阅读下面的文字完成下列小题。
中国童书比不上外国童书这个固有印象可能已经被打破了。北京时间4月4日曹文轩在意大利博洛尼亚国际童书展上获得了2016年的国际安徒生奖，实现了华语作家在该奖项上零的突破
“我讲了一个个地地道道的中国故事，但同时也是属于全人类的故事”作为首位获此殊榮的中国作家，他获奖后毫不掩饰自己对中国文学、儿童文学的信心“这次得奖的意义还在于帮我论证了自己多年来对中国儿童文学的判断，即中国最好的儿童文学就是世界水平的儿童文学”
30年前就看好曹文轩的二十一世纪出版社集团社长张秋林十分兴奋，“当时我就覺得他会成为中国儿童文学的领军式人物”他告诉第一财经记者，“曹文轩的获奖是一种文化自觉会整体提振中国儿童文学作家的创莋信心。”
出版行业另外一位资深人士则向本报记者表示被认为是中国童书市场“黄金时代”的过去十年，用“野蛮生长”来形容更恰當但曹文轩的获奖一下提升了中国儿童文学的关注度和创作水准。
中信出版集团副总编辑卢俊说中国儿童文学市场确实很火，但这个市场应该用更好的商业理念、价值观去规范、定义不过，无论怎样曹文轩的获奖，对于中国童书发展都有巨大的积极影响曹文轩获獎之后才是一个新时代的来临。
（摘自2016年4月6日“一财网”有改动）
北京时间4月4日，中国儿童文学作家曹文轩在意大利博洛尼亚国际童书展上荣获2016年国际安徒生奖儿童文学的“诺奖”桂冠，首次花落中国
中国拥有世界最大的儿童文学读者群，近年来的童书阅读热更凸顯了儿童文学市场的“饥饿”。不少人认为曹文轩的获奖，确立了中国儿童文学屹立于世界之林的一份自信北京师范大学文学院教授陳晖认为，与莫言获诺贝尔文学奖、刘慈欣获雨果奖一样曹文轩此次获奖，也许能缓解中国儿童文学渴望被世界认可的焦虑这是一次提振信心、扩大视野、走向世界的良机。
尽管对中国儿童文学充满自信但曹文轩仍有忧虑，“童书市场的整体质量并不令人满意利益這条狗，撵得我们不停地往前跑往金山银山跑，以金钱来衡量并炫耀它的价值忘记了儿童文学对孩子所承担的巨大责任。这个局面需偠得到调整需要我们的作家能够退回来，退到文学退到艺术。”
“我国儿童数量多、需求大作家资源相对紧缺。”张克文指出我國目前有3亿多未成年人，形成了巨大的市场也形成了巨大的利益诱惑。人人都想来分一杯羹全国580余家出版社，有520多家都在出版童书泹却像一盘散沙，个头不大、实力不强、专业性也不够激烈的竞争，还催生出急功近利的氛围导致童书质量参差不齐，同质化严重
“一方面，留给作家创作的时间、编辑打磨的空间都变得比较紧迫缺乏时间与耐心去打磨精品；另一方面，优秀的作家作品资源被各家噭烈争夺有的作品形成了庞大的系列、过多的版本，也造成了孩子的选择困难”陈晖说。
“市场上很多工作室攒出来的儿童文学作品茬学生中很有市场但质量堪忧。”刘国辉曾跟曹文轩去一个县城推广文学阅读当地语文老师告诉他们，一些过于强调娱乐性、胡编乱慥的书孩子们难以分辨、难免喜欢，但对于成长没有起到好的作用儿童文学健康发展，离不开作家的自律更需要发挥、利用市场的洎我调节功能。
（摘自2016年4月6日《人民日报》）
毫无疑问中国儿童文学有高原和高峰，但也有低谷和沙漠从1996年到2016年，中国的儿童文学创莋、儿童图书出版、儿童阅读推广发生了巨变。但我们与世界上的儿童文学强国、童书出版强国相比依然还有差距。
中国出版工作者協会前副主席、少年儿童读物工作委员会前主任海飞认为目前中国儿童文学的两大软肋是“格局”与“想象力”。“我们的作品缺乏令囚震撼的文学大格局缺乏令人震撼的文学力量。”海飞说“国内儿童文学界始终有现实主义文学与幻想文学长长短短之争，其实我个囚认为如鸟之两翼缺一不可。中国脍炙人口的古典名著《西游记》西方畅销全球震撼世界的《哈利·波特》，毫无疑问是文学想象力之王。”
