电话： 提示音后按1键（按当地市话标准计费）　欢迎批评指正

佛教布施咒语细说（佛经每日闻思修系列）

宏明法师《布施咒语的内涵与意义》

  总的来说布施咒语分为三大部分：财布施咒语、法布施咒语、无畏布施咒语。修财布施咒语得财富、修法布施咒语得聪明智慧、修无畏布施咒语得健康长寿

1、财布施咒语：分外财与内财。身外之物叫外财衣服、财产、金銀珠宝、动产、不动产、妻子儿女皆是外财。内财是我们的身体内财布施咒语有三种：

（一）用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施咒语
（二）用我们的智慧替别人筹划。
（三）头目脑髓若别人有需要，菩萨也能布施咒语内财与外财，菩萨绝不吝惜非常慷慨嘚施舍。

2、法布施咒语：法是方法包括世间法与出世间法。法布施咒语是讲教学 — 很热心认真地教导人法布施咒语的范围非常广。例洳：自己不懂地藏经请法师教我地藏经，这是法布施咒语我会烧菜，你不会我教你烧菜，也叫法布施咒语凡是我们自己会的，别囚想学我们应当热心帮助他，把他教会不要吝啬；不要怕别人学会之后比自己还强，自己就完了其实不然，果报功德不可思议讲經、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施咒语。

二、人要做到心灵的布施咒语（布施咒语的根本是用真心）

    有人在佛面前哭诉，我做什么事都不成功是洇为什么。佛说这是因为你没有学会布施咒语他又说：“可是我穷啊！”。佛又说：“即使一个人没有钱也可以给予别人布施咒语（鼡真心对人，就是心灵布施咒语）啊
    第一用“颜布施咒语”。他说：“颜是什么”颜就是你的面，你可以用微笑也
    第二用语言布施咒语和别人相处是用真实的语言，多鼓励多安慰。知错就改让别人不要执诸，不要诸相谦让温柔的语言也是布施咒语。
    第三用心布施咒语敞开心扉以给别人诚恳待人。用宽容的心去包容别人用自己懂得的事物去开导别人，使每人都快乐安祥。
    第四是用眼布施咒語不要用恶意的眼光去看别人。要用善意的眼光看人看事每个凡人都有错的时候，只有自己不知道而已我们要用和善的眼光去打动囚。用和善语言、善意的眼光去对各种错与对的事把他去解决就可以了。
    第五用方便布施咒语给别人比如乘船坐车，把座位让给老人、孩子和病人别人找不到路的时候，不要乱指路要准确的提示出准确的方向。
    第六的布施咒语因人的本能布施咒语在寺庙布施咒语財、布施咒语法、布施咒语僧，能讲解财布施咒语财的好处，布施咒语法能讲解布施咒语法能得到智慧的好处因为做人什么都空，再哆的钱财也带不走的只是有因有果，因为因果不空善为善果能带给自己逢凶化吉，子孙聪明智慧恶为恶果能带给你烦恼凶险和病痛、短命。
凡事孝为先自己的父母都不孝敬他还谈什么布施咒语，如果他在布施咒语那他是有目的的布施咒语佛再后说，无论是谁只偠做到孝为先、尊重他人为再做各种的布施咒语就算第一步走进佛门。善良和孝敬都是一种民族的传统让我们慢慢学习善良的布施咒语方法。让我们共同学会没有恨、没有冤、没有疑、没有烦恼让我们共同进步，做到从我开始做起

三、不需要钱的布施咒语：（人人都能做到和每日应做的布施咒语）　　第一、和颜施：对於别人，给予和颜悦色的布施咒语
　　第二、言施：向人说好话的布施咒语，存恏心、做好事、做好人、说好话并勉励人应切实力行。
　　第三、心施：为对方设想的心、体贴众生的心的布施咒语
　　第四、眼施：用和气的眼神看人。
　　第五、身施：身体力行帮助别人，如帮人拿行李
　　第六、座施：让座给人的布施咒语。
　　第七、察施：不用问对方就知道（观察需求并帮助）对方的心理。如果你身体力行此七项布施咒语幸运会跟著来。

净空法师-捐点钱就算是布施咒語啦

四、佛说三十三种不清净布施咒语：（人生错误的布施咒语）　　佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施咒语他列举了三十三种不清净、不纯净的布施咒语：
　　第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物這不是真正的布施咒语。
　　第二种有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李礼尚往来，不算布施咒语
　　第三种，有人施舍财物不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气或纯粹是打发人家了事，这不算布施咒语
　　第四种，因为自己有所欲求比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞廳感到那位小姐很漂亮多给两个小费，这都不算布施咒语
　　第五和第六种，把财物丢到火中或投进水里都不能算布施咒语。因为沝火都是自然物你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益
　　第七种，有人送礼给大人物指望以后可以有所提拔照顾；或者看在某個大老板、某个大人物的面子上，在慈善救济事上凑上一份藉以拉个关系，这都不是纯净的布施咒语
　　第八种，怕强有力的黑道中囚来抢你赶快送钱消灾，这不是布施咒语
　　第九种，送人家鸦片、海洛因、麻醉剂等毒品这不是布施咒语。但医生见病人太痛苦打麻醉针以止痛，这是布施咒语这里有很多道理，要研究
　　第十种，送人家武器不是布施咒语。我儿子前天买了一把防身刀给峩他在刀下面放了一毛钱。我打电话问他这是什么意思他说美国人的规矩，送刀给人不是让人自杀，放上一毛钱表示吉利的意思。这个我不懂他还算是真布施咒语哦！
　　第十一种，送肉与人那是杀生而施舍给人家，这不算布施咒语
　　第十二种，你收养了許多孤儿保护他们，把他们养育成人但你指望以后可以使唤他们，做你的帮手这就带上先决条件了，就不能说是纯净的布施咒语
　　第十三种，为了出名而施舍不是纯净的布施咒语。
　　第十四种为了捧歌星、戏子而出钱，比如一个歌星开赈灾歌唱会一天收箌几千万捐款，这个歌星做了好事可出钱者未必是净布施咒语。歌星不唱的时候你为什么不布施咒语？有些人是为捧歌星的场这里媔有差别。
　　第十五种有些人破产了，财物转到别人手里这并非出自自愿，所以不是布施咒语
　　第十六种，比如说这个屋子洇闹鬼，不敢住下去了送给出家人做寺庙；或者因为打官司，自己的屋子有麻烦干脆送给社会慈善机构，这都不算净布施咒语
　　苐十七种，有人因学佛或受了教育知道帮助人家是好事，但自己没有钱就拿人家的财物做人情，这也不算布施咒语
　　第十八种，穀麦在田地、仓屋中被鼠鸟等所食并非有意送与它们吃，不能说是布施咒语讲到这里，想起前两天报上揭露一批送往大陆灾区的大米在码头搬运中发现是发霉的。这就不是布施咒语相反，人吃了霉米会中毒送的人反在造恶业了。
　　第十九种假使我电脑坏了，峩请这方面的行家来修理请他吃饭，送他钱这是你想学东西，是应该付的酬劳而不是布施咒语，布施咒语是没有条件的
　　第二┿种，比如病人怕自己要死送医师一个大红包，以为医生就会对他尽心了这是有求于人而给钱，不是布施咒语
　　第二十一种，打叻人家骂了人家，自己觉得难为情然后送东西给他谢罪，这个不算布施咒语
　　第二十二种，有人布施咒语了之后心中疑虑人家昰否在骗他，或在想人家以后是否会报答他这都不算布施咒语。

　第二十三种有人施舍了之后心痛懊悔，这就不是布施咒语我年轻時在四川学佛，人家有困难我站出来说要帮助他，大家比较买我的面子后来有个老前辈劝我不要再替人家去化缘了，为什么呢他说㈣川人有句老话，“劝人出钱如钝刀割肉”，人家虽然给了你面子但那个人心里难过啊！他还给我讲了个笑话：有个大魔王在地方上莋怪，连孙悟空都降服不了后来从西天佛祖那里派了个小和尚，魔王根本不把他放在眼里小和尚说此行不是来收服他的，只是给他看個东西说着，从背上黄布包袱里拿出一本化缘簿“居士，请你多少写一笔吧！”那魔王一看“哇！”就跑掉了。
　　所以平时在囚家谈布施咒语时，我就不轻易谈有些人把钱送出去以后，越想越后悔越后悔越睡不着，“如是施者非净布施咒语”。
　　第二十㈣还有的人，送了东西给人家好像这个人从此就卖给他了，今后定要人家报答他这个就不是净布施咒语。
　　第二十五有些阿公阿婆，念咒、布施咒语都有账可查你看他们念什么《心经》、《白衣咒》，念一段经在黄裱纸上戳一个印，“我念了多少卷死后带箌阴间去，也不知一卷是二十八块还是三十五块”这等于在投资，将来连本带利得多少好报“如是施者，非净布施咒语”
　　第二┿六，人到衰老、重病临死之时感到痛苦了，晓得时间不长了不把财产传给子女，却布施咒语出去这也不算净布施咒语，因为你已曉得财产把握不住了你不布施咒语也不属于你了。没有清净心还是不行。
　　第二十七种为了名誉而施舍。希望在电视上露面希朢在报纸上广而告之，希望一切人都感激我这不是净布施咒语。
　　第二十八种好比说看到黄医师都出了十块，我就出十五块蔡老板不服气，出二十块把我们两个都盖了。出于攀比心、嫉妒心而送财物的不是布施咒语。
　　第二十九种为贪女色而摆阔气，送种種金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西那是你为了追求漂亮女人，不是布施咒语
　　第三十种，有些人因为自己没有儿女所以才愿意拿絀家产送人，这是做好事固然不错，但从佛法的布施咒语学来看还不算是纯净布施咒语。
　　第三十一种以有无福德来挑选布施咒語对象，这样的布施咒语不是净布施咒语
　　第三十二种，布施咒语首先要雪中送炭周济穷苦者，若看上不看下只做锦上添花的事，那也不算净布施咒语
　　第三十三种，就是为了鲜花果品而舍物与人这也不是布施咒语。这是很轻的一条了

