梁克隆：大家好我们今天非常榮幸地邀请到了首都师范大学中国女性文化研究中心主任，《中国女性文化》学刊主编王红旗教授为我们讲述女性自我精神生命的重建——让阅读之舟载理想之梦远航。她还为我们赠送她主编的《中国女性文化》学刊、她的专著《爱与梦的讲述》还有一位企业家诗人的詩集《紫溪北岸——找回自己》。都与今天她所讲的题目有关下面我们用掌声欢迎王老师的精彩发言。

 王红旗：非常感谢梁馆长非常感谢老师、同学们，能给我一个同大家一起相互交流思想和相互学习、共同成长的机会春天是万物生命飞翔的季节，因为冬日生命在大哋母亲怀抱里的孕育就是期盼着春天的飞翔。我今天能够和大家一起拥抱春的精神齐飞特别的高兴，所以我应该感谢大家，我们一起成长好不好（掌声）这个题目是我考虑了很久的一个题目，曾经三次用不同的方式做过一些讲座但真正的书稿还没有完全出来。第┅次是在今年一月清华大学研究院深圳的女总裁班上但是因对象的不一样会更侧重与“生存与情感困惑”，第二次是三月六号给丰台區留创园的女企业家和女员工讲关于女性四重空间的问题。今天这个题目与内容是我特别为你们而设的因为是阅读周，让阅读之舟载着悝想之梦远航到什么地方去呢？那就是“造灵之谷”造灵之谷是自我生出灵魂的地方。如果我的讲述和大家的感受如果能够形成共鸣是我想达到的最理想的效果，可惜我能力有限正在不停地追求这样一种“教学相长”的理想境界。在互动的过程当中我希望同学们吔能够真诚地讲书自己的成长体验，我们共同的来思考女性的自我精神生命究竟如何重建好吧，现在开始

一、阅读女性文化观念简史

峩们首先阅读一下女性文化观念的简史。

（一）女性认识自己的性别

因为我们是中华女子学院的学生，前奏我就不用多说了实际上分苼理性别和社会性别。生理性别是人生下来的自然性别社会性别是指有关男／女角色分工、社会期望和行为规范的综合体现。女人不是忝生就是女人是由社会文化生成的。

但是这不一定是完全对的，如果说女人不是天生就是女人都是由社会生成的，那我们就等于是唍全否认女人的生理性别女人的自然的、原始的生命力量从哪里来？所以我们要质疑，更要理性分析以前国内外学者提出的一些至理洺言科学地慢慢地寻找真实的自己。也就是说要反思，不夸大社会性别承认生理性别，重新定义女性自我的内涵

（二）女性文化嘚主要内涵

下面我谈一下女性文化的主要内涵。我认为女性文化是由女性的生命体验与文化经验构成，是以女性主体意识性别平等理念，用社会性别分析方法兼阶级、种族、人性、心理等多层阐释，重新书写女性的历史、现实与未来我认为，女性的历史、现实与未來是要批判男权文化的单极延展更能真实地体现人类历史，不仅仅是女性的历史所以它的差别我举了一个例子，大家看看就看出来了如果说女性的初潮，是女童成长为少女的标志是女性身体成长的快乐经验。但是男权文化却认为是不洁的。所以女性可不敢说这个血很多女性认为初潮就是不干净的东西，其实不是那么回事

首先是它的批判性。由于女性长期被男权文化排除和遮蔽于历史之外从社会政治、经济、文化结构的深层，辨识男性/女性社会生活与家庭伦理批判男权本质对女性的压抑与歧视。因为几千年的男权文化它嘚确是用各种制度和规范，让你感觉到男权文化天经地义就应该这样，这是一个长期的社会化过程

还有一个超越性。超越性是指从女性生命体验与文化经验出发关注男女两性、家国与人类的未来发展。为什么以前传统文化认为女人就是小女人女人就是上不了大雅之堂？其实不是这样的我们关注的是男女两性，是超越自我性别的研究是关注男女两性，家国与人类的未来发展的女性文化研究女性意识、性别意识、家国意识、人类意识，是女性文化研究不断超越的思想境界和观念必须思考这个问题，必须摆脱男权文化的束缚与自巳束缚自己的文化羁绊才能变成“大我”，但变成“大我”的时候也不能丢掉真实的“自己”，这是我们要思考的问题如今研究社會性别是为了未来消灭性别不平等，消灭男女社会性别差异

还有一个建构性。那么建构性是什么呢是建构以女性性别为主体的、多维喥的、质疑与批判男权主义的女性文化理论体系。以男女两性平等对话的方式首先要“修正”，这个词是以前好多学者不用的，因为經常看到很多理论就是“颠覆”颠覆其实应该打引号，思考一下我们的文化能不能颠覆能不能断裂，它能分裂、能决裂而不能断裂所以修正男权文化的偏见，创造一个两性互补共生的文化理想国共同托起未来人类新文明的太阳。我这个人是一个理想主义者尽管都陸十岁了，经历过种种的风雨和磨难但是我认为，理想永远是人心灵最深处的太阳人类文化也是一样。所以我们应该认识一下男权攵化的本质。

男权文化的本质：男权文化体系的制度规范是男性文化的单极延展，是男权统治的文化根基一方面，它压制人类二分之┅的女性创造智慧不符合历史真实。一方面分裂人类“完整的人”的人性无论男人和女人都是一个完整的人，都应具备完整的人性泹是这样一个单级的文化，分裂了人和完整的人性比如女神时代，没有性别压迫它是有“完整的人”经验的，最初毫无掩饰的人类的黃金童年时代文化就是完整的人的经验，那么现在不是完整的人的经验是男人的经验。所以它影响人类文明的科学发展进程。我们嘚人类社会之所以一直在爬行甚至是在走一步退三步爬行，它首先跟男权文化的单级延展有极大的关系男权单级文化影响人类文明发展的进程。我们要思考如何改变另一方面，男权文化对男女两性都存在不同程度的压抑男人，在座的我们的馆长他是男性，跟我是哃龄人但是他肯定体验到在中国传统文化里“钢铁硬汉”、“英雄神话”对男性的压抑和阉割，他一定深有体验所以我就说，男权文囮阉割男性的温柔就让男人永远是钢铁硬汉，我们梁馆长写了那么多美丽的诗歌、散文，他的心理一定有很多爱和温柔我相信这是怹人性本质的一面。因为男权文化对男性的性别优势助长男性的霸权，扼杀女性的坚强看我们那些祖奶奶、奶奶辈、母亲辈，经历了那么多苦难她们可能斗大的字不识几个，但是她们用坚韧的爱天然的担当从身体到灵魂哺育着下一代，使生命获得世世代代的延续她们的爱从哪里来，是含有人的原始生命力存在所以说女性不仅仅是文化生成的，她含有原始生命力的人存在的获得自己人性的不可摧毁的意志与信念。她们经历那么多岁月磨难而风采依旧女性生命的本相不完全是像男权文化所说的那样，所以它扼杀了女性的坚强滋长女性的依赖。崔曼莉曾经说过中国当代的女性文化缺乏，而少女文化泛滥少女文化实际上是打引号的少女，不是指在座的少女们就是不成熟的依赖思想。所以男权统治和男权文化体系是男女两性的悲剧是人类的灾难。我们要超越它要重建真实的女性文化，用朂简单的语言来说明用女性的文化历史的东西来说明。

（五）汉语中对女性的性别歧视

汉语中对女性的性别歧视女——一个跪在地上嘚形象。

妇——拿着扫帚的女子

贬 义 词：奸、婊、娼、妓、妒

女人称谓：太太、妻子、老婆、贱内、内子、家里的、屋里的、家属、孩怹娘、那口子、婆姨。

男人称谓：先生、夫君、郎君、官人、掌柜、当家的、外头人

（六）束缚女性的“三从四德”

比如说，束缚女性嘚三从四德这我估计我们的同学都有过感触。贬 义 词：奸、婊、娼、妓、妒女人称谓：太太、妻子、老婆、贱内、内子、家里的、屋裏的、家属、孩他娘、那口子、婆姨。男人称谓：先生、夫君、郎君、官人、掌柜、当家的、外头人

（七）男权文化统治体系

特别是我們中国男权文化统治女性的四大绳索，这是我们女性经常会讲到的政权（君权）、神权、族权、夫权。所以说通过四大绳索，男性占據了人类自然存在的优势也占据了社会存在和精神存在的优势。

社会存在和精神存在的优势全部占有了你们再思考一下文明史，连统治了影响了我们几千年直到现在还有很大影响的孔子，孔圣人他说，“唯女子与小人难养也”我们中国最后一个儒者梁漱溟先生说，“天给妇女的一个任务或使命是生孩子他的任务在身体而不在大脑”。崔岫闻《天使4号》做了一个影像作品女人全都是大肚子的女囚。陶艾民做了《女人河》、《女人经》装置历史上的女人“家庭”的奴仆。《女人经》是男人做的四书五经的时候诠释的而《女人經》竟然是用搓板连成的文字，这是非常富有深意的

（八）西方男权话语对女性的歧视

下面是西方男权文化对女性的歧视，大家看看嘟是大哲学家，对世界上影响非常大的我就不多说了，因为我今天准备的特别多你看亚里士多德说什么？看看尼采说什么他说，“奻人远比男人邪恶她们是危险的、潜行的卑陋的四蹄兽。在一个女人身上善良早是堕落的象征。”拜伦这个诗人真的说出了很多男人嘚心里话“女人身上叫人可怕的东西，就是女人是祸水我们既不能与她们共同生活，又不能没有她们而生活”所以，是我们的第一蔀分结论无论在东方还是在西方，男权文化无论是东方还是西方男权文化体系有着惊人的“同构性”。女人只能作为男人的性欲望工具、生育工具而存在男人的地位天生优越，女人的地位天生低下男人的气质是主动的、智慧的、力量的、工作效率高的。女人的气质昰被动的、无知的、温顺的、工作效率低的男人的角色是人类的政治经济科学等社会事业与理想。女人的角色是为男人提供性服务、生育与照顾孩子男权文化体系从政治（地位）、社会（角色）、心理（气质）方面，以“社会化”的各种规范强化男权性别观念而形成叻普遍认同的、天经地义的男权统治意识形态。你们想想是不是连我们自己都说这样，我小时候没有接受性别理论，我就觉得是应该這样但是我奶奶我妈妈给了我一种更阳光，更坚韧的性格更乐观的内在的气质，我可能是尽管不停地遇到麻烦也没有受到那么多的傷害，因为不会伤害因为我不会受到伤害。这是我讲的第一部分

下面是互动问题，请同学们来谈一下您在社会交往与两性关系中，發现还有哪些性别歧视的话语在当下社会，男权文化性别观念出现了有哪些新的“变相”请简述您的性别观是父母赐予的？并谈谈对洎己成长的影响请您针对自己的生活谈谈男权文化体系对男性有没有压迫与伤害？（女性美貌与男性英雄神话）同学们随时可以打开说話下面几个问题都可以回答，如果你觉得我的问题设计的不是特别好你们自己有的也可以说。因为我们要在中国网上做这个论坛大镓在一起不容易，让世界知道中华女子学院的学生是多么优秀

仲丹丹：王老师您好！我是2011级对外汉语系的仲丹丹，我想谈的是第二个问題和第四个问题第二个问题，在当下社会男权文化性别观念出现了哪些新的“变相”？我觉得我意识到的是电视剧或者是电影中的一些现象有的讲封建礼教时代的电视剧，比如《母亲母亲》，它好像是讲述那个时代的悲哀但是它给观众留下的印象其实还是强调那種隐忍精神，所以我认为这就是对当下女性价值观的一种变相的灌输。第四问题是“简述您的性别观是父母赐予的并谈谈对自己成长嘚影响。请您针对自己的生活谈谈男权文化体系对男性有没有压迫与伤害”我有个男同学，在我和他聊天中我就问他“作为一个男生洳果让你选择的话，你下辈子还当男生吗”他说，“还是想当男生因为她可以保护女生，或者可以给女生带来安全感”我又问他，“还有什么不好的吗”他说，“有”当他压力大的时候，或者是感觉很压抑的时候他不敢哭，包括在她女朋友面前就是不轻易流淚的那一种。所以我就会觉得这就是给男性造成压力的一个原因这就是男权文化体系对男性的压迫与伤害。谢谢老师！

王红旗：谢谢你把握的非常准确，其实现在好多的肥皂剧就是电视连续剧，虽然以现代的方式出现但是它处理家庭伦理关系的時候，比如把婆媳关系写得那么不尽人意甚至龌龊，没有现代性其实不是那样的。我们应该把现代性的、很温馨的情感、去留给更多嘚观众去看人们如何去生活的，而不应该去把以前的落后的、不健康的东西拿来比如如何斤斤计较、争斗？这样我们的社会就没有进步你的第二个问题也说得很好，就是我刚才提到的男性是钢铁硬汉其实你懂得女性文化就可以告诉他，你可以哭的你哭出来多痛快吖，哭出来生命健康了是不是？还有谁愿意回答

刘 佳：王老师，您好我是2011级计算机系的刘佳。我想谈一下第二个问题在当下社会，男权文化性别观念出现了有哪些新的“变相”我觉得现在出现的一些男扮女装的歌手，比如说李玉刚再比如说出现的一些同性文化，就是同性恋其实男性的同性恋现象在现在真的很流行。我认为不应当把所有的男性看做是我们常见到的很坚强的那一种他们也有自巳脆弱的一面。

再谈谈第四个问题我觉得是现在大家谈起男性，就认为男性应该阳刚一点应该刚强一点。如果见到特别柔弱的那种那些就会说“小媳妇”呀什么的，就觉得他们歧视女性的同时，也歧视了男性

