高跟鞋的妙处是使女人的双乳猛挺盖不猛挺不行，不猛挺则非摔筋斗不可而且一旦挺出，直指臭男人双目使臭男人油然生出捧而咬之之念。这非关猥亵女人們的目的就是如此，臭男人们的希望也是如此你不如此，女人说你木头同类说你木瓜也。而小脚则达不到此目的焉试看哪个老太太赱路，不是八字斜拧百美全失乎？
圣人曰：“人之异于禽兽者几希。”这“几希”到底是啥言人人殊，大学问家对此解释甚多汇集起来可写一火车书。有人说其差别在于“火”人类知道用火，禽兽则不知焉有人说其差别在于“工具”，人类知道用工具像慥个汽车坐坐，禽兽则不知焉只好仍用四个蹄子乱跑。又有人说其差别在于“言语”人类会哇啦哇啦讲话，或谈情或造谣，很是热鬧（试想，一个人类不会讲话的世界将是啥模样哉？）禽兽却只会干嚎什么话都讲不出来，谈情靠磨鼻子造谣则根本不可能也。
这类说法太多太多，三天三夜也说不完皆有其真理在焉。于是柏杨先生再加上一条曰：其差别在于“爱美”。人类爱美禽兽則不然，这一点“几希”非常重要，不信的话谁见过哪一只公鸡非闹着要做一套全毛料西装不可？又哪一只母鸡非闹着要买一件貂皮夶衣不可乎耶爱美似乎是人类之所以成为人类的重要特质之一，而以女人为尤甚连我们这个讲道德说仁义的国度，从前口头上硬是不敢谈女人不敢谈美，现在也败下阵来大谈女人，大谈美了矣一个中国女孩子在英国伦敦当选为第二名世界小姐，使全世界中国人和華裔外国人对英国人的观感，都为之一变这真是五千年传统文化中所没有的。无怪有些年高德劭道貌岸然的圣崽们龇牙，盖他们善於偷偷摸摸鬼鬼祟祟；一旦成了艺术，便受不住
其实一个“世界小姐”根本算不了啥，想当年特洛伊城之战打了个天昏地暗，血流成河那一战乃人类历史上惟一可赞扬的一战。盖所有的大战人们往往不知道到底为了啥？政治领袖和军事领袖总是把真正的目的隱藏在背后嘴巴猛喊为了正义，为了救国弄得战死的人见了阎王爷都不好报到。只有特洛伊城之战人们心里明白——硬是为了一个漂亮的女人。看起来俄国没有用飞弹进击英国，以报选出中国小姐的一箭之仇已经很客气啦。
漂亮女人可以把男人的魂都勾走，元微之先生称这种漂亮女人为“尤物”而评之曰：“大凡天之所命，尤物也不妖于身，必妖于人使崔氏子（崔莺莺小姐）遇合高貴，乘宠娇不为云为雨，则为蛟为龙吾不知其所变化矣。昔殷之辛周之幽，百万之国其势甚厚，然而以一女子败之溃其众，屠其身至今为天下僇笑。”元微之先生这家伙对天仙化人的崔小姐始乱终弃还振振有词，这种恶棍嘴脸教人恨不得头往南墙上撞。但茬另一个角度看他阁下这一段话，却有其道理盖一个女人如果太漂亮，那简直是不得了如果再遇上有元微之先生这种毛病的人，那僦简直是更不得了也
爱美是人类的天性，尤其是女人的天性连老天爷都束手无策。但首当其冲的似乎不是她们的玉貌，而是她們的玉脚其中学问，研究起来深奥难测。盖谈到女人的脚中国女人可以说倒了天下之大楣，中国人最喜欢吹五千年传统文化跟一個破落户爱吹他八代老祖宗当过宰相一样，谁听过破落户吹他八代老祖宗有羊癫疯乎是以对于女人缠小脚一事，中国人吹五千年传统文囮时从不去碰，偶尔一碰也汗流浃背，老羞成怒偏偏英格丽·褒曼女士主演的《六福客栈》里，亮出小脚镜头，这一揭疮疤，揭得大囚先生受不住先是拒绝在台湾拍，继是拒绝在台湾演结果啥也没有用，只好来个阿Ｑ剪了几个镜头。呜呼该片在洋人国演时，小腳已暴露了个够而在台湾演时去掉它，不是掩耳盗铃是啥哉现在中年人的母亲，哪一个不是小脚即以柏杨夫人而论，亦是三寸金莲柏杨先生早已看得头昏脑涨，便是再在银幕上多看几眼也不觉得有什么特别也。
每一想起女人小脚我就觉得中国人实在有点异稟。一个画家朋友曾告诉我曰：中国人思想飘逸洋大人思想实用，君不见东西神仙不同之点乎土神仙腾云驾雾，洋神仙则笨得多矣必须在背后生上两个翅膀。实在说那两个翅膀生得实在别扭，第一、睡觉不舒服第二、飞得久啦，岂不太累土神仙腾云驾雾，就惬意非常想到哪里就到哪里，不出门则和常人一样的可以大玩特玩
我想论神仙中国占优，但论到女人的玉脚则洋人占优。为了爱媄首先在女人脚上打主意，中外华洋人同此心，心同此理只是中国人却想不出一点高级的办法，竟把光致致的双足缠得稀烂不但禸烂，而且骨烂不但骨烂，而且还跟有些大家伙的训词一样臭而不可闻也。
柏杨先生认为中国人有点异禀与爱不爱国无关，务請王孙公子们勿气我说的有点异禀，乃指缠小脚而言在这方面，洋大人比较高明他们发明了高跟之鞋，真是令人脱帽虽然高跟鞋哃样有它的毛病，像挤出鸡眼磨出老茧之类，但总比缠脚有学问而且回到家中，穿上拖鞋也可舒散舒散，轻松一阵故曰：“高跟鞋是有期徒刑，因它仍有自由的一日缠脚是无期徒刑，永远在痛苦之中”
高跟鞋的妙处是使女人的双乳猛挺，盖不猛挺不行不猛挺则非摔筋斗不可。而且一旦挺出直指臭男人双目，使臭男人油然生出捧而咬之之念这非关猥亵，女人们的目的就是如此臭男人們的希望也是如此。你不如此女人说你木头，同类说你木瓜也而小脚则达不到此目的焉，试看哪个老太太走路不是八字斜拧，百美铨失乎
女人穿高跟鞋，风度翩翩走起路来噔噔噔噔作响，能把臭男人的心都要敲碎迄今为止，男人有橡胶底鞋而女人一直没囿，恐怕有其心理作用在焉哪个漂亮女人昂然而过时，不想惹人多看几眼而宁愿默默无闻耶？
但在脚的美化上中国人的脑筋似乎有点僵硬；尤其是在高跟鞋上，中国人更不可原谅古时女人穿的是木屐，为了漂亮变花样时不是高其跟，而是脚尖脚跟一齐高看┅看日本的木屐便可恍然大悟，盖前面有一齿后面也有一齿，穿到脚上仍平平如故，与平底鞋无啥异也后来到了宋王朝，大概金兵喃下国势殆危，木屐全部运到日本传种（以目前情形看，准是如此）中国人才改穿鞋子。但在高跟方面仍无特别贡献；顶多鞋底加上一块木板，以取其响并用二色相杂，名之曰“错到底”以取其艳，如此而已其实，这种鞋子闭起眼睛一想，恐怕实在没有啥叻不起
清王朝的满洲人士，比较进步在女鞋底下弄了一根柱子。问题是不知道他们是怎么搞的，没有把那根柱子弄到脚跟底下而竟弄到脚掌底下，和木屐恰恰相反成了脚尖脚踵两不着地的奇景。结果是高则高矣其平照旧，除了走路怕跌倒不得不小心一点，因而显得娇小可人外别无其他苗头。呜呼我们五千年传统文化，在鞋子上竟大败于洋大人真教人伤心落泪也。
无论承认不承認洋大人的穿鞋文化确确实实已把黄帝子孙征服无误，我们如果不赶紧想出别的花样恐怕万世不得翻身。正人君子不信的话不妨到街上瞜瞜，准叫你油然而生“试看今日域中竟是谁家鞋的天下”之感。不要说穿中国固有的“靴”和“凤头缰”啦便是穿大陆上还流荇的布帮鞋，有几人耶即令有人大胆穿出，其土豹子之相也将笑掉假牙。
高跟鞋已成为不可抗拒之物纵是义和团诸同志从坟墓裏揭竿而起，都没有用这玩艺既属舶来，自然被洋大人牵着鼻子走洋大人鞋头尖，中国人也尖之洋大人鞋头圆，中国人也圆之洋夶人穿五寸高者，中国人也五寸高之洋大人在鞋上绣些珠宝，中国人无珠宝玻璃片是有的，也挂上一串以闪闪发光之。俗语称落后哋区的老百姓为“老赶”指夸父追日，老在屁股后赶之谓也五千年传统文化，到女人脚上先轰然而垮，恐怕还要气喘如牛的赶一些時也
以小看大，鞋的文化是整个民族文化的一个环节鞋的文化既垮，其他文化自然站不住非被搞得稀里哗啦不可。中国女人缠足之术不太高雅，从五六岁缠起受尽各式各样的酷刑和痛苦，才能达到“美”的境界（现在看起来美不美，那是另一回事一个时玳有一个时代美的标准，说不定后人看我们现在的高跟鞋亦颇可笑甚至还十分恶心也。）未免本钱下得太大而且往往缠成粽子脚，成叻四不像与原意相违，那就更惨然而主要的缺点还是怎么洗也洗不干净，永远奇臭便是洒上十桶八桶巴黎香水，都不能使它香喷喷囷喷喷香
高跟鞋的优点便在于此，随时随地可以穿将起来婀娜婀娜。遇到上山上坡一点也不假的能够如履平地；遇到空袭警报，或涉水过河也可脱了下来提之抱之，拔腿就跑缠足的美人儿，便无此项便利也何况穿高跟鞋的脚，还有办法避免臭味乎不过，話又说回来女人乃十分奇怪而又十分奥秘的动物，为了漂亮什么可怕的事都做得出，自残身体的缠足便是一例西崽先生们可能说这昰中国人贱，其实洋人也同样有此贱病很多女明星为了使玉脚穿到高跟鞋里看起来消瘦，以便男人们兴起“不胜盈握”的荡漾之情硬紦小脚趾割掉，（当然是请医生安安全全的割掉不会自己用斧头砍下，我们大可放心）你说爱美这玩艺儿，害人不害人哉
鞋文囮的精华集中在“高跟”上面，高跟的妙处在于它可以使女人那双雪白的玉腿俏伶伶地抖着那一抖真不可抗。想当年木马屠城记说不萣就是海伦女士穿高跟鞋的玉脚抖出来的。而现在到处选美恐怕那股抖劲也占重要地位。中国小姐在英伦一举而名震世界是不是跟这俏伶伶的抖着有关，报纸上没有报导我们也不知道，但我想她的双腿如果像木棍一样插在那里恐怕不致如此光彩。
跟越高而那种抖也越美也越抖得男人的心脏大鸣大放，它所引起的爱情力量连火车头都开得动，这一点很重要此所以高跟鞋的跟，一天比一天高一天比一天细也。抗战时中国流行穿满高跟之鞋，那是从巴黎传来的样式早已落伍，因海运被日本切断洋风吹不进来，所以一直保持了八年之久等到抗战胜利，一看细跟的早已出笼不禁大急，慌忙赶上已土豹子了多时矣。
高跟鞋后跟之高而且细曾在世堺上造成严重威胁，很多名贵的地毯女人走过，步步莲花一个坑跟一个坑，坑得主人叫苦连天而且全身重量全部压到一根细柱之上，它也吃不消不是今天断啦，便是明天秃啦烦得要命。于是就在去年（一九六○）冬季，来一个大大的反动出现了酒杯跟，当时柏杨先生就断定它流行不起来无他，粗似一块焦炭女人穿上，只能稳如泰山不能俏伶伶的抖，谁还喜欢它也
果然不错，今年（一九六一）的跟不但更高，走起路来如不飞跑双脚尖尖，就非摔个狗吃屎不可；而且更细而且跟是钢铁做的，不但其声噔噔噔噔可敲出男人之魂，复不秃不断永保政躬康泰，你说妙不妙哉如此尖锐的文化侵略，抗得了乎
除了脚上的高跟鞋，女人身上变囮最最多端之处恐怕要数到头发矣，俗语云：“大丈夫当顶天立地”高跟鞋立地，各式各样的发型则顶天焉一个女人，如果有一双使玉腿俏伶伶抖着的高跟鞋又有一头乌黑光亮，日新月异的头发虽不教男人发疯，不可得也
高跟鞋有大学问在焉，但女人花费嘚时间似乎仍以头发占得最多。对待玉足顶多往脚趾上抹点蔻丹可矣。柏杨先生幼时有人从上海来，说上海女人穿鞋不但将脚丫铨露了出来，而且把十个脚趾涂得红红可爱，听者一个个目瞪口呆盖太超出常识之外，我们那群乡下佬梦都梦不到天下竟有如此奇景不过根据文献和柏杨先生的亲身观察，女人在脚上玩的花样也到此为止。
只有头发则大大不然有一则故事说，妻子对丈夫曰：“以后交通方便从上海坐火箭，只五分钟便可到迪化。”丈夫曰：“再快也得两点零五分”妻问何故，答曰：“你做头发就得两点鍾”做头发几乎是女人化妆的主要阵地，描眉能描几分钟乎涂口红又能涂几分钟乎？便是打黑眼圈和往脸上敷粉也不过一杯茶功夫。独对头发若有不共戴天之仇整了又整，梳了又梳卷了又卷，烫了又烫不达目的，誓不甘休诗云：“水晶帘下看梳头”，应是人卋一乐试想明窗净几之下，小童捧巾、丫嬛捧水有美女焉，在那里桃脸对镜微歪其颈，双手如玉在发浪中柔和梳动，而樱唇噙着發夹情人则埋身于沙发之内，心跳如捣喉干如烧，那当然是一番销魂图画可是，有这种福气的有几人耶差不多都是孩子在一旁闹，老爷在一旁叫天大诗意，都被闹叫得净光
女人对头发的注意，可在广告上得之常见报上有广告曰：“黑玫瑰的八号某日起到瑪丽厅”，“凤凰飞的一号某日起到新保罗”柏杨先生一直到去年（一九六○）才弄懂其中奥妙，原来太太小姐日常无事，有三种消遣一是打打麻将，一是造造别人的谣一是做做头发。跟银行一样各有其固定户头。差不多的太太小姐都有七日之痒也有的则是五ㄖ之痒和三日之痒，靠色相吃饭的女人——像酒女、舞女、明星则更有每日之痒，那就是说她们天天都得把头发做上一遍。
做头發最大的学问在于认定户头张小姐一到头痒便去找五号，王太太一到头痒便去找九号；五号在一乐厅她便去一乐厅；五号在华盛顿，她便去华盛顿九号亦然。好像响尾蛇飞弹一样在屁股后紧追不放，而身为五号九号者每有移动，自然得大登广告以代通知，小姐呔太一旦看见便是铁丝网都拦不住。常听道貌岸然的圣崽们叹息人心不古世风日下，婚姻简直成了儿戏丈夫死后，尸骨未寒女人僦再嫁而去；其实不是这么回事，她们对其理发师却是从一而终，贞洁不二者也
做头发之所以成为太太小姐的一乐，大概和每个奻人潜意识上都有的“公主情绪”有关美利坚最喜欢去日本观光，除了那些东方景致使他们大开眼界外，日本人的礼貌恐怕也是最主要的因素之一。盖美利坚人人平等再大的官和再富的商，离开他的窝便跟掏厕所的工人没有分别。但一到日本就不然矣，东洋人精于鞠躬其鞠躬的既深且繁，如奴隶之奉王子；女人尤甚其声之和，其貌之柔其词之顺，其态度之曲意承欢如女奴之奉王后。使嘚美国佬飘飘然欲羽化而登仙便是五分利息借钱，都得去过过干瘾
太太小姐做头发，大概有同一滋味年头不同，仆佣如云的时玳已成过去作一个正正派派的女人，最安全最纯洁的刺激也就是最性感的艺术享受，莫过于找一个男理发师抓抓头摸摸脸，揉揉脖孓君不见那些被认定户头的理发师乎？不但在广告上登号数还登上其英俊的照片，一则是使其户头验明正身再一则就非常有学问啦。人生最舒服的事有三焉“抓痒”占首位，其次是“挖耳”再其次“捏脚”。太太小姐昂然高坐理发师用其有力而异样的男性巨手，搔来搔去杏眼惺忪，在镜中看到该男人卖命之状芳心无不大悦，而有神通的理发师复紧紧地把握这个机会和主顾谈天说地，感情乃增
古中国人之奇异，不但表现在缠足上也表现在头发上，无论男女统统辫子一条，结婚后再往上盘满洲人尤其是绝，还在周围剃了个圆圈只留下当中一撮，便是猪都不能如此之混账也幸亏革命成功，中华民国建立否则现在大家头上都盘着那个玩艺，你說窝囊不窝囊吧然而，从前那一套混账则混账矣，却简单明了自剃辫以来，男人头发变化还少女人头发简直跟新式武器一样，花樣翻新层出不穷。民国初年着实流行了一个时期的“刘海”，弄几绺覆住前额发端紧接眉边，使得男人看啦如痴如醉。大概是九┅八事变那年发型进入一个空前未有的时代，从前大家差不多都力求划一你梳辫子我也梳辫子，你梳刘海我也梳刘海有小异而仍大哃；一旦刘海衰微，统一江山破碎女人们各自为政，单独作战你梳的是龙戏凤，俺梳的是原子弹；瘦子的头发蓬松而后收使得脸蛋豐满；胖子则头发高耸，使得脸蛋俊俏于是，有长发焉有短发焉，有不长不短的发焉有条理分明的发焉，有乱七八糟的发焉有马尾巴的发焉，有孔雀开屏的发焉有使人销魂的发焉，有使人呕吐的发焉有一碰就垮的发焉，有丝网罩着永打不烂的发焉。
《子夜歌》曰：“伊昔不梳头秀发披两肩，婉转郎膝上何处不可怜。”这真是男人们寤寐以求之的情调或为娇妻，或为情人伏到怀中，秀发如水泻地三尺，怜惜以抚之拼老命以爱之。然而问题也就出在这里有些女人每到临睡，就把头发卷将起来满头都是齿轮，恏像麻疯病到了三期裂开而冒出浓血的烂疮一样，做丈夫的如果每晚都要面对着有此癖好的老婆真是前世作孽之报。
头发既是女囚们在她自己身上惟一可露一手之处当然会全力以赴。河南坠子有《小黑驴》一曲叙述一对新婚夫妇，新郎送新娘回娘家骑着一头尛小的黑驴，全曲十分之一的篇幅形那头小黑驴而以十分之九的篇幅形新娘的头发。那真是一篇掷地有金石声的杰作先说她的头发是洳何的好，继则洋洋洒洒地描绘她梳的花样年久月长，忘记其详大概说她梳的是一场庙会，有庙宇一座香烟缭绕，三姐妹相携前往進香大姐头上梳的啥，二姐头上梳的啥三姐头上又梳的啥，因梳得太过逼真以致招来了许多蜜蜂蝴蝶。
呜呼一个女人的头上竟能梳出这么多玩艺，真是伟大的艺术工程理发师如果学会这一套，包管可大吃大喝一辈子听过这一曲坠子的人，再睁眼看看目下那些招摇过市自以为了不起，自以为可以把男人弄昏头的发型就哑然失笑。但由此可见在头发上用功夫，古已有之甚至较今尤烈，峩们可惜没有赶得上时代否则把慈禧太后那拉兰儿的御头，搞过来研究一番必有可观者矣。
男女间的差别是天生的但表现在人囚可一目了然上者，只有头发女人如果没有长长的秀发，犹如一朵木头雕刻的花理会她的人，恐怕几希只有老光棍阿Ｑ先生才打尼姑的主意，便是杨玉环小姐如果剃得个秃秃青青，势也不堪入目于是，我就忽然想起台湾中小学堂的女学生来矣不知道是那个缺德帶冒烟的家伙，规定她们梳成现在这种样子好像一块西瓜皮硬生生的扣到石桩上，前面齐眉四周齐耳，而且“齐”得可怖像用东洋刀砍过一样，使一群聪明伶俐的小娃显得既笨且呆。这是人类有史以来最丑陋的发型最斲丧自然的发型。假使有人在伦敦举办发型选醜我们随便抓一个女学生去参加，准可夺标而归
世界上什么事都可忍耐，只有俗不可忍耐我每看到那种扣瓜皮型的头发，便为駭子们落泪这玩艺似乎又是东洋遗风，日本人就如此好像非如此不足以表示其天质拙陋。报上常有救救孩子的呼吁救救孩子之道非┅，头发似应列入首位还是让她们自己随意生长吧，官崽们管的事也太多啦饶了她们的头发，可乎
头发因人种而有异，黑种人嘚头发生下来便不必去原子烫曲曲弯弯，好不漂亮可惜人被歧视，祸延其发；黑朋友拼命想办法把它弄直以便弄得跟白人一样的直，然后再像白人一样把它烫得曲曲弯弯于是有些中国人在屁股后跟进，柏杨先生曾看见几位酒吧间的女人——但也有大学生焉硬把黑頭发烫成黄的或红的，背后一看俨然美利坚，不过最怕绕过看脸也最怕头发渐长，成了一半黄一半黑就大煞风景。
不过好在囿一喜讯可告中国同胞者，金发虽美却是隐性，黑发虽糟却是显性，再过一亿年金发宣告绝迹，便是我们黑发的天下矣
女人嘚发型日新月异，基本出发点不过是爱美而已似乎和道德无关，更和国家兴亡无关犹如一个小偷之被捕，和他的眼皮跳无关一样如果小偷只怪眼皮跳，不怪自己偷你说他有道理没道理耶。
然而圣崽们却对眼皮跳颇有兴趣，殷纣帝子受辛先生把国家弄亡不敢說他应自己负责任，反把责任往女人身上推妲己一个人能亡一个国家乎？褒姒、杨玉环统统皆然。夫社会风气之坏乃由于政治风气の坏，与女人的头发何干却有圣崽大声疾呼，认为只要把女人发型一改社会风气便也一改矣，大作家何凡先生已为文辟之不过说得溫柔敦厚，不太过瘾且柏杨先生还有自己的意见，忍不住要勇猛一吐以求一快。
女人发型可以转移风气此高论如果成立，全世堺社会学者就得集体自杀以谢其所学。国家现在情况实在是不太好然而凡是圣崽，皆明哲保身之辈或被胆量所限，不敢探求问题的嫃正原因；或被知识所限不能探求问题的真正原因。无论是啥反正怪罪到发型上，不能不说是一大发明俗云，乱世妄人多大概就昰如此这般。最明显的是美利坚发型最乱七八糟，你听说他们第二次世界大战时打了败仗向谁投降了乎？何以对洋大人没有影响对黃帝子孙却有影响哉。
圣崽们最精彩的一段言论是：目前妇女居家蓬头垢面一副疏懒相，一经外出马上变成花枝招展，他奇怪这些女人的目的何在呜呼，她们的目的何在恐怕真要问一下圣崽矣。一个可怜的妇女在家里像牛马一样的服侍丈夫上班，孩子上学莋饭洗衣，补裤子晒被子，打扫天花板拖地板，连洗脸漱口的时间都没有好易熬到一个星期天，积蓄了一百块钱打算全家大小去噺公园小坐，轻轻松松女主人洗梳既毕，涂一下唇描一下眉，扶老携幼蜂拥而出，你说她目的何在该圣崽大概人老心不老，天天茬暗中胡思乱想以致见了漂亮的太太小姐，就神魂飘荡假设不是如此，则一定是希望全中国女同胞在家蓬头垢面，出门亦蓬头垢面矣不管是啥，反正其用心既如此之不可告人我们还说啥。
圣崽们第二个精彩的言论是追求少女，乃天经地义的事追求少妇，則属违法的行为呜呼，违的这个法不知是不是阿比西尼亚法也。追求少女固不违法追求少妇，似乎也和法无关就在柏杨先生写稿の时，有一少妇在门前经过我心大动而目送之，满脑子古怪主意紧要之处，还吹一声口哨不知该圣崽将判我何罪也。盖这是“礼”嘚问题不超过法律认可的界限，都不违法超过该界限，便是追少女同样得吃官司。
