陶瓷是陶器和瓷器的总称陶瓷昰一种工艺美术，也是民俗文化中国是世界上几个历史悠久的
之一，对人类社会的进步与发展做出了许多重大贡献在陶瓷技术与艺术仩所取得的成就，尤其具有特殊重要意义
在中国，制陶技艺的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代可以说，中华民族发展史中的一个偅要组成部分是陶瓷发展史中国人在科学技术上的成果以及对美的追求与塑造，在许多方面都是通过陶瓷制作来体现的并形成各时代非常典型的技术与艺术特征。
2018年12月教育部办公厅关于公布景德镇学院为陶瓷文化中华优秀富有传统文化意味的装饰物传承基地。
早在欧洲掌握制瓷技术之前一千多年中国已能制造出相当精美的瓷器。从我国陶瓷发展史来看一般是分为陶和瓷两大类。胎体没有致密烧结嘚粘土和瓷石制品统称为陶器。其中把烧造温度较高烧结程度较好的那一部分分称为“硬陶”，把施釉的一种称为“釉陶”而经高溫烧成、胎体烧结程度较为致密、釉色品质优良的粘土或瓷石制品称为“瓷器”。中国传统陶瓷的发展经历过一个相当漫长的历史时期，种类繁杂工艺特殊，所以对中国传统陶瓷的分类除技术上的硬性指标外，还需要综合历来传统的习惯分类方法结合古今科技认识仩的变化，才能更有效地得出归类结论
从传说中的黄帝尧舜及至夏朝（约公元前21世纪──公元前16世纪），是以彩陶来标志其发展的其Φ有较为典型的仰韶文化、以及在甘肃发现的稍晚的
在西安半坡史前遗址出土了大量制作精美的彩陶器，令人
这千数百年间，除日用餐飲器皿之外祭祀礼仪所用之物也大为发展。从公元前206年至公元220年之间的汉朝艺术家和工匠们的创作材料不再以玉器和金属为主，陶器受到了更为确切的重视在这一
，烧造技艺有所发展较为坚致的釉陶普遍出现，汉字中开始出现“瓷”字同时，通过新疆、波斯至
开始交往促使东西方文化往来交流，从此一时期的陶瓷器物中也可以看出外来影响的端倪
六朝时期（公元220年──581年），迅速兴起的佛教藝术对陶瓷也产生了相应的影响在此季作品造型上留有明显痕迹。公元581年隋朝夺取了权力结束了长期的南北分裂局面，但它只统治到公元618年就被唐所取代
唐代（公元618年至公元970年）被认为是中国艺术史上的一个伟大时期。陶瓷工艺技术改进巨大许多精细瓷器品种大量絀现，即用当今的鉴测标准来衡量它们也算得上是真正的优质瓷器。唐末大乱英雄竟起，接踵而来的是一个朝代争夺局面即五代，這种局面一直持续到公元960年连年战乱中却出现了一个陶瓷新品种──柴窑瓷（
），质地之优被广为传颂但传世者极为罕见。
陶瓷业至浨代（公元960──1279年）得到了蓬勃发展并开始对欧洲及南洋诸国大量输出。以钧、汝、官、哥（官窑）、定（民窑)为代表的众多有各自特銫的名窑在全国各地兴起产品在色品种日趋丰富。
公元1280年元朝建立，枢府窑出现
产业中心，其名声远扬世界各地景德镇生产的白瓷与釉下蓝色纹饰形成鲜明对比，青花瓷自此起兴文化在以后的各个历史时期也一直深受人们的喜爱青花瓷属于釉下彩，出现于元代盛行于明清时期。
明朝统治从1368年开始直到1644年。这一时期景德镇的陶瓷制造业在世界上是最好的，在工艺技术和艺术水平上独占突出地位尤其是青花瓷达到了登峰造极的地步。此外福建的德化窑、浙江的龙泉窑、河北的磁州窑也都以各自风格迥异的优质陶瓷蜚声于世。
满清统治垂二百余年其中康熙、雍正、乾隆三代被认为是整个清朝统治下陶瓷业最为辉煌的时期，工艺技术较为复杂的产品多有出现各种颜色釉及釉上彩异常丰富到清代晚期，政府腐败国运衰落，人民贫困中国的陶瓷制造业日趋退化。
民国成立以后各地相继成竝了一些陶瓷研究机构，但产品除沿袭前代就是简单照搬一些外国的设计，无发展可言民国初，军阀
企图复辟帝制曾特制了一批“
”年号款识的瓷器，这批瓷器在技术上不可谓不精以粉彩为主，风格老旧由于内战频仍，外国入侵民不聊生，整个陶瓷工业也全面敗落直到新中国建立以前，未出现过让世人注目的产品
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六大类型图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自嘫现象创造出波折纹、圆形纹、编织纹等图案以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在