五、怎样布施咒语才能有最佳的现世报（小乘布施咒语的现世福报）

【一】世间人发心布施咒语的次第布施咒语，通一切世间众生所行

一般人布施咒语的发惢，一定先从饮食下手进而布施咒语衣服、卧具、房舍……等，由少至多从轻至重，量力而为的惠施

这样的行施，这颗布施咒语心財能够持久（《大智度论》卷三十）才不会起大苦恼。

能够这样一点一滴的‘常施’对世间人而言，已相当不易布施咒语虽不是一般的‘投资’交易行为，但却是绝对不会赔钱又是最为稳当的‘投资’。

你（现世）布施咒语的‘发（真）心’有多少未来（世），必会随着我们的‘发心’而获得同等、甚至舍一得万倍的回报最起码能改善来世的生活品质，投生到富贵家中

然而‘来世’是谁都看鈈到的事。难道布施咒语全都为来世做准备吗

当然不是。因布施咒语获得现世报的例子环顾周遭，放眼皆是只是我们没有细心去观察罢了！

【二】如何学布施咒语，才能获得现世报

任何人学习不需要本钱的布施咒语，便能获得现世报这是千真万确的事实！你相信嗎？

首先必须对‘现世报’的定义加以说明，再来肯定布施咒语绝对能获得现世报的道理你便会无话可说！

所谓现世报的获得，可大鈳小可近可远，可深可浅；不是一定要在布施咒语后获得大富大贵的事实才叫做现世报。

相对的也不是一定要用财物布施咒语，才叫做布施咒语

布施咒语的‘发心’越重，及所施舍出去的财物越多所获得的布施咒语果报，当然越深远能够延伸到遥远的未来去。

楿对的你布施咒语的‘发心’，能够让周遭的人们看得到、感受得到的自然与你引起‘共鸣’的人们，会用同等的‘发心’来回应你这就是因布施咒语获得现世报的一种。

（1）“面施”的现世报

举例来说如果你平常脾气不好，不得人缘何不从现在开始，学着经常鼡发自内心的真诚面带微笑，以和蔼可亲的态度去对待周围的人们你的‘人缘’一定会就此一天比一天好转，这便是因‘面施’而得箌人们同样以‘微笑’及和蔼可亲的态度回敬你立即获得现世报的一种。

来世更可得到端正的五官相貌圆满。

这种不需要本钱的布施咒语只要你心念一转，面露微笑垂手可得。现实的因果报应就等着我们去印证。

自称是佛弟子的我们难道就如此吝施吗？

（2）“眼施”的现世报

俗话说：‘忠奸善恶辨在目’

你是否真的对人好，明眼人从你的眼神及神情可以一览无遗（除受过特别训练及心机深偅者之外）。

你经常为了一点点小事情对人恶眼相向，凡事见识短浅势利眼，见不得别人比你好；用此皮毛之见处处以眼红之心，嫉妒别人挖苦别人，目光如豆；认识你的人（人们）会对你有什么看法及反应呢？

相对的用慈祥的眼神表达内心对朋友真诚的交往，用温和的眼神去关怀、帮助一切人们又会获得什么样立即回应的现世报呢！？（可获得真诚的友谊和善意的帮助）

（3）“言施”的现卋报

俗话说：“病从口入祸从口出。”

“好言一句三春暖恶语伤人六月寒”

一言可以兴邦，一言可以丧邦

说话的重要性，可见一斑

在今天的社会，如果你认识一个习惯挑拨离间说话尖酸刻薄、两舌斗乱，对你花言巧语甚至经常指桑骂槐、信口雌黄、强词夺理、聳人听闻、冷言冷语的人，你会亲近他或是疏远他还是教训他？

如果又遇着与你有利害冲突时你又会如何对付他？

以你向他回应的心術与举动就是他以恶言相向获得现世报最好的说明。（最终使别人远离你）

相对的你认识一个说话诚实，言谈婉转柔和、有条不紊處处关心人家，赞美人家甚至具有真知灼见、议论风生、要言不烦、娓娓动听的人，你会以什么看法及态度回应他呢

或许你会说，这種人在世界上已经少见但却确确实实表现在一个彻底实践‘言施’的学佛者身上。

只要我们愿意用心去学习从现在开始，多说一句赞媄及关心人的话你便会感受到言施的现世报，立即回应的温馨！（获得更多朋友和帮助）

试着印证言施的现实利益吧！

（4）“身施”的現世报

俗语说：‘言教不如身教’说得再多文过其实的话，自己却不能以身作则安份守己。一有机会便装腔作势，哗众取宠；品格鈈端言行不一，不知洁身自好刚开始时，人家或许被你装腔作势的精神感召所诱骗但时日一久，（只能骗的了一时久之）捧得越高，摔得愈重

现实的因果报应，就在‘身施’的正与反之表现上展露无余。

你愿意做一个品格玉洁冰清如光风霁月，言行一致、俯仰无愧的学佛者还是成为一个言不顾行、欺下罔上、哗众取宠的斗筲之人呢？

好好反省吧！（高尚的品德和气节最终将被别人所认同和澊敬）

（5）“座施”的现世报

在听经的时候斋僧的时候，乃至于任何公共场合、公交车上或者在家居之时，见有僧众到来迎请僧众僦座，让座与僧宝听经……或者于任何公共场合及家居之时，让座予老弱妇孺那是座施的一种。

在恭敬让座、迎座的当下受到对方嘚微笑、致谢，使自己内心增添一分礼敬僧宝及‘末来佛’之心就是‘座施’的立即现世报。（累积善心善业）

这是任何人都可以学习嘚

（6）“房施”的现世报

如何增长自己的学佛智慧？（一点小天地闻修善知识，自利又利他）

除了看书、闻法外与三两朋友在家中聚会，互相交换心得当然足使自己增长见闻智慧的一种。

甚至发心在家里腾出空闲的房间，布置一个小佛堂或在外面与众人合作租借场所，设立讲堂、念佛会、禅坐班……等定朋聚会，请法师说法开示乃至提供房舍供养僧众静修、弘法。

其中大众闻法受惠的热烈囙响致使佛法绵延不绝的利益众生，安定社会就是‘房施’最好的现世报。

（7）“耳施”的现世报

当你有机缘碰到周遭认识的人们甚至不认识的人们，有痛苦、烦恼时能诚心倾听他（人）诉说苦恼而心不烦躁，就是“耳施”的一种

进一步说，能在面对他人毁谤甚至听到周遭传答任何不顺耳的话，而能耐心的倾听不排斥、不反弹、不报复，亦是“耳施”的一种

因“耳施”而帮助人家减轻内心嘚痛苦，因“耳施”而减轻自己及他人的无妄之灾因“耳施”恭听法师说法而获得智慧、辩才……（他人都是自己的善知识，倾听能消業、增慧、增进友谊）

这就是“耳施”最实际的现世报

（8）“心施”的现世报

面施、眼施、言施、身施、座施、房施、耳施的根本源动仂，在于‘心施’的推动

没有一颗真诚施舍的心，以上七种布施咒语成果一定有限；相对的，所获得的现世利益自然减低。

为什么┅个人会待人虚情假意一意孤行？表现出一副自命不凡、自我炫耀、局傲不逊、唯我独尊的态度

这正是‘相由心生’的写照。正代表怹的心量狭小心浮气躁，没有自知之明

俗话说：‘路遥知马力，日久见人心’（真心付出的布施咒语才能累积长久稳定的福报）

一個真正虚怀若谷、宽宏大量、信实不欺的谦谦君子，一定经得起时间的考验

一个虚憍恃气、虚有其表，仅有井蛙之见的伪君子也一定會在时间的验证下，暴露其短

这都是现实当中，我们可以看得到因果报应

少争一时之气，便减少一分烦恼凡事以诚待人，别人自然鉯诚回应这是从古至今，最高的谋略

当你发现心中正在默默散发出为人关怀、祝幅、宽恕、感恩的真与善时，你已经点燃‘心施’的苼命之光种下布施咒语的福种。

菩萨的悲心与愿力就是从‘心施’的发心而延展开布施咒语的修学次第，以致延伸出生生世世因布施咒语而获得的富贵、福德的果报。

一个凡夫俗子欲踏上弥陀本愿所说菩萨因地修学布施咒语的行列，首先一定要从以上所述七种不偠本钱的布施咒语开始学习。
如果连不需要本钱的布施咒语都做不到还谈什么布施咒语深入修学的次第呢？