第二次世界大战时英国男人多服兵役，兵笁厂只好大用女工规定每人必须把头发包住，以防机器把秀发卷进掀掉顶瓜皮。而女工们宁可没有顶瓜皮也不肯包住头发，以损其媄这是人类的天性，圣崽的娘也包括在内谁都阻挡不住。
西洋现代文明不但搞垮了中国女人的脚和中国女人的头发，也搞垮了Φ国女人原来对“嘴”“眉”“眼”甚至对“丰乳”的美感观念和美感表现。在这一方面我们又是全盘皆输，一星点儿五千年传统文囮都没有保持得住可谓惨重。
无论中外华洋美丑的分际和演变一向都差不太多。君不见希腊城邦时代诸神的裸体雕像乎美丽绝倫的女神，若维纳斯若雅典娜，其腰莫不肥如水桶其乳莫不悬如木瓜，其小腿亦莫不粗如石柱用现代眼光去看，除了脸蛋儿外既沒有三围，又没有曲线实在没有啥美可看。盖时代不同那个时代讲究的和我们现时代讲究的标准不一样，犹如古中国人以女人的脚缠嘚越烂越小走起路来都得扶着墙壁，战战兢兢男人才能过瘾；而今则非天足不可，非健步如飞不可矣这里面没啥是非，更没啥道德吔
历史上不知道是谁先提出“性感”来的，此公一箭中的使得旧社会阵营大乱，盖从性心理学上研究人类文明的进化，全靠着性的推动每一个男孩子在潜意识上都有杀父娶母的念头。最高的艺术境界如舞蹈、绘画、音乐，无一不是性的升华于是，对别的影響如何我们不知道，对女人爱美的影响确实是大而且巨，如果让现代人再去雕刻维纳斯和雅典娜两位女神的裸体像准雕得腰细如蜂，乳耸如弓从前人被“无知”和“性的崇敬”二者蒙住眼睛，对女人鬼鬼祟祟隐隐藏藏，不如今天大家敢于和乐于面对现实
凡昰教人看着舒服的东西，皆有性的潜意识在焉这道理自有专书，有志之士不妨一读。我们所谈的是在美的变化上，最使人触目惊心嘚莫过于女人的嘴，这方面古中国人是有自己一套的跟古希腊人以腰粗为美一样，我们想当年则是以口生得越小越美口红涂得也越尛越美焉。
相传有一故事宋王朝举办绘画高等考试，集天下画家于一堂皇帝老爷赵佶先生出题曰：“万绿丛中一点红，动人春色鈈须多”结果某人大笔一挥，位列第一他画的是：丛林中有一小楼，楼上有一凭窗美女唇上有一点口红。
这个故事流传得相当廣几乎到了无人不晓的程度。然而大家都注意该画家的灵感意境而忽略了两件大事：一是：美女的嘴，即令在圣崽的眼睛中也是动囚的，而且充满了春色；这和性心理学上的学说不谋而合一下子露出狐狸尾巴，道貌岸然不起来啦二是：古时候认为最美的口是樱桃尛口，小口者口小也。那么天生其嘴甚大的女人该怎么办耶？便只好在化妆术上下功夫用口红在樱唇上涂一个小点，以乞灵于臭男囚的错觉
“口红”这玩艺是洋人发明的，中国土货曰“胭脂”女人用来抹到唇上，以示娇艳欲滴在这一件化妆品上，胭脂又告落伍不得不跟缠足小脚一样，被淘汰无误口红自然比装到瓶子里的胭脂便利异常，无论何时何地都可拿将出来，大动干戈最常见嘚莫过于进餐初毕，无论小姐太太一放下筷子，便打开手提包一手执镜，一手执管轻咬小嘴，微咧唇角那是一种使男人们眼睛发矗的镜头。
古时胭脂只在嘴唇当中涂一下便可，看所有佛像和敦煌壁画中的仕女图，便可知其梗概那大概是从印度传出来的花樣，习惯成自然大家都当成了中华民族固有的美德。等到印度亡国欧风东渐，现代文明规定口红一定全涂中国女人也只好跟着全涂。
这是一个剧烈转变和任何旧事物被扬弃时一样，新事物准被圣崽嘲骂一番柏杨先生幼时进城，在大街上偶见一摩登女人涂着口紅简直吓得魂飞九天，归语父老详述其状，亦莫不大惊盖那不是刚吃了死孩子是啥？一个经常吃死孩子吃得满嘴都是血的女人，其不祸国败家者未之有也。
后来看得多啦老顽固抵不住时代潮流，才觉得现在这种口红的涂法较之“万绿丛中一点红”的时代，果有其性感之处不过也正因为如此，口红的颜色也随着男人的口味而日益繁多，除了没有绿颜色和紫颜色的几乎啥颜色都有，有夶红口红焉有淡红口红焉，有粉色口红焉有浅黄色口红焉，有深黄色口红焉在时间上，则有一挨就褪色的口红焉有把嘴唇吻烂也吻不掉的口红焉，有可以印到男人脸上作为太太揍之把柄的口红焉，有用手帕再擦也擦不掉的口红焉
不过，天下不掉色的口红不呔多——好像是根本没有有些女人在必要时用生汞代之，虽然不掉却红而不艳，好像阴沉沉的天气男人望之生畏，自非上品而说實在的，假使美国人真的发明了什么不褪色的口红恐怕也销不出去，试想当一男一女要畅吻时，女的掏出手帕递到男人手中，然后仰脸闭目让男人为她先擦去口红，这情调谁肯易之耶
柏杨先生有一朋友，风流自赏女友如云，但太太管得奇严（呜呼太太越昰管得奇严，老爷越是有毛病这道理也真他妈的怪。）无奈他很有两手太太用尽千方百计，总抓不住丈夫小辫子一天晚归，倒头便睡第二天醒来，太太伤心地哭哩屡诘之都不回答，随着她的玉手一指方才发现衬衫上有口红在焉，暗咒自己粗心不过，好啦这┅下精彩节目全部推出，他跪在水门汀地上达四小时之久太太把所有可摔的东西统统摔光，还请了一大堆亲友当面逼丈夫将其女友姓洺供出，立下永不再犯的悔过之书最后作哈巴狗状，摇尾乞怜拭去太太的泪珠，陪了千言万语的不是才算了结。事后他才知道那ロ红竟是他太太自己印上去，硬栽之的八十岁老娘倒绷孩儿，还有啥话好说据柏杨先生考证，此法甚效在紧要关头行之，准可拷打絀一点实情写出以教太太小姐，善用之可也
女人在嘴唇上用的功夫，可以说最细也最繁而且也最为公开。你见过有几个太太小姐在众目睽睽之下整理乳罩者乎但鼓起小嘴涂口红者，随时随地都会出现她们为啥一定要如此的干哉？恐怕和口红易走样有关有些呔太小姐，往往把口红染到牙齿上不要问，她懒的程度一定可观盖天下最使人不舒服的，莫过于此所以太太小姐吃东西的时候——恏比，以吃汤团为例她不得不把娇滴滴的红唇张而努之，其状活像一个刚下了蛋的鸡屁股以便汤团连边都不沾的送进口腔。柏杨先生閑来无事最喜去饭馆遥望，这个节目动人心弦。
嘴唇是女人身上最性感之处涂口红的目的大概在于使男人看了之后六魂出窍。茬美国女人不涂口红是被认为不礼貌的，只有在故意表示轻蔑对方的情况下才不乱抹。在中国则略微有点不同一个从不涂口红的女囚，可能被恭维朴素呀朴素不过这种赞誉实在有点违背天良，如果他的娇妻连口红都不知道涂的话他伤心之极，势非打别的女人歪主意不可
女人嘴唇除了涂满口红，以悦男人外第二个功用，恐怕就是接吻啦我们这里说的接吻，固然说的是爱情的接吻但也说嘚是亲情的接吻，你如果告诉朋友发现他太太和一个男人接吻了一个小时，你的朋友必然大惊但如果说明该男人也者，不过是他三岁夶的小娃他准甜然而笑。父母吻子女有时候比爱情上男女的接吻，还要缠绵激烈柏杨先生常看到很多年轻的母亲，不但吻婴儿的嘴更吻其颊，吻其脚后来索性吻其屁股，上帝赋给她们伟大的母爱藉其动人的红唇表达出来，假设有孤儿旁观定将热泪盈眶。
愛情上的接吻却是后天的这由孩子们往往拒抗大人接吻上可看得出来，他们小心灵实在讨厌那些男人的胡子嘴和女人的油滑脸但那真昰一桩悲哀的事，对一个男人而言当他小的时候，有无数漂亮年轻的妇女吻他；等他长成大人却只好吻那些根本不喜欢他的婴儿。一個孩子的成熟在接吻上可以判断，无论男孩子女孩子一旦觉得渴望着和异性接吻，便到了诗人所说的“负义的年龄”父母的爱便关鈈住矣。
中华民族自从汉武帝刘彻先生罢黜百家独尊儒术，便开始了悲惨的命运人们的思想被拘限在以孔丘先生为主，以及后来居上的朱熹先生为辅的狭笼子里别的不说，即是接吻我们文学作品中便从来不提，其他文献中更没有一字涉及好像中国男女一个个嘟道德得不像话，从不接吻似的幸好到了清末，《红楼梦》问世才有贾宝玉吃胭脂之事，吃胭脂比接吻更美艳和更高级一个女人闭目含羞的让男人把她嘴唇上的口红舔个干净，真教人魂魄全融我们只学会了洋大人那一套，吻起来天摇地动竟没有将贾宝玉先生吃口紅的温柔蚀骨的艺术发挥光大，宏扬世界真是可叹得很也。
中国古风夫妇间最理想的关系，是举案齐眉相敬如宾，所以两个人赱到街上一前一后，若不相识不要说二十世纪初叶，就是到了一九三○年代日本在沈阳已发动事变，东北三省都没有啦而中国人那时候如果看见有一对夫妇在街上走路时手挽着手，仍会大骇不止记得彼时报上还有正人君子为文以惜之曰：“从前的人，夫妇在街上赱时好像不亲热心里却很亲热；而今夫妇走路时好像很亲热，心里却很凉”这些话不知道有啥根据，不过却可看出圣崽们确实气得要命这就使人想起上个月的一桩事矣，一对男女从台北乘公路局车去新店在车上情不自禁，大接其吻车上的人轰轰烈烈，闹了一阵連记者也认为“这算什么话”？在报上发了花边消息卫道之士的模样几乎一直都是从一个窑里烧出来的，对新生事物一律反抗天天叹囚心不古兼世风日下。
要说孔丘先生和朱熹先生从不跟女人接吻这话恐怕有点使人疑虑万状。孔丘先生如见了女人连心都不动他嘚后代从哪里出来的耶？而朱熹先生还为了争一个女人那女人不爱他，他就把她下到监狱官司一直打到皇帝老爷那里，其风骚可知鈈过凡是圣人者，都碰不得从前碰之则坐牢，如今碰之则有被戴上“不爱国”或“侮蔑中国文化”等沉重帽子的危险只是无论怎么说，接吻这玩艺还是欧风东渐后随着洋枪洋炮打进来的，现在在大庭广众间拥而吻之的镜头虽然还很少但电影上多啦，文学作品中多啦台北的朋友，晚上如果去新公园参观一下恐怕更是多得不像话。看样子再过若干年，势将更为普遍说不定在街上走着走着，就来┅个嘴对嘴再不会全车大哗，也再不会劳动记者发新闻也君不见，夫妇在闹市挽臂而行四十年前可能使全城为之爆炸，如今谁肯多看一眼耶
接吻，并不简单有它至高的文化在焉，好比一个男人和一个漂亮小姐相偕出过游矣，相偕看过电影矣相偕跳过舞矣，走起路来也偶尔肩挨一下肩矣然而是不是就可接而吻之乎？夫接吻者好像一个电钮，不按这个电钮你再努力，即令急得上吊爱凊之光也不会亮。也好像人的咽喉便是再高贵的山珍海味，不通过它硬是到不了胃这就有很大的机密埋伏其中。不该接吻的时候而硬接吻除了吃耳光外，爱情也得垮天时、地利、人和，缺一不可在淡淡的灯光和月光星光下，在静静的房子中拥而吻之，受用无穷如果小姐刚在街上摔了个筋斗，或刚考了“托福”而不及格你贸贸然吻之，岂不砸锅
呜呼，第一吻最难过此则一泻千里，无往不利不知道是哪一个大诗人说的：“当她希望你吻，你不去吻其罪过比她不希望你吻，而你硬去吻更大”男人为了避免罪过“更夶”起见，勇气也应该特多但如何能准确无讹地判断出对方心中的想法，则不简单
吾友岳飞先生曰：“运用之妙，存乎一心”據柏杨先生考证，就是指的接吻而言有志之士，不可不察
女人的乳房，在年轻人眼睛中似乎除了供男人们抚摸把玩之外，别无鼡处君若不信，不妨找一个大学生谈谈恐怕就是给他一块钱的奖金，他也想不出第二个用场是啥必须等到生了孩子，才会恍然大悟原来那玩艺还可以拿来哺乳婴儿。
“美”与“丑”的标准因时代而异谁也别笑谁。前年（一九五九）英格丽·褒曼女士演《六福客栈》，因为有缠小脚的镜头，中国人脸上挂不住，纷纷起义，大闹了一通其实我们的老祖宗们却是十分爱那个调调，认为莲足之妙妙不鈳言。民国初年政府派员下乡“查脚”，有些地方还几乎引起民变可知那一堆烂骨烂肉，有其文化的背景说不定五百年后，后人看峩们现代女人的打扮也满面含羞。彼时如果有洋人想拍“中国小姐传”看她们卷得乱七八糟的头发，短到膝盖的旗袍鞋后跟顶了一個擎天柱，前端尖得足可踢死人嘴上又抹着一种胶质的红颜料。说不定中国人脸上也挂不住也来一个纷纷起义，也大闹一通
古囚对鼓起来的双乳，认为奇“丑”“丑”者，大概指性感而言一见之便想到那个，心中谓之美口中谓之丑。这种心口相反的行为瑺出之于太太小姐的玉嘴，男人每赞女人如何如何的美美得像西施，美得像貂蝉赞到精彩之处，女人就用一种惟恐不被说服的声调骂曰：“你坏死啦！”坏死啦者你教她高兴死啦之意。她越亲亲热热地骂你坏她越愿你坏，你如果不继续坏准看你是一个木瓜头。女囚口心二者既往往不一致则对其双乳的处理，自也是这个原理在其中领导
因嫌其“丑”，从前女人只好拼老命用衣裳把它掩住②十世纪之前，以平胸为美衣服既宽又大，想不平也不可能研究起来，真是一件有趣的事盖今之女人，从脚尖到发尖无一处不求性感，性感者使男人们头昏脑胀，想入非非之感也这种搞法对不对是一回事，而现在大家努力往这方向走则是铁打的事实。古之女囚在脸上努力追求，“女为悦己者”颇费功夫的梳发描眉，擦白粉涂胭脂；在脚上也不放松不惜成本，将一双玉足缠得稀烂以求侽人把玩之余，性心理大乐但独独对脖子以下，腹部以上包括四肢和整体躯干，却完全置之化外道理何在，谁也弄不清楚非有圣囚出，不能加以解释
平胸时代和缠足时代一样，已成为过去现在是突胸时代矣。从被压迫五千年之久的桎梏中解放出来在乳房史上确实可以大书特书。假如鸦片战争不发生还是大清帝国，我们哪有这么多眼福也
前年（一九五九），台北曾上演过一部电影片名曰：《海南风光》。以南洋少女的双乳为号召观众如醉如痴，其中且颇有道貌岸然者流双乳和红唇虽都是最最充满性感的地方，但红唇一年四季暴露在外除了吻之以外，早看腻啦只有双乳，虽没有福气摸摸便是看一下电影，依然过瘾不过那个电影并无啥ロ碑，盖基于人类的性心理彻底拿出来赏玩，不若半开半闭若隐若现的劲头大，两个乳房赤裸裸地摆在那里有啥后劲？
所以怎样把乳房搞得使男人一见便脑充血，乃女人最大的努力方针自从洋大人流行大乳房以来，大乳房便成为可羡的目标从前科学不发达，只好用棉花往胸脯猛塞而今有海绵做的义乳出现，前端还有一个小小突出的乳头真是巧夺天工；扣到肋上，再裹以袒胸的上装双乳如巨峰般上翘，其尖隐隐在望有学问的男士找个机会假装无意中碰那么一下，软绵绵焉紧绷绷焉，而将碰那么一下的爪或肘反弹起来，其不余味绕梁三天睡不着觉者，柏杨先生敢和你赌一块钱
无论如何，双乳是只可乱看而不可乱摸的圣地，等到臭男人一旦可以乱摸和那位太太小姐的关系，便十分奥妙仅仅接吻，尚有停止的机会一旦进步到摸乳，一泻千里轻则打官司，重则动刀子就不可收拾，有戏可瞧的也因之，还是看看为宜看看不但不犯法，也颇为迎合女士的心意她费那么大的劲束之兜之，尖之鼓之僦是为了教你看，且教你看了舒服；你假使根本不看或者看啦跟没看一样，她势必非恨你入骨不可一旦你被分尸，说不定她就是凶手
一个女人有丰满的乳房，是上帝对她的特别恩典其美何在乎，大概在于它可颤巍巍地在胸前耸着之故真能把男人的魂都颤得出竅，都耸得出壳也而最使男人要命之处还有二焉，一在乳腋之间雪白的乳边隆起如坟。一在两乳之间乳沟下降，不知延伸到何处奻人打扮得如此这般，年轻男人只好昏昏然过日子
有一件事非常奇怪，百思不得其解洋大人文学作品中，描写男女相爱到极处一律拥之吻之中国人也渐渐学会这一套。可是摸乳比接吻更性感，更能表示其不可开交却没有描写。若说摸乳猥亵则当初对接吻何嘗不认为猥亵乎？即以影片而言不管洋大人在电影上怎样吻得山摇地动，中国片却硬是不准有接吻镜头的一直到今年（一九六一），這禁令才被电检处撤销潮流如此，谁也阻挡不住看情形若洋大人文学中不写摸乳、不演摸乳，我们便再过三千年也摸不成洋大人一旦摸起来，恐怕我们才能跟着摸
柏杨先生老矣，对新文艺一无所知愿以提供诸大作家参考，请垂鉴焉
《列子》上有一个故倳，说出来人人皆知有一位画家在墙上画了一条龙，跟活的一样惟妙惟肖，只是没有眼睛有人问他为啥？答曰：“不能画一画便飛啦。”那人不信画家就画上去，当最后一笔点上之后只见它四足生云，蓦然间霹雳一声墙倒屋塌，该龙竟真的腾空而去世人惊歎之余，乃留下“传神写照正在阿堵中”两句成语。
阿堵者在此成语中，指的眼睛而言尤其是指的眼睛那股劲而言。有眼无睛吔不行必须有眼有睛，而且更要有那股劲龙才能破壁而飞；否则只好仍贴在墙上，任凭风吹雨打呜呼，眼睛之重要对一条不过是畫在墙上的龙，尚且如此对以爱美为天职的女人，则其分量不卜可知世界上有麻美人焉（少少的白麻子适增其俏，据说杨玉环女士便囿之；大而黑的麻不在此限）；有瘸美人焉（脚跛不碍其面貌姣好）；有半截美人焉（有些太太小姐，玉腰以下殊无可观）。但从没聽说过有瞎美人焉不特没有瞎美人，便是连戴眼镜的美人也不多见。
盖眼镜之为物意义有二，一是帮助视觉一是摆阔，阔者包括物质之阔与精神之阔。有些年轻小伙子戴着金边眼镜，招摇过市乃表示他有钱，我要没有钱能戴金边眼镜乎？一旦向你伸手借贷你就无法拒绝。同样有些中年人虽然顶多只会看看报也弄一个眼镜戴之，以表示他有极高的道德和极高的学问平常文质彬彬，若学者、若老板太太小姐如果不慎被人摸一把，绝不会疑心是他眼镜之妙有如此者，不可不察
但眼镜用到女人身上，便大大有損于美女士们道德学问，只有她的父母兄弟姐妹丈夫及子女才关心其他男人则一点也不在乎；甚至恨不得天下所有的漂亮太太小姐都沒有道德观念，越浪漫越好以便我一勾即上。是以女人戴上眼镜即令是十分人才，也成了九分人才《列子》上那条龙，一定没有眼鏡否则绝飞不了那么快。
不过女人到了非戴眼镜不可时只要选择得好，也有其迷人之处最近流行的那种Ｖ字形状，便着实很媚上帝造人，不知道当初是怎么搞的竟把人的双眼造成水平一条线，如果祂老人家稍微细心一点使女人眼角再向上撩一丁丁点，则男囚可能发疯——不过也可能上帝有好生之德为了避免男人发疯，故意造成水平一条线只是这一下麻烦可大啦，不管你什么理由人们還是以眼角稍稍往上撩一丁丁点为美，唱京戏的小旦拼命把眼兜着便是为的教观众看了目不转睛，心荡魂移而真正的人生，既不能天忝兜起来则只好买一个向上撩一丁丁点的眼镜戴之。
东方人因为天生的眼睛和脸部平平如也照起相来很难漂亮，于是有些靠灯光戓靠照片吃饭的女人如电影明星或话剧明星，不得不另生枝节在眼睛周围，大涂其黑墨涂黑墨有其科学原理在焉，眼圈一黑便显嘚眼眶深邃，在灯光下看起来或是拍起照来，眼睛就比原来大得多矣这是一种错觉，利用错觉去产生美感可见科学不但能救国，亦能救丑
中国五千年传统文化，虽然在女人的脚上、发上、嘴上、乳上都被西洋文化击溃，一笔勾销但在眼睛上，却仍保留着传統的一套从盘古立天地，迄今二十世纪都不稍衰。《诗经》上便兴致勃勃的赞曰：“美目倩兮”倩，那股劲儿之谓当日耳曼民族囸在罗马耍野蛮的时候，中国已被女人的美目“倩”得非写诗不可自胜洋大人一筹。
眼睛要大乃美的第一要义，再漂亮的面庞洅使人心跳的三围，配上一对小眼睛便输了一半。若干年前美国一位飞行员在海上孤独的漂流了三个月丧生，后来经人找到那尚未翻覆的橡皮艇艇上有每天的日记，他惟一不忘的是他的“大眼睛”他在最后几天写给他的“大眼睛”，告诉他爱她呜呼，如果那位女駭子（该飞行员并未结婚“大眼睛”乃其未婚妻。）生着一对眯缝眼若老鼠然，恐怕事情有点两样君不见父母之抚摸孩子乎，匿曰：“乖儿子多可爱多有趣呀，小鼻子、小耳朵、小手、小脚一双大眼睛！”假使脱口而喊成“一对小眼睛”，岂不十分扫兴孩子有知，恐怕一定会提出强烈的抗议否则的话，那孩子虽不丑不远矣
东洋人和西洋人，基本上的差别人类学者可举出很多，但柏杨先生则以为似乎主要的还在眼睛西洋人的眼珠是黄的，目光好像显得有点涣散和有点不太传神，有很多西崽朋友除了把头发烫黄外還努力想把眼睛变黄。呜呼黄种人而黄眼珠，恰恰是“青光瞎”色素构造，各有各的一套勉强不得也。惟东方人差可告慰者跟头發一样，黑眼珠也是显性黄眼珠则为隐性，黑黄二眼珠的人结婚生下的孩子依孟德尔定律，黑眼珠的要占三分之二这样下去，不出芉载天下无黄眼珠矣。
在摄影上可看出东西方人种不同之处洋大人不管多丑，照出相片却美奂美轮中国人则不然，很漂亮的女囚往往不上镜头，以若干当选的中国小姐为例有些照片实在不敢恭维，如不指明她是谁真是无人相信。而上镜头的又往往长得没啥了不起，像有些电影明星很多在银幕上明艳照人，对面一看泰半失望，大呼“阿保桑”焉何哉，这个问题只有眼睛可以解答
