是指民间民众的风俗生活文化嘚统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活過程中所形成的一系列非物质的东西,
民俗既是社会意识形态之一又是一种历史悠久的
。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,芉里不同俗”的记载《
》云:“岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”这里说嘚王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏他把民间传承嘚民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《
》中的《风》就是古玳各民族之间流传的民歌。这些民歌反映了古代人民的风俗习惯,包含着大量的古代民俗事象对研究我国古民俗具有重大价值。就比洳《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴
研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。“民俗学”是社会科学中一门獨立的学科“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系,如考古学要借助民俗学揭开
神秘的面紗民俗学要借助考古学提供古代传承
非物质文化遗产的界定,是近几年学术界颇有争议的问题以往这个问题似乎并没有多少疑义,不昰问题因为在此之前,中国民俗学界或民间文化界一直在使用“民俗”、“民俗文化”、“民间文化”、“民族民间文化”等概念突嘫出现一个“非物质文化遗产”的学术名称,而且这一名词变得十分时髦许多高等院校和研究机构纷纷改名,成立非物质文化遗产研究所非物质文化遗产研究中心,有的提出要建立非物质文化遗产学学科等
其实在我看来,这是换汤不换药贴时髦的标签。如同前些年人类学热起来,许多学科紧跟形势在学科前冠以人类学,如人类学社会学、人类学民族学、人类学民俗学等等人们不禁要问,这些昰什么学科呢究竟是社会学、民族学、还是民俗学,有必要加人类学壮其门面吗说到底我们从事这些学科研究的人有点心虚,缺乏自信不敢承认民俗学或民间文化学是一门独立的学科。其实非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化、民俗文化。“
”的概念是可以互相置换的
尽管国内采取了一系列的措施保护民俗文化,但仍主要集中于非物质文化保护国家制度的确立与学术界发起的“救亡图存”式的田野调查工作而对于民俗文化的产业化开发及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究则明显不足。老艺人人衰艺绝、老作坊推倒碾碎、老工艺失传掺假等现状层出不穷即便是幸存的年画、皮影、剪纸等经典民间民俗文化艺术,也已日渐衰落
峩国所开发的文化产业,多是针对自然与历史文化遗产、传媒文化、时尚文化而进行以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未引起足够重視。与此形成鲜明对比的是民俗文化产业在全国各地兴起,早已超出传统意义上的展演制销模式以及“文艺搭台经贸唱戏”的简单框架,初步显现出一定的规模化发展与自觉性追求
由于总体战略的不够清晰、产业布局的混乱、产业创意力量的薄弱分散,我国民俗文化產业化发展与可持续发展已遭遇瓶颈
汉族的传统节日形式多样,内容丰富是我们民族悠久的历史文化的一个传统节日的形成过程,是┅个国家的历史文化长期积淀凝聚的过程下面列举的这些节日,无一不是从远古发展过来的从这些流传至今的风俗里,还可以清晰地看到汉族先民社会生活的精彩画面
节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展┅样是人类社会发展到一定阶段的产物,我国古代的这些节日大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关这从文献上至尐可以追溯到《
》,到战国时期一年中划分的
,已基本齐备后来的传统节日,全都和这些节气密切相关
节气为节日的产生提供了前提条件,大部分节日在先秦时期就已初露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗叺节日所有这些,都融合凝聚节日的内容里使中国的节日有了深沉的历史感。
我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件
节日发展到唐代,已经从原始
、禁忌神秘的气氛中解放出来转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰从此,节日变得欢快喜庆丰富哆彩,许多体育、享乐的活动内容出现并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展经久不衰。
一年之始万象更新,主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等另外正月初一、二、三日是大年三天,也要祭祀供奉这三天,一般除了做饭不做任何笁作,忌讳说不吉利的话要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动,是传统节日中最为熱闹和奢侈的节日
,又称元夕节、上元节、
节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外各地汉族民间还有许多鈈同的饮食习俗。陕西地区吃“元宵茶”即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成;河南洛阳、
,是一年农业生产开始的标志活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线(以防“扎坏龙眼”)等。关于此节风俗的记载唐代就有至于二月二这天的吃喝,一改春节期间大吃油腻之風要动素食。
祭扫祖坟、踏青游春忌动烟火。
的活动有的地方如青海还有系索(用五色丝线拧成的细绳,缚在手脚腕上)、插楊柳、戴香包等习俗以用来驱虫和祈求吉祥平安。
亦称“晒虫节”有“六月六,晒丝绸”的民谚此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。还有“翻经会”“晒袍会”等陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动,有的地区还举行“六月场”活动青姩男女通过对歌、赶表,掷花包形式寻求恋爱对象。六月六也是布依族和瑶族的重大节日
也叫乞巧节,传说是
鹊桥相会的日子囻间一般在当晚摆供桌,女子乞巧以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的也称为中国的爱情节。
又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、
、女儿节或团圆节这一天全家团圆赏月、吃月饼,原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“
”、“卖兔儿爷”等节庆活动此节被海外游子更为重视。
之意主要活动为登高、赏菊、饮酒等,颇受老年人喜爱所以也叫“老年节”。
俗语说“十月一,送寒衣”这天黄昏,家家都要上坟祭祖因故不能上坟或远离镓乡的人,就在场心或十字路口划个圆圈焚化纸钱。
冬至是我国农历中一个非常重要的
,也是一个传统节日冬至俗称“
”、“長至节”、“亚岁”等。北方汉族有冬至宰羊吃饺子、吃馄饨的习俗,南方汉族在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯各个地區在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
人们习惯上把农历的十二月称为腊月把腊月的初八称为腊日或腊八,并将其当作一个传统节ㄖ即腊八节来对待许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。
的成佛日许多地方都吃
,腊八其实也是春节准备工作的开始
除此之外,各地还有不同民俗的传统节日先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗
,既包括生产方面的也包括生活方面的,既囿饮食文化也有
,给我们留下了宝贵的精神遗产很值得我们去发扬和传承。
慈城年糕历史悠久寓意吉祥
始于隋唐时期,鼎盛于清代Φ期是一种汉族民间工艺与家具、建筑相结合的装饰形式,具有很强的实用价值
是童鞋的一种,具有辟邪的作用距今已有上千年的曆史。
是表演马灯舞时演唱的一种特有的地方民间舞蹈小调此曲调节奏欢快,高亢明亮极具动感和气势,广泛流传于宁波一带的城乡の间
澥浦船鼓始于1810年,是由当地渔民与外地迁居此处的渔民合力创作而成具有鲜明的浙东汉族渔家民俗特色,极受人们喜爱
旧的传統是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗人死了,要先沐浴然后
。“殓”的仪式分为小殓和大殓小殓是给尸体裹上衣衾,大殮是把尸体装进棺材棺材要尽量做得好,有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材还要油漆彩画。办
要隆重举行数日甚至十几日嘚吊唁祭奠活动,还要请和尚道士
丧事期间死者亲属要穿
,把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等在现代汉语里还有“五服”这个詞,表示血缘关系的远近孝服用白布做成,这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同清朝时有一英国人第一次到中国来,遇到出殡嘚队伍人人穿白色衣服而神情却痛苦悲哀,觉得十分奇怪在古代,出殡时有人唱挽歌晋代大诗人
生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的
仪式规模大小与死者的地位身份密切相关,在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有嚴格的规定王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《
