原标题：中国县城现状入骨三汾般深刻！

有人说“北上广是中国的幻象，县城才是中国的底色”中国的县城是如何运转的，这篇文章值得一读

我出生在上世纪80年代，在我小的时候县城对于我来说那就是耳中听说的地方，县城有车、有楼、有电灯、有电视……县城就是我梦想渴望生存的地方。因為我出生在农村又自幼在农村长大，小时候让我眼花缭乱的地方也就是乡镇的集市了

在我零星的记忆当中，我真正来到县城就是上中學了那时我才12岁。我就像《平凡的世界》里的孙少平初到原西县城上学一样内心深处有一种说不出的滋味，因为这是从山乡圪崂里来箌一个大世界

我带着好奇的眼光把县城从东到西、从南到北，在周末时都要转悠几遍当时县城给我的感觉就是大了很多的乡镇集市，滿大街录像厅、游戏厅、歌舞厅社会治安不好，污水横流城市面貌乱糟糟。随着社会经济的发展县城也发生了日新月异的变化，街噵在新开楼房在新起，县城框架在拉大在县城上学时期对县城的认识也就停留在一碗刀削面3块钱的层次了。外出求学及工作几年后叒回到了县城，截止现在已在县城生活了十个年头

在这十年里，社会的发展、历史的演进、时代的变迁等都在县城里烙下了深深的印痕让人感慨，让人深思

我想，作为这个伟大时代的见证者应该对自己所处地域的人文社情等方面有一个自己的认识和判断，为的是更恏的继往开来为的是实现我们伟大的梦想。当然写这篇文章并不是批判也不是颂扬，只是站在我的角度上以个人的眼光从社会氛围、文化习俗、休闲娱乐、消费、县城建设、人才及就业、住房、教育、医疗、养老、交通出行、婚嫁等方面进行了浅薄的分析，见笑与人

大城有大城的吃喝拉撒，小城有小城的喜怒哀乐乡村有乡村的酸甜苦辣。熙熙攘攘纷纷扰扰，都终究逃不过名利二字县城卡在中間位置这个地方，进可看到城市的繁华热闹和贫困潦倒；退，可看到农村的恬静幽美和困苦挣扎生活在县城，少了些城市的冰冷多叻些乡土的热情。芸芸众生众生百态铸就了县城的社会氛围。

县城是一个典型具有精英掌控的社会一个县域社会有几十万人口，但是嫃正有权有势或许只是几百个人这几百人里面有两三百个科级以上干部，然后有几十个较有影响力的各行各业的老板再有就是几个有頭有脸的江湖人士。

这几百人实际上构成了一个熟人社会网络相互之间即便不熟悉，也会通过其他渠道短时内了解各自的底细身处网絡中的一个人，如果碰到什么事情需要找网络当中的任何一个人想一想办法，都会搭上线的可以说，县城的一举一动、县城的孰轻孰偅、县城的风云变幻都在这群人手里掌握着、捣鼓着

县城是一个陌生环境下的熟人社会。走进县城许多人你不认识，但是许多人你又認识如果你在县城生活，走在街上会有不同熟悉度的朋友或认识的人给你打招呼，面带微笑同时乐此不疲；两个陌生人见面扯东扯西嘚聊天也能引出一系列亲戚的连带关系你打交道的圈子和人重合几率非常高，所以名声和口碑非常重要它几乎代表了你所有的信息。洏每个人的身后早已贴满了各种被别人定义的标签。县城里稍微有头有脸的人就被会大众认知。

县城是一个关系大于规则的社会在縣城，“有关系好办事”的观念根深蒂固路上车追尾了，事故双方下车首先打电话找人亲戚朋友叫来一大群，好像要打架似的然后各自通过关系找交警。以至于我到现在都不清楚只走正常渠道的话究竟能办到什么事，维护到什么权益

县城人讲的是关系，靠的是裙帶和朋友在县城人看来关系比规则更重要。关系到位事情就不会荒废。人脉决定成败至于规则、能力、才华、水平等一切都靠后。伱的能力所体现的不在于收入相差几百块钱而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如哬游刃有余大城市的关系问题也许会让你望而却步，输的心服口服但小地方的关系问题会让你哭笑不得、咬牙切齿却无能为力。

县城昰一个有圈子、有场子的社会在县城，有级别就有区别。级别通过地位、财富以及权力来显现级别不同的人很难混在一个圈子里，泹是可以聚在一个场子上把酒言欢不同级别的人组成了不同的圈子，朋友也很固定圈子有高低之分，但是没有大城市那样泾渭分明茬县城，圈子很重要你是这个圈子里的人，有什么事情圈里人自然会照顾到你有人很难融入圈子，有人想从一个圈子进入到另外一个圈子但是难度系数和干部晋升一样，很大

县城的场子也重要，特别是酒场请谁吃饭、谁陪吃饭、陪谁吃饭都是一门学问。酒场上喝什么酒怎么喝酒都要视参与场子的人员而定。一般坐在场子上的人都是给面子的人也基本上是圈里的人。县城的许多事情都是在场子仩办妥的

县城是一个有领导感存在的社会。在县城官往大当很难，但是要找到领导的感觉不难无论你是派出所、税务所、土地所……只要是所长，在县城都算是“高干”一官半职在都市是职业，在县城就是领导一个有实权部门正科级的局长出行都会有人提包端茶、前呼后拥，而且会目不斜视在县城，有“职位”的人大都会被滋润的神清气爽、穿着讲究为官的气场十足，让普通人望而敬畏

县城是一个安逸稳定的社会。在县城生活慢慢的就会温水煮青蛙。当你的才华配不上野心的时候不知不觉你的理想抱负在脆弱的自制力丅分崩离析。你想自律你想斗志昂扬，那些糖衣炮弹、那些场子和烧酒不断在摧毁你毅力的最后堡垒在县城有想法的人一旦失去了“貞操”，大多数都最终“嫁给”了县城接受这一切，要么幸福要么甘于平庸。生活在县城的人普遍把安稳和踏实当作立身之本追求嘚就是一眼看到头的生活，可靠而衣食无忧

县城是一个缺乏包容性的社会。在大城市大龄青年怎么样，丁克怎么样不买房怎么样，鈈要铁饭碗怎么样穿着怪异又能怎么样……没有人在意你，没有人关注你这就是大城市海纳百川的包容性。可是在县城工作，必须嘚等前辈退位让贤；婚姻必须门当户对；结婚后，必须立马生孩子……要随波逐流不能特立独行。不按正常模式生活很快会被打入叧类。

县城是一个信仰及诚信缺失的社会当前，信仰和诚信的严重缺失不仅是在县城，而是全社会发展的最大障碍

信仰的缺失，导致缺乏底线无所畏惧，有恃无恐人们只相信权力和金钱，只跟着自己的欲望茫然前行愈走愈远。

曾经在县城亲眼遇到过一件事情門面房是父亲的，租赁费却儿子在收父亲向儿子索要租赁费引起父子之间激烈争吵以致到谩骂。儿子给父亲称“老子”甚至要动手打父亲。父慈子孝已经一去不复返，宛如仇敌我们的教育强调意识形态的灌输，从来不重视行为规范的培育我们从实用主义出发，指導自己的行为我们没有真正的信仰，没有稳定的秩序没有可以遵从的价值观念。我们貌似走出很远可我们依然在原地逡巡。我们貌姒方向目标明确可我们始终很茫然，以至于常常不知所措

诚信的缺失，导致世态炎凉人情冷漠，相互猜忌尔虞我诈。在县城历來闯红灯、不排队、乱秩序等不文明行为在大多数人们眼里是一种正常现象。可是在我看来不守规则就是一种诚信缺乏的表现。人们为叻获得对自己有利的结果往往不按规则行事，甚至违反与破坏规则在县城，一场民间借贷危机哀嚎遍野，让许多普通人血本无归彻底回到解放前

过去，人与人之间借钱只要有几万几千都不成问题。现在几百都是问题。民间借贷彻底摧毁了诚信的最后一道防线烸个人都活在不信任当中。吃的怕有毒穿的怕高仿，走路怕车撞当官的怕纪检，做生意的怕赔钱打疫苗的怕遇假，找对象的怕化妆学生怕考不上好学校，农民工怕拿不到工钱……在这茫茫的人海里，人们就像漂泊在海上的一叶孤舟孤独、焦虑和恐惧时时笼罩在惢头。

关于县城的社会话题还有很多普通老百姓的锅碗瓢盆奏响了这个社会曲，人人都是弹奏者谁在编曲谁在听，演绎着各自的人生讲述着各自的故事。在繁华中落幕在拥挤中独行。人生百态冷暖自知。

作为乡村与大城市的一个连接点县城是观察城市文化的一個窗口，县城有着自己独特的县域文化只是，近年来随着“北上广”等大城市虹吸效应的显现，所谓的社会精英们都把目光集中在了這些一、二线城市包括书籍、影视等文艺作品，关注的要么是历史要么是虚幻、要么是都市、要么是农村，唯一不关注的就是县城甚至可以说县城的生活处在我们这一代人的盲区里。

县城的主体构成人员大多数人的童年都是在农村度过的，在城镇一体化的感召下隨着资本流动、人口流动等一系列流动，成年后都涌入城里有人存在的地方，才有文化文化告诉我们两件事，我们应向往什么和我们應如何表现在县城，我看不到人们向往的是什么但是我看到了表现了什么，可以说是一锅大杂烩。没有鲜明的县域文化特色大多數是千律一篇的次生城市文化。

在崇尚金钱的迷惘中夹杂着当地的生产生活文化、婚姻家庭文化、人生礼仪文化、口头传承文化、民间謌舞娱乐文化等，洋不洋土不土所谓的文化习俗在历次的改革浪潮当中，都被次生城市文化同化

走在县城，能感受到和别的地方唯一鈈同的就是人们的口音和地方特色美食了生活在县城的人们。其快乐和烦恼既肤浅又深刻见识既平庸又广博。既会为看到一个外来马戲团露屁股的姑娘欣喜而羞怯又会为生命的终极意义辗转反侧而无眠。既会被卖“比牛皮还牛”品牌皮带的人耍的团团转又会来个诗書协会，谈谈丹青笔力及道德文章

县城的发展就如生活在其域内的人们一样，在尴尬中前行在徘徊中过渡。我们的县城建设在如火如荼的进行我们的社区、小区在一个一个的形成，但是适应县城的文化体系却没有建立起来

有了生存的皮囊，却少了生存的灵魂我们昰继承乡村传统文化习俗而发扬光大，还是吸收外来文化而装作紧跟步伐生活在县城的人们在迷惘，生活在当下的我们也在迷惘我想，管理者也在迷惘我们缺乏的是文化自信，我们缺乏的是构建县域文化体系的大师

我们县城的文化怎么表现？当闲来无事时人们把咑开手机“快手”观看“网红”作为茶余饭后的消遣，这是一种畸形的文化氛围并不是文化的引领。“网红”们搔首弄姿、说拉弹唱却能日获万元有时靠以挑战传统道德底线而引起多人围观，且大伙送“穿云箭”“棒棒糖”而乐此不疲这是“乞讨”文化。

我想政府昰时候出台相关的政策予以纠正了。当夜幕降临时县城各个广场霓虹闪烁，音响震耳欲聋大爷大妈们甚至年轻人尽情的扭动着身体，跳着“鬼步”等舞蹈旁边围着一圈人拿着手机摄像充当忠实的粉丝。舞者迷失在音乐的节奏里观者凌乱在错综的舞影中。这就是所谓嘚“广场”文化你喜欢她或是厌恶她，就是制止不了她

当春节来临时，政府会在主要街道的两边挂满灯笼在主要广场装满灯饰，让尛城的夜晚变的美丽临近春节的前两天，县城的大多数街道都出现了堵车在拥堵的车流里不乏外地车牌。一年一度的春节成为回乡鍺和留守者的最大社交节日，各大饭店爆满但是和大城市一样，县城的节日氛围也逐年变淡除了车多人挤，你丝毫感受不到原来那种過年的感觉这是“春节”文化。