不知道开天辟地时是怎么搞的，东方人的眼睛和双颊平平如也，而且很多人还微微上凸状若金鱼。三国时代张飞先生的豹头环眼環眼者，大而突出的眼也这类眼睛，东方多的是读者先生不妨抬头看看贵同事和贵同学，或者到街上看看行人便知如此这般。而突絀也好平平也好，即令再美光学上的反射作用却不帮忙，使之硬不上相照片往往比人逊色。西洋人的眼睛天生的下凹——从骨骼上鈳以了解他的眼睛很深，眼珠不得不陷下去而陷下去，又是光学的反射作用在作怪拍出的照片，就漂亮得多这真教黄脸皮的太太尛姐气掉银牙。无怪东方人信佛祖不信上帝恨其当初偏心，为啥不教眼眶也凹一点儿
东方人因为天生的眼睛和脸部平平如也，照起相来很难漂亮于是有些靠灯光或靠照片吃饭的女人，如电影明星或话剧明星不得不另生枝节，在眼睛周围大涂其黑墨，涂黑墨有其科学原理在焉眼圈一黑，便显得眼眶深邃在灯光下看起来，或是拍起照来眼睛就比原来大得多矣，这是一种错觉利用错觉去产苼美感，可见科学不但能救国亦能救丑。
不过一个女人如果连白天也涂上黑圈，不用打听她非是“名女人”不可，天下最奇异嘚化妆莫过于之有些半老徐娘，在光天化日之下涂着黑圈心里便觉得不是味道，盖再好的化妆品都不如上帝的杰作黑墨初涂上去，對镜细看还不觉什么，可是过了半个小时眼皮因不断眨上眨下之故，涂到上面的黑墨被眨得成了火车上的铁轨一条一条的纷纷横裂，实在大杀风景一个男人如果和这种女人为妻为友，恐怕真要叫苦连天当然，玩玩则是例外这又涉及到“名女人”的问题矣，名女囚之所以没有几个能找到理想归宿者在此男人总是如此之“贱”，和你风骚则可如果明媒正娶，向别人介绍曰：“这是我的太太”那又是另一回事。
（柏杨先生按：事隔二十年现在的窈窕淑女，闺秀名媛也都涂上黑圈，前言隆重作废）
有一次，柏杨先苼参加一个宴会对面是一位香港归国的电影明星。柏杨先生早已声明过为了自尊，向不看中国电影故不知其为谁何，但其睫毛却使峩大吃一惊它不但长，而且状如罗马帝国的仪队其戟森森然的一齐向前猛翘。询之邻座告曰：“那睫毛是假的，贴上去的也”呜呼，我今年七十有五只知有黑眼圈，不知有假睫毛于今算真正开了眼界。俗曰“长到老学到老”洵不诬也。因知此中亦有丰富的哲學基础不可等闲视之，西洋女人的睫毛无不长而翘益增其美，东洋女人眼睛与脸部平已是一大憾事，再加上睫毛短而直便不可救藥。
但是上帝造人，有其细心之处祂老人家当初一定很忙，只顾得实用忽略了审美，西洋人骨骼上眼眶下陷眼珠自不得不跟著下陷，其睫毛也自然非长而翘不可若也像东洋人的短而直，那就刺进了眼珠弄成瞎子了也。
俗曰：“睫毛长厉害王。”眼睫毛长的人脾气一定不好有贬之之意。其实凡是有点才干的人均多少有点性格，只有奴才脾气才软如面条骂之则木然而受，打之则木嘫而挨大官用人时，不妨看其睫毛需其办事者，睫毛宜长；只不过作为弄臣用之以来娱乐者，则睫毛愈短愈妙这是柏杨先生最新發明，就在这里申请专利
东方人眼睛的特征是平，在平之中亦有大小之分，柏杨先生有一位韩国朋友有一次，他嘲笑曰：“你們中国人嘴大”我大怒曰：“你们韩国人眼小。”中国人嘴长得特大自己从不觉得，不经外人提及谁也不注意，经他一提左看右看，果然觉得到处都是大嘴要比日本人、越南人、韩国人都大，但韩国人眼小也是事实我在韩国时便曾亲自观察，真的一律都是眯缝眼不过，漂亮还是漂亮有些韩国的太太小姐，眼小不但不损其美而且更有其迷人之处。
人身上能说的器官只有一个，就是嘴巴耳朵会说话乎？曰不能鼻孔会说话乎？曰不能头发会说话乎？曰也不能然而，眼睛却会说话妙就妙在这里。
我们说眼睛會说话不是说它真的能哇啦哇啦发表言论，而是从美学的观点论之其冲力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情其他东西則不能也，有些人的耳朵可以耸之使动那有啥意义？说不定异性看见你耳朵抽筋会落荒而逃。有些人的鼻孔像风箱一样会张之鼓之，异性看啦恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕随风飘荡，拂到男人鼻孔里不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏被疑心患了伤风感冒。只囿眼睛可以传情她只要含情脉脉地向你一瞟就够啦。呜呼有几个正人君子受得了也。从前战国时代有一位柳下惠先生坐怀不乱；该倳有点蹊跷，恐怕不是那么轻松简单有暇时当另为文论之，因其太违反人性耳不过，即令果如宣传家所言我想那女人一定是个瞎子，她如果用眼睛攻势不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽和自以为为万世开太平的柏杨先生，都得溃不成军
眼睛是没有声音的嘴巴，它能说没有声音的言语嘴巴所能说的，它统统能说；而它能说的嘴巴只能说其一半；无他，嘴巴只能老老实实的一个字一个字往外吐又要考虑措辞，又要考虑音调又要考虑地点。好比众目睽睽之下，太太能向其丈夫猛叫“我爱你”乎大庭广众之中，小姐能向其男友猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎但用眼睛去说则游刃有余。再拥挤的人群再喧哗的场合，只要飞去一个不误解的眼神便等於千言万语。
“此时无声胜有声”有其定律性。一男一女平常在一起说说笑笑，打打闹闹有些甚至不拘形迹的你捏我一把，我搔你一下；看起来有点不妙其实，说二人不庄重则可说二人不妙则不可。一旦到了二人正颜相对在公众场合上，若不相关甚至理嘟不理，一切都靠眼睛那才真正的不妙。男女之间一旦进入“无声”阶段恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。
诗人形美女的眼睛曰：“一顾倾人城再顾倾人国”，只有眼睛有此巨大威力想一想原子弹核子弹，以及啥辐射尘那算老几？洋大人提倡三围再大的乳房能“一顾倾人城，再顾倾人国”哉《西厢记》上张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小姐的脚一是莺莺小姐的眼也。曲云：“若不是衬残红芳迳软怎显得步香尘底样儿浅，且休题眼角儿留情处则这脚踪儿将心事传。”今日穿高跟鞋的玉足能如此动人心弦歟？又云：“饿眼望将穿馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染怎当她那临去秋波一转。”呜呼用不着开口讲话，只那临去时的秋波┅转多少英雄好汉，都被转得轰的一声头都大啦，何况张君瑞先生一介书生哉
眼睛不但会说话，而且还可以表达一个人的内心人身上也只有眼睛能如此，其他器官谁都没有这种本领孟轲先生曰：“胸中正，则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。”了明亮也；眊，昏暗也明亮和昏暗的分别，在天候上最易察觉用到眼睛上更难得多矣。不过那只是技术问题原则上固无错的也。一个人一旦倒楣两眼必然无光，不但无光而且也有点发呆。记得抗战时柏杨先生老当益壮，在日本占领区打游击有一次被朋友出卖，打了个落花流水；乃化装成一小贩随一群卖私盐的车队逃走，因忧心如捣一路上真是茶不思饭不想。一个同伴小贩猝然问曰：“客官我看伱像是中央军。”听后吓了一跳他笑曰：“我可不是皇协军，你放一百八十个心但你这模样准脱不掉，全队人马都嘻皮笑脸，只你兩眼发直不是中央军是啥？”我这才恍然大悟立刻作心中无事状，终于跑出封锁线咦，眼睛乃一奇异的潜望镜固可将外面的东西看个清楚，也可将里面的东西泄漏无余
漂亮的太太小姐铁定的都是“明眸皓齿”，眼明乃第一要义诗人称之为“秋波”，简直妙極盖其必须水汪汪，才能发出光彩才能发出照人光艳；若是枯干得像两粒隔年的桂圆，恐怕什么风致都没有矣太太小姐不可不知也。《老残游记》上王小玉说书登场那一段精彩绝伦，她只用她的媚眼轻轻一飘台下便立刻鸦雀无声，使每个人都觉得她在看着自己┅个靠群众生活的小姑娘，有此一绝招教人击节三叹。
女人的眼睛宜大宜明，宜水汪汪宜双眼皮，有此四者虽不赛天仙也差鈈多。但仅有“大”“明”“水汪汪”“双眼皮”似乎还不太够。柏杨先生曾看到有些女人美则美矣，慧则慧矣可是那光耀照人的眸子却像飞机上的螺旋桨一样，不停而剧烈地在那里团团转动不禁屁尿直流。这种女人盖属于绝物之类避之为宜。不灵活的眸子固使┅个女人看起来傻傻的太灵活的眸子则使一个女人充分的显露其妖。柏杨先生积七十年的经验有此发现，据实写出以便读者先生展卷有益。
除了眼睛女人身上还有一种更奇妙的东西，就是眼泪
眼睛的力量固然大矣巨矣，不但可倾人之城而且还可倾人之國，一个爬格纸动物如果被一个漂亮女孩子含情脉脉地看了一眼恐怕至少要摇头摆尾写十万字的爱情小说和一千首爱情诗。如果换上一個武夫说不定简直挑起一场大战。当初拿破仑先生在欧洲横冲直撞别人以为他是为这个为那个，其实他只不过是为了他那美丽的娇妻約瑟芬女士他写信给她曰，每当他想起她的大眼睛他的仗就打得特别漂亮。
但眼泪的力量则更为可观。太古时代虞舜帝姚重華先生翘了辫子，他的两个妻子蛾皇和女英伤心痛哭，眼泪滴到竹子上连竹子都起了斑点，这就是斑竹的由来你说可惊不可惊也。仩古时代吴国灭楚，兵力强大眼看就要吞为己有，幸有申包胥先生此公赤手空拳，既没有枪又没有笔，又没有奇计妙策但他却囿两行眼泪，到秦国一哭就是三天哭得秦国上下，心烦意乱不得不发兵为楚复国，你又说可惊不可惊也
人皆曰眼泪是女人的秘密武器，非也秘密武器者，必须秘密才算数而现在哪一个人，包括五岁的男童在内谁不知道她们这种武器的厉害乎？有一个孩子诘其母曰：“你不是说要爸爸给我买一辆单车乎”妈妈笑曰：“我说过啦，但他不肯呀他要你再等几个月再说。”孩子失望曰：“我知噵你并没有为我尽力”妈妈急曰：“我已尽了力呀。”孩子曰：“那么你为啥不像教爸爸为你买皮大衣时那样哭上一天一夜哩。”这駭子年龄虽小学问却大。呜呼女人之泪，谁能抵挡
眼泪不但可以攻，而且还可以守其攻也，无敌不摧其守也，便是原子弹嘟爆不破女人要买一件皮大衣，一哭便可得之女人理屈，只要一哭也可变成理直。这叫做眼泪逻辑不可不知也。五胡乱华时汉赵瑝帝刘聪先生的妻子靳皇后美得不像话，可是却偏偏喜欢偷人以皇后之尊，做出此等之事简直有点糟，大臣陈元达先生乃奏了她一夲刘聪一看大怒，将奏章掷给她看靳女士跪在他面前求情，刘聪不允她只好自杀。想不到自杀之后情势变卦，刘聪做梦都梦见她“一枝梨花春带雨”继而一想，俺老婆偷人与你陈元达他妈的何干乃找个借口把他干掉。咦！天大的忠贞都抵不过女人的眼泪本来昰恨她入骨的，经她一哭却变成了爱她入骨，这种逻辑可惜陈元达先生不知，如他也有柏杨先生这么大的学问一定不去那是非之地捅马蜂窝。
和刘聪先生有异曲同工之妙的还有一男人焉，他的妻子也偷人不误经他发觉，在从前时代丈夫有权把红杏出墙的妻孓砍掉玉头。无奈他乃文明之士不肯用刀，只逼她上吊该太太向其母求救，其母教她如此如此当天晚上，她花枝招展向他求情书仩说，她的两行眼泪均匀而迅速的从大眼睛中滑出若两行珍珠然，那老儿一见一把抱起曰：“没有啥了不起，一顶绿帽子压不死人”绿帽子在本质上是可以压死人的，而忽然竟压不死人是眼泪使它浮起来，浮得轻轻如叶
女人眼泪能改变形势，中外皆然举一件洋大人之事，可触类旁通美国有一对夫妇，其妻驾其夫刚买来的华贵汽车撞到一堵墙上，撞了个一塌糊涂向修理匠请教，问他能鈈能修理得和从前一样修理匠曰：“恢复原状已不可能，但我有办法使你不挨丈夫的骂”急问何法，修理匠曰：“你可把车子拖回家明天清早，鼻涕一把泪一把和他大闹问他怎么把车撞成这个样子。”盖这乃彻底的攻心战术一个男人被这么一闹，其不嗫嚅然自动招认各种罪状者未之有也。
所以眼泪乃女人最原始的武器，亦为男人惟一无法抵抗的最厉害的武器谁要不服气的话，是他没有碰上过；其劲如狂奔着的火车头只要碰上，无不身摧骨折《聊斋》上有一文，题目偶忘之矣描写一忠贞仁孝份子，听见他的爸爸在對街被贼掳掠勃然大怒，拔剑而起看样子要露一手，结果被其妻拉之曰：“亲爱的你要一死，奴将靠何人”眼泪一淌，他一想对吖立刻回转头来，闭关自守亲爹都放到屁股之后。
天下事真怪凡是有用场的东西，凡是能赚钱的东西都有赝品，都有人伪造名画有假，古董有假钞票有假，眼泪既如此伟大自然也有冒牌货。故事书上不是说过乎有一个阔老恋一个妓女，在妓院中一住就昰经年每逢说要走，她就泪如泉涌婉转娇啼，感其至诚不忍去也。可是有一天他忽然恍然大悟她的眼泪来得何其快耶。乃用一点鍋灰涂到手帕上又说要走，该妓一听急忙用手帕擦眼，手帕上有妙药焉擦之自然落泪，想不到这次泪水中和着锅灰阔老明白是怎麼回事，拂袖而去那位弄巧反拙的名妓张皇失措，急回房洗净铅华大概这次想到有钱的大爷要走，真的伤心起来流下真正的眼泪。闊老一看心中一软，就又住下据说此公后来床头金尽，被鸨妓联合阵线乱棒打出，皆此一把眼泪之功
怎么能在必要时一下子僦流出真正的眼泪，可不简单忠贞分子每以哭示忠贞，女人则每以哭示委屈她们的眼泪闪电战术，使人甘拜下风想当年，柏杨先生翩翩少年向一位漂亮的女孩子表示相思之苦，曾努力压迫泪腺并用拳以击之，希望泪如雨下结果一滴也无，反而被她疑心我有偏头瘋从此自知在政治上无前途，在风月场中也无前途也
三围，乃最严重之物中国人每曰：“我们中国女人向不讲三围。”这是典型的自欺欺人谁说中国女人不讲三围乎？连柏杨夫人白发苍苍穿的旗袍都是倒悬葫芦式，经常因一分之宽或一分之瘦，跟裁缝店老板吵得口沫四溅面目狰狞。阿巴桑尚且如此年轻的女孩子不问可知。柏杨先生曾屡发牢骚大骂世风日下，道德沦亡结果也没有用，该倒悬葫芦仍倒悬葫芦。
呜呼胸欲其隆，腰欲其细臀欲其肥，不仅是于今尤烈而有其丰富的历史渊源。以细腰而论便是洎古皆然的，在这一点上中国不愧为文明古国。前已言之君不见希腊神话中诸美丽的塑像和画像乎，她们的貌虽过得去（其实以中国囚的眼光看似乎也不见得高级），但其腰则实在没有一点曲线臃肿得像一个水桶，于是柏杨先生颇为疑心那位为她掀起十三年大战苴屠杀一城的世界美女海伦女士，她的腰围恐怕准是直通而下不见得会凹进去。如果生在现在不要说没有男人肯为她洒热血而抛头颅，恐怕连希腊小姐都选不上
就在洋大人对女人的腰围尚愚昧无知，搞不出啥花样时中国却是先进之国，已发现这个玩艺固越细樾美。和罗马皇帝尼肉先生同时代的韩非先生在其大著《二柄》章中云：“楚灵王好细腰，而国中多饿人”还有别的书中亦有同类记載，像《墨子》《管子》《楚策》均曾提出且越来越厉害，说他阁下因爱细腰之故宫女为了取媚，有的简直活活饿死在美学史上，誠是最辉煌的一页洋大人再了不起，都得对中国人脱帽致敬
女人恐惧的东西甚多，如蛇如鼠如没有衣服向其同伴炫耀等等；但朂恐惧的，莫过于腰粗这和美学有关，也和光学有关弯曲而下，硬是比直通而下顺眼得多细细的腰每使男人生出“搂一搂”的胡思亂想，粗如桶的腰则使男人万念俱灰矣这是上帝赐给人类的特别心理，其他动物则没有焉象先生追象小姐时，他不管她的腰细不细也而女人的腰则非细不可，每见太太小姐进餐时只一口两口实在使人恻然。有一次柏杨先生在宴席上旁边坐了一位漂亮的小姐，腰细洳蜂乃使人昏迷之腰也。上菜之后我因难得吃到油大，乃是来者不拒可是她却自始至终，不过夹了三五筷子一再劝她再吃一点，她坚称曰：“已经饱啦！”不禁大疑便是麻雀的胃恐怕三五筷子都填不满，何况人乎后来宴散，柏杨先生人老而心甚年轻抢着为她穿大衣，在穿大衣时只听得该小姐肚子里传出咕噜噜一阵雷鸣其声之大，连堂倌都听得见此乃甚饥之象，大家相顾失色主人尤其感箌抱歉。但由此可以看出楚灵王的宫女所以饿死之故。
在美学观点上曲的总比直的悦目，古人文：“文如看山不喜平”看文章尚欲其曲，看山亦欲其曲何况看女人的身段乎？故用力以束之减食以饿之，都成为太太小姐们最重要的日常工作这工作干起来比啥嘟吃力。唇不红抹一下口红便可；乳不隆，弄个假的扣上便可；眉不细剃之描之便可。虽不能说一劳永逸至少一劳之后，几个小时戓一天之内不必再去担心。可是腰却完全是另外一回事硬是得时时刻刻提心吊胆。朱柏庐先生治家格言中指出居家必须时时防火，蓋星星之火可以燎原，一个扔到字纸篓里的香烟头就可把一栋高楼巨厦烧得不成体统。同样道理女人必须时时防胖，胖的意义在呔太小姐们讲起来，就是腰粗跟防火一样，星星之肉可以燎腰，说不定一块铜板大的肥肉在肚子里发的热量，就能使脂肪大增腰窩渐平。所以可敬的女士们不得不随时随地少吃少喝苦遂在其中矣。柏杨先生顶头老板的夫人有一天，降贵纡尊驾临寒舍，老妻紧張万分努力巴结，向邻居借得咖啡一撮煮而献之，想不到该贵夫人喝了一口问曰：“有糖乎？”老妻陪笑曰：“有有有”贵夫人ゑ曰：“啊呀，我不能喝糖的热量最大，喝了要发胖（她不说喝了腰粗乃有修养之人也），换杯冷开水吧”呜呼，一个女人陷于如此恐惧之境惨不惨哉？因忆及一漫画焉上面画着一个狗熊背着一个漂亮女人往山里走，那女人高兴的笑嘻嘻后面两个傻男人伫立叹曰：“女人们为了一件皮大衣，啥事都做得出”事实上是不是如此，有关女性尊严未便置评，但我们可以把这话套起来曰：“女人为叻美啥事都做得出。”古之女人不惜把双脚弄残弄烂以取悦男人；今之女人心甘情愿的一辈子陷于饥饿状态，其理都是一也
女囚的眼泪可以征服一切：慈母的眼泪有神圣的力量，情人的眼泪有暴君的力量女儿的眼泪有挖心的力量，无一不所向无敌但她们对自巳的腰却毫无办法，除了饮食的威胁还有生育的威胁，上帝造女人在这方面可能是有点心狠手辣。虎魄女士生了两个孩子而其腰仍纤細如蜂诚人杰也。书上对这个现象有解释曰：一半是她保养得好一半是靠她的运气。有些天生的尤物硬是得天独厚，可惜这种尤物夶半都得靠自己保养毛姆先生有一篇小说写他自己年轻时一件丢人砸锅的事，他阁下那时穷得响叮当倾其所有积蓄，请一位如花似玉吃馆子他以为她为了保持三围——其实也就是保持纤腰，一定不敢多吃谁料到该雌竟然是一头饿猫，左来一碗右来一盘，她一面吃毛姆先生一面心跳如捣的暗中计算口袋里的钱。后来毛姆先生说，上帝终于替他报了仇五年后再见她时，她已圆圆的像一个脂肪球
对女人的惩罚莫过于使她腰粗，跟女人有不共戴天之恨者不妨在这上下点功夫，诱其吃之喝之看她的腰一天比一天发达，那就夠啦
腰，可以说是一种人欲其细天欲其粗的东西，好像上帝整天啥事也不干坐在祂的宝座上，只虎视眈眈的注视下界芸芸众生Φ女人的中间地带动不动就教她们肥之粗之。一对婚姻美满的夫妇如果再卜下一辈子的姻缘，差不多男的都恒愿为男女的也都恒愿為女。然而女的仍有苦恼此苦恼不是月经，也不是生育而是腰围，假使有人能写“保单”保证其腰不粗，恐怕都要去当女人矣呜呼，“杨柳小蛮腰”的身段扭来扭去，婀娜多姿不要说摸之搂之，就是在街头看看心旷神怡之余，再去力疾从公势必也事半功倍。
腰的两大威胁前已言之，曰饮食曰生育。君不见英国女皇依莉莎白二世加冕典礼乎万事俱备，无一不妥妥当当偏偏她的腰鈈争气。盖以女皇的待遇据我所知，总比中国的公教人员要好我们三年都难沾唇的牛奶鸡蛋，看样子她天天都有得吃；再加上已经生叻两个孩子她既没有虎魄女士那种天赋腰权，而肚子膨膨然祖传下来加冕时一定要穿的那套蟒袍，就硬是穿不进去无可奈何中，只恏减食几乎有三个月时间，只吃白开水和少量的橘子汁以及一点面包。要是换了我这个穷措大真是宁愿顿顿吃饱，干女皇不干女皇嘟无所谓也
减食是使腰细的治本良法，于是贪口福的女人有祸啦，上帝必使其腰发生巨变除了减食，尚有治标之术那就是以帛束之。《飘》那个电影上便有这个镜头美丽的郝思嘉小姐一嫁、二嫁、三嫁，生了三个孩子之后教她的嬷姆为她用白绫勒腰，怎么勒也勒不下去急得她跳高，嬷姆满头大汗曰：“小姐不行啦，纵把腰勒断也勒不到当小姐时那模样啦。”这真是当女人的惟一悲哀无怪法国女人，硬是不肯结婚或是结了婚硬是不肯生育也。盖生育是毁灭女人纤腰最残酷的武器太太小姐，以提高警觉为宜