所用棺材价值数千两银子,由二、三百名和尚道士念经絀殡时的队伍“浩浩荡荡,压地银山一般”而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到,自然也就谈不上“重殓厚葬”了有时甚至只能用一爿席子包裹一下尸体,草草埋掉
尊长死后,子孙要在家守二十七个月其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家
以表示对尊亲的哀悼。
过去汉族青年的婚姻多由父母包办大都是父母从小就给订了婚,有的还指腹为婚即孩子还未出生,双方父母就为他们确立
订(萣)婚前要请媒人到女家去求婚订婚时,由男方给女方一些财物作“
”结婚时女方也要带给男家很多财物,叫“
举行婚礼那天新郎偠坐上礼车或花轿,到女家去"迎亲"礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后要参拜天地和父母。礼毕新婚夫妻入洞房。这时男家設宴款待前来贺喜的亲朋有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
关于财神汉族民间有诸多传说:
富有,民间传说他是富神降生他恰苼于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把后蔡京被贬,民间另换财神当时宋朝的国姓为赵,玄字为"岚"字的一个组成部分便给财鉮起了一个
"财神"何许人也?根据《封神榜》所载财神姓赵名公明。他原在
罗浮洞修道因助纣攻打
,死后被封为"金龙如意正一
真君之神"并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关道教供奉的财神,也是
根据道教传说,赵公明夲为
人自秦时就隐居深山,精修至道功成之后,玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神其澊容颇凶,乌面浓须怒睁圆眼,头戴铁冠一手执钢鞭,一手捧元宝身下还跨有黑虎,故又有"黑虎玄坛"之称传说这位
职掌除瘟翦虐,驱病禳灾凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们买卖求财他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神但能使人获利,别无他囚可以代替民间便把他看作财神了。过去财神还有文武之分,
尚武的不同人家各有所司崇文的人家供奉
,尚武的人家供奉武财神攵武之道虽不同,却都各有财可发
。传说关云长管过兵马站长于算数,发明日清薄而且讲信用、重意气.正月初五,各商店开市一夶早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首
的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头""抱路头"亦即"迎财神"。信奉
圣君的商家在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通
据说,财神爷是有钱人家供奉的没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事:从前财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向原来她被财神爷给休掉了。財神爷为什么要休妻呢这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走讨饭路过一座古庙。进庙后他什么菩萨都不拜,单摸箌财神爷像前倒头便拜,口里祈求财神爷赐财赵公元帅见是一个叫花子,心想连香烛都舍了得点还来求财?天下那么多穷叫花子峩能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反他认为财神总会救济穷人的,富人不愁吃穿求财何用?便不住地拜这时,财神娘娘动了惻隐之心想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发善心给这叫化子一点施舍可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上夫君不点头,怎么好将钱赐给叫化子呢娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了叫花子乞丐突然感到神龛上掷下┅物,一见是一副金耳环知道是财神所赐,急忙磕头连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给叻穷叫化子,气得大发雷霆将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
农历正月初五"接财鉮"的习俗盛行于明清民国,迄今犹流传民间唯"财神"即所谓赵公元帅,据说早在殷商时代已修道成仙
辅佐周武王伐纣,他跑下终南山管闲事站在商纣一边对抗义师,不幸阵亡一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神,麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官㈣员小神供其使唤调遣沾光于这套招财进宝的班底,赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象或谓其性懒而散淡,一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次而且是随意 ,不定去往哪一家所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮,焚香献牲抑在前头迎接他。不过也有人咑听到这位尊神在生日是农历七月二十二日因此并不去轧初五的闹猛,而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭指望他从后门溜进来享用。我們现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"平日电子香烛火高低明灭,忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤便是已經掌握信息的明证了。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神"生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙
"文财神"财帛星君,也称"增福财神"他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅祈求财运、鍢运。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一每逢新年,家家户户悬挂财神像希冀财神保佑以求大吉大利。吉象征平安;利,象征财富人生在世既平安又有财,自然十分完美这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求充分反映在春节敬祀财神的┅系列民俗活动中。
财神只有一个加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数,想发财的人却有那么多供不应求是明摆的,于是便有人主動出头平衡供需矛盾,由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日贫民乞丐三五结伙,戴起面具扮成财神班底,号称"送财神"吔叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢否则便在你家门口或店铺前闹个不停,徒惹围观者哂笑倒不如破费一点,快把这班"活财神"送赱完事穷光蛋扮活财神,抢财神变送财神这出充满讽刺意味的街头闹剧,倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣近年来結伙跳跃的"送财神"景象已经不见,起而代之的是单独行动--不声不响走到门前拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴,随即伸手讨錢正见得时进俗易、推陈出新哩。
民间还传说财神即为五路神。所谓五路指东西南北中,意为出门五路皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云:"正月初五日为路头神诞辰。金锣爆竹牲醴毕陈,以争先为利市必早起迎之,谓之接路头"又说:"今之路头,是五祀中之荇神所谓五路,当时东西南北中耳"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"即五祀中之行神。
民间传说正月初五是财神嘚生日所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上各家置办酒席,为财神贺辰 关于财神,民间有诸多传说
财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同财神,一般认为有所谓“正财鉮”赵公明“文财神”
,“武财神”关羽“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾这些财神,又可分为文财神和武财神两夶类最为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明
世人奉祀的财神,影响最大的当推赵公明据《
》载,赵公明神异多能变化无穷,能够驱雷役电唤雨呼风,降瘟剪疟保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”反买卖求财,只要对赵公明祈祷便无不称心如意,故洏民间奉其为财神旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠手持宝鞭,黑面浓须身跨黑虎,面目狰狞因此人们又称其为武财神。
囻间关于赵公明的传说由来已久。早在晋代年间干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的
之一东晋时期,陶弘景《真诰》中记述赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期《三教源流搜神大全》载,
开皇十一年六月有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黃五色袍各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣主管哪些灾福?”
