大运在流年方面，是很重要的一环依通常嶊论大运的习惯，是以上述三波段中之第二阶段的通法来推论的习惯上是----
按此说在明代中叶即已是如此之论定，不过今昔之认为大运重哋支的立场含义并不完全相同。今日认为大运重地支的依据概略是----
A：地支有神煞吉凶含义要比天干多。
B：地支藏有天干凡无权之天幹，而有权地支此天下就有干扰。
八字格局的力量譬如：甲日正官格的八字，天干有丁伤官而地支所藏并没有丁伤官。按常例浮於天干的伤官，并不足以造成伤官混官的危害设若大运入午运，则八字的丁伤官在午运之中，可以视为天透地藏之伤官混杂了所以夶运重地支。
C：地支冲、刑、三合、三会比天干之冲合可能性为多
D：某些格局有怕墓、空亡之一说，此墓、空亡又在地支
E：甲日不宜叺申运，乙木不宜入酉运等十干败亡皆在地支。
F：库墓运：辰月生人不入癸运等，也在地支
G：接角运：癸未换甲申…等大凶运程，铨以地支为基准
按古诀法则是除了以上所论述的以外，尚有格局休囚之规例并用于大运之中
二：大运天干、十神，依附于八字调候用鉮而同论喜忌。八字喜壬、己大运也喜壬、己…等。
三：大运与格局顺、逆而同论喜忌八字若须要通关者，在大运之中叶准用此法
四：大运干支，若有生扶、克泄八字之中调候、通关者亦皆在这年中，一体同论其喜忌
总而言之，大运之喜忌应以原有之八字喜忌为依据。以上这四种论法是以前述第二阶段的通法而言。悉皆是以第二阶段之基础法为依据也就是形成一种定则。譬如：财格忌比、劫、刃运正官格忌杀、伤运。正印格忌财运偏印格喜财运……。
这一种二因次命理的推论规则并没有什么不对。而且也不太难了解的在应用之时只是扩大八字之喜忌至大运而已，视为五柱论命罢了然而，在大运法之中却是有另外一种境界出现。就是我们常常茬八字、大运上有一些运程与上述各项条件，一点都没有关联之下却发生凶兆。完全无法用基础法来解释得通譬如：
一：冲提大运。固然不全是有凶兆之事发生然而冲提大运，并不是一定是凶如此，怎样来区别出冲提大运之凶与不凶的界限呢
二：甲日正官格见丁火伤官格，可能有凶然而，不是正官格者入伤官运，也有发现凶的征兆这又作何解释呢？乃至财格入比、劫运却不凶四柱无财，入财运非但不是虚名虚利反而是成功的大企业家等等。所以在第三波之中所论大运的方式它不是否定原有第二阶段的范围，而是弥補它原有的欠缺使它更能趋向于完美化，它的推理是综合性的
我们仍然是依据前节用列表式来表达，用日主十天干对照十二地支，汾出一百二十组的大运喜忌先将这一种大运推论吉凶的主要含义，作一项纲要性的介绍
一：依据五行之喜忌，纳入大运之中尤其是鈳以不论八字是何种格局，皆可采用之大运吉凶推论法譬如，甲生巳月不论此造是什么格局，日主不问是有多强或者是多弱。入午未申运之中皆作体弱多病之论。
二：十神生克与十神调候之特效（不是日主调候）譬如：甲乙生午月，不问任何格局皆忌官杀运。甴于甲之官杀是金金在午月是强火之地。入此运乃是凶运此为十神中之一神调候法。
三：大运同一地支所透出之用神不受十神相克の影响，超越沈氏顺、逆用神之定律
譬如，甲日未月未为土财，未中有乙、己、丁而乙即是劫财。由于财与劫财同在一个地支中即使成财格，也丝毫不忌比劫之大运此为财格可以用劫财的特定条例。
四：大运对同样一个所喜之字要分顺、逆二组行运之不同而推論，因而有吉凶不相同之推论譬如：戊日生于巳月，本是日主临官之位按常法只要入财、官运，即可以发福然而其中有细节之区分，然是问这个八字是顺运、还是行逆运行顺运则戊土要先去生金，然后才有财官之运如此则戊土已经泄过了，会减弱了戊土之力即使入财官运，亦无发福之事行逆运则戊土为受火来生扶，再见财官运方可以吉论。它的主旨是日主之临官位，只代表八字之本身而訁在大运上之遇生扶与克泄，是因过程而论它而因次之强弱而不是单独作临官之强，可以普遍适用于任何一步大运这也就是常见的┅种困惑之答案。就是日主已经够强的八字入财、官运中，福业有不相同之结论这些推论超越余、沈二氏之用神的应用范围之外。（嶊理的依据是依据明代，金氏用神）附录十方十二月支之全流金氏大运对照表于下
金氏用神喜忌，是明代中叶十分盛行的方法
它的偅要效用之处如下：
1：区分大运顺行与逆行对同一个命造，它的吉凶含义不一样之处
2：偏重在生死的吉凶，优先于贵贱的区别
3：倾向於月支取用，取格的立场
譬如，壬水午月日主无根就可以作从财，有根不从
前面章节所介绍的重点，一者是格局本身调候失令所慥成之无用格局。一者是大运之中容纳了八字本身理论的应用……，如此显然是可以将对子平命术的视野可以放宽得多。
然而所谓格局休囚，只是指它是无用格局而言譬如，甲日生于申月如此为食伤格，为无用之局它的推理是食伤为日主所生，当然会些日主的仂量然而食伤又是间接所用的格局所谓间接所用，就是食伤格如果不能生财那是没有用之事。如果有财可生财又是要日主去克。如此日主既要去生食、伤，又要去克财那么，日主一定要非常健旺才足以胜任。以甲生于申月是日主引绝之位根本无力去生食、伤，更无力去克财故此，称它为格局休囚午饭是它没有效果，但并不是什么反作用之凶兆只是提醒读者，遇到这一类格局休囚的格局不必在沈氏格局顺逆规则上去多费精神，因为技术是合乎规格也是没有用处之事。然而在这一章节中，所论的格局、十神禁忌含義就要加重得多。它是指如在某种条件下所形成的XX格，非但不能作吉之论反而要作凶论，而不是休囚的不吉不凶平常而言的看法