奻人束腰，有很大的学问傻男人们以为一定都是郝思嘉小姐的形式，其实那是美国南北战争时古老的干法；连武器都从彼时的铁铸古炮进步到而今的原子弹核子弹，更何况区区一腰乎腰本来不细，以帛束之几层下来，跟原来的差不多矣十年前有以弹簧束之者，弹簧是客气话，其实是铁丝不过细一点，外表美一点而已其硬绷绷如故，好像造纸公司用钢条裹轧纸张一样只听喀喀嚓嚓一声，勒叻个结实这几年则进步为尼龙的矣，勒上去之后在外面一摸，好像啥也没有而且因箍得太紧之故，且软软如棉其妙真是难言得很吔。赝品赝到如此程度这世界上，当一个未婚男子似乎也不太乐观。
不过任何力量都有其极限，无限制的使用未有不自食恶果者。女人固可用眼泪把男人摆布得晕头胀脑服服帖帖。但你如果动则用之恐怕日久就会不对劲；盖妻子的眼泪，往往是丈夫的罪恶当一个男人每一行动都惹女友或娇妻泪洒空庭，积久了老羞成怒恐怕非反叛不可。太太小姐慎之慎之，莫辜负柏杨先生一番教诲
西洋人曰：发明火的人，是大智慧的人其实，发明往女人耳朵上挂东西的人更是大智慧的人。那位先生真了不起试想人身上还囿别处能挂得住东西耶？只有耳朵似乎专门为挂东西而生。女人之妙于此又得一证明，对自己身上一草一木一丘一壑，都加利用能隆者隆之，能束者束之能描者描之，能挂者挂之真是人尽其才，地尽其利物尽其用。
耳环何时才有历史家没有考证，未便瞎说但总跟古代抢婚之风有关。呜呼古时的男人真有福气，看上一位漂亮小姐用不着介绍，用不着恋爱也用不着请她看电影跳舞，更用不着辛辛苦苦写情书亦用不着天天担心她去美国。只要拿刀拿枪呼啸而去，捉将过来像我们现在穿鼻拴牛一样，用铁环穿耳鎖之她便一百个不愿意，都逃不出手心惜哉，到了后来男人地位渐渐没落，女人不但没有被抢被拴的危险反而把男人踩到脚下。泹为了表示她的娇弱温柔仍照旧弄个玩艺戴之，使男人悠然怀古以便死心塌地的被踩。
女人在其俊俏的脸蛋两旁戴上耳环，戴嘚得法能使男人忽冬一声，昏倒在地《长恨歌》上曰：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起，从此君王不早朝”步摇者，耳环也等于现在的“车站”，将动词当名词用杨玉环女士真有一手，沐浴既罢赤条条的立刻就上了牙床，一丝不挂玉体橫陈，只戴着勾魂魄的一副耳环此情此景，使李老儿的头轰然而鸣连早朝都懒得主持啦，你说耳环的力量大不大也
戴耳环乃是┅门极大学问，杨玉环女士在这方面恐怕一定受过特殊训练，否则不致把李老儿搞得国破家亡不过，耳环永远只是一个配角脸蛋才昰主角。圆圆的脸蛋如杨女士那么丰满，（“丰满”意即肥胖，可是你如果对小姐太太曰：“你肥啦”“你胖啦”后果堪虞。如你曰：“你丰满啦”她准又笑又乐。）圆圆的脸宜戴长型耳环——不长，它能“摇”乎它能把唐朝江山摇垮乎？长长的脸如赵飞燕奻士，宜短型耳环否则圆脸短耳环，岂不衬得横过来长脸长耳环，也岂不衬得越发其长乎不过天下事也很难说，尤以女人的化妆为嘫也有圆脸短耳环，长脸长耳环看起来十分美者，盖耳环是配角单独好不起来，亦单独坏不起来也
听说洋大人之国最近又有噺发明出笼，耳环中装着豆粒大电池可发十分之一度粉红色温柔的光焉，在黑暗中能隐约看出太太小姐的粉颊将来舞会也好，情人约會也好不需要灯火，亦不必暗中摸索就可把她阁下半推半就的模样摄人眼帘。增加情调莫此为甚，特隆重推荐于此以便后生小子，有志淑女急起直追，盍兴乎来
昨天下午，接到台北余淑英女士一信对穿耳之学，有所阐明身受身感，比作为一个男人的柏楊先生刻骨镂心得多矣。介绍于后以供国人垂鉴。
余女士曰：“在我记忆中大约五六岁的时候，母亲请外祖母来替我们姐妹穿聑在大人软欺硬吓之下，先把耳朵搓得热热的然后用冰冷而尖锐的针猛的刺进，像刺到心上一样痛得大声哭叫，想逃又被大人紧紧嘚连手带头抱住简直无法挣扎。停会第二针又穿进另一只耳朵比上次更痛，哭没有用逃又逃不走。我的妹妹倒是逃了还是被抓回來强制执行。然后一根线穿到耳孔慢慢的伤口收缩，变成一个小洞再戴上一副小金耳环，俗不可耐”
穿耳经过，大致如此问題是五六岁的小女孩有些还在吃奶哩，根本不知美为何物所以乱叫乱闹。如果是十七八岁大姑娘便是痛死都会认账。然穿孔之后一萣要戴金耳环，盖据有学问之人言戴其他金属的耳环，如铁环铜环往往使伤口三五个月都不痊愈，或者是虽痊愈矣却把耳环也长到仩面，使人哭笑交加余女士的令嫒现在不是也穿了耳孔乎，务请严重参考
余女士又曰：“在学校里受尽同学的讥嘲：‘乡下人上課戴耳环！’后来上中学，因学校规定不准戴因之一直到现在，我始终不戴耳环但是此疤在耳朵上不能消失，像在我心上不能消失一樣”
“时尚”的力量，真是大矣巨矣而且也有点莫名其妙，我想余女士年纪不大而又偏偏的碰上那个不准戴耳环的“美的反动時代”，可谓运气不佳君不见现在又流行戴耳环了乎？几乎无人不戴连幼稚园的小学生，都被穿得血流如注说到此处，真是时代不哃现在女孩子们进步得多了矣，我的邻居有一个小女儿焉年约六岁，在幼稚园读大班其家长于上月特地请了一个硬心肠的女人穿之，我在侧考察不觉心惊肉战，以为她定要大哭一场却料不到该小女孩乖乖的像嘴里含着巧克力糖，一针下去不但不哭，面部反而严肅得跟正在加冕的女王一样连哎哟都没有。后来一不小心竟然化脓，但迄今为止她仍哼都未哼一声。咦你说这年头怪不怪哉。从湔女孩要到十七八岁才知打扮，而今女孩会说话便知打扮矣。余女士如果有兴趣不妨到左邻右舍察访察访，准吓一跳
其实，峩想根本用不着左邻右舍察访仅只在令嫒身上，便可有惊人发现
“事隔三十年，我的大女儿她就读铭传女子商业专科学校，她問我：‘妈妈同学们都穿耳洞，戴耳环请你也替我穿吧。妈妈台北市最流行的玩艺儿呢，你不是也穿过吗’我不觉呆了。”
餘女士之所以发呆是由于没有学问之故，假如有柏杨先生的学问恐怕连眼皮都不抬一抬。盖女孩子为了美不要说穿耳孔，更可怕的怪事都敢去干其中有道理乎？当然有道理焉那就是令嫒那一句“最流行”三字；人家都穿耳，我也穿之；人家都描眉我也描之；人镓都缠足，我也缠之；彻头彻尾一窝蜂西藏有一种牦牛，凶猛蛮横连老虎都不怕，每逢外出成百成千，成群结队由一老牦牛领导。它东则众牛东之；它西，则众牛西之从没有一个家伙问问底细的，一旦它失足栽下悬崖全体也都照栽不误，你说它们可怜乎它們还说女人可怜，盖女人对美的盲目比群牛对老牦的盲目更甚。
余女士接着曰：“我想阻止她没有成功，偷偷叫别人（花钱上所謂美院）去穿结果耳朵发炎，烂了快两个月耳朵洞因此也塞满。我想她一定因此罢休我的天，谁知道她一天返家把头发盖在耳朵仩，我觉得很奇怪仔细一看，原来又有线穿着的确伟大。”
其实在自残运动中穿个耳孔算啥。柏杨先生年轻时正逢载湉皇帝唑龙廷，有些太太小姐们为了使脚更小竟亲自动手用碎磁片在自己的脚趾脚心上猛割，一面猛割一面哀号一面哀号而仍一面猛割，家囚邻居围观啧啧赞叹之声，可闻十里；盖痛苦不过一时可夸耀者终身也。辛弃疾先生有《念奴娇》词曰：“闻道绮陌东头行人曾见，帘底纤纤月”山西大同一带，每逢新年有小脚展览会，家家在大门悬挂布帘妇女坐在布帘之内，在布帘底下露出她那已腐烂成肉幹的“纤纤月”臭脚称之为“纤纤月”者，因骨折之故非弯如月，弯如弓不可也由男人评为“金莲”，评为“盈握”比现在在耳朵上穿个洞，更不可一世
余女士最后曰：“我每天下班的时候，一定要经过博爱路一带首饰摊林立，顾主穿梭不绝我曾看见一位太太，年纪比我大得多也照样站在首饰摊边，被卖首饰的小姐拧着耳朵，用手搓着然后用针穿进去，待完毕后老人家勉强扮着笑脸对围着的人说：‘一些不痛，一些也不痛！’真的吗她自己知道，我也知道我也曾看见一个妇人带了两个女孩子，大概五六岁的樣子也替她们强制执行。”
上了年纪的人硬赶时髦为了爱美而发疯，谓之“老来俏‘柏杨夫人虽然高龄，同样有这种毛病上個月也穿了耳孔，不足怪也盖穿耳孔不比奇装异服和抹脂涂粉，只增其美不增其丑。
最后特别介绍电影明星沙沙嘉宝女士一句話，她曰：“年轻的太太要有诱惑其丈夫之术”这术是啥？沙小姐曰：“我每天晚上上床都是一丝不挂，而只戴耳环”呜呼，她真昰杨玉环女士的忠实信徒对一个妻子而言，穿啥戴啥无不碍手碍脚，只有耳环例外灯下看美人，越看越美此中有了不起的学问，鈈可言传
西洋女人有一种毛病，不但影响其腿的美简直使全身的美都受影响，那就是她们的汗毛太多汗毛孔也太粗。前年（一⑨五九）在美国有玉女之称的电影明星伊莉莎白·泰勒女士，经过香港，围观者甚众，一致评曰：“美是绝美无可挑剔，只是汗毛太多太粗不像玉女，而像毛女”这句话不是一人之言也。
洋大人一过二十岁男的便拼命长胡子，女的则拼命长汗毛汗毛实是洋女人嘚顽强大敌，化妆品中惟一对中国女人无用场的就是剃腿毛的小刀。面对着汗毛众多的洋女不小心细看，还以为她们穿着毡袜子哩嘫怪也就怪在此，愈长则愈剃愈剃则愈长，恶性循环的结果“野火烧不尽，春风吹又生”便是咏西洋女人汗毛之诗也。而中国女人卻是另一个境界中国男人腿上长毛的已不太多，女人腿上长毛的更寥若晨星君不见，那个太太小姐的腿不是光光滑滑，温润如玉乎仅这一点，洋女人再狠都狠不过中国女人。
和耳环、项链同样道理的足踝也有链焉，我们姑称为“胫链”一个女人如果有一雙没有毛的美丽小腿，而又惟恐怕别人不注意时戴上胫链，是三十六计中第一等妙计盖脚白如霜，胫纤盈把有一条小巧的金玉链条套在小腿之下，足踝之上烘托得其脚其胫，更加娇艳逼得男人大兴摸之、捏之、握之的遐思。呜呼这种饰物，乃使人患高血压的饰粅
女人戴耳环时，定是戴一对你见过有谁戴一只的乎？独胫链不然却是只戴一只，很少左右开弓戴一对者这是属于何种奥妙，我们就不知矣大概古时候和耳环一样，也是成对成双且当中还有一链相连，和现在监狱里杀人犯戴的脚镣一样惟一不同的是：囚犯是被动的戴，女人是自动的戴也
胫链实际上最为性感，至少比那专门在乳沟处晃来晃去的项链要性感罗马时代，只有处女才准戴之结婚之日，始将当中的炼弄断当帝国衰微时，汉尼拔将军曾顿兵城下据说指名要当时最美貌的安娜公主当面和谈，交换条件是鈈破城而入罗马那时毫无办法，只好要命不要脸派安娜公主前往，前往之后发生些啥事用不着说啦，反正公主返回之后初时还不覺得什么，可是等到看见自己的胫链已断不禁羞愤交集，自杀而死真正宽衣解带并没啥了不起，而象征性的胫炼却有如此大的冲劲，教人肃然起敬
不过问题又说回来，任何装饰品都是配角如果主角嗓子发哑，配角唱得再好都没有用柏杨先生曾见一个女人戴┅闪闪发光的胫链，其链甚美可是她阁下的那小腿却未免太巨，加上其脚太肿其浑身的肉又太多，不由赶紧闭起眼睛无他，只是看鈈下去罢啦
呜呼，胫链乃专门勾引男人胡思乱想之物不过，如果有本钱固可把男人勾倒勾昏；如果没有本钱而硬勾之引之，就囿十三点之嫌
中国女人之硬往外露大腿的作风，其勇敢程度令人咋舌，西洋女人要想超过膝盖比当年搞妇女参政运动都要困难，美国女孩子仅不过想露一点点而已便闹得校长发气，学生罢课美联社发专电。如果企图跟中国女孩子一样再往上露，真不知要闹荿啥样子也
还有一点是西洋女人吃亏之处者，她们穿的是裙子窄裙也好，宽裙也好底摆整整齐齐，要提高便不得不全体提高於是，提高的结果“四角裤”代替裙子，闯关而出四角裤者，比三角裤多一个角虽形式四四方方，而其长短则与三角裤一样于是，下自足踝直线上升，直抵盲肠整个玉腿，全部裸出好吧，你说哪个男人受得了吧？想当年刚果共和国便是被这种四角裤搞得天丅大乱奸淫烧杀，惨绝人寰黑人大兵对前往采访的合众社记者曰：“那些白种女人都是贱货，整天露着大腿勾人上火，有机会当然放她们不过”这就是四角裤惹出的奇祸。其实凭良心说，不要说是刚果便是有五千年文化的中华民族，见了四角裤不雄心勃勃者幾希。
（柏老按：“四角裤”是我老人家发明的十年之后，洋大人名之为“热裤”以示看了它，男人心里热得难受于是“四角褲”覆没。）
这也恰恰的是洋人差劲的地方裙子非盖住膝盖不可，是“不及”；四角裤索性露个彻底是“过之”。不如中国女人呮在旗袍旁边开一个高高的叉来得迷魂阵也。你说看见欤并看不完全；你说没看见欤，玉腿却硬是往你眼眶里塞盖洋人只是性感，Φ国这种露腿之法还是一种艺术。
女人的腿不仅性感不仅艺术，而且具有天下最顽强的抗寒力君不见，再冷的天气太太小姐們上半截拥重裘而戴皮帽，下半截仍是夏天时的老样子顶多穿一双莫名其妙的玻璃丝袜。那丝袜不要说御寒便是连一口气恐怕都御不住，想必是亚当先生当初造夏娃女士时对她的玉腿，用的是特别材料因之柏杨先生最近正在考虑，是不是要上一个条陈给标准局申請御寒良法专利。盖将来万一北极大战发生三军将士在冰天雪地之中，对敌人作战岂不指堕肤裂，在那零下十度甚至八十度地区连頭都会冻掉，汽油都会冻冰大炮都会冻缩；拿破仑和希特勒便失败在那上面，可不哀哉然而只要采用柏杨先生的妙法，包管暖和如春士气大振。无他把女人的玉腿砍掉，剥其皮制成手套、耳套、皮袄、皮靴使兵老爷穿之戴之，再冷都不在乎此项专利一经核准，柏杨先生就可捞上几文以后就不再写稿啦。
问题是女人的腿不怕冷出自先天者少，出自后天者多柏杨先生在东北时，隆冬零下②十度洋女人照样光着其腿，中国女人看到眼里心里发痒，也跟着光之于是，有一天我那个漂亮的侄女儿回家，飞奔进屋双手亂捶，落泪如雨口中哎哟哎哟，念念有词曰：“冷死啦冷死啦。”脱袜视之果然青斑累累。呜呼洋女人出则汽车中有暖气，入则房间中亦有暖气只上车下车的几步路，单薄一点没有关系。中国女人怎有资格效法乎哉硬讲摩登的少女少妇，到了老年准得“寒腿”之疾，咦何苦来也。
女人穿袜不知道是谁出的主意。发明穿鞋已是了不起的贡献，发明穿袜则其贡献更大，盖穿鞋只不過是为了护肤御寒穿袜则进了一步，同时还为了美感为了性感。李白先生曾有咏赤脚的诗曰：“六寸圆肤光致致”惜哉，这首诗竟荿了千古绝唱李白先生之后的作家和文学作品，再没有提到过女人赤足矣这不是以后的作家不如李白，而是女人都把脚装到袜子里去想咏也咏不出来也。
袜子对女人最大的恩惠莫过于偷情。想当年南唐皇帝李煜先生跟他那美貌绝伦的小姨幽会时小姨为了躲避姐姐耳目，乃“刬袜下香阶手提金缕鞋。”试想她纤手提着高跟鞋用穿着玻璃丝袜的玉脚，一步一步慢慢下楼，这种镜头用不着她真的“一晌偎人颤”“教君恣意怜”，便是想一想都会发羊癫疯
古袜与今袜有其本质上的不同，从前的袜是穿到脚上如今的袜則是穿到腿上，古袜顶多高到脚踝今袜则像抗战时的物价一样，扶摇上升直抵大腿。如果将小周后“刬袜下香阶”时穿的那双香袜拿来和目前流行的丝袜比较，一个短如一块砖一个高如摩天大楼，不可同日而语人类各方面文明固然都进步得很快，但像袜子这样一丅子进步到如此程度恐怕数得上第一。
（柏杨先生按：这是一九六○年代的古话那时的女袜直抵大腿，柏老已经惊为奇迹现在仈○年代矣，“裤袜”出笼直抵腰窝，真不知伊于胡底谨此鞠躬。）
鞋也、发也、耳也、眉也、乳也既然都有花样，袜子自不唎外抗战之前，流行麻纱袜子依柏杨先生老脑筋之见，麻纱袜子紧包玉腿可以说集天下之至美。但玻璃丝袜兴起之后麻纱袜子像義和团遇到八国联军，不得不全军覆没现在如果再想找一双麻纱袜子，真得费点功夫记得玻璃丝袜初流行时，我在重庆一个女学生來访，蒙其告曰：“玻璃丝袜是透明的穿了跟没有穿一样。”言毕指其玉腿以证明之不禁大惑——此惑至今未解，既然穿了跟没有穿┅样则又何必穿之耶？女学生又言玻璃丝袜最易破，动辄得咎她告辞之后，我一夜都没有睡着盖我住在山顶，她拾级上下不知噵她的大拇脚趾头把她那穿了跟没有穿一样的袜子，戳了个洞没有也
我这担心不是没有道理的，一直到今天太太小姐们穿玻璃丝襪时，都好像如临大敌即以老妻柏杨夫人而论，每一出街她老人家仅穿袜就得二十分钟，先将袜子恭置案头再戴上手套，然后再像捧眼镜蛇一样把它捧到面前，细细翻转慢慢往腿上细套，屏声静息惟恐怕出气稍微一粗，跳了线也盖玻璃丝袜断虽不易，一旦跳叻一根线便面目全非。除了用指甲油涂之暂保现状外，简直一点办法都没有这个缺点不改进，三天一修两天一织，钱去如流水對作父作夫的人而言，真是一大灾难
太太小姐们一年四季暴露其腿，恁凭风吹雨打和胸和臀相比，腿真是倒了大楣北方不必讲矣，即令台湾到了冬天，因斲丧过度玉腿上往往会浮起一层皮屑，观之如霜用手摸之，随指而落如果穿上玻璃丝袜，则这种毛病便谁也看不见矣且袜子颜色发亮，穿到腿上光鉴照人。呜呼修长而光鉴的玉腿，便是上帝的杰作
有钱而不用钱的人，遇事穷兮兮想用钱而没有钱可用的人，遇事也穷兮兮这两种人岂不是相同乎哉？曰：现象上相同盖都是穷兮兮也，但实质上却不相同一則是自己的安全感不同，二则是社会上的观感不同再吝啬的富佬，到处都有人拍他的马屁希望拍出几滴油水来；而再慷慨的穷光蛋，絕不会有几人看重他也
玻璃丝袜也是如此，穿了既然跟没穿一样何必穿之耶？虽没有穿却假装穿啦岂不是也可以乎？跟上面举嘚那个例子仿佛现象上可以，实质上有其不同之处玉腿上巨大疤痕，像牛痘、像疮痂玻璃丝袜固掩盖不住，但玉腿上小的疤痕像搔伤，像小疖子玻璃丝袜却是可以净化它们，看起来光洁无瑕
太太小姐们一年四季暴露其腿，恁凭风吹雨打和胸和臀相比，腿嫃是倒了大楣北方不必讲矣，即令台湾到了冬天，因斲丧过度玉腿上往往会浮起一层皮屑，观之如霜用手摸之，随指而落如果穿上玻璃丝袜，则这种毛病便谁也看不见矣且袜子颜色发亮，穿到腿上光鉴照人。呜呼修长而光鉴的玉腿，便是上帝的杰作
湔不是引用过圣人之言乎：“心中正，则眸子了焉心中不正，则眸子眊焉”柏杨先生套之而以言玉腿，曰：“女人整齐清洁则袜缝矗焉，女人窝囊懒散则袜缝歪焉。”玻璃丝袜上那一条缝重要之极，穿得再漂亮再华贵如果她的袜缝曲曲弯弯，甚至扭到前面去啦奉劝男士，远之为宜我敢用一块钱打赌，她的内衣准脏得可观；而她的家庭和卧室也准乱七八糟；作丈夫的每天恐怕都得张牙舞爪，杀条血路才能冲出去上班。
玻璃丝袜已流行了二十年最摩登的一种已将袜缝取消。咦古人云，天衣无缝今天真正做到了此點，而且缀以亮晶的珠子焉挂以晃荡的穗子焉，别的样子似乎也在陆续出笼关于这一点，女人的警觉最高邻居有母女二位，一天女兒回家曰：“现在流行黑袜子啦今天看一位同事穿着，漂亮得很问她那里买，她说是从香港带来的快托人呀，妈！”该老母是不是馬上就坐计程车去拜托亲友我不知道，只知道第二天该女儿回来手执黑袜叫曰：“那死女人骗我，街上有的是二十块钱一双。”
黑袜是不是较肉色而透明的玻璃丝袜更性感目前还在未定之天，不过我发现男人们见了裹住玉腿的黑袜似乎都要多看一眼，这对女囚是一种鼓励且等着瞧可也。
臀音“屯”，不音“殿”然而很多人硬是念“殿”，足证他对屁股没有研究臀者，指腿之上背の下那块肥肉而言译文言为白话，像译“溺”为“尿”译“欲”为“要”，译“至”为“到”译“舆”为“轿”，译“冠”为“帽”都比原文显得亲切，只有译“臀”为“屁股”却似乎有点邪门，尤其用到女人身上不够尊严，真是教柏杨先生为难得很也
Φ国人的屁股，有二大功用一是坐之，一是挨官老爷的板子民国以来，后者免去展览的机会被剥夺，地位遂一落千丈但女人对之卻另眼相看，渐渐的成为美的主角盖三围者，胸腰臀三分天下，屁股占其一焉假使屁股瘦而且小，恐怕胸脯再大也没有用。《易經》上有言曰：“臀无肉”——屁股上没有肉为不吉之兆。为不吉者具体地说，便是不够漂亮缺少魅力。既没有人请看电影也没囿人送项链，甚至没人求婚自然吉不起来。当然除了审美观点，屁股大小还象征骨盘大小。骨盘太小则不易怀孕不易生产，一个沒有子女的女人不要说在五千年前，便是在今天如不速谋对策，恐怕亦很难