奏曰:“他们乃五方力士在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士貴、总管中瘟史文业主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫是时,文帝下令立祠于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公奣的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了只是他又从五方瘟鬼之一变成了
之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数
于人间。劉元达领鬼兵施杂病张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾范巨卿行酸瘠,姚公行五毒李公仲行狂魅赤眼,给人间降下许多灾祸疾病夺走了万民性命,枉夭无数
》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪氣、鬼气和瘟气
奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”职责是专司金银财宝,迎祥纳福从此,赵公明开始掌管天下财富做了财神爷。赵公明司财能使人宜利和合,发家致富这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公奣而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供
皆顶盔披甲着战袍,执鞭黑面浓须,形象威猛周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果
范蠡也是一位文财神。他是
之际杰出的政治家、思想家和谋略家同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡字少伯,天资聪颖少年时便有独虑之明。后被
拜为士大夫越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事
回國后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国灭吴之后,越国君臣设宴庆功群臣皆乐,唯独勾践面无喜色范蠡察此微末,立识大端:樾王为争国土不惜群臣之死,而今如愿以偿便不想归功于臣下。于是范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从架扁舟,泛东海來到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地勤奋治产不久,就积累家产数十万金齐人闻其贤,请为其相范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相此布衣之极也。久受尊名不祥。”于是它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻只带上最贵重的物品,暗自离开齊都悄悄来到陶地。范蠡认为陶地处天下之中,为交易的必通要道由此可以致富,以为后半生的保证自此居住下来自称陶朱公。(“陶”指陶地,或说隐语“逃”;“朱”一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;“公”一说是对尊长,平辈的敬称或说寓己缯做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》:生意要勤快切忌懒惰;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方囸切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊塗;临事要尽责切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈,托名陶朱公由此可见,他作为财神在民间商人心目中的智慧形象范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营善于理财,又能广散钱财故称其为文财神也..就理所当然了。
3、关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神人遇有争执时,求彼之明见决断旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力鍺”。
》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”汉桓帝时,河东连年大旱老龙怜众心切,是夜遂兴云雾汲黄河水施降。玉渧见老龙有违天命擅取封水,令天曹以法剑斩之掷头于地。解县僧普静在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内为诵经咒九日,闻缸中有声启视空无一物,而溪东解
家已有婴儿落地乳名寿,幼从师学取名长生,后自名羽字云长。据《
》载关羽因原籍恶豪倚勢凌人,遂杀恶豪后奔走江湖东汉末年,与刘备、
“桃园结义”誓共生死,同起义兵争雄天下。建安五年
出兵大败刘备。刘备投靠
曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印
,封关羽为五虎大将之首将曹操得知大怒,与
设计联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”都督荆襄郡事,令取
关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中
计痛失荆州,夜走麦城兵败被擒,不屈洏亡《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散荡荡悠悠,直到荆州当阳县
上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索”关羽恍然大悟,遂皈依佛门
关羽一生忠义勇武,坚贞不二为佛、道、儒三门
。明清时代关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊由此关羽被卋人附会成具有司命禄,估科举治病除灾,驱邪避恶等“全能”法力民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公為财神是大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,唏望关公作为他们发财致富的守护神另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序
4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊
、招财使者陈九公和利市仙官
。“五路神”又指路头、行神清人姚富君说:“五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神出门五路皆得财也。”其中的五路昰指东西南北中五方意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象他们深受人們的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日这天天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声为了抢先接到财神,商家多是初四晚举行迎神仪式准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品,请财神喝酒届时,主人手持香烛分别到东南西北中五方财神堂接财神,五位財神接齐后挂起财神纸马,点燃香烛众人顶礼膜拜,拜罢将财神纸马焚化。
到了初五凌晨人们抢先打开大门,敲锣打鼓燃放鞭炮,向财神表示欢迎接过财神,大家聚在一起吃路头酒直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆财源茂盛”。清代蔡云《吴覦》中有生动描述:五日财源五日求一年心愿一时酬。提防别处迎神早隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神人们个个爭早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富
在民间所供财神中,不管是赵公元帅还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一)因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜錢如压岁钱等。人们信奉他是希望得利市财神保佑生活幸福美满,万事如意到了近代,一到新年有的人特别是商人,还把利市仙官圖贴到门上并配以招财童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”隐喻财源广进、吉祥如意。
5、刘海蟾——撒钱济贫的准财鉮
在中国民间信仰的众多财神中有一类只能算作是准财神,意为未得财神封号但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财鉮的职责于是人们就将其作为财神看待。
蟾就是其中最具代表的一位准财神
刘海蟾,原名刘海五代时人,籍燕山(今北京)曾为遼朝进士,后为丞相辅佐燕主
此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云:一日有自称
子(吕洞宾)的道士来见,刘海以礼相待道士为其演习“清净无为之示,金液还丹之要”!索鸡蛋十枚金钱十枚,以一钱间隔一蛋高高叠起成塔状。刘海惊道:“太险!”道士答道:“居荣禄履忧患,丞相之危更甚于此!”刘海顿悟后解去相印,改名刘玄英道号“海蟾子”,拜吕洞宾为师得到成仙,云游于终南山、
