实因此还可能有其他,更加重要原因但是他给出这一个观点,从他铨新角度来看是非常明显所以这个观点值得我们注意。

在博弈论教科书中你找不到任何博弈就如同你在现代几何中很难看到圆圈和三角一样。初略一看都是些代数:博弈论从一开始就是一门技术型学科因此,暂且不谈内在细节能够像这本书一样,在包含了如此多博弈论情形之时而不用到公式,这本身就是一个文学上奇迹那些博弈论情形甚至包括了其外在感受与质量,更不用说内在细节了费希爾在介绍他那本关于遗传伟大著作时写道,“我没有任何一个努力是为了使这本书更加易读”在那本书中,就像瓢泼大雨般公式以及深奧且非常简洁句子很快就把人们打懵了使他们陷入了沉默。阅读完《自私基因》我现在觉得费希尔可以做更好,尽管必须得承认那樣他就得去写另外一类书了。看上去似乎那些经典群体遗传学构成要件都能在一篇散文中变得比之前更加有趣(其实,霍尔丹在这方面莋得比费希尔是要好一些但他书也没那么深奥。)但真正引人注目是这个新、更加社会学研究生命要素方法能绕过多少由那些令人生厌數学这些数学主要是由在怀特、费希尔和霍尔丹带领下群体遗传学主流群体带来。当我发现道金斯分享同我一样对费希尔评论时我感箌非常惊讶,他把费希尔誉为“20世纪最伟大生物学家”(我认为这是一个非常罕见评论)但我同样也惊讶于发现他几乎没怎么反复讲费唏尔书。

最后在他最后一章中,道金斯开始了关于文化进化这一非常迷人主题他创造了“觅母”一词(“meme”,“mimeme”缩写)作为文化上“基因”等价物就像很难去界定这个词范围一样——这显然会比“基因”更难,尽管那已经够糟了——我推测这个词很快会成为生物学镓常用词并且希望它也会被哲学家、语言学家以及其他专家运用。它可能会像“基因”一样融入日常对话之中

约翰·梅纳德·史密斯写于《伦敦图书评论》,1982年2月4~18日。(节选自对《延伸表现型》评论)

《自私基因》不平凡一点在于尽管是按畅销书类型来写,却仍然为苼物学做出了原创性贡献进一步说,它本身贡献是另类不像大卫·拉克(David Lack)经典著作《罗宾生活》(The Life of Robin)——同样是一本通俗形式原创性贡献——《自私基因》并没有提出任何新事实。它也没有包含任何新数学模型实际上它根本就没有数学。它提供是一个新世界观

尽管大家已经广泛阅读并欣赏了这本书,但它还是引起了深深敌意我相信,很多这样敌意都是因为误解而来或者更准确来说是因为多个誤解才导致。其中最根本就是没能理解这本书是要说什么。这是一本关于进化过程书它不关乎道德,或者政治或者人类科学。如果伱并不关心进化是怎么来并且不能理解为什么有人会如此严肃地去关心一些和人类无关事务,那就不要读它:它只会导致你不必要愤怒

然而,假设你对进化很感兴趣理解道金斯这样做原因最好办法就是去了解1960到1970年代中进化生物学家们进行辩论要点。这包含了两个相关主题“群体选择”和“近亲选择”。“群体选择”辩论开端于瓦恩–爱德华滋他认为行为性适应是通过“群体选择”进化而来——也僦是说,通过一些群体生存和其他群体灭绝……

在几乎相同时间汉密尔顿提出了另外一个关于自然选择是如何实现问题。他指出如果基因导致了它携带者牺牲自己生命去拯救其他几个亲属生命,比起没有做这样牺牲会有更多该基因复制品会存在下去……为了定量模拟這个过程,汉密尔顿引入了“广义拟合度”这个概念……这不仅仅包含了一个个体自己后代而且还包含了另外接受该个体帮助亲属后代,这会根据关系远近亲疏而相应变化…

道金斯在承认我们欠汉密尔顿债同时也认为他错误地做出了保留拟合度这一概念最后尝试,他觉嘚汉密尔顿应该更加聪明地去采用一个纯粹基因眼光看待进化他催促我们去注意“复制者”与“载体”之间根本区别。“复制者”是指其精确结构在每次繁殖时候得到复制实体而“载体”则是暂时性,并且不能被复制但是载体性质可以被复制者影响。我们所熟悉主要複制者就是核酸分子通常是DNA分子。它们是基因和染色体组成部分常见载体则是狗、果蝇及人身体。因此假使我们观察到一个结构,唎如眼睛它是为了适应观察而出现。我们可能很有理由去问眼睛究竟是为了谁好处而进化出来道金斯认为,唯一合理答案是它是为了複制者更好发展而进化出来尽管像我一样,他非常偏向于以个体优势而非群体优势来作为一个解释但他更应该偏向于以复制者优势至仩。

?约翰·梅纳德·史密斯1982

 行文至此,我还没有对人类作过殊为详尽论述尽管我并非故意回避这个论题。我之所以使用“生存机器”這个词部分原因是由于“动物”范围不包括植物,而且在某些人心目中也不包括人类我所提出一些论点应该说确实适用于一切在进化曆程中形成生物。如果有必要把某一物种排除在外那肯定是因为存在某些充分具体理由。我们说我们这个物种是独特有没有充分理由呢?我认为是有

总而言之,我们人类独特之处主要可以归结为一个词——“文化”,我是作为一个科学工作者使用这个字眼它并不帶有通常那种势利含义。文化传播有一点和遗传相类似即它能导致某种形式进化,尽管从根本上来说这种传播是有节制。乔叟(Geoffrey Chaucer)[*]不能够和一个现代英国人进行交谈尽管他们之间有大约20代英国人把他们联结在一起,而其中每代人都能和其上一代或下一代人交谈:就像兒子同父亲说话一样能够彼此了解。语言看来是通过非遗传途径“进化”而且其速率比遗传进化快几个数量级。

[*]乔叟()英国著名詩人、作家。——译者注

文化传播并非人类所独有据我所知,詹金斯(P.F.Jenkins)最近提供例子最好不过地说明了人类之外文化传播新西兰附菦一些海岛上栖息着一种叫黑背鸥鸟。它们善于歌唱在他进行工作那个岛上,这些鸟经常唱歌包括大约9支曲调完全不同歌曲任何一只雄鸟只会唱这些歌曲中一支或少数几支。这些雄鸟可以按鸟语不同被分为几个群体譬如说,由8只相互毗邻雄鸟组成一个群体它们唱是┅首可以称为CC调特殊歌曲。其他鸟语群体鸟唱是不同歌曲有时一个鸟语群体成员都会唱歌曲不止一首。詹金斯对父子两代所唱歌曲进行叻比较之后发现歌曲式是不遗传。年轻雄鸟往往能够通过模仿将邻近地盘小鸟歌曲学过来这种情况和我们人类学习语言一样,詹金斯茬那儿大部分时间里岛上歌曲有固定几首,它们构成一个“歌库”(song pool)每一只年轻雄鸟都可以从这个歌库里选用一两首作为自己演唱謌曲。詹金斯有时碰巧很走运他目睹耳闻过这些小鸟是如何“发明”一首新歌,这种新歌是由于它们模仿老歌时差错而形成他写道:“我通过观察发现,新歌产生是由于音调高低改变、音调重复、一些音调省略以及其他歌曲一些片断组合等各种原因……新曲调歌是突然絀现它在几年之内可以稳定不变。而且若干例子表明,这种新曲调歌可以准确无误地传给新一代歌手从而形成唱相同歌曲显明一致噺群体。”詹金斯把这种新歌起源称做“文化突变”(cultural

黑背鸥歌曲确实是通过非遗传途径进化有关鸟类和猴子文化进化还可以举一些其怹例子,但它们都不过是趣闻而已只有我们自己物种才能真正表明文化进化实质。语言仅仅是许多例子中一个罢了时装、饮食习惯、儀式和风俗、艺术和建筑、工程和技术等,所有这一切在历史长河中不断地在进化其方式看起来好像是高速度遗传进化,但实际上却与遺传进化无关不过,和遗传进化一样这种变化可能是渐进。在某种意义上来说现代科学事实上比古代科学优越,这是有其道理随著时间一个世纪一个世纪地流逝,我们对宇宙认识不断改变而且逐步加深。我们应当承认目前科技不断取得突破局面只能追溯到文艺複兴时期,在文艺复兴以前人们处在一个蒙昧停滞不前时期在这个时期里,欧洲科学文化静止于希腊人所达到水平上但正像我们在第伍章里所看到那样,遗传进化也能以存在于一种稳定状态同另一种稳定状态之间那一连串突发现象而取得进展

经常有人提到文化进化与遺传进化之间相似之处,但有时过分渲染使之带有完全不必要神秘色彩。波普尔爵士(Sir Karl Popper)专门阐明了科学进步与通过自然选择遗传进化の间相似之处我甚至打算对诸如遗传学家卡瓦利–斯福尔泽(L. L. Cavalli-Sforza)、人类学家克洛克(F. T. Cloak)和动物行为学家卡伦(J. M. Cullen)等人正在探讨各个方面進行更加深入研究。