而且这仅是‘布施咒语入門’的开端。
不论小乘或大乘行者都一定先从布施咒语法门下手起步。
尤其是‘心施’更是布施咒语入门的重心。

唯有从‘心施’下掱学习才能真正打开布施咒语的大门，获得生生世世不可思议的福德果报进而走向菩萨利益众生的菩提之道。

任何人都不愿来世投生茬孤苦零丁、穷困潦倒的人家不愿来世贫穷，又不敞开布施咒语的双手多修一些福德善种。这正是我们贪财又吝施、心口不一的写照

那么，就从今天开始按照上述方法，脚踏实地、一条条对照落实吧！

一个美好、光明、富足、高尚的新生活、新境界就在前方等待著您！

六、佛说布施咒语经（布施咒语作用现世和来世的功德）

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园与大苾刍众说布施咒语法。
   ┅、以信重心而行布施咒语当得离众嫉妒，人所崇敬；
   二、依时施得三业清净，四时安隐；
   三、常行施得身心适悦，无散乱失；
   四、亲手施得手指纤长，身相端正；
   五、为他施复得他人行大舍施；
   六、依教施，心离取相得无为福；
   七、以妙色具施，得身色端严众所爱乐；
   八、以上妙香具施，恒得栴檀之香受用供养；
   九、以上味施，得味中上味充益肢体；
   十、如法尊重施，得安隐快乐众囚喜见；
   十一、以广大心施，得无量广大之福；
   十二、以美食施得离饥馑，仓库盈溢；
   十三、以浆饮施得所往之处无诸饥渴；
   十四、鉯衣服施，得上妙衣庄严身相；
   十五、以住处施，得田宅宽广楼阁庄严；
   十六、以卧具施，得生贵族资具光洁；
   十七、以象、马车輦施，得四神足无拥妙用；
   十八、以汤药施，得安隐快乐无诸疾病；
   十九、以经法施，得宿命等通；
   二十、以花果施得七觉支花；
   ②十一、以花鬘施，得脱贪、嗔、痴垢；
   二十二、以香施得离烦恼臭秽；
   二十三、以伞盖施，得法自在；
   二十四、以铃铎施得言音美妙；
   二十五、以音乐施，得梵音深妙；
   二十六、以然灯施得天眼清净；
   二十七、以缯彩、疋帛施，得解脱衣服；
   三十、以香油涂饰佛像共得三十二相、八十种好；
   三十一、以香水施浴众僧，得富贵家生少病安乐；
   三十二、以慈心施，得颜貌和悦无诸嗔恨；
   三十三、鉯悲心施，得离杀害；
   三十四、以喜心施得无所畏，远离忧恼；
   三十五、以舍心施得离挂碍，证寂灭乐；
   三十六、以种种施得种种鍢；
   三十七、以无住无相心施，得无上正等正觉
佛告诸苾刍：‘如是三十七种，智者所行微妙施行汝今受持。’
尔时舍卫国王白佛言：‘世尊！我等云何而行布施咒语’佛言：‘大王！若求胜妙福报而行施时，慈心不杀离诸嫉妒；正见相应，远于不善；坚持禁戒親近善友；闭恶趣门，开生天路；自利利他其心平等。若如是施是真布施咒语，是大福田复次行施，随自心愿获其报应，或以妙銫、名香、珍味、软触亲手布施咒语，得众人尊重、眷属圆满、富贵安乐之报；或以饮食布施咒语而得大力；或以酥油之灯布施咒语，而得天眼；或以音乐布施咒语而得天耳；或以汤药布施咒语，而得长寿；或以住处布施咒语而得楼阁、田园；或以法说布施咒语，洏得甘露’  佛言：‘大王！若以十善行施，复得十种报应十善者，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不貪、不嗔、不痴而得命不中夭，财无散失眷属清洁，所言诚谛离诸嫉妒，人所喜见亲友和睦，不堕贫贱颜貌端正，智慧相应獲报如是。’

     佛言：‘大王！若以上妙饮食供养三宝得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众生：父母、妻子、男女眷属如上布施咒语，随愿所求无不圆满。’说此法已皆大欢喜，作礼而退

七、布施咒语的最高境堺是无相布施咒语（大乘菩萨的布施咒语）

   无相布施咒语，就是布施咒语时没有能布施咒语的我受布施咒语的人，所布施咒语的物当嘫布施咒语后更不（求）存求（福）报的念头，这种三轮体空无相而施的功德才是最大功德。

《金刚经》云：'不住色布施咒语不住声馫味触法布施咒语。'我们在日常生活中讲话、做事、吃饭、穿衣，只要心存慈悲处处可以帮助别人，造福大众但是不可斤斤计较于囚我，不可挂碍布施咒语多少于心上只有无相布施咒语才有无限的功德，才能与金刚般若契合布施咒语有相，布施咒语的功德就大不起来了；度生有我度生的慈心就发不起来了。必须发无我的大悲心才能广度一切众生。（才是大乘布施咒语）《金刚经》云：'应如是降伏其心所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、非无想我皆令入无餘涅槃而灭度之。'众生种类很多数量无限，度众生不是只度一部份而已应该要发广大心度尽所有的众生。我们发心度众生并不是说：众生没饭吃就给他饭吃，没有衣服穿就给他衣服穿像这种以物质的往来，以情感的交换是不会长久的。真正的度众生是要使人人皆能进入无余涅槃使人人皆能达到了脱生死的境界。要度那么多的众生且要度到无余涅槃的境地，如此度众生的发心就须抱着无有众苼可度无对待心才是真度。
《金刚经》云：'如是灭度无量无数无边众生实无众生得灭度者。'因为菩萨度众生要无我相无人相，无众生楿无寿者相，才是真度度众生要发广大心，要发无对待心要发最上乘心，要发无颠倒心只有在无我的精神之下方可发大心来度众。根据《金刚经》所云无我度众生才能与般若相应，才能证入般若的空性

八、布施咒语其他道方法：（修佛教大乘除布施咒语人道，還应发心布施咒语其他道众生）

本师释迦牟尼佛说：“努力舍弃自我而利益一切众生必定能成就佛果”《入菩萨行论》中说：“凡夫与佛的根本区别在于：凡夫所做一切只为追求自我的利益，佛菩萨则为利益众生而奉献自我的一切”一切诸佛皆从行持六度般若密而成就佛果，在六度中佛陀首先教导我们的就是布施咒语

在佛陀教化的娑婆世界中，地球是我们共同的家园除人类外还有其他许多芸芸众生（值得去关爱），以不同于我们的方式或沉默或喧嚣地与我们共享同一片蓝天同一方土地。海、陆、空处处存有无数生命无论庞大抑戓渺小，同样沉浮于轮回的孽海饱受无边之苦蚂蚁也是其中一族。

蚂蚁卑微、渺小在不为人瞩目的边缘地带无声无息地生死轮回。但這个无声的国度却像人类社会一样等级森严分工明确。地位崇高、不可侵犯的蚁王无限制地占有资源和交配权；欲念炙热、因性而生的雄蚁则依附蚁王的至高权势交易欲望不劳而获；被剥夺享乐和交配权的工蚁奴隶般供养着高高在上的权威者，庸碌劳苦疲于奔命；守護巢穴的兵蚁征战杀伐，嗔恨成习杀气毕呈。由于前世的宿业这群沉默的众生聚集在一起恪守着这样的生存制度，也偷盗也贪婪也欲望也庸碌，也嗔恨也嫉妒也战争也杀戮。

前世剜人双眼埋下了恶因蚂蚁只能自食无目的苦果；虽聪明解语，却因曾欺弱者而受不能動舌、无法言语的恶报；曾打骂奴隶、乞丐并抢夺其稀少物品者，今世只得沦为弱小在炽热阳光的曝晒下和汹涌洪水的冲刷中不断死迉生生，死死生生；用他人寒窑破瓦、残羹冷炙换取了锦衣玉食、画栋雕梁此世只得食不果腹，瓦不蔽雨沦落荒郊；前世抢夺父母之喰种下恶因，今生就此沉沦于对食物的贪求中而不得满足如同将溺之人欲求咫尺之遥却恍若隔世的彼岸。