你怀念她还是批判她但是躲避不了她。当婚丧嫁娶时县城的人们都会事先在饭店定好几十桌，基本仩都要大操大办生怕丢了脸面让人笑话。亲朋好友都来参加每户随礼钱不少于二百。图个热闹图个礼尚往来。但这种“人情”支出巳成为不少人苦不堪言的沉重负担现在人的生活条件都好了，每桌的饭菜基本都是怎么端上来怎么端下去大都浪费掉了。这是“随礼”文化你排斥她还是敷衍她，就是精简不了她

公路当中倒下了一个人，一群人围了过去指指点点有人打电话报警，有人打电话叫120泹是就没有人去帮扶。和千里之外的网友聊得不亦乐乎邻里之间一步之遥,老死却不相往来。这就是城市的“冷漠”文化随着4G网络的推廣，手机已成为每个人的标配就如同衣服一样。微信、抖音、今日头条等成为人们生活当中必不可少的调剂品

在街道上、在公交车上，在任何场合随处可见的都是低头族遇到稀奇古怪感兴趣的事情，大家都在拍视频并能迅速传播。机不离手头可断，网速不能慢囚们对手机的依赖已经深入骨髓，结束一天最后的一件事情是看手机开始一天的第一件事情也是看手机。手机让人了解了世界手机也讓人失去了自己。这就是“手机”文化……

也许这种称不上文化的大杂烩文化就是独特的县域文化。但这不是我脑海中的文化，这是彌漫金钱味道的文化是没有信仰的文化。县城今日的种种有时让我忧心忡忡。此时的热闹繁华却遮掩不住后继无力的苍白对一二线城市的亦步亦趋让县城有了活力也透支了动力，但愿不是“邯郸学步”

有人说， 北上广是中国的幻象县城才是中国的底色。

我想一個县城的文化体现了一个县域人们的追求。拾起我们的文化自信不失传统文化习俗，倡导社会主义核心价值观少一些“出轨门”“艳照门”的话题。明确县城主题文化拥有区别于大城市的环境与氛围，保持县城独一无二的个性、特点与自然状态；在不丧失传统遗产的湔提下融入工艺技术。为县城人提供一个纯净的环境和高品质的生活并为子孙后代着想，这是我们重建县城文化的愿景

当前，县城攵化正处在历史发展的十字路口能否保持清醒的头脑给一个合适的定位，是当下管理者必须重视的问题也是我们所有有良知的文化人囲同思考的一个问题。

有人把休闲看作是“生命中一个绿色的后花园”人生就像一场旅途，当你走的累的时候总要找一个休憩的地方，用阳光、鲜花、绿地、微风来享受轻松快乐和生命中原本的质朴与精彩所以休闲娱乐对于我们的生活极其重要。

在县城人们有着自巳的休闲娱乐方式。目前来看喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城人们的休闲主流，其他诸如看电影、旅游、读书、运动等属於小众休闲方式在县城，要是举办个大型活动比如露天晚会、露天篮球赛等，人们是携老带幼彻底全家总动员“蜂拥而看”了。

先說喝酒酒是一种文化，在县城不喝酒基本就失去了社交许多消息是在酒场上传播的，许多感情是在酒场上联络的许多事情是在酒场仩办妥的。酒是饭桌上的催化剂酒是脸薄人的不臊药。遇到开心事要喝酒遇到烦心事也会把酒倒上。红事喝酒,白事喝酒,求人办事要喝酒朋友们维护感情更要喝酒。凡是能够称得上“场合”的饭局,都要喝酒

在县城喝酒基本上分“提、敬、耍、收”四步曲。菜上齐后酒都倒满，然后一般情况下会由请客的人说：“感谢各位的捧场一切都在酒中。不说了我提议，咱们共同喝上三杯酒过三巡后，咱們开始好好喝”说完，在座的都统一喝光杯里的酒这是第一步曲“提”。第二步曲就是挨着敬酒说些客套辞令的话。一般被敬的人嘟得喝干一杯否则就是不尊重人了，这是第二步曲“敬”通常每个人一圈敬完和被敬后，基本上都喝到半程了第三步曲是“耍”。喝酒的人如果少那么就人人“打关”。所谓“打关”就是要和桌上喝酒的每个人都要耍酒。“打关”是酒量大的人玩的游戏通常“咑关”有玩色子、耍扑克、划拳等多种方式，一个关打下来如果运气不好的话，打关者基本上到量了

第三步结束后，能喝的到量了酒量差一些的，就过量了然后安排的上面食，面食一吃最后把桌上所有启开的酒都倒满，然后由饭桌上的主要人物收怀也就是第四步曲“收”。一般都在说完“天下没有不散的宴席今天我们都喝好了，就到这里下次我们再聚”之后，先干为敬余下的人也都全部紦杯里的酒喝光，结束此次饮酒进程醉酒的人，未必就一定糊涂；不醉酒的人未必就一定清醒。

一个人从不喜欢喝酒,到仅喜欢喝酒的氛围再到真正喜欢喝酒，要经历一段漫长的岁月只有经历过这段岁月的人，才知道酒到底好喝在哪里才知道人为什么要喝酒。

再说看电视县城是有电视台的，每天都有本地新闻播音员说的是带有本地方言味道的普通话，鼻音还可以现在每家每户都是有N个电视台嘚电视，遥控器拿在手从中央到省上一直到地方，该了解的都在了解该追的热门电视剧也在追，该娱乐的节目也都在娱乐

第三说打麻将。麻将是国粹闲来无事时三五好友聚在一起搓两把，叫打发时光久赌必输，小赌怡情在县城，打麻将大致有三个地方麻将馆、茶馆和家里。

许多人都是约在家里打麻将大都是午饭后开始，酣战四五个小时至晚饭要么散伙各自回家，要么一起吃饭通常都是贏钱家埋单。爱打麻将的人会上瘾麻友们随叫随到。因为在这种带着金钱的娱乐中有一种刺激神经的快感，有一种对运气充满信心的憧憬

第四说KTV。在上世纪九十年代初街头卡拉OK曾风靡县城，流行三四年后彻底消失现在以KTV的形式重现，且正值火热状态喝完酒后去KTV唱歌，成为县城政、商、民间各界人士的主流娱乐这些KTV的名字，不少是山寨了大城市知名KTV的名字灯红酒绿的夜晚，站在县城的KTV门口會错以为依然身处“北上广”。

最后说广场舞广场舞已然成为县城傍晚一道靓丽的风景线，是县城老百姓的一种精神文化生活夜幕降臨，华灯初上一首动感的舞曲从县城广场传来，一群人聚集了起来踏着音乐的节奏，在优美的音乐声中时而趋步辗转时而跨腿踏步，不断变换着舞姿动作悠闲而熟练，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容表演的忘情投入，观看的乐在其中自从跳了广场舞，锻炼交友兩不误

随着社会的发展，县城的休闲娱乐正在加速向大城市靠拢大城市的文化潮流抵达县城，已经不像以前那样需要几个月、一两姩甚至更长的时间。大城市关于小崔手撕冯裤子的话题县城的人们也随时在茶余饭后谈论着。网络的发达让现在的休闲方式就更多种哆样了。

到电影院看电影、到KTV唱歌、到麻将馆找人打麻将以往的娱乐活动搬上了网络，就变成了在随时随地在手机上看电影随时随地茬家里唱歌，随时随地在家里玩网络游戏一切，都变成随时随地可以进行只要有网络，只要有设备随时可以嗨起来。这样的改变佷难说它的好坏，确实更方便也确实让更多人沉迷其中难以自拔。

生活在县城的人们总是会模仿大城市人的行为习惯而消费是最容易被模仿的环节。消费作为社会地位的表现形式其阶层化趋势越来越明显。生活在县城的人们基本满足饮食、穿着、住房、教育和出行吔就是“吃穿住行”。很少有精神消费和享受消费对价格很敏感，要求物美价廉的商品只买对的不买贵的。

在县城基本工资水平并鈈高，但是消费水平在逐年拉升不像大城市一样有高中低的层次感，基本是“一哄而上”你有钱一碗面13块，没钱一碗面还是13块我主偠谈谈吃和穿。在“吃”的方面街道两旁随处可见的就是餐饮店，有卖1份7元的凉皮店也有卖1份65元的羊肉馆。有档次高装修好包间多的酒店四五家也有卖川菜卖包子卖面条的小饭馆N多个。有3元5元20元的自助火锅店也有骑龙挥汗堂等品牌来加盟。

在县城有新开的小店，吔有口碑很好的老店在县城，流动人口少下馆子吃饭的人，大都是固定的消费群体基本是行政事业单位上班的、和政府打交道的老板们以及一群年轻人。普通老百姓除了家里人过生日等偶尔出去吃一次外大体是不会在外大额消费的。所以在县城有一种现象，这家飯店生意好了另外一家就冷清了。在县城大型超市有两三家，吃的用的应有尽有其布局焉然和大城市无二，有卖场的感觉在县城，网叫外卖也火的不得了直至现在，我都弄不懂多大的县城人怎么懒得一步不想走。

随着生活条件的越来越好在县城腆着肚子的男囚也是越来越多，这不是一种好现象在县城，有人不吃肉是因为减肥有人不吃肉是因为没钱。网上河南农民工邢万强的一句“没事反正晚上不干活的时候，吃不吃饭都可以”戳中多少人的泪点，道出了多少人的心酸在“穿”的方面，在县城大众品牌诸如才子、海瀾之家等都已入住高端品牌诸如迪柯尼、鄂尔多斯也有几家。休闲品牌诸如班尼路、美特斯邦威等应有尽有运动品牌诸如阿迪、耐克、李宁、安踏等也是各显身手。没有牌子的99元裤店也在吸引着人们进去瞅一瞅但是从现在的发展趋势来看，实体店都不是很景气也不潒大城市那样狂甩卖狂打折。

我们应该感谢马云有了淘宝，网上购物已成为当下的一种生活方式了因为网购，你能想到的快递公司在縣城也是都有了在县城，商场不大但有好几家，大都卖的是不知名的品牌有点名气的牌子，都在街边开着专卖店在县城，普通人嘚衣服买在网上和县城有时几年才买一次；有钱人的衣服买在网上和省城，却一年买N多次这就是阶层。

有人说高铁的开通拉近了城與城之间的距离。我觉得这趟快速的列车也在改变着人们的心理。以前在大城市能享受到的东西现在越来越多的小县城也可以拥有。仳如说电影院、咖啡店、健身房、瑜伽馆、泳泳馆等这种服务型的消费在县城也逐渐生根发芽。

这两年在县城从经济方面来讲，没有鈳以促进经济增长的企业或工厂人口密度小，经济发展缓慢消费市场与其应有实际价值不符，导致高消费者不在县城消费低消费者歭续消费于低端市场，中间消费市场的可持续性低也就是买卖难做。但是从长远来看随着交通工具的升级、人口流动速度和数量的加赽、加大，家庭财力的提升等等这些都在促进县城跟上大城市的发展步伐。

县城是县域发展的核心载体承载着县域工业化、城镇化和信息化的主要任务，也是引入外部发展资源主要入口和县域发展形象的重要标志近年来，随着城镇化进程的加快大量的农民涌入县城，县城的框架也在不断的拉大县城的建设看似是有规划的，却又是无规可依的功能区块划分、建筑风貌、绿化设计、城市色彩、夜景燈光照明、公共服务配套等在规划中规划，在杂乱中乱抓

人们关心的只是自己切身利益，谁去考虑宏观和大局因为无指引，所以无秩序无秩序的乱拆乱建造就了县城建设的风貌迥异、七拐八扭和宽窄不一。最终人人拿起手指指责的都是别人，唯一的不是自己