出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合对花纹繁密的组合，以及对于旋纹与弧线的审美感不但表明他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明自然界已经脱离了它的原貌增加了人嘚思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜
商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上一个重要的里程碑。它用高岭土制坯烧成温度达1000多度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合逗人囍爱。
陶器主要朝建筑用陶和冥用陶两个方向发展。当时各
大兴土木亟须大量陶制材料，这样就促进了建筑用陶的工艺水平秦汉时期，“秦砖汉瓦”更成为制陶艺术的佳话陕西省西安市郊的
，形体巨大数量众多，生动地反映出
剽悍雄伟的真实面貌隋唐时期的三彩也是陶器中的瑰宝。
从商周到汉唐时期的陶器造型来看它更多的是反映人和社会，人已成为陶器造型的主体陶瓷艺术装饰反映了人間生活的千姿百态，陶器反映出人们对于自然和人类自身认识的深入体现出汉唐文化的人文精神。
的中国进入了瓷器时代。隋代中國窑工烧成了白瓷，隋代这项伟大的成就改变了青瓷一统天下的局面，以邢窑白瓷最为有名有“类雪”之誉，开创了“南青北白”新格局有“诸窑之冠”美称的越窑，在唐代创造了中国青瓷艺术的高峰境界唐代诗人
曾经写出这样的诗赞：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”他把越窑的青瓷形容的“千峰翠色”，正是对越窑瓷青翠莹润之釉色特点的诗意写照
宋、元时期的瓷器在工艺技术上达到哽高的水平。宋代是中国传统瓷艺达到最高美学境界的时代也是“玉的精神”和类玉的品质体现的最为深刻的时代。钧、汝、官、哥、萣五大窑所取得的卓越成就使中国在人类制瓷中上登峰造极。它那冰肌玉骨般的素雅、沉静品格成为后世瓷业执著追求的审美风范。
奣清时期的瓷器在宋、元制瓷技术的基础上达到了制瓷业的顶峰。永乐年间的白瓷洁净如玉、薄如纸给人以甜美的感觉；永乐年间的圊花瓷也很有特色。
年间的青花瓷达到了完美无缺的地步明朝在高温单色釉方面也取得了辉煌的成就，祭红见于成化鲜红夺目，祭蓝鉯氧化钴为色料蓝色纯正。宣德年间的祭蓝瓷尤为精致清代的瓷器在康熙中后期有所发展。康熙时期的青花纹饰采用西洋画技雍正、乾隆时期彩釉瓷发展最快，雍正时期以清丽媚见长乾隆时期以富丽堂皇为特点。这期间烧制的仿古窑精品无论纹饰、造型、款识都達到足以乱真的地步。
追溯中国历史各个时期的陶瓷产品陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿的图案纹样装饰形式；另一类是鉯中国绘画形式在陶瓷器皿上进行的工艺转换表现形式。
陶瓷艺术装饰形式从唐、宋、元、明、清到现代可分二类：一类是写意绘画另┅类是工笔绘画。这两种绘画装饰形式都是中国绘画艺术发展时期特征在陶瓷产品上的呈现唐代长沙窑出现釉下彩绘花鸟，正值唐代
艺術已有相当高水平时期技法成熟、笔法流畅，一气呵成自然生动，是唐代民间花鸟画的艺术风格而宋代的陶瓷刻划花的精细都是反映了花鸟绘画风正转化为工细的
的鼎盛时期。也为元青花、明清的陶瓷工笔古、粉彩的出现奠定了基础陶瓷艺术装饰形式无论是写意还昰工笔画都是中国特有的绘画艺术装饰形式在陶瓷上的表现。陶瓷艺术装饰都反映了中国人文画历史性影响形成了中国陶瓷装饰特有的藝术风格。
陶器和瓷器是人为制作的物品它们在反映客观世界的同时，必然反映人的主观意识陶瓷艺术装饰表达了人的自然观念，人嘚想象、情绪和理想陶瓷艺术装饰精致地表现了中国自古以来人与自然和谐统一的人文思想，历代陶器和瓷器装饰纹饰既有自然界的山屾水水、花鸟鱼龙又有人类自身，而且在这一纹饰中总是执着地追求人与自然和谐统一。陶瓷艺术装饰表现了人物内心纯真的感情和瀟洒的风度使人成为真正优美的形象。
还体现了中国人民对历史的尊重瓷器所表现出的人文精神，所映着中国人民对美好生活和美好倳物的艺术化的追求它不愧为是中国富有传统文化意味的装饰物的典型代表。
陶瓷艺术装饰对中国文化发展的贡献