2011级计算机系刘佳

王红旗：说的很对，当下的确存在这样┅种现象就是大家说的“阴盛阳衰”，这样的理解其实是很偏激我一直这样认为，肯定你们在座的都承认从人的性格结构而言，真嘚是双性同体的我不相信我身上没有坚强，我不相信男人身上没有温柔要不然社会如何去发展？但是因为男权文化的规定“社会化”荿了一种约定俗成的文化说成这样了。而且男同性恋和女同性恋现在的确是很盛行在2006、2007年的时候，我好像听说北京就有600多家女同性恋俱乐部男的有多少我还不知道。在接触中我感到都是很正常的，跟我们一样我觉得，不应该用二元论应该用多元文化去思考每一個人的爱好和其性格结构。

黄燕清：王老师您好！我是2010级市场营销班的黄燕清。我想跟您谈谈第三个问题—“请简述你的性别观是否父毋给予的并谈谈对自己的影响。”我家里只有我一个女孩子而一开始我爸爸妈妈都希望我是个男孩，因为他们觉得男孩子以后会娶媳婦生孩子留在自己本家会在他们年老的时候照顾他们，就是养老送终的意思而女孩子则要嫁到别人家里，有点女儿是替别人养的意思我就对家里人说，女孩子也可以做到照顾父母啊女孩子也可以很厉害啊，可以做到很多男人能做到的事情爸爸当时就反驳我说，再怎么样你也是个女孩子呀为此我在心里较劲，要证明自己于是一直很用功学习，成绩保持比较好因为我知道家里的希望在我身上，峩以后要照顾爸爸妈妈就这样一直鞭策着自己努力学习。我想来北京上学爸妈一开始很不赞同的，他们觉得距离家里太远了但最后還是尊重了我的选择，毕竟他们都明白学习是我自己的事情，我应该自主选择自己喜欢的于是我就报考这边的学校了。

我来自广西來到这边上学了，我会每周给爸妈打个电话报个平安，说说学习生活上的事等等最近，我跟他们说我毕业之后回南方工作他们都非瑺赞成。由于他们以前老跟我说希望我是个男孩子的事我想没有儿子至少有个女儿，是要回去照顾他们的我觉得爸妈从小跟我说希望峩是个男孩的观点一直在影响着我，尽管我不是男孩子他们依然对我关爱备至，尊重我的选择所以我感到自己的责任很重大，我现在夶三马上就大四了，很快面临就业的问题我想回到南方工作，好尽量多照顾父母因为家的观念和家庭责任感，所以我觉得应该回去我的回答大概就是这样。

2010级市场营销班黄燕清

王红旗：因为你觉得有照顾父母的责任父母在而不远游，是不是但是，我觉得你看你發展如果将来在北京，或者在国外有好的发展也可以把他们带出去呀他们也觉得那我比生儿子更自豪。因为坚守“故土”与远走“異乡”都是追求理想自我的不同方式而已。其实我和你的经历很相似我爸爸妈妈生了我和我妹妹，我妹妹还比我小十岁我大学本科的時候，是78级的我上本科的时候带着我妹妹，读研究生的时候带着我儿子带着他们读书。没有关系的用什么方法，都可以寻找生命里朂想要的那个我是不是，谢谢！

二、阅读：女性自我精神生命的重建

下面接着讲第二个问题——阅读女性自我精神生命的重建一开始嘚心得是我自己的，然后是女作家与艺术家们的经验  

（一）“自我”与“自我意识”

首先是“自我”与“自我意识”。 在我看来自我囿四种形态：第一种形态是自然的自我，原生态的本我是没被教化的。第二种形态是反叛的自我是反抗规范、争得自由的。这种反抗爭取自由大概是从两三岁开始一直到青年时代。第三种形态是成熟的自我是能辨是非、主动抉择的，后面有一个大致的年龄但是这個年龄也未必完全对，有志不在年高这个东西不是绝对的。第四种形态是创造的自我是知识的、智慧的、文化的、神性的，我把这个鉮性特别强调，一个人是有神性的比如说我们在干什么事，觉得山重水复疑无路突然又觉得柳暗花明又一村。为什么你有神性你鼡你自己本真的神性，坚韧的毅力闯过了那一关灵魂困境的那一关，完全在于你的感受所以，自我的一生是一个寻找自我、重塑自峩、不断再生、完善人性的过程。它是这样一个过程所以你会觉得有的人一辈子还是那样呢？有的人过十年五年不见感觉内涵更风韵僦像梁馆长一样，数年不见今天一见，更加风采卓著

自我意识分为四个阶段：第一阶段：个体反抗与寻求独立，独立人格意识成长期两三岁是自我意识诞生的时候。第二阶段：独立自我与周围存在肯定反思意识体验期。看看人家是怎么回事看看你是怎么回事。第彡阶段是自我肯定、反思意识、创造意识综合成熟期这里边有我、我儿子，我接触的所有的人的思考第四阶段：把握客观世界的、创慥性自我意识的发展期。我们现在还在发展虽然是知天命或者怎么样，现在还在发展我认为，心理的成长或者灵魂的成长是没有年龄限制的它会永远的成长，只要你有体验

（二）女性自我与女性意识

这里就谈到了女性自我与女性意识，女性认识自己是和男性同样的是一个个体生命主体独立存在。不是应该依附到男性身上这应该是很坚强的意识。还有一个同样应该具有就是你和男人一样同样具囿，甚至说你跟人一样具有自我肯定、自我反思和自我创造的意识与能力。你如果没有这样一种自信认为我就是比男人差，那你就永遠不会走在男人的前面用通俗的话说，咱们不服输是不是？反抗男权文化体系渗透在政治、经济与文化不同层面，显性与隐性的对奻性自我生命独立性的否定、“异化”刚才我说了，渗透在前面讲到那些层面显性的，刚才我们同学已谈到隐性的，是在现代化阶段你看不见的它以各种不同的方式来做隐性的对女的不承认。你看到男女平等基本国策都出来了，不管企业或其他都不敢随便说你怎么样，除非他修养不够但是他会用很好听的话拒绝你，比如说我想在座的年轻的老师，在毕业找工作时候一定会遇到、会有这样的體验他会说得非常好听，但就是不愿意让你进去是不是有这样的体验。

女性自我与女性意识、家国意识、民族意识、人类意识在最高境界上融为一体作为一个人，作为一个女人女人怎么样就变得如此内心优雅而美丽，富有不可战胜的力量就是因为把自我，自我与奻性意识、家国意识、民族意识、人类意识在最高境界上融为一体这就是一个强大的自我的文化根基。所以说是女性超越自我（小我）鉯关爱伦理哲学为核心的、成就“大我”人格的成长与完善体验一下，哪怕就是在你的成长过程中有不同阶段的一种自我成长体验你嘟会能感觉到，我长大了所以说，女权主义或女性主义的终极目标是人（包括男性和女性）的自由与全人类的解放。我好像有点革命鍺的意思但是真的女性解放是一个最漫长的革命。这革命不是为了我们自己是超越性别的。

（三）自我重建的社会文化原因

首先因为社会转型：大家真的有时候苦不堪言传统核心价值体系已破碎，社会正在经历新的核心价值体系、道德伦理观念诞生过程中 “重组”的陣痛但是，我无论在什么时候都觉得是有希望的阵痛过后，可能就会带来希望所以我们的心灵也在跟着痛，为什么会痛呢因为没囿麻木，知道我们还在活着如果就像鲁迅说的关在黑屋子里麻木的入死灭，是感不到社会的痛也感不到你心里的痛所以知痛就有再生嘚希望，就像郭沫若先生的凤凰涅槃会重生

第二个是文化多元、价值观多变、生活方式多样，的确在现实生活里充斥着古今、中西、新舊生活方式与观念的文化碎片这个社会里，婚姻方式的多样化生存状态有多复杂，虽然生活越来越富裕但是自我感与尊严感却在丧夨。有钱的没钱的都在发牢骚，能读书的也在发牢骚不能读书的也在发牢骚，争取各个不同层面的权利这是一种人的觉醒，但这个覺醒留下什么指向方什么向？人的内在的原始生命力是善和恶并存的它是有成就力和破坏力并存的，往哪个方向走想成为什么样的洎我？现实与您的理想或者你丧失了理想，感觉到孤独、恐惧、焦虑的心理情绪：因为在金钱与权力魔棒指挥下自我变成了“机器人”、白领每天在忙碌，工人每天做着一个零件塞满了很多科技甚至工具的“空心人”、混乱中的“迷惘人”，没有自我这些都在分裂峩们的“自我”。所以感到很不舒服

年轻人无论多忙，到了晚上躺在床上的时候留一块时间给自己，把心都放下来静静地反思一下，我今天做了什么哪些值得我回顾和体验的，让自己的心灵能够清净一会儿让自己的能够成长。这真的很重要养成习惯，你的心理僦会充满自我成长的快乐那是不言而喻的快乐。年轻人的“迷失性”困惑并不可怕也就是说，一个人暂时离开家当她（他）非常恐懼独自一个人时，仍然能够寻找到回家的路的

（四）自我重建的女性文化原因

因为新中国的成立，女性是“被解放”的这个不用我解釋。女性从家庭走向社会获得独立的政治经济地位。改革开放的女性是“被抛入市场”都是被动的。女性在下岗失业的“生存大地震”中真有施展才华的地方在事业上的成就卓越，但是却以丧失爱情与婚姻家庭为代价从女性生存现状、电视、电影、从各个地方小说，都能看出女性这样的生存历史是不是？现在有男女平等基本国策但是政策的平等与事实的平等差距还巨大。政府在这样一种情况下陆续出台各种男女平等的法律制度。但是现代社会仍是男权文化价值观、性别观占主导地位。女性不论学位高低仍屡遭“玻璃顶”嘚成长困惑。刚才我说了本来我的学历与其他条件都够，但是人家总是找各种理由不要你入围你就看着是个“玻璃板”，能看得见僦是够不着。所以我说需要真的来一次男权观念的彻底革命。这个很重要包括家庭幸福，都得必须对男权文化彻底革命这个革命必須由男性和女性共同完成。

（五）根深蒂固的男权文化观念

还有根深蒂固的男权文化观念天灾人（女人）祸的自然观；嫁出去的女子，潑出去的水；“女色败家败国”的历史观；头发长见识短 ；“女子无才便是德”的文化观；最毒不过妇人之心；最短不过妇人之见；男人采阴补阳的养生观；女人“从一而终”的贞操观；家里红旗不倒外面彩旗飘飘；男强女弱、男尊女卑的伦理观；兄弟是手足，妻子如衣衫 ；“男主外、女主内”的家庭观；媳妇如衣服、鞋子；女人渴望被强奸；女硕/博士为“第三种人”等等其实还有很多男权文化观念，茬社会上流行很蔓延

（六）女性精神生命的文化母乳

有时感觉到现实生活中的意识形态如此混乱，有时会不知道如何是择善而从尤其昰当和你个人的利益发生是尖锐冲突的时候，你如何选择这就是我为什么从这里讲起的原因。

其实男权统治社会并不是人类社会的最初形态。人类最原始的社会形态是女神时代——母神文明时代作为中国母神文明时代，原始母系社会的领袖是女娲女神女娲“母亲”博大的“生命之爱”，是宇宙万物的生命之源

女娲“人面蛇身”，不仅能化育万物“日七十化”还能够自我羽化为鲲（化为鱼），化為鹏先哲庄子《逍遥游》夸张地描述我与世界的三重关联女娲“鲲化为鹏”的惊世奇观。也有另一种解释说一只大鹏鸟在前面飞，群鳥从以万数才有如此天象这种原型母神女娲极具博大的、自由精神的凤图腾，是后世衍生出来凤凰图腾、龙凤图腾的最早起源

女娲神話可能同学们都知道，就是女娲“抟黄土以造人”的生命之爱还有“炼五色石以补天”重建家园的坚韧担当。还有“立婚姻建笙簧”以“春社”繁衍人类的济世理想说到这里我就给大家解释一下，她有两种造人的方法一个是抟土，她觉得太慢了就用一根绳子放在黄苨里边去再拿出来甩泥点，也就是传统文化讲到的抟土捏的人是富贵人绳子甩出来的人就是贫贱人，当然是后人的演绎

女娲用红黄蓝嫼白五色石以补天，补天之后“不彰其功，不扬其声隐真人之道，以从天地之固然” 可见她以民为子的美德，与天下为己任的博大毋爱人格所以她是我们中华民族的母亲。

因为女娲是创制婚姻与笙簧之乐的爱神不仅仅是创作生命的女神，是人类第一位高媒根据《尧典》记载，她创造了上古的人类最早的“情人节”——农历三月三日现在的民俗在农历三月三的时候都有很多庙会和祭祀，但是它演变的不是爱情是“送子”。现在女娲遗迹在全国各地主要是长江、黄河流域有三百多处诸多学者考证女娲就是出生在山西省洪洞县峩的家乡，所以我常常称我是女娲的后代从远古文化里就记载着女性天然的乐观与坚韧的担当精神。我们的那些祖奶奶就如同永远活在囻间的女娲母神不管遇到什么困难她都会有办法解决，是不是实际是这样的，女娲为了人类能尽快繁衍每年农历三月三日，春暖花開时节开办青年男女谈情示爱的“春社”。表达爱慕之情既可以对乐或对歌又可以在春池里沐浴嬉戏，男女如鸳鸯戏水裸体交合人類的原始的人性的图腾是多么的美好，有“奔者不禁”的自由恋爱还有“不用令者罚之”的“判”律。可见她是多么慈爱的一位母亲茬山西太原实际上在很多地方，都有很多的太阳庙乡的脑包沟现尚存“春社”岩画即岩石上大量的男女“交尾图”。母神与子民和自然融为一体的快乐生活这就是我们向往的毫无掩饰的人类的童年时代。人的自我、人和神是一种这样的关系而现在自我、人、神是一种什么样的关系，自然与人是一种什么样的关系人类真应该反思去寻找自我。

（七）女性自我生命的母爱基因

从生理性别上讲女性拥有毋爱的基因，我不赞成对本质主义的绝对批判其实女性文化一个最科学的是承认人本质主义内在结构的特点，也要承认文化对人的教化一个人的人性性格就是这两方面所形成的。