我一些热心达尔文主义者同行对人类行为进行了解释但我作为一个同样热心达尔文主义者,对他们解释并不满意怹们试图在人类文明各种属性中寻找“生物学上优越性”。例如部落宗教信仰一向被认为是旨在巩固群体特征一种手段,它对成群出猎粅种特别有用因为这种物种个体依靠集体力量去捕捉大型、跑得快动物。以进化论作为先入之见形成这些理论常常含有群体选择性质鈈过我们可以根据正统基因选择观点来重新说明这些理论。在过去几百万年中人类很可能大部分时间生活在有亲缘关系小规模群体中。菦亲选择和有利于相互利他行为选择很可能对人类基因发生过作用从而形成了我们许多基本心理特征和倾向。这些想法就其本身来说好潒是言之成理但我总认为它们还不足以解释诸如文化、文化进化以及世界各地人类各种文化之间巨大差异等这些深刻、难以解决问题。咜们无法解释特恩布尔(Colin Mead)阿拉佩什人(Arapesh)那种温情脉脉利他主义我认为,我们必须再度求助于基本原则重新进行解释。我要提出论點是要想了解现代人类进化,我们必须首先把基因抛开不把它作为我们进化理论唯一根据。前面几章既然出自我笔下而现在我又提絀这样论点似乎使人觉得有点意外。我是个达尔文主义热情支持者但我认为达尔文主义内容异常广泛,不应局限于基因这样一个狭窄范疇内在我论点里,基因只是起到类比作用仅此而已。

那么基因到底有什么地方是如此异乎寻常呢我们说,它们是复制基因在人类鈳即宇宙里,物理定律应该是无处不适用有没有这样一些生物学原理,它们可能也具有相似普遍适用性质当宇航员飞到遥远星球去寻找生命时,他们可能发现一些我们难以想象令人毛骨悚然怪物但在一切形式生命中——不管这些生命出现在哪里,也不管这些生命化学基础是什么——有没有任何物质是共同一致如果说以硅而不是以碳,或以氨而不是以水为其化学基础生命形式存在话;如果说发现一些生物在–100℃就被烫死;如果说发现一种生命形式完全没有化学结构而只有一些电子混响电路话,那么还有没有对一切形式生命普遍适鼡原则?显而易见我是不知道。不过如果非要我打赌不可话,我会将赌注押在这样一条基本原则上即一切生命都通过复制实体差别性生存而进化定律。[*]基因即DNA分子,正好就是我们这个星球上普遍存在复制实体也可能还有其他实体。如果有话只要符合某些其他条件,它们几乎不可避免地要成为一种进化过程基础

[*]我关于宇宙中所有生命都会按照达尔文主义进化赌局现在在我文章《普遍达尔文主义》(Universal Darwinism)及《盲人钟表匠》最后一章中得到了更完善论证。我指出所有曾经出现过达尔文主义替代物从原理上来说就不可能解释那有组织复雜生命这是一个普遍性论断,并不需要基于任何我们知道生命细节正因如此,它常被一些平庸到认为操作一根热试管(或冰冷泥靴)僦是作出科学发现唯一方法科学家所批判一个批评者抱怨说我主张是“哲学性”,就好像这就是一个谴责无论哲学性与否,事实是无論他还是其他人都没有在我文章里找出任何问题并且像我所做这样“原理上”主张,并非和现实世界没有丝毫关系这些主张可以比那些基于特定研究主张更加有影响力。如果这些主张是正确那其中理由就告诉了我们关于宇宙任何地方生命一些重点。实验室里或野外研究都只能告诉我们那些我们在这里发现那类生命信息

但是难道我们一定要到遥远宇宙去才能找到其他种类复制基因,以及其他种类随之洏来进化现象吗我认为就在我们这个星球上,最近出现了一种新型复制基因它就在我们眼前,不过它还在幼年时代还在它原始汤里笨拙地漂流着。但它正在推动进化进程速度之快已为原来基因所望尘莫及。

这种新汤就是人类文化汤我们需要为这个新复制基因取一個名字。这个名字要能表达作为一种文化传播单位或模仿单位概念“Mimeme”这个词出自一个恰当希腊词词根,但我希望有一个单音节词听仩去有点像“gene”(基因)。如果我把“mimeme”这个词缩短成为meme(觅母)[*]切望我古典派朋友们多加包涵。我们既可以认为meme与“memory”(记忆)有关也可以认为与法语Même(同样)有关,如果这样能使某些人感到一点慰藉话这个词念起来应与“cream”合韵。

[*]“觅母”这个词语似乎成了一個很好觅母它现在有着广泛应用,并且已经在1988年入选未来版本牛津英语词典考虑加入词汇列表中一员这使我在反复说我在人类文化方媔野心渺小到几乎不存在时更加不安。我真实志向完全在另外一个方向上我也承认这些志向有点大。我想要主张对于有着微小错误自我複制实体一旦它们诞生在宇宙任何一个角落,它们就有了几乎无限能力这是因为它们倾向于成为达尔文选择基础,只要有足够世代達尔文选择能够逐渐地建造出非常复杂系统。我相信在适当条件下自我复制者们会自发地聚集在一起,建立能够带着它们运动以及能促進它们进一步复制系统或者是机器《自私基因》前十章主要关注于复制者中一种,即基因我在最后一章中讨论觅母是为了使复制者更加地一般化,也为了指出基因并不是这个重要类别中唯一一员我并不清楚人类文化环境是否真拥有能使达尔文主义运转要素。但通常这嘟是我次要关注如果读者选取这本书时觉得DNA分子并不只是满足达尔文主义进化唯一实体,那么第十一章就可能会获得成功我目是把基洇切得更小,而非要重构一个关于人类文化宏大理论

曲调、概念、妙句、时装、制锅或建造拱廊方式等都是觅母。正如基因通过精子或卵子从一个个体转移到另一个个体从而在基因库中进行繁殖一样,觅母通过从广义上说可以称为模仿过程从一个大脑转移到另一个大脑从而在觅母库中进行繁殖。一个科学家如果听到或看到一个精彩观点他把这一观点传达给他同事和学生。他写文章或讲学时也提及这個观点如果这个观点得以传播,我们就可以说这个观点正在进行繁殖从一些人大脑散布到另一些人大脑。正如我同事汉弗莱(N. Humphrey)对本嶂一份初稿内容进行概括时精辟地指出那样:“觅母应该被看成是一种有生命力结构这不仅仅是比喻说法,而是有其学术含义[*]当你把┅个有生命力觅母移植到我心田上时,事实上你把我大脑变成了这个觅母宿主使之成为传播这个觅母工具,就象病毒寄生于一个宿主细胞遗传机制一样这并非凭空说说而已。可以举个具体例子'死后有灵信念’这一觅母事实上能够变成物质,它作为世界各地人民神经系統里一种结构千百万次地取得物质力量。”

[*]DNA是硬件中自我复制部件每一个部件都会有一个特定结构,该结构有别于其他竞争者如果夶脑中觅母是基因一个类比,它们必须是一个自我复制脑部结构一个能在不同大脑中重建自身真实神经连接形式。我总是觉得很难大声哋说出这一点因为我们对大脑了解远逊于基因。因此我们必然对那样大脑结构究竟是什么样感到很模糊所以当我最近收到一份由德国康斯坦茨大学胡安·德利厄斯(Juan Delius)所写文章时,我感到十分地放松不像我,德利厄斯并不需要感到自卑因为他是一名著名脑科学家而峩完全和脑科学不沾边。因此我很高兴他能够勇敢地发表一个可能是觅母神经硬件详细图片来证明这一点。他所做很多有趣事情之一僦是以远比我更刨根问底态度去探索觅母和寄生虫类比,更准确地说寄生虫在这里是指以有害寄生虫为一个极端,有益“共生体”为另┅个极端组成整体因为我自己对寄生虫基因对宿主行为“延伸表现型”效应兴趣(请看本书第十三章以及《延伸表现型》第十二章),峩很热衷于这个想法顺便说一句,德利厄斯强调了将觅母和它们效果(“表现型”)清晰区分他也反复强调了共适应觅母组合体重要性,在其中觅母是根据它们共同适应性而被选择

广义地说,觅母通过模仿方式得以进行自我复制但正如能够自我复制基因也并不是都善于自我复制一样,觅母库里有些觅母比另外一些觅母能够取得较大成功这种过程和自然选择相似。我已具体列举过一些有助于提高觅毋生存价值各种特性但一般地说,这些特性必然和我们在第二章里提到过复制基因特性是一样:长寿、生殖力和精确复制能力相对而訁,任何一个觅母拷贝是否能够长寿可能并不重要这对某一个基因拷贝来说也一样。《友谊天长地久》(Auld Syne)[1]这个曲调拷贝萦绕在我脑际但我生命结束之日,也就是我头脑里这个曲调终了之时印在我一本《苏格兰学生歌曲集》里这同一首曲调拷贝会存在得久些,但也不會太久但我可以预期,萦绕于人们脑际或印在其他出版物上同一曲调拷贝就是再过几个世纪也不致湮灭和基因情况一样,对某些具体拷贝而言生殖力比长寿重要得多。如果说觅母这个概念是一个科学概念那么它传播将取决于它在一群科学家中受到多大欢迎。它生存價值可以根据它在连续几年科技刊物中出现次数来估算[2]如果它是一个大众喜爱调子,我们可以从街上用口哨吹这个调子行人多寡来估算這个调子在觅母库中扩散程度;如果它是女鞋式样我们可以根据鞋店销售数字来估计。有些觅母和一些基因一样在觅母库中只能在短期内迅猛地扩散,但不能持久流行歌曲和高跟鞋就属这种类型。

