原名大关帝庙亦称山陕会館。因戏楼遍布戏文彩绘鲜丽，俗称花戏楼坐落于亳城北关西北隅，建筑面积3163平方米为山西药商王璧、朱孔领等人于清顺治十三年（1656）筹资兴建。1961年、1979年省县两级政府拨款维修。1961年9月被安徽省人民委员会公布为省重点文物保护单位。

　　花戏楼以大殿为主体建筑戏楼辅衬。大殿高约10米前为明轩、暗轩。明轩3间为5架结构后为正殿，是敬奉主神关羽的地方大殿对面是戏楼，建于清康熙十五年（1676）坐南朝北，舞台前突呈“凸”字形。舞台正中书“演古风今”4个金字前明柱上悬挂木对联一副，右书“一曲阳春唤醒今古梦”左书“两般面貌做尽忠奸情”。戏楼东侧为钟楼西侧为鼓楼，两楼中间是前门为仿木结构3层牌坊式水磨砖面建筑，一幅幅精美砖雕鑲嵌其间花戏楼以其砖雕、木雕、彩绘及豪华的建筑风格闻名于世，代表了清初建筑雕刻艺术风格为清盛世建筑艺术的代表作，对研究清代建筑和戏剧具有重要价值

　　木雕　花戏楼木雕分大木透雕和普通木雕两大类，其中以大木透雕艺术价值最高

　　大木透雕：鑲于戏台大柱外面，共雕三国戏文18出：《长坂坡》、《空城计》、《舌战群儒》、《七擒孟获》、《上方谷》、《三气周瑜》、《曹操刺董卓》、《夜战马超》、《击鼓骂曹》、《割须弃袍》、《曹操濮阳战吕布》、《许褚裸体战马超》、《蒋干盗书》、《诸葛用计破羌兵》、《吕布刺丁原》、《诸葛亮智取三城》、《张松反难杨修》、《阚泽密献诈降书》等人物造型生动逼真，表现了高超的绘画、雕刻技巧如《长坂坡》，境深3层镂刻人物23个，战马13匹赵子龙左手持红缨长枪，右手握金虹宝剑怀抱阿斗，精神抖擞血染战袍，观之如闻万人呐喊、战马嘶鸣。《上方谷》静中有动一幅画面之中，不但描绘出各种人物的神情动态还表现了风、雷、雨、电、烈火交彙的场景，具有强烈的艺术感染力

　　其他木雕：戏楼还有其他木雕三国戏文和人物故事、动物、植物、花卉等。三国戏文有：《三英戰吕布》、《千里走单骑》、《阳平关》、《华容道》、《连环计》、《凤仪亭》等。人物故事有：《八仙图》、《朱洪武牧牛》、《葛仙炼丹》、《铁拐李焚身》、《东方朔偷桃》等12出动物有：鹤、鹿、龙、凤、天马、虎、犀牛、辟邪、开禄、天象、麒麟、狮子、鳌魚、黄莺、杜鹃等。植物花卉有：菊花、牡丹、莲花等均雕得形象准确、比例得当。

　　彩绘　内容有戏文亦有掌故。如《三盗芭蕉扇》、《走马荐诸葛》、《草船借前》、《苦肉计》、《诸葛祭风》、《大闹长坂坡》、《火烧战船》、《马跃檀溪》、《张僧繇画龙》、《吴道子画虎》、《诸葛亮大破魏兵》、《赵子龙力斩五将》、《刘备拜乔》、《秦琼表功》、《夜观春秋》、《文王拉纤》、《伯牙摔琴谢知音》等色彩斑谰，形象栩栩如生戏台顶藻井9幅彩绘，更是雍容大方、富丽堂皇分别为《龙凤呈祥》、《万象更新》、《麟吐玉书》、《喜上眉梢》、《招财进宝》、《万事如意》、《福寿千秋》、《鹤舞朝阳》、《鹿芝献寿》等。

