哪些方法可以让我们分散注意力 英文不做 微信控

微信发红包数字控制办法 -腾讯新闻
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假如你有一台智能手机或苹果手机,假如你在上面装了某个软件,那么你今年的新年很也许是在下面这样的场景中度过的:这也使得许多的网友发出了下面的感慨而近来几天不少群里边又流行起来一种&红包接力&的玩法,大约的规矩是:群里边先由一人发一个红包,然后咱们开端抢,其间金额最大的那自个持续发新一轮的红包,以后不断往复循环。
这时分咱们或许就会问了,一向这么玩膝会有什么成果呢?是&闷声赚大钱&了,仍是&错失几个亿&了?是终究完成&共同富裕&了,仍是变成&寡头独占&了?要答复这些疑问,咱们无妨用统计模仿的方法来做一些随机试验,得到的成果或许会让你大跌眼镜呢。
红包进阶模型&&散布
温习一下方才的切面条模型要害。
1 一次能够生成n个随机数,且总和为1,这样每个数乘以红包总金额即是每自个分得的钱;
2 每个随机数的希望应当均等,即n分之一,这是为了确保咱们抢红包时机对等;
如今咱们为它添加一个第三毯
3 有一个参数能够用来调理红包的&公正&程度。这儿的公正不是指时机公 平,而是说每次发红包咱们实践拿到手的钱是不是附近,即金额分配的波动性是大仍是小。 比方100元的红包发给10自个,假如每人都是10元摆布,咱们认 为这种分配更公正些;假如起码的才0.8元,最多的有20元,明显就有失公允了(意外的 是作者好几次碰到这种情况&&)。
走运的是,在许多的随机变量散布中,有一个&狄利克雷散布&十分合适上面列出的这些情况。狄利克雷散布自身有n个参数,但为了满足条件2,咱们能够只用一个参数 & 来决议它的具体方式。& 越大,每人分得的金额份额就越倾向于均匀,反之则波动性越大。
更走运的是,咱们开端提出的切面条分法,恰恰即是当&=1的时分,狄利克雷散布的最简单情况。
方才切面条的成果,也即是&=1时的狄利克雷散布生成的随机数
0., 0.,0...
而下面是&=10时的一组随机数:
0.....1703169
能够看出,当&=1时,金额分配的改变性十分大,而在&=10的景象下,金额的分配就均匀多了。
模仿接力游戏,开端有了 这个设想的红包分配机制,咱们就能够来模仿红包接力的游戏。首要假定咱们有一个50人的群,每人初始手头上的可用金额为50元(这儿是为了发生&破 产& 表象而成心放低的,土豪们请疏忽此设定),依据规矩,每次红包的总金额是20元,发放给10自个,其间抢得最大红包金额的人将发出下一轮的红包。如 果或人 发完红包后余额变成了负值,就不能再持续抢红包(请原谅这个丧尽天良的设定&&),由于他/她现已发不起下轮红包了,但答应如今其余额为负。
如果你有一台智能手机或苹果手机,如果你在上面装了某个软件,那么你今年的春节很可能是在下面这样的场景中度过的:
这也使得众多的网友发出了下面的感慨:
而最近几天不少群里面又流行起来一种&红包接力&的玩法,大概的规则是:群里面先由一人发一个红包,然后大家开始抢,其中金额最大的那个人继续发新一轮的红包,之后不断往复循环。
这时候大家或许就会问了,一直这么玩膝会有什么结果呢?是&闷声赚大钱&了,还是&错过几个亿&了?是最终实现&共同富裕&了,还是变成&寡头垄断&了?要回答这些问题,我们不妨用统计模拟的方法来做一些随机实验,得到的结果或许会让你大跌眼镜呢。
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红包进阶模型&&分布
复习一下刚才的切面条模型要点。
1 一次可以生成n个随机数,且总和为1,这样每个数乘以红包总金额就是每个人分得的钱;
2 每个随机数的期望应该均等,即n分之一,这是为了保证大家抢红包机会平等;
现在我们为它增加一个第三毯
3 有一个参数可以用来调节红包的&公平&程度。这里的公平不是指机会公平,而是说每次发红包大家实际拿到手的钱是不是相近,即金额分配的波动性是大还是小。 比如100元的红包发给10个人,如果每人都是10元左右,我们认为这种分配更公平些;如果最少的才0.8元,最多的有20元,显然就有失公允了(不幸的 是作者好几次碰到这种情况&&)。
幸运的是,在众多的随机变量分布中,有一个&狄利克雷分布&非常适合上面列出的这些情况。狄利克雷分布本身有n个参数,但为了满足条件2,我们可以只用一个参数 & 来决定它的具体形式。& 越大,每人分得的金额比例就越倾向于平均,反之则波动性越大。
更幸运的是,我们开始提出的切面条分法,恰恰就是当&=1的时候,狄利克雷分布的最简单状态。
刚才切面条的结果,也就是&=1时的狄利克雷分布生成的随机数0., 0.,0...而下面是&=10时的一组随机数:
0.....1703169www.可以看出,当&=1时,金额分配的变动性非常大,而在&=10的情形下,金额的分配就平均多了。
模拟接力游戏,开始有 了这个假想的红包分配机制,我们就可以来模拟红包接力的游戏。首先假设我们有一个50人的群,每人初始手头上的可用金额为50元(这里是为了产生&破产& 现象而故意放低的,土豪们请忽略此设定),根据规则,每次红包的总金额是20元,发放给10个人,其中抢得最大红包金额的人将发出下一轮的红包。如果某人 发完红包后余额变成了负值,就不能再继续抢红包(请原谅这个丧心病狂的定&&),因为他/她已经发不起下轮红包了,但允许现在其余额为负。
在我们的模拟中,依然对实际情况,大家可能会根据自己余额的多少来决定是否继续参加,但在此我们忽略了这种可能。
们设定 &=2,并让红包接力100次,最后大家的余额如下:
31.24 82.69 18.07 44.56 62.87 33.40 47.00 45.55 77.11 70.44
54.28 26.98 54.74 80.30 28.32 43.98 48.80 82.69 82.94 -11.00
34.30 80 /.55 23.39 62.67 92.20 72.
