高尚工造注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？_百度知道
高尚工造注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？
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高尚工造商标总申请量7件其中已成功注册0件，有7件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。经八戒知识产权统计，高尚工造还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第19类（非金属建筑材料）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第30类（面点、调味品、饮品）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第32类（啤酒、不含酒精的饮料）第33类（酒、含酒精饮料）第34类（烟草、烟具）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）
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汉洛丝 HALOO'S
无效宣告 或
"汉洛丝 HALOO'S"
商标解读：
在申请名称为汉洛丝 HALOO'S的商标，
该商标于通过商标局的审查并于下发注册证书，
目前最新状态是 驳回复审-等待实审裁文发文；
使用期限是10年于到期。
广州市高尚化妆品有限公司拥有 件商标。
汉洛丝 HALOO'S
商标注册号
申请人名称(中文)
广州市高尚化妆品有限公司
申请人名称(英文)
申请人地址(中文)
广东省广州市白云区兴泰路44号、78号首层，42、46、60、62、64、80号第二层广州市三元里泰安日用化妆品市场B座二层261号
申请人地址(英文)
代理机构名称
广州驰锐品牌管理有限公司
初审公告期号
注册公告期号
初审公告日期
注册公告日期
专用权期限
是否共有商标
商标使用详细
[0301——洗发液][0302——清洁制剂][0303——抛光制剂][0304——研磨膏][0305——香精油][0306——化妆品][0307——牙膏][0308——香木][0309——动物用化妆品][0310——空气芳香剂]
商标未申请群组
驳回复审-等待实审裁文发文
驳回复审-评审分案
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高尚生活商标总申请量7件其中已成功注册5件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。经八戒知识产权统计，高尚生活还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第18类（箱包、皮革皮具、伞具）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第34类（烟草、烟具）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。“MLGB”想向世界撒野？先过商标注册评委这关吧！
这两天，小编朋友圈又掀起了一股刷屏浪潮。从前天的“手持POS机盗刷ETC卡”到昨天罗辑思维联合众大V鼎力推荐的“分享仗义证领取神文”的活动，大伙都刷的乐不可交。
而本文，主要戏说的是另外一件把小编朋友圈又惨虐了一遍的趣事——“MLGB”商标被无效宣告成功了。
事情大致的经过是这样的：
10年的时候，上海俊客贸易有限公司（下称：俊客贸易）向商标局递交了“MLGB”商标注册的申请（这是该公司递交的第一个MLGB形式的申请，但绝不是该公司申请的第一个“格调不高”的商标，那是什么？文末会有提及），商标注册申请类别为25类（服装、鞋、帽）；
12年的时候，俊客贸易成功注册了“MLGB”商标；
15年10月9日，由姚洪军、孟玉杰、刘慧慧、丁芳杰这四名上海律师组成的临时律师团向商评委发起了对俊客贸易“MLGB”商标的无效宣告申请；
16年11月9日，商评委对“MLGB”商标作出了无效宣告判决；
16年12月14日前后，商评委“无效宣告判决书”在朋友圈被疯传，其“我委认为”部分被广大网友争相调侃，褒贬双方各执一词，吵得乐不可交。
从上图判决书“我委认为”部分可知道，此次“MLGB”商标被无效的根本原因正是因为其含义，极为容易让大众联系到当下的网络热词“妈了个逼”，由此认为该商标含义消极，格调不高，有害社会主义道德风尚，所以予以无效。
俊客贸易可能会面临品牌体系崩盘的危险
虽然此次裁定无效的只是第25类别（服装、鞋、帽）的“MLGB”商标，对俊客贸易整个产品体系的影响也不会太大（根据该公司注册信息可知，其集团的经营范围包括服装服饰，工艺品，鞋帽箱包，电子产品，办公文化用品，日用百货等），但通过标天下商标监控系统可知，俊客贸易为"MLGB"商标可是做了全类的商标注册，并且其衍生商标“MLGB MY LIFE'S GETTING BETTER”申请数量也超过10个，整个“MLGB”系列商标数占据了该企业商标体系的一大半比例，如下图所示。
