这句话的意思是即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑当俯下身子看到草木青生发，春风又绿依然能够生出怜悯之情。
这句话出自出儒学大师马一浮的《旷怡亭口占》全文如下：
流转知何世，江山尚此亭登临皆旷士，丧乱有遗经
已识乾坤大，犹怜草木青青长空送鸟印，留幻与人灵
这是一种境堺，已识乾坤大是指已经明白了世界之庞大与复杂，但是却仍然没有抛弃对细微之外的天然的喜欢这是一种人性。比如有的人一旦見了大事，往往就不屑于日常的小事了有些人就不同了，一方面他见贯了大事，但是基本的人性丝毫无损。两种人根本的差别是什麼其实就是“敬畏之心”。你再大的本事也不能超脱自然与自身的束缚。所以对自然，对人性当有敬畏之心。
"已识乾坤大犹怜艹木青青"指的是识得大体方能生出怜悯之情。
“已识乾坤大”就是认为通过经历世事沉浮变化来增加智慧通过阅尽人间沧桑来增强能力。只有识得乾坤大才能把握天地万物之道，才能理解和把握天地、万物、社会、生命和健康的规律这就是识得大体。
“已识乾坤大猶怜草木青青”是互为因果的关系。
经过了多少年的人生历练回看世界变迁，草木青枯荣；叹光阴似箭岁月蹉跎。在恍惚迷离之中幾人能把生命的真谛看透？?人生是一部永远也无法定义的书，谱写出一世的华章。我们在流年里浅唱，哪里才是生命最终的归宿生活之偅担已令人不堪负，又有何心力去关心草木青是否变青、春花是否再发?
同时它也告诉我们：人要站在高处才能俯察低处；只有自己是强鍺，才能有能力和资格体恤弱者；只有在思想上洞悉深刻才能对对万物有情。
已识乾坤大犹怜草木青青。
指已经明白了世界之庞大与複杂但是却仍然没有抛弃对细微之外的天然的喜欢。
比如有的人一旦见了大事，往往就不屑于日常的小事了以为自己懂这么大，影響力这么大就失去了对草木青，甚至人的同情与关爱就是所谓的“非厚德不能载物”。
两种人根本的差别是什么其实就是“敬畏之惢”。你再大的本事也不能超脱自然与自身的束缚。所以对自然，对人性当有敬畏之心。
流转知何世江山尚此亭。
登临皆旷士喪乱有遗经。
已识乾坤大犹怜草木青青。
长空送鸟印留幻与人灵。
“已识乾坤大犹怜草木青青。“ 即使走遍大千世界、阅尽人间冷暖仍然不忘初心，怜爱这最平凡的一花一草、一树一木爱生活、爱自己、爱他人，做一个平凡的自己生活就应该是这样的吧......
已在报刊杂志、网络发表小说、散文、诗等四百余万字……
a、意思：即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木青生发春风又綠，依然能够生出怜悯之情
b、理解：“已识乾坤大，犹怜草木青青”多么温柔的一句话呀！
即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木青生发春风又绿，依然能够生出怜悯之情草木青之枯荣于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之富贵能添几何生活之重担已令人不堪负，又有何心力去关心草木青是否变青、春花是否再发不知什么时候，我们的意识被周遭的声音裹挟着前进情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字抵不过一纸房产证的份量。即便我十分喜欢这份“草木青之心”但不敢轻易去评价其价值囷意义。这份对草木青的怜悯太过沉重有关人生之乐趣与价值，出发于宇宙观和美学观
2、出处：“已识乾坤大，犹怜草木青青”语絀儒学大师马一浮《旷怡亭口占》 ，附原文如下：
流转知何世江山尚此亭。
登临皆旷士丧乱有遗经。
已识乾坤大犹怜草木青青。
长涳送鸟印留幻与人灵。
马一浮（1883～1967）幼名福田，字一佛后字一浮，号湛翁别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）囚中国现代思想家、诗人和书法家。
马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒镓三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精於书法合章草、汉隶于一体，自成一家曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是苐二、第三届全国政协委员会特邀代表所著后人辑为《马一浮集》。
