养生店名大全
&虽然在社会发展速度越来越快的时代中，人们在忙碌中也会注意身体的健康的。下面我们就来看看养生店名大全吧！
养生店名大全
美容养生会馆店大全
店名：海天颐（如：海天颐美容养生馆）
店名：养有道养生馆宣传词：养生自有健康道理！
店名：康有道养生馆广告语：养生就是健康（之本）。
广告语：美之道（美知道），有我嫦。颜。道！
店名：金芙蓉美容美体养生馆
广告语：金色年华在人间，芙蓉出世一瞬间
&金仓庚&金仓庚&&你的健康之家
舒浴坊、浴人坊育人，裕仁，浴人！
享生亭/午夜亭养生馆！做你第二个衣食父母！
来到这里，让你无怨无悔做女人！
给你健康的美！漂亮的美！！自信的美！！！
美一尔养生馆意为：最美的只有独一无二的你
玉颜养生馆纯正瑶药，养颜书中自有黄金屋，玉颜洗出颜如玉
阳光美容养生休闲会馆----选择阳光、分享阳光、一生阳光
流淌几丝缠绵，长出玫瑰容颜　
梦瑶会馆梦瑶会馆&&&&飘逸的天堂
店名：千足金养生会馆广告语：行万里路由此开始。
养生馆怎么
店名：丽道蕴（如：丽道蕴美容养生馆）
说明：店名取意&美丽之道蕴涵于养生之道&。&丽&点明贵店经营方向&&美容；&道&体现东方养生特色；&蕴&既有蕴含的意思，其本身也有&深厚&的含义。
同时，广告语可以直接使用店名的含义&美丽之道蕴于养生之道。&店名与广告语相呼应，强化意象。
店名：海天颐（如：海天颐美容养生馆）
说明：店名中体现了厦门风光特色，&海&、&天&亦代表了大自然的天然能量，合乎&天人合一&的养生理念。&颐&字有&颐养&之意，同时也有&美好&的意思。
广告语&&&海天养生道，颐养丽人颜。&
店名：伊莱曼　
说明：伊莱曼，她人美丽曼妙。突出了女性的魅力与成熟感。无极限的魅力感，就在伊莱曼，洋气化的名字，能够吸引顾客的好奇感。
广告语：魅力无极限，美丽伊莱曼
店名：嫦。颜。道女子养生会所
简单大气，让人一看就知道是女子养颜养生会所，如嫦娥般容颜。&道&字有很深的含义，道者，养生也，这样结合，让人可以领悟到一种境界。还有&常言道&这个谐音，如果字体再加以设计，相信会有很好的广告效应的。
广告语：美之道（美知道），有我嫦。颜。道！
店名：金芙蓉美容美体养生馆
广告语：金色年华在人间，芙蓉出世一瞬间
美丽人生娇娇先行
只要你敢进来，我就让你&好看&
母亲给了你生命，我们给你美丽与健康！
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养生馆舒服的味道、溢出的美妙。
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养生保健品专卖店店名推荐
养生阁保健品专卖店
益生堂保健品专卖店
康盛保健品
宜养堂保健用品
康体通保健用品店
康体通：健康的身体，一到此店就能通晓；通晓处理各种保健身体。
名字：嘉加益保健 JOJOYI
意蕴：嘉表示幸福、美好、吉祥；加表示益处、超过、加强；益表示增加、益处、益智，字义吉祥，意义优美。
音律：嘉的读音是jiā，加的读音是jiā，益的读音是y&，音律较好。
字型：嘉为上下结构，14画；加为左右结构，5画；益为上下结构，10画；字型优美，利于识别、传播和品牌推广。
名字：倍健堂
释义：堂，课堂、学堂，学习知识的地方；有了这个&课堂&，学员之间还可以相互交流健康的经验，跟健康顾问学习健康的知识，有健康器材辅助获得健康，让身体倍加的健康！
名字：艺康达
艺，谐音于&易&，表示容易洗干净；
康，表示健康，康复；
达，表示治疗的一种速度。 推荐阅读：
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一个游客写的关于版纳收藏
喝翻了一个版纳诗人 勐遮—勐海县城