如果俊客贸易最终还是不能向法院撤销该无效裁定的话，商评委在日后就极大可能会以此裁定为借鉴，对剩余的数十个“MLGB”注册商标进行无效了（处于“商标注册申请完成”状态的“MLGB”商标注册数量，现已超过20个）。由此可知，以“MLGB”为整个产品体系重要组成部分的俊客贸易将会面临品牌体系崩溃的危险，也必将遭受难以估摸的损失。
在小编看来，虽然俊客贸易在当年申请“MLGB”商标注册的时候可能是带着凑热点的心态去申请的，想着以网络流行词作为自己的品牌注册商标，能为品牌带来丰厚而“免费”的流量增益，这确实能成为广大网友面对今天陷入囧境的俊客贸易而说出那句“早就活该”的把柄。
但是，一个商标完整的申请流程可是要经过“形式审查”、“实质审查”以及“初审公告”阶段才会下发商标注册证的。
在早期申请注册的时候，商标审查员以及社会公众都对此商标没有任何的异议，直到俊客贸易将此商标投入到实质运营中并且已经积累了一定社会认识度的时候，商评委却毅然接纳了第三方的“无效宣告申请”，对此“MLGB”商标作出了无效判决。这确实让小编替俊客贸易深感悲痛与惋惜。
况且俊客贸易已经强调“MLGB”的原意为“My Life's Getting Better”咯，而且其过去所经营的也是属于与网络词意不易产生联想的产品（服装、鞋、帽），在如此明晰的情况下，商评委还要坚持“MLGB=妈了个逼”的看法，我看，这个哑巴俊客贸易确实吃的有点冤。
最后，小编就此事有两点提议：
1.在商标申请过程中，商标审查员可以合理的以上述理由来对“MLGB”商标作出驳回操作，但是一定要一视同仁（面对CNM,TMD,TNND等商标申请都应该实行该操作），最好对所有的审查员作统一的审查培训，减少审查员的个人主观意愿和认识对商标审查的影响；
2.在商标证已经下发后，商评委应当根据商户的商业行为去判断“MLGB”商标是否造成“有害社会道德风尚”的影响，比如在推广宣传中是否有暗含粗俗鄙陋的寓意、销售的商品是否让人第一时间就联想到不干净的东西等（杜蕾斯的营销才是真正的“污无边际”呢，而且“蕾丝”一词也被广大宅男奉为了香艳的代名词之一），而不要单纯的只依靠自身对字面的寓意的揣测来对商标进行无效宣告裁定（毕竟已经下证了嘛，自家操作的错误要用户去把后果承担，这确实有悖“产品和服务”的精神呢）。
对了，文中开头提到的俊客贸易申请的第一个“不高尚”商标注册并不是“MLGB”，而是比之更驰名，更为广大网友常挂嘴边的“CAONIMA”，"草泥马"。对此，商标注册评委又怎么看呢？
如果你也有自己的看法，欢迎在“评论区”和小编探讨一下吧。
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今日搜狐热点河南人从什么时候成为众矢之的，被黑被歧视的？原因又是什么？-土地公问答
河南人从什么时候成为众矢之的，被黑被歧视的？原因又是什么？
河南人从什么时候成为众矢之的，被黑被歧视的？原因又是什么？
我老家是河南的，听到的黑河南的段子有很多，比如:十亿国民九亿骗，河南人民是教练，总部设在驻马店。还有什么"井盖省""传销省"之类的。我想说的是，黑河南人的这种现象是的确存在的，我希望知友能客观分析一下原因。我相信知友们的素质和智商，地域黑不欢迎。
河南经济不如东部沿海，但在全国也不是最差的。GDP总量已经多年排在第5，人均GDP比较落后，但也高于山西、四川、安徽、广西、贵州、甘肃、西藏、云南等省份。为什么会有这么多标签呢？我们跳出这个圈子，以旁观者的角度看地域黑可能能看得更清楚。我们以美国为例。美国的新泽西可谓是美国版的河南，黑新泽西的段子层出不穷。相比于90年代才全面通上电的西弗吉尼亚和现在人均GDP垫底的俄克拉何马州（未考证，不是垫底也是倒数前三），新泽西并不穷。我问了一个美国人你们为什么黑新泽西，他告诉我了两点：第一，新泽西人经常在外宣称自己是纽约人。（你确定？）第二点更加匪夷所思，新泽西人蠢到不会自己加油。（美国大部分州加油站都是自助加油，新泽西州类似国内是有人服务的）你们觉得这两点是什么致命硬伤吗？我听了都笑了。但是这两点给新泽西贴的标签是：穷、笨但是爱慕虚荣。有了这个认知标签，你会不自觉地把所见所闻向这两点靠拢。为什么新泽西州会有这样的标签呢？在美国掌握话语权的，一是纽约，二是洛杉矶。这不仅仅是经济决定的，而且还是娱乐、传媒、新闻的格局决定的。加州开车出去都是沙漠，外州的人都接触不到，所以压根不鸟其他人。纽约除了游客以外，每天都能接触到一河之隔的新泽西人。新泽西人给纽约庞大的市民、巨量的新闻媒体、以SNL为代表的流行综艺节目带来了大量的地域黑素材，其他地区对中心性地区经济和文化的崇拜使这些标签成为全国的认知。给一群具有共同特点的人和物加上一个属性标签，是人们认知的一个方便快捷的办法，它可以帮助人们迅速对一群人或物的行为方式、属性特质进行预判。一旦人们有了一个标签认知模式，自然也会将这一个群体的行为有倾向性地归向自己的标签，标签特性会得到增强。人们会对自己能接触的到的群体贴上大量标签，而对于不常接触到的群体则会选择型忽略，这样更加有效率。对于一个地区的人群，经常接触到的群体为：本地人，临省、临市、临地区的人，外来务工人员。在全国甚至全世界的舆论里，谁掌握话语权，谁对其他事物的价值观和判断就会更加权威，更易被认同。在计划经济时代，首都是文化中心。以北京为代表的北方掌握着绝对的话语权。如果你去看看八十、九十年代的影视剧或小品相声，如果要表现一个男人是娘娘腔或者怕老婆，这个人一定会说上海话；如果要表现一个人是土大款或者皮包公司金融类骗子，这个人一定会说带有广东味道的普通话（因为粤语北方人听不懂）；如果要表现一个人是大老爷们，一般都会说一口地道的北京话（这个时候东北话并不会令人立即联想到黑社会和大老爷们，97年国企下岗之前东北的治安和之后的情况并不相同）。