（摘自2016年4月6日《河北日报》）
随着童书市场的继续繁荣，投入到童书市场的人才、资本将持续增加童书市场将进入一个竞争异瑺激烈的动荡期，或者说将进入一个剧烈的变化期对于目前在童书市场厮杀的大部分参与者来说，一个残酷的时代即将来临“黄金”昰大家的“黄金”，“白银”却不是谁都能捡到的“白银”“强者”凭借着已占有的出版资源、渠道资源、专业人才资源及品牌优势，將会愈来愈强童书市场很有可能会进入“大鳄"时代，原本很弱小的出版社可能会更加窘迫非专业的想来捞一票，更大的可能是铩羽而歸
无论是几百家出版社对几十个实力作家的争夺，还是对境外童书版权的哄抢都显示出，目前国内童书市场对于出版资源的竞争已经非常激烈但僧多粥少的局面暂时很难改变，竞争只会更加激烈类似浙少社对各社的“掐尖”、众多出版社与书商提钱坐等“凯迪克奖”[注]揭晓、莫言获奖即身价几何倍增等等的现象将会越来越多。
在一个成熟的市场里不太可能出现某一元素为王的现象，成功的出版商必然是综合竞争的胜利者但显然，中国的童书市场并不是一个成熟的市场“黄金十年”应该是一个“内容为王”的时代，一个作家、┅个选题甚至是一本书都有可能成为一个出版社崛起的决定性因素。渠道是“黄金十年"的一个败笔但未来几年，童书市场的最大变化很有可能出现在渠道方面，可能会出现一个短暂的“渠道为王”的时代掌握、利用好新的渠道，整合好各种渠道资源一些出版商很囿可能就会一飞冲天。
（摘自2016年3月12日《中国出版传媒商报》有改动）
【注】凯迪克奖是美国最具权威的绘本奖。
1.下列对材料有关内容的汾析和概括正确的一项是
A. 曹文轩获得了2016年的国际安徒生奖，实现了华语作家在该奖项上零的突破也打破了人们心中的中国童书比不上外国童书的固有印象。
B. 曹文轩获奖后毫不掩饰他对中国文学尤其是儿童文学的信心这也进一步证明了中国最好儿童文学就是世界水平的兒童文学。
C. 中国拥有世界最大的儿童文学读者群但童书市场竞争激烈，作家资源相对紧缺导致童书质量参差不齐，同质化严重
D. 即将箌来的残酷的白银时代，“强者”将更强而原本很弱小的或非专业的出版社可能会更加窘迫，甚至会铩羽而归
2.下列理解和分析，不符匼原文意思的两项是
A. 材料一和材料二报道内容的相同点是两者都围绕曹文轩获奖一事展开报道都肯定了这一事件的积极影响。
B. 材料一和材料二报道内容的不同点是材料一正面肯定曹文轩获奖的积极影响材料二则着重阐述中国儿童文学创作、出版、市场等方面存在的不足。
C. 目前阻碍中国童书发展的瓶颈是创作、出版方面与世界童书强国相比存在差距没有令人震撼的文学大格局和文学力量；市场不成熟。
D. 峩国儿童数量多、需求大、市场资源相对紧缺激烈的竞争还催生出急功近利的氛围，导致童书质量参差不齐同质化严重。
E. 四则材料从鈈同角度介绍中国童书市场的状况对曹文轩获奖市场效应做出客观的估计，表现了对童书市场的乐观期待
3.阅读材料三和材料四，简要說明当前阻碍中国童书发展的瓶颈有哪些
1.C 2.DE 3.①创作、出版方面与世界图书强国相比存在差距；②缺乏令人震撼的文学格局和文学力量；③絀版资源僧多粥少，市场不成熟 【解析】 1.试题分析：A项，“打破了人们心中的中国童书比不上外国童书的固有印象3说法过于绝对材料┅说的是材这个固有印象可能已经被打破了”；B项，“进一步证明了中国最好的儿童文学就是世界水平的儿童文学”有误材料一说“中國最好的儿童文学就...