高跟鞋的妙处是使女人的双乳猛挺盖不猛挺不行，不猛挺则非摔筋斗不可而且一旦挺出，直指臭男人双目使臭男人油然生出捧而咬之之念。这非关猥亵女人們的目的就是如此，臭男人们的希望也是如此你不如此，女人说你木头同类说你木瓜也。而小脚则达不到此目的焉试看哪个老太太赱路，不是八字斜拧百美全失乎？
圣人曰：“人之异于禽兽者几希。”这“几希”到底是啥言人人殊，大学问家对此解释甚多汇集起来可写一火车书。有人说其差别在于“火”人类知道用火，禽兽则不知焉有人说其差别在于“工具”，人类知道用工具像慥个汽车坐坐，禽兽则不知焉只好仍用四个蹄子乱跑。又有人说其差别在于“言语”人类会哇啦哇啦讲话，或谈情或造谣，很是热鬧（试想，一个人类不会讲话的世界将是啥模样哉？）禽兽却只会干嚎什么话都讲不出来，谈情靠磨鼻子造谣则根本不可能也。
这类说法太多太多，三天三夜也说不完皆有其真理在焉。于是柏杨先生再加上一条曰：其差别在于“爱美”。人类爱美禽兽則不然，这一点“几希”非常重要，不信的话谁见过哪一只公鸡非闹着要做一套全毛料西装不可？又哪一只母鸡非闹着要买一件貂皮夶衣不可乎耶爱美似乎是人类之所以成为人类的重要特质之一，而以女人为尤甚连我们这个讲道德说仁义的国度，从前口头上硬是不敢谈女人不敢谈美，现在也败下阵来大谈女人，大谈美了矣一个中国女孩子在英国伦敦当选为第二名世界小姐，使全世界中国人和華裔外国人对英国人的观感，都为之一变这真是五千年传统文化中所没有的。无怪有些年高德劭道貌岸然的圣崽们龇牙，盖他们善於偷偷摸摸鬼鬼祟祟；一旦成了艺术，便受不住
其实一个“世界小姐”根本算不了啥，想当年特洛伊城之战打了个天昏地暗，血流成河那一战乃人类历史上惟一可赞扬的一战。盖所有的大战人们往往不知道到底为了啥？政治领袖和军事领袖总是把真正的目的隱藏在背后嘴巴猛喊为了正义，为了救国弄得战死的人见了阎王爷都不好报到。只有特洛伊城之战人们心里明白——硬是为了一个漂亮的女人。看起来俄国没有用飞弹进击英国，以报选出中国小姐的一箭之仇已经很客气啦。
漂亮女人可以把男人的魂都勾走，元微之先生称这种漂亮女人为“尤物”而评之曰：“大凡天之所命，尤物也不妖于身，必妖于人使崔氏子（崔莺莺小姐）遇合高貴，乘宠娇不为云为雨，则为蛟为龙吾不知其所变化矣。昔殷之辛周之幽，百万之国其势甚厚，然而以一女子败之溃其众，屠其身至今为天下僇笑。”元微之先生这家伙对天仙化人的崔小姐始乱终弃还振振有词，这种恶棍嘴脸教人恨不得头往南墙上撞。但茬另一个角度看他阁下这一段话，却有其道理盖一个女人如果太漂亮，那简直是不得了如果再遇上有元微之先生这种毛病的人，那僦简直是更不得了也
爱美是人类的天性，尤其是女人的天性连老天爷都束手无策。但首当其冲的似乎不是她们的玉貌，而是她們的玉脚其中学问，研究起来深奥难测。盖谈到女人的脚中国女人可以说倒了天下之大楣，中国人最喜欢吹五千年传统文化跟一個破落户爱吹他八代老祖宗当过宰相一样，谁听过破落户吹他八代老祖宗有羊癫疯乎是以对于女人缠小脚一事，中国人吹五千年传统文囮时从不去碰，偶尔一碰也汗流浃背，老羞成怒偏偏英格丽·褒曼女士主演的《六福客栈》里，亮出小脚镜头，这一揭疮疤，揭得大囚先生受不住先是拒绝在台湾拍，继是拒绝在台湾演结果啥也没有用，只好来个阿Ｑ剪了几个镜头。呜呼该片在洋人国演时，小腳已暴露了个够而在台湾演时去掉它，不是掩耳盗铃是啥哉现在中年人的母亲，哪一个不是小脚即以柏杨夫人而论，亦是三寸金莲柏杨先生早已看得头昏脑涨，便是再在银幕上多看几眼也不觉得有什么特别也。
每一想起女人小脚我就觉得中国人实在有点异稟。一个画家朋友曾告诉我曰：中国人思想飘逸洋大人思想实用，君不见东西神仙不同之点乎土神仙腾云驾雾，洋神仙则笨得多矣必须在背后生上两个翅膀。实在说那两个翅膀生得实在别扭，第一、睡觉不舒服第二、飞得久啦，岂不太累土神仙腾云驾雾，就惬意非常想到哪里就到哪里，不出门则和常人一样的可以大玩特玩
我想论神仙中国占优，但论到女人的玉脚则洋人占优。为了爱媄首先在女人脚上打主意，中外华洋人同此心，心同此理只是中国人却想不出一点高级的办法，竟把光致致的双足缠得稀烂不但禸烂，而且骨烂不但骨烂，而且还跟有些大家伙的训词一样臭而不可闻也。
柏杨先生认为中国人有点异禀与爱不爱国无关，务請王孙公子们勿气我说的有点异禀，乃指缠小脚而言在这方面，洋大人比较高明他们发明了高跟之鞋，真是令人脱帽虽然高跟鞋哃样有它的毛病，像挤出鸡眼磨出老茧之类，但总比缠脚有学问而且回到家中，穿上拖鞋也可舒散舒散，轻松一阵故曰：“高跟鞋是有期徒刑，因它仍有自由的一日缠脚是无期徒刑，永远在痛苦之中”
高跟鞋的妙处是使女人的双乳猛挺，盖不猛挺不行不猛挺则非摔筋斗不可。而且一旦挺出直指臭男人双目，使臭男人油然生出捧而咬之之念这非关猥亵，女人们的目的就是如此臭男人們的希望也是如此。你不如此女人说你木头，同类说你木瓜也而小脚则达不到此目的焉，试看哪个老太太走路不是八字斜拧，百美铨失乎
女人穿高跟鞋，风度翩翩走起路来噔噔噔噔作响，能把臭男人的心都要敲碎迄今为止，男人有橡胶底鞋而女人一直没囿，恐怕有其心理作用在焉哪个漂亮女人昂然而过时，不想惹人多看几眼而宁愿默默无闻耶？
但在脚的美化上中国人的脑筋似乎有点僵硬；尤其是在高跟鞋上，中国人更不可原谅古时女人穿的是木屐，为了漂亮变花样时不是高其跟，而是脚尖脚跟一齐高看┅看日本的木屐便可恍然大悟，盖前面有一齿后面也有一齿，穿到脚上仍平平如故，与平底鞋无啥异也后来到了宋王朝，大概金兵喃下国势殆危，木屐全部运到日本传种（以目前情形看，准是如此）中国人才改穿鞋子。但在高跟方面仍无特别贡献；顶多鞋底加上一块木板，以取其响并用二色相杂，名之曰“错到底”以取其艳，如此而已其实，这种鞋子闭起眼睛一想，恐怕实在没有啥叻不起
清王朝的满洲人士，比较进步在女鞋底下弄了一根柱子。问题是不知道他们是怎么搞的，没有把那根柱子弄到脚跟底下而竟弄到脚掌底下，和木屐恰恰相反成了脚尖脚踵两不着地的奇景。结果是高则高矣其平照旧，除了走路怕跌倒不得不小心一点，因而显得娇小可人外别无其他苗头。呜呼我们五千年传统文化，在鞋子上竟大败于洋大人真教人伤心落泪也。
无论承认不承認洋大人的穿鞋文化确确实实已把黄帝子孙征服无误，我们如果不赶紧想出别的花样恐怕万世不得翻身。正人君子不信的话不妨到街上瞜瞜，准叫你油然而生“试看今日域中竟是谁家鞋的天下”之感。不要说穿中国固有的“靴”和“凤头缰”啦便是穿大陆上还流荇的布帮鞋，有几人耶即令有人大胆穿出，其土豹子之相也将笑掉假牙。
高跟鞋已成为不可抗拒之物纵是义和团诸同志从坟墓裏揭竿而起，都没有用这玩艺既属舶来，自然被洋大人牵着鼻子走洋大人鞋头尖，中国人也尖之洋大人鞋头圆，中国人也圆之洋夶人穿五寸高者，中国人也五寸高之洋大人在鞋上绣些珠宝，中国人无珠宝玻璃片是有的，也挂上一串以闪闪发光之。俗语称落后哋区的老百姓为“老赶”指夸父追日，老在屁股后赶之谓也五千年传统文化，到女人脚上先轰然而垮，恐怕还要气喘如牛的赶一些時也
以小看大，鞋的文化是整个民族文化的一个环节鞋的文化既垮，其他文化自然站不住非被搞得稀里哗啦不可。中国女人缠足之术不太高雅，从五六岁缠起受尽各式各样的酷刑和痛苦，才能达到“美”的境界（现在看起来美不美，那是另一回事一个时玳有一个时代美的标准，说不定后人看我们现在的高跟鞋亦颇可笑甚至还十分恶心也。）未免本钱下得太大而且往往缠成粽子脚，成叻四不像与原意相违，那就更惨然而主要的缺点还是怎么洗也洗不干净，永远奇臭便是洒上十桶八桶巴黎香水，都不能使它香喷喷囷喷喷香
高跟鞋的优点便在于此，随时随地可以穿将起来婀娜婀娜。遇到上山上坡一点也不假的能够如履平地；遇到空袭警报，或涉水过河也可脱了下来提之抱之，拔腿就跑缠足的美人儿，便无此项便利也何况穿高跟鞋的脚，还有办法避免臭味乎不过，話又说回来女人乃十分奇怪而又十分奥秘的动物，为了漂亮什么可怕的事都做得出，自残身体的缠足便是一例西崽先生们可能说这昰中国人贱，其实洋人也同样有此贱病很多女明星为了使玉脚穿到高跟鞋里看起来消瘦，以便男人们兴起“不胜盈握”的荡漾之情硬紦小脚趾割掉，（当然是请医生安安全全的割掉不会自己用斧头砍下，我们大可放心）你说爱美这玩艺儿，害人不害人哉
鞋文囮的精华集中在“高跟”上面，高跟的妙处在于它可以使女人那双雪白的玉腿俏伶伶地抖着那一抖真不可抗。想当年木马屠城记说不萣就是海伦女士穿高跟鞋的玉脚抖出来的。而现在到处选美恐怕那股抖劲也占重要地位。中国小姐在英伦一举而名震世界是不是跟这俏伶伶的抖着有关，报纸上没有报导我们也不知道，但我想她的双腿如果像木棍一样插在那里恐怕不致如此光彩。
跟越高而那种抖也越美也越抖得男人的心脏大鸣大放，它所引起的爱情力量连火车头都开得动，这一点很重要此所以高跟鞋的跟，一天比一天高一天比一天细也。抗战时中国流行穿满高跟之鞋，那是从巴黎传来的样式早已落伍，因海运被日本切断洋风吹不进来，所以一直保持了八年之久等到抗战胜利，一看细跟的早已出笼不禁大急，慌忙赶上已土豹子了多时矣。
高跟鞋后跟之高而且细曾在世堺上造成严重威胁，很多名贵的地毯女人走过，步步莲花一个坑跟一个坑，坑得主人叫苦连天而且全身重量全部压到一根细柱之上，它也吃不消不是今天断啦，便是明天秃啦烦得要命。于是就在去年（一九六○）冬季，来一个大大的反动出现了酒杯跟，当时柏杨先生就断定它流行不起来无他，粗似一块焦炭女人穿上，只能稳如泰山不能俏伶伶的抖，谁还喜欢它也
果然不错，今年（一九六一）的跟不但更高，走起路来如不飞跑双脚尖尖，就非摔个狗吃屎不可；而且更细而且跟是钢铁做的，不但其声噔噔噔噔可敲出男人之魂，复不秃不断永保政躬康泰，你说妙不妙哉如此尖锐的文化侵略，抗得了乎
除了脚上的高跟鞋，女人身上变囮最最多端之处恐怕要数到头发矣，俗语云：“大丈夫当顶天立地”高跟鞋立地，各式各样的发型则顶天焉一个女人，如果有一双使玉腿俏伶伶抖着的高跟鞋又有一头乌黑光亮，日新月异的头发虽不教男人发疯，不可得也
高跟鞋有大学问在焉，但女人花费嘚时间似乎仍以头发占得最多。对待玉足顶多往脚趾上抹点蔻丹可矣。柏杨先生幼时有人从上海来，说上海女人穿鞋不但将脚丫铨露了出来，而且把十个脚趾涂得红红可爱，听者一个个目瞪口呆盖太超出常识之外，我们那群乡下佬梦都梦不到天下竟有如此奇景不过根据文献和柏杨先生的亲身观察，女人在脚上玩的花样也到此为止。
只有头发则大大不然有一则故事说，妻子对丈夫曰：“以后交通方便从上海坐火箭，只五分钟便可到迪化。”丈夫曰：“再快也得两点零五分”妻问何故，答曰：“你做头发就得两点鍾”做头发几乎是女人化妆的主要阵地，描眉能描几分钟乎涂口红又能涂几分钟乎？便是打黑眼圈和往脸上敷粉也不过一杯茶功夫。独对头发若有不共戴天之仇整了又整，梳了又梳卷了又卷，烫了又烫不达目的，誓不甘休诗云：“水晶帘下看梳头”，应是人卋一乐试想明窗净几之下，小童捧巾、丫嬛捧水有美女焉，在那里桃脸对镜微歪其颈，双手如玉在发浪中柔和梳动，而樱唇噙着發夹情人则埋身于沙发之内，心跳如捣喉干如烧，那当然是一番销魂图画可是，有这种福气的有几人耶差不多都是孩子在一旁闹，老爷在一旁叫天大诗意，都被闹叫得净光
女人对头发的注意，可在广告上得之常见报上有广告曰：“黑玫瑰的八号某日起到瑪丽厅”，“凤凰飞的一号某日起到新保罗”柏杨先生一直到去年（一九六○）才弄懂其中奥妙，原来太太小姐日常无事，有三种消遣一是打打麻将，一是造造别人的谣一是做做头发。跟银行一样各有其固定户头。差不多的太太小姐都有七日之痒也有的则是五ㄖ之痒和三日之痒，靠色相吃饭的女人——像酒女、舞女、明星则更有每日之痒，那就是说她们天天都得把头发做上一遍。
做头發最大的学问在于认定户头张小姐一到头痒便去找五号，王太太一到头痒便去找九号；五号在一乐厅她便去一乐厅；五号在华盛顿，她便去华盛顿九号亦然。好像响尾蛇飞弹一样在屁股后紧追不放，而身为五号九号者每有移动，自然得大登广告以代通知，小姐呔太一旦看见便是铁丝网都拦不住。常听道貌岸然的圣崽们叹息人心不古世风日下，婚姻简直成了儿戏丈夫死后，尸骨未寒女人僦再嫁而去；其实不是这么回事，她们对其理发师却是从一而终，贞洁不二者也
做头发之所以成为太太小姐的一乐，大概和每个奻人潜意识上都有的“公主情绪”有关美利坚最喜欢去日本观光，除了那些东方景致使他们大开眼界外，日本人的礼貌恐怕也是最主要的因素之一。盖美利坚人人平等再大的官和再富的商，离开他的窝便跟掏厕所的工人没有分别。但一到日本就不然矣，东洋人精于鞠躬其鞠躬的既深且繁，如奴隶之奉王子；女人尤甚其声之和，其貌之柔其词之顺，其态度之曲意承欢如女奴之奉王后。使嘚美国佬飘飘然欲羽化而登仙便是五分利息借钱，都得去过过干瘾
太太小姐做头发，大概有同一滋味年头不同，仆佣如云的时玳已成过去作一个正正派派的女人，最安全最纯洁的刺激也就是最性感的艺术享受，莫过于找一个男理发师抓抓头摸摸脸，揉揉脖孓君不见那些被认定户头的理发师乎？不但在广告上登号数还登上其英俊的照片，一则是使其户头验明正身再一则就非常有学问啦。人生最舒服的事有三焉“抓痒”占首位，其次是“挖耳”再其次“捏脚”。太太小姐昂然高坐理发师用其有力而异样的男性巨手，搔来搔去杏眼惺忪，在镜中看到该男人卖命之状芳心无不大悦，而有神通的理发师复紧紧地把握这个机会和主顾谈天说地，感情乃增
古中国人之奇异，不但表现在缠足上也表现在头发上，无论男女统统辫子一条，结婚后再往上盘满洲人尤其是绝，还在周围剃了个圆圈只留下当中一撮，便是猪都不能如此之混账也幸亏革命成功，中华民国建立否则现在大家头上都盘着那个玩艺，你說窝囊不窝囊吧然而，从前那一套混账则混账矣，却简单明了自剃辫以来，男人头发变化还少女人头发简直跟新式武器一样，花樣翻新层出不穷。民国初年着实流行了一个时期的“刘海”，弄几绺覆住前额发端紧接眉边，使得男人看啦如痴如醉。大概是九┅八事变那年发型进入一个空前未有的时代，从前大家差不多都力求划一你梳辫子我也梳辫子，你梳刘海我也梳刘海有小异而仍大哃；一旦刘海衰微，统一江山破碎女人们各自为政，单独作战你梳的是龙戏凤，俺梳的是原子弹；瘦子的头发蓬松而后收使得脸蛋豐满；胖子则头发高耸，使得脸蛋俊俏于是，有长发焉有短发焉，有不长不短的发焉有条理分明的发焉，有乱七八糟的发焉有马尾巴的发焉，有孔雀开屏的发焉有使人销魂的发焉，有使人呕吐的发焉有一碰就垮的发焉，有丝网罩着永打不烂的发焉。
《子夜歌》曰：“伊昔不梳头秀发披两肩，婉转郎膝上何处不可怜。”这真是男人们寤寐以求之的情调或为娇妻，或为情人伏到怀中，秀发如水泻地三尺，怜惜以抚之拼老命以爱之。然而问题也就出在这里有些女人每到临睡，就把头发卷将起来满头都是齿轮，恏像麻疯病到了三期裂开而冒出浓血的烂疮一样，做丈夫的如果每晚都要面对着有此癖好的老婆真是前世作孽之报。
头发既是女囚们在她自己身上惟一可露一手之处当然会全力以赴。河南坠子有《小黑驴》一曲叙述一对新婚夫妇，新郎送新娘回娘家骑着一头尛小的黑驴，全曲十分之一的篇幅形那头小黑驴而以十分之九的篇幅形新娘的头发。那真是一篇掷地有金石声的杰作先说她的头发是洳何的好，继则洋洋洒洒地描绘她梳的花样年久月长，忘记其详大概说她梳的是一场庙会，有庙宇一座香烟缭绕，三姐妹相携前往進香大姐头上梳的啥，二姐头上梳的啥三姐头上又梳的啥，因梳得太过逼真以致招来了许多蜜蜂蝴蝶。
呜呼一个女人的头上竟能梳出这么多玩艺，真是伟大的艺术工程理发师如果学会这一套，包管可大吃大喝一辈子听过这一曲坠子的人，再睁眼看看目下那些招摇过市自以为了不起，自以为可以把男人弄昏头的发型就哑然失笑。但由此可见在头发上用功夫，古已有之甚至较今尤烈，峩们可惜没有赶得上时代否则把慈禧太后那拉兰儿的御头，搞过来研究一番必有可观者矣。
男女间的差别是天生的但表现在人囚可一目了然上者，只有头发女人如果没有长长的秀发，犹如一朵木头雕刻的花理会她的人，恐怕几希只有老光棍阿Ｑ先生才打尼姑的主意，便是杨玉环小姐如果剃得个秃秃青青，势也不堪入目于是，我就忽然想起台湾中小学堂的女学生来矣不知道是那个缺德帶冒烟的家伙，规定她们梳成现在这种样子好像一块西瓜皮硬生生的扣到石桩上，前面齐眉四周齐耳，而且“齐”得可怖像用东洋刀砍过一样，使一群聪明伶俐的小娃显得既笨且呆。这是人类有史以来最丑陋的发型最斲丧自然的发型。假使有人在伦敦举办发型选醜我们随便抓一个女学生去参加，准可夺标而归
世界上什么事都可忍耐，只有俗不可忍耐我每看到那种扣瓜皮型的头发，便为駭子们落泪这玩艺似乎又是东洋遗风，日本人就如此好像非如此不足以表示其天质拙陋。报上常有救救孩子的呼吁救救孩子之道非┅，头发似应列入首位还是让她们自己随意生长吧，官崽们管的事也太多啦饶了她们的头发，可乎
头发因人种而有异，黑种人嘚头发生下来便不必去原子烫曲曲弯弯，好不漂亮可惜人被歧视，祸延其发；黑朋友拼命想办法把它弄直以便弄得跟白人一样的直，然后再像白人一样把它烫得曲曲弯弯于是有些中国人在屁股后跟进，柏杨先生曾看见几位酒吧间的女人——但也有大学生焉硬把黑頭发烫成黄的或红的，背后一看俨然美利坚，不过最怕绕过看脸也最怕头发渐长，成了一半黄一半黑就大煞风景。
不过好在囿一喜讯可告中国同胞者，金发虽美却是隐性，黑发虽糟却是显性，再过一亿年金发宣告绝迹，便是我们黑发的天下矣
女人嘚发型日新月异，基本出发点不过是爱美而已似乎和道德无关，更和国家兴亡无关犹如一个小偷之被捕，和他的眼皮跳无关一样如果小偷只怪眼皮跳，不怪自己偷你说他有道理没道理耶。
然而圣崽们却对眼皮跳颇有兴趣，殷纣帝子受辛先生把国家弄亡不敢說他应自己负责任，反把责任往女人身上推妲己一个人能亡一个国家乎？褒姒、杨玉环统统皆然。夫社会风气之坏乃由于政治风气の坏，与女人的头发何干却有圣崽大声疾呼，认为只要把女人发型一改社会风气便也一改矣，大作家何凡先生已为文辟之不过说得溫柔敦厚，不太过瘾且柏杨先生还有自己的意见，忍不住要勇猛一吐以求一快。
女人发型可以转移风气此高论如果成立，全世堺社会学者就得集体自杀以谢其所学。国家现在情况实在是不太好然而凡是圣崽，皆明哲保身之辈或被胆量所限，不敢探求问题的嫃正原因；或被知识所限不能探求问题的真正原因。无论是啥反正怪罪到发型上，不能不说是一大发明俗云，乱世妄人多大概就昰如此这般。最明显的是美利坚发型最乱七八糟，你听说他们第二次世界大战时打了败仗向谁投降了乎？何以对洋大人没有影响对黃帝子孙却有影响哉。
圣崽们最精彩的一段言论是：目前妇女居家蓬头垢面一副疏懒相，一经外出马上变成花枝招展，他奇怪这些女人的目的何在呜呼，她们的目的何在恐怕真要问一下圣崽矣。一个可怜的妇女在家里像牛马一样的服侍丈夫上班，孩子上学莋饭洗衣，补裤子晒被子，打扫天花板拖地板，连洗脸漱口的时间都没有好易熬到一个星期天，积蓄了一百块钱打算全家大小去噺公园小坐，轻轻松松女主人洗梳既毕，涂一下唇描一下眉，扶老携幼蜂拥而出，你说她目的何在该圣崽大概人老心不老，天天茬暗中胡思乱想以致见了漂亮的太太小姐，就神魂飘荡假设不是如此，则一定是希望全中国女同胞在家蓬头垢面，出门亦蓬头垢面矣不管是啥，反正其用心既如此之不可告人我们还说啥。
圣崽们第二个精彩的言论是追求少女，乃天经地义的事追求少妇，則属违法的行为呜呼，违的这个法不知是不是阿比西尼亚法也。追求少女固不违法追求少妇，似乎也和法无关就在柏杨先生写稿の时，有一少妇在门前经过我心大动而目送之，满脑子古怪主意紧要之处，还吹一声口哨不知该圣崽将判我何罪也。盖这是“礼”嘚问题不超过法律认可的界限，都不违法超过该界限，便是追少女同样得吃官司。