因为这就是当时北方人对其他群体的看法。全国普遍认同之后，相应的角色配上相应的人物籍贯设定会更有代入感。改革开放以来，特别是90年代要建立市场经济以来，长三角、珠三角话语权逐渐强势，京津地区依然厉害，但是带不动其他北方地区了。非典基本是全国人民最后一次集体黑广东人了（黑广东人什么都吃），上海人的形象逐渐从“不爷们+精明”过渡到“精明”。河南地域黑起步于2000年以后，起初只是小范围的传播，2005年因深圳的这幅图引发全国讨论：当时这幅图轰动挺大的，多家媒体都进行了大量报道。至此以后，类似诈骗、偷井盖之类的标签走向全国性舆论话题。河南标签的原因有：1、河南地理位置居中，交通方便，因此去北上广三个方向都有大量的务工人员。相比较而言，四川虽然也是人口大省，但是外出务工以珠三角居多，东北地区则以北京居多，长三角次之。因此，一个地区黑起来河南人之后（如深圳此例）会迅速引起其他两个地区的强烈共鸣，情感会互联互通，不同地域的段子又会强化这种标签。因此黑河南会更加流行。对于上面说的经常接触的临近地区群体，北上广分别会黑各自的临近地区（比如长三角黑苏北和安徽），但终究只在这些地区内部才流行。2、北方因为方言通用度比较高，同一个口音涵盖的人口更多，因此北方标签普遍更加鲜明。当初我宿舍一个宁波人和一个温州人试图用本地方言对话，只能猜出几个名词，最后以失败而告终，但一个河南话起码可以覆盖70%~80%的河南人口，加上山东西部和河北南部的几个城市（王宝强是河北人，但通常会被人们贴上河南人的标签，并出演农民工形象），河南话覆盖人口没有一个亿也有9000万。因此碰到河南口音的概率更高。其他和河南经济相近的北方地区：山西人口较少但煤老板标签鲜明。河北因为口音不明显并不是一个突出群体。山东话分为两部分，青岛为主体的胶东话歧视济南为主体的主流山东话，但同时也分流了传统山东话的人口。东北三省作为一个整体（虽然口音从辽宁到吉林到黑龙江依次减弱），也有“你瞅啥”这样的鲜明标签。而南方许多省份，北方人听起来他们说话都一样，南方人听起来他们说话差太多，语言人口少，并没有鲜明的标签，比如江西、湖南、贵州、湖北。福建除了近年兴起的胡建以外，其他标签也不多。3、河南没有中心性特大城市带动。同样是外出务工大省，四川因为有成都，在外省人眼里档次会有提升。同样湖北有武汉。这样的城市不仅会改善省份形象，也会提升人口财富结构。河南原省会开封因交通问题发展受影响，后来迁到郑州但郑州的积累并不够，没有武汉三镇这种基础。在占领话语权上存在感会比较弱。换过省会的省份普遍有这种问题，比如河北和安徽。其他原因想到了再补充吧。看看中国历史和英国美国就知道地域黑问题无解，永远都不会消失。只不过人们需要更加理智地处理交际和生活中的个例。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~日更新~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~评论里和其他答案里很多人现身说法，说自己平生就被河南人骗过/在河南买过假货，以此为证河南人就是和别的地方的人有种族差异。标签与个例的相互强化就是这么来的。我也在评论里列了我在各地遇到骗子的经历，但我从没觉得当地人如何如何，不一定是我人格多么高尚，我觉得主要是因为我心里本来对他们就没有这个标签。河南的各种段子和标签是怎么来的呢？比如偷井盖。因某些原因，我对北京清华——林大地块有点熟悉。起码在2000年左右，清华旁边一个叫前八家的村基本都是从事废品收购业，而且大部分为河南人。（你可能看不起这个行业，但千万别看不起这个行业的利润）。北京有很多河南人收废品，井盖段子就是从这儿来的。不少人提到老蒋炸花园口，没错，这个肯定有影响。我还没发现有人提到75·8驻马店溃坝事件，有兴趣的可以百度一下。这个事件给豫东南的打击非常大，其后的难民和现在黄淮地区穷与这个事件也有一定联系，现在也是豫北豫西比豫东豫南更加发达。当然还有就是九十年代郑州火车站周边治安问题，当年的国家唯一铁路大十字交汇口+周边批发市场，郑州给外人留下的印象就此奠定。当大家有个笼统的概念之后，如果你和河南没有什么业务往来，并不会有人深究当地到底如何。上了大学有一次跟宁波室友聊天， 他很吃惊的问了一句：郑州也有高楼的？换作中国的这个概念也同样。我听到过一个印度人跟其他人聊天的时候用made in China来当做质量差的代名词，这是外国人心中典型的标签，当然我心里十分不爽。但是后来发现这位哥对联想的电脑非常推崇，我估计他其实从没有了解过中国制造到底如何，甚至都不知道联想是中国品牌。（PS：我发现美国人对联想品牌的接受程度非常高，居然还有EE类的Phd以为thinkpad从来都是联想创造的，IBM哭晕在厕所）。后来有一天我决定改变一下他对中国的印象。跟他聊天我发现在他心里中国有两个标签，一是有钱，具体怎么有钱，有没有印度有钱，没概念。二是中国是XX党，所以中国应该跟1984里一样，人们都不敢在餐馆里或者大街上讨论政府政策的对错，随时担心被人举报。就给他看了几个城市的图片，还有什么亚洲东亚洲南亚洲虹桥火车站之类的，他的嘴张的比肾六的屏幕还大，这是中国？又讲了几件著名的微博事件（比如当初陕西的表叔），他发现貌似中国在这方面比印度还好一点。当然近年来河南地域黑问题略有好转，因为网络时代大家充满了自黑精神。于是河南有了些其他欢乐的段子，什么纽约就是新乡啊，什么河南是荷兰，所以郑州就叫郑姆斯特丹啊，郑州东站写了个行书于是就被称作郑妙东站啊。段子类型更加丰富，这是好事。利益相关：河南人