41.55 40.12 50.51 81.30 51.17 43.36 34.93 64.38 42.70 -8.90
9.10 78.61 46.35 64.18 61.90 13.61 50.01 68.51 41.21 54.14
可 以看出,有两位朋友不幸破产了,而最后资产最多的有92.20元,几乎翻了一倍。一个很明显的事实是,破产的玩家都是因为&中头奖&中得太多了, 导蛛不敷出。相反,最终收得92.20元的这位玩家属于&闷声发大财&。经统计,他/她获得第一名0次,第二名3次,第三名2次,第四名2次,第五名4 次,等等。
下面展示了每个人的金钱变动状况:
当然,概率面前人人平等,没有谁能预知自己抽中红包后会是最大的还是最小的,所以从对称性的角度考虑,个人选择的结果是完全随机的。但是,从整个群的角度来看,有一个指标却在悄悄发生变化,那就是这个群的&贫富差距&。
平均还是独大?尼系数来判断我们注意到,在游戏最开始的时候,大家的资金都是一样的(50元),而在100次接力之后,几家欢喜几家愁,贫富差距被拉大了。于是我们有两个很自然的问题:1. 如何量化这种贫富差距?2. 随着游戏的进程,贫富差距会有怎样的变化?
对于第一个问题,我们可以借用经济学中的一个概念来予以回答,那就是所谓的&尼系数&(Gini Coefficient)。尼系数通常被用来衡量一个国家居民收入的公平性,其取值在0到1之间,越大表示贫富差距越大,即少部分的人掌握了这个经济体 大部分的收入。尼系数的计算公式可以在它的维页面中找到,对于之前的模拟游戏结果,计算出的尼系数是0.2551。
这个结果的绝对数值可能并没有太大的意义,因此我们在每一轮接力之后都计算出当时这个群的尼系数,然后观察它的变化。结果如下:
在这里我们将接力次数延长到了500次。可以看出,随着接力的进行,尼系数的整体趋势是在不断变大的,意味着贫富差距会随着游戏的进行变得越来越大。这其 实很好理解:总是会有人因为拿了太多头奖而破产,这样财富会在越来越少的人中间进行分配,所以相应地贫富差距就拉大了。
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在线客服QQ::有时感到愧疚是有好处的  负疚感本身无所谓好坏,这要取决于你是在发泄你的愤怒之前还是之后感到愧疚。如果负疚感能阻止你因为愤怒而对别人进行言语的或肢体的伤害,那它就是好的;如果你在满足了报复的渴望之后才感到愧疚,那这种愧疚就没有什么好处了。  在约翰开车的时候,他妻子有时会突然大叫:“小心!”每当这时约翰就会很生气。有几次,她紧张的喊叫差点使他发生事故,他真想吼叫着对她说:“该死!你不要这样行不行?你想让我们都被撞死呀?”但是他没有这样做,因为他爱他的妻子,他们已经相互陪伴着过了40多年,而且他知道如果冲她吼叫只会伤害她的感情,所以他就不去计较了。  约翰的弟弟和约翰不同,只要他的妻子让他生气,他马上就会用粗暴的语言冲她发泄出来。他有时会大吼大叫,有时甚至会拳脚相加。  下次感到恼火或者愤怒的时候,在行动之前,先考虑一下后果。如果你觉得你过后肯定要为自己盛怒之下的举动道歉,那就别再作出那样的举动。你可以用没有伤害性的方式表达你的情感。记住:一分的预防要胜过十分的补救!  转移自己的注意力  什么事情能抓住你的注意力,你的内心就会经历什么事情。如果你感到生气,你的大脑就会将注意力从其他事情上转移到你的愤怒上来。所以说,愤怒是一种有很强干扰性的情感。情感越强烈,你的大脑就被它吸引得越厉害。如果你只是感到有些不高兴,你还可以将部分注意力放在其他事情上面,但是如果你感到怒火冲天,那情况就不一样了。  道德和宗教  我一生大多数时间都在和宗教打交道。我出生的时候是一个新教徒,以后在不同的时期我曾是圣公会教徒、浸礼会教友、卫理公会派教徒、长老教会员等。