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【影像介休】拍摄日志：第一回 鸑鷟源神 敲开水文化的大门
【影像介休】拍摄日志：第一回 鸑鷟源神 敲开水文化的大门
来源：《城市资讯》第274期 44页
编辑：温晓丽
编者注：4月14日，介休电视台百集纪录片《影像介休》正式开机。《影像介休》是视频版的介休市志，旨在展现介休人文历史的厚重积淀，挖掘独特人文历史环境造就的介休人独特的精神内涵，为介休留下一份弥足珍贵的历史影像资料。《城市资讯》作为备受介休大众认可的平面媒体，充分发挥社会责任，积极参与到了此项具有重大意义的活动中。
4月23日，星期四，晴，阳光明媚且无风。小编有幸随《影像介休》栏目组一行来到了第一站——洪山镇洪山村，探访悠久的鸑鷟神泉和源神庙。
洪山古称狐岐山，位于介休县东南二十里，山下有一泉，名鸑鷟，即妇孺皆知的洪山泉。传言鸑鷟是凤凰的一种，无宝不落。古时洪山民众求雨之时，有仙鸟落下，连叫三声即展翅飞去，人们在仙鸟落过的地方挖出了泉水，经查证得知仙鸟名唤鸑鷟，便以此命名。但是现今的洪山除了一些古稀、耄耋老人，大多只知“源神池”，却不知它本名是“鸑鷟泉”。
为了更全面的展现洪山泉的“前世今生”，编导组事先便与村里比较了解村史的村干部取得联系，负责接待栏目组的村干部非常热情，准时等在洪山镇门楼下，倾力协助拍摄工作，为拍摄提供了很多有用的信息，说到洪山泉水的枯竭时他满脸的无奈与痛惜。在他的指引下，很容易就找到了神泉所在地，只是看到的一刹那，一股苍凉涌上心头。“有水共用为洪”，史载：“洪山泉流量颇大，泉域内可以享受水利的村庄数量远达48个”，但现在只有触目惊心的干涸河道和裸露在河道里的突兀的石块，让人很难受。为了将这种“触目惊心”充分呈现，负责航拍的摄像师一丝不苟地找航拍器的飞行角度、高度、路径，将所见一帧不落的收藏到动态影像中。
担任本集撰稿的马毅对此次拍摄工作非常重视，在拍摄前一个星期就先后五次到村里实地采风，一路上仔细地讲述他所了解的洪山史。为了想要的镜头，他和摄像师王志军、编导秦晓伟，沿着难走的山路钻到桥下、进排洪洞，半句不言累。
到了享有全国第一座水文化博物馆称号的源神庙后，摄像师荣海滨、王志军、侯学涛连话都顾不上说一句，就摆开阵势，精心用镜头记录每一处细节，斑驳的台阶，驮碑的神兽，百年的古树，千年的碑文……虽然可能只是一闪而过的画面，他们却认真地在太阳的炙烤下反复拍了许久。为了拍戏台，摄影师郭武和随队司机赵师傅等一起动手架起需4、5个壮年男子一起使力的梯子，攀上平常不轻易示人的“鸣玉楼”……他们额上发间在阳光下熠熠闪耀的晶莹汗水格外动人。
马毅介绍说，洪山泉域是明清时代直至解放初期介休最为繁荣富庶的地区。康熙《介休县志》载：“香出洪山”。另洪山古有“陶村”之称，洪山瓷窑始建于唐贞元年间，宋代所烧造的瓷器不逊于北方几大名窑，本世纪五十年代还拿过巴拿马国际博览会奖章。洪山泉为洪山香和洪山陶瓷提供了得天独厚的物资条件。陶瓷业、制香业、水磨加上农田水利灌溉，使直至解放初期洪山镇的工商税额仍占介休全县一半以上，号称“晋中小江南”。听完这番介绍，我不禁惊诧万分，印象中普普通通的乡镇村落原来竟曾那样辉煌过，而它的没落竟然与泉水的枯竭有着如此不可分割的联系。
为了进一步求证，编导王长莲诚挚邀请到几位80岁高龄的老人了解情况。正逢“三月三”庙会第三日，老人们虽然着急看戏，仍然积极配合拍摄。“原来洪山泉水量大的时候，村里有许多水磨，人们用它磨米、面、制香、烧陶制瓷……有许多副业，没有了水就什么都没有了，前两年连吃的水都要去别的地儿找。”“以前洪山村每18天就浇一次地，而且‘刮风、下雨、夜间三不浇’，现在没水浇地连小麦都种不了，一年两熟变一熟，大不如前”……土生土长的老人们就是最珍贵的“地方志”，当他们循着记忆缓缓讲述时，整个现场鸦雀无声，所有的工作人员都放轻动作，静静地聆听这无比真实的“口述历史”。