他妈的，班里给我取了个外号：井盖王子！ ps:不过他们不是恶意的，当开玩笑。
更新：1观看本文之前请先阅读 麻剑波 同学的答案2有精通古汉语的同学反映古代秦和禽发音不同统一回应：这只是一个长段子啊，真的要这样么...本文是看到麻剑波同学的无厘头答案后，本着确而后疑的精神稍微探讨一下先秦诸子到底在黑谁先来说说这几个寓言故事吧杞人忧天——《列子·天瑞 》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。杞国在现在的开封杞县附近，是夏朝建都1000多年的地方，周朝建立后将夏朝大禹的直系后裔杞东楼公分封在这个地方，而列子是郑国人，也就是现在的郑州人。列子为什么要黑杞人呢，因为一个在开封，一个在郑州，天然黑。郑人买履——《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”郑国是姬性诸侯国之一，定都于新郑。三家分晋之后，韩国诞生，定都阳翟，也就是现在的许昌禹州，和郑国接壤，所以就不断地和郑国撕逼，最终消灭了郑国，韩非子是韩国王的公子。那么，一个许昌的王思聪有什么理由黑一个新郑的屌丝呢？我只能说，谁让你买阿迪王。叶公好龙——汉·刘向《新序·杂事五》：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥⑽头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。“叶公是楚国贵族，被封于叶，也就是今天平顶山叶县。刘向是西汉楚国彭城人，那么，一个楚国人为什么要黑另一个楚国人？因为刘向在苏南，而叶公在苏北。以上纯属吐槽，博君一笑尓。但是先秦诸子真的有跟风黑的“恶习”。以下是被先秦诸子花样翻新，空前绝后，丧心病狂，惨绝人寰集火黑宋国的不完全寓言小故事，我们见识一下：宋人上学，宋人名母——《战国策·卷二十四·魏三》 ：宋人有学者，三年反而名其母。其母曰：“子学三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名；吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”宋人种田一，守株待兔——《韩非子·五蠹 》：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。宋人种田二，揠苗助长——《孟子·公孙丑上第二篇 》：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。宋人掘井——《韩非子》：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。宋人造房——《吕氏春秋·别类》：高阳应（宋大夫）将为室，家匠对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也。木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞以对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。高阳应好小察而不通乎大理也。宋人经商一，宋人卖衣——《庄子·逍遥游》：“宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。宋人经商二，宋人卖酒——《晏子春秋·内篇问上·第三》：宋人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售，问之里人其故，里人云：“公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。”宋人涉外，郑昭宋聋——《左传·宣公十四年》：楚子使申舟聘於齐，曰：“无假道於宋。”亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之，乃杀之。　宋人打仗——《左传·僖公二十二年》：冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门人歼焉。宋人服丧——《韩非子·内储说上七术》：宋崇门之巷人，服丧而毁，甚瘠，上以为慈爱于亲，举以为官师。明年，人之所以毁死者岁十馀人。宋人被盗 ，宋人疑邻——《韩非子·说难 》：宋有富人,天雨墙坏。其子曰:"不筑,必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子,而疑邻人之父。这才是真正全方位360°无死角的地域黑，从宋国国家大事的祭祀战争到普通治安事件，再到士农工商各个阶层毫无遗漏的被黑个彻底，好像不管宋国人干什么，先秦诸子都能编成段子黑个底朝天。另一方面，我们也能看出来，薅羊毛逮着一个薅自古以来就是华夏诸子的屠龙绝技。这就奇怪了，庄子成长于宋国蒙地，孔子是宋国后裔，宋国还有一位大思想家墨子，还有其他大家此处不表，按理而论，宋国是先秦思想家比较多的地方，为什么先秦诸子都要黑宋国？这就要从先秦诸子为什么喜欢编寓言故事说起了。关于这一点，《庄子·逍遥游》是这么说的：”寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，籍外论之“，后来郭象的《庄子注》是这么解释的：“ 寄之他言，则十言九见信，若出于己，俗多不受，故借外尓“。