[1]“Auld Lang Syne”不知不觉地成为了我所选择例子中一个非常好样板这是因为传唱Φ几乎普遍都出现一个错误,一个变异特别是现在日子里,乐曲里叠句总是被唱为“For the sake of auld lang syne”(为了友谊地久天长)其实伯恩斯(Burns)实际填昰“For auld lang syne”(为友谊地久天长)。一个觅母化达尔文主义者立刻就想知道那插入短语“the sake of”(了)究竟有什么“生存价值”。请记住我们并不昰在找寻能让唱改版歌词人们更好存活方式我们是在寻找能使这个变化本身在觅母库里能够更好存活方式,每一个人都在孩提时代学会叻这首歌但他们并不是通过阅读伯恩斯填词,而是通过在新年夜听到这首歌而学会在某个时间以前,可能所有人都唱着正确版本“For the sake of”肯定是以罕见变异方式出现。我们问题是为什么这个一开始罕见变异传播得如此隐蔽,以至于它最终成为了觅母库里标准

我觉得答案不难找到。“s”嘶嘶声非常突出教堂唱诗班训练就是要发“s”时越轻越好,要不然整个教堂都是嘶嘶回音在一个大教堂里,你往往能在听众席最后面听到一个站在圣坛上神父轻声私语尽管这只是零星“s”声。“sake”中另外一个辅音“k”也是一样具有穿透力试想有19个囚都在正确地唱着“For auld lang syne”时,在房间某个角落有一个人错误唱着“For the sake of auld lang syne”。一个第一次聆听此歌小孩很想加入合唱但是他不清楚歌词。尽管幾乎所有人都唱着“For auld lang syne”但是“s”嘶嘶声以及“k”爆破声强势地占据了小孩耳朵,当叠句再次响起时小孩也开始唱起了“For the sake of auld lang syne”。这个变异覓母就这样占据了另一个媒介如果当时还有其他孩子在场,或者是不熟悉歌词成年人他们很有可能在下一次叠句来临之时,也改为那個变异版本这并不是因为他们“偏好”那个变异版本。他们真是不知道歌词并且真诚渴望能够学会它就算那些知道准确歌词人愤愤地鼡他们最高音量吼出“For auld lang syne”(就像我做那样),但这个正确歌词并没有十分突出辅音而就算别人不自信地低声吟唱变异版本,他们声音也能够很轻易地飘进大家耳朵里

一个与之相似例子是“Rule Britannia”(统治吧,不列颠尼亚!)该合唱正确第二行歌词应该是“Britannia, rule the waves.”(不列颠尼亚统治这片汹涌海洋)。尽管不是那么普遍但它经常会被唱成“Britannia rules the waves.”(不列颠尼亚统治着这片汹涌海洋)。这里这个觅母中冥顽不化“s”嘶嘶声同时被另外一种因素强化着。诗人詹姆斯·汤普森(Jomes Thornson)用意应该是祈使式(Britannia, go out and rule the waves!)(不列颠尼亚走出去统治这片汹涌海洋吧!),戓者是虚拟式(let Britannia rule the waves)(让不列颠尼亚来统治这片汹涌海洋)但这句话非常容易就被当做是陈述句(Britannia, as a matter of fact, does rule the waves)(不列颠尼亚事实上就,统治着這片汹涌海洋)了这个变异觅母因此就比其取代原始版本多了两个不同生存价值:听上去更突出和理解起来更容易。

这个假说必须经过實验才能算是最终测验我们应该可以故意地以一个非常低频率将嘶嘶觅母插入觅母库中,然后观察它凭借自身生存价值散布开来要不峩们几个开始唱“God saves our gracious Queen”?

[2]如果这句话被理解为“吸引性”是决定是否接受一个科学观点唯一标准话我就会开始厌恶这句话了。毕竟有些科學关键事实上是正确其他则是错误!它们正确性和错误性都是能得到验证,它们逻辑可以用来仔细分析它们真不像是流行音乐、宗教戓者是朋克发型。尽管有社会科学以及科学逻辑一些差劲科学观点依然被广泛地传播,至少是在一定时期内广泛地传播有一些好观点會在最终占领科学界之前蛰伏许多年。

我们可以在本书介绍主要观点中找到一个这样先经过蛰伏然后快速发展典型例子即汉密尔顿近亲選择理论。我觉得这是可以让我们试试通过清点期刊引用来测量觅母传播想法一个恰当例子在第一版中我指出(102页):“他在1964年发表两篇有关社会个体生态学论文,是属于迄今为止最重要文献之列我一直难以理解,为什么一些个体生态学家如此粗心竟忽略了这两篇论攵(两本1970年版有关个体生态学主要教科书甚至没有把汉密尔顿名字列入索引)。幸而近年来有迹象表明人们对他观点又重新感兴趣。”峩在1976年写这段话让我们来追踪其后几十年里这个觅母复兴吧。《科学引文索引》是一个非常奇特出版物在其中你能任选一个发表过文獻,然后通过一览表查询在特定一年里引用此文文献数量这是为了方便追踪某一特定主题文献。大学任命委员会开始习惯于把其当做比較求职者科学方面成就一个粗略和简便(过于粗略也过于简便)方法通过清点从1964年以来汉密尔顿文章每年被引用次数,我们就大概能追尋到他观点在生物学家意识里发展(图一)最初蛰伏期是非常明显。接下来在1970年代对近亲选择理论兴趣有了一个显著上升如果真有一個上升起始点话,应该是在1973年和1974年之间这个上升在1981年达到顶峰,之后每年被引用率开始在一个范围内无规律地波动

一个觅母化说法渐漸地成型,该说法认为对近亲选择理论兴趣上升是因为1975年和1976年发表一些书导致而这幅图拐点在1974年似乎使这个说法成为了一个谎言。恰恰楿反这个证据可以用来支持另一个非常不同假说,即我们总是会关注那些“正在流行”、“它时代已经来临了”观点从这个方面来看,这些70年代中期书可能只是潮流征兆而非是其根本原因

很有可能我们面临实际情况是一个在很早就开始长期、低起点并呈指数级加速增長潮流。一个验证这个简单指数级假说办法是使用对数刻度画出被引用次数累计图任何一个增长过程,如果增长速率与原先规模成正比話就被称为指数级增长。流行病传播就是一个典型指数级增长过程:每一个人呼出病毒都会传染给几个其他人这些人中每一个又会传染给同样多人,因此被感染者数量就会以一个越来越快速率增长一个指数曲线特点就是当以对数刻度作图时,它会成为一条直线尽管鈈需要以累计方式去画出对数图像,但这样做比较常规也比较方便如果汉密尔顿觅母传播真像是一个正在传播流行病话,累计对数图中點都应该排列成一条直线是这样吗?

图二中画出那条直线就是统计意义上最拟合所有点直线1966年和1967年间那个容易看见显著上升应该可以被忽略,因为这是这类对数图像容易积累出一种不可靠小数效应因此尽管还需要忽略一些小浮动,这幅图还是一根很好近似直线如果接受了我指数级诠释,我们所面对就是一个单独缓慢发展影响力爆发这个爆发从1967年开始到1980年结束。每一本书和论文都应被同时当做是这個长期趋势征兆及其原因

顺便说一句,尽管人们几乎不可避免地会这么去想但真不要认为这样增长曲线没什么大不了。当然就算是被引用次数每年以一个固定数值增加,任何一个累积曲线都还是会上升但是在对数刻度下,它们增速会慢慢放缓最终消失不见。图三仩面实心曲线就代表着如果每年被引用次数一定话我们将会得到理论曲线(被引用次数取汉密尔顿平均值,即每年37次)这个逐渐平缓曲线可以直接与图二中看到直线相比较,后者代表了一个指数级增长所以这是在增长基础上还有更多增长,而非只有一个稳定被引用速率

其次,也许这并不是不可避免但有些人依然会忍不住想,难道科学论文发表速率本身不是以指数级增长吗这样一来引用其他文献機会也就随之以指数级增长了。又或许科学界本身规模就在以指数级变大为了证明汉密尔顿觅母真有其特殊地方,最简单方法就是去画┅些其他文献同样图像图三同样也展示了另外三个作品对数累计被引用率(这三个也对本书第一版产生过巨大影响)。这包括威廉斯1996年絀版书《适应性与自然选择》、特里弗斯1971年发表关于相互利他主义论文以及梅纳德·史密斯和普赖斯在1973年发表介绍ESS想法论文这三个作品形成曲线在整个时间段里都明显不是指数级增长。然而对这些作品而言,每年被引用次数也远非一致在某些时间段以内它们依然可能昰指数级增长。例如那根威廉斯曲线在对数刻度下从1970年开始就接近于一条直线了,这意味着它也进入了影响力爆发阶段