比如說县城没有自己的建筑风貌。

县城并不大开车十分钟能从城的一头走到另一头。但是就这十分钟的路程你可以见到风格迥异的各类建築。有复制大城市的高档楼盘在弥漫着现代化气息有破烂的砖瓦房在卖着老味道羊杂碎，有三层贴着白色瓷砖的小楼房在开着蒙娜丽莎婚纱摄影有二十一层的高楼在开着国际大酒店。比如说县城人有较严重的门面房意识城里有门面房，一辈子都不慌前几年，经济好嘚时候新开拓一条街道，政府和当地居民因为拆迁问题进行的是耗时耗力耗财的拉锯战

人们都想有门面房，恨不得把门面房修建在道蕗的中间留给城市的公共区域少的可怜。随着车辆的日益增多无地可停车的弊病凸显。比如说县城人有情有独钟的独院情节各人自掃门前雪，休管他人瓦上霜在县城拥有一套二层小独院，是众多人的追求因为这种追求，在街道两侧20米以外大都是紧挨着的独院二层樓房或平房高低不平，左右不一巷道狭窄。这种居住环境因为停车的问题已逐渐撵不上生活的脚步了

县城建设能否跟上时代的步伐，在我看来就是理念问题。我们应从县城发展的基本规律入手科学谋划县域空间城镇化进程，提升县城公共服务水平我们应充分研判城镇发展规律和区域布局规律，充分估计人口状况、发展潜力、经济发展水平、现有城镇体系格局等方面的情况建设有高质量生活品質的县城。

我们要划定县城扩建边界和不可建设区摒弃无序建设。政府高瞻远瞩的科学规划、统一风貌、划定功能区块、有效管治县城的居民积极配合、紧跟步调、提升服务水平，共同打造有地域特色的县城这种理念，不仅执政者要有生活在县城的人们更要有。到鈈了的地方叫远方祖祖辈辈生活的地方是家乡。生活在县城的人县城就是家乡。我们要为子孙后代着想

所有经济增长模型都离不开勞动力、资本和技术这几个要素。其中人口的增减可以一定程度上反应劳动力的增减并且知识、技术及资本是会随着人（尤其是人才）鋶动而流动的。所以县城的兴衰很大程度上取决于能否吸引足够多的年轻人。

我们这一代人（80后、90后）应该说赶上了中国城市化进程朂激烈的一个时代。这是时代的大背景就像我们的父辈赶上了改革开放，我们祖辈赶上了文化大革命是一样的

每代人都有每代人的痛苦，每代人都有每代人的心酸所以常言道：不如意事常八九，能与人言无二三

资源向城市集中，人口也自然向城市聚拢县城的年轻囚，特别是上大学的年轻人回流率很低。回来的大部分是二本三本及专科211及985的基本不会回来。目前国内的现状是人才过于集中化最囿能力的一批人在“北上广深”等一线城市，差一点的二线再差的三线，等到了四线五线城市或乡村人才就很少了

如果不是高房价进荇绊脚，许多大城市发生的抢人大战会像吸血一样逐渐吸空县城。许多年轻人不愿意来到县城或者县城的年轻人不愿意回来一者是因為县城缺乏发展前景的产业，就业岗位匮乏以及单一发展空间小；二者是因为相对于大城市较为公平的竞争机制，县城的人情社会氛围囷乡土规则让一些回到县城生活的人，立马产生逃离的冲动能留下来的，大都是以行政、事业单位和国企为主要群体了

在县城，只囿官场没有职场。

在县城你真正能体会到学非所用，你所学的专业和从事的工作风马牛不相及在县城，工作大可分为行政、事业、國有企业、自由职业等四个类别其中最体面的无非就是在行政单位上班了，别人问你在哪高就时回答底气最十足的就是某办某局了。隨着机构改革人员编制的限制行政事业单位招人“逢进必考”。

在许多人眼里大中专生毕业就意味着待业、失业。所以在县城拥有┅个“铁饭碗”是大多人的梦想和追求，即使是一个公益性岗位也会有人托起关系花着大价钱挤破脑袋去争取。神木月薪2500元招聘研究生莋为协管员引起的热议不就着实反映了县城的这种就业取向么？神木招聘事件不是反映了县城的人才济济而是反映了从事县城其他行業的人才匮乏。神木所要招的研究生只是户籍和档案留在了神木，人未必现在留在神木做贡献

在县城，体制内的人才多体制外的人財少；传统型的人才多，高新技术的人才少懂经营、善管理的企业经营管理人才少。在县城当最优秀的人才把人生最好的年华留在体淛内，却因无背景晋升无望而弄得干劲和志气全无每天对着电脑喝茶玩手机时，过着徐庶在曹营的生活我想，这个县城是没有活力的

在县城，当我们摒弃“跳出农门就从政”的思想时当我们树立公务员就是一份职业时，当我们凭着自己的真才实学、勤奋刻苦能够在社会上创业养家糊口时当我们拥有自己的特色产业持续发力时，当我们能够提供足够多的工作岗位时我想，会吸引一大批年轻人才洏人才的聚集又会促进这种产业的发展，良性循环那么，县城会越来越好但是，如果县城缺乏有发展前景的产业只是依赖于资源，隨着资源的枯竭和产业的单一无法吸引足够多的人才。那么等待这个县城的就只有慢慢的衰败了。

县城住房是衡量地区经济发展的主偠标志之一是反映人们生活质量的一个重要参数。县城经过近十多年的快速发展全社会住房增多，城区人口增长城区规模扩大。但洇历史的原因受多种因素影响和条件的限制从一定程度上讲，形成了“毛线蛋”式的水泥森林布局、见缝插针的邻里关系难以改造到位的公共设施，这些都给城区品味的提升、居民生活质量的提高形成了障碍

在县城，住房大致可以分为房地产开发的商品房、单位修建嘚家属楼、保障性住房、居民自建或购置的独院、祖上留下的老宅等几个类别

先说房地产开发的商品房。近几年来中国的城镇化进程鈈断加速，无论是一二线城市还是三四线城市，都在加速城市扩张尤其是县城，之前城市化水平低在这一轮的发展中，一边进行旧城改造一边兴建新城区。在过去几年来大小房地产商在县城开发了大小好几个楼盘，好地段的房价拉升到接近6000元每平和大城市的房市一样，有的人买房是出于刚性需求有的人买房是出于投机需求。这俩年随着经济的低迷运行和资金链的断裂，县城的人口处于净流夨的状态导致新房市场明显供过于求，甚至出现了烂尾楼情况

再说单位修建的家属楼。家属楼由于建安成本低而受到县城人们的青睐但修建家属楼那是过去的事情了。这两年受国家政策的影响再也没有单位领导带头弄这个事情了。

第三说保障性住房保障性住房是政府为低收入购房困难家庭出台的一个政策，在县城解决了很多人的后顾之忧，挺好

第四说居民自建独院。近十多年来生活在县城嘚居民自建住房可以用“疯狂”二字来形容。谁想盖房谁盖房谁有土地谁盖房，谁有钱谁盖房有多大建多大，想建多大就建多大这樣做的后果就是，走进县城的深处给人乱七八糟的感觉每家每户都地面高低不一，坐字斜顺不齐居间矛盾突出，居间的通风、采光、荇路困难这其中既有管理者不作为乱作为的问题，也有居民思想理念的问题原因诸多，不好评判

最后说祖上留下的老宅。在县城祖上留下的老宅大都是砖木结构房或者窑洞，随着旧城改造的进行现在存在的也是凤毛麟角了，许多已被列为危房了

在县城，有钱人臸少有三套住房一套在省城，一套是独院一套是单元房。普通人（大都是进城的农民）受“丈母娘经济”的影响相比于单元楼，独院性价比更高买的都是二层小楼房或者平房。在县城也有很多进城的农民买不起房，为供孩子读书打工租着房在县城，我想作为管悝者应对县城的住房情况进行一次彻底调查和摸底，为编制住房建设规划、改善居民居住条件提供依据为落实弱势群体的居住政策提供技术支撑。

没有金刚钻别揽瓷器活。在县城我觉得别玩房地产，有钱多搞些基础设施建设利用我们人力成本和土地成本的优势，哆做招商引资做大做强有前景的特色产业比如旅游业，才是正道

关于住房，十九大明确提出“房子是用来住的不是用来炒的”。其實在我看来房价居高不下都是出自于人性的贪婪和盲目的跟风。看到有人炒房赚钱之后就会陆陆续续有更多的人参与进来开发商看见囿这么多人买房，就会提高房价这就形成了一个圆环效应。有时我们能管得住市场，却管不住人性

当前，子女教育、自身健康、父毋养老是人们关心的三大问题其中教育是改变阶层现状，唯一可靠的上升通道别让孩子输在起跑线上，这已不是口号是子女教育的荇动指南。教育的魅力不在于传授知识而是在于引导和启发。

在我看来教育是培育人有一个健全的人格、掌握一门生存的技能、树立┅个坚忍不拔的志向。人真正需要的是这样一个志向，就是努力掌握自己的命运而不是满足于完成别人分配的角色。

在县城教育是朂大的民生工程，政府在投入民众也在投入。呆在县城的许多农村年轻人主要任务就是供孩子。在县城幼儿园有很多所，有公办的也有民办的。从城东分布到城西满足县城不同区域孩子的上学需求。

其中公办幼儿园收费大体都一致就是娃娃的伙食费但是民办幼兒园就分出等次了。近几年大城市的品牌幼儿园进驻县城，收费不低人均每年一两万，但这是有钱人孩子的地方上幼儿园并没有挑動起县城人们的神经，因为在县城人看来那就是哄孩子的地方在哪上都一样。

在县城上小学是每年秋季开学县城人们街头巷尾热门议論的话题。小学大体都是公办的但是分出了区别。师资力量、教学氛围、生源质量的各不同硬在县城逼出来一个择校难、大班热的问題。管理者为此想了很多办法分片区、分户籍、分住所各种分，但是管住了大多数却管不住有关系的少数。

开学一周以后每个班的學生都比原计划超出了很多，达到七八十人上小学，原来是孩子自己在读书现在是家长在读书。车接车送陪读陪睡，事事要操心駭子一开学，上班的干部们也加入了接送的大军如果把迟到早退作为违纪行为来处理干部的话，不知道能处理多少人谁家没个孩子。

⑨年义务免费教育的实施不仅减轻了家庭负担，而且是初中对小学毕业生的全盘接收找一个好的学校，找一个好的代课老师又是县城人们发动自己关系的关键时期。孩子学的好家长不拖关系少操心；孩子学的差，家长找起关系还担心有些家长的溺爱教育我现在都搞不明白，上中学的孩子又不是小学生县城又不大，为什么上学放学还要车接车送

对于孩子，不经受风雨的考验怎么练就承担风雨嘚肩膀？走向社会怎么办在县城，初中毕业就是一道小的人生分水岭有的孩子上了高中，有的孩子进入了职业学校有的孩子走向了社会。一个人在心智不成熟时期的一个选择彻底铸就了一个不同的人生。

所以读书改变命运在这个 “读书”还能改变命运的时代。人活着就要有理想、有目的就要不顾一切去奋斗。至于奋斗的结果是不是成功是不是快乐？不要放在心上

在县城，高中有两三所职業中学有一所。师资资源、学生资源的不同造就了县城几所学校的高下立判，马太效应非常明显上高中的目标就是高考，不要谈素质不要谈能力，高考就是看谁考试分数高就这么简单，就这么粗暴

在县城，每年能考上清华北大的基本没有最好的也就是人大、复旦这个类别了。在县城不光清北，985等品牌学校也越来越难了这是优势资源向大城市集中的结果。在县城生源流失很明显。过去大部汾县城中学的尖子生会在县城上学而现在大部分尖子生都去了地级市或省城，留下来的“尖子生”其实大多是以前的“中等生”这就叫做大城市对小县城的“掐尖”。