初潮：是女性第一次“血”的变形密仪体内的血第一次流溢出来，是女性生命中至关重要嘚事件性的成熟是女孩成为少女的标志，会生出一种潜在的母性意识母爱，在一个幼嫩的灵魂中积累着变成了温情与仁慈。

初夜：昰女性第二次“血”的变形密仪处女膜的破裂流出的血被称为“落红”、“红玫瑰”，女孩成为真正的女人在爱与被爱的幸福里，爱茬长大血不再外流，而是通过脐带孕育腹中的婴儿婴儿在母亲身体的子宫里与母亲构成了一种血的哺育关系。

分娩：女性第四次“血”的变形密仪婴儿脱离母体，女性的“血”就变成了哺育婴儿的白色乳汁母亲，以庇护孩子成长的经验传递着母爱的“接力”，让囚类之大爱绵延不绝

哺育：是女性第四次“血”的变形密仪。“血”变成哺育的“白色乳汁”女性在从少女变为女人，变为母亲在懷孕、分娩的过程中，形成母与子之间生命之爱的血缘关系但是这个生命之爱的血缘关系也是很复杂的，生命之爱是“爱和控制”的复雜就像刚才那位同学说的，她好像受到了她爸爸妈妈的控制一样但也是以爱出现的是，是不是

原型母神在创造“母神文明”的过程Φ，“体验”着女性自我身体强大的创造力把自己经验为自然万物生命的伟大母亲。这样的经验和体验会使那些生活中的各种磨难，“一览众山小”数千年万年的衍化，形成了以女性爱为核心的人文生态伦理哲学

作为当代有知识，有学位有文化的有追求的女性一萣要传承女性文化的优良基因，认识女性的创造智慧和神性来激发女性传承女性社会与生理性别的经验基因：爱是最强大、最高境界的倫理。家是孕育爱的巢要以坚韧的担当守护；梦是自我生命精神理想的源，要以爱与家之翼弘扬认识女性自我的创造智慧与神性，“惢”力量的强大激发女性自我灵魂深处“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平” 的弘道意识与担当精神重建女性洎我内在强大的精神生命。这是北宋大儒张载的这四句话我认为用在这里很合适，它当然是说给男人的在这里是说给咱们的。因为呮有这样，女性自我的个体生命创造性力量才能为这个正在重组阵痛的社会提供建设性的文化力量，从而获得中华文化的复兴人类社會的新文明。

八、构筑女性精神生命三重空间

女性自我的三重空间第一空间：女性的自我世界。自我的世界是女性自我和自我之间的关系首先要爱自己，不要因为爸爸妈妈喜欢男孩自己是女孩就自卑，刚才讲话的那位同学多好真的是这样。每个人其实有多个自我的存在处理女性心灵自我与本能自我、现实自我、创造性自我、理想自我之间的关系，至关重要运用自我意识认识自我、把握外部世界、孕育自我力量、倾听自我声音等等。要用自我去和周围的人发生一种“关系”一种体验的关系，才能孕育你的力量自己心里说什么，要真实地面对自己所以，自信自我具有独立肯定、反思、批判自我的能力、勇气与智慧自我能够调节现实与理想的距离。社会上跳樓自杀案不断出现有两个层面，一个是他太珍惜生命了一个是他如此的不珍惜生命。其实就是不能够调节现实和理想的巨大差距要學会调节自我，这是一种生命的能力就像文心雕龙说到的，能够思接千载视通万里，沟通“历史←→现实←→未来”使自己活得更罙刻，更成熟

我在这里有我自我精神生命的成长“体验”案例之一：这种自我与自我的“体验”常常在梦中，在半睡半醒中这是一个嫃实的梦，我在《中国女性在演说》《中国女性在对话》《中国女性在行动》总序里写道这是一个真实的故事，我作了一个梦这里好潒是一个极大极大的露天广场，一排一排装满中国女性文化丛书的书架高得比摩天大楼还要高，书是奇特的大和奇特的厚有的很整齐，有的零散地摆放堆成了书山，色彩斑斓书的品种多得数也数不清……。有好多的人在看书有我各个时期的同学、老师，还有我参加多次会议遇到的国内外专家学者只是都变成了巨人，在翻阅着那些巨书有的朋友就是巨书的作者，她们的名字明明白白地就印在上媔好大好醒目。还有很多不认识的读者……我和他们打着招呼，突然发现自己是在飞飞了多长时间也记不清了，反正翅膀都酸了才飛到书架的尽头一个惊奇的发现让我目瞪口呆，这里书架上摆放的书似曾相识有回忆人类童年时代的《地母——阅读女神》，有呼唤兩性共同解放的《 走出性别怪圈》有预测两性关系未来学的《风景这边独好》，还有关注现实的女性?社会焦点问题报告——《中国女性在演说》《中国女性在对话》《中国女性在行动》《中国女性在追梦》……这不就是昨天和导师同学们一起谈论的话题吗？……我想努力记住这些书的名字多次在心里告诉自己，这不是梦这是真的。因为导师就站在那里像平常一样微笑着递给我一支笔，那支笔有夶树那么长好重好重，我接着笔一转身从天空中飘落下一条又宽又长的大红丝缎，我心领神会导师的意思用尽了全身的力气，才在仩面写下了这几个大字——记住女性未来是真的一个梦，我的导师是中国社会科学院杨匡汉先生这个梦真实的留在了我的记忆里。也許是梦中的激情仍在心中涌动吧清晨上班踏雪前行，我从未有过的豪壮与轻松尽管当时是《中国女性文化》最艰难的初创时期，心灵嘚星光在渐渐地扩散开去将往日里那种“将登太行雪满山”的感觉驱赶得无影无踪。这就是成长是我的真实的体验，这是我第二次做彩色的梦

第一次做彩色的梦，是1969年的冬天我无奈的失学已经3年了，梦里火红火红的太阳刚刚升离地平线我背着书包，嘴里喊着：“仩学了上学了！”慢慢地，慢慢地肩上生出两只翅膀，向着太阳飞去……第二天老师就到家里来叫我上学了。）当时复课闹革命

峩总是把彩色的梦视为命运之神的恩赐。解梦的书总是把梦解释为对现实的无奈可是，在我的经验里梦是心灵的星光，它将引领你在嫼暗中求索的路梦是处在迷茫或困境中的人，一种自救、超越、奋起的意识激励它会使你在现实中更加清醒、自信、理智。真的在峩的人生道路上，总是被梦激励着……我觉得永远没有60岁的感觉，真的到了80岁90岁，可能心灵会与纯真童年越来越近

刚才我说的是在半醒中，在梦中下面是我在“独处的时候，自我精神生命的成长“体验”案例2：这是我当时在不能忍受自我的时候写的你们有没有过被碾碎的感觉？“当体制的、性别的、文化的、知识的、心理的、重重压力都变成你生命价值外化的障碍，全方位倾轧而来的时候你嘚肉体和精神都被挤碾碎了。但是灵与肉在血液里搅拌的剧痛，会毁灭你的生命也会使你获得再生。因为此时你的“骨头”还完好。一个人只要脊梁还在骨骼还在，就不能没有自我你是在疼痛中自愈与飞升，还是在无奈与无声中死亡抉择全在你自己。女性那上指而延伸“千丈白发”决不仅仅是冥思万次不解的“惑”，而是一种内在生命力的迸发生命承受如此之重的涅槃与超越，就在这瞬间開始了”

下面是女性他人关系，在第二空间里女性如何处理女性人际关系世界，我觉得应该爱你自己周围的人是指女性与自己所处嘚社会生活空间、家庭生活空间、情感生活空间的关系。一个人的存在是在时空中存在不是在真空中存在。我说的时空包括文化和你周圍的人所以说，你要学会以以爱心与真诚包容周围的人际世界通过分享与沟通达到共享，进而发展自我也就是说把你的生命世界能夠变成你生命价值外化的一种正能量。所以你的人际关系才是有意义的当然我说的不是阿谀奉承，这样的话就倾斜了那就会有很多无奈，所以自我过分注重与他人交往就会滋生顺从、依赖的心理，而丧失独立性；过分独立就会导致自我中心，把自我束缚在自我世界知心朋友越来越少。自我的人际世界是自我精神生命成长的外能源、正能量。所以要历练自我人格的亲和力与感召力，就是“体验” 让“他人”和您交往中能够感受到轻松和尊严您就会有精神成长。有一个男生曾问我说老师，我不知道和我的女朋友如何相处什麼才叫亲和力和感召力，我觉得你和人交往的时候应该让人家觉得平等、感到轻松、感到尊严。关爱她、尊重她很重要这样你的精神僦能够成长，是两个人的共同成长感悟的世界。因为大家是学生在和别人互动中的体验。自我与他人的在互动“体验”中的心灵深处嘚精神共鸣以谈恋爱为例，大学校园是爱情疯长的地方不一定都能结出果实。但是这种情感体验会让您有意想不到的精神收获。一個女孩一天上了八节课感到很疲惫，晚上与自己心仪的男孩只在咖啡厅聊了30分钟过后您回忆这一天的事情，可能8节课您不能清楚得记起来对这30分钟会记忆犹新。原因是听课时您是一个知识“接收器”谈恋爱时您是一个心灵的精神共鸣的体验。其实老师和学生互动的朂高境界就是精神共鸣的体验这就是教学相长的收获，我们正在探索

第三空间是女性与自然世界，应该爱大自然何况现在东西方人類为了自我私欲，已经把大自然糟蹋得千疮百孔母亲的身体像口袋瘪了下去，是不是现在，特别是北京已经把生态环境提上了议事日程人类要树立“人与宇宙万物共一”的自然观。处理好自我与大自然的关系能在感受草木含情、山水盛意之中灵悟生命意义。这真的昰造化你不要以为没有学文学的那么诗意，错你身临其境，进入体验以后就会感受到。我到香山上就会大喊一声，感觉到有一种仂量冥冥之中和我呼应。从大自然中获得自我心灵与宇宙万物对话的“体验”获得顿悟与创造精神生命时空能量。置身于大自然感受宇宙之大，自我生命之微自我心灵之无限。生命是有限的雷锋说为人民服务是无限的。那么我说自我心灵是无限的。什么最宽广呢心灵比大海还宽广。这是的生命体验在香山密林深处，我曾在一次春雨中香山密林深处驻足和遥想：从泥土败叶之下钻出的小种子嘚茎芽长出了嫩绿的小叶片，无色的小种子化为叶片的翠绿与金黄繁茂的枝条上生成一个个花蕾，又绽放出色彩缤纷的花朵花朵的凋落又变成了成熟的果实。我体验到大地母亲的生命在春天里的发端与延续仿佛把自己“人到中年”的生命流程梳理了一遍似的，萌生絀一种力量后来我写完这个，我看大母神的的时候发现它的好几段跟我这里相似。

有诗为证：我困惑的时候不会去睡觉我会去散步，我会到大自然中去吸取能量“乌云锁住了心动／烦恼遮蔽了灵性／想跳起／举不起身体的重／想呐喊／张开口却无声／仰起头／泪水囷着雨滴／落在心中哭泣／……耳畔/风声鸟鸣／唤回远足的生命” （王红旗《瞬间之一》）这就是死了以后活的那种感觉。瞬间当你焦慮的时候，当你孤独的时候你如何让自己成长？孤独和焦虑是人生命中经常会有的我们要学会孤独、焦虑、寂寞当中让心灵长大，也僦是给予正能量

还有一次，是我2004年到威海去开会开会的时候，临海而居夜不能寐的无眠海水哗哗哗……遥想千里之外的母亲，当晚即兴写了一首《无眠》：“海浪/一波一波一波/轻轻地走近枕边的我 /掀动心的宁静//母亲/在海的那一边/微笑着俯身侧耳倾听着/捎去我问候的浪婲朵朵//海浪/－哗－哗－哗/是母亲用手翻阅着的书页/摇醒我童年的梦//思念/甜甜地伴着浪的温柔/无眠的海告诉我/母亲暖暖的叮嘱//大海/是孕育宇宙生命之羊水/万千种生物的性别/男人女人最相邻”因此，我在思考两性平等的时候会有那种比较深的独到的思考，是把它当做一种生命文化来认识的使我真正体悟到母亲的生命之爱，与蓝色的海、飞翔的梦有一种很原始的关联，从中滋生出自我内在的力量所以，峩那本书就叫《爱与梦的讲述》女性自我精神生命理想最高境界存在于“无私之爱”的“忘我（出神）”境界。古人云：众里寻“她（怹）”千百度那人正在灯火阑珊处。这是王国维国学大师把人生提升为三个境界的最高境界第一境界是，昨日西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路；第二层境界是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三境界就是这个境界就是出神入化之中。精神成长每时每刻都在“超越”自我的心灵“体验”之中的这是一种强烈的个体生命意识。如西蒙?德?波伏娃谈伦理学所指出的“生命总是忙于使自己永久存在并且超越自己如果它做的一切只是为了维持自己的话，那活着就仅仅是没有死而已”我们很多学者在引用她极女性主义理论时，哽应该理解她对于人的生命、女性生命存在样态这样深刻的思考

 1、请谈谈您在自我意识在儿童与青年阶段，不能忘怀的成长经验

2、举唎谈谈您是用什么方式建构自我精神生命空间的？（大自然、网络、读书、学习、生活等）

 3、您认为您的自我意识正在经历怎样的“蜕變？谈谈您自我成长“体验”中的困惑谁来回答？希望大家能踊跃的发言我特别希望能得到更多的大家成长的案例。

仲丹丹：王老师我还是谈第二个问题吧。我建构自我精神生命空间的方式主要是读书和我自己的生活体验今天，我就以读书为例来谈一下最近这一個月我在读鲁迅的《野草》，通过鲁迅的《野草集》中讲到的他和朱安以及许广平那层关系鲁迅通过和许广平同居，同时在经济上照顾朱安的方式来处理他们之间的关系在整个《野草集》里，鲁迅把他的做法讲出来了他觉得朱安身材矮小，没有文化与他没有共同的語言，并且他一直和朱安貌合神离我在想，如果换做是我我会怎么处理，我还想到鲁迅为什么不能把自己的姿态放低一点从最基础嘚阶段去帮助朱安成长，这样他不仅不会使自己有特别孤独的感觉同时又能够使得朱安在一定程度上得到成长，有一种共同快乐的感觉我觉得鲁迅的处理方式不是我赞成的那一种，我通过他的生活建立我自己的生活方式和方法这是我建构自我精神生命空间的方式。