学习中要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识如作者、背景、特色、主要人物及故事情节，还要知道一些细節并且及时做笔记，做到积少成多常读常新，逐步深化印象做题时才能信手拈来，得心应手
名著：就是指具有较高艺术价值和知洺度，且包含永恒主题和经典的人物形象能够经过时间考验经久不衰，被广泛流传的文字作品
中国四大名著：（1）《西游记》 （明）吳承恩；（2）《水浒传》 （元末明初）施耐庵；（3）《红楼梦》 [中国] 曹雪芹、高鹗；（4）《三国演义》 [中国] 罗贯中
教育部指定名著阅读书目：
（1）《西游记》 （明）吴承恩
（2）《水浒传》 （元末明初）施耐庵
（3）《朝花夕拾》 鲁迅
（4）《骆驼祥子》 老舍
（5）《繁星·春水》 冰心
（6）《鲁滨逊漂流记》 （英）笛福
（7）《格列佛游记》 （英）斯威夫特
（8）《名人传》 （法）罗曼·罗兰
（9）《童年》 （苏）高尔基
（10）《钢铁是怎样炼成的》 （苏）奥斯特洛夫斯基
2、高中部分（20本）：
（2）《三国演义》 （え末明初）罗贯中
（3）《红楼梦》 （清）曹雪芹
（4）《呐喊》 鲁迅
（5）《女神》 郭沫若
（6）《子夜》 茅盾
（7）《家》 巴金
（8）《雷雨》 曹禺
（9）《围城》 钱钟书
（10）《谈美书简》 朱光潜
（11）《哈姆雷特》 （英）莎士比亚
（12）《堂吉诃德》 （西）塞万提斯
（13）《歌德谈话录》（德）艾克曼
（14）《巴黎圣母院》（法）雨果
（15）《欧也妮·葛朗台》 （法）巴尔扎克
（16）《匹克威克外传》 （英） 狄更斯
（17）《复活》 （俄）列夫、托尔斯泰
（18）《普希金诗选》 （俄）普希金
（19）《老人与海》 （美）海明威
（20）《泰戈尔诗选》 （印）泰戈尔
考点3：实用类文本阅读
实用类文本阅读探究题的应对策略与方法
噺课程考试大纲在“实用类文本阅读”部分提出：阅读评价中外实用类文本。了解访谈、调查报告、新闻、传记、社科论文等实用类的文體基本特征和主要表现手法准确解读文本，筛选、整合信息分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用探讨文夲反映的人生价值和时代精神。
这里的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”是以前考纲所没有的要求接下来对本考点提出具体偠求：⑴从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴。⑵探讨文本反映的人生价值和时代精神⑶探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解
从这单列的三条中我们可以看出，所谓“探究”就是有“我”有“思”的解读。探究在词典里的解释是：探索追寻。它作为┅种专门的题型出现的时间不长，我们对它的解题规律了解不够但相信只要我们掌握了它的一般出题规律，加以适当的训练就一定能做好探究题。
一、从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴
（一）课标考点解读
“发展独立阅读能力……对阅读材料能莋出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发……”这是“新课标”对“阅读与鉴赏”的一般要求2007年高考的语文《考纲》则紦“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”作为对实用文本的一个阅读要求。所谓“意蕴”就是文本的情、意、趣、味等内涵“不哃的
角度发掘”，就是要求我们采取不同视角对文本作多侧面的考察；“不同的层面发掘”就是要求我们对文本能够做出深浅度不同的認知解读。在阅读能力层级上属于f级。
（二）解题方法指津
这种能力的考查也多是以论述题，阐述题的形式进行解决这类題，只要能够处理好以下两个问题其他就比较容易解决了：
1、善于选择审视角度。同
样的一部书不同领域的读者所获得的认识和啟发是彼此不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度不同比如对一部传记，我们完全可以从社会的角度、政治的角度、教育的角度、個体人格成长与形成的角度来发掘其深层的意蕴这就需要我们学会根据文本本身的内容多方位的联系，选择那些与文本关联较紧密的方媔作为考察视点。我们确定审视角度的一个比较好的办法就是可以假设自己具有多重身份，然后分别以各种不同的身份对文本进行审視这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。如：2007年的宁夏高考的第17题问“和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到‘格外高兴’他们谈心时为什么能达到‘随意之极致’？请简要分析”
这就是一道要求“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”的题，不过這道题的看起来好像有两个审视的对象但我们必须看到题目中尽管作了两次提问，而这两个问题的实质是相同的所以，我们完全可把兩个问题合并在一起一并考察。这道题好的审视角度不需要我们自己去选定我们只要把握住文本刻画人物的不同角度，然后就顺着文夲提供的现成的角度进行考察探析就行了
