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【揭秘】《山海经》上古十大神兽的真实面目是什么？【多图】
最近一直在看古本《山海经》发现传说中的上古华夏神州，万物皆有灵性，在广瀚的三界之中，出没着一些极富灵性的。它们长有各种奇异的外形，并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给世人带来幸福，也能招来灾害。虽然，谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来，还是流传下来许多关于它们的传说。　　这些上古传说中有很多种，如、夔、、、、、犼、重明鸟、、、、诸犍、混沌、等。而这些被后世从中选取的“上古十大神兽”，想必很多人是只闻其名，不知其形，即便知道其形也都是从动漫或影视作品中所看，而不知其真实面目。下面就让我们走进上古神兽世界，见识一下这十大神兽的神奇魔力！
“白泽”　　“白泽”是传说中昆仑山上的，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。　　据《云笈七签·轩辕本纪》记载，白泽曾向皇帝讲解关于动物的种种知识。据说当时正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，上知天文，下知地理，通过去，晓未来，对各种动物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种。黄帝命人将白泽所言一一画图记录，并制成《白泽精怪图》（又称《白泽图》）。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
夔(kuí)　　夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒东经》记载：夔牛是古时代，古时生于，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和一样震耳欲聋。后来得到这种兽，用它的皮制成鼓并用的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。　　《神魔志异·灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之坐骑。　　载：“伐，为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之”。尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉（今河北省东南），经过这场大血战，天下始得大定。　　更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（）“夔，一足，踔而行。”（《六帖》）在商晚期和西周时期的装饰上，是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。
凤凰　　凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，羽毛一般被描述为赤红色，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。　　凤凰是中国民间传说中的四灵（龙、凤凰、麒麟、龟）之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。　　凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂。据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。　　凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。　　根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。”　　凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量的意思；“凰”即“皇”字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管是虚构的），有“百鸟朝凤”之说。
麒麟　　麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。　　从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。”（有毛之虫的意思是有毛的动物）　　麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。　　麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙，后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间，成为民间祥瑞的独特代表。麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。　　麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”制作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地下状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志·湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”（注：妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。）
梼杌 táowù　　梼杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一，是鲧死后的怨气所化。　　梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年记载：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。　　东方朔在《神异经·西荒经》记载：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。现在被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
獬豸 xièzhì　　獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，俗称独角兽。据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。　　传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。　　獬豸与法的不解之结，可从古代“法”字的结构得到解答。古体的“法”字写作“灋”，而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。　　作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。　　显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。
犼 hǒu　　犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。据《偃曝馀谈》记载，犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”，常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。　　据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君出”。　　《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”　　犼似乎还和僵尸有关系。中国的僵尸一般分为6级，最可怕的一种僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。
重明鸟　　重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。　　它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。　　古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。晋朝人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。
毕方　　毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。　　在《山海经·西次三经》中有载，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做毕方。　　《海外南经》中说毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。　　《淮南子·汜论训》中说木生毕方，因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟，一足，不食五谷。　　在张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”　　《韩非子·十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。”　　《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟，故用毕方代火，非指毕方生于木。　　关于毕方的传说还有一个：在很久很久以前的时候，大地还没有火，人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算，更可怕的是寒冬。大雪封冻一切，一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不肯施舍。毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心人类就此而灭亡，在天帝睡觉的时候，毕方把火种偷了出来，悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬，到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心，让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间，毕方担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。
饕餮 Tāotiè　　饕餮，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。　　《辞海》中记载：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。　　饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上（尤其是鼎上），远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。　　饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。　　传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体代表，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。　　由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。　　兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。　　因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
那个时候澳洲还没从旧大陆分出去？你当山海经是恐龙写的啊
中国人不能航海到澳洲看看啊？
上古时代连日本都还没发现怎么可能发现澳洲
你又不是古人，怎么知道古人没有发现澳洲美洲？
嗯，这个支持
航海技术决定的，即使是以后的商朝人，大多数还要用皮囊渡河，你觉得如果让人用皮囊渡海，能容下充足的食物及淡水？
那么美洲原住民是什么时候从亚洲到达美洲的呢？
那个有可能是从阿拉斯加去的
据说是白令冰桥过去的。
对，白令海峡想过去不容易，如果从阿留申群岛跳岛前进的话可能性更大一点。
冰河时期白令海峡间形成了冰桥，走过去还是蛮容易的，那是最窄的地方了……
那原始人怎么到达复活节岛和夏威夷以及澳大利亚的啊
新证据也证明有渡大西洋的
不会遇到海啸吗?