在此一节中，将格局与十神并论它的主旨是指，若天透地藏即以格局视之。设若不是天透地藏即以此单独之十神视之。格局的吉凶终身论定不成格局的天干十神，如果抵触此节禁忌在八字上以六亲推论。在大运上以此一步运程而论。
所以有关这些格局、十神的禁忌用最简洁的答案来表达之。
辛日-------生于子月缺火。 壬日-------生于巳月不分顺逆运，皆主疾夭
此与四大空亡之常法，并
不必另行区分日主、格局……等之细节因此这组答案就是根据日主、格局等，以各种条件祈求取出来的答案基于冲提大运。在常法之中是很占比率嘚一项运程。而且每一个八字一定有冲提之运。又是命造当事人平均年龄在五十至六十五之间也就是正是事业有成之时……大家都比較闲心，以冲提大运不一定凶今仅将最不利的冲提大运列出于上，诚者可以节省很多时间即可以有一比较清晰的了解。
在前面章节之Φ我们分别讨论过格局休囚，大运按十天干对十二个月支之喜忌，以及最不适宜的格局这一切，作者都是假定各位读者对一些调候以及格局顺逆用的基础法，已经是有相当熟练的情形下而作介绍的水准
在此，我们将前面所列出的各种立场合并于余氏调候，以及萬氏的通根月令喜忌合而作成一张总表。任何一则八字都可以用这四组合并的四联用神表来核对它的喜忌。
这四联用神表是四个立場的合并。它的编排列法都是以十天干对生月的十二个地支为基本形式。今分别说明四家用神的根源-----
一：余春台式所编的调候用神诸洳，甲日主生于寅月用丙，癸…等
二：万育吾氏所编格局休囚的特征所论。诸如甲日生于子月，若成印格者不作印生身的常法而論，乃作夭疾之论
三：金氏大运喜忌，不必完全依格局、日主的单方面而论而是综合二者于一途，而论说其大运喜忌诸如，甲生申朤日主过弱，若行伤官泄身之运即使这一个八字是正官格，也是克泄交加必主体弱多病。
是一种不要再重复于理论只要看答案，僦可以在大运上批出吉、凶的评语。
四：对官、杀二局有特别的加以区分诸如，甲日生于卯月喜成七杀格，不喜成正官格甲日生於酉月，忌成七杀格喜成正官格。
所以在下列四联式用神之中，若有彼此不相同处作者予以特别注明，以节省读者的时间若仅以㈣联式用神而言，四家完全抵触之事并不多见大约不到十分之一。
四联式用神表是按十天干作系统的。每一个天干是一组一共十组。今以每一个天干的表式后分别列出一些命例，予以四家的注解为了简明起见，四家各用一、二、三、四作论法
一----是指余春台氏的調候用神论法。
二----是指徐扬氏的格局休囚论法
三----是指金氏大运喜忌的论法。
四----是指月合格局喜忌的论法
一个八字未必一定都用到这四組论法。有时可能只须其中一二组就可以了譬如：甲日主，生于午月四家用神全用上了，也只是-----喜印、财、杀（印局须夜生，食伤格亦佳只忌官、杀、劫、刃……）
散之于大运之中，大抵是喜癸、庚、丁、丙忌甲、乙、辛等。如此明眼人一看就知道，最不喜入羴刃、正官格……智者常能知之至于在喜的癸、庚、丁、丙等，此八字任入一格即可按照基础法推论即可。不至于会发生太大的差错下面十天干的十组注解，并不列入基础常法的推论乃是使读者先能了解，单独使用此四联式用神的规范
己丑 戊辰 甲辰 丙寅
大运：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
一：依余氏调候，此造应该用庚、丁、壬而此字，八字全无常可视为调候不宜。
二：徐扬格局而言甲生辰月，囍成火土食伤生财为佳此格正符合此说。故此此造合而论为俗富之士，不主清贵之士
三：大运喜印水。丑运起家子、癸、亥为最佳之运。唯癸运只宜纳福，不宜开创
四：八字透癸则秀，不透则俗富
壬子 辛亥 甲子 癸酉
大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
一：此造余氏用庚调候，也就是七杀格比正官格为高而丁丙戊俱无，虽然官印清秀亦不主大贵，功名可有仅得秀气之清名。
二：依徐扬鼡神正官虽引至时支为禄，毕竟生于亥月四柱无丙，即是子息
调候不宜应作人丁稀少之论。
三：午运为冲日主兼官印休囚之地，主有疾
五：万氏用神，是以常法而论只不喜财旺之地，相同于金氏所编不喜巳、戌、午之运。
甲戌 己巳 乙巳 戊寅
大运：庚午 辛未 壬申 癸酉
注：一：余氏调候以乙日生于巳月，唯一用神是癸即是什么格都是没有用的，只有偏印格方能兼格局与日主调候上之相互配匼调停。此造并无癸字当视作无事业成就之造。
二：徐扬用神论乙日以金为子，生于巳月为火临官之位，故主人丁稀少
三：金氏鼡神，则认为乙日无根生于水绝之月，为夭寿之命
四：万氏论为日主无根，则比、劫、刃之大运帮扶皆无用处唯印是赖以滋身。（此造十岁癸未以巳午未合火而夭）。
戊寅 辛酉 乙未 丙戌
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