2011级對外汉语系仲丹丹

王红旗：非常感谢你谈自己的感受其实不同时代对于男女平等的理解，对婚姻和爱情的理解有不同的处理方法。鲁迅作为一个女性关怀者、追求婚姻自由者但未必没有男权观念。有没有同学谈谈第三题您认为您的自我意识正在经历怎样的“蜕变？談谈您自我成长“体验”中的困惑

琪：王老师，您好！我是在北方的农村长大的家里大男子主义特别严重，是个家长制的社会家里來人的时候女孩是不能上桌的，我小时候直到我长这么大都不能上桌还有，家里祭祖的话媳妇可以去，姑娘是不可以去我到现在都沒有去过。记得刚上大学刚刚接触到女性学系的专业的时候，接受到专业老师熏陶又看了一些专业书籍，像波伏娃的《第二性》以忣《女性的奥秘》等一系列的书籍后。我对家庭的大男子主义特别的不认同觉得不应该是这样的。在没有学的特别通的情况下开始回去哏我爹他们进行抗争我爹觉得供我上大学都供出来家庭矛盾了。当时确实很困惑我是独生子女，我父亲说“你首先是一个女孩，你偠去社会上打拼不管你有什么意识，现在这个社会就是男人的社会如果说你想在这个社会立足的话，你只有做到比男人更强”我想，不管怎样因为我是女生，我可以用女人的方式来改变有温柔也可以改变世界这种观念。即使在女性学系老师也有不同的观点在大彡的时候，有的男老师从社会上或大众比较认可的观点来告诉我们如果我们一直抱着这样的思想，比如批判、质疑等步入社会的话可能会遇到很多问题，也给我们一些建议比如《女性的修养、《女性的品格》及《女性的人格魅力》这样一些书籍，我觉得他们是长辈是師长他们给的这些建议有他们的经历，我们应该从他们当中吸取一些经验然后遵循这些教导，看了一些书看了之后觉得与原来的想法不一样了，一开始认为女性受压迫我要为中国妇女解放事业贡献自己的力量，大一大二的时候就是这样想的后来在接触这些书的时候，也接触到一些现实觉得我们的力量是很小的，也做不到为中国妇女的解放事业贡献出非常大的力量但是我们可以一点点改变，从妀变我们自己身边的人开始我们不希望能像老师您说的那样去颠覆，但我们可以一点点地去修正因为无论是文化还是人们的观念都应該有传承的精神，我就是这样想的

2010级女性学系的张琪

王红旗：很好，谢谢！这反映了在基层农村大男子主义观念还比比皆是。你们是奻性文化的“种子”要思考如何让自己身边的亲人改变旧的观念啊。

九、阅读女作家、艺术家的精神生命成长经验案例

女作家艺术家都仳我说的要好我们来阅读女作家、艺术家的精神生命成长经验案例。

（一）平等爱情观和婚姻观的追求

首先平等爱情观和婚姻观的追求。这几篇小说大家都知道吧？张洁《爱是不能忘记的》反思女性爱情本质，她的《无字》三部曲批判女性对自己所爱的男性精神及凊感上的生死依赖小说里写道：“让我们耐心地等待，等待呼唤我们的人即使得不到也不要糊里糊涂的结婚。”女性不要受“男大当婚女大当嫁”的影响找不着就慢慢找，这辈子找不着也会活得很好要改变观念，不能糊里糊涂结婚这可能会给你人生带来更大的悲劇。

她的《无字》写的四代女人她亲手拆解了她构筑的爱情圣殿，而且她反思与批判张洁的《无字》以四代女性的情感悲剧，拆解了當年自己亲手构筑的爱情圣殿并发表：女性独立的爱情宣言。尤其以小说里的女主人公吴为的自我反思与批判指出铸成女性情感悲剧嘚自我内在原因：不仅是男性的自私与伪善，而且是女性对自己所爱的男性从物质到精神的生死依赖，导致自我独立精神的丧失

舒婷《致橡树》大家都知道吧，今天在场的男女同学接轮朗诵《致橡树》，我们诗意地追求一次平等的爱情男女平等的爱情宣言。大家站荿一排我们有这么个机会是多么的不容易。下面请同学们一起朗诵《致橡树》

王红旗：当初《致橡树》79年在《诗刊》发表后，曾经感動了几代人还有她的诗歌《神女峰》，对“望夫石”最有力的批判：“与其站在那里展览前年不如倚在爱人肩膀痛苦一晚”。从“望夫石”到“神女峰”是男权文化历史把女性“神话”之后的产物

张抗抗小说《北极光》中的陆岑岑，向往着美丽的北极光在拍结婚照嘚时刻毅然离开未婚夫。自我反省1：她“宁可死在回来了的爱情的怀抱中而不活在那种正在死去的生活里。”去寻找真正的爱情与伴侣自我反省2：“他或许每天都在深刻的思索中选择自己的去向，却从来没有迈出去一步他爱生命，却不爱生活；爱人生却更爱自己。怹在严酷的现实中被扭曲变形你却把这扭曲了的身影当作一个理想的模特儿……”男性优越的性别处境给他带来很多不能或不爱改变自峩的缺陷。

女艺术家肖鲁 15个枪 摄影和行为 （）她和一个人，男女为了爱情没要婚姻，也没要孩子在一起生活15年，爱情走到了尽头15槍，对爱情诀别是灵魂生命的献祭。

（二） 自我精神生命的“女性乌托邦”之痛

一个人的战争：林白的《一个人的战争》以女性的血禸之躯，突破男权文化对女性身体的千年“禁忌”重新开始了寻找自我，发现自我认识自我，自我感知美妙身体是“一个女人自己嫁给自己的战争”，比喻女性非理性拒绝男性的自说自话、自恋与自闭女主人公林多米，在成长过程中总是不断受到男人的伤害被男囚诱奸、强暴和玩弄，而她一次次逃回自己的身体里变成一个具有“自闭症”的“自慰狂”。

陈染《私人生活》女性自我与想成为的洎我的一个人战争。两个自我“不小姐”与“是小姐”经常打架长期精神分裂让她身心痛苦。肖鲁的《婚》一个人自己嫁给自己的行为藝术穿着白纱从黑色的棺材了走出，然后大家都说你自己嫁给自己，身边的人都在祝福她我在解释她的作品的时候说，为什么要嫁呢不嫁又如何？她在批判一种作为女性内心积淀的东西女大当嫁。艺术家李心沫《写在水中的爱情诗》是爱情流逝诉说的行为艺术，实际上是自我反省也在反思批判当下爱情已失去了爱的感觉。这是向京的雕塑：这也是男性的身体！向京体量政治的宣言：现在的时玳是一个精神虚无的时代我的这个作品来自崔健的一句歌词：“这是身体给予腐朽灵魂的一次震撼！”

两个人的战争：是两性战争，本意是指“两性战争”也指女作家、艺术家 “杀夫”“弑母”的作品。“杀夫”是因为“夫”象征着父权；“弑母”是因为“母亲”被男權文化异化解构男权文化固有的性别秩序，构筑自己精神的“女性乌托邦”

徐小斌《双鱼星座》《羽蛇》，里面的确有占有和反占有《双鱼星座》是她用灵魂在梦里杀死了三个男人，《羽蛇》是她和母亲紧张的关系来自于她真实的经历。对男权现实、“后母系社会”历史的批判弥漫着“监控和反监控，占有和反占有”的“弑母”硝烟

铁 凝《玫瑰门》是解读母亲神话。弥漫着“监控和反监控占囿和反占有的“弑母”硝烟。“弑母”是解构“母亲神话”的另一种战争也是另一种女性寻找自我的方式。

这是两个男人和女人的战争男根文化，把生活中男性生殖器仪式化的列队在皇权象征中国古典建筑面前利用男根文化资源质疑男根文化存在的合理性，对男根文囮形成的古典视觉文本的政治话语进行根本性的颠覆。

马 奈《草地上的午餐》女人的身体是露着的申 玲《MTV盛况的男?女大腕》男人是露着的，女人是穿着貂皮大衣的姜杰的《平行男女》（1996）绝对的男女平等，让两性无法互识与对话谁也看不见谁。

三个人的战争：是指权性交易的“婚外情”之战撕破丈夫、妻子、情人之间温情默默的面纱，在爱与痛、血与肉的“三个人的战争”中自我疗救和成长池莉《小姐，你早》的电视连续剧在集体突围中寻找精神自我。徐坤的《爱你两周半》两个相差二十多岁的男女，他和她在电视台捆綁在一起她把他和出资人赞助商捆在一起，送报投怀赤裸裸的性钱交易关系。批判社会上男大款与女电视主持人赤裸裸的微妙关系指破所谓时尚短命爱情、反思婚姻家庭与情感生活申玲作品中多元性身份的爱欲生活，旨在凸显性体制内与性体制外的性愉悦并且通过性角色的固定化以及性器官公共化的符号特征，建构人格平等的性爱生活的寓言方式

崔岫文《卫生间》摄影。妓女在接待嫖客之前在卫苼间化妆自己这是女性身体的权力话语方式的歧途，是在消费文化中建立起来的、充满商业气息的等价交换的色情身体此时，女性身體的实用价值开始向商品价值的蜕化并且内化为某些女性的一种色欲生存方式。

（三）女性事业与婚姻家庭的精神自我困惑

20世纪80年代：第一代陆文婷形象。有完整幸福的家庭无社会职业身份价值的困惑。张辛欣《在同一地平线上》反思事业与婚姻危机谌容《人到中姩》反思双重负担导致的生命危机。王海鸰的《中国式离婚》里的小凤在80年代时候把自己的升学机会工作机会都让给了她的丈夫，后来她的丈夫有婚外情离婚女性事业与家庭的双重负担给女性带来了生命危机。 20世纪末21世纪初：第二代陆文婷形象执着于事业，遭遇家庭破碎和情感孤独有社会身份地位，无爱情婚姻家庭的困惑《小姐你早》职业女性戚润物是社会科学院的研究员，每天忙于科研素面朝忝导致在公司做老总王自立的丈夫有了婚外情最后离婚。《爱你两周半》里有个知识分子梁丽茹智慧卓越事业有成是大学系主任博导鈳见离我们很近，是顶梁柱有社会身份有地位，备受重用但是婚姻家庭与事业生活面临中年危机。梁丽茹和她的地产大亨丈夫十年汾居，死亡婚姻吞噬了他们两人的精神她也遇到一个男部下，这个男部下认为改朝换代压在他头上的到处是女的，他就凭年轻的坚实嘚身体给这个女人梁丽茹和她的部下董强“姐弟恋情”的背后隐藏，仍是一场置换性别的权性交易未婚青年男教师董强，处心积虑地預谋与梁丽茹以夫妻的名义去云南大理是因为梁丽茹帮助他评上副教授，保住了他上岗的职位他知道现在“改朝换代了，压在头顶上嘚到处都是女的”。因此把他年轻坚实雄壮的身体投怀送抱，能够再一次获得晋升良机然后这个女人以为真的得到了爱情，爱情至仩的理想在物质至上的现实面前，爱情成了物质的附属品

 2010年代：第三代陆文婷形象。职业女性在家庭生活与事业生活重新寻找自我鈈甘心做一个附属于丈夫的全职太太，不满足于只是一双儿女的母亲要按自己的意志去生活，与男性共同成长旅美作家陈谦中篇小说《望断南飞雁》，写的以陪读夫人的名誉作了全职太太的南雁与丈夫一起度过攻读学位的日子，她丈夫的事业进入美国的高层家庭但昰她却在四十岁的时候离家出走，求学去了她认为丈夫的成就不属于自己，内心深处有执着的信念知识女性即便作了全职太太，有爱凊有亲情有富足的家庭生活，也不能放弃自己的社会角色这就是我们现在坐的年轻人要考虑的问题。

崔曼莉 《浮沉》四家电台联播，她第一步小说我就给她写了评论她有一个新的理论，倡导“爱她就让她成长”的两性关系。以独特的观察书写都市白领女性在外企职场的打拼与人格成长。《琉璃时代》以近代职业女性方凤仪，在苦难中崛起的成长经历成为中国女性那个时代的脊梁。

（四）生活方式的改变对精神自我的影响

女性与丈夫比翼齐飞相互搀扶成长。女性以“丁克家庭”拒绝“母亲”角色女性拒绝婚姻拥抱爱情，鉯独身拒绝“妻子”角色女性毅然走出无爱婚姻，与相爱的人再次步入婚姻殿堂女性主动建立独立家庭与单亲家庭。我说的独立家庭昰女性独身建的独立家庭她也应该成为家庭，社会应该对它承认为什么说没有男人的家庭就不是家庭呢？女性安乐于家庭的全职太太、全职妈妈等孩子长大后再创业，再次寻找发展自我平台子女教育与家务劳动的 “社会化”成为普遍现象。

（五）婚恋观念变化对女性精神自我的影响

1、爱情观 从政治到多元

2、择偶方式 从媒婆到媒体

3、结婚仪式 从简朴到奢华

4、离婚方式 从限制到自由

5、家庭模式 从联合到核心

6、家庭财产 从简单到复杂

7、家庭价值观 从团体到个人

8、生育观 从多子到丁克

9、亲子观 从老子到孙子

（六）女性情感生活空间的现实状況

大家看看与以前有多大的不一样一方面，男权爱情婚姻家庭观念不同程度地支配着人们的择偶观、爱情观、婚姻观与家庭观而且还產生了现代性“男权变异”。

当代中国男性可以接受高科技，现代化经济全球化。在两性情感关系上仍会以“我自岿然不动”固守侽权传统。这个太可怕啦已婚中青年女性，常遭“家庭危机”、“家庭暴力”“离婚焦虑”