我低估了特定幾本书对汉密尔顿觅母传播影响。不过对这个小小觅母研究还有一个很明显暗示性附注。就像在“Auld Lang Syne”和“Rule Britannia”例子中一样我们这也有一個明显变异错误。汉密尔顿1964年发表两篇论文正确标题应该是“The genetical evolution of social behaviour”(《社会行为遗传进化》)在1970年代中后期,包括《社会生物学》和《自私基因》在内一系列出版物都错误地将其引用成“The genetical theory of social behaviour”(《社会行为遗传理论》)乔恩·西格(Jon Seger)和保罗·哈维(Paul Harvey)找寻了这个变异觅母朂早出现点,他们认为这可能是一个清晰标记就像是放射性标记一样,可以用来追踪科学影响他们追溯到了E. O. 威尔逊在1975年发表有影响力書《社会生物学》。他们甚至为这个可能起源找到了一些间接证据

正如我非常敬仰威尔逊力作——我希望人们更多地去阅读原作而不要詓读关于它评论——关于他书影响了我书这一错误看法也使我非常义愤填膺。是因为我书也包含了那个变异引用——那个“同位素标记”——它看起来就像是在警醒我们至少有一个觅母从威尔逊传播到了我这里。这并不是特别令人惊讶因为《社会生物学》抵达英国时我囸在完结《自私基因》,正是那个我可能正在完善我参考书目时间威尔逊庞大参考书目就像是一个天赐之物,省去了我很多在图书馆中時间但当我偶然发现了我在1970年牛津讲座中发给学生一个陈旧蜡纸印刷参考书目时,我懊悔变成了狂欢真,上面写着“The genetical theory of social behaviour”比威尔逊出蝂整整早了5年。威尔逊几乎不可能看过我1970年参考书目这是毋庸置疑:威尔逊和我独立地引入了相同变异觅母!

Selection(《自然选择遗传理论》)。这样一个简单名字使其在遗传生物学家世界里扎下了根对我们来说,很难在听到前两个单词后不自觉地去加上第三个我怀疑威尔遜和我都是这样错。这对所有人来说都是一个愉快结论因为没有人会介意承认受到过费希尔影响。

其他如犹太人宗教律法等可以流传幾千年历久不衰,这通常是由于见诸文字记载东西拥有巨大潜在永久性说到这里,我要谈谈成功复制基因第三个普遍特性:精确复制能仂关于这一点,我承认我论据不是十分可靠乍看起来,觅母好像完全不是能够精确进行复制复制基因每当一个科学家听到一个新概念并把它转告给其他人时候,他很可能变更其中某些内容我在本书中很坦率地承认特里弗斯观点对我影响非常之大。然而我并没有在夲书中逐字逐句地照搬他观点。将其内容重新安排糅合以适应我需要有时改变其着重点,或把他观点和我自己或其他想法混合在一起傳给你觅母已经不是原来模样。这一点看起来和基因传播所具有那种颗粒性(particulate)、全有或全无遗传特性大不相同看来觅母传播受到连续發生突变以及相互混合影响。

不过这种非颗粒性表面现象也可能是一种假象,因此与基因进行类比还是能站得住脚如果我们再看一看諸如人身高或肤色等许多遗传特征,似乎不像是不可分割和不可混合基因发挥作用结果如果一个黑人和一个白人结婚,这对夫妇所生子奻肤色既不是黑色也不是白色而是介乎两者之间。这并不是说有关基因不是颗粒性事实是,与肤色有关基因是如此之多而且每一个基因影响又是如此之小,以致看起来它们是混合在一起了迄今为止,我对觅母描述可能给人以这样印象即一个觅母单位组成好象是一清二楚。当然事实上还远远没有弄清楚我说过一个调子是一个觅母,那么一支交响乐又是什么呢?它是由多少觅母组成呢是不是每┅个乐章都是一个觅母,还是每一个可辨认旋律、每一小节、每一个和音或其他什么都算一个觅母呢

在这里,我又要求助于我在第三章裏使用过方法我当时把“基因复合体”(gene complex)分成大和小遗传单位,单位之下再分单位基因定义不是严格地按全有或全无方式制定,而昰为方便起见而划定单位即染色体一段,其复制精确性足以使之成为自然选择一个独立存在单位如果贝多芬《第九交响曲》中某一小節具有与众不同特色,使人听后难以忘怀因此值得把它从整个交响乐中抽出,作为某个令人厌烦欧洲广播电台呼号那么,在这个意义仩说也可被称为一个觅母。附带说一句这个呼号已大大削弱了我对原来这部交响乐欣赏能力。

同样当我们说所有生物学家当今都笃信达尔文学说时候,我们并不是说每一个生物学家都有一份达尔文本人说过话拷贝原封不动地印在他脑海中每一个人都有其自己解释达爾文学说方式。他很可能是从比较近代著作里读到达尔文学说而并没有读过达尔文本人在这方面原著。达尔文说过东西就其细节而言,有很多是错误如果达尔文能看到我这本拙著,或许辨别不出其中哪些是他原来理论不过我倒希望他会喜欢我表达他理论方式。尽管洳此每一个理解达尔文学说人脑海里都存在一些达尔文主义精髓。不然话所谓两个人看法一致说法似乎也就毫无意义了。我们不妨把┅个“概念觅母”看成是一个可以从一个大脑传播到另一个大脑实体因此,达尔文学说这一觅母就是一切懂得这一学说人在大脑中所共囿概念主要基础按定义说,人们阐述这个学说不同方式不是觅母组成部分如果达尔文学说能够再被分割成小一些组成部分,有些人相信A部分而不相信B部分另一些人相信B部分而不相信A部分,这样A与B两部分应该看成是两个独立觅母。如果相信A部分人大多数同时相信B 部分——用遗传术语来说这些觅母是密切连锁在一起——那么,为了方便起见可以把它们当做一个觅母。

让我们把觅母和基因类比继续进荇下去我在这本书中自始至终强调不能把基因看做是自觉、有目行为者。可是盲目自然选择使它们行为好像带有目性。因此用带有目性语言来描绘基因活动,正如使用速记一样有其方便之处例如当我们说“基因试图增加它们在未来基因库中数量”,我们真正意思是“凡是由于基因本身行为而使自己在未来基因库中数量增加往往就是我们在这个世界上所看到那些有效基因”。正如我们为了方便起见紦基因看成是积极、为其自身生存进行有目工作行为者我们同样可以把觅母视为具有目性行为者。基因也好觅母也好,都没有任何神秘之处我们说它们具有目性不过是一种比喻说法。我们已经看到在论述基因时候,这种比喻说法是有成效我们对基因甚至用了“自私”、“无情”这样词汇。我们清楚地知道这些说法仅仅是一种修辞方法。我们是否可以本着同样精神去寻找自私、无情觅母呢

这里牽涉有关竞争性质这样一个问题。凡是存在有性生殖地方每一个基因都同它等位基因进行竞争,这些等位基因就是与它们争夺染色体上哃一位置对手觅母似乎不具备相当于染色体东西,也不具备相当于等位基因东西我认为在某种微不足道意义上来说,许多概念可以说昰具有“对立面”但一般来说,觅母和早期复制分子相似它们在原始汤中混混沌沌地自由漂荡,而不像现代基因那样在染色体队伍裏整齐地配对成双。那么这样说来觅母究竟如何在相互竞争?如果它们没有等位觅母我们能说它们“自私”或“无情”吗?回答是——我们可以这么说因为在某种意义上说,觅母之间可能进行着某种类型竞争

任何一个使用数字计算机人都知道计算机时间和记忆存储涳间是非常宝贵。在许多大型计算机中心这些时间和空间事实上是以金额来计算成本。或者说每个计算机使用者可以分配到一段以秒計算时间和一部分以“字数”计算空间。觅母存在于人大脑里大脑就是计算机。[*]时间可能是一个比存储空间更重要限制因素因此是激烮竞争对象。人大脑以及由其控制躯体只能同时进行一件或少数几件工作如果一个觅母想要控制人脑注意力,它必须为此排除其他“对掱”觅母影响成为觅母竞争对象其他东西是无线电和电视时间、广告面积、报纸版面以及图书馆里书架面积。

[*]我们能够很明显地预测囚工制造电子计算机也终将成为自我复制类型信息——觅母——一个宿主。越来越多计算机被连起来形成了一个错综复杂信息分享网络咜们中很多是真正地通过电子邮件交互连接在了一起。其他则通过它们主人互相传递磁盘来分享信息这是一个完美能让自我复制程序繁榮并扩散环境。当我在写本书第一版时我很幼稚地认为一个不良计算机觅母会是发源于在复制正确程序时自发性地产生一个错误,我也認为这是不大可能哎,那是多么天真时代由恶意程序员故意释放“病毒”和“蠕虫”流行现在已经成了全世界计算机使用者所熟悉危害。过去几年里我自己硬盘据我所知就被两种不同流行病毒感染过。我这就不指出这两个病毒名称了免得给它们龌龊幼稚制造者们哪怕一丝龌龊幼稚满足感。我说“龌龊”是因为我觉得他们行为对我而言在道德上几乎和那些故意污染饮用水并为了偷笑病人而传播传染病微生物实验室技术员没有区别我说“幼稚”,是因为这些人心理上幼稚设计出一种计算机病毒并没有什么聪明之处。任何一个半桶水程序员都能做到这一点而这样半桶水程序员在现实世界中随处可见。我自己就是其中一员我甚至不屑于解释计算机病毒是怎么工作,那太浅显了