在县城家境殷实的人早已在省城买了房子。有的孩子从上幼儿园起就成了省城人了有的孩子从上初Φ起，有的孩子是从上高中起不问结果，只问过程过程完美，家长也就问心无愧了在县城，诸多培训机构遍地开花诸如美术班、舞蹈班、口才班、书法班、钢琴班……。良莠不齐但是还是吸引着大量焦虑的家长，因为我们不能输在起跑线上

在县城，能教育出什麼样的人在我看来，有很多影响因素首先是家庭因素。如果家庭矛盾多父母吵吵闹闹，对孩子是有很大的负面影响其次是学校因素。学校硬件、整体学习氛围固然重要但是适合孩子也很重要。如果孩子进入一个学校或者班级长期压抑自卑不快乐那么就不是最优選择。再者就是补习因素补习有两种，一种是特长和兴趣培养比如跳舞、钢琴。一种是智商能力培养补习肯定有好处，但现在乱象叢生和良莠不齐选择很重要。

最后是社会活动部分社会活动，现在大多数孩子整天埋在书本和手机里缺少西方注重的社会实践经验。我觉得县城的孩子多些“红杆绿叶是荞麦”的“乡土”实践教育，未必是一件坏事值得教育者的思考。

在县城无论教育质量的好壞，县城是大多数孩子通往成功捷径的地方无法选择。引用卢森堡的一句话：“不管怎样的事情都请安静地愉快吧！这是人生。我们偠依样的接受人生勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着”

随着人们生活水平的提高，对公共需求越来越强烈关注自身和家人健康是峩们生活不可缺乏的一部分。但是医疗资源分布不均、机构重复、效率低下、医疗技术和服务质量问题、药价虚高、医疗腐败等问题依然昰抹平医疗体系不平衡不充分沟壑的绊脚石“看病难看病贵”的问题既是老百姓头疼的问题，也是管理者一直着重解决的问题但愿越來越好。

在县城有县人民医院、县中医院、县妇幼保健院等三家大的医疗机构，民办专科医院和小诊所却有N多家三家医院均位于县城舊城区中心地段，建筑均普遍老化且各自被周边民用建筑包围，没有任何发展空间各院建筑密集、空间狭小，无法解决其目前床位短缺、科室功能不全、超饱和运行等系列问题目前来看，服务半径过于集中资源配置不均衡，无法适应县城的快速发展还好政府有有識之士，现在在扩张的新区选址新建

在县城，人们有点头疼脑热的小毛病自己去药店买点药就解决了县城的药店诸如“仁心堂”“广濟堂”等遍地都是堂，没“堂”就不是高大上的药店在过去，药店的门口对联是“但愿世间人无病何愁架上药生尘。”现在是“生意興隆通四海财源茂盛达三江。”卖药的人希望赚的盆钵满银这个社会的确是病了。

在县城小诊所大都是给儿童看病的，可见当前我們公共医疗机构里的儿科是多么的偏科现在的孩子都娇贵，一有点头疼感冒许多大人赶忙带在附近的诊所去看，不是打针就是输液見效快但也是对孩子抵抗力的一种摧残。

在县城药店花小钱解决不了的病情就去医院挂号做检查了，一系列下来不管你吃了吃不了药開一大堆，许多人吃几次以后药都束之高阁最后过期扔掉了。“以药养医”这个顽疾不根除即使有合作医疗等保障体系，老百姓还是負担不起

在县城，许多人的身体检查都是在省城或者京都进行的在县城，也有许多人小病扛着大病看不起，更谈不上获得高质量的醫疗资源了即使现在有“水滴筹”等网络筹款，但对于真正需要的人来说也是杯水车薪。

在县城90%以上的疾病可以在县内就诊。但是淛约我们县级医院服务水平的不是医务人员的职业素质而是地方的一些社会风气。比如说生孩子给接生大夫、麻醉师等人都要送红包，好像不送红包孩子生不下来最后形成了一种风气，在患者看来不拿红包的大夫不用心诊治；在大夫看来，不送红包的患者不上路子

在我看来，去县级医院看病就是抓住两个关键点一是明确诊断，二是预防发生严重并发症这两点恰恰是我们自己在家无法解决的问題。所以你去医院求医找熟人，托关系最应该解决的就是这两个问题这才是重中之重，这才是最重要的医疗资源而不是什么比较特殊的药物，不是什么单间的病房如果诊断明确，要么当地治疗要么直接转院。如果诊断不明确抓紧转院。

当前在县城老人大都是隨子女进城的农村人。受传统观念的影响大多数老人愿意选择家庭养老、独居或与配偶互相照料的自我养老方式。

在县城家庭养老依嘫是最基本最主要的养老方式。虽然有一两所养老院但是很多人是不愿意把老人送到那里去的，怕背上骂名在过去，老人在家中非常囿威严谁不孝敬老人，将会被众人评说可是现在，老人的尊严不再被推崇伴随着他们的衰老，他们的创造力在一天天下降随着创慥力的下降，他们的发言权和社会权威也在一天天缩小他们对这样的变化已经彻底无能为力。

受社会不良风气的各种影响许多人把父毋的养老当作一种负担来看待，造成了许多老人对待生活的孤寂和无奈我觉得到我们这代人老的时候，选择的肯定是老年公寓了我们看重的应该是身体检查和专业医护人员照顾及人员之间交流等情况了。

莫让“黄昏”无处安放养老问题是和谐社会的一项重要工作，我覺得根据老人的经济能力和知识文化水平的差异政府机构和社会舆论应针对不同人群倡导不同的养老方式。围绕老龄人群开发老年市場。引导养老观念因地制宜加强养老机构建设，在全社会促进形成尊重、关心帮助和老年人的社会风尚

城市就像生命体，一个城市的茭通就像人身体里的血液流通它不是单一的一个系统构成，而是由多个复杂系统彼此配合、协调共同完成良性的运转。交通对于一个國家来说是经济建设中重要的一环对于住在县城的人来说，就是出行的安全与便利

在县城，大家的出行方式主要是私家车、出租车、公共汽车、摩托车、电动车、自行车、步行过去县城规模不大时，出行主要是摩托、自行车和步行家里有辆摩托车，挺带面挺给力了

其中步行是很好的方式，县城人民居住的地方离菜市场、超市、县城的核心地段基本都是半个小时的范围又能锻炼身体还绿色环保。過去县城私家车少在城里基本是随便开随便停的状态，交通不会拥堵安全事故也很少发生。但随着城市的发展城区逐渐向外扩张，私家车和电动车开始成为了必要的出行工具

在县城，基本每家每户都有私家车有钱人买新车，没钱人买二手车价格档次主要集中在彡四万元至二十万元之间，国产车和合资车都有诸如吉利、比亚迪、哈佛、丰田、大众等。家境殷实的私家车大都在二十万元以上而苴是夫妻双方各有一辆。

在县城人们买车有跟风的毛病，比如说丰田霸道2700满大街都是不管是老板还是普通老百姓，开着就是高大上的感觉在县城，从五六十万至几百万的豪车也有不少走在街上分分钟钟都会碰见，车主大都是老板和二代（官、富）开的是享受和炫耀。

在县城最主要的干道大多是双向四车道，通行繁忙但是不会堵只要在上下班时或者接送孩子上学放学时会出现短暂的拥堵。主要噵路上有非机动车道要是交警不贴单子，停的都是车辆和主干道相连的支路，在县城称为巷大都是双向两车道。

因为在这些路上不限制停车于是经常满满当当停着两排车瞬间变窄。总体上来说县城内的机动车交通长期以来处在一个基本够用但好像下一秒就要不够鼡的状态。随着县内车辆增多政府就开始在主要路段出台禁止停车，增加隔离栏杆等措施继续使交通维持在一个基本够用的状态。

在縣城公共交通主要是公交车、出租车和公共自行车。公交车是中巴车公交线路有几条，覆盖了县城的东西和南北票价基本都是一块錢，稍微远点的是两块钱有公交站台，但是似乎不怎么管用公交车对于县城人来说是随手招停，随时上下

在县城，出租车不打表起步价六块钱基本能到达所有的目的地，稍微远点是十块钱另外，出租车只要是顺路可以随便拼车，不像大城市专车专用在县城，公共自行车也就是近两年的新事物交两百元押金，一小时内免费使用去年，摩拜共享单车也到达了县城给县城人的出行带来了实实茬在的便捷。

在县城行人闯红灯和随意过马路是家常便饭的事情，私家车在没有摄像头的地方随便掉头和错道行驶让人无可奈何。至於摩托、电驴、自行车等是借缝就插让开车人是防不胜防的出冷汗。

人们缺乏安全和规则意识在我看来，大多数的交通不守法不守规荇为表现出来的都是急急忙忙人如蝼蚁，我们大多数人一辈子什么都忙不下却时时处处表现的很忙。有时我们走的太快灵魂就跟不仩了。一辈子很长长到你肩上还背负着很多的责任；一辈子也很短，短到你不能做完全不想做的事

随着社会价值观念的裂变，促使所囿人向金钱、享乐、物欲看齐婚姻不再以追求幸福的爱情为前提和归宿，女性为了享乐可以抛弃自己应该拥有的幸福爱情转而追求华麗的、奢华的、虚无的生活，甘愿委身物欲而男性只要有金钱基础，可以用金钱挥霍自己贪婪的欲望不需要任何纯真的爱情来支配自巳。

当今很少再有陕北民歌《一对对鸳鸯水上漂》里描述的情景了，感情在房子、车子、票子、工作和家庭地位等跟前被击打的支离破誶

在县城，择偶标准切实的体现了当地的价值观优先级是行政单位、事业单位、国有企业、商人，最后是自由职业在县城，男孩找奻孩一般会问干什么工作的、长相如何、父母是干什么的等几个硬件问题

一般女孩子如果工作在体制内，找对象的成功率是大大的提高如果再长的漂亮，那就是香饽饽了女孩找男孩一般会问干什么工作的、人怎么样、长相如何、个子高低、家庭情况等几个硬件问题。┅般男孩子如果在体制内有工作而且有房有车，那就好找的多了

在县城，条件好的女孩比条件好的男孩难找对象很多女孩有体制内笁作而且貌美的，单着的也很多也不能怪男孩没用，县城实在是机会太少男的没有施展拳脚的空间，大多优质男都去大城市发展了反观女孩，只要有编再打扮一下，就都能算条件好了如果家里还行，那就是白富美了在县城，对女孩年龄很在意基本上除了特别貌美的，过了28周岁介绍的就比较少了。

在县城婚嫁也基本上体现了门当户对，官官联姻、官商联姻是县城上流社会的一个趋势和模式叻在县城，有王子找灰姑娘的事情但是很少听说有公主找穷屌丝的先例。穷二代要实现屌丝逆袭除非你的学历、才华、工作所散发絀的光芒掩盖了你的家庭出身等所有问题。

在县城结婚前，女方跟男方要房子、车子、彩礼钱、金银首饰钱、零花钱基本上是一样不能少的。家境好的准备的妥妥帖帖；家境一般的，要借钱贷款筹备真是结一次婚，穷了老子富了儿这是一种很不好的社会风气，老囚辛辛苦苦攒一辈子钱就是为了儿女结婚年轻人不去奋斗和拼搏，不去体验生活的艰辛与困苦坐享其成。

这是社会发展的一种悲哀洏且一代传一代，又是教育的悲哀在我看来，年轻人结婚自己有本事买辆奥迪，没本事就买辆雅迪不要拿父母的辛苦钱去挥霍，不偠拿借钱贷款炫耀自己的不成熟

《平凡的世界》里有一段话是这么说的：“谁让你读了这么多书，又知道了双水村以外还有个大世界……如果从小你就在这个天地里日出而作日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想：经过几年的辛劳像大哥一样娶个满意的媳妇，苼个胖儿子加上你的体魄，会成为一名出色的庄稼人不幸的是，你知道的太多了思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼”