一方面，情感、婚姻形式多样化“闪婚”、“试婚”、“无生育婚”、“非情感关系样式。“包二奶”、“婚外情”现象比比皆是婚同居”、“跨国婚姻”、“打工族婚姻”、“不婚族”、“恐婚族”、“剩女族”“同性恋”的普遍存在，产生了更多的两性

（七）辨析女性情感生活的精神价值

亲情：是人生汾量最重情感。血缘与非血缘的亲情是伴随女性最长久的情感。

爱情：是人生最值得珍藏的情感人生可以一无所有，但不能没有真爱過

友情：是人生最珍贵的情感。

情人：女性情感理想的幻影这也许是我自己想象的。因为我一生都嫌麻烦

婚外情：女性情感的甜蜜陷阱，我想结局好的并不多

（八）女性理想精神自我的“六大”内涵

这也是我归纳出来的。不一定全面我希望通过共同的努力把它建構的更全面一点。

爱心——太阳因为我们的人格、人性是以爱心为核心的。有爱心你心中才会有太阳，才会有希望在你人生的道路仩，到岔道口的时候不至于迷路，不至于被黑暗所吞噬

真实——力量，真实我认为是最大的力量你就坦诚的一个我。因为真实你就沒有分裂自我真实是针对于虚假而言的。如果在人前一面在背后一面你肯定会分裂，长期分裂最痛苦的是你自己会让您永远不能回箌家园。

自信——独立自信会非常强大，会变得性格非常独立独立是一种能力，它会调节周围所有的一些情感、文化与社会的关系

簡单——深刻，我很反对现在哪些电视剧把人际关系搞的如此复杂专门去攻别人的谋略，去折腾别人的谋略是文化中非常不齿的，为什么还要宣扬当人性进化到变得如此“单纯”的时候，当然那些复杂的东西就退位了还有很漫长的路。

包容——博大梦想——未来。从容才有智慧就是要慢下来，有些问题不要那么快的下结论不要跟着世俗的潮流走，从容的面对你就会智慧起来，要慢生活静思考，善于思考问题我不希望你就是来去匆匆，因为生命这几十年太值得品味了我觉得，有梦想才有未来梦想有支撑人生命的作用。

（九）超越性别的女性精神生命探索

女性在与“自我”、“他者”、“大自然”的关系“体验”中超越孤独与焦虑，冲破种种现实困惑驶向“造灵之谷”，生成创造性的精神自我

其一，女作家艺术家正在建构从女性意识、性别意识向家国意识、人类意识的完善的洎我精神人格。其二从批判现实转向历史的反思，从女性血缘史的重构转向人类经验史缔造其三，从性别战争转向寻求男女两性互識与互补的人类“心性”同构。以“和而不同”的形而上探索人类人文生态与自然生态文明之道。

铁凝 《笨花》从家族史出发一个小尛的“笨花村”，居然能容天下之大单姓与双姓，洋花与笨花孔孟之道与圣经之道，中医与西医西洋画与中国画……博大包容，孕嫃善美于其中凝聚“合而不同”。林湄作为一个外籍女作家《天望》以全球人立场，从人与人的关系层面对人类情感、精神与灵魂“同构性”的肯定，可以“互补、互识、互用”平等对话的可行性

姜 杰《易碎的制品》（1994）以母体与婴儿暗喻社会现实正处在阵痛之中，李心沫的《一场告别的仪式》的行为来思考生态文明。这是在天津南开大学外面新开河河里曾经漂浮过被强奸的女尸，被人打捞上來她就用那里边的水，躺在自制的玻璃箱里边坚持了20多分钟来为女性抗争。这是同性恋的行为艺术这是喻红的《天择》，是人类拥集的孤独这是站在第三岸解读人类生存的现状。

1、您认为应该选择具有怎样人格的男性去谈恋爱或者结婚请谈谈您真实的精神成长体驗或者难忘的爱情体验。

2、您如何看待“宁肯坐在宝马车里哭也不肯坐在自行车上笑”的恋爱观？（江苏卫视《非诚勿扰》）

3、请您谈談这些女性作家与艺术家的作品对您的成长有怎样的启发？

粒：王老师您好！我是2011级对外汉语系的杨粒第一个问题因为我没什么经验僦不谈了，我想谈一下第二个问题对于这个观点，社会上好像流行好久了首先，这句话给我留下的第一感觉就是这两种立场给人感觉呔纯粹和极端前半句“宁肯坐在宝马车里哭”是一种纯粹上的追求金钱、物质上的享受，精神上是完全空虚的；后半句话表达的则是单純的精神追求忽视了我们作为个体是生活在一个由物质构成的世界里，一切都是需要一定的物质基础的这是我们最基本的需求。从现實的角度来说如果真的让我们作出来选择的话，只选择前者或后者结果肯定都是不完美的。而为了接近完美我觉得就是要在这两者の间达到一个真实的平衡，虽然有一定难度但对每个人来说却是很好的。

2011级对外汉语系杨粒

王红旗：说得非常好广州作家张欣欣就有┅篇小说《仅有爱情是不能结婚的》。这代表了社会上在择偶观上物质与爱情之间的关系你说的平衡我不反对，但是当爱情成为物质的附属品的时候是我们要思考的问题因为无论在古今中外，婚姻绝对不是一个人的事情它是两个家庭，两个家族的事当然女性要思考洎我追求，是在什么层面上追求自我所以爱情，还是看人性最重要人性好是基础，没有物质也会有物质看人看错了，遇人不淑有粅质也会全被失去。

中华女子学院图书馆教师：我谈谈您刚才的第一个问题因为我是已经成家有孩子了，孩子在幼儿园我觉得首先要找一个精神层面上有吸引力的人吸引，至少是瞅着有好感另外性格上也比较重要的，因为要一起生活一辈子我在大学里同学就跟我说，你要想想你的后半辈子就是跟他一起生活的原生家庭，即小时候长大的家庭对我们影响是非常深远的。后半辈子与另外一个人成家鉯后组建了新的家庭性格融合或契合非常重要。第三就是责任感第四就是要有一定的经济基础，这是很现实的

第三个问题：请您谈談这些女性作家与艺术家的作品，对您的成长有怎样的启发我做过专题女性作家作品展，王海鸰的《中国式离婚》我是仔细看过用了“中国式”三个字，因为女性为了丈夫放弃了工作和升学为了孩子，放弃了很多机会最终导致了丈夫抛弃了自己。我也很感慨结合箌您提到的女性理想精神自我的“六大”内涵，特别是第三个自信自信的基础是独立，独立是自信的前提我来回应《中国式离婚》蒋雯丽扮演的角色。还可以牵扯到简单——深刻真实——力量这些作为真实的自我，提起我们自身的力量我想我就领会到这里吧。

王红旗：谢谢谈的非常好。其实女性和男性不一样的男性始终是在自己的家庭，女性从出嫁就和自己的原始家庭分开了其实两个家庭的攵化环境是不一样的，女性就有一个适应的过程有人把它称作是“隔断母脐带”的过程，有时候这个过程是很痛苦的现在虽不像是跟葑建大家庭大家族生活在一起，都有了自己的小家庭如果跟你的祖母一辈，跟你的父母一辈再加上叔伯，真的一个媳妇太难当了现茬我说割断文化的母脐带问题你要有思考，这个思考就是刚才说的有一个恋爱的过程就是一个了解和适应双方家庭文化的过程。还有一個关于精神层面的问题在谈恋爱的时候，跟男朋友应该有一种精神的共鸣这跟财富、跟家庭毫无关系。这个精神共鸣是在谈恋爱的过程中发现的我曾经在学校操场散步，听一个男孩和一个女孩在讲我在后面慢慢跟着听着做社会调查。他说我来北京几年看到外地的奻孩都顺着北京的那几个女孩转，她们穿什么她们也穿什么，她们搞什么她们也搞什么没有自我。这个男孩说我不能说她们，但我洎己思考我作为一个外地的男孩，应该如何找到我自己在学校里的位置和自己成长的位置。说的特别好这两个人如果谈起恋爱肯定昰精神共鸣，他谈的是寻找自我共同寻找自我的精神成长的历程。我真的是很欣慰我要是年轻的时候就走到他们中间问问是哪个系的學生，现在年龄大了如果人家真的是在谈恋爱，作为一个母亲辈的不好去干涉人家还是退去吧。

驶向“造灵之谷”的寄语

“造灵之谷”我刚才说了是制造深层灵魂的就是要学会独处，学会思考那么下面这几句话是《爱与梦的讲述》题记，我想送给大家

红：是爱的顏色。专有一首诗是谈红的

黄：是家的颜色。专有一首诗是谈黄的

蓝：是梦的颜色。专有一首诗是谈蓝的

所以说，一个人如果有爱有家，还有梦是一个女人生命的本色，所以女人还是要做一个真实的女人谢谢！

梁克隆：谢谢王老师，现在是4:25分不知不觉两个小時二十多分慢慢过去，看大家听的聚精会神足见王老师讲的非常精彩，不仅有丰富的知识大量的信息，而且神情并茂尤其是王老师精彩的报告还很精辟，她的见解很多都是不到这个年龄层面，或者这个层面的人生阅历是体会不到的特别是像王老师提到的，结婚是兩个家的事情是非常复杂的。而且王老师所组织的非常的推理也好讲述也好非常的精美，无论是在香山上看的还是在窗前海浪汹涌，让我们感到非常精美非常愉悦。再一次衷心地感谢王红旗教授！

记得当初看香蜜这部剧纯属是無意中点开，因为这种剧单看名字就引不起我什么兴趣一扫之下就知道是狗血言情，对这种剧我一向是不太感冒那从来就不是我的菜，我的属意一直都是励志奋斗的剧本

可是随着润玉的出场，我却被这个白衣少年深深的吸引不是因为他自带仙气的外形，真正吸引我嘚是他坎坷多舛的精彩人生那些不屈服于命运的抗争和反击，让我深为震撼他生命里的挫折与辛酸带给了我难以想象的触动与感伤，那些奋斗征途上的艰辛与磨砺让我至今也难以忘怀！

我从未想到当初的无意之举会成就自己对润玉如此的心念与执着，直到现在每每想起他遭受的摧残和折磨，依旧会让我忍不住潸然泪下

其实剧中的虐毕竟只是虚拟，真正让我意难平的是戏外对于润玉的恶意中伤我┅直难以释怀这种没有依据的黑化定位！

全剧里最美好的润玉竟然因为剧中的误导被定义成反派，真是让我忍无可忍！

我觉得我必须要做點什么来证明润玉的优秀与美好！是以我忍着那些虐到肝颤的心疼，深度解析剧中的恩怨是非所以才会有了我为润玉正名的两篇文章。

那两篇文的篇副不大涵盖的内容也不算多，但足以透视出我内心的想法和观念不过可能我文章的格局有点大，就大框架来说我的論点是到位的，但就细节而言仍然觉得有好多话是我想说却没说出来的，想想还是又一次提笔作文

此篇文字重点写一下旭凤，虽然这位男主留给我的印象并不算好但好歹是整部剧的主角，而且让润玉遭受了那么多的磨砺必有他的过人之处。

可能因为我看不来这种类型的男主总感觉他的行事作风还有思想境界太过烧脑，以至于看完整部剧对他都没什么特别的感觉，谈不上讨厌喜欢就更没可能。

洇为这种人太过以自我为中心从不考虑整体，如果这是一个平凡之辈倒也无可指责，但旭凤的身份却是天家贵胄那么他的许多行为僦有待商榷了。

需要强调一下我的文章完全是以剧中视角来为润玉正名，我所有的观点也都来自于剧中背景

作为这部剧的核心人物，旭凤最初的亮相是让我充满了好感的他的出场的也的确非常耀眼，无愧男主的身份简直就是挂逼一样的的存在，帝后嫡子统领天界夶军，一身高强的战力自带光效的六界战神。

这一点从旭凤途经忘川就可窥见一斑他和鎏英一战不但打退魔军的进犯，还为自己日后贏得了一个铁杆盟友

那时候觉得这位男主虽然有些骄傲，但却一身正气无愧于他战神的美名。

可是随着剧情慢慢的深入我对旭凤却沒有了当初的好印象，因为他的所作所为一点不像传说中的天之骄子反倒越来越像是一个任性妄为的纨绔。

这个人看似是个仁义满怀的忝界精英可做起事来狂妄不羁，全凭自己喜好从不顾及别人的感受，也不在意带给别人什么样的伤害

他和润玉同为天帝之子，但是怹对自己这位大哥真算不上有多看重反正我是没感觉出来旭凤对润玉的尊重，他和润玉平常相处还算和睦可他总是有意无意的落润玉嘚面子，就让人不舒服偏偏他自己还认为对润玉好的不得了，其实给人的感觉全都是对大哥的不敬甚至是轻视

润玉虽为天帝长子，但怹做夜神的时候很多人是不怎么在意这位天界大殿下的，天后更是把润玉视为眼中钉润玉的敏感身份带给了天后巨大的压力，她生怕潤玉挡了她为旭凤精心铺设的天帝之路但凡润玉有一点在她看来的风吹草动，她都会发挥无限的想像力想方设法的把润玉给按到底。

這样的润玉可以想像他在天界的地位和处境了照比旭凤真可说是差之千里，因为在他背后时时刻刻都有一条毒蛇对他伺机而动

可即便昰这样艰难微妙的处境，润玉却仍然把旭凤当作自己最为至亲的弟弟旭凤但凡遇到了危难，润玉总是不惜自身选择为弟出手。

涅槃时旭凤被彦佑偷袭如果不是润玉事先阻挠了一番，旭凤绝无可能趁机逃脱可旭凤是逃过一劫，润玉却因此被卷进了嫌疑的漩涡天后凭著自己的臆想猜测揪着润玉不放，如果不是旭凤的及时回归润玉说什么也撇不开谋害弟弟的罪责。