也就是说，如果是用自己的故事去说，那么别人可能不信，说你这是特效，但是借用他人的故事去说，别人就会duangduangduang的信，所以庄子就指出寓言就是以他人的故事或者话语来表达自己的意见，用迂回的手段达到取信于人，辩倒对手或者说服人主的目的。既然要用段子，自然就要编段子，而编段子最好既不牵扯说者也不牵扯听者，讲第三方的故事最不容易引发不必要的事端。东西方的寓言故事大都如此，不同的是西方动不动就人变动物，动物变人，而且第三方人物一般都是不具名的某国含混而过。而陈情说理一定会涉及价值判断取舍的问题，自觉或者不自觉就会抬高和贬低一些人，所以有人被黑几乎是必然的，现在各地互相黑的段子也大抵如此。那么为什么是宋国成为这个冤大头呢，原因有二第一，宋国是周朝开国分封的三恪之一，另外两个是上面被黑的杞和陈，分别是虞﹑夏﹑商的后代，是西周四个公爵国之一，在周朝公侯伯子男五等爵制度中的第一等，地位超然。但是宋国作为被周朝直接灭亡的殷商后裔，夹杂在周朝三十多个姬姓国中间显得颇为尴尬，有天然的黑点，周人黑殷商的时候总是捎带着黑宋国。第二，宋襄公时期在泓水之战中充分展现了蠢猪般的仁义精神（毛泽东语，毛泽东一般不骂人，能说这话说明真是气着了）。本来以宋国的国力是不足以争霸的，但宋襄公做梦都想恢复殷商故荣，事必遵古守礼——是不是和宋国后裔孔子的某些主张似曾相识？以崇尚古代礼法标榜自己，妄图以宋国的公爵国身份制霸中原，临阵指挥也固守商周军事古制，”古之为军，临大事不忘大礼，君子不重伤，不擒二毛（指头发黑白两色的老人），不以阻隘，不鼓不成列“，在楚军半渡以及未能列阵之前拒绝了属下出击的建议，最后大败而归，宋襄公本人也受重伤。这场大战引发了两个后果，一个是标志着商周成列而鼓的古典战争时代的结束，和新的诡诈奇谋的新式战争形式的开始，另一个是触怒了韩非子。↓以下故事严格遵守庄子寓言写作原则，有九成可信度：韩非子是韩国的公子，师从荀子。荀子是儒家大拿，但韩非子却是法家巨擘，这可能是中国历史上第一个外儒内法的人物吧。韩非子是一个大思想家，但更是韩国国君的儿子，要为韩国未来的发展出谋划策，韩国弱小，而秦国强大，急于在韩国推行改革的韩非子却被国君略次拒绝，不被重用，抑郁之下就变成春秋战国第二大愤青——第一是屈问天，屈原有天问，天最大，韩非只好孤愤了，这正是天怒人怨二人组。这时候开始写书的韩非子盯上了宋襄公的泓水之战，宋襄公遵古守礼，顽固不化的特点让韩非又想到了不听他建议的韩王，一气之下，在左传中重伤后还活了几个月的宋襄公到了韩非子书里，三天就被写死了。之后，韩非子就顺理成章的成为了一名专门以黑宋国为乐的高级地域黑，在所有黑宋国的段子里，韩非子贡献的可能要占一多半。但是地域黑是要付出代价的，后来秦国将要攻打韩国，韩王不得已派韩非子出使秦国游说，秦王之前没见过韩非子，但是看过韩非子的书，非常赏识韩非子的才华。这时候，秦国在先打韩国还是先打赵国尚未决定，秦王想看看韩非子是什么态度，李斯告诉秦王韩非子是韩国人，当然会心向韩国，秦王心里有些惴惴，但还是问了韩非子该先打哪一国，韩非子作为韩国人，自然主张秦国首先灭赵国，他胸中早已智珠在握。但是呢，韩非子有口吃的毛病，加上久久不得志，现在终于可以面对秦王展现才华，一时激动，他一脸严肃的说到：秦、秦国、秦首！话还没说完，秦王当时就怒了：大胆地域黑，秦国怎么就禽兽了？！于是韩非子被押入大牢，服毒而亡，时年47岁。这个故事告诉我们：地域黑，必须死。======================================================↑以上故事纯属虚构——除了最后一句话。以下为扩展更新。更新1：有同学举报列子黑的是山东人，并提供杞国在山东新泰等理由若干。那么我们不妨深入历史了解下列子到底黑的是谁，以及为什么要黑列子本命列御寇，郑国人，道家代表人物之一，后被唐玄宗封为冲虚真人，号其书为《冲虚经》。而杞国起初定都开封杞县，之后因为躲避战乱不断东迁，一路迁至山东新泰、昌乐、安丘等地，在公元前445年被楚国所灭。@夏东 同学提出 根据《左传》记载，公元前687年杞国遭遇流星雨，房屋被砸坏了很多，认为杞人担忧的不是天崩而是天灾，列子记载的这则故事属于误传。但是《列子》成书年间在公元前450年——公元前375年，当列子开始写书的时候，杞国已经灭亡了，这中间又隔着200多年，所以我个人倾向于这是两码事。还是看原文吧《列子·天瑞 》原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏。”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也；山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者，难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，此一也，彼一也，故生不知死，死不知生，来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉！”附注：这中间有个叫长庐子的是何许人也？长庐子，楚国人，曾著书九篇，道家。这是一个关于鄙视链的故事：杞国有个人担忧天崩地裂，天天失眠。好基友很担心，于是劝他说：天不会崩，地不会裂，你就甭操心了。长庐子听说后笑了：图样图森破，（现在）为天地崩裂担忧固然脑洞过大，但是说天地不会崩裂也是不对滴，用极限法求解，得天地早晚崩，结论：等到天快崩了，担忧就合理了。列子听说（长庐子的话）后笑了：图样图森破X2，说天地崩的人是错的，说天地不会崩的也是错的。虽然（未来天地）崩还是不崩，我是不知道的。