在洪山村里穿行，时常能见到用半成型或破损的瓷器制品垒砌的院墙，让你总是不自觉想象当年洪山窑的盛况。在马毅的带领下，找到了源神庙附近的洪山瓷窑遗址和琉璃窑遗址。摄像师们扛着机器在土路上爬上爬下，编导们挨家跟现在住户攀谈，努力捕捉有价值的一点点遗迹。
荒凉贫瘠的遗址令人唏嘘！据《山海经》所载“狐歧之山无草木”，洪山所在的地区生态条件恶劣，草木向来不盛，因此水源是民众赖以为生的根本，因此洪山史上水案频繁，通过“跳油锅捞铜钱”争水的“五人墓”传说流传甚广。有位热心村民义务带着摄制组去找五人墓，途中有一大段路汽车过不去只能徒步，两位航拍师一路托着航拍器走到了目的地，稍稍歇了下沉重的手脚，就开始着手拍摄。为了给航拍器弄一个合适的起落地，制片人宁建卿和大伙儿一起拔踩杂草，最终顺利拍到想要的画面，为“传说中的过去”提供了有力的佐证……
早上8点开工，到下午5点的时候，大家都已很累，但仍然跟随马毅一起到磨沟村寻找仅存的水磨房，那个水磨残破的几乎已看不出原来的样子。据摄像师王志军说，十年前他们拍《穿越介休》来这里时，这个水磨还很完整，没想到现在被拆成了这样。大家都说，幸好我们现在来了，也许再迟一点，就被拆没了。
是啊！再过几年，等这些残破的水磨都没有了，这些亲身经历过的老人都离去了，也许以后的洪山人都不知道曾有水磨的存在，没准他们会以为泉水涌流的源神池也只是个神话……而这正是拍摄《影像介休》的意义，追寻过去，填补记忆，记录现在，反思当下。
水源的枯竭带给洪山人甚至整个介休的影响是不可估量的，制香烧瓷等传统行业的没落及丢失，经济的受损，文化的断层……正如编导晓伟所说，有些东西失去就再也补不回来，自然环境、传统文化都需要珍而重之地维护，再不要轻易丢掉这些珍贵的东西。
一直到下午6点才终于完成一天的拍摄，腿脚很诚实地反映着疲累，心却翻滚着兴奋，《影像介休》这项有意义的事值得做，必须做，且必须做好！
（本文刊于《城市资讯》第274期 44页）
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编者注：4月14日，介休电视台百集纪录片《影像介休》正式开机。《影像介休》是视频版的介休市志，旨在展现介休人文历史的厚重积淀，挖掘独特人文历史环境造就的介休人独特的精神内涵，为介休留下一份弥足珍贵的历史影像资料。《城市资讯》作为备受介休大众认可的平面媒体，充分发挥社会责任，积极参与到了此项具有重大意义的活动中。4月23日，星期四，晴，阳光明媚且无风。小编有幸随《影像介休》栏目组一行来到了第一站——洪山镇洪山村，探访悠久的鸑鷟神泉和源神庙。洪山古称狐岐山，位于介休县东南二十里，山下有一泉，名鸑鷟，即妇孺皆知的洪山泉。传言鸑鷟是凤凰的一种，无宝不落。古时洪山民众求雨之时，有仙鸟落下，连叫三声即展翅飞去，人们在仙鸟落过的地方挖出了泉水，经查证得知仙鸟名唤鸑鷟，便以此命名。但是现今的洪山除了一些古稀、耄耋老人，大多只知“源神池”，却不知它本名是“鸑鷟泉”。为了更全面的展现洪山泉的“前世今生”，编导组事先便与村里比较了解村史的村干部取得联系，负责接待栏目组的村干部非常热情，准时等在洪山镇门楼下，倾力协助拍摄工作，为拍摄提供了很多有用的信息，说到洪山泉水的枯竭时他满脸的无奈与痛惜。在他的指引下，很容易就找到了神泉所在地，只是看到的一刹那，一股苍凉涌上心头。“有水共用为洪”，史载：“洪山泉流量颇大，泉域内可以享受水利的村庄数量远达48个”，但现在只有触目惊心的干涸河道和裸露在河道里的突兀的石块，让人很难受。