《易经》是一个具有五千多年的传奇文化，我们通常也叫它《周易》，《周易》是周文王对《易经》所写的总结，《易经》包含了《周易》。“八卦、风水、八字、摇卦、看相、奇门等”这些学术都属于《周易》的范畴，都是从《周易》里衍生出来的。

中国的易学博大精深，深不可测，精通易经，特别精研《梅花易数》、《紫微斗数》、《奇门遁甲》及“四柱八字”法，凡读通读透读懂者，出现了很多神奇故事。

只可惜，这些学问在太过深奥玄秘，古来今来，真正能读懂易经及上述术数者，少之又少。

屈指可数的也就是张良、诸葛亮、郭璞、邵擁、袁天罡、李淳风、刘伯温等几个人。

这便使江湖术士有了宽泛的招摇撞骗空间。很多半桶水和游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语。这些都无形中使人们对算卦和相面的信任度大打折扣。甚至感觉大多都是骗术。

事实上，真正的易学高人算命是非常准的，有时准的让人害怕，让人感觉匪夷所思，让人对易经之高深敬畏不已。

周亚夫，西汉开国功臣周勃的儿子。命相大师许负给他看相，说他三年封侯，封侯八年为丞相，位列人臣之首，权倾朝野，再过九年会饿死。周亚夫根本不信摇头笑著说：“大谬啊，我的哥哥已代父为侯，如若他去世，他的儿子理应承袭爵位，论不上我周亚夫封侯，再说若我已显贵到如你所说的那样，怎么还会饿死呢？你道来好好说道说道！”许负指著他的嘴说：“你嘴边有条竖线，纹理入口，这就是饿死之相。”周亚夫听了，虽惊讶不已，但感觉这纯属胡说八道，没太当回事。但过了三年，周亚夫的哥哥周胜之犯了罪，在大家都推举下，汉文帝封周亚夫为条侯，继承绛侯爵位。在公元前152年，丞相陶青有病退职，景帝任命周亚夫为丞相。后来，周亚夫因儿子被告谋反，获罪入狱。周亚夫受此屈辱，难以忍受，于是绝食抗议，五天后，吐血身亡。一如命相师所言。

二、另一个是邓通。这件事在历史上更出名也更令人震惊，可以说皇帝也改不了人的命运。

邓通，也是汉文帝时期一宠臣。文帝曾做梦想上天，却无论怎样都登不上去，这时有一个黄头郎从后面把他推了上去，他回头看到黄头郎穿了一件横腰的单短衫，衣带系结在背后。梦醒后文帝前往未央宫西边苍池中的渐台，私下用眼光寻找梦中推他上天的黄头郎，看到邓通衣带从后面穿结，正如梦中所见。及至召问他姓名，姓邓名通，音近“登通”。文帝听后十分高兴，之后一天比一天地宠他。有一天，文帝命令一个善于看相的人为邓通相面。相人说：“邓通的命会穷困饿死。”文帝说：“能使邓通富有的在于我，怎么说他会贫困呢？”于是将邓通家乡附近的大小铜山都赏赐给他，准许他铸钱。后来邓通富以敌国，成为财富的代名词。后来文帝死，太子即位，这就是景帝。景帝向来比较痛恨邓通。所以一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。可怜富逾王侯的邓通，一旦竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了那个相士的话，饿死街头。

三、封神演义中对此有很形象化的介绍

书中有一节讲及有一樵夫误杀一路人，适周文王有事路过，知有此事，但无暇细审，于是画地为牢（这个词儿是从这里来的），让樵夫立于地上圈内，待文王办完事回来后，再仔细盘问。樵夫就很听话地站在圈内，不敢越雷池半步。

刚巧姜子牙从此路过，见樵夫呆立于圈内，便上前询问原因，樵夫将事情原委告知后，姜子牙觉得很奇怪，问樵夫：你为何不逃走？樵夫说：文王卦术厉害，一定可以算出来，跑不掉的，因此不敢逃跑。

后来研易日久，发现此书虽为小说家言，但易经相关学术，如文王卦，确实极为神奇，非深入其中者，难以明白其中趣味。

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