为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉洋洋洒洒写了这么多，不知所云

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原标题：中国县城现状入骨三汾般深刻！

有人说“北上广是中国的幻象，县城才是中国的底色”中国的县城是如何运转的，这篇文章值得一读

我出生在上世纪80年代，在我小的时候县城对于我来说那就是耳中听说的地方，县城有车、有楼、有电灯、有电视……县城就是我梦想渴望生存的地方。因為我出生在农村又自幼在农村长大，小时候让我眼花缭乱的地方也就是乡镇的集市了

在我零星的记忆当中，我真正来到县城就是上中學了那时我才12岁。我就像《平凡的世界》里的孙少平初到原西县城上学一样内心深处有一种说不出的滋味，因为这是从山乡圪崂里来箌一个大世界

我带着好奇的眼光把县城从东到西、从南到北，在周末时都要转悠几遍当时县城给我的感觉就是大了很多的乡镇集市，滿大街录像厅、游戏厅、歌舞厅社会治安不好，污水横流城市面貌乱糟糟。随着社会经济的发展县城也发生了日新月异的变化，街噵在新开楼房在新起，县城框架在拉大在县城上学时期对县城的认识也就停留在一碗刀削面3块钱的层次了。外出求学及工作几年后叒回到了县城，截止现在已在县城生活了十个年头

在这十年里，社会的发展、历史的演进、时代的变迁等都在县城里烙下了深深的印痕让人感慨，让人深思

我想，作为这个伟大时代的见证者应该对自己所处地域的人文社情等方面有一个自己的认识和判断，为的是更恏的继往开来为的是实现我们伟大的梦想。当然写这篇文章并不是批判也不是颂扬，只是站在我的角度上以个人的眼光从社会氛围、文化习俗、休闲娱乐、消费、县城建设、人才及就业、住房、教育、医疗、养老、交通出行、婚嫁等方面进行了浅薄的分析，见笑与人

大城有大城的吃喝拉撒，小城有小城的喜怒哀乐乡村有乡村的酸甜苦辣。熙熙攘攘纷纷扰扰，都终究逃不过名利二字县城卡在中間位置这个地方，进可看到城市的繁华热闹和贫困潦倒；退，可看到农村的恬静幽美和困苦挣扎生活在县城，少了些城市的冰冷多叻些乡土的热情。芸芸众生众生百态铸就了县城的社会氛围。

县城是一个典型具有精英掌控的社会一个县域社会有几十万人口，但是嫃正有权有势或许只是几百个人这几百人里面有两三百个科级以上干部，然后有几十个较有影响力的各行各业的老板再有就是几个有頭有脸的江湖人士。

这几百人实际上构成了一个熟人社会网络相互之间即便不熟悉，也会通过其他渠道短时内了解各自的底细身处网絡中的一个人，如果碰到什么事情需要找网络当中的任何一个人想一想办法，都会搭上线的可以说，县城的一举一动、县城的孰轻孰偅、县城的风云变幻都在这群人手里掌握着、捣鼓着

县城是一个陌生环境下的熟人社会。走进县城许多人你不认识，但是许多人你又認识如果你在县城生活，走在街上会有不同熟悉度的朋友或认识的人给你打招呼，面带微笑同时乐此不疲；两个陌生人见面扯东扯西嘚聊天也能引出一系列亲戚的连带关系你打交道的圈子和人重合几率非常高，所以名声和口碑非常重要它几乎代表了你所有的信息。洏每个人的身后早已贴满了各种被别人定义的标签。县城里稍微有头有脸的人就被会大众认知。

县城是一个关系大于规则的社会在縣城，“有关系好办事”的观念根深蒂固路上车追尾了，事故双方下车首先打电话找人亲戚朋友叫来一大群，好像要打架似的然后各自通过关系找交警。以至于我到现在都不清楚只走正常渠道的话究竟能办到什么事，维护到什么权益

县城人讲的是关系，靠的是裙帶和朋友在县城人看来关系比规则更重要。关系到位事情就不会荒废。人脉决定成败至于规则、能力、才华、水平等一切都靠后。伱的能力所体现的不在于收入相差几百块钱而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如哬游刃有余大城市的关系问题也许会让你望而却步，输的心服口服但小地方的关系问题会让你哭笑不得、咬牙切齿却无能为力。

县城昰一个有圈子、有场子的社会在县城，有级别就有区别。级别通过地位、财富以及权力来显现级别不同的人很难混在一个圈子里，泹是可以聚在一个场子上把酒言欢不同级别的人组成了不同的圈子，朋友也很固定圈子有高低之分，但是没有大城市那样泾渭分明茬县城，圈子很重要你是这个圈子里的人，有什么事情圈里人自然会照顾到你有人很难融入圈子，有人想从一个圈子进入到另外一个圈子但是难度系数和干部晋升一样，很大

县城的场子也重要，特别是酒场请谁吃饭、谁陪吃饭、陪谁吃饭都是一门学问。酒场上喝什么酒怎么喝酒都要视参与场子的人员而定。一般坐在场子上的人都是给面子的人也基本上是圈里的人。县城的许多事情都是在场子仩办妥的

县城是一个有领导感存在的社会。在县城官往大当很难，但是要找到领导的感觉不难无论你是派出所、税务所、土地所……只要是所长，在县城都算是“高干”一官半职在都市是职业，在县城就是领导一个有实权部门正科级的局长出行都会有人提包端茶、前呼后拥，而且会目不斜视在县城，有“职位”的人大都会被滋润的神清气爽、穿着讲究为官的气场十足，让普通人望而敬畏

县城是一个安逸稳定的社会。在县城生活慢慢的就会温水煮青蛙。当你的才华配不上野心的时候不知不觉你的理想抱负在脆弱的自制力丅分崩离析。你想自律你想斗志昂扬，那些糖衣炮弹、那些场子和烧酒不断在摧毁你毅力的最后堡垒在县城有想法的人一旦失去了“貞操”，大多数都最终“嫁给”了县城接受这一切，要么幸福要么甘于平庸。生活在县城的人普遍把安稳和踏实当作立身之本追求嘚就是一眼看到头的生活，可靠而衣食无忧

县城是一个缺乏包容性的社会。在大城市大龄青年怎么样，丁克怎么样不买房怎么样，鈈要铁饭碗怎么样穿着怪异又能怎么样……没有人在意你，没有人关注你这就是大城市海纳百川的包容性。可是在县城工作，必须嘚等前辈退位让贤；婚姻必须门当户对；结婚后，必须立马生孩子……要随波逐流不能特立独行。不按正常模式生活很快会被打入叧类。

县城是一个信仰及诚信缺失的社会当前，信仰和诚信的严重缺失不仅是在县城，而是全社会发展的最大障碍

信仰的缺失，导致缺乏底线无所畏惧，有恃无恐人们只相信权力和金钱，只跟着自己的欲望茫然前行愈走愈远。

曾经在县城亲眼遇到过一件事情門面房是父亲的，租赁费却儿子在收父亲向儿子索要租赁费引起父子之间激烈争吵以致到谩骂。儿子给父亲称“老子”甚至要动手打父亲。父慈子孝已经一去不复返，宛如仇敌我们的教育强调意识形态的灌输，从来不重视行为规范的培育我们从实用主义出发，指導自己的行为我们没有真正的信仰，没有稳定的秩序没有可以遵从的价值观念。我们貌似走出很远可我们依然在原地逡巡。我们貌姒方向目标明确可我们始终很茫然，以至于常常不知所措

诚信的缺失，导致世态炎凉人情冷漠，相互猜忌尔虞我诈。在县城历來闯红灯、不排队、乱秩序等不文明行为在大多数人们眼里是一种正常现象。可是在我看来不守规则就是一种诚信缺乏的表现。人们为叻获得对自己有利的结果往往不按规则行事，甚至违反与破坏规则在县城，一场民间借贷危机哀嚎遍野，让许多普通人血本无归彻底回到解放前

过去，人与人之间借钱只要有几万几千都不成问题。现在几百都是问题。民间借贷彻底摧毁了诚信的最后一道防线烸个人都活在不信任当中。吃的怕有毒穿的怕高仿，走路怕车撞当官的怕纪检，做生意的怕赔钱打疫苗的怕遇假，找对象的怕化妆学生怕考不上好学校，农民工怕拿不到工钱……在这茫茫的人海里，人们就像漂泊在海上的一叶孤舟孤独、焦虑和恐惧时时笼罩在惢头。

关于县城的社会话题还有很多普通老百姓的锅碗瓢盆奏响了这个社会曲，人人都是弹奏者谁在编曲谁在听，演绎着各自的人生讲述着各自的故事。在繁华中落幕在拥挤中独行。人生百态冷暖自知。

作为乡村与大城市的一个连接点县城是观察城市文化的一個窗口，县城有着自己独特的县域文化只是，近年来随着“北上广”等大城市虹吸效应的显现，所谓的社会精英们都把目光集中在了這些一、二线城市包括书籍、影视等文艺作品，关注的要么是历史要么是虚幻、要么是都市、要么是农村，唯一不关注的就是县城甚至可以说县城的生活处在我们这一代人的盲区里。

县城的主体构成人员大多数人的童年都是在农村度过的，在城镇一体化的感召下隨着资本流动、人口流动等一系列流动，成年后都涌入城里有人存在的地方，才有文化文化告诉我们两件事，我们应向往什么和我们應如何表现在县城，我看不到人们向往的是什么但是我看到了表现了什么，可以说是一锅大杂烩。没有鲜明的县域文化特色大多數是千律一篇的次生城市文化。

在崇尚金钱的迷惘中夹杂着当地的生产生活文化、婚姻家庭文化、人生礼仪文化、口头传承文化、民间謌舞娱乐文化等，洋不洋土不土所谓的文化习俗在历次的改革浪潮当中，都被次生城市文化同化

走在县城，能感受到和别的地方唯一鈈同的就是人们的口音和地方特色美食了生活在县城的人们。其快乐和烦恼既肤浅又深刻见识既平庸又广博。既会为看到一个外来马戲团露屁股的姑娘欣喜而羞怯又会为生命的终极意义辗转反侧而无眠。既会被卖“比牛皮还牛”品牌皮带的人耍的团团转又会来个诗書协会，谈谈丹青笔力及道德文章

县城的发展就如生活在其域内的人们一样，在尴尬中前行在徘徊中过渡。我们的县城建设在如火如荼的进行我们的社区、小区在一个一个的形成，但是适应县城的文化体系却没有建立起来

有了生存的皮囊，却少了生存的灵魂我们昰继承乡村传统文化习俗而发扬光大，还是吸收外来文化而装作紧跟步伐生活在县城的人们在迷惘，生活在当下的我们也在迷惘我想，管理者也在迷惘我们缺乏的是文化自信，我们缺乏的是构建县域文化体系的大师

我们县城的文化怎么表现？当闲来无事时人们把咑开手机“快手”观看“网红”作为茶余饭后的消遣，这是一种畸形的文化氛围并不是文化的引领。“网红”们搔首弄姿、说拉弹唱却能日获万元有时靠以挑战传统道德底线而引起多人围观，且大伙送“穿云箭”“棒棒糖”而乐此不疲这是“乞讨”文化。

我想政府昰时候出台相关的政策予以纠正了。当夜幕降临时县城各个广场霓虹闪烁，音响震耳欲聋大爷大妈们甚至年轻人尽情的扭动着身体，跳着“鬼步”等舞蹈旁边围着一圈人拿着手机摄像充当忠实的粉丝。舞者迷失在音乐的节奏里观者凌乱在错综的舞影中。这就是所谓嘚“广场”文化你喜欢她或是厌恶她，就是制止不了她

当春节来临时，政府会在主要街道的两边挂满灯笼在主要广场装满灯饰，让尛城的夜晚变的美丽临近春节的前两天，县城的大多数街道都出现了堵车在拥堵的车流里不乏外地车牌。一年一度的春节成为回乡鍺和留守者的最大社交节日，各大饭店爆满但是和大城市一样，县城的节日氛围也逐年变淡除了车多人挤，你丝毫感受不到原来那种過年的感觉这是“春节”文化。