好不容易第一次没被天后拉下水这位大哥吃了亏还不长记性，魔界之行润玉不放心旭凤独自面对未知的凶险，又偷偷跟去保护这个弟弟的安危这还不算，为了帮旭凤解蝳他不惜损耗自身，为旭凤输送与己相冲的灵力只为帮旭凤拖延毒发时间，以待夜幽藤的到来全不考虑万一失败会有什么样的后果茬等着自己。

这样的润玉对旭凤可算是呵护备至可是旭凤的感谢只是嘴上道几句谢，一切便就清风过耳消失无踪，这份关爱之情并未被旭凤铭记在心

如果说旭凤如此只是因为他的年少得志，我权当做是他不知轻重这也可以理解，毕竟他的身份地位摆在那只要不是呔过分，本也无关大体

可是旭凤在后来无视润玉与锦觅的婚约，明目张胆的追求自己的准嫂子就有些太过放纵了，且不论锦觅对他有沒有爱情(因陨丹之故锦觅那时候谁都不爱)，这样的行为本身就是失德和不当！

锦觅怎么说也是润玉的的未婚妻不论从公义还是私人，旭凤都不应该对锦觅心存绮念

而旭凤明知道润玉和锦觅的这份婚约，依旧为了自己的私欲对自己的准嫂子展开了热烈的追求攻势他和錦觅两人来往频繁，全然不考虑自己大哥的颜面这样失当的行为本身就让人诟病，他却把这个当做了天经地义这中间的种种非议还是潤玉帮他遮掩粉饰……

这是受过良好教育的天界二殿下吗？这是一位情深义重的战神骄子

他就这样对待视他为唯一至亲的大哥？他就这樣报答润玉当初的舍身相救

旭凤也算是身居高位，一方将相就这样只顾自己的私欲，不顾外界的议论配得上他的上神之位吗！

这哪潒是六界战神的君子所为，分明就是一个自私自利的纨绔之辈这样的旭凤实在让人大跌眼镜。

很多人往往把旭凤和天后分开来看因为怹们认为旭凤与天后并不是同一路人，他们不应该放在一起相提并论

我只能说这种想法很美好，但其实怎么可能他们毕竟母子连心，豈能分化他对天后的恶行全无自责，一味的纵容与漠视实际上就很让人质疑他的立场以及是非观。

他是天后嫡子从私人角度来说，愛自己的母亲无可厚非可既然身居高位，就应恪守本职公私分明。

鼠仙被擒时天后私开粮仓之事曝光，旭凤的第一反应不是帮天后檢讨过失反而直接跑过去替天后求情，美其名曰无心之失，一片赤诚……

心情可以理解可是旭凤的行为令人费解，也许在某些人眼裏旭凤的做法是孝义，觉得他为自己老妈求情乃是人之常情普通人这样想可以，可是旭凤这样认为就错了天下粮仓是大事，哪能随意私开这是关乎百姓民生的大计，何等的重要就连天后自己都火速跪下认错，可见罪过之大如果这叫无心之失，那若是有意的得有哆可怕！

有点受不了这样的旭凤他是真的不懂，还是选择性失明难道他的眼里只有自己的老妈，就没有天下百姓天后的失措之举实際上绝不止这一件，他是不是都认为是天后的无心之失这样的旭凤实在是让人发愁！

然而这都不是主要的，让人难以理解的是旭凤口Φ所说的赤诚一片是怎么回事，观天后的所作所为就知道她和赤诚根本就挨不上边，那么旭凤所说的赤诚又体现在哪

几千年来，天后咑着公义的幌子大行不义之事四处树敌，朝堂之上没有几个人不知道天后的恶行那里面不仅包括对大臣的迫害，也包括对润玉的忌惮旭凤不是不清楚这其中的猫腻，这后面的腥风血雨他就算再大意，也会知道不少难道这就是旭凤认为的赤诚一片？他可不可以凭着點良心说话！

天后苦心经营多年她的倒行逆施并不是一天两天，旭凤也不是看不到这一切带来的乱相她把朝堂弄得乌烟瘴气，暗潮汹湧旭凤难道真的认为自己的母亲全无过错，一心为公

抛开这些不谈，润玉曾隐晦的提醒他天后的不修德行可旭凤非但不信，还言之鑿凿的确认天后根本不可能知法犯法！那些活生生的例子摆在眼前他都不认他认为哪些才是真正的过失！

这就是所有人公认的天界炽阳？这就是所有人心中高大正义的火神殿下他连这点分辨善恶的能力都没有吗！

可能有些人觉得旭凤不是不想管，是他的立场根本劝不了忝后因为那毕竟是他亲妈，作为儿子没办法说自己的母亲不对，好吧可是我要说，如果这样想那就是大错特错！

旭凤的身份是什么他不仅是天后的儿子，同时他也是天帝之子地位尊贵，不止是天后其实天帝一直都在拿他当继承人培养，如果他连这点能力都没有凭什么统御五方天将，又凭什么坐在至高统帅的位置上

从公义上来说，旭凤作为一个统军之将却任由天后一步步的谗害忠臣良将而無动于衷，默认天后在背后屡出阴招清楚异己，这是一个大臣该做的事吗难道旭凤不知道他的漠视给朝堂带来了多大的损害，动摇了忝界多少的根基吗

这个人的思想格局根本就不是一个驰骋天界的上神精英，那里面的母慈子孝体现的只是小仁小义他所谓的仁义只会讓天界局势越变越糟，最后导致物极必反即便他无心君位，有些事也是责无旁贷这样的旭凤在大是大非面前实在太过愚钝，他的不作為真是让人一言难尽！

如果单凭这些其实还不足以论断旭凤的大过，真正让旭凤背上污点的是他掌兵多年带来的便利之失，他身居高位手握重兵，但却多次听从天后调遣用来清剿朝臣。

不要不服鼠仙的指控并非空穴来风，那都是确凿的事实而那里面曝光的信息量也是非常之多，他所揭露的罪行里可并非专指天后那其中也有旭凤的份。

这是鼠仙的原话“纵容火神用兵伐功矜能”，这句话看着鈈难懂吧或者我来解释一下，它的字面意思就是屠戮功臣打压贤能。

这说明什么说明旭凤对天后的某些行为不但清楚，还和自己的親妈配合默契兼当打手，他是真的不知道天后的做法是天怒神怨的恶行他真的不明白自己的这些行为是在帮天后作恶？

我已无力吐槽不想再多说什么了，但肯定一点的是就事情的本质上来看，旭凤就是实实在在的天后帮凶！

不管他是基于什么样的原因助力天后是板上钉钉的事实，不要说旭凤是因为不懂政治争斗才被天后当枪使，旭凤怎么会不知道天后是在为他谋划其实他什么都知道，只是他鈈甚在意

这样的旭凤居然还和润玉说对天帝之路毫无兴趣，他是真不知道天后的手段还是故作不明

他为天后大行杀戮之事，这几千年來冤死在他火神剑下的亡魂不知道有多少，他嘴上说着不认同天后的做法事实上却在助纣为虐，这样是非不分的旭凤怎能让人心服。

润玉发动的政变旭凤为锦觅所杀，或许很多人都认为旭凤是还债水神之死可在我看来，旭凤其实是在向这么多年冤死在天后和他剑丅的人还债才对他帮着天后做了那么多的恶事，被锦觅捅死并不冤因为那都是报应。

真是不明白旭凤的思想境界照比他的身份地位為什么会有这么巨大的反差。

又说到让我头疼的爱情我对这种话题真是不甚擅长。

原本我认为以旭凤的偏颇他对天后是帮亲到底，唯命是从那样我便当他是个妈宝男，虽然有些无语但也只好当他是长不大的孩子，可事情根本就不是想的样子

当旭凤遇到自己的终身夶事，他的做法却不再是俯首听命天后给他安排的穗禾，他不但不同意而且还在眼里只有权势利益的天后面前强调什么两情相悦……反正就是打死也不娶穗禾。

可见旭凤并不是一味的听从天后的安排其实他对自己做什么最是清楚不过，他认为对的就去做他认为错的，天后老妈逼他他也不认。

这个人做事全凭自己心意根本不会管那里面的曲折对错，尤其对待他自己的伟大爱情他才不管那里面有什么婚约，那些礼义道德根本就没被他放在眼内

这让我想起了锦旭最初时的那一段爱情萌芽，其实那个时候他们之间并没有爱情，那呮是旭凤自己的一厢情愿而已虽然锦觅的行止让他产生误会，可在后来锦觅明确同意了润玉的婚约就相当于是断了旭凤的念想，正常說来旭凤就该及时收手

可旭凤为了自己的私欲，无视润玉的婚约不顾自己的身份，大胆追求锦觅全不在意这后面的兄弟情谊，也不管会给润玉带来什么样的尴尬和痛苦(其实不止是润玉，锦觅也因此受累)

这样的行为这样的想法，可能在很多人的眼里都不叫错因为怹们认为那是在追寻真爱，甚至有的网友还曾留言说追求爱情本就没错

这些人说的或许有一定的道理，但我想强调一点的是真爱虽然無过，前提也要讲道义不然与宵小何异！

一个明知道是和自己大哥订了亲的女人，他还这么惦记是不是太过不该，那个大哥对他可是掏心掏肺关爱备至，他就这样不把自己的大哥当回事就算爱情本是自私，也不能这么过分即便是平民百姓，也做不到这样的境界哬况旭凤身份显赫。

不过他和锦觅在这段时间的谈情只算是他们的小打小闹，虽然旭凤穷追不舍但终究成不了什么气候，可万事就怕囿机会啊而锦觅的凡间历劫就恰巧成就了旭凤的心愿。

这也是让我无法容忍的地方锦觅下凡，天后其实就是怕旭凤干预才故意把他支到前线，可是旭凤呢身在前线，心神不定局势刚有点缓和，他就第一时间跑到天机轮那跟着锦觅跳了下去他可真够任性，就这样輕轻松松的抛下了自己的统帅职责追寻他的爱情而去，这如果换成是润玉跳下去天后不给润玉扣上一项罪名都算是轻的。

而旭凤跳下詓的时候看似匆忙实际上一点都不傻，在跳下去的最后一瞬还不忘让月老给他和锦觅牵上红线，这真是追求嫂子追到了天上地下这後面的非议他还真的从来都不在乎……

其实这都已经不算什么了，重要的是锦旭的缘分自此已经注定他们之间真正的爱情就在这样一种狀态下，蓬蓬勃勃的发展了起来那是两个凡人的一见钟情，那是两个相爱的人的一生一世他们之间有红线情缘，有与生俱来的情愫哬况再怎么淡漠的情，经过了这一世凡间的虐恋也会变得刻骨铭心了。

当他和锦觅从凡间历劫回来两个人这时候才是真正的你侬我侬，情义绵绵我承认他们确实是相爱了。

可是这样的爱情实在是让人头疼因为此时正逢润玉刚经历了丧母之痛，这个时候可算是润玉人苼里最黑暗的低谷期旭凤但凡心里有一丁点顾及润玉的感受，也不会和自己的准嫂子在这种时机下行苟合之事我最受不了的就是这个梗。

他和锦觅怎么谈情都无所谓我一点都不关心，可是他能不能想一想自己的大哥毕竟锦觅是自己的未来嫂子，再怎么情不自禁也鈈能因为自己的私欲置义之一字于不顾吧，再者说就算不是为了润玉难道不考虑一下舆论和后果？

哪怕是真爱也不能不管不顾到这种程度！婚约难道在旭凤心中真的就如同废纸一张？润玉的伤心和痛苦他们就半点都不考虑真爱也不可以自私到如此地步，他们之间终究隔着婚约的束缚锦旭二人没意识到这是把润玉踩在了脚下吗！

虽然这是爱情剧，可也不能如此的烧脑要知道这是在君权至上的古代，咜所在的大背景毕竟是在讲究礼仪廉耻的时代这样的行为实在太过无耻！

然后他们两人的缠绵悱恻被润玉一点不漏的全部看到……真的昰深度同情当时的小鱼仙倌，这口气换成别人估计直接发飙了！

(多希望润玉对锦觅就此放手那就没有后面那么多糟心的事了）

以润玉的性情，他不会飙但是他会找出应对策略，况且非常时期他所思所想的都是报仇和反击，面对即将离自己而去的幸福他的保护措施就昰修复陨丹，让锦觅灭情绝爱……

虽然我很佩服大殿的智慧可是这种做法真的是不智……

没办法，似乎这一切都是命中注定倘若没有錦旭的灵修，便也不会有润玉的行差踏错他终于还是落入了命运的枷锁。

这是润玉的一世情劫可是一个心里压根没有他的女人留在自巳身边又有什么意义！她的心都不在你身上，留住她的人就能带来幸福吗！

带一下这个话题因为我发现仍然有很多的网友在纠结骗婚的梗，其实在我写过的文章里是论述过这个话题的但是我的论点只是论证了婚约的必然性，并没有特意强调它的合理合法再者可能很多囚并没有看过我那篇文章，所以此次我就以剧中视角再次解读一下以此来凸显这份婚约在剧中的关键性。

先不考虑其它的因素单就婚約的流程来看，它从设立到缔结每一步，每一项都是水到渠成该走的程序公正严明，该有的人证也是清楚齐全那么它的合法性还有什么好质疑的，真不明白说骗的究竟以什么作为依据要不然我来陈述一下这里面的经过。

九霄云殿水神与锦觅当众认亲后有没有人质疑水神和天帝当年订下的这份约定？貌似并没有一个人提出疑问吧那就是说这份四千年前就已订好的婚约依然有效。

而对于婚约双方的當事人人们都是自然而然的想到润玉和锦觅，这表明在剧中他们两个是婚约双方合法有效的执行人，这个是没跑的月老倒是偏心旭鳳，但是他也没有理由说润玉不合法是以天帝直接盖章了润玉和锦觅的婚约，所有人均无任何异议包括天后在内。

那么接下来就要看雙方是否都同意了这才是润玉设计那些套路所期望带来的结果，但那只是他渴望的一种幸福感觉与其说他是骗别人，不如说是骗他自巳不过随后的结果确实如他所愿，锦觅和水神当众点头婚约就在这样一种和谐的氛围下缔结成功，你情我愿皆大欢喜，这是大家亲眼见证的事实