不怎么清楚该如何战胜它们。一些非常专业程序员很不幸不得不浪费他们宝贵时间去写出检查病毒、杀灭病毒等程序(顺便說一句医学疫苗接种类似物已经很接近了,甚至已经到了注射“减活品系”病毒程度)其危险在于这会引发军备竞赛,病毒防护能力噵高一尺新型病毒程序就会魔高一丈。到现在为止大多数反病毒程序都是由利他主义者编写,也不收取任何费用但是我预感到一个噺型职业正在兴起——分化出和其他任何职业一样一个赚钱行当——“软件医生”。他们会背上一个装满诊断和治疗软盘黑包随时待命峩使用了“医生”这个名字,但真正医生是来解决自然问题而不是由人为恶意而故意制造出来。我所谓软件医生从另一方面来讲更像昰律师,是来解决本不该存在人造问题到现在为止,病毒制造者们如果真有任何可以察觉到动机那一定是他们感觉到了一种模糊无政府主义。我向他们呼吁:你们真想为一个赚钱行当铺平道路吗如果不是,停下对这些幼稚觅母玩弄把你们还凑和编程才能用到一些正噵上吧。

我们在第三章中已经看到基因库里可以产生相互适应基因复合体。与蝴蝶模拟行为有关一大组基因在同一条染色体上如此紧密楿连以致我们可以把它们视为一个基因。在第五章我们谈到一组在进化上稳定基因这个较为复杂概念。在肉食动物基因库里相互配匼牙齿、脚爪、肠胃和感觉器官得以形成,而在草食动物基因库里出现了另一组不同稳定特性。在觅母库里会不会出现类似情况呢譬洳说,上帝觅母是否已同其他觅母结合在一起而这种结合形式是否有助于参加这些结合各个觅母生存?也许我们可以把一个有组织教堂连同它建筑、仪式、法律、音乐、艺术以及成文传统等视为一组相互适应、稳定、相辅相成觅母。

让我举一个具体例子来说明问题教義中有一点对强迫信徒遵守教规是非常有效,那就是罪人遭受地狱火惩罚威胁很多小孩,甚至有些成年人都相信如果他们违抗神甫规萣,他们死后要遭受可怕折磨这是一种恶劣透顶骗取信仰手段,它在整个中世纪甚至直至今天,为人们带来心理上极大痛苦但这种掱段非常有效。这种手段可能是一个受过深刻心理学训练懂得怎样灌输宗教信仰马基雅维利[*]式牧师经过深思熟虑杰作。然而我怀疑这些牧师是否有这样聪明。更为可能是不具自觉意识觅母由于具有成功基因所表现出那种虚假冷酷性而保证了自身生存。地狱火概念只不過是由于具有深远心理影响而取得其固有永恒性它和上帝觅母联结在一起,因为两者互为补充在觅母库中相互促进对方生存。

宗教觅毋复合体另一个组成部分被称为信仰这里指是盲目信仰,即在没有确凿证据情况下或者甚至在相反证据面前信仰。人们讲述过多疑托馬斯[*]故事并不是为了让我们赞美托马斯,而是让我们通过对比来赞美其他使徒托马斯要求看到证据。对某些种类觅母来说没有什么東西比寻求证据倾向更加危险了。其他使徒并不需要什么证据而照样能够笃信无疑因此这些使徒被捧出来作为值得我们仿效对象。促使囚们盲目信仰觅母以简单而不自觉办法阻止人们进行合理调查研究从而取得其自身永恒性。

[*]多疑托马斯指一贯抱怀疑态度人。——译鍺注

盲目信仰人什么事都干得出[*]如果有人相信另一个上帝,或者即使他也相信同一个上帝但膜拜仪式不同,盲目信仰可以驱使人们判處这个人死刑可以把他钉死在十字架上,可以把他烧死在火刑柱上可以用十字军战士利剑刺死他,也可以在贝鲁特街头枪决他或者茬贝尔法斯特酒吧间里炸死他。促使人们盲目信仰觅母有其冷酷无情繁殖手段这对爱国主义、政治上盲目信仰,以及宗教上盲目信仰都昰一样觅母和基因常常相互支持、相互加强。但它们有时也会发生矛盾例如独身主义大概是不能遗传。促使个体实行独身主义基因在基因库里肯定没有出路除非在十分特殊情况下,如在群居昆虫种群中然而,促使个体实行独身主义觅母在觅母库里却是能够取得成功譬如说,假使一个觅母成功严格地取决于人们需要多少时间才能把这个觅母主动地传播给其他人那么从觅母观点来看,把时间花在其怹工作上而不是试图传播这个觅母行为都是在浪费时间牧师在小伙子尚未决定献身于什么事业时候就把独身主义觅母传给他们。传播媒介是各种人与人之间相互影响方式口头言语、书面文字和人榜样等等。现在为了便于把问题辨明,让我们假定这样情况:某个牧师结叻婚结婚生活削弱了他影响自己教徒力量,因为结婚生活占据了他一大部分时间和精力事实上,人们正是以这种情况作为正式理由要求做牧师必须奉行独身主义如果情况果真是这样,那么促使人们实行独身主义觅母生存价值要比促使人们结婚觅母生存价值大当然,對促使人们实行独身主义基因来说情况恰恰相反。如果牧师是觅母生存机器那么,独身主义是他应拥有一个有效属性在一个由相互支持各种宗教觅母组成巨大复合体中,独身主义不过是一个小伙伴而已

[*]我收到了预想到大量信仰受害者来信,抗议我对其提出批评信仰是一个如此成功根据自己偏好洗脑者,特别是对于孩子来说很难打破对它信念。但究竟什么是信仰它是大脑中让人们在毫无支持性證据情况下相信某事物一个状态,无论该事物究竟是什么如果有很好支持性证据,信仰就有些多余了因为证据将会使我们无论如何都會相信它。正是这一点使得那经常重复“进化论本身是一种信仰”变得如此可笑。人们之所以相信进化论并不是因为他们无端地想要楿信,而是因为那些大家都能接触到大量证据

我说了“无论(信仰相信)该事物究竟是什么”,这意味着人们对完全疯狂、武断事物有著信仰就像是道格拉斯·亚当斯那引人入胜《德克·金特利全能侦探社》(Dirk Gently’s Holistic Detective Agency)中那个电子僧侣。他是专门为实践你信念而造并且对它佷在行。有一天我们碰到了他他坚定不移地认为世界上所有东西都是粉红色,而不顾所有证据我并不认为一个个体所信仰事物一定是瘋狂。它们有可能是也有可能不是关键在于没有办法去确定它们究竟是不是疯狂,也没有办法去喜欢一个信仰胜过另外一个因为证据被明显地隔离开了。其实真正信仰不需要证据这一事实就已经是它最大美德了这就是为什么我引用了怀疑多马故事,这是12使徒中唯一值嘚钦佩一员

信仰不能移山(尽管很多代孩子都被严肃地告知了相反事实并且相信了它们)。但是信仰却能导致人们作出那样危险愚行洇此在我看来信仰可以被作为一种精神疾病。它能让人们如此地坚信一个事物甚至可能极端到不需要任何进一步论证就能为其展开杀戮戓者牺牲。基思·亨森(Keith Henson)创造了“觅母者”一词来指那些“被觅母占领以至于他们自己存活都变得不重要了受害者……你可以从来自贝爾法斯特或贝鲁特晚间新闻中看到很多这样人”信仰威力足以使人们对所有怜悯、宽恕及人类美好感受免疫。如果他们真相信殉道者死後会升入天堂信仰甚至能使他们对恐惧免疫。多么好一个武器啊!宗教信仰需要在武器技术年鉴中占据它自己一席之地与长弓、战马、坦克和氢弹站在同一条线上。

我猜想相互适应觅母复合体和相互适应基因复合体具有同样进化方式。自然选择有利于那些能够为其自身利益而利用其文化环境觅母这个文化环境包括其他觅母,它们也是被选择对象因此,觅母库逐渐取得一组进化上稳定属性这使得噺觅母难以入侵。

我在描述觅母时候可能消极一面讲得多些但它们也有欢乐一面。我们死后可以遗留给后代东西有两种:基因和觅母峩们是作为基因机器而存在,我们与生俱来任务就是把我们基因一代一代地传下去但我们在这个方面功绩隔了三代就被人忘怀。你儿女甚至你孙子或孙女可能和你相像,也许在脸部特征方面在音乐才能方面,在头发颜色方面等等。但每过一代你传给后代基因都要減少一半。这样下去不消多久它们所占比例会越来越小,直至达到无足轻重地步我们基因可能是不朽,但体现在我们每一个人身上基洇集体迟早要消亡伊丽莎白二世是征服者英王威廉一世直系后裔。然而在她身上非常可能找不到一个来自老国王基因我们不应指望生殖能带来永恒性。但如果你能为世界文明作出贡献如果你有一个精辟见解或作了一个曲子、发明了一个火花塞、写了一首诗,所有这些嘟能完整无损地流传下去即使你基因在共有基因库里全部分解后,这些东西仍能长久存在永不湮灭。苏格拉底在今天世界上可能还有┅两个活着基因也可能早就没有了,但正如威廉斯所说谁对此感兴趣呢?苏格拉底、达·芬奇、哥白尼、马可尼等人觅母复合体在今天仍盛行于世,历久而弥坚。不管我提出觅母理论带有多大推测性,其中有一点却是非常重要在此我想再次强调一下。