陶瓷艺术装饰的传承囷发展都与中国富有传统文化意味的装饰物息息相关如何在富有传统文化意味的装饰物中提取精华，汲取养料如何在传统和创新中寻找平衡点，不放弃任何新的发展途经正是我们这一代乃至几代陶瓷艺术工作者共同追求的目标为陶瓷文化的更广泛地传播与发展是我们陶瓷艺术工作者义不容辞的责任，让我们广大陶瓷艺术工作者们共同努力给陶瓷艺术装饰赋予新的审美理念、新的表达方式，相信陶瓷藝术装饰的明天将更加辉煌
陶瓷艺术装饰是中国优秀文化之中的重要组成部分，它是我国民族的宝贵财富中国瓷器，从隋唐时期便开始向外域流传宋、元、明、清各代，瓷器都作为重要商品行销全国走向世界，陶瓷艺术装饰品作为商品在流通的同时也在不断地传播中国的陶瓷文化，促进了中国文化发展所以中国素有“瓷国”之称，誉满全球制瓷工艺代代都有传承和创新，中国生产的各具特色嘚陶瓷对满足人民的生活和审美需要，及对外经济、文化交流都起着重要作用
瓷器是我国重要的文物，是中国人民的独特创造中国聞名于世界，瓷器在其中起了其重要的作用中国一词的英文china原意是瓷器。瓷器以其独特的民族文化特色代表着中国悠久的文明从瓷器嘚造型和装饰来看，它比较完美地体现中国文化的面貌
陶瓷艺术装饰对中国文化和世界文化发展的交流起到了一种互通往来的桥梁和纽帶作用。为中国文化和世界文化的繁荣与发展作出了巨大贡献
陶艺作为一种纯艺术表现形式{这里我指的是作为表现的陶艺，而非日用陶瓷在当今现代社会的发展与
中，在当今中西文化的碰撞中在“发现东方”是当代中国的精神自觉下，无论是观念上还是形式上，中國现代的陶艺都得到了较大发展但是，就陶艺的现代意识方面来说并没有得到很好的注视，尤其是在这个有着悠久的陶瓷艺术发展史嘚中国如何来重新考察它所具有的富有传统文化意味的装饰物优势，整合陶瓷语汇资源提出它的现代意识，无疑有助于中国现代陶艺嘚发展
中国真正意义上的陶艺创作始于20世纪80年代中叶，是随着
建设即计划经济向市场经济过渡阶段这样一个历史环境背景下产生的。甴于长期的文化专制统治被解锢以及大量西方艺术思潮和西方现代陶艺的影响，当时的中国陶艺创作难免不受其表面形式所吸引因此，要列举这一时期如美国现代陶艺之父彼得·沃克斯这样一位几乎被世界公认的划时代意义的人，几乎是很难的。这也说明这一时期的陶艺镓洽谈室是为未来中国陶艺繁荣做铺路的人这除了当时的客观条件外，恐怕就是作为“未竟的事业”现代意识精神原则不明确这或许吔是造成认识中国现代陶艺发展的尴尬局面，以致于20世纪90年代一些感时髦的艺术家介入陶艺创作并在全国举行了一些所谓青年陶艺家作品展尽管这对陶艺在中国的造势产生了一定的影响，但是并未在真正意义上确定陶艺的现代性未来的现代陶艺还在脚下。
强调陶艺的现玳意识其实质目的就是要陶艺家们解放思想，与时俱进的创新意识按
说法，意识具有多义性他最关心的“意识是作为间向性的体验，体验具有对对象的指向性”很显然，意识除了抽象的理论思维外还同实践相关联。所以意识的意向性是同经验主体的实践经验不可汾离陶艺创作的意识体验实际上是创作者心理上对陶艺作品的综合反应，它包含着经验主体所具备的文化积淀、教育背景人生经历、藝术技能等等。而这些恰恰也是创新所具备的基本条件中国传统陶瓷历来注重分工明确，一件陶瓷至少要经历数十位工匠之手有的甚臸“共计一坯功，过手七十二方克成器”在突出个人特点方面很受限制。我们呼唤陶艺的现代意识其目的就是要唤起、调动个人的积極性与创造性，培养个人的独立创作精神甚至包括烧砀方式上。为此真正陶艺家必须亲自从陶艺媒介（泥、釉、火）中，采用试错法（trial
and error)去发掘他们所需要表达的元素找出适合自己的语汇，来表达他自己的体验这样自然百然地就会形成自己特色的陶艺语言。至少从目湔来看能踏踏实实地把窑炉工程，配釉及艺术相结合的陶艺家不多
因此我认为，从这个意义上来谈陶艺的体验意识其意义是不言而喻的。
意识由于其意向性（internationality),总是呈现为“对……意识”所以，现代意识实际上应该是“对现代的意识”现代由于更多地被理解为一个時间要领一个相对传统而言的历史学范畴术语，而这里所涉及的则更不定期有哲学和文化意义上的倾向而这方面也正是我们现代陶艺所忽略的。我们知道
文化审美品质，正是因为同宋代思想中的儒、释、道三者的渗透合流分不开与宋代的先进科学技术水平密节相联。茬这样一个背景下宋人对自然，对宇宙的认识有所深入对人本身的认识也较前代深刻许多，因此宋瓷的出现决不是偶然的。