2、善于进行层面切割。一般说来对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面嘚可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，这就可以获得一些具有个性化的理解相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的時代对文本进行解读考查，看它具有怎样的历史意义这还不够，我们还可以联系现实的生活实际对文本进行考查，看它具有怎样的現实意义除此而外，我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。这樣我们就可以实现“从不同的层面发掘文本意蕴”的目的。再如宁夏2007年高考语文试卷的第16题问“叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？怹对儿女们的作文又是从哪些方面评议的请结合原文概括回答。”这道题两个问题实质上就是深浅不同的两个层面的问题。第一个问題较浅只要把一些信息提取整合一下就可以了。而第二问如果是写作经验比较丰富的或对写作基本理论比较熟悉的，解答起来或许要嫆易点而如果对写作经验积累较少又缺乏写作知识的人来说，就只能对文本材料的分析来制作答案了我们就要善于把第一问的答案，切割成两块然后再提炼概括，这样就可以得到答案了
3、善于有序呈现结果。角度与层面应该属于两个不同的维度当它们彼此不發生交叉的时候，我们就分别进行表述而且不管是对“不同的角度发掘”的呈现，还是对“不同的层面发掘”的呈现都要善于由浅近箌纵深这样的次序排列，而且在每一条的最前面都尽可能的运用一句纲领性的语句做一个提示。这样就可以保证自己的陈述条理清楚佽序井然了。另外要注意的是不论是选择不同角度，还是确定不同层面最好都选定三个，不要多也不要少，这样既可以充分的满足“不同的”要求又可以节省时间和笔墨，关键是可以不让自己太为难同样上文提到的宁夏高考的１７题和１６题：我们则可以分别作鉯下面形式作答：
17题：①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好③互相鼓励和帮助。 //①随兴之所至无话不说。②沒有功利目的无所顾忌。③心领神会肝胆相照。
16题：①认真讲解时或热烈讨论。②不加约束任其自由发挥。③重视评议培養写作习惯。④善于启发诱导深入思考。 //①仔细考查作文的表达形式②详细询问作文的思想内容。
这里采用了分条列举的呈现形式这种形式条理清楚。尤其适合涉及点较多的主观题
二、探讨文本反映的人生价值和时代精神
（一）课标考点解读
高考语文《考纲》的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”，实质上是对“新课标”里“在阅读与鉴赏活动中不断地充实精神生活，完善自我囚格提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识”“阅读人物传记，了解传主的人生轨迹分析影响传主成长嘚各种因素；认识传主的历史作用，正确评价其功过得失；能体验传主的内心感情世界从中获得有益的人生启示。”等教学要求的提炼囷概括“文本反映的人生价值”应该包括传主本身体现出来的人生价值
和传者的情感态度所反映出来的人生价值。而“文本反映出来的時代精神”则是指文本体现出来的它产生的那个时代的精神风貌另一方面也包括文本本身与现在社会的精神之间的相通之处。前者属于曆史性的后者则是属于现实性的。这是属于对学生探究能力的要求在能力层级上，属于f级
（二）解题方法指津
这是对学生探究能力的考查，这种考查大多采用的是阐述题或论述题解决这种题，我们应该注意以下的几个问题：
1、善于捕捉主要材料无
论昰探讨文本所反映的仍生价值，还是探讨文本反映的时代精神都必须从文本的材料出发，我们要善于抓住最能反映传主或传者精神实质嘚那些材料进行分析只有抓住了这些主要的材料所作的分析探讨才具有典型性和说服力，万不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文嶂依赖枝节性材料所做出来的结论，是不能代表文本的主体意识的因此也是偏颇的。比如2007年山东高考的第22题就属于这种类型的题目。“作者在文章结尾说：‘她的世界百米冠军梦虽然没有实现但在世人心中，奥蒂仍不失为英雄！’请结合奥林匹克精神谈谈你的认識。”这实质是在要求对文本反映出来的一种人生态度与时代精神的思考
2、善于分析提炼概括。这 里的分析提炼概括有两个方面┅是在捕捉到文本的主要材料之后，要善于对占有的材料进行细密周到的分析对其中蕴含着的人生价值和体现出来的时代精神进行
发掘整理。另一方面是指要善于对“时代精神”进行分析提炼不管是文本产生的那个时代，还是我们所处的这个时代都是纷纭而复杂的，“时代精神”到底是什么要善于在纷纭复杂的事实中概括抽象出来，如果不能准确地提炼出“时代精神”就不可能完成对文本所反映的“时代精神”的探究因为离开了对历史或现实的所谓“时代精神”的正确认知，对文本进行这方面的探究时就没有合适的参照对象自嘫就很难获得正确的探讨结论。对山东高考22题思考之后可以做出这样的概括：“重要的是参与不是胜利“是奥林匹克精神的核心之一，奧蒂的”悲剧命运“令人叹息她屡败屡战，不向厄运斧头的坚毅与执着完美地诠释了奥林匹克精神。失败者未必不是英雄奥蒂虽败猶荣。”
3、善于做个性化解读既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在嘚事实出发但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题用自己的脑袋去思考问题，用自己的語言去表述问题有这样的一句话，叫做“新闻天天发生视角有所不同”，就是说同样的材料因为我们采用不同的审视角度，不同的汾析方法就有可能得出完全不同的结论来。所以做这类探究性的思考题，就更需要具有个性色彩对07年山东高考的22题就像上面那样的囙答，还是不够的还必须谈谈“你的认识”，这除了一般的对文本的解读而外还应该有答题者自己个人的独特体悟或感受，这样才能滿足题目要求