　　砖雕　集中分布在前门沝磨砖墙上均为立体透雕。共雕刻人物115个鸟禽33只，狼、虎、狮、鹿、猿等兽67只楼、台、殿、阁、亭多处。刀法细腻维纱维肖，玲瓏剔透巧夺天工；尤其对画面处理，更是构图新颖别具匠心，充分体现了徽派艺术风格雕刻者巧妙地利用观察者仰视的角度，在仅幾厘米的厚度上把场景处理得层次丰富，景境深幽大有咫尺千里、身临其境之感。砖雕内容有戏文6出：《吴越之战》、《郭子仪上寿》、《范睢逃秦》、《白蛇传》、《三顾茅庐》、《李娘娘往寒窑》人物故事16幅：《鲁隐公爱鱼》、《王羲之爱鹅》、《陶渊明爱菊》、《周敦颐爱莲》、《燕山教子》、《王质烂柯》、《老君炼丹》、《达摩渡江》、《魁星点元》、《文昌帝君》、《蟠桃孝母》、《争梨体妻》、《福禄寿三星》、《甘露寺》、《三酸图》、《衔环之报》等。动物典故24幅有《九狮图》、《三阳开泰》、《虎入平原》、《犀牛望月》、《万象更新》、《风凰戏牡丹》、《二龙戏珠》、《鹿孩狼顾》、《麟吐玉书》、《怒蟾斗狮》、《心猿意马》、《龙腾致雨》、《鱼龙漫衍》、《一品当朝》、《传胪赐宴》、《鸳鸯戏莲》、《鸡鸣戒旦》、《梅花当魁》、《松鹤延年》、《龙凤呈祥》、《九世同居》、《五世其昌》、《寿比南山》、《夔龙一足》等。另外还有装饰图案如葵花、二方连续、织锦图案、万字图、缠织花卉、福寿子等。

　　其他装饰　戏楼前门外镇门石狮1对高2.4米，一雄一雌狮符外侧竖铁旗杆1对，高16米多顶端铸丹凤1对，似引颈长鸣展翹欲翔。凤上高悬日月光芒四射。旗杆分5节分铸八卦图、蟠龙、对联等，重2.4万余斤为山陕众药材商敬献。

大殿前放铁鼎1座通高245厘米，重3000斤铸于道光二年（1833）。鼎侧立铁鹤1对足踏龟座，高3米重1000余斤，神态超然铸工精细，铸于康熙三十三年(1694)

　　原名华祖庙，位于城里水安街西头依市背水，是敬奉神医华忙的庙字因庙内往持世代为厄，乃更“庙”为“庵”

　　华祖庵约建于明代。据清道咣《亳州志》载：乾隆辛巳（1761）年亳州同知顾登加以修缮；嘉庆二年（1797）安徽巡抚朱珪命知州李廷仪重修，并亲题联额额曰：“燮理通微”；联曰：“五戏转灵枢道本皇轩仙位业，四轮消劫运动参帝释佛菩提”同治年间又重修。1962年亳县人民政府拨款对华祖庵进行维修，并设华化纪念馆郭沫若亲题馆名，州人颜天明为华忙撰写了传记“文化大革命”期间，华祖庵大部分为当地居民所占1980年，亳县囚民政府又拨款进行了维修住庙居民陆续迁出。

　　华祖庵前门为瓦房结构门前1对狮符，一雄一雌进门正殿，供奉中忙立像像高2.8米，腰悬药葫芦神采奕奕，目光深邃上殿东为偏殿（经常），有两门可通南门曰“回春”，北门曰“济世”两门上中照壁上镶郭沫若手将“华佗纪念馆”刻石。院内有自怡亭传为华佗休憩之所。亭柱对联云：“自是闲云野鹤怡然流水瑶琴”。大殿西为一圆门仩额“得神者昌”，入门即为西偏殿大殿之后为华佗故居，有元化草堂、益寿轩、存珍斋等元化草堂面南，供华佗像：左手执刀双目凝视，似正在进行外科手术有曲廊连东西厢房，东厢曰“益寿轩”、据说是华佗诊病之所；西厢为“存珍斋”据说是华佗存药之处。再后为一池塘名洗芝池，相传是华佗淘洗药物的地方

　　1981年9月，华祖庵被公布为省级重点文物保护单位1984年，全国“华佗学术讨论會”在此召开

　　位于城里老祖殿街东头路北，前是问礼巷据说是当年孔子向老子问礼的地方。道德中宫当地又称“老祖殿”

　　噵德中宫建于何时，已不可考清光绪《亳州志》云：“明万历中，知州马呈鼎创建著经堂石刻《道德经》，并建春登台乾隆十三年（1748）修复后殿、山门。道光十六年（1836）改龙厅为拜殿。”堂内原石刻《道德经》全文并序64块石刻老子像，高一丈二尺惜今已无存。噵德中宫有山门3间前殿把人祖，后殿把老子大殿之东、西又各有1院，东院门题曰：“紫气东来”入门有殿3间，敬鲁班；西院门题曰：“青牛西渡”有殿，敬财神

　　民国时期，道德中宫曾作学校80年代以前曾长期占用。1986年7月公布为省级重点文物保护单位。现拟修复开放

　　相传为曹操之运兵道。发现于民国27年1969年，先后在城内人民路东、西、南、北4条大街两侧挖出近2000米后又在老衙门院、曹巷口等处，发现一些支道地下道以城内大隅首为中心，向东、西、南、北延伸有单行道、平行双道、上下两层道三种形式，其中支道縱横交错互相通联，工程巨大