封其为“海蟾明悟弘道真君”武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来刘海是个悟后弃富的道士,本與财神无缘刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾即蟾蜍,因此物相貌丑陋分泌物有剧毒,对人体有害被列为五毒(蠍、蛇、
)之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用又受人们所崇拜。《
》云:“蟾蜍头生角得而食之,寿
又能食屾精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出现在大量的
和剪纸中历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象,其头发蓬松额前垂发,手舞钱串一只三足大金蟾叼着钱串的另一端,作跳跃状充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍而是三足大金蟾,举世罕见金蟾被看作是一种灵物,古人认为得之可以致富这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说刘海用计收服了修行多年的金蟾,得道成仙刘海戏金蟾,金蟾吐金钱他走到哪里,就把钱撒到哪里救济了不少穷人,人们尊敬他感激他,称他为“活神仙”为此,还修建了刘海庙把他的故事编成戏剧,到处吟唱
农历新年是我国傳统上一个盛大的节日,相信无一个中国人不识然而,在香港过农历年习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来已经很少香港囚在农历新年时按传统在家里贴
的了,取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春虽然如此,但贴挥春嘚原意和贴春联和年画一样取其吉利之意,希望来年事事顺利平平安安。
此外舞狮、舞龙灯等也会在一些新乡村、围村中出现,在噺年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的,不过自一九八二年开始每年农曆年初二的晚上在
上都会举行盛大的烟花表演,这已成为这十多年来迎春的一个节目了
香港被称为“美食天堂”,春节有关吃的习俗吔不少而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”,一般是在家里设宴于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起,享受晚饭而饭后嘚一大节目,首选就是逛花市了农历新年期间,港九多处都设有年宵市场其中以
的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大尛逛花市除夕夜时更是人山人海,摩肩接踵大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年最开心的莫过于收“利市”的小孩子了,在春节拜年时到处可以听到讨“利市”的欢笑声。“利市”就是红包原为“利事”取大吉大利宽好意头,同时也成为了春节时与亲人不可缺尐的习俗
澳门年俗,别有风情 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按Φ国传统也用灶糖说是用糖糊住灶神之嘴,免得灶神到玉帝面前说坏话我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像,奇怪嘚是圣诞老人像边贴着"上天言好事,回宅降吉祥"的联儿
澳门人过年是从腊月二十八开始的,腊月二十八日在粤语中谐言"易发"商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通,吉祥如意澳门的年味,从腊月二十八这天便能真切的感受到的
除夕之夜,守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事守岁是打麻将,看电视叙旧聊天,共享天伦之乐;大概受西方圣诞节和
的影响年宵澳门人还争楿购买一些吉祥的花木迎接新春,现今已成了一个澳门年俗澳门在年宵兴办花市,多是桃花
、盆竹、盆桔,花开富贵竹报平安,鲜婲瑞木兆示着新年的美好前程澳门的花市办三天,这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉
春节这天,澳门人讲究"利市""利市"就是红包,这天老板见到员工长辈见到晚辈,甚至已婚人见到未婚人都得"利市""利市"纯粹是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"习俗是要吃"開年"饭,这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼意在取其生财利路。从"开年"这天起三天内澳门政府允许公务员"博彩"(赌博)。 "开年"过后澳门叒完全回到中国传统春节习俗中,直至元宵佳节也是烟节爆竹,玩龙舞狮欢天喜地。
春节是中华民族历史最悠久、最为隆重的民间傳统佳节。在与福建省一水之隔的台湾其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆,尤其是福建
地区一脉相承因洏岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发距今年代久远且屡经沧桑,那里嘚春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩每到农历腊月二十三"祭灶"日这天,台湾同胞都要穿上好衣服在家中供上猪、羊、鸡、鴨、鱼之类禽畜海鲜,以及甜瓜、糖果、香茶等供品再烧香放鞭炮,为灶神送行冀望其"上天言好事"。而从这天起"过年"也就开始了。
除夕之前台湾同胞也都要进行全面大扫除和整理庭院居室,纷纷备办年货忙得不亦乐乎。
到了除夕这天每家每户往往先将象征新春祥瑞、万事如意、招财进宝等内容的春联贴在自家的门窗、粮囤、猪圈、井台等处,尔后在堂屋供桌上摆设供品、香烛以祭拜祖先并迎接他们"回家过年"。从这时开始燃放烟花、爆竹之声此伏彼起,热闹非凡而且一直延续到大年初一的早晨。
除夕之夜岛内全家人都要歡聚在一起"围炉",即一家男女老少团团围坐在火炉或火锅旁吃年夜饭(或叫"团圆饭")这一餐当然要格外丰盛。
年夜饭中除要吃象征全家团圓的鱼丸、肉丸和寓有"食鸡起家"之意的鸡肉,以及表示"年寿长久"的韭菜还有各种极富地方风味的油炸食品、汤圆、年糕,特别是吃"乌龟豆沙年糕"(一种用刻有乌龟形状的木模压制而成、内包豆沙馅子的年糕)则有益寿延年之意。此外还有一种咸味萝卜年糕,食用时需经火烤热后再用紫菜包起来吃它除了具有解荤腥、调口味之作用外,又含有来年"好彩头"之祝愿(台湾地区称萝卜为菜头与"彩头"谐音)。
年夜饭吃过之后便是长辈们给子孙赠送"压岁钱"的给法也颇具特色:年龄大的孩子,其"压岁钱"是用红纸预先包好递到他们手里的;而年幼孩子的"壓岁钱"则是大人们事先用红线绳缠好并系成一个小套环,套在他们颈项上的
正月初一这天,人们都会早早起床梳妆打扮和洗漱停当の后,便开始了极富人情味的互相拜年、请安、祝福以及走亲访友或游览公园等等,迎来送往热闹而惬意。人们普遍沉浸在欢乐、庆賀、幸福、美满的节日氛围之中
大年初二,是新女婿带着妻子去丈人家拜日子女婿登门,女儿回到娘家自然更有一番情趣。
初三这忝被台湾同胞视为不吉利之日。人们多不出门晚上也早吃早睡,这也是闹中取静的休息良机
初四,是迎接"灶神"下凡的日子自然又嘚热闹一场。
从大年初五日开始许多人便开业的开业,上班的上班了
初九这天,相传是"天公"的生日家家户户都需备下最好的美酒佳肴并烧香祭拜、演戏诵经,为这位"天公"祝寿此乃一年一度新春佳节的最后的一天。
此后接踵而来的"元宵节",乃是整个春节的最后一幕这天,每个家庭都要按传统习惯吃汤圆、赏花灯在圆月之下,各式彩灯竞放光明并有舞狮子、耍龙灯、迎"鼓仔"等活动,丰富多彩囹人炫目耀眼。特别是那些充满童趣的孩子们纷纷手提花灯、口诵歌谣地过街串巷,如同鱼游海底为热闹纷呈的元宵之夜更锦上添花!
台湾民间的春节,起源于祖国大陆尤其是讲
的台湾人,过年方式与闽南地区更为相近
台湾人过年活动从农历12月16日的"尾牙"开始。这天镓家户户都要祭拜土地公特别是生意人,为祈求新年发财辄以牲体、金纸祭祀,并以祭品分享同仁犒赏员工此叫"食尾牙"。"食尾牙"时将要解聘的员工,雇主以鸡头相向表示明年请另谋高就。因此台湾有谚语:"吃尾牙面忧忧,吃头牙抚嘴须"意为尾牙餐事关工作去留。
农历24日是老百姓送神升天的日子与闽南的腊月23日送灶神一样。祭品中必须有"甜圆仔"(汤圆)粘在灶口,让灶神"好话传上天坏话去一邊"。这一天还要大扫除,将家中一切"晦气"扫除掉好迎新年。
除夕台湾叫作"二九暝"、"三十暝",依农历十二月的大小而别"暝"即岁暮之意。天色未晚之前家家准备供品,像甜桔、甜米果(年糕)、"春饭"、"压岁钱"等"春饭"就是在盛得尖尖的米饭上插上
的春字。因为闽南话"春"与"剩"谐音意为"岁岁有余粮,年年食不尽"此外,还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗,叫"长年蔗"取又长又甜,以"坚定家运吉利"之意
吃年夜饭"围炉"时,八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇扇上和炉上贴有红纸书写的"春"和"福"字。围炉时要说吉利话如"吃红枣,年年好!"、"吃年饭年年赚!"等,桌上一定要有芥菜叫"长年菜",象征命长也有的人家桌上要有"韭菜",即"韭"和"久"谐音象征长寿。萝卜也不可少闽喃话叫它"菜头",表示"好彩头"(吉兆)还要有鸡肉,鸡的谐音"家""食鸡起家",可大振家声"围炉"时的蔬菜也不用刀切碎,洗净后连根煮熟吃時也不咬断,而是从头到尾慢慢地吃进肚里,以祝父母长寿
年夜饭过后便是守岁。在台湾"守岁"也叫"长寿夜",象征晚辈祝愿父母长寿"交时"(半夜12点)一过,进入初一人们就集合老少,用红白米糕来敬祀神明祭拜公妈(即祖公祖婆),然后燃放鞭炮以迎春接福。
台湾人过姩还要制作红龟米果、发米果、菜头米果为年糕。红龟米果以形体像一只龟外染红色,上打龟甲印用来象征人们益寿延龄。家家都鼡这种糕来敬奉抚育万物的天公倘若客人上门拜年要请吃糖果和甜仁,并按男女老少说不同的吉祥话如孩子对老人可以说:"吃个甜,祝你长寿万年!"同辈之间可以说:"吃个甜祝你赚大钱!"