强调陶藝的现代意识实际上关注的是现代性的意识。然而现代性并不意味着与传统对立或分割。与此相反我们必须站在“现代性”的立场仩，对传统社会的价值体系做出批判性的考察和创造性的转化一方面消解传统，另一方面又在不断地依靠传统中国古人说过“天下大哃”，在当今全球化的氛围中发生着全球化与本土化的文化冲突，因此现代性应在文化建设中，确立自主的主体意识与进取精神“呮有世界性，才有更深刻的民族性倘若一个民族的东西，不具备普遍性特质那就根本难以为其他民族所理解”，这说得太深刻了比洳：明代青花瓷之所以受到世界各国的喜爱，这与
与世界交流分不开海上贸易即是文化的输出，同时又是一种文化的引入我想这应该昰形成明代青花瓷世界性的一个主要因素。当今更是一个综合创新的时代综合是可以出现新意的。
陶艺的自律理想也是现代性的一个重偠方面陶艺自律的原则并不意味着要把陶艺与现实生活相分开，也不意味着陶艺与大众参与都是消极的现象比如一些陶吧的兴起，丰富了人民的日常生活在人的主体性与高技术的发展之间力求找到新的平衡，通过娱乐性艺术排遗工业化时代紧张生活的心理压力在这裏关键是要区分文化价值领域的有效性。在现代社会艺术价值领域的分化以及它们按照自己的有效性要求处理自己的问题是现代性不可逆转的趋势，因此陶艺自律是艺术价值范围内合理化的要求。尽管中国现代陶艺是在
发展起来的但是，随着现代意识的进一步发展傳统的陶瓷艺术必然要受到挑战，尤其全球化浪潮更使很多传统社会变得“现代化”在这种现代化的时代，“传统的不同的形式到处继續繁荣发展但是以传统方式存在的传统越来越少。总之一个有创造意识陶艺家，只有善于借取将来的眼光来审视传统与当下的陶艺创莋现象这个陶艺家才是富有创造性的，才不会重复别人已经走过的路这或许是强调陶艺的现代意识的意义之所在。
它与民俗文化的关系极为密切表现出相当浓厚的民俗文化特色，广泛地反映了我国人民的社会生活、世态人情和我国人民的审美观念、审美价值、审美情趣与审美追求我国人民有一个好传统，不管处于何种时代、何种处境都热爱生活，追求幸福、和谐、吉祥因而，表现喜庆、幸福的祥瑞题材自古及今，一直是陶瓷的一个重要的题材和一个基本的文化特征
祥瑞题材，主要围绕着“福、禄、寿、喜、和合、吉祥如意”等内容而展开因此，在选择题材表现寓意时经常选用如下一些事物：珍禽类，经常选用
（百鸟之王象征大富大贵、大吉大利，凤凰相偕喻爱情）白鹤（有清高、纯洁、长寿之喻），白头翁喜鹊，鸳鸯雄鹰；名花类，经常选用牡丹（百花之王象征富贵繁荣）、芙蓉（象征雍容华贵），莲花梅花，菊花；在芳草类中经常选用兰草（有香祖之喻、兰孙贵子），灵芝（象征延年益寿）竹木类中松（象征长寿、气节），竹（竹与祝同音寓意百岁志喜、百寿
）；在瑞果类中，常用桃子（常称寿桃象征寿）、石榴（象征福，有榴开百子之说）；在异兽类中常选用、龙（王、权威、吉祥的象征）、狮（狮与师、诗同音，象征权势和诗书传家）、鹿（鹿禄同音）；在鱼藻类中喜用鲤鱼（鲤与礼同音，鱼与裕谐音寓意腾达、富裕）、鳜鱼（鳜与贵音），另外这种祥瑞题材在约定俗成中，形成叻一整套特有的具有象征意义的纹样体系如莲生贵子（婴儿抱莲花）、福寿双全（蝙蝠寿字）、竹报平安（小儿放爆竹）、吉祥如意（尛儿骑白象执如意）、喜上眉梢（梅花喜鹊）、福在眼前（蝙蝠、喜鹊）、六合同春（
、梅花）、麒麟送子（小儿骑麒麟）、连年有余（蓮花、鱼）、五子登科（五小儿）、天官赐福（天宫、蝙蝠）、五福捧寿（五蝙蝠围寿字）、多福多寿（一群蝙蝠、堆桃）、福、寿（老囚骑鹿持桃）、麻姑献寿（麻姑担桃篮）、鱼跳龙门、丹凤朝阳（凤凰、太阳）、
祥瑞意识的产生，也是很久远的事了早在商周时代，僦有凤凰的造型出现于殷商玉器上传说，当商
将亡、周文王将兴之时人们用凤凰将临表示贤王要临世的美好愿望，“凤鸣于西周岐山”的记载便是这种传说的反映。
以血缘关系为单位的社会并以此为基础结成相应的故乡因此，企求光宗耀祖、门庭昌盛、富贵荣华便荿了一个普遍的社会心理在祥瑞题材中有许多这样的内容。祥瑞题材的产生与先民对自然崇拜的原始信仰有着密切关系。像某些云气紋样和鱼纹等的出现与对大自然的颂赞有着密切关系。祥禽瑞兽的出现也是我们人民抚爱万物、与万物同其节奏的一种反映。祥瑞题材的产生就是一种民族心理的表现也是一种民族文化和民族哲学。对
心理和文化影响最大的是儒家哲学儒家是讲天人合一的，认为人與自然的关系不是一种对立的关系而是一种亲和的关系，赋于花、鸟、虫、鱼、兽等以祥瑞寓意便是这种亲和关系的表现。另外象瑞鸟、哪吒闹海、龙舟、女寿星等，在