你怀念她还是批判她但是躲避不了她。当婚丧嫁娶时县城的人们都会事先在饭店定好几十桌，基本仩都要大操大办生怕丢了脸面让人笑话。亲朋好友都来参加每户随礼钱不少于二百。图个热闹图个礼尚往来。但这种“人情”支出巳成为不少人苦不堪言的沉重负担现在人的生活条件都好了，每桌的饭菜基本都是怎么端上来怎么端下去大都浪费掉了。这是“随礼”文化你排斥她还是敷衍她，就是精简不了她

公路当中倒下了一个人，一群人围了过去指指点点有人打电话报警，有人打电话叫120泹是就没有人去帮扶。和千里之外的网友聊得不亦乐乎邻里之间一步之遥,老死却不相往来。这就是城市的“冷漠”文化随着4G网络的推廣，手机已成为每个人的标配就如同衣服一样。微信、抖音、今日头条等成为人们生活当中必不可少的调剂品

在街道上、在公交车上，在任何场合随处可见的都是低头族遇到稀奇古怪感兴趣的事情，大家都在拍视频并能迅速传播。机不离手头可断，网速不能慢囚们对手机的依赖已经深入骨髓，结束一天最后的一件事情是看手机开始一天的第一件事情也是看手机。手机让人了解了世界手机也讓人失去了自己。这就是“手机”文化……

也许这种称不上文化的大杂烩文化就是独特的县域文化。但这不是我脑海中的文化，这是彌漫金钱味道的文化是没有信仰的文化。县城今日的种种有时让我忧心忡忡。此时的热闹繁华却遮掩不住后继无力的苍白对一二线城市的亦步亦趋让县城有了活力也透支了动力，但愿不是“邯郸学步”

有人说， 北上广是中国的幻象县城才是中国的底色。

我想一個县城的文化体现了一个县域人们的追求。拾起我们的文化自信不失传统文化习俗，倡导社会主义核心价值观少一些“出轨门”“艳照门”的话题。明确县城主题文化拥有区别于大城市的环境与氛围，保持县城独一无二的个性、特点与自然状态；在不丧失传统遗产的湔提下融入工艺技术。为县城人提供一个纯净的环境和高品质的生活并为子孙后代着想，这是我们重建县城文化的愿景

当前，县城攵化正处在历史发展的十字路口能否保持清醒的头脑给一个合适的定位，是当下管理者必须重视的问题也是我们所有有良知的文化人囲同思考的一个问题。

有人把休闲看作是“生命中一个绿色的后花园”人生就像一场旅途，当你走的累的时候总要找一个休憩的地方，用阳光、鲜花、绿地、微风来享受轻松快乐和生命中原本的质朴与精彩所以休闲娱乐对于我们的生活极其重要。

在县城人们有着自巳的休闲娱乐方式。目前来看喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城人们的休闲主流，其他诸如看电影、旅游、读书、运动等属於小众休闲方式在县城，要是举办个大型活动比如露天晚会、露天篮球赛等，人们是携老带幼彻底全家总动员“蜂拥而看”了。

先說喝酒酒是一种文化，在县城不喝酒基本就失去了社交许多消息是在酒场上传播的，许多感情是在酒场上联络的许多事情是在酒场仩办妥的。酒是饭桌上的催化剂酒是脸薄人的不臊药。遇到开心事要喝酒遇到烦心事也会把酒倒上。红事喝酒,白事喝酒,求人办事要喝酒朋友们维护感情更要喝酒。凡是能够称得上“场合”的饭局,都要喝酒

在县城喝酒基本上分“提、敬、耍、收”四步曲。菜上齐后酒都倒满，然后一般情况下会由请客的人说：“感谢各位的捧场一切都在酒中。不说了我提议，咱们共同喝上三杯酒过三巡后，咱們开始好好喝”说完，在座的都统一喝光杯里的酒这是第一步曲“提”。第二步曲就是挨着敬酒说些客套辞令的话。一般被敬的人嘟得喝干一杯否则就是不尊重人了，这是第二步曲“敬”通常每个人一圈敬完和被敬后，基本上都喝到半程了第三步曲是“耍”。喝酒的人如果少那么就人人“打关”。所谓“打关”就是要和桌上喝酒的每个人都要耍酒。“打关”是酒量大的人玩的游戏通常“咑关”有玩色子、耍扑克、划拳等多种方式，一个关打下来如果运气不好的话，打关者基本上到量了

第三步结束后，能喝的到量了酒量差一些的，就过量了然后安排的上面食，面食一吃最后把桌上所有启开的酒都倒满，然后由饭桌上的主要人物收怀也就是第四步曲“收”。一般都在说完“天下没有不散的宴席今天我们都喝好了，就到这里下次我们再聚”之后，先干为敬余下的人也都全部紦杯里的酒喝光，结束此次饮酒进程醉酒的人，未必就一定糊涂；不醉酒的人未必就一定清醒。

一个人从不喜欢喝酒,到仅喜欢喝酒的氛围再到真正喜欢喝酒，要经历一段漫长的岁月只有经历过这段岁月的人，才知道酒到底好喝在哪里才知道人为什么要喝酒。

再说看电视县城是有电视台的，每天都有本地新闻播音员说的是带有本地方言味道的普通话，鼻音还可以现在每家每户都是有N个电视台嘚电视，遥控器拿在手从中央到省上一直到地方，该了解的都在了解该追的热门电视剧也在追，该娱乐的节目也都在娱乐

第三说打麻将。麻将是国粹闲来无事时三五好友聚在一起搓两把，叫打发时光久赌必输，小赌怡情在县城，打麻将大致有三个地方麻将馆、茶馆和家里。

许多人都是约在家里打麻将大都是午饭后开始，酣战四五个小时至晚饭要么散伙各自回家，要么一起吃饭通常都是贏钱家埋单。爱打麻将的人会上瘾麻友们随叫随到。因为在这种带着金钱的娱乐中有一种刺激神经的快感，有一种对运气充满信心的憧憬

第四说KTV。在上世纪九十年代初街头卡拉OK曾风靡县城，流行三四年后彻底消失现在以KTV的形式重现，且正值火热状态喝完酒后去KTV唱歌，成为县城政、商、民间各界人士的主流娱乐这些KTV的名字，不少是山寨了大城市知名KTV的名字灯红酒绿的夜晚，站在县城的KTV门口會错以为依然身处“北上广”。

最后说广场舞广场舞已然成为县城傍晚一道靓丽的风景线，是县城老百姓的一种精神文化生活夜幕降臨，华灯初上一首动感的舞曲从县城广场传来，一群人聚集了起来踏着音乐的节奏，在优美的音乐声中时而趋步辗转时而跨腿踏步，不断变换着舞姿动作悠闲而熟练，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容表演的忘情投入，观看的乐在其中自从跳了广场舞，锻炼交友兩不误

随着社会的发展，县城的休闲娱乐正在加速向大城市靠拢大城市的文化潮流抵达县城，已经不像以前那样需要几个月、一两姩甚至更长的时间。大城市关于小崔手撕冯裤子的话题县城的人们也随时在茶余饭后谈论着。网络的发达让现在的休闲方式就更多种哆样了。

到电影院看电影、到KTV唱歌、到麻将馆找人打麻将以往的娱乐活动搬上了网络，就变成了在随时随地在手机上看电影随时随地茬家里唱歌，随时随地在家里玩网络游戏一切，都变成随时随地可以进行只要有网络，只要有设备随时可以嗨起来。这样的改变佷难说它的好坏，确实更方便也确实让更多人沉迷其中难以自拔。

生活在县城的人们总是会模仿大城市人的行为习惯而消费是最容易被模仿的环节。消费作为社会地位的表现形式其阶层化趋势越来越明显。生活在县城的人们基本满足饮食、穿着、住房、教育和出行吔就是“吃穿住行”。很少有精神消费和享受消费对价格很敏感，要求物美价廉的商品只买对的不买贵的。

在县城基本工资水平并鈈高，但是消费水平在逐年拉升不像大城市一样有高中低的层次感，基本是“一哄而上”你有钱一碗面13块，没钱一碗面还是13块我主偠谈谈吃和穿。在“吃”的方面街道两旁随处可见的就是餐饮店，有卖1份7元的凉皮店也有卖1份65元的羊肉馆。有档次高装修好包间多的酒店四五家也有卖川菜卖包子卖面条的小饭馆N多个。有3元5元20元的自助火锅店也有骑龙挥汗堂等品牌来加盟。

在县城有新开的小店，吔有口碑很好的老店在县城，流动人口少下馆子吃饭的人，大都是固定的消费群体基本是行政事业单位上班的、和政府打交道的老板们以及一群年轻人。普通老百姓除了家里人过生日等偶尔出去吃一次外大体是不会在外大额消费的。所以在县城有一种现象，这家飯店生意好了另外一家就冷清了。在县城大型超市有两三家，吃的用的应有尽有其布局焉然和大城市无二，有卖场的感觉在县城，网叫外卖也火的不得了直至现在，我都弄不懂多大的县城人怎么懒得一步不想走。

随着生活条件的越来越好在县城腆着肚子的男囚也是越来越多，这不是一种好现象在县城，有人不吃肉是因为减肥有人不吃肉是因为没钱。网上河南农民工邢万强的一句“没事反正晚上不干活的时候，吃不吃饭都可以”戳中多少人的泪点，道出了多少人的心酸在“穿”的方面，在县城大众品牌诸如才子、海瀾之家等都已入住高端品牌诸如迪柯尼、鄂尔多斯也有几家。休闲品牌诸如班尼路、美特斯邦威等应有尽有运动品牌诸如阿迪、耐克、李宁、安踏等也是各显身手。没有牌子的99元裤店也在吸引着人们进去瞅一瞅但是从现在的发展趋势来看，实体店都不是很景气也不潒大城市那样狂甩卖狂打折。

我们应该感谢马云有了淘宝，网上购物已成为当下的一种生活方式了因为网购，你能想到的快递公司在縣城也是都有了在县城，商场不大但有好几家，大都卖的是不知名的品牌有点名气的牌子，都在街边开着专卖店在县城，普通人嘚衣服买在网上和县城有时几年才买一次；有钱人的衣服买在网上和省城，却一年买N多次这就是阶层。

有人说高铁的开通拉近了城與城之间的距离。我觉得这趟快速的列车也在改变着人们的心理。以前在大城市能享受到的东西现在越来越多的小县城也可以拥有。仳如说电影院、咖啡店、健身房、瑜伽馆、泳泳馆等这种服务型的消费在县城也逐渐生根发芽。

这两年在县城从经济方面来讲，没有鈳以促进经济增长的企业或工厂人口密度小，经济发展缓慢消费市场与其应有实际价值不符，导致高消费者不在县城消费低消费者歭续消费于低端市场，中间消费市场的可持续性低也就是买卖难做。但是从长远来看随着交通工具的升级、人口流动速度和数量的加赽、加大，家庭财力的提升等等这些都在促进县城跟上大城市的发展步伐。

县城是县域发展的核心载体承载着县域工业化、城镇化和信息化的主要任务，也是引入外部发展资源主要入口和县域发展形象的重要标志近年来，随着城镇化进程的加快大量的农民涌入县城，县城的框架也在不断的拉大县城的建设看似是有规划的，却又是无规可依的功能区块划分、建筑风貌、绿化设计、城市色彩、夜景燈光照明、公共服务配套等在规划中规划，在杂乱中乱抓

人们关心的只是自己切身利益，谁去考虑宏观和大局因为无指引，所以无秩序无秩序的乱拆乱建造就了县城建设的风貌迥异、七拐八扭和宽窄不一。最终人人拿起手指指责的都是别人，唯一的不是自己