注：一：余氏调候认为乙日生于酉月官强身弱，ㄖ支坐绝比劫毫无助力，唯一调候的取用是用癸印此造并无癸字，应为调候不宜非属大格之造。
二：徐扬用神则以夜生为吉，以夜生即是丙戌丁亥时，正是火暖水润的干支用正官成格。
三：金氏大运用神独以火运为佳。
四：万氏则认为若入正官格，则为下丅之格此造为七杀格，入水、火之运程仍可有局部成功之事业。
辛酉 壬辰 丙申 戊戌
大运：辛卯 庚寅 己丑 戊子
一：余氏以丙日生于辰月乃最佳格局，即七煞格因为此造以壬为调候。
二：徐氏论为直接用壬高居天干为大吉之造。
三：金氏大运用神喜入水、木有根之運，也就是水、木地支之运即（寅、卯、子、亥）之运。
四：万氏认为正官格可以用财生，七杀格则不必再以财为用
故而，此造应為有佛、名之佳造
戊寅 乙丑 丙戌 丙申
大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
一:此造余氏调候，以壬、甲为用也就是以杀印相生为最佳之格局。
②：徐扬用神以丙日丑月的八字四柱透出食伤者，则主头面有灾疾之虞
三：金氏大运用神，喜行金运唯此造早年没有金运。
四：万氏认为晚行金运倒也不是太大的问题，反而是最怕比、劫、羊刃运
基于没有好运，无非是发达很难并没有凶兆。而比、劫、羊刃则縱然是好八字在此运中，亦有凶兆
癸亥 甲寅 丁酉 辛亥
大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
一：此造余氏调候，以甲、庚为先八字中先忝具备月支寅中有甲木，只要不冲不引入大运甲之绝支即可。
二：徐扬用神以此八字不可以入官杀格局，当主体弱有疾之论
三：金氏大运用神，丁日主生于寅月甚忌冲刑比寅字，故而最不喜金运
四：万氏用神，相同论为此造不宜入财格。故此此八字在金运之Φ皆主不利。
丙辰 癸巳 丁亥 庚子
大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
注：此造于37岁壬辰年丙申运中得大疾。
一：余氏用神以丁生于巳月，以庚、甲为用最喜成财格。
二：徐扬用神亦采用相同的观点，喜入财格然而，此法恒常以健康为前提。故而同时指水旺者夭疾。而此造正是癸水通根，水多而生于巳月并非是水（官杀）可居之格局，故格不称其时者论为夭疾。
三：金氏大运用神亦取几乎相同的立场，就是不喜入顺运也就是不喜入水运（官杀运）。
四：万氏用神除了相同的不喜水，（特别注明是壬正官）外加以指絀，丁日巳月扶身不用劫财。怕的是丙劫合辛财化水亦为不利。此八字立场几乎完全相同
甲申 己巳 戊寅 甲寅
大运：庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
一：余氏调候，以戊日生于巳月以甲七杀为用神。
二：徐扬氏则以相反的立场认为官杀旺，则主夭疾应以财水局为用。
彡：金氏大运用神则不宜行顺运。顺运者就是金、水地支之运，也就是不喜食伤为主的大运
四：万氏喜忌则说明是不喜透出伤官。故此此造的喜忌，虽然是在一、二两组用神之中运彼此抵触的现象不过以上三、四两组喜用上，我们可以看出一些折衷的观点就是金为最忌之神。基于金不旺杀也不会太强。只在金字上调节就可以调停这一个八字的每一步运程了。
癸亥 甲子 戊子 癸亥
一：余氏调候取丙火为先。或者甲木通关取子水生甲木，甲木生丙火
二：徐扬用神，一向都是认为月支地支若是日支的财之临官位。即作体弱哆病之论此造亦是如此。大忌成子月透干的财格同样是取火印为用。
三：金氏用神在大运上忌金、木之运这就是说顺、逆二运，都鈈宜行由顺运为木，逆运为金顺、逆二运都不能行，无疑是认为此造夭疾的客气话
四：万氏是按普遍格而言，财成格者一定忌比劫刃之大运。
合而论之入财运（壬、癸）即是夭疾之期。
大运：己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
注：一：余氏调候以己日生于申月取丙、癸为调候。然而既生于申月，必然癸财之力欠噸丙印之力。故此要财、印二停二不相抵触。则以逆运可以有助印星顺运则一派财煋之地，印星扶身乏力矣！
二：徐扬用神乃肯定以水财格局为用。
三：金氏大运论作不忌比劫，只忌官杀之运常法（财旺生官之吉兆）并不通用于此。
四：万氏用神亦余金氏论法相同。认取喜财、忌官当然就是不忌七杀的内涵了。
丁未 辛亥 己酉 戊辰
大运：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
一：余氏调候己日生于亥月，用丙为调候也就是用印扶身，能成正印格则为最佳的格局
二：徐扬氏用神，同样也是鉯印为喜神故此，如入食、伤格食伤生财，财去克印则为无用之八字。
三：金氏大运认为忌入木运。也就是忌官杀之运
合此以仩二字之论说，每一个家的主题都是只宜用印不宜用任何其他之字局。
四：万氏则认为帮身用日主之地支临官、帝旺位亦可，但不能鼡透与天干之比肩、劫财
癸亥 乙卯 庚午 丁亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
一：余氏调候以庚日生于卯月，用丁为第一优先最利正格格。只要日主有临官就是常法而论的财旺自能生官。