当我们考虑文化特性进化以及它们生存价值时我们有必要弄清楚,我们所说生存指是谁生存我们已经看到,生物学家习惯于在基因水平上(或在个体、群体或物种水平上这要看各人兴趣所在)寻求各种有利条件。我们至今还没有考虑过一点是一种文化特性可能是按其自己方式形成。悝由很简单因为这种方式对其自身有利。我们无须寻求如宗教、音乐、祭神舞蹈等种种特性在生物学上一般生存价值尽管这些价值也鈳能存在。基因一旦为其生存机器提供了能够进行快速模仿活动头脑觅母就会自动地接管过来。我们甚至不必假定模仿活动具有某种遗傳上优越性尽管这样做肯定会带来方便。必不可少条件是大脑应该能够进行模仿活动:那时就会形成充分利用这种能力觅母。

现在我僦要结束新复制基因这个论题并以审慎乐观口吻结束本章。人类一个非凡特征——自觉预见能力——可能归因于觅母进化也可能与觅毋无关。自私基因(还有如果你不反对我在本章所作推测,觅母)没有预见能力它们都是无意识、盲目复制基因。它们进行自身复制这个事实再加上其他一些条件意味着不管愿意不愿意,它们都将趋向于某些特性进化过程这些特性在本书特殊意义上说,可以称为是洎私

我们不能指望,一个简单复制实体不管是基因还是觅母,会放弃其短期自私利益即使从长远观点来看,它这样做也是合算我們在有关进犯性行为一章里已看到这种情况。即使一个“鸽子集团”对每一个个体来说比进化上稳定策略来得有利自然选择还是有利于ESS。

人类可能还有一种非凡特征——表现真诚无私利他行为能力我唯愿如此,不过我不准备就这一点进行任何形式辩论也不打算对这个特征是否可以归因于觅母进化妄加猜测。我想要说明一点是即使我们着眼于阴暗面而假定人基本上是自私,我们自觉预见能力——在想潒中模拟未来能力——能够防止自己纵容盲目复制基因干出那些最坏、过分自私行为我们至少已经具备了精神上力量去照顾我们长期自私利益而不仅仅是短期自私利益。我们可以看到参加“鸽子集团”所能带来长远利益而且我们可以坐下来讨论用什么方法能够使这个集團取得成功。我们具备足够力量去抗拒我们那些与生俱来自私基因在必要时,我们也可以抗拒那些灌输到我们头脑里自私觅母我们甚臸可以讨论如何审慎地培植纯粹、无私利他主义——这种利他主义在自然界里是没有立足之地,在整个世界历史上也是前所未有我们是莋为基因机器而被建造,是作为觅母机器而被培养但我们具备足够力量去反对我们缔造者。在这个世界上只有我们,我们人类能够反抗自私复制基因暴政。[*]

[*]我结论里透出乐观主义语调引起了那些觉得这和本书其他部分不一致批评者怀疑某些例子中,批评者是一些教條主义社会生物学家小心翼翼地保护着遗传影响重要性。在另一些例子中批评者来自一个近乎荒谬相反极端,那些左翼高级神父小心翼翼地保卫着最心爱神学偶像罗丝、卡明和列万廷《不在我们基因里》里有一个专有怪物叫做“还原论”,而所有最好还原论者都被认為是“决定论者”特别是“基因决定论者”。

大脑对于还原论者来说是一个确定生物体其性质就产生了我们观察到行为以及从这些行為中领会到思想状态或者意图……这样观点是,或应该是完全与威尔逊和道金斯社会生物学原理相符。然而要采纳这个观点就会将这些原理引入一个两难境地。首先是争辩对于自由人人们觉得毫无吸引力(怨恨、教条化等)行为是先天存在。然后开始纠结于对犯罪行為自由主义道德考量因为这些行为像其他行为一样是生物上决定好。为了避免这个问题威尔逊和道金斯许下了一个自由愿望,只要我們非常希望我们就能够摆脱基因对我们控制……这实质是回归到了难堪笛卡尔哲学,一个二重性问题

我认为罗丝和她同事是在谴责我們在吃蛋糕时候同时占有着它。要么我们必须是“基因决定论者”要么我们就相信“自由意志”,我们不能两全其美但是,在这里我楿信我是为了威尔逊教授也是为了我自己而发声只有在罗丝和她同事眼中我们才是“基因决定论者”。他们没有理解(很显然尽管这佷难确定)是完全有可能在相信基因对人类行为施加着统计意义上影响同时,也相信这样影响是能够被改变比如被其他影响覆盖或逆转。基因肯定对任何一个经由自然选择而进化出行为模式都有统计意义上影响罗丝和他同事们大概都同意人类性欲是由自然选择进化而来吧,就像很多其他经过自然选择进化东西一样因此他们就必须得相信存在着影响性欲基因——就像影响其他所有东西基因一样。然而他們显然也能够在社交上需要情况下抑制他们性欲吧这和二重性有什么关系?当然没有这个根本不存在二重性对我提倡反叛“反抗那些洎私基因暴政”没有丝毫影响。我们这里指是我们大脑,已经和我们基因分开并足够独立去反抗它们了就像已经提过一样,我们每一佽使用避孕套时候就走出了反抗一小步了没有任何原因去相信我们不能够进行更大反抗。 

第十二章 好人终有好报

“好人垫后”——这呴俗语似乎来自棒球界,不过有些权威人士声称它有其他内涵美国生物学家加勒特·哈丁(Garrett Hardin)用这句俗语来总结“社会生物学”或者“洎私基因”,其中贴切不言而喻在达尔文主义中,“好人”是那些愿意自身付出代价帮助种群中其他成员个体,以此使他们基因传到丅一代这么看来,好人数目注定要减少善良在达尔文主义里终将灭亡。这里“好人”还有另一种专有解释和俗语中含义相差并不远。但在这种解释里好人则能“得好报”。在这一章节里我将阐释这个相对乐观结论。

想想第十章里斤斤计较者那些鸟儿们显然以利怹方式互相帮助,但对那些曾经拒绝帮助他人鸟它们却怀恨在心,以牙还牙地拒绝给予帮助比起傻瓜(那些无私奉献而遭遇剥削个体)和骗子(那些互相无情剥削而共同毁灭个体),斤斤计较者在种群中占优势因为它们可以将更多基因传递给后代。斤斤计较者故事表達了一个重要原则罗伯特·特里弗斯将此称为“互惠利他理论”。在清洁工鱼(第十章)例子里,互惠利他不仅局限于单个物种,还存在於所有共生关系中类似例子还有蚂蚁为它们“奶牛”蚜虫挤“奶”(第十章)。当第十章写就时美国政治科学家罗伯特·阿克塞尔罗德(Robert Axelord)将互惠利他概念延伸至更为激动人心方向。阿克塞尔罗德曾与威廉·唐纳·汉密尔顿合作,后者名字在这本书里已经出现无数次了。我开篇已经暗示过正是阿克塞尔罗德赋予了“好人”一个专有含义。

如同许多其他政治科学家、经济学家、数学家与心理学家一样阿克塞尔罗德对“囚徒困境”这一简单博弈游戏深感兴趣。这个游戏极其简单但我知道许多聪明人完全误解了游戏,以为其复杂无比不過,它简单也带有欺骗性图书馆里关于这个博弈衍生物书籍多如牛毛。许多有影响力人认为它是解决战略防御规划问题钥匙这个模型需被仔细研究,以阻止第三次世界大战发生而作为一个生物学家,我站在阿克塞尔罗德与汉密尔顿一边许多野生动物和植物正以其演囮进程,精确无误地进行着“囚徒困境”博弈

在其原始人类版本中,“囚徒博弈”是这样:一个“银行家”判定两位玩家输赢并对赢镓付与报酬。假设我们便是这两位玩家当我们开始博弈时(虽然我们将看到,“对立”是我们最不应该做)我们手中各有两张卡,分別为“合作”与“背叛”我们各自选定一张牌,面朝下摆放在桌子上这样我们都不知道对方选择,也不会为对方选择所影响这便等哃于我们同时行动。然后我们等待“银行家”来翻牌我们输赢不仅取决于我们各自出牌,还取决于对方打出牌其悬念在于:虽然我们各自清楚自己出牌,却并不知道对方出牌我们都只能等“银行家”来揭晓结果。

我们一共有2×2=4张牌于是也便有4种可能结果。为向这个遊戏发源地——北美致敬我们以美元来表示这4种输赢结果。

结果1:我们俩都选择了“合作”“银行家”给我们每个人300美元。这个不菲總数是相互合作奖赏

结果2:我们俩都选择了“背叛”。“银行家”对每个人罚款10美元这是对相互背叛惩罚。

结果3:你选择“合作”峩选择“背叛”。“银行家”付给我500美元(这是背叛诱惑)罚了你(傻瓜)100美元。

结果4:你选择“背叛”我选择“合作”。“银行家”将背叛诱惑付给了你而罚了我这个傻瓜100美元。

结果3与4明显互为镜像一个玩家得到好处,则有另一个玩家将付出代价而在结果1与2里,我们俩则得到相同结果而结果1则对我们俩都有好处。这里金钱具体数目并不要紧重要是这个博弈里“囚徒困境”结果排列顺序:背叛诱惑>相互合作奖赏>相互背叛惩罚>失败代价。(严格来说这个博弈还有另一个条件:背叛诱惑与失败代价平均值不可高于相互合作奖赏。我们将在后边附加条件里提到这个原因)这四种结果总结于表12–1里。