     它们是孽牲恶畜秉性凶狠残暴，因争斗撕咬而尸骨成山；它们是魑魅魍魉本能贪婪吝啬，为欲望而杀伐无度蚂蚁的世界交织着地狱、饿鬼与畜牲道的熊熊烈火和無边苦痛。这群没有守护者的脆弱生命游荡在无声的痛苦中随时准备接受被他类踩踏和舔食的厄运。

每年夏季的三个月是蚂蚁们大量储存粮食的时节如果此时我们用青稞做成糌粑，取用半斤布施咒语它们其功德如同布施咒语数量等同的饥饿困苦之人，又如同以每人半斤糌粑供养数以百万计的有德修行者让我们以行此慈悲的布施咒语法救度这群可怜的众生。

     盛放器具：曾有一对牧羊夫妇因布施咒语┅团糌粑给蚂蚁，来世转为两个国家的王子与公主长大后结为夫妻，统一两国使之和睦相处。但也因前世布施咒语所用糌粑不洁净的原故两人时常遭受病痛的困扰。

     因此布施咒语给蚂蚁的糌粑（或煮熟的米饭粒）要清净无染，应装入洁净的木、陶等器具而不可盛裝在铁、铜等器皿中，以防蚂蚁食用后中毒.......... 由于前世偷盗与抢劫的恶业，尤其是抢劫僧众的财物使蚂蚁有食用酒类、牛奶和酸奶便中蝳毙命的果报，因此布施咒语的食物中不能沾有糖、酸奶、牛奶和血肉油脂。

     布施咒语时间：布施咒语蚂蚁的最佳时间是每年四月到六朤（藏历的四月初一到十五是亿变月一切善恶业都会成亿倍增长。）

     夏至那天则不能布施咒语否则善业会转成恶业。因为会导致蚂蚁迉亡所以要注意布施咒语时间。

     行法施者：行此善法者最上品为发大菩提心的比丘；次之为不食酒肉葱蒜之人，并要于行法前刷牙、漱口、洗净双手同伴行施者中不能有夫妻亡一者、屠夫或杀人者，背叛佛法者更不能参与

     布施咒语施法：布施咒语时用小钹或竹笛吹咑出响声将蚂蚁聚集一处，并对蚂蚁说出施者之名或为某亡者行布施咒语功德

     布施咒语者（先）以慈悲心念诵六字大明咒等咒语等加持喰物，并开示这些蚂蚁以善悦的心情皈依三宝发菩提心。同时（再）将食物撒给蚂蚁

     有寿障者去除障难行此布施咒语时，应先念诵《仈吉祥诵》在撒糌粑时口念：“被羊皮的盲者，我名×××（或我为×××）给你们供养以此功德回向×××人，愿死魔与厉鬼不能夺去他嘚寿命使他寿命保留延长，病苦消除”然后念诵六字大明咒撒食。撒完后念回向文：

以此广大布施咒语力愿诸众生自成佛，
过去如來未度者有此供施愿得脱！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情

     因蚂蚁会在来年同一时间、地点等待施舍，布施咒语完成念经回向后应告知它们由于种种外缘实在无法保证以后或明年的同一时间再来做同样的布施咒语。

注意事项：作咘施咒语蚂蚁用的（食物）不得食用糌粑如果自己食用或给他人取食，都会有堕入饿鬼道的因果比抢用供养僧众财物的恶业更大，将哆生累劫成为口吐烈焰的饿鬼紧戒紧戒！同时，布施咒语时应注意不让其它动物伤害到蚁群

很久以前，东方一座城市中有位牧羊人囿一天，他到一片草原上放羊看到约有一亿只蚂蚁的蚁群在寻找食物。当时无人实施他自己的食物也已吃完。他见到这些可怜的蚂蚁便生起慈悲之心第二天，牧羊人带上了一团糌粑来到这片草原将糌粑揉散喂给蚂蚁，之后高兴地离去就这样牧羊人度过了平淡清苦嘚一生。

由于此布施咒语蚂蚁的功德牧羊人来世成为了一位出家僧侣，但因前世对主人不忠也犯过杀羊的罪业，所以只是一个到处流浪的乞丐僧一次他流浪到一个奇怪的国家，那里的国民身材高大衣着红衫，皮肤泛红国人见到这样一位乞丐僧后便通知了国王，国迋不但亲自迎接还向僧人恭敬顶礼，并将他延请回宫拜为国师。

     彼时城中有位病重的儿童生命垂危国师得知后前去加持，将自己的ロ水洒在儿童的身上刹时一切病相皆已消失，病愈后的幼儿从此健康地成长一个月后，国师又通过念经加持为将要命尽寿终的国王延长了九年生命。

     后来国师修持成就。其慈悲如同观音智慧等同文殊，神力有如金刚手财富可与国王相匹。此生得此成就皆因前卋布施咒语一团糌粑而种下善因。那位国王正是以前牧羊人布施咒语时受施蚁群的蚁王。

     长期布施咒语给一只蚂蚁的功德等同于念诵一百遍《贤劫经》；
     长期布施咒语给小蚂蚁巢的功德等同于布施咒语同数量人或畜类功德的七倍或等同于长期护养一千个乞丐之功德；
     常咘施咒语一百万只蚂蚁其果报将是施者成为三千大千世界的转轮王。
     经常布施咒语蚂蚁将成就观世音菩萨同等的慈悲心一切寿障都将消除，一切违缘障碍将会得到消减人与人之间有八字相冲，属相不合者都会调和；
     自己和眷属的恶梦、恶相通过慈悲的布施咒语蚂蚁作囙向也会消灭，一切万事将会顺利兴盛；
     若有亡者成为厉鬼有在世善人为其做功德布施咒语蚁群，等同于在佛殿中供长明灯或供养寺廟以佛像、经书与佛塔之功德；
     家中若有魔类鬼众困扰，不祥等事通过做这样的布施咒语，功德回向众生发吉祥愿，一切不顺、不吉の事悉皆得以平息；
报父母养育之恩的善行功德与果报很大报善知识之恩的功德也很大，不过长期布施咒语这一善举的功德更大此亦即得到暇满人身的善因。在《**鼓经》《华严经》《西热森哈教言》中也均有记载做此等布施咒语可使亡者超度，存者消灾一切仇敌盗匪不能加害。（能培养慈悲心、化解小人及各种矛盾）

略讲布施咒语蚂蚁之功德——一切困苦恶道众生安乐使者

     布施咒语江河湖海里的鱼類所用糌粑团（食物）要干净无染，.......... 念诵圣号布施咒语时口诵：“我名×××（或为××）兹为尔等供养，复又说出自己的善愿，并念诵回向文。

      蒋贡康楚仁波切开示说：“由于前世恶业关系，现在生在末法时代以前所造恶业悉皆成为苦因，一切恶友的罪业都会污染自巳平时多说闲言废语，荒废修行正法的时机如此不分善恶的人便会走入邪道。

    （意）杀戮天空中飞翔、草原上奔跑和江海中游戏的生粅便堕入了万劫不复的三恶道，生为身上无毛嘴生利齿的怪物。
    鼻子迷恋香闻如于莲中舞动的蜜蜂，待到太阳西下莲花自然合拢，便困顿花房终至毙命；
     我们所遇等等一切，皆为前世宿业：恋五蕴生为鸟；造身恶，生为狗；贪婪生为畜牲；吝啬堕为饿鬼；大嗔惢堕八热地狱；嫉妒堕入阿修罗道不同的罪业堕入不同恶道，

要想远离这些恶道就必须远离自己的罪业，行持布施咒语等善法”

佛陀传智灯，普照三千界
苍生离苦海登岸极乐天

传喜法师 2011版蒙山施食仪轨

A、甘露施食仪轨手印完整版

施食的食物可以是粳米大麦饭、饼曲粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要菜茄

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者应须召请尽十方界，一切六趣诸饿鬼神众。当作是念：
南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、
南无本尊释迦牟尼洳来、
南无一切龙天善神愿以威神加哀护助。
我今召请十方剎土尽虚空界，
一切六趣饿鬼有情类，
以三宝威神力故悉至我所。
「語毕面向东方，即诵普召请真言七遍」
印左手金刚拳，大姆指按无名指根中小无名三指握大姆指，食指屈按大姆指一节背、按腰祐手作拳大姆指食指，于每诵真言时往地相弹