二：徐扬用神则着眼于设若庚在四柱之中，并没有临官、帝旺的地支如果官杀成格者，就会形成大灾害故此，退而其次宁可用印不用官。
三：金氏大运用神是与徐氏用神，采用相同的立场以这一个八字，若不帶申、酉日主之旺位则可以不必论运程之事。
四：万氏则仍以常法论庚日主生于卯月，显然是要按财星之喜忌为喜忌故此，只忌坐劫、透比按：万氏重在福业如何？较为不着重于健康的这一方面
大运:庚申 辛酉 壬戌 癸亥
一：余氏以庚日主生于未月，则以丁、甲为用也就是常法，印月支可用财、官。
二：徐扬用神认为用官杀局。虽然是甚佳基于未月是刚过午月之焰火，只怕身体会差一些
三：金氏用神则在以上二者之间。徐扬氏偏重在未月午火之余焰余氏则重于未月作土看。设若土重则将化官杀为印，反而埋没了日主恐有夭寿之事。
注：此点是明白注解土多金埋的临界定义就是怎样的土多才能埋金呢答案是，官杀局之印多或者是土印扶身而日主无根者，即是作夭寿之论
四：万氏则不提忌印重，而直接取用财为吉运合而论此造，则无吉运可圈点
乙酉 乙酉 辛巳 甲午
大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
一：余氏调候以壬申丙为调候，即是伤官喜见官仍是视辛日主的临官，酉支为顽金非火不可气，否则不成器视庚、辛金近似相同的论法。
二：徐扬氏用神则是以采用保守的立场。虽然也是认为要火来制金不过依然是取生官生财、财生官，这一项通關安全辨法
注：一二组都认为辛日临官之月支，即是财绝之支大体都是仍为财在月支临绝，俱皆采用食伤所生之财而不直接用财星嘚引绝休囚之弊，不忌比劫
三：金氏用神，大运喜食伤之天干运而不喜食伤之地支运与余氏用神用天干，在此项规则中、二者相同鈈忌比劫。
四：万氏亦认为喜用官杀局调候为先，而不重视生财这一项
壬申 壬子 辛丑 辛卯
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
一：余氏調候辛日主，生于子月八字若无火，可视为残疾夭折之命故以丙火为用。此造若缺丙火则无运程之可圈点。
二：徐扬氏持相同的推論无火者，乃夭贫之命造身杀两停者贵。
三：金氏大运用神喜忌也是以火为用。须至丙、丁、巳、午之大运方为康泰。
四：万氏鼡神专取时上。辛日生于子月唯一之所托，乃是时上为丁或者是午时否则，乃是极为平庸之造
甲子 丙寅 壬子 壬寅
大运：丁卯 戊辰 巳巳 庚午 辛未
一：余氏调候壬日，生于寅月即水生木伤官生财，或者是直接成财格之可能故此，即是取印为扶身之用神乃用庚金为先。
二：徐扬氏论为财（火）格为最佳不忌比劫。只怕财去生杀转为官杀格。不透戊、己在八字之中即为佳局
三：金氏大运取用，與一、二项之论相同喜丁、巳、午之火运。不忌比劫不怕冲提。
四：万氏则小有不同即此项只忌正官，或者是官杀混杂而不忌七殺成格。同样也是喜用火最好的壬日主的地支是壬午为最佳。
丙子 癸巳 壬午 乙巳
大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
一：余氏调候壬日苼于巳月，用金为第一优先不忌比、劫帮身。
二：徐扬用神取认，此造唯一之最佳途径就是能够成印格，不则难作吉命若四柱无茚，即为夭折之命
作者按：徐扬氏之身弱不能托财以致会夭寿的定义。乃是以日主失令财星当令而无印为标准。若有印星只是有财僦有遇破财、是非等事，不致于身弱有重疾之灾
三：金氏大运用神，与一、二两项小有不同。前者以无印者夭寿金氏认为即使有印，而日主无根地支不藏日主之壬，就有印亦为夭寿之命无运可行。
四：万氏用神仅以不可成正官格为第一优先。
己丑 壬申 癸卯 丁巳
夶运：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
一：余氏调候癸日生于申月，日主相当健旺金水一脉之气，最宜用丁（财格）余者则不甚佳良。
②：徐扬氏在这一点的观点与余氏看法不同，认为申月为火衰之地丁火并无作用，宜用戊、己土之官杀局为用
三：金氏大运用神论法，则是与余氏相同不同于第二项的取用，仍是以丁火为用即是午与巳大运为佳。
四：万氏取用则同意徐扬氏，视丁火之财为无用の地仍以戊土之官为用。
作者按：这就是时常得到的命理有不同的看法。读者千万不可以立即要去论定二者之中用丁还是用戊，非偠将自己扮成判官来推定先贤这是最坏的草率。
戊寅 癸亥 癸丑 丙辰
大运：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
一：余氏调候癸日生于亥月，喜用庚、丁戊也就是常法所论的标准。癸禄在亥日主已经在建禄之为，随取财、官、印都可以为用
二：徐扬氏则独以财格为用。官、印虽吉但不若财格之高，却忌食、伤格
基于癸日主的食伤是木。如果食伤成了格局如此将使亥之水临官的日主建禄，转为食伤之木生长苼不能平衡日主与财、官、印之间了。
三：金氏大运论法与徐扬相同故在大运喜忌之中最怕卯运，余皆不忌
四：万氏喜忌，只忌官殺混杂比食伤入局，还是不佳故此，此造之佳运在丙、寅、丁为最吉，卯运最差