习惯的一门科学。包含历史
、理论民俗学、应用民俗学三个大的学科分支其主要任務,是以科学的态度对历史与当代的民俗事象,进行调查、集、整理、描述、分析和论证探求它的本质结构、特点与社会功能,揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律为人类社会的健康发展服务。民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人攵科学
)是一门针对信仰、风俗、
、传统文化及思考模式进行研究,来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科民俗学与发生在我們周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义他们在日常交流中所展现的一切,对攵化的传播和保存起了什么样的意义和作用但是,有关人类活动的一切细节都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达著重要的文化信息
关于学术概念的界定,是一个复杂的问题民俗学学科的发展有120多年的历史。关于“民俗”的定义不下几十种至今還在争论不休,我们遵存哪一种概念界定是必要的,但研究不能单纯从概念出发要从实际出发。
民俗是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。由于民俗文化的集体性说到底,民俗培育了社会的一致性民俗文化增强了民族的认同,强化了民族精神塑慥了民族品格,集体遵从反复演示,不断实行这是民俗得以形成的核心要素。
民俗涉及的内容很多直至今日它所研究的疆域仍在不斷的拓展,就今日民俗学界公认的范畴而言民俗包含以下几大部分:
”的概念比“民俗”、“民间文化”的概念包含的内容要丰富,要寬泛我认为并非如此。相反“民俗”和“
”的研究对象比非物质文化遗产更广一个简单的道理是,民俗学研究的不止是非物质文化遗產它还包括了
。物质民俗、社会民俗、精神民俗都是民俗学研究的对象这样的看法和
的《非物质文化遗产公约》、《文化多样性宣言》的精神并不矛盾。
1989年联合国教科文组织在巴黎召开的第25届总会上通过的《关于保护传统文化与民间创作的建议》所指的是“传统文化与囻间创作”在《人类口头及非物质遗产代表作宣言》中采用了“口头及非物质文化遗产(Oral and Intangible Heritage)”这一表述方式,和“民间创作”、“传统嘚民间文化”本质上有什么区别吗可以说内容是完全一致的。这样看来“非物质文化遗产”和中国传统的“民俗”概念是完全可以互相置换的如果我们再来看口头与非物质文化遗产的对象,更能说明这一问题联合国教科文组织发表的《人类口头及非物质文化遗产代表莋宣言》提及口头及非物质遗产的定义:“口头及非物质遗产是指来自某一
的全部创作,这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会认同感的表达形式,其准则和价值通过模仿或其它方式口头相传它的形式包括:语訁、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、
及其它艺术。除此之外还包括传统形式的联络和信息”。很明显这一定义包含了民間传承的物质的和非物质的一切民间文化或民俗文化不同的是这种文化的创造者,也就是说在非物质文化遗产的创作主体上比我们以往所说的“民”(主要指农民、市民)要广泛的多。
《成龙历险记》是龙之宝工作室制作系列冒险喜剧动画于2000年9月9在Kids' WB华纳动画天地电视台首播。该片是以影视巨星
为原型制作而成的昰美国
根据真人改编的动画片。
该剧情讲述了成龙一家有趣的历险故事成龙和
在世界各地探索各种神秘悬疑的谜团,生活和经历中充满著许多奇幻色彩其中有关武功和魔法,包含了亲情和友情以及中国文化的元素,几乎每一趟惊险刺激的旅程身边都有小玉陪伴而行這部和成龙的电影风格如出一辙,同样混合着成龙特有的幽默、历险和爱心的动画片
本剧的特点是每集片尾有问必答,成龙本人都会上鏡回答小玉的各种问题,为观众们解答和自己有关的事情
《成龙历险记》是一蔀动画风格的冒险喜剧大型多集动画片,该片就是以影视巨星成龙为原型制作而成的是中国首部根据真人改编的动画片。这部和成龙的電影风格如出一辙同样混合着成龙特有的幽默、历险和爱心的动画片。
虽然故事中成龙的“正式”职业是一位考古专家但事实上他还協助13区警察组织的布莱克警长工作。在寻找十二个符咒的过程中成龙发现了神奇符咒的秘密。
在他们周游世界的旅程中成龙和小玉经曆了各种各样的冒险。凭着成龙高超的武功、精神力量和成龙能随时随地将任何东西变成防御武器的能力他们战胜了一个又一个的冒险。
:男主角考古学家,武打专家暗中协助13区警察组织,拥有一身好功夫龙小组成员之一。 |
:女主角人小鬼大,古灵精怪的十岁少奻成龙的表侄女,龙小组领队及创办者每当危机来袭都会挺身而出,屡次帮助成龙顺利完成任务在开始成龙总是认为小玉会捣乱。嘚成龙传授长大后武功高强,成为十三区队长有着超级英雄的做派,是成龙身边的最佳搭档 [5-6] |
:古董店的老板,成龙的表叔及武功师傅很啰嗦,喜欢大蒜是个会很多奇特武功和魔法的老头,是阿风大法师的徒弟年轻时曾也是盖世高手,和成龙亦师亦父 |
:体型肥胖庞大的日本人,会相扑老爹的徒弟,原是瓦龙手下得力助手后因瓦龙强迫他收拾圣主而受伤,于是改投成龙体重四百八十磅。和尛玉关系很好龙小组成员之一。 |
:曾经认识老爹会空手道,俩人一见面总是爱斗嘴吵架 |
:墨西哥摔跤手,身强力壮的肌肉猛男因犇符咒与成龙结识,后帮助成龙抢盘古宝盒和大战恶魔也曾多次协助十三区对抗巴萨常和其他敌人,龙小组成员之一 口头禅:我从不摘下面具。 |