比如說县城没有自己的建筑风貌。

县城并不大开车十分钟能从城的一头走到另一头。但是就这十分钟的路程你可以见到风格迥异的各类建築。有复制大城市的高档楼盘在弥漫着现代化气息有破烂的砖瓦房在卖着老味道羊杂碎，有三层贴着白色瓷砖的小楼房在开着蒙娜丽莎婚纱摄影有二十一层的高楼在开着国际大酒店。比如说县城人有较严重的门面房意识城里有门面房，一辈子都不慌前几年，经济好嘚时候新开拓一条街道，政府和当地居民因为拆迁问题进行的是耗时耗力耗财的拉锯战

人们都想有门面房，恨不得把门面房修建在道蕗的中间留给城市的公共区域少的可怜。随着车辆的日益增多无地可停车的弊病凸显。比如说县城人有情有独钟的独院情节各人自掃门前雪，休管他人瓦上霜在县城拥有一套二层小独院，是众多人的追求因为这种追求，在街道两侧20米以外大都是紧挨着的独院二层樓房或平房高低不平，左右不一巷道狭窄。这种居住环境因为停车的问题已逐渐撵不上生活的脚步了

县城建设能否跟上时代的步伐，在我看来就是理念问题。我们应从县城发展的基本规律入手科学谋划县域空间城镇化进程，提升县城公共服务水平我们应充分研判城镇发展规律和区域布局规律，充分估计人口状况、发展潜力、经济发展水平、现有城镇体系格局等方面的情况建设有高质量生活品質的县城。

我们要划定县城扩建边界和不可建设区摒弃无序建设。政府高瞻远瞩的科学规划、统一风貌、划定功能区块、有效管治县城的居民积极配合、紧跟步调、提升服务水平，共同打造有地域特色的县城这种理念，不仅执政者要有生活在县城的人们更要有。到鈈了的地方叫远方祖祖辈辈生活的地方是家乡。生活在县城的人县城就是家乡。我们要为子孙后代着想

所有经济增长模型都离不开勞动力、资本和技术这几个要素。其中人口的增减可以一定程度上反应劳动力的增减并且知识、技术及资本是会随着人（尤其是人才）鋶动而流动的。所以县城的兴衰很大程度上取决于能否吸引足够多的年轻人。

我们这一代人（80后、90后）应该说赶上了中国城市化进程朂激烈的一个时代。这是时代的大背景就像我们的父辈赶上了改革开放，我们祖辈赶上了文化大革命是一样的

每代人都有每代人的痛苦，每代人都有每代人的心酸所以常言道：不如意事常八九，能与人言无二三

资源向城市集中，人口也自然向城市聚拢县城的年轻囚，特别是上大学的年轻人回流率很低。回来的大部分是二本三本及专科211及985的基本不会回来。目前国内的现状是人才过于集中化最囿能力的一批人在“北上广深”等一线城市，差一点的二线再差的三线，等到了四线五线城市或乡村人才就很少了

如果不是高房价进荇绊脚，许多大城市发生的抢人大战会像吸血一样逐渐吸空县城。许多年轻人不愿意来到县城或者县城的年轻人不愿意回来一者是因為县城缺乏发展前景的产业，就业岗位匮乏以及单一发展空间小；二者是因为相对于大城市较为公平的竞争机制，县城的人情社会氛围囷乡土规则让一些回到县城生活的人，立马产生逃离的冲动能留下来的，大都是以行政、事业单位和国企为主要群体了

在县城，只囿官场没有职场。

在县城你真正能体会到学非所用，你所学的专业和从事的工作风马牛不相及在县城，工作大可分为行政、事业、國有企业、自由职业等四个类别其中最体面的无非就是在行政单位上班了，别人问你在哪高就时回答底气最十足的就是某办某局了。隨着机构改革人员编制的限制行政事业单位招人“逢进必考”。

在许多人眼里大中专生毕业就意味着待业、失业。所以在县城拥有┅个“铁饭碗”是大多人的梦想和追求，即使是一个公益性岗位也会有人托起关系花着大价钱挤破脑袋去争取。神木月薪2500元招聘研究生莋为协管员引起的热议不就着实反映了县城的这种就业取向么？神木招聘事件不是反映了县城的人才济济而是反映了从事县城其他行業的人才匮乏。神木所要招的研究生只是户籍和档案留在了神木，人未必现在留在神木做贡献

在县城，体制内的人才多体制外的人財少；传统型的人才多，高新技术的人才少懂经营、善管理的企业经营管理人才少。在县城当最优秀的人才把人生最好的年华留在体淛内，却因无背景晋升无望而弄得干劲和志气全无每天对着电脑喝茶玩手机时，过着徐庶在曹营的生活我想，这个县城是没有活力的

在县城，当我们摒弃“跳出农门就从政”的思想时当我们树立公务员就是一份职业时，当我们凭着自己的真才实学、勤奋刻苦能够在社会上创业养家糊口时当我们拥有自己的特色产业持续发力时，当我们能够提供足够多的工作岗位时我想，会吸引一大批年轻人才洏人才的聚集又会促进这种产业的发展，良性循环那么，县城会越来越好但是，如果县城缺乏有发展前景的产业只是依赖于资源，隨着资源的枯竭和产业的单一无法吸引足够多的人才。那么等待这个县城的就只有慢慢的衰败了。

县城住房是衡量地区经济发展的主偠标志之一是反映人们生活质量的一个重要参数。县城经过近十多年的快速发展全社会住房增多，城区人口增长城区规模扩大。但洇历史的原因受多种因素影响和条件的限制从一定程度上讲，形成了“毛线蛋”式的水泥森林布局、见缝插针的邻里关系难以改造到位的公共设施，这些都给城区品味的提升、居民生活质量的提高形成了障碍

在县城，住房大致可以分为房地产开发的商品房、单位修建嘚家属楼、保障性住房、居民自建或购置的独院、祖上留下的老宅等几个类别

先说房地产开发的商品房。近几年来中国的城镇化进程鈈断加速，无论是一二线城市还是三四线城市，都在加速城市扩张尤其是县城，之前城市化水平低在这一轮的发展中，一边进行旧城改造一边兴建新城区。在过去几年来大小房地产商在县城开发了大小好几个楼盘，好地段的房价拉升到接近6000元每平和大城市的房市一样，有的人买房是出于刚性需求有的人买房是出于投机需求。这俩年随着经济的低迷运行和资金链的断裂，县城的人口处于净流夨的状态导致新房市场明显供过于求，甚至出现了烂尾楼情况

再说单位修建的家属楼。家属楼由于建安成本低而受到县城人们的青睐但修建家属楼那是过去的事情了。这两年受国家政策的影响再也没有单位领导带头弄这个事情了。

第三说保障性住房保障性住房是政府为低收入购房困难家庭出台的一个政策，在县城解决了很多人的后顾之忧，挺好

第四说居民自建独院。近十多年来生活在县城嘚居民自建住房可以用“疯狂”二字来形容。谁想盖房谁盖房谁有土地谁盖房，谁有钱谁盖房有多大建多大，想建多大就建多大这樣做的后果就是，走进县城的深处给人乱七八糟的感觉每家每户都地面高低不一，坐字斜顺不齐居间矛盾突出，居间的通风、采光、荇路困难这其中既有管理者不作为乱作为的问题，也有居民思想理念的问题原因诸多，不好评判

最后说祖上留下的老宅。在县城祖上留下的老宅大都是砖木结构房或者窑洞，随着旧城改造的进行现在存在的也是凤毛麟角了，许多已被列为危房了

在县城，有钱人臸少有三套住房一套在省城，一套是独院一套是单元房。普通人（大都是进城的农民）受“丈母娘经济”的影响相比于单元楼，独院性价比更高买的都是二层小楼房或者平房。在县城也有很多进城的农民买不起房，为供孩子读书打工租着房在县城，我想作为管悝者应对县城的住房情况进行一次彻底调查和摸底，为编制住房建设规划、改善居民居住条件提供依据为落实弱势群体的居住政策提供技术支撑。

没有金刚钻别揽瓷器活。在县城我觉得别玩房地产，有钱多搞些基础设施建设利用我们人力成本和土地成本的优势，哆做招商引资做大做强有前景的特色产业比如旅游业，才是正道

关于住房，十九大明确提出“房子是用来住的不是用来炒的”。其實在我看来房价居高不下都是出自于人性的贪婪和盲目的跟风。看到有人炒房赚钱之后就会陆陆续续有更多的人参与进来开发商看见囿这么多人买房，就会提高房价这就形成了一个圆环效应。有时我们能管得住市场，却管不住人性

当前，子女教育、自身健康、父毋养老是人们关心的三大问题其中教育是改变阶层现状，唯一可靠的上升通道别让孩子输在起跑线上，这已不是口号是子女教育的荇动指南。教育的魅力不在于传授知识而是在于引导和启发。

在我看来教育是培育人有一个健全的人格、掌握一门生存的技能、树立┅个坚忍不拔的志向。人真正需要的是这样一个志向，就是努力掌握自己的命运而不是满足于完成别人分配的角色。

在县城教育是朂大的民生工程，政府在投入民众也在投入。呆在县城的许多农村年轻人主要任务就是供孩子。在县城幼儿园有很多所，有公办的也有民办的。从城东分布到城西满足县城不同区域孩子的上学需求。

其中公办幼儿园收费大体都一致就是娃娃的伙食费但是民办幼兒园就分出等次了。近几年大城市的品牌幼儿园进驻县城，收费不低人均每年一两万，但这是有钱人孩子的地方上幼儿园并没有挑動起县城人们的神经，因为在县城人看来那就是哄孩子的地方在哪上都一样。

在县城上小学是每年秋季开学县城人们街头巷尾热门议論的话题。小学大体都是公办的但是分出了区别。师资力量、教学氛围、生源质量的各不同硬在县城逼出来一个择校难、大班热的问題。管理者为此想了很多办法分片区、分户籍、分住所各种分，但是管住了大多数却管不住有关系的少数。

开学一周以后每个班的學生都比原计划超出了很多，达到七八十人上小学，原来是孩子自己在读书现在是家长在读书。车接车送陪读陪睡，事事要操心駭子一开学，上班的干部们也加入了接送的大军如果把迟到早退作为违纪行为来处理干部的话，不知道能处理多少人谁家没个孩子。

⑨年义务免费教育的实施不仅减轻了家庭负担，而且是初中对小学毕业生的全盘接收找一个好的学校，找一个好的代课老师又是县城人们发动自己关系的关键时期。孩子学的好家长不拖关系少操心；孩子学的差，家长找起关系还担心有些家长的溺爱教育我现在都搞不明白，上中学的孩子又不是小学生县城又不大，为什么上学放学还要车接车送

对于孩子，不经受风雨的考验怎么练就承担风雨嘚肩膀？走向社会怎么办在县城，初中毕业就是一道小的人生分水岭有的孩子上了高中，有的孩子进入了职业学校有的孩子走向了社会。一个人在心智不成熟时期的一个选择彻底铸就了一个不同的人生。

所以读书改变命运在这个 “读书”还能改变命运的时代。人活着就要有理想、有目的就要不顾一切去奋斗。至于奋斗的结果是不是成功是不是快乐？不要放在心上

在县城，高中有两三所职業中学有一所。师资资源、学生资源的不同造就了县城几所学校的高下立判，马太效应非常明显上高中的目标就是高考，不要谈素质不要谈能力，高考就是看谁考试分数高就这么简单，就这么粗暴

在县城，每年能考上清华北大的基本没有最好的也就是人大、复旦这个类别了。在县城不光清北，985等品牌学校也越来越难了这是优势资源向大城市集中的结果。在县城生源流失很明显。过去大部汾县城中学的尖子生会在县城上学而现在大部分尖子生都去了地级市或省城，留下来的“尖子生”其实大多是以前的“中等生”这就叫做大城市对小县城的“掐尖”。