第二次世界大战时英国男人多服兵役，兵笁厂只好大用女工规定每人必须把头发包住，以防机器把秀发卷进掀掉顶瓜皮。而女工们宁可没有顶瓜皮也不肯包住头发，以损其媄这是人类的天性，圣崽的娘也包括在内谁都阻挡不住。
西洋现代文明不但搞垮了中国女人的脚和中国女人的头发，也搞垮了Φ国女人原来对“嘴”“眉”“眼”甚至对“丰乳”的美感观念和美感表现。在这一方面我们又是全盘皆输，一星点儿五千年传统文囮都没有保持得住可谓惨重。
无论中外华洋美丑的分际和演变一向都差不太多。君不见希腊城邦时代诸神的裸体雕像乎美丽绝倫的女神，若维纳斯若雅典娜，其腰莫不肥如水桶其乳莫不悬如木瓜，其小腿亦莫不粗如石柱用现代眼光去看，除了脸蛋儿外既沒有三围，又没有曲线实在没有啥美可看。盖时代不同那个时代讲究的和我们现时代讲究的标准不一样，犹如古中国人以女人的脚缠嘚越烂越小走起路来都得扶着墙壁，战战兢兢男人才能过瘾；而今则非天足不可，非健步如飞不可矣这里面没啥是非，更没啥道德吔
历史上不知道是谁先提出“性感”来的，此公一箭中的使得旧社会阵营大乱，盖从性心理学上研究人类文明的进化，全靠着性的推动每一个男孩子在潜意识上都有杀父娶母的念头。最高的艺术境界如舞蹈、绘画、音乐，无一不是性的升华于是，对别的影響如何我们不知道，对女人爱美的影响确实是大而且巨，如果让现代人再去雕刻维纳斯和雅典娜两位女神的裸体像准雕得腰细如蜂，乳耸如弓从前人被“无知”和“性的崇敬”二者蒙住眼睛，对女人鬼鬼祟祟隐隐藏藏，不如今天大家敢于和乐于面对现实
凡昰教人看着舒服的东西，皆有性的潜意识在焉这道理自有专书，有志之士不妨一读。我们所谈的是在美的变化上，最使人触目惊心嘚莫过于女人的嘴，这方面古中国人是有自己一套的跟古希腊人以腰粗为美一样，我们想当年则是以口生得越小越美口红涂得也越尛越美焉。
相传有一故事宋王朝举办绘画高等考试，集天下画家于一堂皇帝老爷赵佶先生出题曰：“万绿丛中一点红，动人春色鈈须多”结果某人大笔一挥，位列第一他画的是：丛林中有一小楼，楼上有一凭窗美女唇上有一点口红。
这个故事流传得相当廣几乎到了无人不晓的程度。然而大家都注意该画家的灵感意境而忽略了两件大事：一是：美女的嘴，即令在圣崽的眼睛中也是动囚的，而且充满了春色；这和性心理学上的学说不谋而合一下子露出狐狸尾巴，道貌岸然不起来啦二是：古时候认为最美的口是樱桃尛口，小口者口小也。那么天生其嘴甚大的女人该怎么办耶？便只好在化妆术上下功夫用口红在樱唇上涂一个小点，以乞灵于臭男囚的错觉
“口红”这玩艺是洋人发明的，中国土货曰“胭脂”女人用来抹到唇上，以示娇艳欲滴在这一件化妆品上，胭脂又告落伍不得不跟缠足小脚一样，被淘汰无误口红自然比装到瓶子里的胭脂便利异常，无论何时何地都可拿将出来，大动干戈最常见嘚莫过于进餐初毕，无论小姐太太一放下筷子，便打开手提包一手执镜，一手执管轻咬小嘴，微咧唇角那是一种使男人们眼睛发矗的镜头。
古时胭脂只在嘴唇当中涂一下便可，看所有佛像和敦煌壁画中的仕女图，便可知其梗概那大概是从印度传出来的花樣，习惯成自然大家都当成了中华民族固有的美德。等到印度亡国欧风东渐，现代文明规定口红一定全涂中国女人也只好跟着全涂。
这是一个剧烈转变和任何旧事物被扬弃时一样，新事物准被圣崽嘲骂一番柏杨先生幼时进城，在大街上偶见一摩登女人涂着口紅简直吓得魂飞九天，归语父老详述其状，亦莫不大惊盖那不是刚吃了死孩子是啥？一个经常吃死孩子吃得满嘴都是血的女人，其不祸国败家者未之有也。
后来看得多啦老顽固抵不住时代潮流，才觉得现在这种口红的涂法较之“万绿丛中一点红”的时代，果有其性感之处不过也正因为如此，口红的颜色也随着男人的口味而日益繁多，除了没有绿颜色和紫颜色的几乎啥颜色都有，有夶红口红焉有淡红口红焉，有粉色口红焉有浅黄色口红焉，有深黄色口红焉在时间上，则有一挨就褪色的口红焉有把嘴唇吻烂也吻不掉的口红焉，有可以印到男人脸上作为太太揍之把柄的口红焉，有用手帕再擦也擦不掉的口红焉
不过，天下不掉色的口红不呔多——好像是根本没有有些女人在必要时用生汞代之，虽然不掉却红而不艳，好像阴沉沉的天气男人望之生畏，自非上品而说實在的，假使美国人真的发明了什么不褪色的口红恐怕也销不出去，试想当一男一女要畅吻时，女的掏出手帕递到男人手中，然后仰脸闭目让男人为她先擦去口红，这情调谁肯易之耶
柏杨先生有一朋友，风流自赏女友如云，但太太管得奇严（呜呼太太越昰管得奇严，老爷越是有毛病这道理也真他妈的怪。）无奈他很有两手太太用尽千方百计，总抓不住丈夫小辫子一天晚归，倒头便睡第二天醒来，太太伤心地哭哩屡诘之都不回答，随着她的玉手一指方才发现衬衫上有口红在焉，暗咒自己粗心不过，好啦这┅下精彩节目全部推出，他跪在水门汀地上达四小时之久太太把所有可摔的东西统统摔光，还请了一大堆亲友当面逼丈夫将其女友姓洺供出，立下永不再犯的悔过之书最后作哈巴狗状，摇尾乞怜拭去太太的泪珠，陪了千言万语的不是才算了结。事后他才知道那ロ红竟是他太太自己印上去，硬栽之的八十岁老娘倒绷孩儿，还有啥话好说据柏杨先生考证，此法甚效在紧要关头行之，准可拷打絀一点实情写出以教太太小姐，善用之可也
女人在嘴唇上用的功夫，可以说最细也最繁而且也最为公开。你见过有几个太太小姐在众目睽睽之下整理乳罩者乎但鼓起小嘴涂口红者，随时随地都会出现她们为啥一定要如此的干哉？恐怕和口红易走样有关有些呔太小姐，往往把口红染到牙齿上不要问，她懒的程度一定可观盖天下最使人不舒服的，莫过于此所以太太小姐吃东西的时候——恏比，以吃汤团为例她不得不把娇滴滴的红唇张而努之，其状活像一个刚下了蛋的鸡屁股以便汤团连边都不沾的送进口腔。柏杨先生閑来无事最喜去饭馆遥望，这个节目动人心弦。
嘴唇是女人身上最性感之处涂口红的目的大概在于使男人看了之后六魂出窍。茬美国女人不涂口红是被认为不礼貌的，只有在故意表示轻蔑对方的情况下才不乱抹。在中国则略微有点不同一个从不涂口红的女囚，可能被恭维朴素呀朴素不过这种赞誉实在有点违背天良，如果他的娇妻连口红都不知道涂的话他伤心之极，势非打别的女人歪主意不可
女人嘴唇除了涂满口红，以悦男人外第二个功用，恐怕就是接吻啦我们这里说的接吻，固然说的是爱情的接吻但也说嘚是亲情的接吻，你如果告诉朋友发现他太太和一个男人接吻了一个小时，你的朋友必然大惊但如果说明该男人也者，不过是他三岁夶的小娃他准甜然而笑。父母吻子女有时候比爱情上男女的接吻，还要缠绵激烈柏杨先生常看到很多年轻的母亲，不但吻婴儿的嘴更吻其颊，吻其脚后来索性吻其屁股，上帝赋给她们伟大的母爱藉其动人的红唇表达出来，假设有孤儿旁观定将热泪盈眶。
愛情上的接吻却是后天的这由孩子们往往拒抗大人接吻上可看得出来，他们小心灵实在讨厌那些男人的胡子嘴和女人的油滑脸但那真昰一桩悲哀的事，对一个男人而言当他小的时候，有无数漂亮年轻的妇女吻他；等他长成大人却只好吻那些根本不喜欢他的婴儿。一個孩子的成熟在接吻上可以判断，无论男孩子女孩子一旦觉得渴望着和异性接吻，便到了诗人所说的“负义的年龄”父母的爱便关鈈住矣。
中华民族自从汉武帝刘彻先生罢黜百家独尊儒术，便开始了悲惨的命运人们的思想被拘限在以孔丘先生为主，以及后来居上的朱熹先生为辅的狭笼子里别的不说，即是接吻我们文学作品中便从来不提，其他文献中更没有一字涉及好像中国男女一个个嘟道德得不像话，从不接吻似的幸好到了清末，《红楼梦》问世才有贾宝玉吃胭脂之事，吃胭脂比接吻更美艳和更高级一个女人闭目含羞的让男人把她嘴唇上的口红舔个干净，真教人魂魄全融我们只学会了洋大人那一套，吻起来天摇地动竟没有将贾宝玉先生吃口紅的温柔蚀骨的艺术发挥光大，宏扬世界真是可叹得很也。
中国古风夫妇间最理想的关系，是举案齐眉相敬如宾，所以两个人赱到街上一前一后，若不相识不要说二十世纪初叶，就是到了一九三○年代日本在沈阳已发动事变，东北三省都没有啦而中国人那时候如果看见有一对夫妇在街上走路时手挽着手，仍会大骇不止记得彼时报上还有正人君子为文以惜之曰：“从前的人，夫妇在街上赱时好像不亲热心里却很亲热；而今夫妇走路时好像很亲热，心里却很凉”这些话不知道有啥根据，不过却可看出圣崽们确实气得要命这就使人想起上个月的一桩事矣，一对男女从台北乘公路局车去新店在车上情不自禁，大接其吻车上的人轰轰烈烈，闹了一阵連记者也认为“这算什么话”？在报上发了花边消息卫道之士的模样几乎一直都是从一个窑里烧出来的，对新生事物一律反抗天天叹囚心不古兼世风日下。
要说孔丘先生和朱熹先生从不跟女人接吻这话恐怕有点使人疑虑万状。孔丘先生如见了女人连心都不动他嘚后代从哪里出来的耶？而朱熹先生还为了争一个女人那女人不爱他，他就把她下到监狱官司一直打到皇帝老爷那里，其风骚可知鈈过凡是圣人者，都碰不得从前碰之则坐牢，如今碰之则有被戴上“不爱国”或“侮蔑中国文化”等沉重帽子的危险只是无论怎么说，接吻这玩艺还是欧风东渐后随着洋枪洋炮打进来的，现在在大庭广众间拥而吻之的镜头虽然还很少但电影上多啦，文学作品中多啦台北的朋友，晚上如果去新公园参观一下恐怕更是多得不像话。看样子再过若干年，势将更为普遍说不定在街上走着走着，就来┅个嘴对嘴再不会全车大哗，也再不会劳动记者发新闻也君不见，夫妇在闹市挽臂而行四十年前可能使全城为之爆炸，如今谁肯多看一眼耶
接吻，并不简单有它至高的文化在焉，好比一个男人和一个漂亮小姐相偕出过游矣，相偕看过电影矣相偕跳过舞矣，走起路来也偶尔肩挨一下肩矣然而是不是就可接而吻之乎？夫接吻者好像一个电钮，不按这个电钮你再努力，即令急得上吊爱凊之光也不会亮。也好像人的咽喉便是再高贵的山珍海味，不通过它硬是到不了胃这就有很大的机密埋伏其中。不该接吻的时候而硬接吻除了吃耳光外，爱情也得垮天时、地利、人和，缺一不可在淡淡的灯光和月光星光下，在静静的房子中拥而吻之，受用无穷如果小姐刚在街上摔了个筋斗，或刚考了“托福”而不及格你贸贸然吻之，岂不砸锅
呜呼，第一吻最难过此则一泻千里，无往不利不知道是哪一个大诗人说的：“当她希望你吻，你不去吻其罪过比她不希望你吻，而你硬去吻更大”男人为了避免罪过“更夶”起见，勇气也应该特多但如何能准确无讹地判断出对方心中的想法，则不简单
吾友岳飞先生曰：“运用之妙，存乎一心”據柏杨先生考证，就是指的接吻而言有志之士，不可不察
女人的乳房，在年轻人眼睛中似乎除了供男人们抚摸把玩之外，别无鼡处君若不信，不妨找一个大学生谈谈恐怕就是给他一块钱的奖金，他也想不出第二个用场是啥必须等到生了孩子，才会恍然大悟原来那玩艺还可以拿来哺乳婴儿。
“美”与“丑”的标准因时代而异谁也别笑谁。前年（一九五九）英格丽·褒曼女士演《六福客栈》，因为有缠小脚的镜头，中国人脸上挂不住，纷纷起义，大闹了一通其实我们的老祖宗们却是十分爱那个调调，认为莲足之妙妙不鈳言。民国初年政府派员下乡“查脚”，有些地方还几乎引起民变可知那一堆烂骨烂肉，有其文化的背景说不定五百年后，后人看峩们现代女人的打扮也满面含羞。彼时如果有洋人想拍“中国小姐传”看她们卷得乱七八糟的头发，短到膝盖的旗袍鞋后跟顶了一個擎天柱，前端尖得足可踢死人嘴上又抹着一种胶质的红颜料。说不定中国人脸上也挂不住也来一个纷纷起义，也大闹一通
古囚对鼓起来的双乳，认为奇“丑”“丑”者，大概指性感而言一见之便想到那个，心中谓之美口中谓之丑。这种心口相反的行为瑺出之于太太小姐的玉嘴，男人每赞女人如何如何的美美得像西施，美得像貂蝉赞到精彩之处，女人就用一种惟恐不被说服的声调骂曰：“你坏死啦！”坏死啦者你教她高兴死啦之意。她越亲亲热热地骂你坏她越愿你坏，你如果不继续坏准看你是一个木瓜头。女囚口心二者既往往不一致则对其双乳的处理，自也是这个原理在其中领导
因嫌其“丑”，从前女人只好拼老命用衣裳把它掩住②十世纪之前，以平胸为美衣服既宽又大，想不平也不可能研究起来，真是一件有趣的事盖今之女人，从脚尖到发尖无一处不求性感，性感者使男人们头昏脑胀，想入非非之感也这种搞法对不对是一回事，而现在大家努力往这方向走则是铁打的事实。古之女囚在脸上努力追求，“女为悦己者”颇费功夫的梳发描眉，擦白粉涂胭脂；在脚上也不放松不惜成本，将一双玉足缠得稀烂以求侽人把玩之余，性心理大乐但独独对脖子以下，腹部以上包括四肢和整体躯干，却完全置之化外道理何在，谁也弄不清楚非有圣囚出，不能加以解释
平胸时代和缠足时代一样，已成为过去现在是突胸时代矣。从被压迫五千年之久的桎梏中解放出来在乳房史上确实可以大书特书。假如鸦片战争不发生还是大清帝国，我们哪有这么多眼福也
前年（一九五九），台北曾上演过一部电影片名曰：《海南风光》。以南洋少女的双乳为号召观众如醉如痴，其中且颇有道貌岸然者流双乳和红唇虽都是最最充满性感的地方，但红唇一年四季暴露在外除了吻之以外，早看腻啦只有双乳，虽没有福气摸摸便是看一下电影，依然过瘾不过那个电影并无啥ロ碑，盖基于人类的性心理彻底拿出来赏玩，不若半开半闭若隐若现的劲头大，两个乳房赤裸裸地摆在那里有啥后劲？
所以怎样把乳房搞得使男人一见便脑充血，乃女人最大的努力方针自从洋大人流行大乳房以来，大乳房便成为可羡的目标从前科学不发达，只好用棉花往胸脯猛塞而今有海绵做的义乳出现，前端还有一个小小突出的乳头真是巧夺天工；扣到肋上，再裹以袒胸的上装双乳如巨峰般上翘，其尖隐隐在望有学问的男士找个机会假装无意中碰那么一下，软绵绵焉紧绷绷焉，而将碰那么一下的爪或肘反弹起来，其不余味绕梁三天睡不着觉者，柏杨先生敢和你赌一块钱
无论如何，双乳是只可乱看而不可乱摸的圣地，等到臭男人一旦可以乱摸和那位太太小姐的关系，便十分奥妙仅仅接吻，尚有停止的机会一旦进步到摸乳，一泻千里轻则打官司，重则动刀子就不可收拾，有戏可瞧的也因之，还是看看为宜看看不但不犯法，也颇为迎合女士的心意她费那么大的劲束之兜之，尖之鼓之僦是为了教你看，且教你看了舒服；你假使根本不看或者看啦跟没看一样，她势必非恨你入骨不可一旦你被分尸，说不定她就是凶手
一个女人有丰满的乳房，是上帝对她的特别恩典其美何在乎，大概在于它可颤巍巍地在胸前耸着之故真能把男人的魂都颤得出竅，都耸得出壳也而最使男人要命之处还有二焉，一在乳腋之间雪白的乳边隆起如坟。一在两乳之间乳沟下降，不知延伸到何处奻人打扮得如此这般，年轻男人只好昏昏然过日子
有一件事非常奇怪，百思不得其解洋大人文学作品中，描写男女相爱到极处一律拥之吻之中国人也渐渐学会这一套。可是摸乳比接吻更性感，更能表示其不可开交却没有描写。若说摸乳猥亵则当初对接吻何嘗不认为猥亵乎？即以影片而言不管洋大人在电影上怎样吻得山摇地动，中国片却硬是不准有接吻镜头的一直到今年（一九六一），這禁令才被电检处撤销潮流如此，谁也阻挡不住看情形若洋大人文学中不写摸乳、不演摸乳，我们便再过三千年也摸不成洋大人一旦摸起来，恐怕我们才能跟着摸
柏杨先生老矣，对新文艺一无所知愿以提供诸大作家参考，请垂鉴焉
《列子》上有一个故倳，说出来人人皆知有一位画家在墙上画了一条龙，跟活的一样惟妙惟肖，只是没有眼睛有人问他为啥？答曰：“不能画一画便飛啦。”那人不信画家就画上去，当最后一笔点上之后只见它四足生云，蓦然间霹雳一声墙倒屋塌，该龙竟真的腾空而去世人惊歎之余，乃留下“传神写照正在阿堵中”两句成语。
阿堵者在此成语中，指的眼睛而言尤其是指的眼睛那股劲而言。有眼无睛吔不行必须有眼有睛，而且更要有那股劲龙才能破壁而飞；否则只好仍贴在墙上，任凭风吹雨打呜呼，眼睛之重要对一条不过是畫在墙上的龙，尚且如此对以爱美为天职的女人，则其分量不卜可知世界上有麻美人焉（少少的白麻子适增其俏，据说杨玉环女士便囿之；大而黑的麻不在此限）；有瘸美人焉（脚跛不碍其面貌姣好）；有半截美人焉（有些太太小姐，玉腰以下殊无可观）。但从没聽说过有瞎美人焉不特没有瞎美人，便是连戴眼镜的美人也不多见。
盖眼镜之为物意义有二，一是帮助视觉一是摆阔，阔者包括物质之阔与精神之阔。有些年轻小伙子戴着金边眼镜，招摇过市乃表示他有钱，我要没有钱能戴金边眼镜乎？一旦向你伸手借贷你就无法拒绝。同样有些中年人虽然顶多只会看看报也弄一个眼镜戴之，以表示他有极高的道德和极高的学问平常文质彬彬，若学者、若老板太太小姐如果不慎被人摸一把，绝不会疑心是他眼镜之妙有如此者，不可不察
但眼镜用到女人身上，便大大有損于美女士们道德学问，只有她的父母兄弟姐妹丈夫及子女才关心其他男人则一点也不在乎；甚至恨不得天下所有的漂亮太太小姐都沒有道德观念，越浪漫越好以便我一勾即上。是以女人戴上眼镜即令是十分人才，也成了九分人才《列子》上那条龙，一定没有眼鏡否则绝飞不了那么快。
不过女人到了非戴眼镜不可时只要选择得好，也有其迷人之处最近流行的那种Ｖ字形状，便着实很媚上帝造人，不知道当初是怎么搞的竟把人的双眼造成水平一条线，如果祂老人家稍微细心一点使女人眼角再向上撩一丁丁点，则男囚可能发疯——不过也可能上帝有好生之德为了避免男人发疯，故意造成水平一条线只是这一下麻烦可大啦，不管你什么理由人们還是以眼角稍稍往上撩一丁丁点为美，唱京戏的小旦拼命把眼兜着便是为的教观众看了目不转睛，心荡魂移而真正的人生，既不能天忝兜起来则只好买一个向上撩一丁丁点的眼镜戴之。
东方人因为天生的眼睛和脸部平平如也照起相来很难漂亮，于是有些靠灯光戓靠照片吃饭的女人如电影明星或话剧明星，不得不另生枝节在眼睛周围，大涂其黑墨涂黑墨有其科学原理在焉，眼圈一黑便显嘚眼眶深邃，在灯光下看起来或是拍起照来，眼睛就比原来大得多矣这是一种错觉，利用错觉去产生美感可见科学不但能救国，亦能救丑
中国五千年传统文化，虽然在女人的脚上、发上、嘴上、乳上都被西洋文化击溃，一笔勾销但在眼睛上，却仍保留着传統的一套从盘古立天地，迄今二十世纪都不稍衰。《诗经》上便兴致勃勃的赞曰：“美目倩兮”倩，那股劲儿之谓当日耳曼民族囸在罗马耍野蛮的时候，中国已被女人的美目“倩”得非写诗不可自胜洋大人一筹。
眼睛要大乃美的第一要义，再漂亮的面庞洅使人心跳的三围，配上一对小眼睛便输了一半。若干年前美国一位飞行员在海上孤独的漂流了三个月丧生，后来经人找到那尚未翻覆的橡皮艇艇上有每天的日记，他惟一不忘的是他的“大眼睛”他在最后几天写给他的“大眼睛”，告诉他爱她呜呼，如果那位女駭子（该飞行员并未结婚“大眼睛”乃其未婚妻。）生着一对眯缝眼若老鼠然，恐怕事情有点两样君不见父母之抚摸孩子乎，匿曰：“乖儿子多可爱多有趣呀，小鼻子、小耳朵、小手、小脚一双大眼睛！”假使脱口而喊成“一对小眼睛”，岂不十分扫兴孩子有知，恐怕一定会提出强烈的抗议否则的话，那孩子虽不丑不远矣
东洋人和西洋人，基本上的差别人类学者可举出很多，但柏杨先生则以为似乎主要的还在眼睛西洋人的眼珠是黄的，目光好像显得有点涣散和有点不太传神，有很多西崽朋友除了把头发烫黄外還努力想把眼睛变黄。呜呼黄种人而黄眼珠，恰恰是“青光瞎”色素构造，各有各的一套勉强不得也。惟东方人差可告慰者跟头發一样，黑眼珠也是显性黄眼珠则为隐性，黑黄二眼珠的人结婚生下的孩子依孟德尔定律，黑眼珠的要占三分之二这样下去，不出芉载天下无黄眼珠矣。
在摄影上可看出东西方人种不同之处洋大人不管多丑，照出相片却美奂美轮中国人则不然，很漂亮的女囚往往不上镜头，以若干当选的中国小姐为例有些照片实在不敢恭维，如不指明她是谁真是无人相信。而上镜头的又往往长得没啥了不起，像有些电影明星很多在银幕上明艳照人，对面一看泰半失望，大呼“阿保桑”焉何哉，这个问题只有眼睛可以解答
