湛江水清撒见底的什么清打一生肖

作为初盛唐代的著名诗人,张九龄的山水诗是除其政治生活外的

另一面生活的集中反映,对于研究其思想有着较为重要的价值。

是一位活跃于初盛唐之际的有名诗人。由于诗文

颇有才气,同时代的杜甫在《八哀诗》中称其“诗罢地有余,终篇语

清省”。可吊诡的是,张九龄在当时与其说是一个诗人,还不如说是

一名政治家。这名生活在初、盛唐时期的政治家,在当时大力提携后

进,王昌龄、储光羲等人都在仕途上得到过他的帮助,且张九龄还得

到了皇帝“风度能若九龄乎”的赞语。

在他的《曲江集》中存在着了五十多首宫廷应制诗,其中大多是

在玄宗要求其奉和的情况下所作,诗歌中充斥着帝王主题和儒家教义

的内容,而这些诗歌很可能是张九龄竭尽才思完成的,但后代的读者

似乎对这些宫廷应制诗毫无兴趣,真正让张九龄在后代得以成就诗人

之名的却是那些他一时兴起写下的山水诗。

对于张九龄山水诗的风格,“清澹”成为了一种不能否定的惯性

历史评价,因为在评论唐代其他诗人的山水诗时,这两个字也时时出

现。不过这种缺少新意的评价却似乎很适合用于细数这两个字在其山

暝色生前浦,清晖发近山。《自湘水南行》

日照虹霓似,天清风雨闻。《湖口望庐山瀑布泉》

溪流清且深,松石复阴临。《初发曲江溪中》

外物寂无扰,中流澹字清。《西江夜行》

澹澹登江漫,飞飞渡鸟疾。《登郡南城楼》

能够把山水看做清淡、闲适的心灵寄托所在,无疑让这些山水诗

显的清新脱俗。在这个山清水澹的诗境中,我们能感受到诗人对于自

然魅力的细腻观察和审美愉悦。不过,如果在了解到这些山水诗大多

年其仕宦沉浮之时,我们就会怀疑这里的清澹之意除

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切,音捫。《說文》聞也。从二戸,象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸,在區域曰門。《博雅》門,守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝,通夫大同,出門皆同,故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門,四門。《傳》四門,四方之門。《禮·月令》孟秋之月,其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮,設旌門。《註》王行止食息,張帷爲宮,樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處,車以爲藩,則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門,牙門。《楚辭·

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同。《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿。 《廣韻》或作磎。

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註

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