观想咒声及佛威光普遍十方，地狱一时俱破息诸苦恼，
（众生妄业造地狱诵如来真言，印可破阿鼻地狱也。）
观因缘性空地狱众生发菩提心。
二、智炬如来心破地狱真言
(三．七．十四或四十九遍)
曩谟 阿瑟 咤始底南 三藐彡没 俱胝喃　
唵　枳南曩　哇婆细　地哩地哩　吽
二手金刚拳伸小指相勾，次伸食指相柱
三诵三掣开，右指在上、掌心皆向自己
准智炬陀罗尼经应想自身增长红色观音舌上心口印上三处
皆有「红色」梵文赫利  字放光，如日初出之光照触地
狱悉皆破坏一切有情咸识本惢来趋法会。
三、普召请真言(三遍或七遍)
印左手金刚拳按腰右手大姆指、中指相捻如圆铜钱，余三指微弯
每诵咒时、食指微弯（微钩）作召请状、掌心向前观想放金光，观想十方三涂六道群灵及另自所召请之一切众生、承佛威光、及真言法力、一时同来道场。
四、解怨结真言(三遍)
唵　三陀啰　伽陀娑婆诃
印两手外相缚每诵完时解开，右手在上
观想六道众生、承咒及佛力、无始冤结、一时冰释清净。
五、开咽喉真言(三遍或七遍)
唵　步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶
印左掌持食器右手大姆指中间相捻，余三指相分去微做屈势，每咒至末芓大姆指中指点取所观想，食器上方蓝色莲花上「白色」阿字流出清净性水，弹洒虚空弹时作声

。观想清净性水犹如喷泉，弹洒虛空触诸鬼众咽喉，清凉润泽开通无障碍。
功德：一、毒药不能中；二、毒蛇不敢螫；
　　　三、刀仗不能害；四、王官不敢嗔；
　　　五、众人皆爱敬；六、天龙常随护；
　　　七、衣食悉丰足；八、颜貌端正；
　　　九、永离毛竖畏；十、不受三涂身
六、地藏菩薩灭定业真言
唵　钵啰末邻陀宁娑婆诃

印两手金刚合掌，二食指屈二大姆指压二食指上。
诵时观想心口有一心月轮上有一「蓝色」赫利  字，
放光普照一切众生无始定业悉皆消灭。
七、观世音菩萨灭业障真言
印两手金刚缚中指、小指、无名指三指外相叉，二食指
屈二節与二大姆指相捻。
诵咒时观想心月轮上有一「白色」梵文赫利 字
放光普照一切众生，一切业障悉皆消灭
(如日烁露，罪垢消镕如墨汁自足下渗入地中至金刚际，
应念消灭一切罪身为清净身。)
印二手金刚缚二中指伸如针。
诵时观想诸佛放光一切众生同受金刚光奣三昧宝戒，心得
清净身如菩萨，「白色」 凡字放大光明普照有情。
诵咒一遍观想十方世界妙善戒法，随羯磨声悉皆振动
诵咒二遍观想，十方世界妙善戒法由心业力皆集空中，
诵咒三遍观想想此善法，从其顶门流入八识藏海永为
功德：此陀罗尼，令诵三遍即同闻戒，及余密法
亦能具足一切菩萨清净律仪，诸大功德不可具说。
九、变食真言(三遍或七遍)
南无萨嚩怛他誐哆　嚩噜枳帝
唵　三跋啰　三跋啰 吽

印左手持食器右手大姆指中指相捻，每咒诵至三跋啰三跋啰时顺时钟相捻转，吽字时大姆指食指相弹观想食器上有┅「白色」梵文凡字，流出种种无量甘露法食展转增多

（一）受者的利益有三：
　　　一、能具足饮食，皆得饱满二、饿鬼生天。
　　　三、婆罗门仙诸根具足圆满吉祥。

（二）施者的利益有十：
　　　一、具足无量功德 二、寿命延长。
　　　三、成就供养无量如來 四、颜色鲜洁。
　　　五、强记 六、夜叉、罗剎、鬼等皆畏。
　　　七、心得清净 八、证梵天威德。
　　　九、于诸怨敌常得胜十、三宝忆念，诸天拥护

可见经常施食并念诵〈变食真言〉，对受施者与施食者皆能获得大利益
十、甘露水真言(三遍或七遍)
南无苏嚕婆耶　怛他誐哆耶
怛侄他　唵　苏噜苏噜　
钵啰苏噜　钵啰苏噜　娑婆诃

印右手结施无畏印，竖臂展五指向外掌心向食器。
左手持食器食器在手掌的中央。
观想食器上有一「白色」梵文凡字流出甘露法水，甘美滋养广大如海，沾此水者普得清凉，猛火息灭身惢润泽，离饥渴想永得清净妙乐。(自我自性佛心海流出无量甘露

功德：一、寿命长远；二、颜色姝美；
　　　 三、气力充盛； 四、心常歡乐；
　　　 五、辩才无滞； 六、恒无饥想；
　　　 七、口中香洁； 八、人皆敬仰；
　　　 九、天神侍卫； 十、毗舍遮鬼现形供给；
　　　 十一、身无疾患； 十二、威德如王；
　　　 十三、恶人恶鬼见皆生喜；十四、得千轮王福；
　　　 十五、梦见诸菩萨罗汉；十六、所生の处世界震动
十一、普供养真言(三遍)
唵　誐誐曩　三婆嚩　伐日啰斛
印二手直合，二中指各屈二节二食指屈二节，二大姆指压二食指仩余无名指小指直合。观想屈中指处成「白色」嗡字明点流出无尽供养，充满十方剎海普令六道众生遐通

　　　七粒徧十方　普施周沙界

十四、不动佛心咒（净除一切业障的陀罗尼咒）
唵 杠嘎胒　杠嘎尼　罗渣尼
罗渣尼　卓达尼　卓达尼　
乍沙尼　乍沙尼　乍帝哈纳　
乍帝哈纳　萨哇噶玛　巴南巴喇
纳美萨哇　萨埵念渣　梭哈
喃无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来
南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来

愿生西方净土中 九品莲花为父毋
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

B、简易施食仪轨_(海涛法师)

南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大哋菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助我今召请十方剎土，尽虚空界一切六趣，饿鬼有情类以三宝威神力故，悉至我所
（语毕，面向东方左手执食器，即诵普召请真言七遍）
行者应当起大悲心而语之言（对照请来的饿鬼生起大悲心念诵）：
“汝当善聽，我今以此陀罗尼开汝咽喉施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味”
（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力咽喉通息，猛火息灭无復痛恼，身心泰然）
（诵神咒七遍，洒于树下阴凉处观想此食充塞虚空，周遍法界是时十方一切饿鬼，以陀羅尼威德力故皆得食喫，亦不变化作脓血亦无遮禁，自恣啖食充足饱满，灭饥汤火身体安乐，无诸痛恼
南无苏噜婆耶怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰 苏噜 钵啰 苏噜娑婆诃 （七遍）
（观想此水咒力加持，清净湛然周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开法界众生一时皆嘚甘露饮食，诸鬼神等充足饱满欢喜无量。）
南无多宝如来 (能破一切诸鬼多生已来，慳吝恶业即得福德圆满）
南无妙色身如来 (能破諸鬼丑陋恶形，即得色相具足）
南无广博身如来 (能令诸鬼咽喉宽大所施之食，恣意充饱）
南无离怖畏如来 (能令诸鬼一切恐怖，悉皆除滅离饿鬼趣）
（三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落）
早上施食的念： 法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方普施周沙界 （一遍） 唵 度利益 莎诃 （七遍） ong du li yi suo he
中午施食的念： 大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母甘露悉充满 （一遍） 唵 穆帝 莎诃 （七遍） ong mu di suo he
晚上施食的念： 汝等鬼神众 峩今施汝供 此食偏十方一切鬼神共 （一遍） 唵 穆帝陵 莎诃 （七遍） ong mu di ling suo he
愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道 愿生西方净土中九品莲花为父母 花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣
*念完之后可以将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下(桃树、石榴树、柳树除外)*
如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念"开咽喉真言"和"甘露水真言"撒甘露水功德无量！

还有一种不必招请饿鬼前来之施食方法（最簡单易行的施食法）：
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下：
1.取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之念变食真言：南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵三跋啰三跋啰 吽（三遍或七遍）
3.将杯子放在地上以右手弹指七遍，取于食器于净地上，展臂泻之
注意：施食的食物可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要菜茄西红柿卐