但是现在是一种存在，彼时是一种存在，就像生不知死，死不知生，去不知来，来不知去。崩与不崩，我为什么要放在心上。结语：长庐子是忧身，进而忧天，而列子的思想则是忧心，两人的分歧在于，长庐子要执着于外在，心由外定，而列子则专注于内心平和，无为守虚。综上，这只是道家内部的一场学术论（si）道（bi），列子想表达的是他的道家思想，要说黑，也只是黑了他的同行长庐子。当然，长庐子既然是楚国人，而杞国为楚国所灭，也可能真的是从杞国俘虏那里听闻过流星雨的故事也说不定，资料匮乏，就此打住。更新2：有同学指出刘向是苏北人，而非苏南。是的，这里我犯了错误，刘向的确是苏北人，不过叶公的确是被黑的，我们不妨继续看看叶公被黑的理由。叶公，指沈诸梁，芈姓，字子高，曾祖父为春秋五霸的楚庄王。出生地不详，但因为其父沈尹戌因为担任长期沈县尹而特意改姓，推测可能是出生在沈县，也就是现在的安徽阜阳临泉县人。叶公的后人因为封地在叶县，部分改姓为叶，是中国叶姓的由来，叶公是中国所有叶姓人的始祖。叶公能文能武，在叶县修过水利工程，比都江堰还早200年，阚平过楚“白公胜”之乱，最后年纪大了，自己主动退位让贤。那么这么一位近乎完人的叶公，为什么被刘向塑造成一个爱慕虚荣，却胆小怯懦的形象呢？这牵扯到战国时期儒墨道法的争斗，孔子在去楚国游（pao）学（guan）时经过叶县，曾经和叶公直接交（qiu）流（zhi）过，当时的叶公已经薄有贤名，对四处流浪的孔子而言也算一个不错的选择。楚国是道家发源地，而孔子是儒家先师，所以这次楚道vs儒首的交锋在当时虽然只是两人一次普通的交流，但却被后世经典广为记载。其时，叶公是叶县最高长官，他在楚国地位超然，未来不可限量，而孔子只是四处漂泊的失意学者，此次会面有相当部分是叶公考校面试孔子的意味。可从叶公问的问题看，叶公却是在故意刁难孔子，这个问题绝对不是临时想到的，而是处心积虑的找了这么一个角度刁钻古怪的问题，直击儒家理论的核心，使孔子陷入两难境地。如果同意叶公的以子证父的做法，去保全国法，那就完全违背了儒家的理论根基——人伦孝道，而如果不同意，则会陷入另一个道德困境，替父亲隐瞒的做法就伤害了法律正义，国法还是孝道？——这些战国公子哥没一个是省油的灯，孔子选择了孝道，保全他的儒家，亲亲相隐，直在其中。公子哥调戏结束，目送孔子失落的离开了叶县。关于这一段历史，儒家是这么记载的：《论语·子路》：叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党直躬者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”似乎没什么不对的，大家说的很开心啊。不过《论语·述而》还记载这么一段，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰“女奚不曰‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔？”，可见孔子还是比较懊恼失去这次机会的，甚至没有注意到叶公的问题为何如此刁钻。这些记载非常符合儒家风格，简约而不简单，每一笔仇都不会放过。道家的庄子是这么记载的：《庄子·人间世》 叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急，匹夫犹未可动也……（限于篇幅，此处略去300字）何作为报也，莫若为致命，比其难者。”庄子不惜笔墨的隆重记录了叶公问孔子的详细内容，一副主贤客佳，其乐融融的局面。而墨家是这么记载的：《墨子·耕注》：叶公子高岂不知善为政者之远者近者而旧者新者哉？而所以为之，若之何也？不以人所不智告之，而以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也——作壁上观，双方各打五十大板，幸灾乐祸的墨子。。。结语：无论如何，孔子适楚而不侍对后世的儒家而言在感情上很难接受，这次对话就成了儒生记恨叶公的一个黑点，于是，汉朝独尊儒术后，儒家迎来了翻身做主的一刻，刘向就顺道黑了叶公一下，从此，叶公好龙的经典段子就这么诞生了，叶公高大全的形象也完全被颠覆。而叶公好龙的真正寓意是讥讽叶公薄有贤名，却放着孔子这么大的学问家不用。
好像是从90年代传的董存瑞的段子开始的，那个段子说董存瑞被河南战友骗了，炸药包两边都是双面胶从手上拿不下来，最后董存瑞高举炸药包喊不要相信河南人……虽然我完全不相信这个段子，也认为河南人的人品没问题不该被黑，但似乎这个段子是河南人被黑的最初起因。
我是河南人，以前是，现在是，将来也是。现在在外面上学，刚开始当有人问我是哪的，我还真的不好意思直接说！因为从小就听别人说，外面的人说河南人不好什么的，我怕大家也给我自己贴上这个标签！可是慢慢的，我发现，这个世界不是别人这么说的。后来别人问我是哪的，我就理直气壮的说，河南的！！！再然后让我说句河南话！可是，我也不知道为甚，我不会说河南话(╯‵□′)╯︵┻━┻先说下在河南的情况，好多人都觉得河南人穷，我也这么觉得，（不过富人肯定是有的），前几天上课老师还讲到了，河南的穷是制度性贫困（不多做解释）；骗子，我敢说确实是有的，但是我只碰到过一次，在郑州火车站，被一个经典的骗局骗到了，还好只是损失了二三十，在之后我会很注意这些细节，以至于没在受过这种骗局（没办法，机智如我）！但是，原因很明显摆在那里，郑州火车站，全国的重大交通枢纽，每年每月每天，经过多少辆火车，有多少人在这停留，可是国家也不像重视北京那样的大城市一样重视河南！姥姥不疼舅舅不爱的！