为了将这种“触目惊心”充分呈现，负责航拍的摄像师一丝不苟地找航拍器的飞行角度、高度、路径，将所见一帧不落的收藏到动态影像中。担任本集撰稿的马毅对此次拍摄工作非常重视，在拍摄前一个星期就先后五次到村里实地采风，一路上仔细地讲述他所了解的洪山史。为了想要的镜头，他和摄像师王志军、编导秦晓伟，沿着难走的山路钻到桥下、进排洪洞，半句不言累。到了享有全国第一座水文化博物馆称号的源神庙后，摄像师荣海滨、王志军、侯学涛连话都顾不上说一句，就摆开阵势，精心用镜头记录每一处细节，斑驳的台阶，驮碑的神兽，百年的古树，千年的碑文……虽然可能只是一闪而过的画面，他们却认真地在太阳的炙烤下反复拍了许久。为了拍戏台，摄影师郭武和随队司机赵师傅等一起动手架起需4、5个壮年男子一起使力的梯子，攀上平常不轻易示人的“鸣玉楼”……他们额上发间在阳光下熠熠闪耀的晶莹汗水格外动人。马毅介绍说，洪山泉域是明清时代直至解放初期介休最为繁荣富庶的地区。康熙《介休县志》载：“香出洪山”。另洪山古有“陶村”之称，洪山瓷窑始建于唐贞元年间，宋代所烧造的瓷器不逊于北方几大名窑，本世纪五十年代还拿过巴拿马国际博览会奖章。洪山泉为洪山香和洪山陶瓷提供了得天独厚的物资条件。陶瓷业、制香业、水磨加上农田水利灌溉，使直至解放初期洪山镇的工商税额仍占介休全县一半以上，号称“晋中小江南”。听完这番介绍，我不禁惊诧万分，印象中普普通通的乡镇村落原来竟曾那样辉煌过，而它的没落竟然与泉水的枯竭有着如此不可分割的联系。为了进一步求证，编导王长莲诚挚邀请到几位80岁高龄的老人了解情况。正逢“三月三”庙会第三日，老人们虽然着急看戏，仍然积极配合拍摄。“原来洪山泉水量大的时候，村里有许多水磨，人们用它磨米、面、制香、烧陶制瓷……有许多副业，没有了水就什么都没有了，前两年连吃的水都要去别的地儿找。”“以前洪山村每18天就浇一次地，而且‘刮风、下雨、夜间三不浇’，现在没水浇地连小麦都种不了，一年两熟变一熟，大不如前”……土生土长的老人们就是最珍贵的“地方志”，当他们循着记忆缓缓讲述时，整个现场鸦雀无声，所有的工作人员都放轻动作，静静地聆听这无比真实的“口述历史”。在洪山村里穿行，时常能见到用半成型或破损的瓷器制品垒砌的院墙，让你总是不自觉想象当年洪山窑的盛况。在马毅的带领下，找到了源神庙附近的洪山瓷窑遗址和琉璃窑遗址。摄像师们扛着机器在土路上爬上爬下，编导们挨家跟现在住户攀谈，努力捕捉有价值的一点点遗迹。荒凉贫瘠的遗址令人唏嘘！据《山海经》所载“狐歧之山无草木”，洪山所在的地区生态条件恶劣，草木向来不盛，因此水源是民众赖以为生的根本，因此洪山史上水案频繁，通过“跳油锅捞铜钱”争水的“五人墓”传说流传甚广。有位热心村民义务带着摄制组去找五人墓，途中有一大段路汽车过不去只能徒步，两位航拍师一路托着航拍器走到了目的地，稍稍歇了下沉重的手脚，就开始着手拍摄。为了给航拍器弄一个合适的起落地，制片人宁建卿和大伙儿一起拔踩杂草，最终顺利拍到想要的画面，为“传说中的过去”提供了有力的佐证……早上8点开工，到下午5点的时候，大家都已很累，但仍然跟随马毅一起到磨沟村寻找仅存的水磨房，那个水磨残破的几乎已看不出原来的样子。据摄像师王志军说，十年前他们拍《穿越介休》来这里时，这个水磨还很完整，没想到现在被拆成了这样。大家都说，幸好我们现在来了，也许再迟一点，就被拆没了。是啊！再过几年，等这些残破的水磨都没有了，这些亲身经历过的老人都离去了，也许以后的洪山人都不知道曾有水磨的存在，没准他们会以为泉水涌流的源神池也只是个神话……而这正是拍摄《影像介休》的意义，追寻过去，填补记忆，记录现在，反思当下。水源的枯竭带给洪山人甚至整个介休的影响是不可估量的，制香烧瓷等传统行业的没落及丢失，经济的受损，文化的断层……正如编导晓伟所说，有些东西失去就再也补不回来，自然环境、传统文化都需要珍而重之地维护，再不要轻易丢掉这些珍贵的东西。一直到下午6点才终于完成一天的拍摄，腿脚很诚实地反映着疲累，心却翻滚着兴奋，《影像介休》这项有意义的事值得做，必须做，且必须做好！文/温晓丽（本文刊于《城市资讯》第274期 44页）