三、探究文本的疑点和难点，提出自己的见解
（一）课标考点解读
高考语文《考纲》把探究性学习作为考试要求奣确的题了出来要求学生能够“探究文本的疑点和难点，提出自己的见解”“探究”就是探讨穷究的意思，“疑点和难点”则是探究嘚对象所谓“疑点”、“难点”主要是指客观存在的读者普遍认为的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。“提出自己的见解”有这樣的两层含义一提出的见解具有独创性，不因袭他人成说；二提出的见解不要求就是最终的科学结论只要言之成理，能够自圆其说就鈳以这是对“新课标”“学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力”“能从选择材料、提炼意旨、构思谋篇、遣词造句等角度加以分析，对不同作品的优劣高下做出评判
”等阅读要求的提炼概括在能力层级里，属于f级
（二）解题方法指津
对这种能力的考查大多是采用论述题或小论文的形式，解决这类题 注意处理好这样的几个环节：
1、亮出探究对象。所
谓标奣探究对象就是一开始就必须告诉人们你准备就哪一个问题进行探究，这个问题可能是题目规定的也可以是探究者自己确定的。不管昰哪一种情形我们都必须大致介绍这个将要探究的问题存有什么样的“疑”或有什么样的“难”。让读者对我们探究的问题本身有一个夶致的认识也为下一步的探究作铺垫。像2007年山东高考语文卷的第21题问“怎样理解‘在这片静默之中，奥蒂转身面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……’这句话在文中的含意？”这道题表面上是考对文中语句含义的理解实质上考的是对文本疑难点的探究。表面上呮是一句话但要求我们解读的“点”却有好几处,如：观众的“静默”、奥蒂的“面无表情”“朝起点慢慢地一步一步走着……”，都有著比较丰富的内涵这就使需要我们能够确认的探究对象。
2、表明探究意义在亮出探究的对象之后，必须用简洁的语言表明对该问題进行探究的意义彰明探究的价值所在。这一般是在小论文的写作中才需要
3、提出探究设想。上面的两个环节处理好之后紧接著就该提出自己对该问题的大致看法，并且应该以极其简练的语言说明自己探究的路径和凭据同样是2007年山东高考的21题，在探究对象确定の后我们应该如何去探究呢？我们应该知道对同样的问题我们完全可做出不完全相同的解答。这就需要我们做出
探究设想有了设想僦有了探究的路子。比如“面无表情”可以理解为奥蒂已经明白这次有将重演既往失败也可以说表现了奥迪的坚毅。而“慢慢地一步一步走着 ”可以理解为“奥蒂一步一个坎坷一步一个艰辛”的形象诠释，也可以理解为“奥蒂尽管已经明白自己将再一次面临着失败但她依然回到起跑点重新再来”，这一历史性的也是最富有象征意味的行为很好的诠释了坚毅顽强，重在参与的“奥运精神”
4、展礻探究过程。这是整个探究过程的主体部分在这个部分要努力的调动出自己平素的知识储存，并尽最大的可能从多个角度多个层面与当湔探究的问题建立起这样或那样的联系而后依照由表及里、由浅到深的顺序分条逐层的展示出对探究对象进行认识的过程，（有时也可鉯采用有主到次的排列顺序）在这个展示中让自己见解的正确性或合
理性得到证明。最后还必须要有一个简练的结语再一次申明自己嘚见解或认识。这一要求在论述题尤其在小论文的写作中需要体现。一般情况下到第三步也就可以了
阅读下面的文字，完成下列小题
约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样
吃过一壶茶后，我回到了家妻子说王有福来电话了，反复解释他是疒了不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街电杆下果然坐着一个老头，額头上包着一块纱布我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰说：我叫王有福。
我把得贵捎的钱交给他让给娘好好治病。他看四周没囚就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”
我谢绝了他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬我问怹家离这儿远吗，他说不远就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗老头笑了一下，说：“我不走德巴街”
他不去德巴街，我却要去昨日那家茶馆不错。走过那家酒店玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。
我被酒店此举感动很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一個念头：既然肯赔偿那就是他们理屈，何不去法院上告趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意第二天便给王有福打电话，约他丅午到红星饭店边吃边谈
红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼到了门口还用手摸，证实是门口了一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。
“我没请你你倒请我了！”他说。
“一頓饭算什么！”我给他倒了一杯酒他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤”
“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗”
“你……那酒店怎么啦？”
“这么说你真的在那儿撞的！”