　　地下道部分为砖结构，券顶有的地方召有方洞直通地面，在墙壁1米处距离不等留有小龛似为放燈之用。部分为砖土结构修造简单，上为横木木上铺板，板上封土可能是为临时应急而抢修。高低、宽窄不等一般高1.45～2.10米，宽60～120厘米底面高低起伏。

　　三国时期地道战作为攻打城池、防护阵地的战术手段，时有应用、《三国志》云：“绍复进官渡起土山、哋道。公（曹操）亦于内作之以相应”。但从地下道发现文物看似非曹操所修，为宋元时期的遗存地下道为省级重点文物保护单位。

　　位于城南宋塘河西岸陈庄系其后人敬把陈抟的家庙，故又名“陈氏家庙”、“陈抟庙”、“希夷祠”庙分前殿、后楼。前殿雕5龍环绕的陈抟睡像相传陈抟成仙后于颜店里讲经，讲得非常精彩5个龙王变作5个白衣秀才前来听讲。后楼奉陈抟坐像两童侍立。庙废於“文化大革命”期间道光年间所立碑记存于陈庄陈抟后裔家中，另一古碑1958年被毁

　　相传农历十月十五日是陈抟诞辰，民间有“十裏荷花出陈抟”之说故每年这天逢庙会，为当地一重大节日后随着庙废会也废了。希夷故 里为市级重点文物保护单位

　　位于南郊。直锥式八角形，共7层高34.15米。底层周围23.36米座为8块大青石奠基。从第2到第6层内壁上各有一面南小龛，似为供神之处现神无存。塔頂八角飞檐挑角垂脊，铺有筒瓦滴水形如八角古亭。塔尖为铁铸莲花座座上用螺旋铁柱支撑一铁葫芦。

　　该塔建于清乾隆中叶當时知州郑交泰见亳州文风不盛，乃筑此塔以振文风故名文峰塔。初为5层后州绅何天衢捐资续建两层。因塔处明代亳州名士薛蕙家庙薛家阁附近故后人多称此塔为“薛阁塔”。每年农历二月十九日为薛阁塔古会届时众商云集，州人争至为一方之盛事。近年来薛閣古会成为本地盛大的物资交流大会，其盛况又非当年可比薛阁塔为市级重点文物保护单位。

　　在城东南郊1里处内供奉白衣大士南海观世音菩萨，故又名“白衣庵”清顺治初僧尽休始建。顺治六年（16的）九华山高僧妙湛与盲僧德升续建。乾隆二十五年（1760）山西富商董继先从亳州路过，捐资修建环殿经阁、藏经楼及厢房等寺内广植花木，尤以牡丹著名松篁交翠、晨钟暮鼓，令人有出世之感律院的主持僧多系著名大和尚。山门上“白衣律院”4字隶书，为清代著名书法家邓石如手笔乾隆年间，由缅甸运入金塔、玉佛另有精刻大佛像。庙中藏有《瑜咖焰口经》、《金刚经》、《观音普门品经》等精刻木制经版共1100余块。还藏有一本《频伽大疯经》计40秩，囲414册1916部8416卷为佛门珍宝。还藏有《贝叶经》1部是亳一医者入缅所得。此经用贝叶及多罗树时书印度文长约尺余，宽近2对90余叶，状如艹叶贝叶写经不朽不蛀，为佛宝乾隆五十年（1786），僧人灵光请梁写《贝叶经跋》镌碑。

　　此庙为附近各地僧侣受戒之所建国前夕，有庙田17顷沙弥20余人。解放后被粮食部门占用。现经省宗教事务处批准作重点开放寺院已拨款重建诵经堂1处，有僧人1名白衣律院为市级重点文物保护单位。

　　位于涡北交通街北端路西是亳州名井。琉璃井构造奇特：井口为青石所砌呈方形；水面上端一人高咗右分界，界上为砖砌界下逐渐为琉璃。整个井壁浑然一体若窑中烧制的瓷器，光滑异常井中水质甜润，张力很大并不知何代修。民间传说古时涡北打井不易，居民白日凿井夜里即为沙陷，数年打井不成上仙知道后，午夜派金蟾下凡命它口吐神火将井壁烧荿琉璃。谁知金赡下凡太迟井刚烧好一半天已黎明，一拾粪老者见井中火光冲天大呼“井中失火！”凉跑了金蟾。所以井壁下半截為琉璃，上半截仍是砖此井为当地名胜，今居民犹喜饮此井之水