从勐遮出来，毫无目的地晃悠到勐阿；离开勐阿晃荡到勐海，差不多下午5点了。周诗人电话问我的方位，我说我在勐海—勐阿公路上。报了车牌号，说好在勐阿路口等他。周诗人骑摩托将我带到勐海以西三公里的一家烤鸡店，店名叫“老字号赤佬烤鸡”，昆明金殿后山有它的分店。点了两只勐海烤鸡，问喝什么酒。“还用问吗？”我说。 周诗人给我的印象反差比较大，原先我还以为诗人都一付孤高自傲的文化人派头，大呼小叫诗歌是神的事业云云，我害怕那种思维太跳跃，很喜马拉雅的家伙，但周文武不是，他平易、低调。没想到这位云港诗歌版版主和我一样同是60版腐朽老半截，不过我比他年长几岁。“不好意思，以前从来没见过网友，我媳妇也提醒我见网友这样那样的风险，今天见到陈兄……”“才晓得网友不是三头六臂的怪物！”我接过话说。几杯下肚，周诗人便开始酒后吐真言：“之前，我还在考虑要不要换换衣服、嚓嚓皮鞋什么的。见着陈兄，才晓得这一切都太多余、太做作了，哈哈哈……”这位用汉语写诗的版纳土老表见昆明大城市来的也不过是一个土里吧唧的憨老表，开心得要命。酒桌上谈经历、单位、生活和诗歌，坎坷磨难多于欢乐，但他说他依然是个乐观的人。 “陈兄有所不知，我生了一种病，医生说不能喝酒，不过今天说什么也要喝！”我没说我得的病更严重，也许不久于人世。他接着说：“其实我一直想写一种每个人都能读懂的诗。” “不会是梨花体或羊羔体吧？”实在是惭愧，此前从来没有读过周诗人大作，对于他说的“每个人都能读懂的诗”没有什么概念。一直以来，我都觉得诗是一种误读的结果，每个人从一首诗里领悟到的东西是不一样的。 “羊羔体？呸！那是对诗歌美学的亵渎！”他坚决地说，“诗是一种精神坚守，不是泡妞、媚权的伎俩。” “老朽不懂诗歌，惭愧得很啊。”我说。“好像唐朝那会儿，诗人写诗向上自荐是很平常的事，甚至这还是写诗的重要动机之一。南北朝文人还有应招咏妓、自毁尊严的烂事呢。” “陈兄谦虚什么。我们写字不为谋稻粱，不为讨好卖乖。你只是不想写，你要是想写，能写好诗。” “不想写，就已经说明对诗歌是怀疑的，没有你那样的真诚。没有对诗的一片赤诚，哪能写得出好诗嘛。” “陈兄说的是诗与生活之间的关系问题。将诗歌女神当情人，将写诗当生活，把自己放在诗歌祭坛上的，也只有海子那样的诗歌烈士，现实中，写诗和生活还是有距离的。比如说我自己……” 酒桌上你一言我一句，不知不觉两瓶辣酒就下肚了。周诗人有些云里雾中，话多舌头硬，我中午就跟佛爷喝了许多，居然毫无醉意。我早知道，喝酒喝到不会醉的地步，如同诗歌已经不能寄托情感，乃是人生一大悲哀。 “我的家在山上，”周文武指着外面一座黑幽幽的山，“工作在山上，我在山上自给自足，自己养鸡种菜。我一个人的瘦工资养三口人，我没有钱，但呼吸的空气比城里清新。下次你有机会来版纳，来勐海，我请你到山上住下，宰只自养的土鸡，赏月喝酒，听蛙唱歌，如果你还不写诗，你……” " __当天夜里，我酒后驾车从勐海回到景洪。第三天周文武电话：“陈兄，我那晚太开心，喝得失忆了，不晓得如何回家的。你没事吧？” 周文武，穷诗人，版纳隐士也，比庙里的和尚离尘世更远。这是一个金钱命名一切事物并赋予其意义的时代，我这个匆匆过客在版纳遇到这么一个以失败为美学，说无用的话，喝无用之酒的人，说实话，感觉无比自慰。 我从论坛上找到周文武的一首小诗《牵》，写得淡泊宁静：
牵些月光、风声、一地的白
牵些酒意、浪涛、满江的绪
升平中谁主沉浮
尘世里谁识英雄
不如牵你现实中、平淡里
不如赤足行地
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曼飞龙白塔的肉骨之身 大勐龙
“大勐龙有两座佛塔非常有名，版纳的名片，一是曼飞龙塔（白塔），二是布兰塔（黑塔），你一定要来看看。”一大早酒还未醒，杨进打电话让我从景洪去大勐龙跟他汇合，原先制定的晃荡易武古镇的行程计划彻底打乱。离开景洪坝子，经过曼飞龙水库向南，一路上一望无际的橡胶林给我留下深刻印象。 " " ] 当我爬上山造访这两所古寺，除了我自己之外，没有见到任何来朝拜的香客，寺院寂静无比，偶尔一阵微风，佛塔上风铃叮当悦耳作响，蝉鸣使版纳的冬天更加燥热。对于风铃，有一首《风铃偈》颇能说明它与宗教的关系：
浑身似口挂虚空 不论东西南北风 一律为他说般若 叮叮咚咚叮叮咚
我喜欢这样的方式叙述的故事，后续呢
大勐龙，橡胶林里的剥削阶级美梦 景洪—曼飞龙水库—东风农场—大勐龙