那么为什么这是一个“困境”?看看这张输赢状况表格想象┅下我在与你博弈时脑海中盘旋着想法。我知道你只有两张牌:“合作”或者“背叛”让我们按次序来想想。如果你打出“背叛”(这表示我们将看向表格中右边一列)我能打出最好牌也只能是“背叛”。虽然我也将接受相互背叛惩罚但我知道,如果选择了“合作”失败者代价只会更高。而如果你选择了“合作”(看向左边一列)我最好结果也只能是选择“背叛”。如果我们合作了我们都能得箌300美元;但如果我选择背叛,我将得到更多——500美元这里结论是:无论你选择哪张牌,我最好选择是:永远背叛

我已经运用我无懈可擊逻辑算出,无论你如何选择我都必须“背叛”。而你也将算出同样结果。于是当两个理性对手相对时他们将同时背叛,而也将同時得到罚款获得一个较低分数。虽然每个人都心知肚明如果他们彼此选择“合作”,两人都将得到较高相互合作奖赏(我们例子里是300媄元)这就是为什么这个博弈被称为困境,自相矛盾得令人恼火这也就是为什么人们开始提出必须有一个法律来对付这个问题。

“囚徒”来自一个特殊、想象中例子上述例子中现金被监狱刑罚所取代。两个在监狱中囚徒——姑且称他们为彼得森与莫里亚蒂有共同犯罪嫌疑。囚徒们各自被关押在单独牢房里并各自被劝诱背叛他同伙,以将所有犯罪证据栽赃于对方他们结果将取决于两个囚徒行为,洏双方都不知道对方选择如果彼得森将所有罪过都推向莫里亚蒂,而莫里亚蒂始终保持沉默(与他从前朋友、现在叛徒合作)莫里亚蒂将接受重罚,而彼得森则得以无罪释放享受背叛诱惑。如果两人互相背叛便都将获罪,但可以因为供认不讳而得到轻判这便是互楿背叛惩罚。如果两人互相与对方而不是当局合作闭口不谈过往,所得证据将不足以把两人判以重罪则两人也都将得到轻判,得到互楿合作奖赏虽然将牢狱刑罚称为“奖赏”有点儿奇怪,但比起漫长铁窗生涯犯人们肯定会将此看做奖赏。你可以发现虽然这里回报鈈是美元而是牢狱刑罚,这个博弈主要特征依然保存着(看看四个结果可取性排列顺序)如果你将自己放在任何一个囚徒位置上,假设兩人都以理性自我利益为动机你将看到两人都只能背叛对方,而同样接受沉重刑罚

有没有逃离困境方法呢?双方都知道无论对方如哬选择,他们能做出最好选择都是“背叛”但他们也都知道,如果双方都选择合作任何一方都可以得到更多好处。如果……如果……洳果能有一个办法让他们达成共识能有一个办法让双方都坚信对方可以被信任,不至于奔向那个自私奖赏能有一个方法来维持双方共識……

在“囚徒困境”这个简单博弈里,没有任何方法可以达成信任除非其中一方是一个虔诚傻瓜,善良得根本不可能适应这个世界這个博弈注定将以相互背叛、相互损伤而告终。然而这个博弈还有另一个版本:“重复博弈”“囚徒困境”。这个“重复博弈”更为复雜但这个复杂性里孕育着希望。

这个“重复博弈”只是简单将上述博弈与同一个对手无限次重复你我再次在“银行家”面前左右相对,再次拥有手中两张牌:“合作”与“背叛”我们再次各自打出一张牌,由银行家根据上述规则给出奖赏与惩罚但这一次对弈不再是博弈终结,我们捡起手中牌准备着下一轮。下一轮游戏给予我们机会来重新建立信任与怀疑实施对抗或和解,给予报仇或宽恕在这┅个无限长博弈里,我们最重要任务是:赢了“银行家”而不是对方。

在10次博弈后理论上我也许可以获得最多5 000美元,但只有在你完全愚不可及、或者大公无私地每次都打出“合作”时候我才有可能每次都得到最高奖赏“背叛诱惑”。在更实际一点儿情况里我们各自嘟在10次对弈中打出“合作”,并各自从银行家里得到3 000美元这样,我们并不需要特别大公无私因为我们彼此都能从对方过往行为中,知噵对方可以信任我们事实上也在监管着对方行为。还有另一个也可能发生结果我们彼此不信任对方,在10次对弈中都打出了“背叛”銀行家则从每个人处得到了100美元。最可能发生是我们并不完全信任对方,打出了各种次序“合作”与“背叛”双方都得到了并不多金錢。

在第十章中那些互相从对方羽毛中捉出蜱虫鸟,正是进行一场“囚徒困境”重复博弈这怎么进行呢?你记得对于鸟来说,从自巳身上清除蜱虫非常重要但它无法自己清除头部,只能依靠同伴来帮助它而让它同样报答对方也是公平。但这项工作耗费了许多时间精力鸟类在这方面并不宽裕。如果某只鸟能以欺骗方式从这个小圈子中逃出来让别人清除自己蜱虫,而拒绝互惠互利它则能得到所囿实惠,而不需支付任何代价如果你将这些回报结果排列一下次序,你将发现这正是真实“囚徒困境”博弈互相合作以清除彼此蜱虫凅然是好事,但还有着更好诱惑促使你拒绝支付互惠代价互相背叛以拒绝清除蜱虫固然不是好事,但也没有比花精力帮别人除虫而自己無人理睬更不好表12–2展示了这个回报结果。

但这只是一个例子如果你继续思考,你更会发现从人类到动植物,生活中充满了“囚徒困境”重复博弈植物?是记得我们谈到策略时,我们没有提到有意识策略(但我们之后可能会提及)但我们提及了“梅纳德·史密斯”意识,这便是一种预定基因策略。我们之后还会提到植物动物甚至细菌,他们都在进行着“囚徒困境”重复博弈现在,先让我们详細探索一下为何重复博弈如此重要。

在简单博弈里我们可以预见“背叛”是唯一理性策略。但重复博弈并不相同它提供了许多选择范围。简单博弈里只有两种策略合作或是背叛。但重复博弈则可以有很多我们想象得到策略并没有任何一个是绝对最佳方案。比如“夶部分时间合作而在随机1/10时间里背叛”这个策略,便是成千上万策略里中一个策略也可以基于过往历史来作出决定。我“斤斤计较者”正是一个例子这种鸟对脸部有很好记忆力,尽管它基本采取合作策略但它也会背叛那些曾经背叛过它对手。还有一些其他策略则可能更为宽容或者有更短期记忆。

显然重复博弈里可用策略之多取决于我们创造力。但我们能够算出哪个是最佳方案吗阿克塞尔罗德吔这么问自己。他想出了一个很具娱乐性方案:举行一场竞赛他广发通知,让博弈论专家们来提交策略在这里,策略指是事先确定行動规则所以竞争者可以用计算机语言编程加入博弈。阿克塞尔罗德总共收到了14个策略为了得到更好结果,他还加了第15个策略取名为“随机”。这个策略只是简单地随机出 “合作”或“背叛”牌基本等于“无策略”。如果任何一个其他策略比“随机策略”结果更坏這一定是个非常差策略。

阿克塞尔罗德将这15个策略翻译成一种常用计算机语言在一个大型计算机中设定这些策略互相博弈。每个策略轮鋶与其他策略(包括它自己)进行重复博弈15个策略总共组成15×15=225个排列组合,在计算机上轮番进行每一个组合需要进行200回合博弈,所有輸赢累积计算以得出最终赢家。

这里我们不关心某一个策略是否优于另一个策略。我们只关心哪个策略在与15个对手博弈后最终赢得朂多“钱”。在这里“钱”指是赢得分数。相互合作奖赏为3分背叛诱惑为5分,互相背叛惩罚为1分(相当于我们早先例子中轻判)失敗代价为0分(等同于之前例子中重罚)。

无论是哪一种策略理论上它们能得到最高分都是15 000分(每一回合5分,15个对手共有200回合)最低分則是0分。不用说这两个极端都没有实现。实际上一个策略如果能超过15个对手中平均水平,最多也只能获得比600分高出一些分数因为如果对手双方决定他们持续合作,每人在200场博弈中都能得到3分总共便是600分。我们可以将600分作为基准分将所有分数表达为600分百分比。这么算来理论上最高分将是166%(1 000分)。但事实上没有任何一个策略平均分超过600分。

要知道竞赛中博弈者并不是人类,而是计算机事先设定恏程序而基因则在这些程序作者里事先设定了“程序”,使得它们身体力行地扮演同样角色(想想第四章中计算机对弈与“仙女座”超級计算机)你可以将这些策略想象成这些作者微型代理。虽然一个作者原本可以提交一个以上策略但这其实是作弊,这表示作者将在競争本身中加入策略使得其中一个角色从另一个角色牺牲中得到合作好处。阿克塞尔罗德应该不会接受这一点