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娱乐知乎|《花千骨》的秘密，全藏在《山海经》里？
1《花千骨》赵丽颖霍建华剧照&&&&&&&　　搜狐娱乐（李文婷/文 王千一/资料整理）电视剧再次掀起了一股“仙侠风”，其中修仙、转世、六界等元素充斥着神秘感，让人对仙侠世界想象无限。其实，从《仙剑》系列到《轩辕剑》，再到《古剑奇谭》和《花千骨》，这些仙侠题材电视剧中的很多元素，都有迹可循，它们出自一部我国古代奇书——《山海经》。《山海经》是记载我国古代最多的一部著作，全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽。无论是神兽、妖怪等个别元素，还是虚拟世界观的整体架构，众多仙侠题材小说、影视剧甚至网游都以这部古籍为主要借鉴，可以说《山海经》撑起了国产仙侠、玄幻题材影视作品！　　1、 你知道吗？白子画在长留的职责应该是“看日落”！　　《花千骨》中，“长留”是故事发生的主要场所，饰演的白子画是长留上仙，执掌着长留学院，花千骨为了能上长留修仙，也是历尽千辛万苦。　　【出处】“长留山”出自《山海经》，“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”意识是，在积石山再向西二百里的地方，是长留山。西方之神“白帝少昊”居住在这里。这座山里的野兽都生着有花纹的尾巴，而山里的飞鸟则都是头部长着有花纹。长留山盛产各色美玉，且山中出产的玉石也是带有花纹的。这座山实际上员神磈氏（即白帝少昊）宫殿的所在地。这位神仙的职责，是主管监察“每天太阳往西边落下，所照万物的影子都向东斜”的情景是否正常。这么看来，白子画和花千骨在绝情殿每天看日落，也是一件非常浪漫的事呢！[热点]&|&&　　少昊，亦称少，传说中的古代车夷族首领，名挚，亦作质，也有的说其号为金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名当作官名，设工正、农正两各礼宾司，管理手工业和农业。春秋时代的郯国，就是少昊的后代。　　2、你知道吗？花千骨找清虚道长的“蜀山”在“岷山”　　花千骨的父亲死后，嘱咐其一定要其上蜀山找清虚道长拜师学艺，然而清虚道长被杀害，将蜀山下一任掌门传给花千骨，单纯的小骨稀里糊涂成了蜀山掌门。其实“蜀山”在仙侠作品中出现的频率非常高，早在《仙剑》系列里，蜀山就是建立在神树之根依附于盘古之心而形成的悬空山，并是“蜀山仙剑派”的简称。蜀山派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。　　【出处】“蜀山”最早有“蜀山氏”的提法，顾名思义就是居住在蜀山的族氏。“蜀山氏”的来源十分古远，早在先秦已见诸记载。《世本》、《山海经》等先秦古籍即载有“ 蜀山氏”名号。及至汉初，在《大戴礼记》和《史记》中，均载有“蜀山氏”之名。诸书并谓“蜀山氏之女名昌濮”，所谓“浊（蜀）子”，其见称于世的时代是黄帝时代。此外，《汉书·地理志》“蜀郡湔氐道”下班固原注说：“《禹贡》岷山在西徼外，江水所出”，证明江水所祠的蜀山即是岷山。蜀山氏所居之地，又名叠溪。据考证，叠字应出于先秦金文骡祖二字合文之省，当为黄帝元妃嫘祖曾经入蜀的见证。这表明，蜀山氏是一支善于驯养桑蚕并利用桑蚕作为纺织原料的族群。　　3、 你知道吗？“十方神器”仿照的是 “上古十大神器”！　　还记得杀姐姐日思夜想的流光琴吗？《花千骨》中有“十方神器”分别是：东方流光琴，南方幻思铃，西方浮沉珠，北方卜元鼎，天方谪（zhé）仙伞，地方玄镇尺，生方炎水玉，死方悯生剑，释方拴天链，望方不归砚，以使妖神天上地下，生死无门，十方世界，形神俱灭。它们是上古洪荒时期十位上古大神，封印上古妖神的神器。小说中本有十六种，在电视剧中被改成十种。这一设定，其实也是参考了《山海经》中的“神器”。其实，《轩辕剑》中的“上古十大神器”也是源自于《山海经》，《花千骨》中的“十方神器”与此也有异曲同工之妙。　　【出处】《山海经》中提到的神器有：开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑。《轩辕剑》中的上古十大神器，就是改编自与此，分别为：东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。　　