中午我下山，跟杨进到国营农场找他多年前在此打工认识的两个哥们喝酒。杨进这个包工头在大勐龙混熟的人可谓三教九流，无奇不有，是个混江湖的老手。“此生浪迹天涯，每到一地，就结识一批臭味相投的人，只有这样，你才能在当地立足。”杨进说，“几年前我在大勐龙遇到一个18岁的僾尼姑娘，跟她在一起的感觉太透彻了，整夜整夜抱着我不肯松手。后来她带来一个16岁的萝莉，说是她的死党，让萝莉跟我睡。我一时无法理解她的意思。她说，好东西就是来拿来分享的，我岂能背着好朋友独享你的男子气概！” 杨进的两个哥们是橡胶农场的职工，都是汉人，上个世纪五六十年代来版纳开发橡胶的湖南人的后代，从小在傣族地盘上长大，却不会说傣语。“小时候从来不跟傣族小孩玩，要是接触的话，都是打架。” 我很好奇为什么半个世纪前版纳开发橡胶的多是湖南人。“那个时代来版纳原始森林披荆斩棘开辟橡胶事业可是玩命的事，但橡胶是国家需要的重要战略物资，中国不能受制于人。原始落后的蛮夷之地，到处瘴气的原始林莽，谁愿意来？当年毛对周恩来说，湖南有的是人，于是湖南人来到了版纳。”杨进的哥们说。 大片原始森林消失之处，“后娘养的”橡胶苗开始生长出来。我在雷平阳诗集《云南记》中读到这样的诗句：
橡胶林的队伍，在海拔1000米 以下，集结，跑步，喊口号 版纳的热带雨林 一步步后退，退过了澜沧江 退到了苦寒的山顶上 有几次，路过刚刚毁掉的山林 像置身于无边的屠宰场 …………………………
单独旅行的吃和住 大勐龙—东风农场—大勐龙
我写的不是驴行指南，我也很想知道单独一个人在路上的吃和住如何解决，我感觉随时都会遭遇尴尬。 记得几年前我独自游荡元谋土林，挨晚进入县城，饥肠辘辘，哪家馆子饭店都不乐意招待我，弄得我十分崩溃。人家也许很奇怪，这个人不是不遭遇了生活的什么不幸，想不通才一个人私自出走的；要不然就是性格有缺陷或做人太差，无法与人结伴。 吃方便面？凄凉啊！而且还意味着失去旅途中一种重要体验：当地特色美食。我以前写过，感知一个地方，不仅要用心灵，而且要用味蕾，少一样都不行。 在版纳，这个问题解决起来就轻松多了。我发现许多大一点的傣族寨子都有农贸集市，集市旁边就有卖傣味烧烤的，而且一天到晚都有卖。我从大勐龙橡胶林出来，进入的第一个傣族寨子就有好几个烧烤摊，摆摊的还是个漂亮“骚多哩”。我要了一串烤猪肝（5元）、一串烤罗非鱼（三条，4元）、一盘野菜蘸辣瀎（3元）和一包糯米饭（3元），总共15元，坐在棕榈树下美美地吃了一顿晚餐。关键一点，没有人觉得我是个孤僻的怪物。“骚多哩”问还差什么佐料，不够再给你上；傣味的佐料多，我都不晓得该蘸哪个碟子才好。野菜苦凉，蘸螃蟹酱。“骚多哩”告诉我，螃蟹酱是用河沟里捉来的小螃蟹烤熟舂成肉酱加小米辣等配料做成的，实在是稀奇。 汉族饮食文化非常深厚，但都是以家庭或团体为单位形成排场，家宴、商宴、官宴、婚宴，越穷的地方排场越大。或狗酒朋友聚众腐败，或二三知己相约小酌，单独一个人用餐是受到漠视的，让人非常不自在。环境的喧嚣越发强化了个人的孤独感。人多好吃饭，人少好办事。人多势众是你在餐馆里都能感觉到的力量。 滇南是小吃的天堂，例如在红河州吃米线，在版纳吃烧烤，你都可以吃得理直气壮，饶有兴致；而在云南其他地方，比如省会昆明，小吃的边缘感太强，是不得已而为之。小吃允许一个人单独存在，没有场面上的虚张声势和酒后的强词夺理，举杯邀明月，对饮成三人。版纳小吃源自于深厚民族传统和热带饮食文化，品种之繁多，内容之丰富，风味之独特，绝对是你意想不到的，其本地化的原料也是其他地方难以复制粘贴的。 我坐在棕榈树下，一边喝小酒一边通过数码相机欣赏白天拍的照片，怡然自得。 说完吃，来说住。 你会说，住的问题很容易，找间干净旅馆，开个房间把自己丢进去不就完事啦，旅途劳顿，洗个热水澡，睡个好觉是必要的。一般来说是这样的，不过那天我在大勐龙被整惨了。房间一般，价格不菲，问题是隔音实在太差。隔壁洗澡、讲话、上床、叫床，一直到高潮的全过程都听得一清二楚。我甚至都知道隔壁那个男人的名字叫高翔（音）。起先听起来有些朦胧的美感，后来音调越来越高，声音越来越烂。想把电视音量调大以掩盖隔壁淫声烂语，刚巧电视出毛病，叫服务员来弄了半天，问题才解决了。但是，当夜失眠。唉…… 天快亮的时候，可以关掉电视补瞌睡了吧；才安静了片刻，隔壁又开始新一轮嘿咻，A面放完切换到B面。好在是我这种老逼倌体内荷尔蒙水平不比当年，要不然，怎生是好啊……
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