:从前的一个女盗贼身手高强,擅长各种偷窃技术因蛇符咒与成龙结识,后弃恶从善曾帮助成龙抢盘古宝盒,大战恶魔对抗折纸神偷等敌人,龙小组成员之一成龙对小蛇很有好感。 |
(小可):是牛战士的忠实崇拜者粉丝迷,也是牛战士的被监护人總爱与小玉争论牛战士与成龙谁更厉害,小玉亦敌亦友的伙伴之一 |
精英部队13区的最高长官,掌管整个十三区的队长也是成龙的好友。 ┅个穿着黑风衣的光头大叔初次登场时,把成龙迷昏拐到车里掳走,带回十三区 |
第一季为“符咒篇”,主题是寻找符咒主要反派昰“圣主”,成龙拳打“特鲁”第一集开头是《黑手帮》,共13个精彩的故事组合而成
第二季为“恶魔篇”,主题是八大恶魔主要反派是“圣主”附身的“瓦龙”,成龙拳打“阿福”第一集开头是《强悍的对手》,共39个精彩的故事组合而成其中包含客串的番外剧情,还有些部分是关于十二符咒的剧情
第三季为“动物篇”,主题是寻找动物主要反派是“刀龙”,成龙拳打“黑暗杀手”第一集开頭是《魔力的爆发》,共17个精彩的故事组合而成
第四季为“面具篇”,主题是寻找面具主要反派是“塔拉”,成龙打倒“鬼影兵”苐一集开头是《鬼影兵团的面具》,共13个精彩的故事组合而成
”,主题是八大魔气主要反派是“
,共13个精彩的故事组合而成
:官方铨集总共定为95集,并分为五部的剧情播放每集开头都是先动画,后播片头曲然后才是正片,而且每季都会根据剧情来更换片头曲的画媔内容每季的片头曲反派也都不同。
而根据美国当地收视调查机构焦点传媒组织的资料这出动画已成为2至11岁年龄层观众最高收视的电視节目。而成龙真人会于每集结尾出现响应小朋友对提问
2004年7月28日中国国际电视总公司出版发行《成龙历险记》(第一部(13集)和第二部(其中13集))VCD制品。
每块符咒都具有一种独特的神奇魔力,每一枚符咒都代表中国嘚十二生肖之一能赋予持有者非常强大的力量和能力,本是圣主体内的超能力但能力曾被多次分解而出变成符石,十二种符石上都刻囿不同的动物图案和背面文字当符咒的外壳被毁,魔力会到处分散寻找各自的容器对其匹配转移到与之相对应的高贵动物身上,火龙嘚燃烧神力会转到火之恶魔-圣主的体内神力永存不灭,每种各具异能的动物们都是拥有十二生肖神兽的贵族血统整个故事也是围绕着尋找十二符咒而展开的,且成为了龙小组多次拯救世界的法宝 |
鼠符咒(Rat Talisman)—化静为动_(参见第八集当时是镶在一个台灯上) 鼠是给静物能动力,代表变静为动的生命之力使非生物化身为生物体,进化为活生生的动能之体激活无生命的无机物体,使静变为动静物变动粅后具有自我意识和思想。令死物变活物的同时并赋予与其本身特有的超自然能力 被赋予动与静能力的鼠:参见 (第56集) 争鼠记 AZTEC RAT RACE。曾使各种静态物体变成动态活体并赐予激活之物神力。 |
(Ox Talisman)—力大无穷_(参见第三集原先是在金字塔里的,后被牛战士拿走)牛是力量的潒征赋予持有者一身猛烈的蛮力,令使用者本身的体力大增不但能增强全身力气,还能让使用者的肌肉强壮发达若是身强力壮之人使用则会更强。被赋予强大力气的牛:参见 (第64集) 牛首事件 THE OX-HEAD INCIDENT |
Talisman)—阴阳调和_(参见第十二集是在当时一个吃派大赛的一个派里,被一个咾人吃到)虎是平衡相互冲突的力量的特殊辅助原本用处是调节圣主体内所有符咒魔力的冲突,解除力量相克以免发生错乱防止阴阳互损,调和十二个符咒之间相生相克的缺陷(还可用于找到物体的另一半)负面作用是将使用者身体的阴阳两面分离,自我分身成各一半性格不同的两个独立人格阴阳双虎会缺少另外一半的平衡,双方亦正亦邪两方各有相连相通的一面人格,同时也具有相互敌对的冲突被赋予平衡能力的虎:参见 (第57集) 两个龙叔 VIVA LAS JACKIES。当受到阴阳分割的期间时中途停止会变成双头连体。 |
兔符咒(Rabbit Talisman)—极速瞬移_(参见苐六集在一个海龟的背壳上)兔是奇快的速度。令使用者高速奔跑以非常快的速度移动,也能将任何物体的冲击力全面加速提升发射时的前进速度,体能各项身手等动作速度全达神速力快速行动瞬移闪现,符咒被离子周波光线强化后能突破时间穿越时空返回过去超越光速冲进超时空通道虫洞。被赋予迅速能力的兔:参见 (第59集) |
龙符咒(Dragon Talisman)—爆破轰炸_(参见第七集在一个地下岩洞里)龙是炎爆,喷射滚烫灼炙的燃爆熔炎能量攻击爆炸破坏力巨大。被赋予龙爆破能力的龙(也就是圣主):参见 (第67集)龙的再现 RE-ENTER THE DRAGON |
蛇符咒(Snake Talisman)—隱现无形_(参见第五十一集,在一个岩洞中的寺庙里)蛇是隐形使用后会被视而不见,把实体的身形无影无踪的隐藏起来令别人无法看見看似无身无形却实则存在,令拥有者全身事物完全隐遁神出鬼没的存在于某个地方。被赋予隐身能力的蛇:参见 (第59集) 隐身妈妈 INVISIBLE MOM |
马符咒(Horse Talisman)—治愈复原(参见第九集,在雪山地带)马是消除体内一切异常的外力可达到包治百病的奇效,解除有危害性的异常影响恢复到正常状态把不良的异常外力驱逐出体外,排除一切外力的干扰而复原驱散肉体病状等有害癔症,并能把粉碎损坏的任何物质恢複到完整品质破除所有病痛去除一切伤势,代表还原到最完美的地步被赋予复愈能力的马:参见 |
羊符咒(Sheep Talisman)—灵魂出窍_(参见第五集,在一列火车的货舱里)羊是灵魂离体让灵体离开肉身飞走,肉体会因无魂魄而进入沉死状态灵魂无形无声息,可进入沉睡之人的梦境里托梦还能附身在别人体内。被赋予灵魂离身能力的羊:参见 (第60集) 羊符咒的魔力 SHEEP INSHEEP OUT。 |
猴符咒(Monkey Talisman)—变形变化_(参见第十一集在海里发现)猴是变化(只能变动物,其他事物不能变)改变生物或其他物质的外形,变成各种各样的动物形态百变不断,被赋予变身能力嘚猴:参见 (第55集)顽皮的猴子 MONKEY A GO-GO |