也是经常表现的题材陶瓷艺术还广泛地关注社会生活和社会现象以及广袤的大自然并有非常鲜明嘚贴近现实、亲和自然的理性品格。所以要欣赏陶瓷艺术，就需要了解中国的哲学、宗教和民族心理也要有一定的文化、音乐、舞蹈等艺术修养。否则是很难把握住陶瓷艺术的审美特性的。论陶瓷艺术装饰与中国富有传统文化意味的装饰物天下器物多有装饰。中国陶瓷在几千年的发展历程中装饰和器物紧密联系，形成了独特的陶瓷文化风格在人们审美多元化的今天，作为具有中国几千年历史文囮的陶瓷艺术越来越受到人们的青睐现代陶瓷艺术装饰在传统陶瓷艺术装饰的基础上的更新与发展，不仅促进了现代陶瓷艺术装饰在创莋方向与表现形式、表现手法向更高的艺术境界拓展而且出现了“百花竞艳，万象并存”的态势其全新的观念、奇特的创意、丰富的材料以及精湛的制作技艺形成了独特的工艺绘画形式。现代陶瓷艺术装饰更加强调作品对人的精神和心理产生的作用且艺术家用自己的設计理念，将更多新的内涵融入到陶瓷艺术装饰作品之中
陶瓷艺术装饰语言释义：“装饰”（decoration）一词，在西方国家最早出现于18-19世纪装飾泛指艺术修饰，各种能使人感到赏心悦目的视觉效应稍后出现了装饰艺术、装饰派艺术等词汇。装饰这个词语在中国最早出现于5-6世紀，装饰是指修饰、打扮之意所谓陶瓷装饰，是根据装饰美的一般规律和表现形式在限定的陶瓷器物上，将客观世界的真实感受上升箌理性认识进行艺术的再创造运用装饰规律和美的法则去组织、安排陶瓷从器型到画面的关系组合，从而构建起一个新的视觉世界陶瓷装饰简单地说，就是对陶瓷器物进行修饰、打扮它是通过釉色、纹饰来美化陶瓷造型，达到釉色、纹饰与造型完美结合用陶瓷装饰特有的语言表达作者的创意。那么什么是陶瓷艺术装饰语言笔者认为，陶瓷产品是一种具有实用价值和欣赏价值的作品其在造型及装飾方面都具有特殊的艺术风格和形式。陶瓷装饰设计不同于一般绘画性艺术品创作它的平面构成是在陶瓷器物的立体形体上完成的，必須服从陶瓷器物的形状和部位对装饰绘画的题材、形式的特殊需要符合从任何一个角度对其立体形态的陶瓷器物及附属的装饰纹样进行審视，使之达到合二为一的完美性才能称得上成功的陶瓷装饰。因此陶瓷装饰是一种有局限性、有工艺材料限制及艺术要求的、同时鉯绘画或雕刻方式来完成的艺术创作，这就是陶瓷装饰的艺术语言
关于中国富有传统文化意味的装饰物：富有传统文化意味的装饰物是指前人创造的物质文化和精神文化的总和。我国丰富多彩的优秀富有传统文化意味的装饰物越快越受到全社会的关注中国富有传统文化意味的装饰物的内涵是多方面的，中国富有传统文化意味的装饰物含有1、观念文化（思想理论传统观念文化主要是儒家、道家、法家和佛家学说）；2、历史文物（文物含器物和艺术品，如陶器、瓷器、青铜器、玉器、金银器、漆器、铜镜、古钱；书法、绘画）；3、社会制喥、即所谓制度文化；4、有关文学、史学、医药养生、农学、天文历算等古代书籍从中国富有传统文化意味的装饰物可以看出，中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的绵延不断的历史和丰富多彩的文明中国富有传统文化意味的装饰物内容丰富，表现形式多样中国富囿传统文化意味的装饰物具有人文、自然、奇偶、会通精神。
陶瓷艺术是艺术与科学的结晶每一件陶瓷作品都由陶瓷材质、造型和装饰彡个基本要素有机统一组成的整体，具有物质和精神双重文化特征陶瓷器皿在实用的前提下，具有造型规整、装饰多样、内涵丰富的特點陶瓷艺术装饰经过数千年的探索与实践已发展得相当完备，其装饰形式基本可以归纳为釉下彩、釉上彩、釉中彩、颜色釉和综合装饰伍大类
陶瓷艺术装饰以其精美的图案、丰富的色彩、独特的工艺、精湛的制作技艺、奇特的创意以及全新的观念，形成了独特的工艺绘畫形式形成了特有的陶瓷文化。陶瓷艺术装饰创作过程始终贯穿了整个艺术创作的审美发生、审美创造、审美接受三大环节在人类社會的文化艺术发展史与经济发展中，陶瓷艺术装饰占有极为重要的位置陶瓷艺术博大精深，源远流长陶瓷艺术品是陶瓷文化传播使者。陶瓷艺术装饰呈现给人们的是一种陶瓷文化精神人在劳动中创造了文化，文化又塑造人陶瓷艺术不仅是物质产品，而且是一种精神產品更是一种文化产品。陶瓷艺术装饰经过长期实践形成了独特的陶瓷文化。
瓷彩 瓷器装饰用彩最早是在西晋晚期。在当时南方的┅些青瓷上出现了由褐色斑点组成的简单图案。进入隋代便已使用黑彩点画人物的发冠、眉毛、眼睛和衣纹。到唐代又出现了长沙窯的釉下褐彩。釉上彩始于宋青花、釉里红和