4、 你知道吗？霓漫天的家乡“蓬莱”在海里！　　处处与花千骨作对的霓漫天是蓬莱岛主的掌上明珠，也是蓬莱的掌门。“蓬莱”是仙侠题材常出现的一个地名。《山海经·海内北经》中出现过：蓬莱山在海中。在仙侠电视剧中，通常是一作仙岛，属于仙界，著名的电视剧《蓬莱八仙》便是以此为背景。蓬莱，亦称蓬莱山、蓬壶、蓬丘。是汉族先秦神话传说中东海外的仙岛。被一片黑色的冥海所包围。　　传说公元前3世纪，中国的统治者秦始皇听说这里生产一种长生不老的药物，而且还有神仙出没。于是他下令让一个叫徐福的人，带领着很多童男童女前往寻找神药。后来，中国道教就把该地作为圣地。而历代朝廷也先后在这里建立了不少宫观，蓬莱阁就是其中之一。现今位于山东的“蓬莱阁”便是因此而建。　　■ 延展阅读　　《山海经》是仙侠题材“教科书”　　——“苏苏”的“重明鸟”也源自远古神话！　　在《古剑奇谭》的世界中，每一个灵魂，都拥有一份从远古时代传承而来的、独一无二的记忆刻印，这种图像被修道的人们称为星蕴图，其中主人公们的星蕴大都源自神话传说，百里屠苏的重明鸟，襄铃的九尾狐，红玉的赤豹，其星蕴代表之物的传说故事，或多或少都展现了人物的命运。屠苏的“重明鸟”便是引用自《山海经》中上古十大神兽之一的“重明鸟”。　　在《山海经·大荒西经》中有云：“有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风，有五彩鸟三名，一曰黄鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”　　《古剑奇谭》的游戏源引于此，并将其进行扩充改编。“《古剑奇谭》中，榣山是一处有山有水，风光秀丽的仙境，其上生长着高大的树木，名为榣木，榣木附近生长着红色的花树，则是若木。榣木参天，只是传说中的建木之树，而生长在榣木附近的若木，则有‘光华遍照’之说。《古剑奇谭》的电视剧中，太子长琴的灵一分为二，在观众看剧时，很多没玩过游戏的人，并不知道其中人物的背景和身份，在故事高潮结尾处留下了很巧妙的反转余地，并在故事的发展过程中逐渐交代太子长琴的背景，将《山海经》中文字化的简单叙事通过影像化的流动传递给观众。　　——《三生三世》原来讲的是“九尾狐文化”！　　唐七公子的《三生三世十里桃花》也将要被拍成电影和电视剧，讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜话的三生爱恨，三世纠葛。饰演的女主角白浅是青丘之国九尾白狐族，白止帝君的幺女，青丘五荒之东荒的女君（后传位于凤九）。　　青丘是古地名，《山海经》卷一《南山经》中有载，又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘(音霍)。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。　　青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。　　——“神兽大片”《诛仙》　　故事是从一个叫做张小凡的普通少年开始的。机缘巧合，一位天音寺名为普智的高僧在临终前传授给他天音寺不外传的真法——大梵般若，希望能在张小凡身上圆自己佛道双修、参透生死的梦。作为早期的仙侠小说，《诛仙》中因包含大量灵兽、异兽、神兽等，也被网友称作“神兽片”。而小说中出现的妖兽大多来自于《山海经》。四大神兽“青龙、白虎、朱雀、玄武”是仙侠作品中最常出现的神兽。　　——《仙剑奇侠传》就出现了“六界”　　《花千骨》中有“六界第一美人”杀阡陌，但是“六界”这个概念其实是《仙剑奇侠传》时期就存在过的。在佛教中，有天界、人界、阿修罗界、畜生界、饿鬼界、地狱界、又称六道轮回。地界、水界、火界、风界、空界、识界，这是佛教中的“六界”，六界和六道经常被混淆。　　在仙侠小说中出现的“六界”，则是指：神界、魔界、妖界、仙界、鬼界和神界。根据远古神话所创立。相传天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间，盘古身体不断成长，混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，其被称为“三皇”。本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。