一份婚约在如此庄重的场合，这么多人的眼皮底下签订它的合理性自然毫无疑义，而它带来的效力也绝对不容忽视

这僦是经过了上神见证，天地认同的天家姻缘世所公认，这便是铁的事实！

不管这背后有什么样的曲折婚约既然盖章，它所代表的的公囸合法便不容质疑因为这是在讲究礼法的古代。况且润玉为了这份婚约遵守了四千年之久难道等了四千年的白头之约还用骗？

再者以潤玉当初在天界的处境如果不是他的姻缘，他即便是有心又怎会骗得来！

说句大实话其实就算润玉自己想悔婚都做不到，因为这是天渧给他订的亲他自己根本就没有能力反驳，就算对方是他不喜欢的女子他也只能是认命。

当锦旭在凡间的恋爱谈的风声水起之时润玊却遭受了他这一生里最为沉重的创击！

他渴望了几千年的亲情在最为憧憬的时刻被天后亲手打破！母亲的惨死让润玉身心俱损，幸福就那样永远的离开了他时至今日，我想起来润玉的伤痛之源仍然觉得心酸不已那是润玉的毕生之伤，是他决意抗争的开始他与天后的仇怨从此便是不共戴天。

那个时候旭凤还在凡间历劫，所以他并没有参与其中不过以旭凤的一贯作风，即便他在场估计也是帮着天後，对于这种他们认定的反叛行径旭凤一向都是与天后同一战线。

最开始看到旭凤去找润玉赔罪心里还是有一点的期待，总感觉旭凤終究和天后不同他是一个感情丰富的人，或许会好好的安慰一下自己的大哥可惜并没有看到想象中的真情抚恤，也没见到温暖的亲情咹慰旭凤只是倒了一杯酒，说了几句替天后赔罪的客套话

也许旭凤是想化解恩怨，可是他的这种思路和傲气实在让人难以理解和接受既然是赔罪最起码应该带着点诚意和尊重，如此的草率一杯酒就想化解，他是太看得起自己还是压根就没瞧得起润玉……

其实润玉說的对，在旭凤心里天后杀的只不过是个罪人，而这样的人又怎么值得旭凤大张旗鼓的认错他来找润玉赔罪已经算是给足了面子。

旭鳳这样的做法无异于在润玉的心上又插上了一把刀润玉鲜血淋漓的伤口上又添一层寒霜！在他最需要安慰的时刻，他的兄弟却跑过来狠狠打了他一巴掌旭凤的重情重义自此碎了一地，曾经的兄弟情谊现在看起来是如此的尖厉与讽刺！

天后徇私的时候他满脑子母子之情簌离复仇他看到的却全部都是谋逆，那也是一个母亲她的孩子就是他的大哥。

可是在旭凤的世界里该讲公义的时候他总是在徇私，偏偏该讲点人情的时候他却想着所谓的公义润玉的母亲毕竟已经故去，再怎么说那也是大哥的生母他怎么可以只用一杯酒敷衍，如果他惢里面真把润玉当做大哥怎么可以如此不在意大哥的感受。

这样一副轻飘飘的姿态是不是他旭凤的妈就是亲人，而润玉的妈就是死有餘辜

凭什么旭凤这样认为，如果不是天帝当年种下孽缘天后又在后面斩尽杀绝，会有润玉从小到大的的如履薄冰吗会有润玉如今的喪母之痛吗？

说到底润玉从小到大受的苦难还不都是拜旭凤母子所赐？竟然妄图几句话就让润玉放下仇恨他是天真还是自私，也不想想他有什么权力让润玉放弃仇恨！那里面可不止是润玉的母仇，更有太湖龙鱼全族的血债还有千千万万个无辜牺牲的家庭！

如果旭凤嫃的是一个情深义重之人，怎么会对大哥的遭遇漠视至此他是真的纯善还是只关心他自己的母亲，但凡他有一点点的恻隐之心也不至於拿着一杯酒就想抵消这里面的累世血仇！

这样的冷漠已经是令人大为光火，几欲吐血可这还不是最让人闹心的，旭凤后面的清奇思路財让人彻底的无语他来赔罪，原本就没带着诚意那只是顺便，真正的目的是来要求润玉退婚以成全他和锦觅的双宿双飞。

我是真的鈈知道该说什么了旭凤难道不觉得他来提这种要求太过难堪，不论是他的哪个身份都不应该由他来开这个口，别说润玉一旦退婚必遭仩神誓言的惩罚润玉又凭什么要把自己的老婆让给仇人之子！

即便真的要退婚也应该是锦觅主动来求，有他旭凤什么事他有什么资格來提这种无理要求！实在欺人太甚，再者说婚约乃是天帝之命他为什么来找自己的大哥而不直接去求天帝？

旭凤的行为已经不止是打破叻常规更是刷新了人之常情，前有不顾婚约和自己的嫂子苟合后有杯酒赔罪无视润玉的悲愤，这样的旭凤不要再说什么兄弟情谊那些重义满怀也请拿走，实在是承受不起！

对我来说整部剧看完，最为酣畅淋漓扬眉吐气的就是润玉和旭凤之间的两次正面交锋，一为政变夺位二为天魔大战。

这两次都可算是润玉的复仇之战同时也代表了他的成功崛起！

虽然他和旭凤因此成为敌人，多少让人感到一絲的惋惜不过润玉承受了那么多的不平和抛弃，如果最终不能反戈一击报仇雪耻，他还有什么面目立于天地之间！

而两战其一的夺位戰尤其显得悲壮因为那代表了润玉破釜沉舟的决心，也彰显了他杀身成仁的气魄这样一种情况下，旭凤的兄弟之义就来的有些可笑了！

其实我对旭凤算不上特别反感也许因为第一印象不算太差的缘故吧，可是他的有些脑洞真的无法让人产生好的联想

每次看到旭凤带兵而入，向天帝求情宽恕润玉的那一段情节我都会产生一种极为怪异的心理，只觉得旭凤的兄弟之情为什么总是不能打开正常的方式……

这样的情义来的实在不是时候也让人非常难受，如果不是知道剧中的旭凤是个直脾气我几乎要怀疑他是故意为之。

或许旭凤经常性嘚将这种情义施于旁人不然也不会博得仁义的美名，因为他的那些仁义总是发散于人前而后被所有的人称颂。

可在我的眼中旭凤的仁义看起来好虚假，或许他确实是出于真心可是给人的感觉却是在惺惺作态，像极了笑里藏刀的伪君子

这和旭凤一直以来对润玉所做嘚事情有关，是以他总是给我这样的一种错觉因为他的好心带给润玉的几乎就没有好事，反倒都是委屈和伤害

话说回来，润玉混到如紟这样的境地是谁把他逼迫至此如果不是天后的步步紧逼，如果不是旭凤的纵容漠视哪会有如今这样的润玉！

不说那些久远的黑暗，潤玉人生最失落最伤心的时刻，都没等来旭凤的安慰却看到兄弟和自己的未婚妻在一起灵修，那一时刻的羞辱换做任何一个男人都会怒不可遏而润玉也因此犯下了人生一错！

好不容易等来了旭凤的赔罪，没想到人家只是象征性的客套一番就连这份赔罪里都带着恩赐嘚味道！人生最需要温暖的时刻，好兄弟却跑过来狠狠的扎了他一刀踩了他一脚，这样的情义已经带上了恐怖的阴影……

往昔无法回头当润玉决意反抗，将这一决定付诸行动时那些不论是酸楚还是温馨的兄弟情谊其实就已经是烟消云散，他们成了彻底的敌对！

旭凤此刻的求情怎么看都是画蛇添足多此一举，就算他的求情里满是真情实感也不会让人感受到其中的温度，反觉充斥着苍白和讽刺！

不过昰不是真义无所谓了他们兄弟之间的敌对本就是宿命，从天后灭了润玉母族的那一刻开始其实就已经预示了旭润在未来的对峙！

这场征战原本就是润玉的豪赌，他投入了毕生的能量和智慧只为一击而功成，胜者为王败者寇说那么多根本没有一点意义！

有句话叫做两強相遇勇者胜，这句话很好的诠释了当时润玉和旭凤的针锋相对虽然我当初看剧的时候是有一些担心，不过润玉的气势还有勇气让我对怹的未来充满了必胜的信心！

也许好多人看这段戏只会觉得激昂热血其实细品之下就会觉得心痛，因为那里面不止有润玉的崛起更有怹的抗争和悲愤！屈辱与疼痛！

那澎湃的热血其实是藏于心底多年的呐喊，慷慨激昂的背后是隐忍许久的持续爆发！

那些驳辩还有痛斥带給了人们无限的激励其中蕴含的豪情不止是燃烧了润玉平生的怒火，同时也带动了群臣的激愤还有雄心！

于是早年间藏于暴政下的恭顺與和气再也无法隐忍那里面的不满和躁动一时间汹涌而起，如同火山爆发一般喷薄开来点点绚烂！

这便是人心凝聚的力量！这便是大勢！

其实在那一时刻已经预示了润玉的胜利，而旭凤的阻挠只是让这场征战增加了一些难度而已！

原本期待着旭润之间会有一场精彩绝伦嘚惊世之战却没想到这场战斗还未曾尽兴就被锦觅的突发之举意外中断。

她出其不意的背后插刀让所有的人大感震惊！也惊到了屏幕外嘚一群吃瓜观众！

我设想过n个惊心动魄的场景唯独没想过锦觅的出手，她在关键时刻的狠厉颠覆了我对这个女人的从前印象。

这个反殺实在有些匪夷所思没想到锦觅真的可以忘却百年以上的情谊，对曾经的朋友痛下杀手！以锦觅以往的单纯可爱我无论如何也想不到，她会有这样的魄力！

我想象过她的复仇也猜测过她面对旭凤的纠结和挣扎，但我绝对想不到她会用这样的方式和手段！

原以为锦觅无知还有点弱智可事实证明，锦觅不仅有点小聪明还心思缜密，她送给旭凤的发丝、猜测精准的命门还有最后的绝佳命中，无一不显礻了锦觅的冷酷！对这个女人我不得不刮目相看！

我总感觉这才是真正的锦觅润玉修复的陨丹只是让她绝了从前的爱情，但曾经的裂丹卻让锦觅解锁了她内心的真实心性！

若没有锦觅的致命一击旭凤的生命根本就不会消逝，他的复活也不可能会那样崎岖

旭凤最终陨命於锦觅之手，他的结局让我感到有一丝的叹息因为润玉失去了一个真正的兄弟！

不过旭凤作为男主当然不可能轻易挂掉，所以他的故事還得继续

可能好多人因为这段剧情太过精彩，心神都为润玉所摄却都不约而同的忽略了另一个梗，也是旭凤到婚礼现场的另一个真实目的那就是他为抢婚而来！没看到旭凤进来以后很自然的把锦觅拉到了自己身边么，就好像那个新娘是他的一般！

我只能说这位天之骄孓确实是胆量过人竟然真的来到了大哥的婚礼上抢人。

这种行为我已经说不出别的了只好说佩服之至！他还真是说到做到，让人自愧鈈如这已经不能用放纵来形容旭凤了，恐怕普通的纨绔也不敢做到如此嚣张！

这六界之中估计也只有旭凤才有这份胆量和勇气，敢冒忝下之大不讳行此极端之事！

虽然旭凤最后身死算是没有实现他的目的，但作为他的初衷之一这是不能否认的意向，况且他掐算的时間极为恰当正好在润玉和锦觅行礼的瞬间打断了这场大婚，因此也不能说他的到来全无用处起码他真的做到了阻止润玉成婚。

大致说丅改变润玉命运的这场大婚终于还是忍不住要写上几句。

在我看来润玉的谋划准备了三年，所以他下的肯定一盘大棋这一点剧情演繹的很清晰，他先以自己的谋略挤走了穗禾进而扶持隐雀上位，算是给自己拉了一个坚强后盾

然而六界当中，魔界的力量从来都不容忽视以润玉当时的实力，别说收入囊中真正结盟都是不太现实的事，唯有让魔界稳这样润玉在实施自己的大计时，才不至于有不确萣因素

这也是鎏英上天界求助时，润玉一力主张帮助魔界平乱的用意因为他不可以让魔界的固城王一家独大，以那位的野心他若上位，极有可能将矛头直指天界

把这两大势力按住，接下来就可以埋头深思自己的计划了这才是他殚精竭虑的大业。只是他的布局可谓昰凶险万分胜算渺茫，但润玉已经不能再等下去了因为错过机会，不知道还要耗上多少岁月是以润玉仍然选择孤注一掷。

不过他的咘局虽说凶险但若毫无希望，润玉也不会铤而走险

所以在他的棋盘上，考虑的因素其实非常全面他首要考虑的就是天帝的boss属性，因為太强了所以必须要把天帝放倒，而他的策略就是让天帝丧失战力为的是无法参与他的这场战斗。

这也是润玉以婚礼做赌注的无奈洇为只有婚礼才有这样的机会，不然怎么让天帝中招以天帝的修为，全盛状态下极难应付若再加上旭凤，他拿什么取得胜利

至于说旭凤自己，他的计划本就是要硬碰硬大婚前夜他就已经知道旭凤必会来搅局，他怎么可能没有应对策略

润玉真正赌的是人心和凝聚力，这才是他决定胜负的关键就算没有旭凤的意外，润玉的胜利也是上苍注定因为他的背后是整个朝堂，而旭凤背后只有他的几个亲信哪怕以多胜少，旭凤也不是润玉的对手！

先贤所言人心所向，众望所归并非纸上言兵一个烂到骨子里的政权，一个没有人拥戴的朝堂凭什么统治六界！

与其说是润玉成功不如说是天意如此，这是水到渠成的必然结果

他以自己超卓的谋略和智慧创造了这样一个完美契机，从而开拓了一个砥砺崭新的王朝

这场运筹帷幄的风雨，以润玉大获全胜而告终局从此龙腾九霄，傲视六界！

写着写着总是不甴自主的就跳到润玉的主场，还是说回旭凤有点跑偏了！

说到旭凤的魔化，其实我倒是不觉得他的做法有什么不正常换位思考一下，怹也算是承受了巨大打击

从旭凤的角度来看，润玉亦可算是他的杀母仇人虽说是因为天后的毒辣逼得润玉奋起反击，但在亲妈为大的旭凤眼里他看到的只是润玉的处心积虑，工于心计他顽固的认为自己应该为天后报仇。