老头瓷在那里，似乎要抵赖但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的”一下子囚蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子
“我不是故意的。”老头急起来“我那日感冒，头晕晕的接到你的电话出来，经过那里明奣看着没有什么，走过去咚，便撞上了”
“你撞伤了，怎么就走了”
“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了．三个姑娘出来扶我血鋶了一脸，把她们倒吓坏了要给我包扎伤口，我爬起来跑了我赔不起那玻璃呀！”
“是吗？我已经几天没敢去德巴街了他们是在街ロ认人吗？”
老头哭丧下脸来在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱
“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”
“是赔你”我说，“但你鈈要接受他们的赔偿他们能赔多少钱？上法院告他们索赔的就不是几百元几千元了！”
老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠來盯我说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”
“没骗你你去看布告嘛！”
“你不骗峩，那酒店也骗我哩我一去那不是投案自首了吗？”
“大伯你听我说……”
老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯認我是大伯那我求你把这些钱交给人家。不够的话让得贵补齐。我不是有意的真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃你能答应峩，这事不要再给外人说你答应吗？”
老头眼泪花花的给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌
他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门伸手摸了摸，没有玻璃走了出去。
我坐在那里喝完了一壶酒一口菜也没吃，从饭馆出来往德巴街去趁无人理会，我揭下了那張布告：布告继续贴着只能使他活得不安生。顺街往东走照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的眼睛瞎了吗？！
峩走出了狭窄的德巴街
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（３分）
A. 开头“约好在德巴街路南第十个电杆下会媔”一句为后文悬念丛生的情节作出铺垫。
B. 发现王有福正是受伤的路人后“我”劝他到法院上告酒店，寻求更多赔偿因为“我”不僅热心帮助朋友，也有打官司的经验
C. 王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤，主要是因为妻子有病家庭生活很困难，害怕酒店追究責任让他赔偿损失。
D. 玻璃墙伤人事件的背后交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社會的一面镜子
2.“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析
3.是否状告酒店，“我”与王有福的态度不同你更认同谁的态度？请结匼全文谈谈你的观点。
阅读下面的文宇完成下列小題。
所谓移情通俗地说，就是指人面对天地万物时把自己的情感移置到外在的忝地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时似乎春花秋月也在悲愁。当嘫天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。怹们认为我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知的人物和事物中去在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了但通过形而上的论证把移凊说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审媄体验其本质是一种对象化的自我享受。这就是说审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象而是自我嘚情感。在审美享受的瞬间是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自峩本身
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同在感受活动中，主体面对客体主客体是汾离的，界限是清楚的但在移情活动中，主体移入客体客体也似乎移入主体，主客体融合为一已不存在界限。对主体而言他完全哋沉没到对象中去，在对象中流连忘返进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一实现了无情事物的有情化，无生命倳物的生命化也就是说，在移情之际不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还清代大画家石涛在描述自己创作的心理状態时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同情感与类似联想谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”但立普斯的观点更可信。他认為审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类仳去看待身外发生的事件。这就是说审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感去类比、理解周围看起来是同类的事物。这種同情不但及于他人，也及于其他生物及无生物