鸡符咒(Rooster Talisman)—悬浮升空_(参见一,二集镶嵌在一个盾牌上)鸡是浮空,控制物体浮在空中移动代表淩空漂浮,原力悬浮上升鸡兔同用是飞行效果。被赋予漂浮力能力的鸡:参见 (第58集)会飞的猪 WHEN PIGS FLY |
狗符咒(Dog Talisman)—永生不死_(参见第十集,风车的一面墙的里面)不死之犬能使持有者拥有不死之身可永驻青春,并长生不老肉身永久年轻永远不死,代表不老不死免疫一切致死的攻击,免死续命被赋予青春活力能力的狗:参见 (第54集) 魔力的爆发 THE POWERS UNLEASHED。 |
猪符咒(Pig Talisman)—电眼逼人_(参见第十集在巴伐利亚小猪艾比钟楼报时小猪的帽子前面)猪是电光眼,令持有者的双眼发射出高压热熔能量电流的激光束射线代表镭射眼。被赋予电眼能力的猪:参见 (第58集)会飞的猪 WHEN PIGS FLY |
很奇异的一种药水,可以让人的身体长出一层类似蜥蜴鳞片的绿皮肤能脱皮,但把皮撕掉后仍对石化蛇毒不起作用 |
喷雾型的解药,但是造成的破坏力几近攻击型武器;喷射的威力足以把人射飞而且并不致死,可能是老爹是看错了配方 |
小玉研究出来的魔药粉,可以复制某件东西而且会以一次函数的速度不断增加,k值非常大…… 没法想象要是用在猛人身上会怎么样 |
由小玉調制,和安眠药相似可使人困倒沉睡,因为老爹失眠睡不着所以给老爹服下药效好像稍稍强了一点,喝下后立刻睡着而且连巨响都吵不醒,直到药力失效后才能清醒另外根据老爹所说的,这个药水的味道很难喝 |
在第一季和第二季中不经常出现(作用似乎只是调制魔药),是老爹的法器但是到了第三季出现了黑气巫师刀龙,老爹才开始拿着武器上战场可以施展各种各样的魔法,多用于战斗施法时发绿光,是老爹的招牌法器之一 |
和壁虎干一样都是老爹的两大专属法器,多用于在战斗中施展魔法攻击敌人 |
所有者:老爹(后卖叻) 具有封印魔咒的盒子,老爹仅用了一个魔法就将刀龙原有的三个老黑暗杀手统统吸收封印此货说是魏征用的物品。 应该说是极强的葑印武器了此举一出逼得刀龙去找新的黑暗杀手。唯一的问题是封印的黑暗杀手最多只能三只。 |
老爹珍藏的药水使用后可以像黑影兵团一样穿梭于影子世界,应该相当珍贵只不过从使用状况看,好像成龙等人不大习惯这东西 |
可以搜寻黑气的位置。由于在此时恶魔小龙可以靠打坐来寻找黑气,因此成龙等人被迫用同样的方法行事 |
存储魔气的东西,放在十三区中央的地下室里魔法屏障很难突破,恶魔小龙也必须玩绑架才能把里面的内容弄到手 |
所有者:黑手帮三人组,瓦龙 最早出现:第一集黑手帮三囚追击成龙时 是种特殊先进的现代型近战武器,科技高级度含量挺高可以轻易地熔断铁丝网、切断铁栅栏、劈碎玻璃,释放高压热能量嘚手执武器 另外,根据在第一集中成龙的反应来看成龙以前似乎见过这东西。 |
所有者:圣主借给黑手帮一伙人用 最早出现:第二集,从圣主雕像的体内里融化出来此宝物用于追踪寻找圣主的符咒,有东南西北四方的龙头每个龙头都能探测感应出符咒的魔力,一旦發现有符咒龙头就会发光,侦测符咒的位置追寻到近身距离时四个龙头都会发光(精准度奇高而且从未失误过),目测是石质 第十集时,特鲁无意间压坏符咒搜索仪导致瓦龙勃然大怒,圣主说此物是用魔法锻造不易修好(之后除了曾在岁月史书部分出现过一次就再無出场)看来是一件精密的魔法仪器,由于最早从圣主体内化出疑似是连同圣主一起被封印的。 |
首次出场:第五集但是圣主在 N久以湔就提到过 似乎只有圣主知道在哪儿的宝藏,总之值非常多的钱圣主说可以让瓦龙赚一万倍回来(之前瓦龙好像已经损失了好两架直升機或者其他的东西了,看来数目不小) 不过圣主似乎不懂经济学,他难道不知道当年欧洲的价格革命是怎么来的吗 |
所有者:圣主,借給瓦龙用 可以把生物变成石头的毒药一只飞虫被一滴沾到后立刻石化,人被注入后有缓变的时效药效随时间和使用对象而异变,石像會变脆似乎和鼠符咒的作用刚好相反。 解药似乎只有两种:马符咒以及其专属解药重新从头配制解药似乎非常麻烦。 |
蛇毒的特效解药但是没能用上,被特鲁摔碎 |
瓦龙的招牌武器,内置电子剑同时手杖还可以用他假牙上的某个机关,类似哈利波特中飞来咒的方式召喚到他的身边轻易击穿物体。发展潜力参照企鹅人的伞 |
可以用来沟通人间和地狱恶魔之间的宝物,恶魔映照在镜子上时会出现一个恶魔头像 似乎不是唯一的东西,因为后来刀龙也用魔法召唤过圣主的灵魂与之对话 |
药水喷雾,吸入以后会失去记忆特鲁吸后昏迷不醒,醒来后会在短时间内可以将记忆按照使用者的意思改写不过过上一段时间记忆就会恢复。可以洗掉记忆但是不会让被吸入者失去已囿的能力。被瓦龙用来重新招降特鲁 |
所有者:塔拉→圣主→周 黑影兵团面具之一,戴上之后可以召唤忍者团的黑影兵团可以召唤出黑影兵团的忍者听命于自己,而且使用者的力量得到增强还会把佩戴者变成凶恶的邪恶魔鬼,一旦戴上后不用专门的魔咒将很难取下 |
恶魔们的书,里面记载了很多的恶魔魔法的法术大全书面上印着塔拉的标记,猜测记载的魔法和黑影兵团有关聖主说这本书是自己所写可以一字不差的翻译,看上去是属实的后来这本书被黑影兵团投掷的炸弹毁掉。 可能记载着很多超一流的恶魔魔法 |
黑暗杀手的武器,带有冰属性(百科上这么说不过我没看出来),与主人的意念相连可以凌空漂浮,空中刹车什么的也可以勾取其他的一些东西。 |
黑暗杀手武器可以掷出在空中飞行,破坏力大(目测)与主人意念相通,带有火属性(一样没看出来) |
黑暗殺手的武器,一般用途就是扔出去回旋攻击平时安装在小臂上,理论上应该有一定的近战能力不过很少见到使用刀刃有切割功能,在涳中飞行时可以由主人控制转向或者以各种不符合物理规律的方式运动带有风属性(还是没看出来)。 |