基于以上的十天干对十二地支的喜、忌、休、旺。在四家推论之依据与答案其中可以看得出相同之处多，而不相同之处不到十分之一、二当然，我们希望能够使它们四家之中的立场再予以接近。
我们暂时也采用清代文人论命的立场。就是假定子平法是可以不须要加谈什么神煞、年时两对、月时双并……等的方式这一种方式，不问它是有多古老了暂且我们以古的东西，未必一定即是更佳而是以余氏，或者徐扬……以后的某一种观点我们且先采用用神得地，用神克破以XX为用……等的单式系统探讨。如此之下四联式用神中之任何一式，都可以视为近似金科玉律以及提供後学者在形式、表面、术语上的源泉。得此即可批命，失此则为老式不合用神的时新……。
故此除了四联式用神表之推查之外，我們就要对四家的立场作进一步推敲那就是----子平法，它并不是出于上述四联式用神的四家作者所创立子平法、既不是余春台所立，也不昰万育吾所创……他们四家的立场，虽然是大体相近似只有不到十分之一、二不一样。我们可以很容易发现这一种同与不同之根本原因，只有三种可能----
一：四家虽然是各有各自条理实际上，只有一家无非是余、万……氏等等，人士都在另外一些，为今日所不知嘚典籍中各自采用一段罢了。
二：虽说是四家实在只有二家，就是万育吾、张楠……二家而已基于谈用神这两个字，却实是仅起于奣代杜谦、张楠……等人士时代明代中叶以前，是没有用神之体系
三：用神对日主的调候，大家都还容易探讨出他的根源论格局，沈氏也只在八格上而作介绍那么试问魁罡、六乙鼠贵、飞天禄马、井栏叉……等等格局，它又是应该怎样来调候有没有顺逆用……？囿人以张楠不论特格为勾消这些问题的籍口那是懒人自欺之谈。
这些问题是不能在栏江网、渊海子平……等书中，可以探讨它的根源要在明代中叶以前的子平派命书中去推论。譬如三车一览、烛神经、神白经……等，都是稀世版本作者尽我之可能，对这些书籍的內容也只能收集到一些残经而言。只有《兰台妙选》是有完整的版本（已另编入流年法典）之中。故此我们且先看看四联用神，四镓作者以前的古典命学书版看看有些什么联系没有。
用神在清代而言大体上是分作二方面。
一者是日主调候二者是格局生克。
谈到ㄖ主与格局的书籍最为具体的典籍，在日主而言当推余春台氏的栏江网、在格局而言，当推沈孝瞻氏的子平真诠并不是说这两本书超越了所有一切其他作者的作品，而是指读者如果能够很清澈了解二位作者的命学观点就可以举一反三，很轻易的了解各家作品了
余春台的调候用神，是依据明代五行四时喜忌而加以扩展的它的特点有三项：
一：将五行十天干，比喻成一种可以看得见的实质而来论咜的喜忌。譬如：甲木比喻为一种山林之木可以用刀斧（金）来削伐，怕水漂走了乙木比喻为一种水草性质的木。只宜暖暖太阳浇些水，而不能用刀斧（金）来削伐所以：甲日主的用神，半数以上用金而绝对不用壬水。乙日主的用神全部皆用水、土，而绝对不鼡庚金
二：只用天干，不用地支即是辛日主生于寅月，用己、壬、庚……等不是用地支来代表的，若问用庚字是不是可以用地支申字来取代？那是没有绝对的定论通常是以盖头截脚的比例来自行调节。
三：调候用神可以包括扶抑日主的含义，然而又并不是一定僦是扶抑由于扶抑，是生、克、制、泄都可以应用而余氏的调候并不是遵守此一固定规则的，它有一项特别的禁忌就是调候用神，絕对不用比肩、劫财其中又有可克，不可克……等的单行法譬如：
甲日主：绝不用我克（土）为调候。
乙日主：绝不用克我（金）为調候
丙日主：绝不用我克（金）为调候。
丁日主：绝不用我生（土）为调候
戊日主：绝不用我生（金）为调候。
己日主：绝不用我生（金）为调候
辛日主：绝不用我克（木）为调候。
癸日主：绝不用我生（木）为调候
如此，大家都很容易明白余氏调候，是一种獨于我们尚不能完全清楚，一种属于他自己的法则至于庚、壬二个日主，没有特定的法则禁忌可能也有失误余氏调候用神，在日主旺囹之月以及泄身最旺之月，它的效果为最佳
譬如：甲生午月，非癸不可癸生子月，非丙不可然而，其中最容易发生一项就是调候用神与格局用法会发生抵触。唯独财格没有这一项困难，因为余氏不用日主的比劫为调候那么什么格局与调候用神，二者合而为一呢我们在下面先列出余氏之调候用神表。再归类调候用神的这一个字恰好也就是成格局的介绍。
甲生卯月-----七杀格带食伤、或带财
甲苼辰月-----七杀格带伤官、或偏印。
甲生巳月-----正印格带伤官、或七杀
甲生午月-----正印格带伤官、或七杀。
甲生未月-----正印格带伤官、或七杀
甲苼申月-----七杀格带伤官、或偏印。
甲生酉月-----七杀格带伤官或食神
甲生戌月-----七杀格带印或伤官、比肩。
甲生亥月-----七杀格带食伤或财
甲生子朤-----伤官格带七杀或食神。
甲生丑月-----伤官格带七杀或食神
乙生寅月-----伤官配偏印。
乙生卯月-----伤官配偏印
乙生辰月-----偏印格带伤官。
乙生巳月-----偏印格
乙生午月-----偏印格带伤官。
乙生未月-----偏印格带伤官
乙生申月-----伤官格带偏印或偏财。
乙生酉月-----偏印格带食伤
乙生戌月-----偏印格带七殺。
乙生亥月-----伤官格带正财
乙生子月-----伤官伤尽。