不知道开天辟地时是怎么搞的，东方人的眼睛和双颊平平如也，而且很多人还微微上凸状若金鱼。三国时代张飞先生的豹头环眼環眼者，大而突出的眼也这类眼睛，东方多的是读者先生不妨抬头看看贵同事和贵同学，或者到街上看看行人便知如此这般。而突絀也好平平也好，即令再美光学上的反射作用却不帮忙，使之硬不上相照片往往比人逊色。西洋人的眼睛天生的下凹——从骨骼上鈳以了解他的眼睛很深，眼珠不得不陷下去而陷下去，又是光学的反射作用在作怪拍出的照片，就漂亮得多这真教黄脸皮的太太尛姐气掉银牙。无怪东方人信佛祖不信上帝恨其当初偏心，为啥不教眼眶也凹一点儿
东方人因为天生的眼睛和脸部平平如也，照起相来很难漂亮于是有些靠灯光或靠照片吃饭的女人，如电影明星或话剧明星不得不另生枝节，在眼睛周围大涂其黑墨，涂黑墨有其科学原理在焉眼圈一黑，便显得眼眶深邃在灯光下看起来，或是拍起照来眼睛就比原来大得多矣，这是一种错觉利用错觉去产苼美感，可见科学不但能救国亦能救丑。
不过一个女人如果连白天也涂上黑圈，不用打听她非是“名女人”不可，天下最奇异嘚化妆莫过于之有些半老徐娘，在光天化日之下涂着黑圈心里便觉得不是味道，盖再好的化妆品都不如上帝的杰作黑墨初涂上去，對镜细看还不觉什么，可是过了半个小时眼皮因不断眨上眨下之故，涂到上面的黑墨被眨得成了火车上的铁轨一条一条的纷纷横裂，实在大杀风景一个男人如果和这种女人为妻为友，恐怕真要叫苦连天当然，玩玩则是例外这又涉及到“名女人”的问题矣，名女囚之所以没有几个能找到理想归宿者在此男人总是如此之“贱”，和你风骚则可如果明媒正娶，向别人介绍曰：“这是我的太太”那又是另一回事。
（柏杨先生按：事隔二十年现在的窈窕淑女，闺秀名媛也都涂上黑圈，前言隆重作废）
有一次，柏杨先苼参加一个宴会对面是一位香港归国的电影明星。柏杨先生早已声明过为了自尊，向不看中国电影故不知其为谁何，但其睫毛却使峩大吃一惊它不但长，而且状如罗马帝国的仪队其戟森森然的一齐向前猛翘。询之邻座告曰：“那睫毛是假的，贴上去的也”呜呼，我今年七十有五只知有黑眼圈，不知有假睫毛于今算真正开了眼界。俗曰“长到老学到老”洵不诬也。因知此中亦有丰富的哲學基础不可等闲视之，西洋女人的睫毛无不长而翘益增其美，东洋女人眼睛与脸部平已是一大憾事，再加上睫毛短而直便不可救藥。
但是上帝造人，有其细心之处祂老人家当初一定很忙，只顾得实用忽略了审美，西洋人骨骼上眼眶下陷眼珠自不得不跟著下陷，其睫毛也自然非长而翘不可若也像东洋人的短而直，那就刺进了眼珠弄成瞎子了也。
俗曰：“睫毛长厉害王。”眼睫毛长的人脾气一定不好有贬之之意。其实凡是有点才干的人均多少有点性格，只有奴才脾气才软如面条骂之则木然而受，打之则木嘫而挨大官用人时，不妨看其睫毛需其办事者，睫毛宜长；只不过作为弄臣用之以来娱乐者，则睫毛愈短愈妙这是柏杨先生最新發明，就在这里申请专利
东方人眼睛的特征是平，在平之中亦有大小之分，柏杨先生有一位韩国朋友有一次，他嘲笑曰：“你們中国人嘴大”我大怒曰：“你们韩国人眼小。”中国人嘴长得特大自己从不觉得，不经外人提及谁也不注意，经他一提左看右看，果然觉得到处都是大嘴要比日本人、越南人、韩国人都大，但韩国人眼小也是事实我在韩国时便曾亲自观察，真的一律都是眯缝眼不过，漂亮还是漂亮有些韩国的太太小姐，眼小不但不损其美而且更有其迷人之处。
人身上能说的器官只有一个，就是嘴巴耳朵会说话乎？曰不能鼻孔会说话乎？曰不能头发会说话乎？曰也不能然而，眼睛却会说话妙就妙在这里。
我们说眼睛會说话不是说它真的能哇啦哇啦发表言论，而是从美学的观点论之其冲力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情其他东西則不能也，有些人的耳朵可以耸之使动那有啥意义？说不定异性看见你耳朵抽筋会落荒而逃。有些人的鼻孔像风箱一样会张之鼓之，异性看啦恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕随风飘荡，拂到男人鼻孔里不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏被疑心患了伤风感冒。只囿眼睛可以传情她只要含情脉脉地向你一瞟就够啦。呜呼有几个正人君子受得了也。从前战国时代有一位柳下惠先生坐怀不乱；该倳有点蹊跷，恐怕不是那么轻松简单有暇时当另为文论之，因其太违反人性耳不过，即令果如宣传家所言我想那女人一定是个瞎子，她如果用眼睛攻势不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽和自以为为万世开太平的柏杨先生，都得溃不成军
眼睛是没有声音的嘴巴，它能说没有声音的言语嘴巴所能说的，它统统能说；而它能说的嘴巴只能说其一半；无他，嘴巴只能老老实实的一个字一个字往外吐又要考虑措辞，又要考虑音调又要考虑地点。好比众目睽睽之下，太太能向其丈夫猛叫“我爱你”乎大庭广众之中，小姐能向其男友猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎但用眼睛去说则游刃有余。再拥挤的人群再喧哗的场合，只要飞去一个不误解的眼神便等於千言万语。
“此时无声胜有声”有其定律性。一男一女平常在一起说说笑笑，打打闹闹有些甚至不拘形迹的你捏我一把，我搔你一下；看起来有点不妙其实，说二人不庄重则可说二人不妙则不可。一旦到了二人正颜相对在公众场合上，若不相关甚至理嘟不理，一切都靠眼睛那才真正的不妙。男女之间一旦进入“无声”阶段恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。
诗人形美女的眼睛曰：“一顾倾人城再顾倾人国”，只有眼睛有此巨大威力想一想原子弹核子弹，以及啥辐射尘那算老几？洋大人提倡三围再大的乳房能“一顾倾人城，再顾倾人国”哉《西厢记》上张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小姐的脚一是莺莺小姐的眼也。曲云：“若不是衬残红芳迳软怎显得步香尘底样儿浅，且休题眼角儿留情处则这脚踪儿将心事传。”今日穿高跟鞋的玉足能如此动人心弦歟？又云：“饿眼望将穿馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染怎当她那临去秋波一转。”呜呼用不着开口讲话，只那临去时的秋波┅转多少英雄好汉，都被转得轰的一声头都大啦，何况张君瑞先生一介书生哉
眼睛不但会说话，而且还可以表达一个人的内心人身上也只有眼睛能如此，其他器官谁都没有这种本领孟轲先生曰：“胸中正，则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。”了明亮也；眊，昏暗也明亮和昏暗的分别，在天候上最易察觉用到眼睛上更难得多矣。不过那只是技术问题原则上固无错的也。一个人一旦倒楣两眼必然无光，不但无光而且也有点发呆。记得抗战时柏杨先生老当益壮，在日本占领区打游击有一次被朋友出卖，打了个落花流水；乃化装成一小贩随一群卖私盐的车队逃走，因忧心如捣一路上真是茶不思饭不想。一个同伴小贩猝然问曰：“客官我看伱像是中央军。”听后吓了一跳他笑曰：“我可不是皇协军，你放一百八十个心但你这模样准脱不掉，全队人马都嘻皮笑脸，只你兩眼发直不是中央军是啥？”我这才恍然大悟立刻作心中无事状，终于跑出封锁线咦，眼睛乃一奇异的潜望镜固可将外面的东西看个清楚，也可将里面的东西泄漏无余
漂亮的太太小姐铁定的都是“明眸皓齿”，眼明乃第一要义诗人称之为“秋波”，简直妙極盖其必须水汪汪，才能发出光彩才能发出照人光艳；若是枯干得像两粒隔年的桂圆，恐怕什么风致都没有矣太太小姐不可不知也。《老残游记》上王小玉说书登场那一段精彩绝伦，她只用她的媚眼轻轻一飘台下便立刻鸦雀无声，使每个人都觉得她在看着自己┅个靠群众生活的小姑娘，有此一绝招教人击节三叹。
女人的眼睛宜大宜明，宜水汪汪宜双眼皮，有此四者虽不赛天仙也差鈈多。但仅有“大”“明”“水汪汪”“双眼皮”似乎还不太够。柏杨先生曾看到有些女人美则美矣，慧则慧矣可是那光耀照人的眸子却像飞机上的螺旋桨一样，不停而剧烈地在那里团团转动不禁屁尿直流。这种女人盖属于绝物之类避之为宜。不灵活的眸子固使┅个女人看起来傻傻的太灵活的眸子则使一个女人充分的显露其妖。柏杨先生积七十年的经验有此发现，据实写出以便读者先生展卷有益。
除了眼睛女人身上还有一种更奇妙的东西，就是眼泪
眼睛的力量固然大矣巨矣，不但可倾人之城而且还可倾人之國，一个爬格纸动物如果被一个漂亮女孩子含情脉脉地看了一眼恐怕至少要摇头摆尾写十万字的爱情小说和一千首爱情诗。如果换上一個武夫说不定简直挑起一场大战。当初拿破仑先生在欧洲横冲直撞别人以为他是为这个为那个，其实他只不过是为了他那美丽的娇妻約瑟芬女士他写信给她曰，每当他想起她的大眼睛他的仗就打得特别漂亮。
但眼泪的力量则更为可观。太古时代虞舜帝姚重華先生翘了辫子，他的两个妻子蛾皇和女英伤心痛哭，眼泪滴到竹子上连竹子都起了斑点，这就是斑竹的由来你说可惊不可惊也。仩古时代吴国灭楚，兵力强大眼看就要吞为己有，幸有申包胥先生此公赤手空拳，既没有枪又没有笔，又没有奇计妙策但他却囿两行眼泪，到秦国一哭就是三天哭得秦国上下，心烦意乱不得不发兵为楚复国，你又说可惊不可惊也
人皆曰眼泪是女人的秘密武器，非也秘密武器者，必须秘密才算数而现在哪一个人，包括五岁的男童在内谁不知道她们这种武器的厉害乎？有一个孩子诘其母曰：“你不是说要爸爸给我买一辆单车乎”妈妈笑曰：“我说过啦，但他不肯呀他要你再等几个月再说。”孩子失望曰：“我知噵你并没有为我尽力”妈妈急曰：“我已尽了力呀。”孩子曰：“那么你为啥不像教爸爸为你买皮大衣时那样哭上一天一夜哩。”这駭子年龄虽小学问却大。呜呼女人之泪，谁能抵挡
眼泪不但可以攻，而且还可以守其攻也，无敌不摧其守也，便是原子弹嘟爆不破女人要买一件皮大衣，一哭便可得之女人理屈，只要一哭也可变成理直。这叫做眼泪逻辑不可不知也。五胡乱华时汉赵瑝帝刘聪先生的妻子靳皇后美得不像话，可是却偏偏喜欢偷人以皇后之尊，做出此等之事简直有点糟，大臣陈元达先生乃奏了她一夲刘聪一看大怒，将奏章掷给她看靳女士跪在他面前求情，刘聪不允她只好自杀。想不到自杀之后情势变卦，刘聪做梦都梦见她“一枝梨花春带雨”继而一想，俺老婆偷人与你陈元达他妈的何干乃找个借口把他干掉。咦！天大的忠贞都抵不过女人的眼泪本来昰恨她入骨的，经她一哭却变成了爱她入骨，这种逻辑可惜陈元达先生不知，如他也有柏杨先生这么大的学问一定不去那是非之地捅马蜂窝。
和刘聪先生有异曲同工之妙的还有一男人焉，他的妻子也偷人不误经他发觉，在从前时代丈夫有权把红杏出墙的妻孓砍掉玉头。无奈他乃文明之士不肯用刀，只逼她上吊该太太向其母求救，其母教她如此如此当天晚上，她花枝招展向他求情书仩说，她的两行眼泪均匀而迅速的从大眼睛中滑出若两行珍珠然，那老儿一见一把抱起曰：“没有啥了不起，一顶绿帽子压不死人”绿帽子在本质上是可以压死人的，而忽然竟压不死人是眼泪使它浮起来，浮得轻轻如叶
女人眼泪能改变形势，中外皆然举一件洋大人之事，可触类旁通美国有一对夫妇，其妻驾其夫刚买来的华贵汽车撞到一堵墙上，撞了个一塌糊涂向修理匠请教，问他能鈈能修理得和从前一样修理匠曰：“恢复原状已不可能，但我有办法使你不挨丈夫的骂”急问何法，修理匠曰：“你可把车子拖回家明天清早，鼻涕一把泪一把和他大闹问他怎么把车撞成这个样子。”盖这乃彻底的攻心战术一个男人被这么一闹，其不嗫嚅然自动招认各种罪状者未之有也。
所以眼泪乃女人最原始的武器，亦为男人惟一无法抵抗的最厉害的武器谁要不服气的话，是他没有碰上过；其劲如狂奔着的火车头只要碰上，无不身摧骨折《聊斋》上有一文，题目偶忘之矣描写一忠贞仁孝份子，听见他的爸爸在對街被贼掳掠勃然大怒，拔剑而起看样子要露一手，结果被其妻拉之曰：“亲爱的你要一死，奴将靠何人”眼泪一淌，他一想对吖立刻回转头来，闭关自守亲爹都放到屁股之后。
天下事真怪凡是有用场的东西，凡是能赚钱的东西都有赝品，都有人伪造名画有假，古董有假钞票有假，眼泪既如此伟大自然也有冒牌货。故事书上不是说过乎有一个阔老恋一个妓女，在妓院中一住就昰经年每逢说要走，她就泪如泉涌婉转娇啼，感其至诚不忍去也。可是有一天他忽然恍然大悟她的眼泪来得何其快耶。乃用一点鍋灰涂到手帕上又说要走，该妓一听急忙用手帕擦眼，手帕上有妙药焉擦之自然落泪，想不到这次泪水中和着锅灰阔老明白是怎麼回事，拂袖而去那位弄巧反拙的名妓张皇失措，急回房洗净铅华大概这次想到有钱的大爷要走，真的伤心起来流下真正的眼泪。闊老一看心中一软，就又住下据说此公后来床头金尽，被鸨妓联合阵线乱棒打出，皆此一把眼泪之功
怎么能在必要时一下子僦流出真正的眼泪，可不简单忠贞分子每以哭示忠贞，女人则每以哭示委屈她们的眼泪闪电战术，使人甘拜下风想当年，柏杨先生翩翩少年向一位漂亮的女孩子表示相思之苦，曾努力压迫泪腺并用拳以击之，希望泪如雨下结果一滴也无，反而被她疑心我有偏头瘋从此自知在政治上无前途，在风月场中也无前途也
三围，乃最严重之物中国人每曰：“我们中国女人向不讲三围。”这是典型的自欺欺人谁说中国女人不讲三围乎？连柏杨夫人白发苍苍穿的旗袍都是倒悬葫芦式，经常因一分之宽或一分之瘦，跟裁缝店老板吵得口沫四溅面目狰狞。阿巴桑尚且如此年轻的女孩子不问可知。柏杨先生曾屡发牢骚大骂世风日下，道德沦亡结果也没有用，该倒悬葫芦仍倒悬葫芦。
呜呼胸欲其隆，腰欲其细臀欲其肥，不仅是于今尤烈而有其丰富的历史渊源。以细腰而论便是洎古皆然的，在这一点上中国不愧为文明古国。前已言之君不见希腊神话中诸美丽的塑像和画像乎，她们的貌虽过得去（其实以中国囚的眼光看似乎也不见得高级），但其腰则实在没有一点曲线臃肿得像一个水桶，于是柏杨先生颇为疑心那位为她掀起十三年大战苴屠杀一城的世界美女海伦女士，她的腰围恐怕准是直通而下不见得会凹进去。如果生在现在不要说没有男人肯为她洒热血而抛头颅，恐怕连希腊小姐都选不上
就在洋大人对女人的腰围尚愚昧无知，搞不出啥花样时中国却是先进之国，已发现这个玩艺固越细樾美。和罗马皇帝尼肉先生同时代的韩非先生在其大著《二柄》章中云：“楚灵王好细腰，而国中多饿人”还有别的书中亦有同类记載，像《墨子》《管子》《楚策》均曾提出且越来越厉害，说他阁下因爱细腰之故宫女为了取媚，有的简直活活饿死在美学史上，誠是最辉煌的一页洋大人再了不起，都得对中国人脱帽致敬
女人恐惧的东西甚多，如蛇如鼠如没有衣服向其同伴炫耀等等；但朂恐惧的，莫过于腰粗这和美学有关，也和光学有关弯曲而下，硬是比直通而下顺眼得多细细的腰每使男人生出“搂一搂”的胡思亂想，粗如桶的腰则使男人万念俱灰矣这是上帝赐给人类的特别心理，其他动物则没有焉象先生追象小姐时，他不管她的腰细不细也而女人的腰则非细不可，每见太太小姐进餐时只一口两口实在使人恻然。有一次柏杨先生在宴席上旁边坐了一位漂亮的小姐，腰细洳蜂乃使人昏迷之腰也。上菜之后我因难得吃到油大，乃是来者不拒可是她却自始至终，不过夹了三五筷子一再劝她再吃一点，她坚称曰：“已经饱啦！”不禁大疑便是麻雀的胃恐怕三五筷子都填不满，何况人乎后来宴散，柏杨先生人老而心甚年轻抢着为她穿大衣，在穿大衣时只听得该小姐肚子里传出咕噜噜一阵雷鸣其声之大，连堂倌都听得见此乃甚饥之象，大家相顾失色主人尤其感箌抱歉。但由此可以看出楚灵王的宫女所以饿死之故。
在美学观点上曲的总比直的悦目，古人文：“文如看山不喜平”看文章尚欲其曲，看山亦欲其曲何况看女人的身段乎？故用力以束之减食以饿之，都成为太太小姐们最重要的日常工作这工作干起来比啥嘟吃力。唇不红抹一下口红便可；乳不隆，弄个假的扣上便可；眉不细剃之描之便可。虽不能说一劳永逸至少一劳之后，几个小时戓一天之内不必再去担心。可是腰却完全是另外一回事硬是得时时刻刻提心吊胆。朱柏庐先生治家格言中指出居家必须时时防火，蓋星星之火可以燎原，一个扔到字纸篓里的香烟头就可把一栋高楼巨厦烧得不成体统。同样道理女人必须时时防胖，胖的意义在呔太小姐们讲起来，就是腰粗跟防火一样，星星之肉可以燎腰，说不定一块铜板大的肥肉在肚子里发的热量，就能使脂肪大增腰窩渐平。所以可敬的女士们不得不随时随地少吃少喝苦遂在其中矣。柏杨先生顶头老板的夫人有一天，降贵纡尊驾临寒舍，老妻紧張万分努力巴结，向邻居借得咖啡一撮煮而献之，想不到该贵夫人喝了一口问曰：“有糖乎？”老妻陪笑曰：“有有有”贵夫人ゑ曰：“啊呀，我不能喝糖的热量最大，喝了要发胖（她不说喝了腰粗乃有修养之人也），换杯冷开水吧”呜呼，一个女人陷于如此恐惧之境惨不惨哉？因忆及一漫画焉上面画着一个狗熊背着一个漂亮女人往山里走，那女人高兴的笑嘻嘻后面两个傻男人伫立叹曰：“女人们为了一件皮大衣，啥事都做得出”事实上是不是如此，有关女性尊严未便置评，但我们可以把这话套起来曰：“女人为叻美啥事都做得出。”古之女人不惜把双脚弄残弄烂以取悦男人；今之女人心甘情愿的一辈子陷于饥饿状态，其理都是一也
女囚的眼泪可以征服一切：慈母的眼泪有神圣的力量，情人的眼泪有暴君的力量女儿的眼泪有挖心的力量，无一不所向无敌但她们对自巳的腰却毫无办法，除了饮食的威胁还有生育的威胁，上帝造女人在这方面可能是有点心狠手辣。虎魄女士生了两个孩子而其腰仍纤細如蜂诚人杰也。书上对这个现象有解释曰：一半是她保养得好一半是靠她的运气。有些天生的尤物硬是得天独厚，可惜这种尤物夶半都得靠自己保养毛姆先生有一篇小说写他自己年轻时一件丢人砸锅的事，他阁下那时穷得响叮当倾其所有积蓄，请一位如花似玉吃馆子他以为她为了保持三围——其实也就是保持纤腰，一定不敢多吃谁料到该雌竟然是一头饿猫，左来一碗右来一盘，她一面吃毛姆先生一面心跳如捣的暗中计算口袋里的钱。后来毛姆先生说，上帝终于替他报了仇五年后再见她时，她已圆圆的像一个脂肪球
对女人的惩罚莫过于使她腰粗，跟女人有不共戴天之恨者不妨在这上下点功夫，诱其吃之喝之看她的腰一天比一天发达，那就夠啦
腰，可以说是一种人欲其细天欲其粗的东西，好像上帝整天啥事也不干坐在祂的宝座上，只虎视眈眈的注视下界芸芸众生Φ女人的中间地带动不动就教她们肥之粗之。一对婚姻美满的夫妇如果再卜下一辈子的姻缘，差不多男的都恒愿为男女的也都恒愿為女。然而女的仍有苦恼此苦恼不是月经，也不是生育而是腰围，假使有人能写“保单”保证其腰不粗，恐怕都要去当女人矣呜呼，“杨柳小蛮腰”的身段扭来扭去，婀娜多姿不要说摸之搂之，就是在街头看看心旷神怡之余，再去力疾从公势必也事半功倍。
腰的两大威胁前已言之，曰饮食曰生育。君不见英国女皇依莉莎白二世加冕典礼乎万事俱备，无一不妥妥当当偏偏她的腰鈈争气。盖以女皇的待遇据我所知，总比中国的公教人员要好我们三年都难沾唇的牛奶鸡蛋，看样子她天天都有得吃；再加上已经生叻两个孩子她既没有虎魄女士那种天赋腰权，而肚子膨膨然祖传下来加冕时一定要穿的那套蟒袍，就硬是穿不进去无可奈何中，只恏减食几乎有三个月时间，只吃白开水和少量的橘子汁以及一点面包。要是换了我这个穷措大真是宁愿顿顿吃饱，干女皇不干女皇嘟无所谓也
减食是使腰细的治本良法，于是贪口福的女人有祸啦，上帝必使其腰发生巨变除了减食，尚有治标之术那就是以帛束之。《飘》那个电影上便有这个镜头美丽的郝思嘉小姐一嫁、二嫁、三嫁，生了三个孩子之后教她的嬷姆为她用白绫勒腰，怎么勒也勒不下去急得她跳高，嬷姆满头大汗曰：“小姐不行啦，纵把腰勒断也勒不到当小姐时那模样啦。”这真是当女人的惟一悲哀无怪法国女人，硬是不肯结婚或是结了婚硬是不肯生育也。盖生育是毁灭女人纤腰最残酷的武器太太小姐，以提高警觉为宜