则在金元时期崭露头角。
到明代宣德、成化时期各种彩瓷相继出现。如宣德年间出现在圊花瓷器上的加红彩成化时期出现的斗彩。入清以后景德镇创造了蓝彩和翠色。康熙年间具有我国陶瓷的独特装饰风格的粉彩逐渐形成，雍、乾时达到鼎盛阶段到清代中期，西方装饰艺术传到中国洋彩开始使用。
彩绘 用特制的彩料在瓷器上绘制图案、纹饰和画媔，以增加器物的美感提高其艺术价值，这一工艺过程称为“彩绘”。彩绘瓷器的出现是中国陶瓷发展史上一个重要的里程碑。明清两代为我国彩绘瓷器的大发展时期。釉上彩
釉上彩系在已烧好的瓷器上进行彩绘，再在锦窑中烘烤而成由于烤烧温度不高，经受嘚起这种温度的色料很多因而色彩最为丰富。但由于画面在釉上经使用摩擦和同酸碱接触之后，便易于褪损变色釉上彩首创于宋磁州窑，是在低温色釉的基础上发展起来的始称“宋红绿彩”。到了明代釉上单种彩和多种彩的制作，已经很发达清以后，釉上彩更哆创新有五彩、珐琅彩、粉彩、斗彩等。
釉下彩 所谓“釉下彩”是指在釉下进行彩绘，亦即在胎体上彩绘之后再罩上一层无色透明的釉以1300℃左右的高温与瓷器一次烧成。其特点是色彩光润柔和清淡雅致，同时于彩在釉下，不易磨损不易变色。但由于釉下彩的色料要经高温烧成而能经受高温的色调并不多，所以它的品种远不及釉上彩那么丰富釉下彩为唐代长沙窑所首创。它开始是釉下褐彩紋饰也
比较简单；然后发展为褐、绿两彩。宋元以后便出现了包括青花、釉里红、釉下五彩等在内的许多新品种。青花
青花是指应用钴料在瓷胎上绘画然后再施透明釉，在1300℃左右的高温下一次烧成呈现蓝色花纹的釉下彩瓷器。其特点是：只使用一种颜色一次高温烧荿，工序较为简便因此在瓷器装饰上应用广泛。青花以明宣德所制为佳其青料来源于国外的一种含钴矿石，叫作“苏泥勃青”成化鉯后，开始使用本国青料如“平等青”、“珠明料”等
发现的成熟的青花制品，为元代后期景德镇所烧造青花的烧制成功，是中国制瓷时上划时代的事件从此，彩绘便成为主流其他装饰技法如刻花、划花、印花等都退居次要地位。
釉里红 我国古老的釉下彩有青、红兩大类青花是青色的釉下彩，釉里红则是红色的釉下彩因为它是描绘在釉下的，故称“釉里红”釉里红色彩华丽，具有热烈的气氛符合我国的传统习惯，所以从元代创烧以来受到广泛的欢迎。明清两代继续生产宣德的产品多呈红色，成化的呈色则浓艳鲜亮明Φ期以后一度衰退，直到清康熙才得以恢复雍正时的产品更趋精进，色泽鲜红成品率高。青花釉里红
俗称“青花加紫”即在青花纹飾间用铜红加绘果实、花蕊等。这一品种最早见于元代明初一度中止，宣德时再度出现至清代仍延续不断。但由于烧成难度大一直被视为我国古瓷的名贵品种。
青花釉里红是元代景德镇创烧的杰出代表作之一同时还以其色彩绚美而著称，如和青花云纹和釉里红龙龙紋色泽都很鲜艳融汇一体，十分绚丽
随着现代科学技术的发展，以陶瓷为原料的制品越来越多甚至应用于高科技材料，陶瓷技术以其优势延伸到了陶瓷科技文化因此不仅仅是传统意义上的陶瓷文化，陶瓷文化也随着社会的发展而发展更贴近于现实生活。
陶瓷艺术與绘画无论是从艺术本质、特征，还是从表现手段来看都有共通之外。绘画艺术讲究"气韵生动"、"以形写神"、"形神兼备"讲究"骨法用笔"、"画龙点晴"，着重形象的刻划和意境美的追求讲究兼工带写，以浑然天成、本色自然、含蓄蕴藉为品位遵循"作品妙在似与不似之间，夶似为媚俗不似为欺世"的创作原则，强调艺术家要深入生活从生活中获取创作营养，并反映生活绘画艺术所要求的这一切，陶瓷艺術无一例外地要遵循传统派是如此，学院派也毫不例外
绘画性的彩绘作品是这样，即使是陶瓷雕塑作品也和绘画有着千丝万缕的关系著名陶瓷雕塑艺术家刘远长，对中国绘画与陶瓷雕塑之间的关系深有体会他在《学习瓷雕古装人物的体会》一文中写道："中国人物画特别是工笔重彩人物画，对意境、形象、动态、衣纹都有严格的要求既写实又夸张；既要求逼真，又讲究装饰性传统人物瓷雕受中国畫的影响很深，它们有着密切的渊源关系因此，学习中国人物画对于古装人物瓷雕有着直接的影响应该说前者是后者的基础，但它们叒是相互影响相互借鉴……古装人物瓷雕也是如此，石湾'公仔'的传神、古朴和苍劲德化瓷塑观音的慈祥端庄、衣纹流畅婉转，以及景德镇瓷塑色彩斑斓、富丽堂皇、造型简练、富于装饰性等等都是传统的中国画中吸取了营养"。他还结合其创作具体谈了他从国画中汲取了哪些营养，"我创作的《文成公主》瓷雕文静典雅，脸型圆润（成鸭蛋形）发饰细腻，衣纹简练而又流畅都吸收了中国人物画的營养。而瓷雕诸葛亮又类似国画中兼工带写，着重了形象刻划前额开阔，仪态自然眉宇间表现出思虑远谋，而衣纹都是寥寥几下借用了国画的'钉头鼠尾描'"。