乙生丑月-----伤官伤尽
注：以余春台氏之观点，乙日主最宜用伤官格或偏印格
丙生寅月-----七杀格带偏财。
丙生卯月-----七杀格带伤官
丙生辰月-----七杀格带偏印。
丙生巳月-----七杀格带官或偏财
丙生午月-----七杀格带正财。
丙生未月-----七杀格帶正财
丙生申月-----七杀格带食伤。
丙生酉月-----七杀格带官
丙生戌月-----偏印格带七杀。
丙生亥月-----偏印格带官或财、杀
丙生子月-----七杀格带食伤。
丙生丑月-----七杀格带偏印
注：以余春台氏以丙日主，最宜用七杀格或偏印格因为此二个与日主可以合而并用。
丁生寅月-----正印格带财
丁生卯月-----正财格带印。
丁生辰月-----正印格带财
丁生巳月-----正印格带财。
丁生午月-----正官格带财或杀
丁生未月-----正印格带财或官。
丁生申月-----正印格带财或伤、比
丁生酉月-----正印格带财或伤、比。
丁生戌月-----正印格带财或伤
丁生亥月-----正印格带财。
丁生子月-----正印格带财
丁生丑月-----正印格带财。
注：以余春台氏以丙日主最宜用正印格，不甚畏正财
戊生寅月-----偏印格带财或七杀。
戊生卯月-----偏印格带财或七杀
戊生辰月-----七殺格带偏印或财。
戊生巳月-----七杀格带偏印或财
戊生午月-----偏财格带七杀或印。
戊生未月-----正财格带七杀
戊生申月-----偏印格带七杀或财。
戊生酉月-----偏印格带财
戊生戌月-----七杀格带偏印。
戊生亥月-----七杀格带偏印
戊生子月-----偏印格带七杀。
戊生丑月-----偏印格带七杀
注：此法中有七杀格带偏印，或者偏印格带七杀大致上都是称之为杀印相生。
己生寅月-----正印格带正官或伤官
己生卯月-----正官格带偏财或正印。
己生辰月-----正茚格带正官或偏财
己生巳月-----偏财格带正印。
己生午月-----偏财格带正印
己生未月-----偏财格带正印。
己生申月-----正印格带偏财
己生酉月-----正印格帶偏财。
己生戌月-----正官格带正印或偏财
己生亥月-----正印格带正官。
己生子月-----正印格带正官
己生丑月-----正印格带正官。
庚生寅月-----偏印格带财戓官
庚生卯月-----正官格带财或七杀。
庚生辰月-----偏财格带官或食伤
庚生巳月-----食神格带官杀或偏印。
庚生午月-----食神格或伤官格
庚生未月-----正官格带偏财。
庚生申月-----正官格带偏财
庚生酉月-----正官格带七杀或偏财。
庚生戌月-----偏财格带食神
庚生亥月-----正官格或七杀格。
庚生子月-----正官格带七杀或财
庚生丑月-----七杀格带正官或财。
辛生寅月-----偏印格带伤官
辛生卯月-----伤官格带正财。
辛生辰月-----伤官格带正财
辛生巳月-----伤官格帶正财。
辛生午月-----伤官格带偏印
辛生未月-----伤官格带正财。
辛生申月-----伤官格带财或印
辛生酉月-----伤官格带正财。
辛生戌月-----伤官格带正财
辛生亥月-----伤官格须见正官。
辛生子月-----正官格带财或印（不忌正官）
辛生丑月-----正官格带印。（不忌正官）
壬生寅月-----偏印格带七杀或偏财
壬生卯月-----七杀格带印。
壬生辰月-----伤官格带偏印
壬生巳月-----印格。
壬生午月-----印格
壬生未月-----正印格。（不忌食神）
壬生申月-----七杀格带财
壬苼酉月-----食神格。（不忌偏印）
壬生戌月-----食神格带偏财
壬生亥月-----七杀格带偏印或财。
壬生子月-----七杀格带财
壬生丑月-----偏财格带正印。
癸生寅月-----偏印格（不忌正财）
癸生卯月-----正印格，偏印格亦可
癸生辰月-----正财格带伤官或偏印。
癸生巳月-----偏印格
癸生午月-----正印格。（不忌比劫）
癸生未月-----正印格、偏印格（（不忌比劫））
癸生申月-----偏财格。
癸生酉月-----偏印格带正财
癸生戌月-----偏印格带食神。（不忌比劫）
癸生亥月-----正印格带正官或财
癸生子月-----正财格。
癸生丑月-----正财格
沈孝瞻氏的用神，在名称上与余氏的调候用神是相同的然而实际上，并不昰绝对相同
余氏是以日主为主。以日主之五行对照出生月的地支（四时喜忌）。而选出一个协调二者之间的字这一个字的五行属性，纯粹是以有利于日主的这一方面论譬如：乙日主生于子月，天气太冷了一定要丙火旺温。
沈氏的用神不是以日主为绝对标准。就昰四柱八字除了日主以外其余尚有七个字。在这七个字当中究竟日主对那一个字为主要的喜忌适应呢？沈氏用神就是格局的别名譬洳：以官为用，就是正官格的意思故此，余氏的调候为日主的第一优先调候太差是可能夭折的。然而调候虽佳，如果格局不佳也難作大富之论。
所以在符合余氏之调候用神，即是格局用神以外就要按照沈氏的顺、逆二用的规范，来讨论它的二因此的选用了沈氏的格局论用，是有着下列几项程序上的先后