基本上同一个时间段里我都经历了郑州火车站和北京火车站，郑州的哪里，我去的那时候没有看到武警，可是北京就不一样了，一个广场还没有郑州火车站前的那个广场大，站了一排武警！没的说了！！！我在北京还差点被骗，还好我机智，别给我说那骗子不是北京人什么的，我也没说过是北京人，谁知道那人是哪的！！！操着一口流利的方言普通话（不是河南话也不是北京话），，，就算在北京被骗，我也不会黑北京。（只是以北京为例，无冒犯之意）别在哪被骗的就说哪的人不好，更别炫耀语文修辞学的好！借代不是这么用的！！！因为，骗你的是人，不是地方！还记得高中的时候出省去玩，一个沿海城市（不说是哪了，反正看海去了）。在那我和同学都被骗了，正确的说连蒙带骗的(╯‵□′)╯︵┻━┻ 我好不容易攒个钱出去玩，还被骗了！当时的情形，更像是抢了，因为如果我不给，我估计是没法出那个门！！！最后和同学都没怎么玩好，郁闷！刚上大学的时候，手机被偷了，当时很伤心，很惊讶！为什么会有人偷东西！因为从小到大，我捡过很多次钱（运气是真的好啊！一样长久下去）每次都上交了，学校捡的交给学校，数目大的和爸爸一起交给了公安局，最后找到了失主！（记得是夏天，还来给我家送西瓜了！）根本没想到会被人偷走过！（题外话我家一般，现在的情况是比小康差点，小的时候是真的很穷）班级里有四个河南的，前五名有三个。不过在此之前，就有同学听说我们是河南的。就说，那应该是学霸吧！就凭这句话，我就该感谢那位同学！哪都有好人，哪都有坏人，没别的，并不是一方水土就能养一方人，养的也只是皮囊！是坏人的就是坏人，是好人的就是好人。听着别人的话活着，不如脚踏实地的感受着！没有发展的眼光，那就用用动态的目光，多看看的新闻报纸什么的，好好看看这个世界！看看这个世界都已经用上电脑了，看，发展多快啊！咦，那不是个河南人，跳下水救完人就走了～（不带走一片云彩～）谢谢！
这么多年跌跌撞撞，回头看下帮我的大多是河南人。
一般喜欢搞地域黑的，脑残中二居多。在上很少见，贴吧常见。请勿对号入座！
谢邀！从网有个张逸之是专门研究这个课题的，题主可以去找他讨教讨教。
举个栗子。法国人浪漫。德国人严谨。英国人绅士。这是地域歧视么？也是也不是，这与地域歧视的相同点，都是给一个地区的人定性。不同点则是定性的词是褒义词。但本质上，两者是一样的。地域歧视，其实就是人类简化对这个世界的认识的一个方法。至于说河南人成为众矢之的，一方面是这个原因，一方面也是经常有河南人行骗之说。在信息渠道有限的情况下，也只能听之任之。我身边有河南的同学，但是人不错。
大概是七八年前了。朋友：你知道董存瑞炸碉堡，最后一句话是什么吗？我：难道不是为了新中国，前进？朋友神秘的摇摇头，然后讲了个故事。话说董存瑞和班长接到了一个严峻的任务，去炸掉对方的碉堡。两人到达了地点，班长掩护董存瑞到达暗堡下的旱河，但是没有任何支架可以支撑炸药包，班长说炸药包有一面胶，让董存瑞去。可是……炸药包有两面胶！所以最后董存瑞最后喊的一句话是，“河南人都特么是骗纸！”——————这是我第一次听到关于黑河南人的笑话。也没当回事，后来才发现黑河南的段子那么多。只是问过那个朋友对河南人怎么看？他说接触过一个河南人，的确孬种。你看，一个人就代表了一个地域。这应该就是一个原因吧。因为接触过一个坏人，所以就把和他一个地域的全划分为坏人。比方说，山东汉子多仗义。身为山东人，我也见过胆小如鼠懦弱无赖的一米八汉子啊……山东妹子都高挑。身为山东妹子，我这一米五几的身高……泪。贴标签这种事是一种恶趣味，娱乐至死嘛！可能没办法改变了。不过，我又问过我另一个朋友，对河南人怎么看？她说，我老公就是河南人啊！我都嫁给他了，你说怎样？！当然是极好的。所以，河南的同志们！谁再黑河南，就嫁‖娶了他‖她好喽！
身为驻马店的孩子，我就是来看看不说话。
因为我等的地理位置在中华的靶心，自然是众矢之的。
因为河南虽然穷，却不是最穷，你要是黑西部人民还在吃草容易被骂，显然不如黑河南人民偷井盖来的方便。因为河南虽然有团伙犯罪，却既不是切糕，也不是白帽，更不是你瞅啥，开玩笑没有生命危险，也不破坏民族团结，昔日十亿人民九亿骗的总部辉煌早已烟消云散，只供外人嘲讽。因为河南是中国的缩影，黑河南还有一种黑中国的高端，中国缩影在华北，山东发达河北雾霾山西煤老板，就河南占个中原的名号，GDP高人口多大城市现代农村真危险，穷人也多，整个一小版天朝，不黑你黑谁。受到湖南同学启发，似乎河南被黑还有一个原因。他们都是湖南城市人，很鄙视本地的湖北人，蔑称为湖北佬；我说湖北比湖南发达啊，他想了想：有钱人谁背井离乡出来打工。大河南外出打工人口冠绝全国，更容易给人留下穷B的印象，也是一大黑点吧。
以前看课本的时候，尼玛好多古文和小故事都是从战国策什么上的扒下来的。就像排名第一里面有。作为一个当代秦人，小时候看到《将相和》等文字里，动不动就说，秦，虎狼之国也。尼玛我还没弄清楚为什么这么叫，就已经被冠上了虎狼之心的标签，什么贪得无厌什么的。同样的道理，我们小时候，没有见过河南人。但是就已经获得了有将其标签化的话语。作为一个秦人，嗯，鄙市市区里的全是河南裔。然后自幼和你操着不一样的方言，不在一处上学，享受着农民和工人之间天生的阶级差异。结果就是，我们不了解河南人，但是我们这些农民出身的，自幼听过“河南蛋”这样的称谓，后来才知道，其实不是“蛋”，而是“担”。应该是说当年挑着扁担逃荒那波人，最后沿着陇海线一路向西的说。很多河南人来到关中是么有土地的。至少在有地的年代，这就是差异。如果说早期有什么歧视，最早不就是有地和没地、本地人和外乡人之间的差异么。这种有地没地的差异在改革开放后就是农民和工人之间的差异（尤其是企业效益好的时候）补一刀：自幼就被告知，你背后随便说，当时不要当着河南担的面说人家是河南担，小心被打。