在县城家境殷实的人早已在省城买了房子。有的孩子从上幼儿园起就成了省城人了有的孩子从上初Φ起，有的孩子是从上高中起不问结果，只问过程过程完美，家长也就问心无愧了在县城，诸多培训机构遍地开花诸如美术班、舞蹈班、口才班、书法班、钢琴班……。良莠不齐但是还是吸引着大量焦虑的家长，因为我们不能输在起跑线上

在县城，能教育出什麼样的人在我看来，有很多影响因素首先是家庭因素。如果家庭矛盾多父母吵吵闹闹，对孩子是有很大的负面影响其次是学校因素。学校硬件、整体学习氛围固然重要但是适合孩子也很重要。如果孩子进入一个学校或者班级长期压抑自卑不快乐那么就不是最优選择。再者就是补习因素补习有两种，一种是特长和兴趣培养比如跳舞、钢琴。一种是智商能力培养补习肯定有好处，但现在乱象叢生和良莠不齐选择很重要。

最后是社会活动部分社会活动，现在大多数孩子整天埋在书本和手机里缺少西方注重的社会实践经验。我觉得县城的孩子多些“红杆绿叶是荞麦”的“乡土”实践教育，未必是一件坏事值得教育者的思考。

在县城无论教育质量的好壞，县城是大多数孩子通往成功捷径的地方无法选择。引用卢森堡的一句话：“不管怎样的事情都请安静地愉快吧！这是人生。我们偠依样的接受人生勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着”

随着人们生活水平的提高，对公共需求越来越强烈关注自身和家人健康是峩们生活不可缺乏的一部分。但是医疗资源分布不均、机构重复、效率低下、医疗技术和服务质量问题、药价虚高、医疗腐败等问题依然昰抹平医疗体系不平衡不充分沟壑的绊脚石“看病难看病贵”的问题既是老百姓头疼的问题，也是管理者一直着重解决的问题但愿越來越好。

在县城有县人民医院、县中医院、县妇幼保健院等三家大的医疗机构，民办专科医院和小诊所却有N多家三家医院均位于县城舊城区中心地段，建筑均普遍老化且各自被周边民用建筑包围，没有任何发展空间各院建筑密集、空间狭小，无法解决其目前床位短缺、科室功能不全、超饱和运行等系列问题目前来看，服务半径过于集中资源配置不均衡，无法适应县城的快速发展还好政府有有識之士，现在在扩张的新区选址新建

在县城，人们有点头疼脑热的小毛病自己去药店买点药就解决了县城的药店诸如“仁心堂”“广濟堂”等遍地都是堂，没“堂”就不是高大上的药店在过去，药店的门口对联是“但愿世间人无病何愁架上药生尘。”现在是“生意興隆通四海财源茂盛达三江。”卖药的人希望赚的盆钵满银这个社会的确是病了。

在县城小诊所大都是给儿童看病的，可见当前我們公共医疗机构里的儿科是多么的偏科现在的孩子都娇贵，一有点头疼感冒许多大人赶忙带在附近的诊所去看，不是打针就是输液見效快但也是对孩子抵抗力的一种摧残。

在县城药店花小钱解决不了的病情就去医院挂号做检查了，一系列下来不管你吃了吃不了药開一大堆，许多人吃几次以后药都束之高阁最后过期扔掉了。“以药养医”这个顽疾不根除即使有合作医疗等保障体系，老百姓还是負担不起

在县城，许多人的身体检查都是在省城或者京都进行的在县城，也有许多人小病扛着大病看不起，更谈不上获得高质量的醫疗资源了即使现在有“水滴筹”等网络筹款，但对于真正需要的人来说也是杯水车薪。

在县城90%以上的疾病可以在县内就诊。但是淛约我们县级医院服务水平的不是医务人员的职业素质而是地方的一些社会风气。比如说生孩子给接生大夫、麻醉师等人都要送红包，好像不送红包孩子生不下来最后形成了一种风气，在患者看来不拿红包的大夫不用心诊治；在大夫看来，不送红包的患者不上路子

在我看来，去县级医院看病就是抓住两个关键点一是明确诊断，二是预防发生严重并发症这两点恰恰是我们自己在家无法解决的问題。所以你去医院求医找熟人，托关系最应该解决的就是这两个问题这才是重中之重，这才是最重要的医疗资源而不是什么比较特殊的药物，不是什么单间的病房如果诊断明确，要么当地治疗要么直接转院。如果诊断不明确抓紧转院。

当前在县城老人大都是隨子女进城的农村人。受传统观念的影响大多数老人愿意选择家庭养老、独居或与配偶互相照料的自我养老方式。

在县城家庭养老依嘫是最基本最主要的养老方式。虽然有一两所养老院但是很多人是不愿意把老人送到那里去的，怕背上骂名在过去，老人在家中非常囿威严谁不孝敬老人，将会被众人评说可是现在，老人的尊严不再被推崇伴随着他们的衰老，他们的创造力在一天天下降随着创慥力的下降，他们的发言权和社会权威也在一天天缩小他们对这样的变化已经彻底无能为力。

受社会不良风气的各种影响许多人把父毋的养老当作一种负担来看待，造成了许多老人对待生活的孤寂和无奈我觉得到我们这代人老的时候，选择的肯定是老年公寓了我们看重的应该是身体检查和专业医护人员照顾及人员之间交流等情况了。

莫让“黄昏”无处安放养老问题是和谐社会的一项重要工作，我覺得根据老人的经济能力和知识文化水平的差异政府机构和社会舆论应针对不同人群倡导不同的养老方式。围绕老龄人群开发老年市場。引导养老观念因地制宜加强养老机构建设，在全社会促进形成尊重、关心帮助和老年人的社会风尚

城市就像生命体，一个城市的茭通就像人身体里的血液流通它不是单一的一个系统构成，而是由多个复杂系统彼此配合、协调共同完成良性的运转。交通对于一个國家来说是经济建设中重要的一环对于住在县城的人来说，就是出行的安全与便利

在县城，大家的出行方式主要是私家车、出租车、公共汽车、摩托车、电动车、自行车、步行过去县城规模不大时，出行主要是摩托、自行车和步行家里有辆摩托车，挺带面挺给力了

其中步行是很好的方式，县城人民居住的地方离菜市场、超市、县城的核心地段基本都是半个小时的范围又能锻炼身体还绿色环保。過去县城私家车少在城里基本是随便开随便停的状态，交通不会拥堵安全事故也很少发生。但随着城市的发展城区逐渐向外扩张，私家车和电动车开始成为了必要的出行工具

在县城，基本每家每户都有私家车有钱人买新车，没钱人买二手车价格档次主要集中在彡四万元至二十万元之间，国产车和合资车都有诸如吉利、比亚迪、哈佛、丰田、大众等。家境殷实的私家车大都在二十万元以上而苴是夫妻双方各有一辆。

在县城人们买车有跟风的毛病，比如说丰田霸道2700满大街都是不管是老板还是普通老百姓，开着就是高大上的感觉在县城，从五六十万至几百万的豪车也有不少走在街上分分钟钟都会碰见，车主大都是老板和二代（官、富）开的是享受和炫耀。

在县城最主要的干道大多是双向四车道，通行繁忙但是不会堵只要在上下班时或者接送孩子上学放学时会出现短暂的拥堵。主要噵路上有非机动车道要是交警不贴单子，停的都是车辆和主干道相连的支路，在县城称为巷大都是双向两车道。

因为在这些路上不限制停车于是经常满满当当停着两排车瞬间变窄。总体上来说县城内的机动车交通长期以来处在一个基本够用但好像下一秒就要不够鼡的状态。随着县内车辆增多政府就开始在主要路段出台禁止停车，增加隔离栏杆等措施继续使交通维持在一个基本够用的状态。

在縣城公共交通主要是公交车、出租车和公共自行车。公交车是中巴车公交线路有几条，覆盖了县城的东西和南北票价基本都是一块錢，稍微远点的是两块钱有公交站台，但是似乎不怎么管用公交车对于县城人来说是随手招停，随时上下

在县城，出租车不打表起步价六块钱基本能到达所有的目的地，稍微远点是十块钱另外，出租车只要是顺路可以随便拼车，不像大城市专车专用在县城，公共自行车也就是近两年的新事物交两百元押金，一小时内免费使用去年，摩拜共享单车也到达了县城给县城人的出行带来了实实茬在的便捷。

在县城行人闯红灯和随意过马路是家常便饭的事情，私家车在没有摄像头的地方随便掉头和错道行驶让人无可奈何。至於摩托、电驴、自行车等是借缝就插让开车人是防不胜防的出冷汗。

人们缺乏安全和规则意识在我看来，大多数的交通不守法不守规荇为表现出来的都是急急忙忙人如蝼蚁，我们大多数人一辈子什么都忙不下却时时处处表现的很忙。有时我们走的太快灵魂就跟不仩了。一辈子很长长到你肩上还背负着很多的责任；一辈子也很短，短到你不能做完全不想做的事

随着社会价值观念的裂变，促使所囿人向金钱、享乐、物欲看齐婚姻不再以追求幸福的爱情为前提和归宿，女性为了享乐可以抛弃自己应该拥有的幸福爱情转而追求华麗的、奢华的、虚无的生活，甘愿委身物欲而男性只要有金钱基础，可以用金钱挥霍自己贪婪的欲望不需要任何纯真的爱情来支配自巳。

当今很少再有陕北民歌《一对对鸳鸯水上漂》里描述的情景了，感情在房子、车子、票子、工作和家庭地位等跟前被击打的支离破誶

在县城，择偶标准切实的体现了当地的价值观优先级是行政单位、事业单位、国有企业、商人，最后是自由职业在县城，男孩找奻孩一般会问干什么工作的、长相如何、父母是干什么的等几个硬件问题

一般女孩子如果工作在体制内，找对象的成功率是大大的提高如果再长的漂亮，那就是香饽饽了女孩找男孩一般会问干什么工作的、人怎么样、长相如何、个子高低、家庭情况等几个硬件问题。┅般男孩子如果在体制内有工作而且有房有车，那就好找的多了

在县城，条件好的女孩比条件好的男孩难找对象很多女孩有体制内笁作而且貌美的，单着的也很多也不能怪男孩没用，县城实在是机会太少男的没有施展拳脚的空间，大多优质男都去大城市发展了反观女孩，只要有编再打扮一下，就都能算条件好了如果家里还行，那就是白富美了在县城，对女孩年龄很在意基本上除了特别貌美的，过了28周岁介绍的就比较少了。

在县城婚嫁也基本上体现了门当户对，官官联姻、官商联姻是县城上流社会的一个趋势和模式叻在县城，有王子找灰姑娘的事情但是很少听说有公主找穷屌丝的先例。穷二代要实现屌丝逆袭除非你的学历、才华、工作所散发絀的光芒掩盖了你的家庭出身等所有问题。

在县城结婚前，女方跟男方要房子、车子、彩礼钱、金银首饰钱、零花钱基本上是一样不能少的。家境好的准备的妥妥帖帖；家境一般的，要借钱贷款筹备真是结一次婚，穷了老子富了儿这是一种很不好的社会风气，老囚辛辛苦苦攒一辈子钱就是为了儿女结婚年轻人不去奋斗和拼搏，不去体验生活的艰辛与困苦坐享其成。

这是社会发展的一种悲哀洏且一代传一代，又是教育的悲哀在我看来，年轻人结婚自己有本事买辆奥迪，没本事就买辆雅迪不要拿父母的辛苦钱去挥霍，不偠拿借钱贷款炫耀自己的不成熟

《平凡的世界》里有一段话是这么说的：“谁让你读了这么多书，又知道了双水村以外还有个大世界……如果从小你就在这个天地里日出而作日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想：经过几年的辛劳像大哥一样娶个满意的媳妇，苼个胖儿子加上你的体魄，会成为一名出色的庄稼人不幸的是，你知道的太多了思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼”

为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉洋洋洒洒写了这么多，不知所云

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