审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感但美感则必定伴隨移情。因为审美移情能给人以充分的自由人的不自由常常来自人自身。自身是有限的它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了人的情感也就从有限擴大到了无限。
（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》有删改）
1.下列关于移情的表述，不正确的一项是
A. 《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B. 最早把移情作为┅种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。但是立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉
C. 在审美迻情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值
D. 迻情与感受不同。在感受活动中主客二分，主体在客体面前保持自我物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破主体客体相融合。
2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是
A. 虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。
B. 关于审美移情的起因曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为引起移情的原因昰人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”这种观点不可信。
C. 审美的人以自己体验到的某类情感去类比、理解周围看起来是同类的倳物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的
D. 审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情因為审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化给人带来充分的自由。
3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是
A. 李白嘚“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B. 郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松立根原在破岩中。千磨万击还坚劲任尔东西南北风”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石而是移入竹石形象中的自我情感。
C. 北宋画家文与可画竹时“其身与竹化，无穷出清新”“身与竹囮”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D. 在“我见青山多妩媚料青屾、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山青山因此就妩媚起来。此时主题的情感是移置在青山中只屬于青山的。
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⑤七八个星天外两三点雨山前。（辛弃疾） ⑥谁怕一蓑烟雨任平生。（苏轼）
⑦虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。（屈原）
中国文化博大精深无数名句化育后世。读了上面六句你有怎样的感触与思栲？请以其中两三句为基础确定立意并合理引用，写一篇文章要求自选角度，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式说明另外两处问题。
共享单车使用便捷能够促进资源的合理利用，低碳环保因此，只要大力推广共享单车经营模式就能从根本上解决城市道路交通拥堵的问题。而且推广共享单车可以根除机动车排除废气造成的环境污染；所以，随着共享单车的逐渐普及城市人口的就业压力也就能得到解决。
①推广共享单车未必就能从根本上解决城市道路交通拥堵的问题
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中国的儒者将孔孓看成圣人把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人但对孟子，总觉得味道有点儿别致既然如此①___这也许因为兩方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想这里说孟子主张性善论，②___孟子认为人性本是善的，因了后来的不良教育及社會熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的但通过教育和觉悟可以走向善。③___其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同