从此我就与河南担关系在少有接触的情况下就已经被预设了。======================后来上了学，车上看到很多农民工。农民工们吃苦耐劳，嗯，这是好的一点。但其实吃苦耐劳基本可以和另外一个印象挂钩，就是不拘束，走到哪都可以当自己家的炕。(这只是个比喻)。河南毕竟是我国劳动力大省，农民工嘛，多是劳力者；你指望劳力者能和劳心者一样的行为么。但是，再仔细想想，我们对待帝都、魔都的土著不一样是各种黑么，只不过黑的时候所贴的标签不一样，而这种标签往往和我们最经常遇到的大概率事件有关。我显然不能因为我有好几个好哥们都是河南人而说河南人都是好人；我也不会因为我随便和谁扯扯淡说河南人不文明，而否定所有的河南人。再补一刀：90年代初期，西部小县城里一旦出现几个口音不对的外来人，除了河南人，都是南方人。这也是一个标签。而且这种标签一旦被标签必然不是好标签，因为那个年代因为信息闭塞，而缺乏对陌生人的基本信任感。至于偷井盖的事儿，偷就偷呗，各种拐弯抹角地就可以被曲解成缺乏对现代城市公共生活的认同感。哈哈，说白了，就是在我眼里，什么都可以发财。井盖能卖钱嘛~你们这些人连公共自行车、超市的推车都有可能拿回家去，我投个井盖卖点钱，怎么了。=======================所以地域黑扯扯淡就行，不必当真。当真的都是SB。
说实话，我见过的河南人，只有两种人，人品好到飞起的人，人品差到爆炸的；没见过中间层次的人，没准儿...是贫富差距太大了？
人多又相对比较穷，人多概率大，而贫穷虽然不代表道德低，却是道德低的催化剂。生活的压力大于生命的尊严，一千元对一些人是丢了都觉察不到，对另一些人是救命钱的时候，所对应的行为语言都会变得不同 自然出现道德优越感。
首先必须申明地域攻击是一种恶习！！！地域黑是网络一大毒瘤！！下面讲我对于这个问题的理解，希望对题主有帮助。1、社会经济层面。1）以农业为主的河南被夹在遥遥领先的东部和快速崛起的西部之间，经济落后，必然文化话语权不如经济发达地区。2）作为劳务输出大省，大量农民工在外省工作，体量一大自然出问题的也不少，这便落下了口实2、历史层面。历史上河南人逃荒逃难的事情不少，沿途乞讨者甚多，这便是历史基础3、社会习俗。不知道是巧合还是什么，直观的感觉河南人在当下经济已经相对以前高度发达的时代，很多四肢健全无残障的人士依然很多乞讨为生，这样的乞讨通常带着骗（比如没饭钱、没车费，我本人遇见两次）（只是直观感受没有做过调查，如果不准确希望指正）4、网络层面。1）河南——骗子这个话题在大部分人的心中由于以上三点作为铺垫是具有一定可信度的，2）再加上贬低别人获得的快感，黑河南的现象便越来越多。3）同时不要忽略了类似于十个河南九个骗之类的顺口溜，搞笑且押韵有很强的传播性。4）网络需要点击，不排除网站贴吧恶意炒作，地域黑的本质和任何一个网络热点都是相同的经济原因是核心，不管是因为落后还是资源分配不均，经济是造成各地黑的根本原因！
我认为水灾理论也许是正解。河南临近黄河水灾比较多。有理论认为一个地方坏人多，民风不好是频繁水灾造成的。首先你得承认，就是有很多地方民风不好，坏人比例高，做歪门邪道营生的人多。容易被周围地方歧视。我是山东人，我们也有省内地域歧视。我就不拿河南人说事了。但凡是名声不好的地方都有一个特点，容易发生水灾。当水灾发生的时候，财富会被冲走，老弱病残会被洪水吞噬。经常发生水灾的地方人为什么会越来越坏呢。在灾难面前，坏人生存几率更高。可以参考“范跑跑”，参考泰坦尼克号上露丝的未婚夫。在灾后还是坏人的生存几率更高。不是嗟来之食只会饿死，在生存斗争中，不讲礼义廉耻更具优势。于是在灾难过后，好人淘汰，坏人生存的几率更高。在水灾过程中，财产会被破坏，有钱人，富人损失要比穷人更多。本来还算是小康的地主，富人，在一场大洪水过后和以前的无产阶级一样了。要是洪水次数频繁了，造成的问题就是没法积累财富。均贫富的后果大家也都看见了。另外还会鼓励借钱不还和诈骗，反正洪水一来，如果债主也破产了，帐就没了。洪水过后，大家都去抢冲走的财物，谁勇猛谁占便宜。老实肯干，慢慢积累财富在这里行不通。在传统社会维持道德的往往是老人，族长等。上面有提到，在水灾面前他们容易挂掉。族长老人没有了，造成一个无政府无约束的时期，无形当中，人性中不好的那些都会放大。综上这些在很大程度上造成了一些地方风气比较坏。再说说我们山东为啥被黑的比较少。就我们家乡来说，是一个没有水灾记载的地方。在一个稳定的传统社会里。一个人做了一件坏事会在接下来的上百年里被不断的当成话题，教育后来的人。所以，作恶的成本很高。乡里乡亲的熟人社会，想做点恶都很难。一家出了一个小偷，那么他家的每个人都有小偷的哥哥姐姐亲戚之类的标签。这个有点连坐的意思，但是对遏制人变坏确实有效。一个家族如果名声不好，那么将会很难娶到媳妇，于是，他们就被自然淘汰了。记得我们小的时候，小伙伴聚在一起也会去干偷西瓜，偷桃子等的。这个都不会列入真正的偷盗范畴。我们有的经常被逮到，后果呢往往被教育，摘了吃没有问题，搞破坏会被打屁股。还会被送一堆战利品。出去偷西瓜等被逮住其实没什么，最怕的其实是被逮到之后告诉家长。比在学校犯错误叫家长可惨多了。在这样一个社会里，你再有钱，如果你来路不正，也会被看不起。山东人就这么耿直。
1、河南为人口大省，外出务工人员多2、外出务工人员大多素质不高，个别人有小偷小摸现象3、一部分受害者反击，网络推波助澜4、网民跟风5、宁可信其有，不可信其无的想法加深偏见。
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