交上来有一些很聪明策畧,当然它们远没有其作者聪明然而,最后胜出策略却是一个最简单、而且看起来最不聪明一个这个策略称为“针锋相对”(Tit for Tat),它來自多伦多一位著名心理学家和博弈学家阿纳托尔(Anatol Papoport)教授这个策略在第一回合时采取合作行动,然后在接下来所有步骤里只是简单複制对手上一步行动。有了“针锋相对”策略博弈将如何进行呢一如寻常,下一步出牌完全取决于对手假设另一对手也选择了“针锋楿对”策略(每一个策略不止与其他14个对手竞争,也与自己本身博弈)双方都选择以“合作”而开场。第二步中双方都复制对方上一步策略,仍然采取“合作”这样,博弈双方持续合作直到游戏结束,双方都能获得100%600分基准分

那么,假设“针锋相对”与另一个策略“老实人探测器”(Native Prober)开始博弈事实上,“老实人探测器”并没有出现在阿克塞尔罗德博弈竞赛中但它依然是一个富有指导性策略。這个策略基本等同于“针锋相对”但每隔一会儿,比如在每十步中任意选择一步这个策略会打出恶意“背叛”牌,而获得最高分数“褙叛诱惑”如果“老实人探测器”不打出其试探“背叛”牌,博弈双方便是两个“针锋相对”打出一场漫长且互利合作牌,彼此安稳哋获得100%基准分但突然间(假设在第8回合),“老实人探测器”出其不意地“背叛”了“针锋相对”却依然不知情地坚持“合作”,也便只能付出“失败者代价”得到0分。而“老实人探测器”则能得到最高成绩5分但在下一步里,“针锋相对”开始报复复制了对手上┅步行动,打出了“背叛”牌而“老实人探测器”则盲目地继续原本设定程序,复制对手上一步“合作”牌于是它只能获得0分,而“針锋相对”则得到5分再下一步,“老实人探测器”极其不公正地又开始了报复“背叛”了“针锋相对”。反之亦然在每一轮交替报複回合里,双方各自平均获得2.5分(5分与0分平均值)这依然低于双方持续双向合作所能轻而易举获得3分(这也是本章前文中尚未解释“特殊情况”原因)。于是当“老实人探测器”与“针锋相对”开始博弈,双方都未能获得两个“针锋相对”博弈时所得分数而如果“老實人探测器”互相对弈,其结果只可能更坏因为这种以牙还牙冤冤相报可能开始得更早。

让我们再来考虑另一个叫“愧疚探测器”(Renwrseful Prober)筞略这个策略有点类似于“老实人探测器”,但它还加以主动终止循环于双方间交互背叛这便需要一种比“针锋相对”或“老实人探測器”更长记忆。“愧疚探测器”能记住自己是否刚刚主动“背叛”或者只是为了报复。如果是后者它便“愧疚地”让对手得到一次反击机会,而不加以报复这便将此循环报复行为终结在萌芽状态。如果你在想象中旁观“愧疚探测器”与“针锋相对”博弈你会发现鈳能循环报复行动不攻自破。博弈中大部分时间都采取互相合作使得双方都能获得相应高分。在与“针锋相对”博弈中“愧疚探测器”能获得比“老实人探测器”更高分数,但依然没有“针锋相对”与自己对弈分数高

阿克塞尔罗德竞赛里还有一些比“老实人探测器”與“愧疚探测器”更为复杂策略,但它们平均分都比“针锋相对”低事实上最失败策略(除了随机)是最复杂那一个,作者为“匿名”这个作者引发了一些饶有兴趣猜测:五角大楼高层?中央情报局首脑国务卿基辛格?阿克塞尔罗德自己我们也许永远也不会知道。

鈈是每个策略细节都值得研究这本书也不谈计算机程序员创造力。但我们可以给这些策略归类并检验这些类别成功率。阿克塞尔罗德認为最重要类别是“善良”。“善良”类别指是那些从不率先背叛策略“针锋相对”便是其中一个例子。它虽然也采取“背叛”行动但它只在报复中这么做。“老实人探测器”与“愧疚探测器”也偶尔采取“背叛”但这种行为是主动起意挑衅,属于恶意策略这场競赛中15个策略中,有8个属于“善良”策略令人吃惊是,策略中前8名也是这8个善意策略“针锋相对”平均分504.5分,是我们600分基准分中84%一個很好分数。其他“善良”策略所得分数要比“针锋相对”少一些从83.4%到78.6%不等。排名中接下来分数则是由格雷斯卡普(Graaskamp)所获得66.8%与高分們有很大差距,而这已经是所有恶意策略中最高分了令人信服结果表明,好人在这个博弈中可以胜出

阿克塞尔罗德另一个术语则是“寬容”。一个宽容策略只有短期记忆虽然它也采取报复行为,但它会很快遗忘对手劣迹“针锋相对”便是一个宽容策略,面对背叛时咜毫不手软但之后则“过去让它过去”。第十章中“斤斤计较者”则是一个完全相反例子它记忆持续了整个博弈,永不宽恕曾经背叛過它对手在阿克塞尔罗德竞赛中,有一个策略与“斤斤计较者”完全相同由一位名叫弗里德曼(Friedman)选手提供。这一个“善良”而绝不寬恕策略结果并不算佳成绩在所有“善良”策略里排倒数第二。即便对手已经有悔改之意它不愿意打破相互背叛恶性循环,因此无法取得很高分数

“针锋相对”并不是最宽容策略。我们还可以设计一个“两报还一报”(Tit for Two Tats)策略允许对手连续两次背叛后才开始报复,這似乎显得过分大度坦荡了阿克塞尔罗德算出,只要在竞赛中有“两报还一报”策略存在它便一定会获得冠军,因为它可以有效避免長期互相伤害

于是,我们算出了赢家策略两个特点:善良与宽容这几乎是一个乌托邦式结论:善良与宽容能得到好报。许多专家曾试圖在恶意策略里耍点儿花招认为这可能得到高分。即使那些提交“善良”策略专家也未曾敢如“针锋相对”一般宽容。所有人都对这個结论十分惊讶

阿克塞尔罗德又举办了第二次竞赛。这次他收到了62个策略再加上随机策略,总共便有了63个策略这一次,博弈中回合數不再固定为200而改为开放式不定数(我之后会解释这么做理由)。我们依然将得分评判为基准分“永远合作”分数百分比不过现在基准分需要更为复杂计算,并不再是固定600分

第二次竞赛程序员们都得到了第一次竞赛结果,还收到了阿克塞尔罗德对“针锋相对”与善良與宽容策略获胜分析这么做是为了让参赛者们能从某种方向上了解比赛背景信息,来权衡自己判断事实上,这些参赛者分成两种思路第一种参赛者认为,已经有足够证据证明善良与宽容确实是获胜因素他们便随即提交了善良与宽容策略。一位参赛者约翰·梅纳德·史密斯(John Maynard Smith)提交了一个最为宽容“三报还一报”(Tit for Three Tats)策略另一组参赛者则认为,既然对手们已经读过了阿克塞尔罗德分析估计都会提茭善良宽容策略。他们于是便提交了恶意策略以期在善意对手中占到便宜。

然而恶意再一次没有得到好报。阿纳托尔提交“针锋相对”策略再一次成为赢家获得了满分96%。而善意策略又再一次赢了恶意策略前15名中只有一个策略是恶意策略,而倒数15名中只有一个是善意筞略然而,最为宽容、可以在第一次竞赛中胜出“两报还一报”策略这次却没有成功。这是因为本次竞赛中有了一些更为狡猾恶意策畧它们善于伪装自己,无情地抛弃那些善良人们这揭晓了这些竞赛中非常重要一点:成功策略取决于你对手策略。这是唯一能解释两佽竞赛中不同结果理由然而,就像我之前说过那样这本书并不是关于计算机程序员创造力,那么是否有一个广泛客观标准来让我们判断,哪些是真正好策略前几章读者们估计已经开始准备从生物进化稳定策略理论中寻找答案了。

当时我也是阿克塞尔罗德传播早期结果小圈子中一员我也被邀请在第二次竞赛中提交策略。我并没有参赛但我给阿克塞尔罗德提了一个建议。阿克塞尔罗德已经开始考虑“进化稳定策略”(EES)这个理论了但我觉得这个想法太重要了,于是写信给他建议让他与汉密尔顿(W.D.Hamilton)联系一下。虽然当时阿克塞尔羅德并不认识汉密尔顿但汉密尔顿正与阿克塞尔罗德在同一所大学——密歇根大学另一个系里。阿克塞尔罗德迅速联系了汉密尔顿最終,他们合作结果是一篇卓越论文发表在1981年《科学》杂志上,也获得了美国科学促进会(AAAS)纽科姆·克里夫兰奖(Newcomb Cleveland Prize)阿克塞尔罗德和漢密尔顿除了讨论重复“囚徒困境”在生物学上有趣例子外,我还觉得他们给予了进化稳定策略方法应有认可

让我们来比较一下进化稳萣策略与阿克塞尔罗德两次竞赛中“循环赛”机制。循环赛好比足球联盟中比赛每一个策略都与其他策略对战同等次数。策略最后得分則是它与所有其他策略对弈后所得总分如果一个策略想要在竞争中成功,它必须在所有提交策略中都富有竞争力阿克塞尔罗德给胜出其他对手策略定义为“强劲”。“针锋相对”便是一个强劲策略但参与竞赛策略对手们则相当主观,只取决于参赛者所提交策略水平這一点使我们相当头疼。阿克塞尔罗德第一

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