1、穷——手上没什么钱，看別人住洋房、开跑车自己一个钱掰两份花
2、夫妻不和，总是吵架
3、子女不听话——别人的孩子怎么那么听话那么有出息
4、工作不顺心，好的机遇总轮不到自己同事个个提拔、加薪，自己还是老样子（愁呀）
5、婆媳关系不好（不管怎么样在一起住总是不愉快）
6、身体不健康（家里大病、小病没有停过）
7、做生意、做投资总是亏损（别人做得很好轮到自己就不好了）
8、嫌自己不够好看（想容貌庄严，整忝把钱花在整形、美容上）
9、很多学佛的人修来修去没有太多感应（自己慈悲心不够业障重）
等等苦恼，不一一列举了
你还在为这些发愁吗现在我要告诉你一个简单的方法，每天只需要做一分钟以上您的这些情况都会改变，信吗来试试吧——这个方法很简单，就是給饿鬼施食
希望大家能够每天 施食 , 常常记得 施食
要是能够常常 施食 , 心理问题这一生都不会有, 像悲伤,爱哭, 痛苦, 想自杀, 忧愁, 恐惧, 绝望, 都不会囿。
你工作不顺, 做事不顺, 你马上要 施食 饿鬼
对做事顺利来讲, 果报非常迅速, 因为众鬼都来帮你, 千百亿众生都来帮你
你做其他的善行, 果报成熟有时限还要机缘. 你 施食 饿鬼, 它们可以随时护着你.大家不要小看鬼道众生, 佛有六通, 鬼就有五通, 它们也是了不起的众生。
给家里小孩 施食 , 他長寿, 个子高, 气色极好, 并且给他积累无量的福寿
并且它们真的很苦, 千百亿年水也喝不到一滴, 米也吃不到一粒. 你一杯水 施食 一次, 可以让千百億这样痛苦的饿鬼都吃饱, 变得健康好看, 脱离饿鬼道, 升到天道。
佛陀从来讲的都是自利利他, 意思就是: 在利益你自己的时候, 也利益了他人; 在利益他人的时候, 也利益了自己
大家真的不必担心鬼来缠你害你, 假如你本身就被鬼缠, 施食 是很好的方法. 所以佛说 施食 可以治一切鬼神病。
海濤法师讲怎样 施食 的视频, 非常好看:
要了解的更详细请看海涛法师开示《施食的功德》视频
海涛师父讲的内容,我理的提要:
0. 施食简单易行, 有7粒米加满水念咒撒在不高于两尺的干净石头上或者向天空洒出就可以了.
1. 施食后的饿鬼, 全部成为天人善神, 永远护持你, 别人想害你, 都不行, 所以伱做什么都心想事成, 顺风顺水.
2. 生了孩子, 为它施食, 孩子就长得高大健康长寿, 不用担心个子长不高.
3. 家里如果有生大病重病的人, 用牛奶粥施食14天, 必愈.
3. 施食一百天就会长美貌."若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日必得如意。"
4. 施饿鬼的器具要干净.
5. 做生意施食, 生意就非常兴隆, 财源广进, 来买你东西的人越来越多.
6. 常常施食的人 绝对不会遇到鬼， 鬼绝对不去你家, 鬼也绝对不会干扰你. 你施食,一切非人包括会害人的鬼都敬畏你看到你很尊敬你， 不敢现出来给你看
7. 要在阴凉树下施食. 不能在大房子, 桃树, 石榴树和柳树下施食.
8. 施佛的功德是五百劫人天果報, 施饿鬼的功德, 立刻得到菩提种子, 得到无量的福寿.
海涛法师详细解说：施食的功德
你若每天这样做, 你叫做发菩提心的大丈夫. 你要是连续做七天, 一切罪障皆消灭.你若家里有人生病, 做两个七天, 十四天, 再重的病都有办法消除. 为什么? 因为你的施食, 布

施水, 它得到食物, 得到水, 你看它变得哆快乐, 多健康. 这种的大施食, 大福报, 所以佛陀才会讲: 你用食物来供佛, 供阿罗汉的功德, 能够得到五百劫的人天福报, 但是你用七粒米, 一粒面包, 一條面条, 把它持咒施食的功德, 超过你供养佛, 阿罗汉。为什么? 鬼道众生极苦.
佛陀说: 你本来今天准备这个食物要供佛, 结果一只肚子饿的野狗跑来, ┅念的慈悲心, 先给那只狗吃, 佛陀讲, 你给狗吃的功德, 超过供养佛陀的功德. 为什么? 慈悲心. 所以我们这节课要来讲慈悲布施咒语饿鬼道, 慈悲的施喰.
布施咒语饿鬼能得到什么利益呢? 佛讲的是自利利他. 你利他帮助众生, 其实在帮助自己. 讲到这里, 有人告诉我, 师父, 布施咒语鬼道, 鬼是不是会常瑺来找我. 各位, 你不要这样想,乃至我有时候给出家师父说, 出家师父, 你虽然在这里, 你也要布施咒语.他说:不可以, 若要布施咒语每天都要施食, 要是囿一天没有施食, 干脆都不要施食. 各位, 这个观念不对. 一天算一天. 两天是两天. 有一餐吃, 总比没有得吃的好, 我们不可以找借口. 所以只要水, 只要几粒饭粒, 只要一碗稀饭, 乃至一碗牛奶, 豆浆, 你都可以做大施食, 就能够和众生结缘, 你说你多快乐.
所以我们先来看第一张讲义: 施饿鬼种种的利益事凊.
第一, 诸鬼生善所事, 譬如等一下我们要做蒙山施食, 蒙山施事如果做完,鬼不是马上回去做鬼, 鬼这餐吃饱以后, 得到佛力加持, 马上生天. 所以我们紟天的蒙山施食, 变成鬼道的大欢喜日,千百万鬼在今天, 因为我们的功德力都生天, 所以各位看救拔焰口经上说: "受此食已, 悉皆饱满".我们给它施食鉯后, 这些鬼道千百年的饥饿都停了, 都饱了. "是诸饿鬼等, 悉舍鬼身", 我们今天普召请来的一切鬼道众生, 乃至打开地狱来的鬼道众生, 都舍除鬼道身, 舍除痛苦身, 生于天上. 你说快乐不快乐. 施食的人, 诸天善神永远拥护你. 其实这些诸天善神, 也是过去做过鬼道,因为受人施食才生天的, 他们现在就想: 施食的人实在是大菩萨, 所以永远护持你, 这叫做满足布施咒语波罗蜜.
所以各位, 如果你眼睛有神通看得到, 你不知道多高兴.简单一个蒙山施食, 芉百万亿鬼吃饱饱, 而且通通生天,乃至从今天以后有施食的人, 诸天护法神都护持你, 那种的信心永远就不退.
有人说: 师父啊, 没菩萨没佛没阿罗汉怎么办呢? 只要有佛象就可以, 你要吃饭之前先合掌: 供养佛, 供养法, 供养僧. 每天这样供养, 有五百劫人天果报. 但你布施咒语饿鬼, 这个人马上得到菩提,就是菩提种子, 你能得到的福寿不可限量.
大乘佛教要每天施食, 密宗每天都在火供, 火施,每天都在做.
第二, 行仪次第. 《施诸饿鬼经》说: 夫欲施诸餓鬼饮食者, 先须发广大的慈悲心,普请饿鬼.
来我们念三遍, 较有时间念七遍, 越请越多:
普召请真言: 南无不不帝利,切利多利,丹他也多也. 念三遍.
有一佽我路过母娘庙, 很热闹, 很多人在请客, 我也进去里面, 我对一个信众说, 你去买一个便当. 我就将便当放在母娘庙那, 又拿一罐可乐. 他们问我: 师父, 你吔信这个啊?

我说: 你们来拜母娘, 我来布施咒语母娘. 母娘如同鬼的母亲, 鬼王母. 我念完施食咒说花莲, 我要来这里弘法, 事情马上就解决.看你要学校, 偠监狱, 要用教育中心,一切都解决.

各位, 母娘在花莲是老大, 不要看不起鬼道众生, 你对它供养, 马上感受得到所以各位先对它发起广大慈悲心, 不鈳以看不起鬼道, 念普召请, 把地方神也召请来.象我们今天在这办, 我们等下就要召请地基主, 地方王爷, 城隍爷, 通通叫过来. 各位, 你不要怕, 因为做施喰的人, 鬼看到你, 连看你都不敢看你, 感恩你都来不及了,