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介休市举行纪念郭泰逝世1847年活动
日期：日　来源：本站原创　浏览： 次　
&&& 3月5日上午于郭泰墓举行纪念郭泰逝世1847年活动，这次活动是由介休市郭泰文化研究会发起，受到了市委市政府及有关部门的高度重视。目的就是通过纪念郭泰活动，推动介休郭泰文化研究活动，推进我市思想和文化建设，弘扬社会发展观。&&
签到席 留下联系方式，方便联系。&&
&&& 参与活动的有市直部门领导和部分协会代表，有志于研究郭泰文化的各界文人学士。郭泰文化研究会会员近80人。&&
邀请梦想航拍记录全程
&&郭氏宗亲在墓前种上了松柏树&&
纪念活动由政协秘书长郭生辉主持。 &
&&& 时逢惊蛰节气，上午I0：30，近百名热爱郭泰文化的社会各界人士，齐聚郭泰墓前，共同向介休三贤之一的东汉大学士先贤郭泰表达了缅怀之情。
第一项由德高望重的郭纯岱老师代表全体主祭、烧腊、焚香、敬酒、鞠躬。
&&& 80高龄的郭崇岱老人代表郭氏后人，在郭福寿前辈的主持下，按上供、献果、献花、献水、献酒、敬香和环墓等环节依次进行。
第二项由介休市郭泰文化研究会郭荣森会长讲话。
第三项由原市史志办刘保全主任代表各部门各协会各界人士讲话。 &
&&& 第四项由市文联主席许建斌主席讲话。领导们阐述了祭祀郭泰对今天唤醒人们对传统文化的认同，激励郭氏后人不忘其精神和实现中国梦都有重大意义。 &
第五项全体有序祭拜，依序绕先贤郭泰墓一圈纪念。
&&& 介休以“三贤故里”闻名三晋。三贤，就是春秋时晋国介子推、东汉郭泰以及宋朝宰相文彦博。&&& 郭泰（128年—169年），字林宗，东汉末学者，今山西介休人，为东汉时儒林领袖。郭林宗能以德行导人，虽褒贬人物，不危言骇论；淡于名利，不趋仕途，屡拒官不任；洞察世事，有鲜明的政治观点和精辟的政治见解。桓帝、灵帝之际，宦臣大肆陷害士人，朝野一派混乱，郭泰深感世道黑暗，遂闭门教授讲学，弟子数千之众，弟子中有不少日后成为名人。及卒，蔡邕为撰碑文。时人议之：“自汉以来，未见其匹。”郭林宗生世虽短，影响颇大，史称之：“名重洛阳，海内威知。”故被罗伦誉为“振汉”之人。&&& 今年是有道先生逝世1847年，于5日上午10时，为宣传推广介休优秀历史文化，推进华夏文明传承，进一步提升介休的知名度和影响力，郭泰祭拜大会在郭泰墓举行。
&&&& 社会各界广泛交流郭氏文化 &
&&& 所有于会人员在祭祀后合影留念，互道祝福，大家在相互认同中依依惜别。&&
郭泰祠现存的三眼窑洞
&& 接下来要做的工作还有很多，欢迎社会各界加入我们！
&& 参与本次活动有以下单位： && 介休市委宣传部 && 介休市文化局 && 介休市文联 && 介休市史志办 && 介休市电视台 && 山西省介子推文化研究会介休分会 && 介休市中华传统文化协会 && 介休市园林协会 && 介休市郭泰文化研究会 && 介休贵族影视（梦想航拍） && 介休365网 && 研究学者 && 社会各界 && 郭氏宗亲 && 自行车骑友等
&& 摄影：董西平 张晓婷 && 航拍：张威 && 编辑：郭武
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