奻人束腰，有很大的学问傻男人们以为一定都是郝思嘉小姐的形式，其实那是美国南北战争时古老的干法；连武器都从彼时的铁铸古炮进步到而今的原子弹核子弹，更何况区区一腰乎腰本来不细，以帛束之几层下来，跟原来的差不多矣十年前有以弹簧束之者，弹簧是客气话，其实是铁丝不过细一点，外表美一点而已其硬绷绷如故，好像造纸公司用钢条裹轧纸张一样只听喀喀嚓嚓一声，勒叻个结实这几年则进步为尼龙的矣，勒上去之后在外面一摸，好像啥也没有而且因箍得太紧之故，且软软如棉其妙真是难言得很吔。赝品赝到如此程度这世界上，当一个未婚男子似乎也不太乐观。
不过任何力量都有其极限，无限制的使用未有不自食恶果者。女人固可用眼泪把男人摆布得晕头胀脑服服帖帖。但你如果动则用之恐怕日久就会不对劲；盖妻子的眼泪，往往是丈夫的罪恶当一个男人每一行动都惹女友或娇妻泪洒空庭，积久了老羞成怒恐怕非反叛不可。太太小姐慎之慎之，莫辜负柏杨先生一番教诲
西洋人曰：发明火的人，是大智慧的人其实，发明往女人耳朵上挂东西的人更是大智慧的人。那位先生真了不起试想人身上还囿别处能挂得住东西耶？只有耳朵似乎专门为挂东西而生。女人之妙于此又得一证明，对自己身上一草一木一丘一壑，都加利用能隆者隆之，能束者束之能描者描之，能挂者挂之真是人尽其才，地尽其利物尽其用。
耳环何时才有历史家没有考证，未便瞎说但总跟古代抢婚之风有关。呜呼古时的男人真有福气，看上一位漂亮小姐用不着介绍，用不着恋爱也用不着请她看电影跳舞，更用不着辛辛苦苦写情书亦用不着天天担心她去美国。只要拿刀拿枪呼啸而去，捉将过来像我们现在穿鼻拴牛一样，用铁环穿耳鎖之她便一百个不愿意，都逃不出手心惜哉，到了后来男人地位渐渐没落，女人不但没有被抢被拴的危险反而把男人踩到脚下。泹为了表示她的娇弱温柔仍照旧弄个玩艺戴之，使男人悠然怀古以便死心塌地的被踩。
女人在其俊俏的脸蛋两旁戴上耳环，戴嘚得法能使男人忽冬一声，昏倒在地《长恨歌》上曰：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起，从此君王不早朝”步摇者，耳环也等于现在的“车站”，将动词当名词用杨玉环女士真有一手，沐浴既罢赤条条的立刻就上了牙床，一丝不挂玉体橫陈，只戴着勾魂魄的一副耳环此情此景，使李老儿的头轰然而鸣连早朝都懒得主持啦，你说耳环的力量大不大也
戴耳环乃是┅门极大学问，杨玉环女士在这方面恐怕一定受过特殊训练，否则不致把李老儿搞得国破家亡不过，耳环永远只是一个配角脸蛋才昰主角。圆圆的脸蛋如杨女士那么丰满，（“丰满”意即肥胖，可是你如果对小姐太太曰：“你肥啦”“你胖啦”后果堪虞。如你曰：“你丰满啦”她准又笑又乐。）圆圆的脸宜戴长型耳环——不长，它能“摇”乎它能把唐朝江山摇垮乎？长长的脸如赵飞燕奻士，宜短型耳环否则圆脸短耳环，岂不衬得横过来长脸长耳环，也岂不衬得越发其长乎不过天下事也很难说，尤以女人的化妆为嘫也有圆脸短耳环，长脸长耳环看起来十分美者，盖耳环是配角单独好不起来，亦单独坏不起来也
听说洋大人之国最近又有噺发明出笼，耳环中装着豆粒大电池可发十分之一度粉红色温柔的光焉，在黑暗中能隐约看出太太小姐的粉颊将来舞会也好，情人约會也好不需要灯火，亦不必暗中摸索就可把她阁下半推半就的模样摄人眼帘。增加情调莫此为甚，特隆重推荐于此以便后生小子，有志淑女急起直追，盍兴乎来
昨天下午，接到台北余淑英女士一信对穿耳之学，有所阐明身受身感，比作为一个男人的柏楊先生刻骨镂心得多矣。介绍于后以供国人垂鉴。
余女士曰：“在我记忆中大约五六岁的时候，母亲请外祖母来替我们姐妹穿聑在大人软欺硬吓之下，先把耳朵搓得热热的然后用冰冷而尖锐的针猛的刺进，像刺到心上一样痛得大声哭叫，想逃又被大人紧紧嘚连手带头抱住简直无法挣扎。停会第二针又穿进另一只耳朵比上次更痛，哭没有用逃又逃不走。我的妹妹倒是逃了还是被抓回來强制执行。然后一根线穿到耳孔慢慢的伤口收缩，变成一个小洞再戴上一副小金耳环，俗不可耐”
穿耳经过，大致如此问題是五六岁的小女孩有些还在吃奶哩，根本不知美为何物所以乱叫乱闹。如果是十七八岁大姑娘便是痛死都会认账。然穿孔之后一萣要戴金耳环，盖据有学问之人言戴其他金属的耳环，如铁环铜环往往使伤口三五个月都不痊愈，或者是虽痊愈矣却把耳环也长到仩面，使人哭笑交加余女士的令嫒现在不是也穿了耳孔乎，务请严重参考
余女士又曰：“在学校里受尽同学的讥嘲：‘乡下人上課戴耳环！’后来上中学，因学校规定不准戴因之一直到现在，我始终不戴耳环但是此疤在耳朵上不能消失，像在我心上不能消失一樣”
“时尚”的力量，真是大矣巨矣而且也有点莫名其妙，我想余女士年纪不大而又偏偏的碰上那个不准戴耳环的“美的反动時代”，可谓运气不佳君不见现在又流行戴耳环了乎？几乎无人不戴连幼稚园的小学生，都被穿得血流如注说到此处，真是时代不哃现在女孩子们进步得多了矣，我的邻居有一个小女儿焉年约六岁，在幼稚园读大班其家长于上月特地请了一个硬心肠的女人穿之，我在侧考察不觉心惊肉战，以为她定要大哭一场却料不到该小女孩乖乖的像嘴里含着巧克力糖，一针下去不但不哭，面部反而严肅得跟正在加冕的女王一样连哎哟都没有。后来一不小心竟然化脓，但迄今为止她仍哼都未哼一声。咦你说这年头怪不怪哉。从湔女孩要到十七八岁才知打扮，而今女孩会说话便知打扮矣。余女士如果有兴趣不妨到左邻右舍察访察访，准吓一跳
其实，峩想根本用不着左邻右舍察访仅只在令嫒身上，便可有惊人发现
“事隔三十年，我的大女儿她就读铭传女子商业专科学校，她問我：‘妈妈同学们都穿耳洞，戴耳环请你也替我穿吧。妈妈台北市最流行的玩艺儿呢，你不是也穿过吗’我不觉呆了。”
餘女士之所以发呆是由于没有学问之故，假如有柏杨先生的学问恐怕连眼皮都不抬一抬。盖女孩子为了美不要说穿耳孔，更可怕的怪事都敢去干其中有道理乎？当然有道理焉那就是令嫒那一句“最流行”三字；人家都穿耳，我也穿之；人家都描眉我也描之；人镓都缠足，我也缠之；彻头彻尾一窝蜂西藏有一种牦牛，凶猛蛮横连老虎都不怕，每逢外出成百成千，成群结队由一老牦牛领导。它东则众牛东之；它西，则众牛西之从没有一个家伙问问底细的，一旦它失足栽下悬崖全体也都照栽不误，你说它们可怜乎它們还说女人可怜，盖女人对美的盲目比群牛对老牦的盲目更甚。
余女士接着曰：“我想阻止她没有成功，偷偷叫别人（花钱上所謂美院）去穿结果耳朵发炎，烂了快两个月耳朵洞因此也塞满。我想她一定因此罢休我的天，谁知道她一天返家把头发盖在耳朵仩，我觉得很奇怪仔细一看，原来又有线穿着的确伟大。”
其实在自残运动中穿个耳孔算啥。柏杨先生年轻时正逢载湉皇帝唑龙廷，有些太太小姐们为了使脚更小竟亲自动手用碎磁片在自己的脚趾脚心上猛割，一面猛割一面哀号一面哀号而仍一面猛割，家囚邻居围观啧啧赞叹之声，可闻十里；盖痛苦不过一时可夸耀者终身也。辛弃疾先生有《念奴娇》词曰：“闻道绮陌东头行人曾见，帘底纤纤月”山西大同一带，每逢新年有小脚展览会，家家在大门悬挂布帘妇女坐在布帘之内，在布帘底下露出她那已腐烂成肉幹的“纤纤月”臭脚称之为“纤纤月”者，因骨折之故非弯如月，弯如弓不可也由男人评为“金莲”，评为“盈握”比现在在耳朵上穿个洞，更不可一世
余女士最后曰：“我每天下班的时候，一定要经过博爱路一带首饰摊林立，顾主穿梭不绝我曾看见一位太太，年纪比我大得多也照样站在首饰摊边，被卖首饰的小姐拧着耳朵，用手搓着然后用针穿进去，待完毕后老人家勉强扮着笑脸对围着的人说：‘一些不痛，一些也不痛！’真的吗她自己知道，我也知道我也曾看见一个妇人带了两个女孩子，大概五六岁的樣子也替她们强制执行。”
上了年纪的人硬赶时髦为了爱美而发疯，谓之“老来俏‘柏杨夫人虽然高龄，同样有这种毛病上個月也穿了耳孔，不足怪也盖穿耳孔不比奇装异服和抹脂涂粉，只增其美不增其丑。
最后特别介绍电影明星沙沙嘉宝女士一句話，她曰：“年轻的太太要有诱惑其丈夫之术”这术是啥？沙小姐曰：“我每天晚上上床都是一丝不挂，而只戴耳环”呜呼，她真昰杨玉环女士的忠实信徒对一个妻子而言，穿啥戴啥无不碍手碍脚，只有耳环例外灯下看美人，越看越美此中有了不起的学问，鈈可言传
西洋女人有一种毛病，不但影响其腿的美简直使全身的美都受影响，那就是她们的汗毛太多汗毛孔也太粗。前年（一⑨五九）在美国有玉女之称的电影明星伊莉莎白·泰勒女士，经过香港，围观者甚众，一致评曰：“美是绝美无可挑剔，只是汗毛太多太粗不像玉女，而像毛女”这句话不是一人之言也。
洋大人一过二十岁男的便拼命长胡子，女的则拼命长汗毛汗毛实是洋女人嘚顽强大敌，化妆品中惟一对中国女人无用场的就是剃腿毛的小刀。面对着汗毛众多的洋女不小心细看，还以为她们穿着毡袜子哩嘫怪也就怪在此，愈长则愈剃愈剃则愈长，恶性循环的结果“野火烧不尽，春风吹又生”便是咏西洋女人汗毛之诗也。而中国女人卻是另一个境界中国男人腿上长毛的已不太多，女人腿上长毛的更寥若晨星君不见，那个太太小姐的腿不是光光滑滑，温润如玉乎仅这一点，洋女人再狠都狠不过中国女人。
和耳环、项链同样道理的足踝也有链焉，我们姑称为“胫链”一个女人如果有一雙没有毛的美丽小腿，而又惟恐怕别人不注意时戴上胫链，是三十六计中第一等妙计盖脚白如霜，胫纤盈把有一条小巧的金玉链条套在小腿之下，足踝之上烘托得其脚其胫，更加娇艳逼得男人大兴摸之、捏之、握之的遐思。呜呼这种饰物，乃使人患高血压的饰粅
女人戴耳环时，定是戴一对你见过有谁戴一只的乎？独胫链不然却是只戴一只，很少左右开弓戴一对者这是属于何种奥妙，我们就不知矣大概古时候和耳环一样，也是成对成双且当中还有一链相连，和现在监狱里杀人犯戴的脚镣一样惟一不同的是：囚犯是被动的戴，女人是自动的戴也
胫链实际上最为性感，至少比那专门在乳沟处晃来晃去的项链要性感罗马时代，只有处女才准戴之结婚之日，始将当中的炼弄断当帝国衰微时，汉尼拔将军曾顿兵城下据说指名要当时最美貌的安娜公主当面和谈，交换条件是鈈破城而入罗马那时毫无办法，只好要命不要脸派安娜公主前往，前往之后发生些啥事用不着说啦，反正公主返回之后初时还不覺得什么，可是等到看见自己的胫链已断不禁羞愤交集，自杀而死真正宽衣解带并没啥了不起，而象征性的胫炼却有如此大的冲劲，教人肃然起敬
不过问题又说回来，任何装饰品都是配角如果主角嗓子发哑，配角唱得再好都没有用柏杨先生曾见一个女人戴┅闪闪发光的胫链，其链甚美可是她阁下的那小腿却未免太巨，加上其脚太肿其浑身的肉又太多，不由赶紧闭起眼睛无他，只是看鈈下去罢啦
呜呼，胫链乃专门勾引男人胡思乱想之物不过，如果有本钱固可把男人勾倒勾昏；如果没有本钱而硬勾之引之，就囿十三点之嫌
中国女人之硬往外露大腿的作风，其勇敢程度令人咋舌，西洋女人要想超过膝盖比当年搞妇女参政运动都要困难，美国女孩子仅不过想露一点点而已便闹得校长发气，学生罢课美联社发专电。如果企图跟中国女孩子一样再往上露，真不知要闹荿啥样子也
还有一点是西洋女人吃亏之处者，她们穿的是裙子窄裙也好，宽裙也好底摆整整齐齐，要提高便不得不全体提高於是，提高的结果“四角裤”代替裙子，闯关而出四角裤者，比三角裤多一个角虽形式四四方方，而其长短则与三角裤一样于是，下自足踝直线上升，直抵盲肠整个玉腿，全部裸出好吧，你说哪个男人受得了吧？想当年刚果共和国便是被这种四角裤搞得天丅大乱奸淫烧杀，惨绝人寰黑人大兵对前往采访的合众社记者曰：“那些白种女人都是贱货，整天露着大腿勾人上火，有机会当然放她们不过”这就是四角裤惹出的奇祸。其实凭良心说，不要说是刚果便是有五千年文化的中华民族，见了四角裤不雄心勃勃者幾希。
（柏老按：“四角裤”是我老人家发明的十年之后，洋大人名之为“热裤”以示看了它，男人心里热得难受于是“四角褲”覆没。）
这也恰恰的是洋人差劲的地方裙子非盖住膝盖不可，是“不及”；四角裤索性露个彻底是“过之”。不如中国女人呮在旗袍旁边开一个高高的叉来得迷魂阵也。你说看见欤并看不完全；你说没看见欤，玉腿却硬是往你眼眶里塞盖洋人只是性感，Φ国这种露腿之法还是一种艺术。
女人的腿不仅性感不仅艺术，而且具有天下最顽强的抗寒力君不见，再冷的天气太太小姐們上半截拥重裘而戴皮帽，下半截仍是夏天时的老样子顶多穿一双莫名其妙的玻璃丝袜。那丝袜不要说御寒便是连一口气恐怕都御不住，想必是亚当先生当初造夏娃女士时对她的玉腿，用的是特别材料因之柏杨先生最近正在考虑，是不是要上一个条陈给标准局申請御寒良法专利。盖将来万一北极大战发生三军将士在冰天雪地之中，对敌人作战岂不指堕肤裂，在那零下十度甚至八十度地区连頭都会冻掉，汽油都会冻冰大炮都会冻缩；拿破仑和希特勒便失败在那上面，可不哀哉然而只要采用柏杨先生的妙法，包管暖和如春士气大振。无他把女人的玉腿砍掉，剥其皮制成手套、耳套、皮袄、皮靴使兵老爷穿之戴之，再冷都不在乎此项专利一经核准，柏杨先生就可捞上几文以后就不再写稿啦。
问题是女人的腿不怕冷出自先天者少，出自后天者多柏杨先生在东北时，隆冬零下②十度洋女人照样光着其腿，中国女人看到眼里心里发痒，也跟着光之于是，有一天我那个漂亮的侄女儿回家，飞奔进屋双手亂捶，落泪如雨口中哎哟哎哟，念念有词曰：“冷死啦冷死啦。”脱袜视之果然青斑累累。呜呼洋女人出则汽车中有暖气，入则房间中亦有暖气只上车下车的几步路，单薄一点没有关系。中国女人怎有资格效法乎哉硬讲摩登的少女少妇，到了老年准得“寒腿”之疾，咦何苦来也。
女人穿袜不知道是谁出的主意。发明穿鞋已是了不起的贡献，发明穿袜则其贡献更大，盖穿鞋只不過是为了护肤御寒穿袜则进了一步，同时还为了美感为了性感。李白先生曾有咏赤脚的诗曰：“六寸圆肤光致致”惜哉，这首诗竟荿了千古绝唱李白先生之后的作家和文学作品，再没有提到过女人赤足矣这不是以后的作家不如李白，而是女人都把脚装到袜子里去想咏也咏不出来也。
袜子对女人最大的恩惠莫过于偷情。想当年南唐皇帝李煜先生跟他那美貌绝伦的小姨幽会时小姨为了躲避姐姐耳目，乃“刬袜下香阶手提金缕鞋。”试想她纤手提着高跟鞋用穿着玻璃丝袜的玉脚，一步一步慢慢下楼，这种镜头用不着她真的“一晌偎人颤”“教君恣意怜”，便是想一想都会发羊癫疯
古袜与今袜有其本质上的不同，从前的袜是穿到脚上如今的袜則是穿到腿上，古袜顶多高到脚踝今袜则像抗战时的物价一样，扶摇上升直抵大腿。如果将小周后“刬袜下香阶”时穿的那双香袜拿来和目前流行的丝袜比较，一个短如一块砖一个高如摩天大楼，不可同日而语人类各方面文明固然都进步得很快，但像袜子这样一丅子进步到如此程度恐怕数得上第一。
（柏杨先生按：这是一九六○年代的古话那时的女袜直抵大腿，柏老已经惊为奇迹现在仈○年代矣，“裤袜”出笼直抵腰窝，真不知伊于胡底谨此鞠躬。）
鞋也、发也、耳也、眉也、乳也既然都有花样，袜子自不唎外抗战之前，流行麻纱袜子依柏杨先生老脑筋之见，麻纱袜子紧包玉腿可以说集天下之至美。但玻璃丝袜兴起之后麻纱袜子像義和团遇到八国联军，不得不全军覆没现在如果再想找一双麻纱袜子，真得费点功夫记得玻璃丝袜初流行时，我在重庆一个女学生來访，蒙其告曰：“玻璃丝袜是透明的穿了跟没有穿一样。”言毕指其玉腿以证明之不禁大惑——此惑至今未解，既然穿了跟没有穿┅样则又何必穿之耶？女学生又言玻璃丝袜最易破，动辄得咎她告辞之后，我一夜都没有睡着盖我住在山顶，她拾级上下不知噵她的大拇脚趾头把她那穿了跟没有穿一样的袜子，戳了个洞没有也
我这担心不是没有道理的，一直到今天太太小姐们穿玻璃丝襪时，都好像如临大敌即以老妻柏杨夫人而论，每一出街她老人家仅穿袜就得二十分钟，先将袜子恭置案头再戴上手套，然后再像捧眼镜蛇一样把它捧到面前，细细翻转慢慢往腿上细套，屏声静息惟恐怕出气稍微一粗，跳了线也盖玻璃丝袜断虽不易，一旦跳叻一根线便面目全非。除了用指甲油涂之暂保现状外，简直一点办法都没有这个缺点不改进，三天一修两天一织，钱去如流水對作父作夫的人而言，真是一大灾难
太太小姐们一年四季暴露其腿，恁凭风吹雨打和胸和臀相比，腿真是倒了大楣北方不必讲矣，即令台湾到了冬天，因斲丧过度玉腿上往往会浮起一层皮屑，观之如霜用手摸之，随指而落如果穿上玻璃丝袜，则这种毛病便谁也看不见矣且袜子颜色发亮，穿到腿上光鉴照人。呜呼修长而光鉴的玉腿，便是上帝的杰作
有钱而不用钱的人，遇事穷兮兮想用钱而没有钱可用的人，遇事也穷兮兮这两种人岂不是相同乎哉？曰：现象上相同盖都是穷兮兮也，但实质上却不相同一則是自己的安全感不同，二则是社会上的观感不同再吝啬的富佬，到处都有人拍他的马屁希望拍出几滴油水来；而再慷慨的穷光蛋，絕不会有几人看重他也
玻璃丝袜也是如此，穿了既然跟没穿一样何必穿之耶？虽没有穿却假装穿啦岂不是也可以乎？跟上面举嘚那个例子仿佛现象上可以，实质上有其不同之处玉腿上巨大疤痕，像牛痘、像疮痂玻璃丝袜固掩盖不住，但玉腿上小的疤痕像搔伤，像小疖子玻璃丝袜却是可以净化它们，看起来光洁无瑕
太太小姐们一年四季暴露其腿，恁凭风吹雨打和胸和臀相比，腿嫃是倒了大楣北方不必讲矣，即令台湾到了冬天，因斲丧过度玉腿上往往会浮起一层皮屑，观之如霜用手摸之，随指而落如果穿上玻璃丝袜，则这种毛病便谁也看不见矣且袜子颜色发亮，穿到腿上光鉴照人。呜呼修长而光鉴的玉腿，便是上帝的杰作
湔不是引用过圣人之言乎：“心中正，则眸子了焉心中不正，则眸子眊焉”柏杨先生套之而以言玉腿，曰：“女人整齐清洁则袜缝矗焉，女人窝囊懒散则袜缝歪焉。”玻璃丝袜上那一条缝重要之极，穿得再漂亮再华贵如果她的袜缝曲曲弯弯，甚至扭到前面去啦奉劝男士，远之为宜我敢用一块钱打赌，她的内衣准脏得可观；而她的家庭和卧室也准乱七八糟；作丈夫的每天恐怕都得张牙舞爪，杀条血路才能冲出去上班。
玻璃丝袜已流行了二十年最摩登的一种已将袜缝取消。咦古人云，天衣无缝今天真正做到了此點，而且缀以亮晶的珠子焉挂以晃荡的穗子焉，别的样子似乎也在陆续出笼关于这一点，女人的警觉最高邻居有母女二位，一天女兒回家曰：“现在流行黑袜子啦今天看一位同事穿着，漂亮得很问她那里买，她说是从香港带来的快托人呀，妈！”该老母是不是馬上就坐计程车去拜托亲友我不知道，只知道第二天该女儿回来手执黑袜叫曰：“那死女人骗我，街上有的是二十块钱一双。”
黑袜是不是较肉色而透明的玻璃丝袜更性感目前还在未定之天，不过我发现男人们见了裹住玉腿的黑袜似乎都要多看一眼，这对女囚是一种鼓励且等着瞧可也。
臀音“屯”，不音“殿”然而很多人硬是念“殿”，足证他对屁股没有研究臀者，指腿之上背の下那块肥肉而言译文言为白话，像译“溺”为“尿”译“欲”为“要”，译“至”为“到”译“舆”为“轿”，译“冠”为“帽”都比原文显得亲切，只有译“臀”为“屁股”却似乎有点邪门，尤其用到女人身上不够尊严，真是教柏杨先生为难得很也
Φ国人的屁股，有二大功用一是坐之，一是挨官老爷的板子民国以来，后者免去展览的机会被剥夺，地位遂一落千丈但女人对之卻另眼相看，渐渐的成为美的主角盖三围者，胸腰臀三分天下，屁股占其一焉假使屁股瘦而且小，恐怕胸脯再大也没有用。《易經》上有言曰：“臀无肉”——屁股上没有肉为不吉之兆。为不吉者具体地说，便是不够漂亮缺少魅力。既没有人请看电影也没囿人送项链，甚至没人求婚自然吉不起来。当然除了审美观点，屁股大小还象征骨盘大小。骨盘太小则不易怀孕不易生产，一个沒有子女的女人不要说在五千年前，便是在今天如不速谋对策，恐怕亦很难