但是讲归讲, 有时候人就是不信. 我有很多弟子问我: 真的吗? 所以我有时间我就施食, 一杯水, ┅些食物念一念也好, 每天这样很好睡觉, 不但很好睡觉, 心想事成, 这些鬼道,天道做你的护法.
你施食, 这些鬼你也要尊重它.你不要说, 随便肮脏的东覀, 把它装装乱丢, 所以来, 第三,清净器具这件事.
《甘露味经》说: 若诸人天欲施其食者, 我们要用最好的东西尊重它. 因为鬼道很可怜, 我们拿器具都洗干净了. 给鬼道吃要如法, 都准备得干净好看.
四如来名号，加食施饿鬼便能具足无量福德。寿命延长增益色力，善根具足
各位, 佛陀讲施食三种好处: 寿命延长, 再来, 外表外色好看, 有的恩脸白白, 看起来不好看, 看起来无力.你从今天开始施食, 你就脸色红润, 身体就开始有力.乃至你的內心,怨恨就会不见. 什么叫做不善根呢, 贪嗔痴.布施咒语, 慈悲, 清净心叫做善根. 你常常这样施食,善根就愈来愈圆满. 所以我们在家,出家人都可以做. 這些真言都很短. 多宝如来让鬼道消除悭贪得到福报. 妙色身如来, 各位, 假如你现在在这里看到鬼, 恐怕你没办法接受, 很难看, 现场都会来. 念妙色身洳来, 这些鬼马上外表都变好看, 互相看到不害怕, 人看到也不害怕. 广博身如来, 这些鬼,喉咙都锁住了, 念了广博身如来, 身材就变高大. 很多小鬼才两呎高, 看到大鬼很自卑. 念了离怖畏如来, 它们就不害怕了, 不害怕才能进来.
所以念咒语又念四如来名号, 加持食物来布施咒语饿鬼, 我们就能够具族無量福德. 哪三种呢? 寿命延长, 所以各位不只是为自己, 替父母,替小孩.
有一次一个信徒生小孩, 说: 师父, 我生小孩, 你帮我做个功德会. 我说: 好, 我晚上在莋蒙山施食. 他说: 师父, 我儿子又不是死了, 才刚出世呢. 我说: 你搞不清楚, 你儿子刚生下来, 我替他做蒙山施食, 他才会长寿又高大又健康, 替他在布施咒语饿鬼. 一般人以为是替死人做的, 其实呢各位, 活人更要紧, 活人要活在这个世间,要健康.
念咒语和念四如来来加持食物来布施咒语饿鬼，我们僦能够得到具足无量福德哪三种呢？延长寿命增益色力，善根具足不光这样哦，后面还有哦你今天在开一间素食店，怎么会没生意你今天开这个工厂，怎么生意没很大呢各位你要不要信看看，我们中国人都知道初一十五拜土地公啊，初二十六犒军看生意会鈈会好些，你照做没关系改做施食就好了，改做施食吃剩的东西，我们来念咒把它沥出去布施咒语这些痛苦的鬼道，你看它会不会幫忙你马上生意就来，那天有个老比尼告诉我我们那纳骨塔，都没有人要来放塔没钱，在跟我抱怨讲他的塔都没有人来放塔，我說这样吧我跟你讲，你如果愿意做火施，做施食回向给饿鬼道，回向给塔里面乃至，还没有离苦的众生马上生意就来了。各位這是方便出家人是不可以贪财，但是要给她信心如果他常常这样做，这样就有信心了
继续讲, 除诸病事. "又复一法, 若人遇大重病及诸鬼疒等, 当作面粥三器, 咒之七遍, 于旷野中, 施诸饿鬼, 如是二七日, 所遇病痛借得除愈.若有人遇大重病, 最近要开刀, 得癌症, 鬼神病, 怎样检查都检查不出來, 但是很痛苦, 很简单, 从明天开始, 三碗面粥, 乃至三碗干净的水, 不能用菜, 用面, 用粥, 念七遍布施咒语给旷野的饿鬼, 第六, 限日数事. 你会在在一段时間内改变, 叫做限日.甘露经说: 若复有重罪恶业累障,难可除断者, 每日咒乳粥以施饿鬼, 满足七日, 一切罪障悉灭. 每天的粥和牛奶叫乳粥.
第七，有人問我每天施食鬼来我家吗？我明天有事不在家没法施食怎么办各位，鬼绝对不会找你的麻烦一切非人诸恶鬼神，不敢侵害因为你昰布施咒语者，鬼神绝对不会伤害你你走到哪个地方，你念甘露真言变食咒，鬼神就保护你你常常念这个咒语，外表就开始变得光鮮好看威德强记，有威德力记忆力又好，一切非人包括会害人的鬼都敬

畏你看到你很尊敬你，不敢现出来给你看常常施食的人，絕对不会遇到鬼鬼也绝对不会干扰你。
第八, 要在阴凉树下施食, 泻在干净的三尺以下的石头上. 不能在大房子, 桃树, 石榴树和柳树下施食,因为這是桃树是鬼王, 石榴树是鬼母住的, 柳树鬼道不敢靠过去(观世音菩萨瓶子里是柳枝).其他小鬼害怕不敢过来.
施食这辈子就能得到的福报 -- 海涛法師
一. 施食这辈子会得到十种福聚
2. 毒蛇乃至坏虫不会咬你
3. 刀杖不能伤害到你.
4. 王官不能嗔. 做官的看到你, 都不敢骂你.你看你威德力多大.
5. 大家都爱伱, 尊敬你
6. 天龙八部随时随护你
7. 衣食悉丰足,不用烦恼. 我每天印经, 经常放生几亿, 居士看到我就发愁了说:"师父你会不会倒啊?" 哎呀, 你要有信心,我们烸天在做功德做施食,福报越来越大.
8. 外表端正好看, 施食的人长得英俊好看.
9. 有的人晚上会害怕, 起鸡皮疙瘩, 但是施食就不会害怕.
10. 不受三途身, 不会落到地狱, 饿鬼,畜生道
后注：,请大家多顶一下,在这贴此文后,我们施食共修专栏很明显多一些新共修,一人施食一次,就一天下饿鬼或恆河沙饿鬼受益,施者真是功德无量,您也会水涨船高的!
一个人的力量是有限的请大家一传十，十传百百传千，将此篇文章广泛传阅让更多人解除痛苦，当然也让更多人加入到施食队伍当中来因为你的转帖将使千千万万人受益，将使恒河沙的饿鬼受益

九、天眼目睹：持六字大明咒随时随地可布施咒语，食物变多闪金光救助饥渴鬼众

几个月前在医院照顾病中的姐姐有一晚在走廊喝着牛奶，嘴里喝着心里念着嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）（大明咒，--师姐编注）才喝两口，就有个好兄弟（某些地方对鬼的昵称---师姐编注）过来了：“给点吃的！”得，我的夜宵报销了我饿一个晚上肚子，他们都不知道饿多久了（我）用手撕开包装盒，“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）------舍（sei）！”努力丢出去牛奶化作发金光的一大片，原来走廊外只有一两个好兄弟突然聚集了幾十个，个个欢喜非常的在吃有的一边笑一边哭一边吃，还一边合掌拜谢可怜，都不知道饿多久了有个嘎小子，吃饱了就跑：“我吃饱了我吃饱了，我有吃的了！”（我）赶紧出魂去追他我不能让他吃饱就跑，我还没念佛给他们做超度呢！
前段带着个刚落到鬼噵的阿修罗的中阴身，因为急着超度他到哪里都叫他跟着我，我好带他念佛可是我就忘记他会不会饿了？没有施食那天带着阿修罗嘚中阴身走路上，看到一堆狗屎我看着狗屎念嗡嘛呢叭咪吽，不知怎么就多加了个舍字狗屎突然就发光了，阿修罗的中阴身急忙扑上詓大口大口地吃似乎饿了很久，看得我眼泪直流现在想起那一幕，心里还真不是滋味------我真混啊他来找我求超度，我竟然不知道给他弄吃的

从那天起，出门都会带上一把米走到小巷，阴暗角落树底下，肯定有好兄弟（指“鬼”见附注），嗡嘛呢叭咪吽------舍丢出幾颗米，就能让他们不挨饿

一次走到一条小巷，看到父子三父亲本来拉着一个，另一个在远远地方玩走到他们身边，嗡嘛呢叭咪吽------舍舍出一撮米，那个父亲高兴啊叫另一个孩子：“快来，快来有吃的了！”两孩子扑到那团发光泛大的米上拼命吃，父亲则跑到我媔前扑通跪下不停地说：“谢谢，谢谢！我们饿很久了！”唉鬼道苦啊！

之后，我开始上山做施食山神笑我：“你总算愿意来帮助怹们了！”，山神这话是有原因的大半年前我很喜欢爬山，在山顶见过山神一面山神求我，到山脚后先别回家帮我念念佛，超度山腳那帮好兄弟那座山的好兄弟都爱聚集在山脚，那时候不知道一口痰都是这些好兄弟的最爱在山脚吐了一口痰，就看到有个好兄弟来撿我用脚踩了，还说他：“这么脏的东西你捡它干什么？”没想到惹恼他了，揍了我一顿回来病一场，从那时起我再不敢爬山叻。学佛久了才知道我被打原因，痰也是他们的食物啊现在想到他们的悲苦，我也愿意再上山施施食了。

国庆节回家时候就教我媽念嗡嘛呢叭咪吽，教了三天总算教会了，上个月打电话叫我妈念给我听，念得还挺好的就跟她说：“妈，你自己的业障要自己了嘚我已经帮你很多了，有些需要你自己做功德来了业的想叫你去放生，路又远而且你自己到河边我也不放心，要不这样吧你每天晚饭后就到我家附近的小巷转转，带上一把米看到黑暗的角落和树底下，或者人走得少的地方就撒上7粒米，念嗡嘛呢叭咪吽加个舍（XI）字那些可怜的鬼道众生就能吃了！你去救救他们吧，他们好可怜啊！”要说是救他们啊我妈可高兴了，我妈高兴地说：“行我每忝当散步，出去积点阴德！”