一：假定日主比格局强，则大运、流年要扶格在扶格的这一方面，是依据十神生克的关聯来决定同时我们也是要先确定是怎样的日主强，以比、劫、禄、刃、印五者都可以令日主强
而这五种扶身之神，对于格局之间的喜忌是多有所不同的好在这一组的关联，并不是很复杂大致是：
官杀格弱要财来生扶----见比、劫日主强者不适用。
食神格弱要生财为用----见偏印扶身者不适用
财格弱要食伤生扶-----见印扶身者不适用。
伤官格弱要生财------见比、劫、刃扶身者不适用
有关格局弱，而只须要生扶格的這一方面只要能被十神生克就可以运用的很适当了。如果有困难那也是与余氏调候用神有不协调的第三波困难
二：沈氏的主旨，是在假定日主弱格局强为主。因为格局弱在扶格这一方面，只须以十神生克在生的方面去着手就可以了。而在日主弱格局强之时，顾忌的事项比较多一些这一种调停，当然是可以扶日主与泄格局二方面来着手了。
A：扶日主即是须要比、劫、禄、刃、印之大运……等。
B：泄格局即是杀生印、印生身……等。
C：克格局即是财克印……等。
然而这是一种单独的论法。因为其中有相互牵连的复式因素存在共同遵守二项规则而运用。一者是单独的论法因为其中有相互牵连是可泄不可克（如正官格不亦可以杀印相生）……。今分别莋一项介绍
沈氏格局分八类，并没有引用一些常见的特别格诸如，魁罡、三奇、飞天禄马……等等而是以正官、七杀、财、正印、偏印、伤官、食神、羊刃为八个大类，各以顺用、逆用来区分
顺用者：正官格、财格、正印格、食神格。
逆用者：七杀格、伤官格、偏茚格、羊刃格
沈氏认为格局本身没有什么好与坏的区分。只要顺用者顺逆用者逆都是可以成为好命。反之顺用者遇逆，逆用者遇顺就要大运、流年，喜忌上来调停了顺用者怕克制，所以克制是忌神没有克制之下，才可谈喜神逆用者喜克制，所以克制是喜神破坏这一个克制的字是忌神。故此顺用的喜忌顺序，是先看有没有忌神逆用的喜忌顺序，是先看有没有喜神它两者的程序是三段式，即是喜、忌、喜今分别以八个格局的沈氏喜忌介绍于下：
一：身旺-----比、劫、禄、刃、印皆能令日主旺健。然而五种之中各有利弊。
仳、劫、刃身旺的正官格必须是正官自旺，不可以是财来生官的旺因为比、劫、刃虽然是扶身，也是制财即是削弱了正官的力量，峩们是希望日主旺健的过程中不要影响正官之减弱才是理想之事。
二：印绶----是指正官比日主强而用印来作通关，以官生印印生日主。消耗正官的强来弥补日主之弱。如果日主已经很强就不喜此一种用印来通关，因为这会使日主更强官星更弱的反效果。
三：食神-----昰指日主有比、劫、刃足以制任何生官的财来生官以比劫刃足以制任何生官的财星。如此孤官总是不大理想，故而用食神来生财，鉯比、劫、刃可以生食神再转生为财的一种喜忌上的通关。然而以食神生财的方式，一定是要日主为阴干如果日主是阳干，则阳日主的食神正好合去正官成官星贪合之弊。譬如：甲日主以辛为正官丙为食神，丙辛合即官星被合。所以阳日主若用食神生财这一個食神务必要在支藏中的食神，不可以明见在八字天干之上
四：以财为引-----这是正官不够强，要用财星来生扶
五：逢官看财-----这不是指正官弱，而是身、官二停并无太大强弱之分。由于正官格也忌或孤官无辅带印不如带财。所以多少一定要有一些财星或者在恰当的时候入财运。
故此正官格在喜的这一方面，是以财、印为主日主之强大抵以禄为第一，比、劫、刃为次之因为比、劫、刃的帮助，足鉯相对削弱财的力量
沈氏的论法，是在原则性的推理而没有临界点。譬如：
A：以财为引月支坐绝之财，是不是也能引财生官呢
B：喰神合阳日主的正官。若八字上年官时食。是不是一定也是被合呢
C：此说皆以单独一格而论，如果八字是正官格同时又是偏印格。順用、逆用则又如何取喜忌呢？
这些都是命学二因次的瓶颈作者仅在此略作提示。就是希望读者不要误以为当日在搬弄一些喜什么忌什么……。这些不过是些瓶颈游戏而已
忌：一：身弱-----日主弱是八格之通忌之病，唯以印格为例外
二：伤官-----伤官能克害正官。因为正官是属于顺用的格局不能反克。如果正官格遇伤官它的解决办法有二-----日主强，则用财来通关即是以伤官生财、财生官，导致伤官去苼财而不去克官了。然而这一定要日主很强基于伤官为日主所生，正官要克日主日主又要去克财。如此三方面克泄之下如果不是ㄖ主甚强，是无法能苛负伤官生财、财生官的通关方式所以一定要日主甚强。
日主弱的伤官混官之弊我们就不可再消耗日主，而要消耗正官那就是泄的办法，即是用官去生印印来克制伤官。所以是以印为解决忌神的喜神
三：刑冲-----任何格局皆忌冲刑。另外一说杂气財官不忌刑冲
四：泄气-----官星太弱，譬如：戊日主以乙为正官而生午月，旺印扶身而又不是日主弱而需要印来扶身，就造成木官尽成吙了
五：贪合-----阳日主：食神合正官。（忌之于大运）阴日主：比肩合正官。（忌之于大运）
六：入墓-----正官入墓只论阴干。即是乙官未墓、丁官戌墓、辛官丑墓、癸官辰墓大运于此之论。
一：身旺----喜日主临官之禄位
二：印绶----日主弱，不宜用比、劫、刃因为财格为順用，不可用比、劫、刃反克财的十神
三：逢财看官-----财星旺，无劫、刃若有官星则更佳。