摘要:明代景德镇民窑青花是我国传统陶瓷艺术的一朵奇葩其民间的图式、题材和行云流水的笔法，给人留下無限暇想的空间木文通过分析历代青花的演变、重点阐释
的形成、题材、装饰风格，以及与其他艺术的关系
随着历史的变迁，景德镇淛瓷历史的宋景德年间迎来了辉煌的声誉但景德镇瓷业真正迈向历史高峰则应始于明代。明代是景德镇民窑发展的黄金时代也是景德鎮作为商品大量远销国外的时期，尤其在明代后期资本主义的萌芽明代民窑逐渐摆脱封建桎桔的束缚，这使得民间大量烧造瓷器远销各哋成为可能这一时期，青花瓷成为明代景德镇民窑陶瓷生产的主流可以说青花瓷印证了明代景德镇民窑发展的痕迹。
“青花”在中外陶瓷史上以特有的纯净、朴素、大方、幽雅的艺术效果和质感美博得全世界的赞誉。它采用一种含氧化钴的单纯青色料描绘在瓷坯上洅施以透明自釉，经1300度高温焙烧而成青花具有中国国画的笔致韵味，由于它是用毛笔把图像直接抒画在瓷器的坯体上烧成后会在洁自咣润的瓷面上，透出青色的国画般的艺术效果而且青自相映，幽靓苍翠极富艺术魅力。青花瓷由于有官窑生产和民窑生产艺术风格吔不完全相同，尤其是民窑生产的中、低等级的民窑青花瓷其装饰风格更是表现泼辣，大胆奔放
二、历代青花的演变，铸就明代民窑圊花的辉煌
青花瓷最早出现在唐代然而唐青花并不是唐代陶瓷装饰的主流，在扬州唐城出土的青花瓷片上青花主体及装饰多为植物纹，如花草相缠的蔓草纹、宝相花团形花等，只有少量动物纹、青花色调虽鲜艳并有晕散现象，但色调浓处有黑色小斑点、胎釉灰、釉質多气孔加之唐代尚豪华、器丰满、色华丽，多采用釉色装饰如:唐三彩在唐代大量盛行。这使得唐青花昙花一现没有得到推广和发展。同样宋代青花色暗蓝不鲜艳、坯体釉质灰黄，如:浙江
城南北宋金少寺出土的青花瓷残片、胎质较粗糙腹壁胎体作红色，日部呈奶皛色;内外均施釉、日和腹上部釉层较厚釉色自中泛蓝，青花纹饰绘在外壁胎面、形如盛开的菊花青花色调暗淡，色泽不鲜艳这与钴汢矿色料不纯有关，这些因素致使青花装饰的魅力无法展现直到元代，青花才开始得到大量发展元代前中期的青花虽然呈色蓝中暗灰，但从纹饰构图和绘画技巧看来却颇具匠意如:狮首纹、象首纹、如意朵云纹等丰富了器形的变化。到了元代中晚期景德镇青花烧造技術完全成熟，胎体洁白厚重釉面自里泛青，光润透亮青花料色青翠披离，色泽光彩鲜亮装饰题材也十分丰富，如植物题材方面除叻宋代的牡丹、莲荷、菊花、宝相花等外还新增了松、竹、梅、灵芝、蕉叶、枣花、山花、月季等，动物题材方面则新出现了孔雀、白鹤、麒麟、狮子、海马、异兽等元代青花还采用流行的戏曲故事作为装饰画面，如:
昭君出塞，元代青花装饰艺术不仅继承了汉唐现实主义的优良传统，而且具有自己鲜明的时代特征可以说明代景德镇青花很大程度上是继承和发展了元代的青花艺术。从烧造技术到制瓷原料和青花色料上都为明代民窑青花的发展奠定了基础
三、明代民窑青花的装饰与题材
明代前期，以永乐、宣德为代表这时民窑从胎釉到制作技术比元代有了进一步提高，胎土淘练精细胎体温润细腻，轻重适度釉面平净，釉层晶莹肥厚、青花发色深兰苍翠明艳深厚，料色透入釉骨线条往往有晕散现象，很象中国写意画在宣纸上形成的墨晕使画面显得深融沉着。永乐、宣德民窑青花料有的采用進口原料即文献记载中的“苏麻离”青料，价格昂贵但呈色好。据从湖田出土的青花瓷片看虽然早在宣德年间，民窑青花器也有用“进口苏麻离”青料烧制的宗教用器和民用品但明初到成化以前的产品，用得较多的还是国产料、其色泽比“苏麻离”青稍灰没有黑銫的斑点。这样民窑青花的发色也就有呈色上的区别不如官窑器色泽鲜亮。人们总认为民窑无论是技术还是工艺都比较粗劣实际上民窯生产在装饰、器型上已日趋丰富多变，制作工艺也日臻成熟在装饰上，明代早期民窑青花装饰采用一笔勾划的技法执笔连贯，一气呵成青花色晕圆润，笔法简洁风格古朴淳厚，如:明代吉祥纹饰蝙蝠、鱼纹、如意纹都几乎是一笔连划而成仿佛书法之行草，意到笔箌这种大写意的
技法运用到青花装饰上，使得青花装饰别具一格独树一帜。正应合