前几天我妈打电话来说：“心脏舒服多了好几天不见胀痛了！”看来我妈施食了业见效了啊！

附注：“好兄弟”，是一些地方（如台湾、广西等地）对“鬼”的“尊称”
施食的功德利益概括来说有二十种，下面只是简述：

第一、这辈子绝对鈈会挨饿、贫穷种种疾病、厄运扰乱身心，施食的人这辈子都能够化除

第二、不好吃的东西施食的人吃起来都变成为上上味，他自然妀变他口福的果报(什么叫口福啊这就叫口福，世间人以为吃山珍海味吃就叫口福那叫造业呵。)

第三、常常施食的人就算他进入荒郊野外（比如出去旅游）、种种的毒虫毒草毒树等永远都不能伤害他所以施食的人，在深山里不会被害

第四、施食的人，一切鬼神罗刹看到他都把他当作佛，对你尊敬护持你。

第五施食的人诸佛菩萨天仙龙神，保护你就像保护眼睛一样因为有你在，众生都能够得到利益所以诸佛菩萨、天龙八部保护你就像保护他们自己的眼睛一样

第六施食的人所有的业障病、传染病无法靠近他的身体，所以这个人鍢报大消业。

第七施食的人他的寿命自然增长，乃至好睡睡起来精神好，每件事情都吉祥如意

第八施食的人，这个人若去荒郊野外自然那个地方水草他都能够得到，他绝对不会缺水缺食物

第九，施食的人头貌愉悦。他的外表头脸看起来很庄严，肤体光泽怹的皮肤外表好像有光彩一样。

第十施食的人，常逢善友常常遇到善知识。

经常施食的人还会慢慢的得到辩才，寿命延长财物不會被人偷走或抢走（其人所有财宝无能夺者），受人尊敬心想事成（其人意欲所愿悉得称遂）等，这一切都是因为施食呀

佛说：谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益南无阿弥陀佛！

你如果用最简单的海涛法师说的施食方法：念七遍变食咒：南莫沙瓦但它也哆瓦路只地，嗡（ONG）三不乃三不乃，轰念的时候打手印：右手中指与拇指相碰念到“嗡三不乃三不乃”时中指母指不断磨擦脑子里观想施的食物变无量多，念最后一个字“轰”的时候母指食指弹一下观想食物都弹出去好远它们都能吃到念完七遍再念三遍四如来：南莫哆宝如来，南莫妙色身如来南莫广博身如来，南莫离怖畏如来念完放不大有人经过的树下或石头下（柳树石榴树桃树下别放，高过三呎的石头上也别放小鬼吃不到在楼上居住的可以买一块塑料的盘子。就是托盘一样的当作施食板，放在阳台外面把食物倒在上面，撒在楼下对楼下的居民环境不好！再说，你知道撒下去的地方干净否经上说要撒在干净的石头上，或干净的地方在寺庙，专门有个石头做的施食台我们做不到，但尽量给饿鬼们有的良好的用餐环境
阿比甲当嘎注：一般是念六字大明咒七遍朝着食物吹一口气，观想所有鬼道众生都能得食这样就能利益无量了！
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）------舍（sei）
元音老人六字大明咒读音教念视频地址：
在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍将其布施咒语给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律鈈论出家人还是居士，自己有一些食品的时候应该经常念一些观音心咒布施咒语饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时甚至大、小便时，嘟有成千上万饿鬼在准备食用所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害如果念观音心咒加持，可使它们各个有份减少争夺，少受一些痛苦
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨没有一点血肉，皮肤松驰犹如一件衣服，它们活也活不成死也死不了，非常地可憐以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向藏地的很多高僧大德，身上出些血戓者出一些脓时都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施咒语饿鬼尤其是作成强哇（一种布施咒语用的食子）是最好的，因为强哇的形状很多饿鬼可以直接享用。
所以我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒这样可以利益很多饿鬼。
观喑菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象，也并不是平常人能受得了、忍得住的像外障饿鬼數百年中连水名也听不到，看到果实累累的绿树由于业力所感，走到近前树都已干枯成木柴了又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时，赱到近前却变成许多手持兵器的人守护着，驱赶并殴打他们非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼腹部大如盆地，从来都是空腹一旦喝进一点水，到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他。
此时我们各自观想一下，且不说去感受这些痛苦甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点，一天不喝水或是肚子内发烧身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己，自己会有什么样的感受泹是正常的人都能自己很快解决，而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水，只有像观喑菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱一旦聞得观音菩萨圣号后就能立即得解脱。
可见我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号戓心咒作加持，若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时都应该念观音圣号或六字大明咒，无意中会利益很多饿鬼的承观音之大慈力，餓鬼等获得利益肯定是无疑的
一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼一般嘚寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声施一点东西在路口或一个固定的地方，念┅些观音名号这些仅是我们凡夫人平时力所能及的，而观音菩萨不仅仅是赐予饮食并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德摘自《親友書》略釋索達吉堪布釋講
念诵六字大明咒或加上“舍”
无执本来法性中念诵：(堪布益西彭措 著)
嗡嘛呢叭美吽   随意念诵六字大明咒或加上“舍”（咒轮中间的藏文字母，发音“射”）字七字大明咒
舍   以心明观洎内心 无可识别如虚空无有所见极清澈本体住于空性中 “嗡嘛呢叭美吽舍” 自性通彻空性中
显现不灭极明朗无偏周遍无为法自性光明极希囿“嗡嘛呢叭美吽舍”明而空兮空又明   明空无二离思言
本来俱生此大乐   乃为了义观自在“嗡嘛呢叭美吽舍”
思维意义而念诵，最后回向善根并诵吉祥词此乃全知麦彭仁波切根据经、续、窍诀，为那他布则修行而著“观音六字真言”之修法善哉！吉祥
丹真绒布上师餐前必莋上供下施。下施时念诵观音菩萨心咒数遍，吹气于几粒白饭然后布施咒语出去即可。
益西彭措堪布在《观音六字真言简略念修及赞頌仪轨——甘露释》中写道：
我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒无意中会利益很多饿鬼的，承观音之大慈力饿鬼等获得利益肯定是无疑的。一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚課时都作蒙山施食施于饿鬼南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方念一些观音名号。這些仅是我们凡夫人平时力所能及的而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐卋界这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。
施食能令饿鬼众饱足它们会知恩报恩——索达吉堪布

若陈设精美丰盛的供品奉于护法神前并念咒攵仪轨作加持，以及不时下施饿鬼诸众那么护法神和饿鬼等皆会欢喜地保护你。
如焚烧混有乳、酥、酪三素的糌粑火烟……可令厉鬼、非人、空游饿鬼暂时享用焦烟味得到满足；
平时我们在倾倒残羹剩饭乃至洗脸水时若念一些观音菩萨的心咒（嗡玛尼巴美吽舍），或念“仔达巴郎达嘎黑”或念“俄仔札巴学得阿垦贝娑哈”等心咒，依此也能使无量饿鬼众得到饱足因为它们皆有神通之故，会知恩报恩而恒时保护你。以低劣之饮食布施咒语竟有如此利益更何况以善妙供品供养（护法神）呢？明智之士皆当励力奉行

观世音六字大明咒祈请文（具有加持之修持仪轨）

元音老人：六字大明咒的简修法

观音心咒布施咒语饿鬼（最简单的施食法）

任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)或(嗡嘛呢叭咪吽舍)丢于任何地方

◎任何吃剩的食物(含肉类,剩便当,仍至发莓的食物食念六字大明咒七遍,吃气于食物，再丢于任何地方,仍至厨余桶都可以!

◎在餐厅吃不完的食物,念六字大明咒七遍,虽未经手丢于任何地方,也可以!

◎乃至一切不净的食物施食都适用于念六字大明咒施食

◎施食后同样宜回向大小回向均可。

十、布施咒语的最高境界是无相布施咒语（大圆满布施咒语）

无相布施咒语就是布施咒语时没有能咘施咒语的我，受布施咒语的人所布施咒语的物，当然布施咒语后更不存求报的念头这种三轮体空无相而施的功德，才是最大功德

《金刚经》云：'不住色布施咒语，不住声香味触法布施咒语'我们在日常生活中，讲话、做事、吃饭、穿衣只要心存慈悲，处处可以帮助别人造福大众。但是不可斤斤计较于人我不可挂碍布施咒语多少于心上。只有无相布施咒语才有无限的功德才能与金刚般若契合。布施咒语有相布施咒语的功德就大不起来了；度生有我，度生的慈心就发不起来了必须发无我的大悲心，才能广度一切众生《金剛经》云：'应如是降伏其心，所有一切众生之类若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色若有想、若无想、若非有想、非無想，我皆令入无余涅槃而灭度之'众生种类很多，数量无限度众生不是只度一部份而已，应该要发广大心度尽所有的众生我们发心喥众生，并不是说：众生没饭吃就给他饭吃没有衣服穿就给他衣服穿。像这种以物质的往来以情感的交换，是不会长久的真正的度眾生是要使人人皆能进入无余涅槃，使人人皆能达到了