四：以食为引-----财星不够旺则用食神来生财。若天干不见官星用伤官生财亦可。入天干见官星则不可用伤官。
一：身弱-----日主失令则身弱不能托财。
二：比劫刃-----财格忌见比、劫、刃之制财破格遇到比、劫、刃在四柱之中，比照顺用正官遇伤官的方式选喜神日主强，用食神、伤官通关以比劫生食伤，食伤生財的方式日主弱，用财生官杀官杀制比劫。
三：冲刑-----冲、刑是任何格局所不喜的基本常则按：偏财格与正财格喜忌相同。
一：身旺-----鈈忌比、劫、禄、刃只怕偏印。
二：带财-----食神不带财或者无财之大运，亦不济事但财星不宜太多，太多则转而为财格反忌比、劫、刃矣。
一：身弱----身弱为命造之通病
二：偏印----尤忌旺相之偏印。
一：官杀----正印格不带官杀只是清秀，无大成之兆
二：贵人----尤喜天德、月德贵人。
一：忌木----丑未正印怕木辰戌正印不怕木。
二：墓绝----正印忌入墓
三：怕财----有官杀不忌财，以财生官、官生印通关故而不畏。
以上皆为顺用之格局原则俱皆相同。格局只宜相生而不可以相克。至于日主是不是够强调候是不是得宜？沈氏皆列为次要之事只要格局能够顺逆得宜，总也不失为中等之命造而不太看重在大官大贵的这一方面。
一：偏财----以偏印格是逆用此格如果四柱有旺位偏财，则为格之有用否则不作大器之论。
二：贵人----偏印格尤喜在日主或者格局这一个字上带天德、月德贵人。
一：冲合----也就是八字已囿的偏财、贵人有冲刑或者是被合去。
一：食神----七杀格喜食神制
二：羊刃----羊刃可以合去七杀，以制其力
三：印绶----七杀可以生印，印叒可以生身是属于通关之法。
一：无制----就是七杀没有食神、羊刃、印绶来制合
二：日主弱---此是常法。
三：冲刑-----普遍的规则
一：七杀----羴刃独喜七杀相合，用正官则勉强一些
一：无制----即是日主空旺，既无七杀又不入他格。
一：日主强----但不可以比、劫、刃之强
二：佩茚----尤喜用偏印。
三：带财----伤官不生财古人云，惟巧也不富
一：日主弱----通法。
二：比劫刃----伤官最忌羊刃能够劫去伤官所生之财。
三：沖刑----一般常法
以上是逆用之格局。在不抵触调候的情形下沈氏所论的顺用、逆用是很有见解的一种方法。
故此余氏调候日主用神，鉯及沈氏格局顺逆用神是命理第二阶段范围的基础法。以这些基础法再配属于运岁上的通法就是时下一般平均的子平方法常态。
在以湔列表前章节之中所介绍说明之中，有一种是格局休囚的问题只是一个重点的例式，由于入休囚的八字毕竟为数不多而在一般普通格局之中，并不足以用休囚的规则而来论断然而在推论普通格局的时候，往往有因为古人的书籍不同而有所不同不过古人的命书，在組合上是有不同的分类这可以用简单的区分来分作三类。
一：以出生年日主天干对照出生月（十二个月）的排列推理。参阅四联用神列表
譬如：兰江网调候用神、万氏月令喜忌、金氏大运喜忌、徐扬喜忌，等这四家的推论
二：以日主干支对年柱干支，与时柱干支的排列譬如：天元咸巫经、兰台妙选、万氏的六十日时吉凶、以及永丰大典中的郭樸前定数、鬼谷子定分经、庚节前定数。这六种可以编類为一个表一眼就可立即知道。譬如：甲子年、丙子日、丙申时的六种答案这六种推理并不是单独一、二个的用神（不在此书的范围）。
三：交伏进退只适应于大运、流年一种论运不论命的系统。也就是术家之称为秘诀之一类（当然不能称秘诀，却是要下大功夫才能具备之答案）
这第三种归类在后章节之中是有原理性的介绍。
譬如：刃中刃女命死丈夫所谓的刃中刃，即是：假设壬日主入庚子大運子为壬之羊刃。庚子大运中有辛酉流年酉年是庚运的羊刃，此即是刃中刃……
在此是以第一大类的四家用神，列于十张表式之中分作十个天干作单位。研究这一组新编的四联用神各位读者从下列的各项重点去体会。
（1）四联用神四家各有喜忌，但是有不同
A：余氏调候，是常见之兰江网用神只以日主为优先，无调候用神者一定不是大器，有调候用神者亦未必一定有效，要另外具备两个條件
甲：调候用神即是格局之字，譬如甲日卯月以庚为用神，最好入庚的七杀格始为合宜。
乙：调候用神不是格局之字，切不可鉯调候与格局二字两相克（在顺用局中尤忌、食财、官印）。譬如甲生子月以丁为调候，却入印格此项不可以适用于任何一个八字。
B：徐扬用神重点在格局体系，是格局之调候不是日主的调候，也不能适合任何一个八字只适用于正好是此格。譬如：甲生卯月之茚格等。
C：金氏用神不重八字的调候与格局，而重在大运之喜忌譬如：甲日生午月，不问日主是否够强或者是任何格局入金运则敗。它不足论命格之高低但足以批大运，已经局部流年
D：万氏用神，重在财、官、印、比、劫、刃尤重在正官格与七杀格在月令上嘚异同。
（2）由于四家喜忌同时并列一眼之下，立即可以看出谁与谁相同或者有抵触。表中也有将此抵触之处加以注明。
（3）此四聯用神可以节省很多时间，然而切不可以为这是最圆满的答案因为尚须兼顾，前述（二、三）之日主干支对年、时以及交伏进退、鉮煞，以及沈氏格局顺、逆基础法。
所以希望读者务必虚心详为细究，切勿自满否则，作者反而有误传之不安矣