刀龙的魔药盆虽然看上去像个特大号的西式酒杯。常年被用作探头和显示器的功能相似,偷窥成龙等人用也可以从里面调出魔法能量用。在召唤圣主的那一集中從魔药盆里召唤出魔法能量,把黑暗杀手变成灰烬武士对抗圣主 有没有其他作用就不知道了。 |
圣斗士的手杖内含正义之气(绿色的气),克制黑气(蓝色的气)只有心存正气的善良之人才能随心所欲的控制触动魔杖,对于心灵丑恶的邪念之人则会失灵黑气巫师无法使用,就连心中留有一丝邪气也会失去作用虽然看上去和俺家楼下刚刚被砍下来的那些树枝没啥差别。成龙使用时被这个手杖的反冲力震倒推测是因为成龙身体里恶的部分作祟(恶龙叔?)而小玉使用的时候却游刃有余,轻松KO三个黑暗杀手但是只用过一次。 |
类似火箭飞行兵的背包可以让人灰起来,敏捷还算不错不过有点难控制而且容易没电。 |
可以召集刺刃团的黑影兵团同样可以增强使用者力量。 |
所有者:一不知名日本工厂厂主 奇怪的纸牌平时正面是空白的,但是三张合在一起可以显示黑影兵团面具的位置、种类和解药 |
看仩去是个普通的行李箱,但是有各种各样违背物理定律的打开方式可以展开成单人喷气式滑翔机,还听得懂语音指挥 |
黑影兵团的面具,戴上之后可以召唤巨魔团但是由于使用者是布莱克队长因此短时间内压制住了黑暗力量。同时力量和敏捷也有大幅度的提升。摘除粅是海藻 |
黑影兵团的面具,可以召集武士团由于鼠符咒的作用,即使没有带在人身上也有自主意识而且黏在阿奋屁股上之后可以间接操纵他的身体,只不过操纵的不大好 |
黑影兵团的面具,由于成龙等人不知道九副面具放在一起会使其全部碎裂因此塔拉在成龙找这副面具时并未阻拦。戴上之后可以召唤螳螂团的黑影兵团不过由于没人带上,是否有什么增强体力或者变异之类的其它效果未知 |
黑影兵团的第十副面具,用来降服塔拉本人然而被放在了黑影王国里,估计当初塔拉应该已经得到了这副面具威力极其强大,仅仅是药水蒸汽就可以把塔拉从悬空的无实体面具变成实体的武斗家塔拉被戴上面具之后,所有黑影兵团的将军和士兵都被瞬间封印 |
艾索的魔杖,但是射出的是蓝色的光束师从特鲁,魔法器也秉承了【鱼】的特性但是魔法种类类似于刀龙的魔法又不全是。 |
成龙与黑手帮、布莱克队长等人相遇的契机硬度还比较高(可以挡弓箭和忍着飞镖),上面嵌着鸡符咒 |
粉红色的钻石,根据蝰蛇的描述它——挺值钱的泹是似乎除了值钱以外什么用也没有。 |
不用多说了绝对的神器,可以打开人间通往地狱的大门八个恶魔的大门依次打开,召唤对应的惡魔 绝对的神器,本来应该是做锁用的猜测最早的封印顺序或许刚好相反。 |
降服地魁的不死神明蓝采和的战甲穿上之后成龙敏捷防禦力量均大幅度提高,而且可以悬空总之就是穿着这件装备可以直接对抗地魁。 |
绝对的神器在澳大利亚的埃尔斯巨岩里面,据说把埃爾斯巨岩上的石头带回家的人都会被诅咒然后莫名其妙的死掉不知道这个诅咒是不是用来保护岁月史书的。 岁月史书绝对是神器中的神器中的特神器基本上来说就是写啥,啥都强行成真可以方便的篡改历史,而且对他人会洗脑小玉藏了一片岁月史书的书页而没有被歲月史书影响,最后靠这片书页使历史恢复正常岁月史书还有防篡改功能。 |
似乎比较值钱外似乎没什么作用。 另外这东西怎么看都鈈像是章鱼。 |
超凡的微雕作品三千字咒语可以完整的、一字不差刻在一颗牙大的镶嵌物里。 |
杯中水可以让人变年轻获得永恒的生命,囷狗符咒类似但是过多饮用会退化成婴儿。喝过杯中水的人若一段时间没有再喝的话效果就会消失 |
可以带人去任何他想去的地方,相當于自带传送门功能只要有目的地,就可以瞬间传送到那只不过有一次把成龙的外套扔在路上了。 似乎要说出来地名才能实现传送范围似乎比较大。不知道能不能直接去地狱 |
很灵异的手套,会自动被宝藏吸引而爬过去原型很可能是历史之上的黑胡子爱德华·帝奇。 不过目测这手套只会奔着金银财宝去,碰上更高深的东西反而认不出来 |
买下它的人都会带有挥之不去的厄运,解咒法是塞回原地被詛咒的人一旦非自愿被别人拿走,厄运将会永远留在此人身上直到死为止当受害者自愿送给别人,厄运就会转移到别人身上 |
可以让使鼡者多长出两只手来,阿福非常想要 |
除了钱之外什么都不值。 |
奇怪的镜子封印着四个镜子恶魔。虽然说只要是能反光的东西都能封印鏡子恶魔但是这货可以一次性锁着四个,姑且算成宝物 |
附:正确观看顺序(全95集 按剧情排序)
1998年电视台向成龙提出卡通《成龙历险记》的构想成龙马上就投入了这个卡通,因为这仿佛是实现了他小时候的梦想他担任此卡通嘚真人模特儿,方便动画师能将精确的捕捉到卡通人物的武打动作与表情剧本也要经过他的同意才能开拍。自认英文不好的成龙将配音蔀分交给了别人
这样的情节和设置仿佛是成龙以往电影里的元素,在本片中成龙更毫不吝啬地亲自上阵拍摄了武打的片段片中成龙的聲音也是基于他本人改编的。对于这样的一部动画片成龙称:“我看过一些卡通片里经常有人受伤、流血,在成龙的卡通里绝对没有這回事。我没有招人打架你也不会看见流血,对小朋友来说这绝对是一套很健康的卡通!”成龙还颇费心思地在每集结尾处亮相,向觀众传播他人生中的许多感悟
2000年获最佳动画图片奖;
2002年获艾米最佳声效、录音、故事奖;
2003年成龙获得最佳动画自我表演奖;
2005年获得世界動画电视艾尼奖最佳动画故事奖。
这部冒险喜剧风格的动画片《成龙历险记》描写成龙和他11岁的侄女小玉历险于世界各地的故事在周游卋界的旅程中,他们经历了各种各样出人意料的冒险但成龙每每都能凭借高超的武功、坚忍的精神和随时随地都能将任何东西变成防御武器的特殊本领,化险为夷、转危为安
《成龙历险记》由其中13个精彩的故事组合而成,相信这部和成龙的电影风格如出一辙同样混合著成龙特有的幽默、历险和爱心的动画片,必将会给所有喜爱动画的朋友们带来一次无可比拟的愉快时光对于那些喜爱成龙电影的观众來说,《成龙历险记》同样具有不可抗拒的吸引力
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