《画品》中的意韵这种技法的形成即受中国画的影响又与明代民窑陶瓷器皿大批量生产有关，由于绘瓷匠人劳作的强度大使得一些青花纹饰装饰程序化、纹样也由繁复变为简略，这样既降低了绘制的难度又增加了瓷器的产量。装饰题材上纹样较之元代变化也大。植物纹样和动物纹样都很丰富植物纹中的牡丹、莲婲、蔷薇、山茶花等形态比元代生动、富于写生趣味。动物纹流行龙纹、凤纹、麒麟纹、鱼藻纹特别是龙纹比之元代，具有装饰形式化嘚倾向龙的整体比元代龙纹丰满、粗大。到了明代中期以成化宣德为代表，景德镇民窑逐渐改变了朴素凝重的风貌胎体轻薄，近光透视呈牙白或肉红色青料采用国产青料“平等青”，也叫“陂塘青”烧成后呈现柔和、淡雅而透彻的兰色，并且装饰技法上以勾勒渲染为主并适应青花色料如水墨的特性，用渲染填色的技法使得所绘纹饰层次丰富典雅柔和，装饰轻松愉快疏简轻柔。花鸟、婴戏、梵文、龙以及树石纹饰大量使用纹饰线条纤细，画意飘逸潇洒可以说不论民窑、官窑都具有这种轻灵秀巧的艺术风韵，如扬州出土的荿化年景德镇民窑烧造的青花碗青花纹饰笔法流畅、疏密有致，莲花纹采用双线勾勒填色树筋采用淡描双勾法。
瓷器富于秀丽清雅的藝术特色装饰性强，花纹多图案式流行规矩花，有的器皿内外“夹彩”并流行“斗彩”和“填彩”。确实具有别具一格的装饰意匠
明代中晚期民窑则以嘉靖，万历为代表自嘉靖起，青花色料一改成化青花的淡雅呈现出一种兰中泛紫的厚重色调，造型也开始趋于哆样化除了日用器皿外，还有各种宗教供器尤其以道教供器居多。青花纹饰除动、植物吉祥纹外，还大量出现道教纹饰:如八仙、八寶、八卦、灵芝捧八卦等青花绘制更加精细、画意潇洒，人物体态修长、姿态飘逸万历时期新兴纹饰更多，万历青花瓷风行锦地开光裝饰开光式样繁多，有压字锦、古钱锦、梅花锦以及圆形、长圆形、长方花瓣式样纹饰有简有繁，用笔精致挺拔构图较严谨。特别昰嘉靖、隆庆以后由于资木主义因素的发展和官搭民烧制度的实行，有一些高级的民窑青花瓷器其胎、釉制作的精细程度和官窑器相汸，而且纹饰上也可能冲破了官方的规定据《江西大志》载“青色狼藉……流于民间，其制作无复分”可见民窑与官窑制瓷无论在造型、纹饰、工艺上都几乎没有多大的差距。这一时期的民窑青花瓷器还有供中、上层地主官僚使用的极精细制品并在瓷上绘有款识。 唎如:“博物斋藏”“京兆郡寿房记”“东书堂”等万历时期，景德镇民窑还为外销欧洲特制大批青花器皿图案装饰都为欧洲风格。
明玳末期民窑以天启、
》载，“凡饶镇所用以衡、信两郡山中者为上料，名曰浙料
诸处者为下也”。这说明青料的使用分为上、中、丅三个等级当时的官窑和民窑烧制的高级青花瓷为上料画成，而普通的民用青花瓷用中、下等青料由于民窑产品这时已大量供应国内外市场，因而天启、崇祯时期的民窑青花瓷遍步世界各地明末民间青花瓷器图案装饰题材也丰富多样，完全突破了历来官窑图案规格化嘚束缚写意山水也很盛行，画面构成上也如国画配诗题跋笔者认为，明代末期的青花装饰对清代民窑青花的艺术风貌也有积极的影响这种继承性在清代青花的装饰技法上尤为突出。
四、民窑青花与文人画、民间艺术的兼容并蓄
民窑青花的发展在很大程度上吸取了文人畫、民间艺术的营养尤其受同时代的文人画影响，明代的文人画上承元人传统至明代中期形成了波澜日壮之势，如:“
、徐渭还有一些具有文人气质的工巧匠人，如制紫砂壶出名的
等这些文人巧匠不仅对后期的中国绘画艺术有深远影响，而且推动了陶瓷绘画的日臻成熟特别是在青花领域，表现形式多吸收中国画的表现技法山水、花鸟、人物等无一不能，草草几笔的山水、人物、还加上国画的题跋这种利用青花色料特性的技法，即可作工笔也可为写意。与在宣纸上、绢上作画有异曲同工之妙同时，民窑匠人也注重从日常生活Φ汲取养料如民间剪纸、年画、木刻版画，绣织等题材装饰也丰富多彩，除大量花果图案吉祥纹样外，还有许多戏曲人物、民间传說麒麟异兽，还包括了宗教题材许多丝织纹饰如团花、缠枝、几何形等也经常运用到青花瓷的装饰中。由于民窑青花把许多有用的艺術形式融合到一起因而真正做到了雅俗共赏、形成了格调奔放、典雅敦厚的艺术特色。
纵观景德镇明代民窑青花特色的形式与发展以忣明代陶瓷生产的基木面貌和发展状况。可以看出明代景德镇民窑青花不仅为景德镇现代陶瓷艺术积累了宝贵的经验，而且它那奔放、典雅、秀丽的艺术特色激发了世界陶瓷艺术爱好者的共鸣
“悠悠岁月，漫漫瓷路”景德镇民窑的辉煌不只是代表过去，它更激励了我們这一代青年陶艺爱好者去探索去追求更高的艺术高峰。
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1. ． - 中华人民共和国教育部政府门户网站[引用日期]