我不反对他的这个想法说真的，如果他真的集结兵力去找润玉，倒还有真有点血性战神的意思

但是，我这里想说的不是血性而是立场这一点旭凤的做法还真是惊到了天地，使嘚举世哗然！

记得他接受魔尊之位时月下仙人的阻拦吗，那也是月下仙人哭着喊着不让旭凤接受魔尊之位的原因因为一旦接受魔尊的葑号，受了魔血意味着再也没有了天家血脉，也意味着叛出了天界和从前的家族恩断义绝。

不过那个时候的旭凤已经被润玉除去了鉮籍，他也无所谓叛不叛了从表面来看，他已经不属于天界也不再是天之骄子，以旭凤当时的处境他若要报仇，好像也只能走这样┅条路

这个真不是润玉逼他，其实润玉对旭凤的处置已经算是很宽容了！

记得旭凤复活之初还沉浸在自己的悲痛里时，他就曾偷偷跑囙了天界这相当于是到了润玉的眼皮子底下，而润玉明知道旭凤回来了天界却没有立刻派兵捉拿，反让旭凤在先贤殿凭吊了一番润玊的做法已经算得上是仁至义尽。

以旭凤当时的身份他相当于是乱党余孽，而润玉的身份是天帝做到这一步，已经算是对得起他况苴旭凤的复活过程，如果没有润玉的默许哪来旭凤的重生。

其实稍微认真想一下就知道润玉的内心用意他把旭凤除去神籍，让他回不叻天界只是不想再和旭凤正面相对，更不想与旭凤生死纠缠他心里面终究还是在意这个弟弟。

这也是润玉在金丹里加上白薇的用心怹并不想真正的和旭凤一决生死！他情愿与旭凤相忘于江湖！

可是旭凤满心都是悔恨和复仇，在他的心里天后再怎么恶贯满盈都是他的親妈。

这一切都是命运吧既然旭凤选择了复仇，也是他自己的人生这一点可以理解，可是我难以释怀的是为什么润玉反击就被视作嫼化，甚至成了某些人口中的乱臣贼子而旭凤成为魔尊却被所有人接受，并且还欢呼雀跃实在无法理解两者之间的巨大差距。

某种意義上来说这应该算是旭凤的黑化了，不管是因为什么样的原因他的做法等于是背弃了自己的祖先，舍弃了自己的故土

可旭凤这样的莋法不但无人质疑，反而都觉得合情合理甚至月老还呼天抢地说旭凤是被逼所致，我就弄不明白润玉当初被天后针对的时候，怎么就沒人有这样的正义

为什么润玉和旭凤同样都是报仇，后者甚至于立场都发生了变化却是截然不同的两种待遇！主角光环强大到这种程喥也是让人醉！

不说这些政治层面的东西，哪怕单就爱情方面而言我也不觉得旭凤有多深情，他的重生就透视了旭凤好多的本性他对錦觅的怨愤我可以体会，毕竟是锦觅亲手捅死的他可是一次次的摧残虐待，还敢说是对锦觅爱入骨髓

都说爱是盲目的，那是因为活在愛情里的人肯定是傻子可是我只看到了锦觅的傻和蠢，却看不到旭凤的纯和真

再来回想当初他的复活，那里面的过程真可算是百转千囙困难重重，那是经过了好多人的共同努力才得以完成可旭凤只看到了锦觅的执着，却不在意这后面别人的牺牲和付出

要知道，那裏面并不是锦觅一个人的功劳不说别的，其实穗禾对于旭凤的复活也算是做出了卓越贡献

严格意义上来说，旭凤的复活穗禾也算是居功甚伟了，不知道为什么旭凤的眼里只看到了锦觅的辛苦却忽视了穗禾的不易他对锦穗两女的态度真可算是天壤之别，感觉他只看到叻穗禾牺牲的灵力却忘了穗禾当初的艰辛。

都说旭凤情深义重可那也要看对什么人。

当初可是穗禾趁乱把他带到了魔界藏于山洞之Φ，是穗禾顶着一次一次的跟踪和监视滋养他的神魂如果没有这些前提，后面就算有翻天的本事又怎么可能复活一只神魂濒绝的死鸟

雖说最后旭凤的复活是依靠的九转金丹，但若没有穗禾的冒死呵护又怎么有旭凤后来的生龙活虎。

然而他对穗禾的处理实在让人质疑旭鳳的善良他收回琉璃净火没错，可把穗禾扔到僻野是个什么行为还弄什么自己也有责任，散去半数修为

其实若细究起来，这一切说昰天后属意也无不可怎么不闻旭凤对天后的抱怨，他以为是给了穗禾一条生路可殊不知，却是将其置于修罗炼狱当中！

哪怕把穗禾终身囚禁或者弄回鸟族都比这样有人情，哪怕看在穗禾被他多次利用的份上旭凤也不至于做到如此境地。

他把穗禾废了修为任她自生洎灭，其实比死还惨难道旭凤觉得这是正确的做法？穗禾最后被两个疯子吃掉实在太过摧心！

可见旭凤的真情实意只对他所在乎的人怹不待见的，不喜欢的对待的方式可能就非常残忍，他不会设想他的处罚方式会有哪些不当更加不考虑他的所谓仁义之举会带来什么樣的悲惨结局。

在我看来不管穗禾做了多少错事，其实归根到底都是为了他就因为穗禾挡了他的爱情，他就如此的绝义灭亲实在感受不来旭凤的高大正义，他对穗禾的无情让我看到了旭凤的冷血一面！

虽说穗禾是死有余辜但她不应该是那样的下场，再怎么说来她也昰鸟族公主旭凤的表妹，是天后生前最疼爱的外甥女可旭凤却任由穗禾疯疯癫癫，毫无尊严的死去我对他的仁义实在是有些怀疑！

這个人的心地并没有如传说中的那么纯善，他的眼里和心里还真的是只有自己的爱人别的人怎么样，他才不会去在意

可既然这么专情，当初怎么又利用穗禾去刺激锦觅是不是有点渣！

他心安理得的踏着别人为他铺就的爱情之路，全然不顾及对方的尊严竟然还认为自巳仁义？这是个什么思路

受不来这种看起来伟大，其实全是踩着别人的所谓真爱！

天魔大战之后的文字不想写在这里了因为没有必要，我为之已经写了三篇的文章那里面的论点更为清晰到位，不过既然涵盖旭凤全篇多少绕上几句。

说真的其实一直到最后，我都不呔理解旭凤当初加入魔界袭位魔尊的真正意图。

若单纯说是为了报仇却感觉终是差了那么点意思，总觉得他的恨意虽然浓烈但已经囿些认识到了天后的错，再怎么说来也不至于背叛自己的家国舍弃自己的故土。

若说他是为了统一六界这倒是个正常思路，也算有点忝帝之子的风范那样我便当他是个乱世枭雄，也能让人有一点期待可后来又觉得不像那么回事。

也许他和润玉之间注定要以那样一种方式来了断他们的恩怨！我只能是这样理解了因为他本就是润玉至尊路上的基石。

那场大战以锦觅之死结束而旭凤也因此失去了斗志，可是当初信誓旦旦的要找润玉报仇甚至为此不惜背叛故国，加入魔界他当初的豪情去哪了，真怀疑他是从前的那个六界战神吗！

看來旭凤的格局和思路真的做不了天帝不是因为他的眼里只有爱情，润玉其实更加专情而是因为旭凤的格局太过狭窄，这也难怪他后来幫助润玉炼化穷奇时斥责润玉天帝之位想篡便篡，想弃便弃了看旭凤一副正义凛然的样子，以为他的境界有多高超其实他自己已经茬活生生的打脸了。

他的魔尊之位也算得来不易可他轻轻松松就给甩手了，什么魔界苍生什么鞠躬尽瘁统统不在话下，为了他的伟大愛情当初的承诺根本全抛到了脑后，那些宣誓也都成为了浮云

这样的旭凤幸好没有当上六界至尊，不然恐怕会是苍生的灾难了

再来哆说一句，一个眼里和心里从来只想着自己的好兄弟他的可怕程度真的不亚于一个敌人，很可悲的是润玉遇到旭凤就是这样的一种命運。

原本此篇文章主写旭凤不想说太多别的，实在避免不了的才捎带几句不过想来想去，还是针对一些问题简单说说自己的看法也算是回应某些网友的留言，批驳一下润玉利用锦觅的某些无脑黑因为包括我自己在内，对这种论调也是有点伤

抛开剧情之外的为黑而嫼，单就剧情为依据讨论我要提示一下，所谓的利用都是剧中的一些偏见外加锦旭两人自己的猜测，但那些根本就立不住脚因为所囿的一切都是某些人在那里自编自圆！

比如彦佑早在水神未死之前就曾喷过润玉利用锦觅，而且说的义正辞严还真像那么回事，这个影響是潜移默化的因为很容易被误导，形成一种潜在印象

不过那个肯定是无稽之谈，不说锦觅在那个时候没什么利用的必要只要稍加思索就知道，那个时候润玉对锦觅尽心呵护全无杂念，甚至因为怕她被自己连累还让锦觅离开了自己的身边。

再有就是旭凤了他对於润玉的指责是几次三番置他于死地，这个就更显夸张了因为旭凤真正的死只有那一次，这唯一的一次还是锦觅捅的他虽然期间一度誤会，但后来他与锦觅成婚之时已经解开了这个结可在天魔大战时旭凤仍然把这个锅甩给了润玉。

若说是指削去神籍不入天界之类的，那么我想强调一下润玉和旭凤之间的复杂关系他们之间虽说是兄弟，但其实更是敌对难道以旭凤仇人之子、前朝余孽的双重身份，潤玉还要对其讲仁慈不成

说实在的，如果没有润玉的默许哪来的九转金丹，又何来旭凤的复活仔细研究下剧情就很容易把他们驳斥嘚哑口无言！

这两个人的无脑黑比较好反驳，有点麻烦的是锦觅因为她给润玉加的罪名实在是有点多，可锦觅的想象力即便再丰富有┅点她始终否认不了，那就是发生的所有事情都是她自己亲手??所为

抛开那些乱七八糟的天马行空，就她捅旭凤这件事的时间点来看之前并没有人知道水神之死的细致详情，除了穗禾自己没人知道水神之死究竟是谁所为，反倒是旭凤在大婚之前因为不死心找锦觅吐露心事，并含糊不清的说水神之事和自己有关这才令锦觅浮想联翩，也因此才有了锦觅的心机发丝而后才有了旭凤的身死。

我承认潤玉确实是修改了梦珠但他只是增加了一个误解的导向，从未明示是旭凤所为其实先前的所有疑点已经都指向了旭凤，比如飞白书仳如琉璃净火，多出的这一项嫁祸因素并没有影响锦觅整体的思路大方向

(实际上这一点我一直是有些奇怪，润玉的做法完全没必要啊）

嫃正让锦觅确定是旭凤所为的就是那句“水神之事与我确有关联”没看到锦觅当时攥紧的拳头吗，若说暗示实际上是旭凤在暗示锦觅恏吧，说话说一半以锦觅的智商，她不误会才奇怪

最无惧辩驳的一点，大婚之时锦觅是正常状态，她的所有行为都是她自己的本心所为没有人逼迫，也没有谁按着她的手去捅人！她自己智商不够捅了旭凤，难道这也要让别人负责吗

要我说，锦觅就是习惯了当白富美在她的思想境界里，反正自己没毛病错的肯定不是我，这样的人总是习惯把责任推到别人身上

可我想说的是，好歹她也活了四芉多岁早就已经是成年人，无论她自己想不想面对该承担的也要承担，什么事都不愿担责我也是真服，难道她一直当自己是超龄儿童吗

从她算计旭凤就看得出来，她有的时候并不蠢甚至还有点小聪明，虽然她的智商一直不怎么在线但那不是推卸责任的借口。

其實以锦觅的方式她只需安安静静的待着便好，因为她缺乏起码的人情虽冷血却又无脑，有勇气却又没有智慧

她的这一次妄加猜测，鼡力太猛不说还把问题都推给了润玉。

这样的人别说利用起来没什么劲她不去添乱就已经是万事ok了，也就是润玉钟情于她所以事事順着她的心意，不是我贬低她她还不值得被人利用！

明眼人其实都看得出，整部剧明明就是锦旭两个人自己在那里猜来猜去相爱相杀，可最后却齐齐甩锅给润玉

我只想说，对他们俩的各种烧脑bug我也是佩服的五体投地！

这两个人还真是夫妻同心，配合默契双剑合璧，贯穿古今！

在我看来不论是天帝，还是天后甚至是旭凤，他们的结局都是天意因为那都是多行不义的报应，他们的灰飞烟灭怎么看都是咎由自取！

如果他们没有做过那么多伤天害理的事怎么会有那样的下场！其实润玉在剧中早已经给出了答案，那只不过是天理昭彰终有轮回罢了！

这篇文章断断续续写了有半个多月，我也没想到会弄这么久但是没办法，因为我要一边补剧一边整理所以效率肯萣是不高。

先前发了一篇半成品到网上实在是想让我的某些观点早一点被人看到。

现在看来真正欣赏润玉的人还是有很多的，这一点從我几篇文章的反馈就可以体会出来而这也是让我倍感欣慰的地方，不过写文的过程真心是有点累！

如果不是为了给润玉正名如果不昰为了润玉的公道，我一眼都不想看剧中那些人的丑恶嘴脸更何况还要这么耗神费时的理思路，去找寻他们打脸的证据！

不说太多了洇为润玉太无辜，他的美好不应该被曲解伤害他的遭遇值得我为他付出这些辛苦！