除此之外,我九年级之前是在一个天主教会的学校上学,而且和其他学生一样,认真地研读教理问答集。另外我还有好几个犹太朋友。  在我和所有这些宗教的接触中,我发现负罪感是它们共同的一个内在元素——因为宗教是和道德紧密联系的。道德让人们知道什么是对的,什么是错的,什么样的行为是邪恶的,以及行为的社会界线是什么。而负罪感是我们跨越这些界线时应感到的一种感觉。有些这样的界线和愤怒及暴力有关(比如“人命关天”),而这样的一些界线不管是今天还是几千年前都是非常重要的。  强烈的情感体验——不管是正面的还是负面的——会使你失去理智。所以说,爱情和暴怒都会让人变得“盲目”。“盲目”就是指你的头脑完全被你的情感所控制而注意不到其他任何事情。  然而让我们欣慰的是,人可以有意识地转移自己的注意力,也就是说,在任何特定的时间,人都可以将大脑的注意力转移到其他地方。其实,愤怒管理的一个诀窍就是让你在生气的时候为你的大脑安排其他一些需要考虑和注意的事情,而不是让注意力完全集中在自己的愤怒上。亲,长按下图,选择“识别图中二维码”,可以轻松关注我们,给您更多惊喜!期待您的到来!本微信号自2013年11月起编辑、整理、发送的心理学书籍有曾奇峰《你不知道的自己》、李中莹《亲子关系全面技巧》、李子勋《陪孩子长大》、李子勋《婚姻的烦恼》、黄维仁《活在爱中的秘诀》、李跃儿《谁拿走了孩子的幸福》、毕淑敏《心灵密码》、武志红《为何越爱越孤独》、《活出真实的自己》、《婆媳关系中老公的十二戒》、《非暴力沟通》十本,如果您想看到所有文章,请您关注我们,从查看历史消息中查看。为了帮助更多人,希望您和我们一起宣传,在朋友圈中转发、分享! 
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水北商会成立来,已累计捐资7000多万元,助家乡建设。
  学佛应当观心 对于一个真正学习佛法的人,首先要学会的是,观察自心。因为只有懂得观心,才可能懂得如何修行。此刻,自己是否具备正知正念?此刻,自己这一念心是相应于正法,还是相应于烦恼?自己心里的慈悲增长了吗?修行是否偏离了正道?……这是修行过程中自己必须要清楚的,这也是唯一依靠观心才能了知的。 反之,如果不懂观心,那么很有可能,身语在精进地行持念咒磕头等,成为别人眼中非常标准的佛教徒,心里却根本没有佛法,还是充满了颠倒执着,以及各种各样的世俗期待。 所以,一个真正的修行人,最基本、最首要的,一定是要每时每刻观察自己的心。 当你在观心,心的状态就是专注于内,就是寂静满足的。也就是说,如果心处在散乱不安的状态中,就绝不可能做到内观自心。而现今的时代,有太多东西分散我们的注意力,很容易就让心变得极度散乱。比如,微信。 微信影响闻思修 现在我们对于微信真正是太过沉迷,玩得太多。心已经被微信的更新动态、聊天信息满满占据,佛法还怎么能进入到你的心? 有人可能会说自己用微信也是在阅读和佛法相关的文章。要知道,即使你看似是在用微信学佛,但其实这些文章的内容都不太容易真正入心。因为网络阅读的特点就是这样,它是非常跳跃、肤浅的,你只是娱乐式地,非常不专注,不深入地看一看,紧接着,你就会被下一个信息所吸引,刚刚看的文章也就立刻被抛到了九霄云外。 在学习佛法这件事上,我们需要的还是传承上师们代代相传的方法,那就是郑重地,有次第地,在上师的引导下闻思佛菩萨的经论。对于真正想要学佛的人,这特别重要。闻思之后,就要把通过闻思学懂的道理用到心里去。怎么用?观察自心。要以这些道理为标准,来衡量自己的心,改变自己的心。 佛法里说,障碍修行的有四种魔,天魔、死魔、烦恼魔、五蕴魔。我想,现在看来,微信已经成为学佛的障碍,修行的障碍,所以完全可以说,它就是魔的一种化现。缘于微信的使用,你会产生贪嗔痴等种种烦恼。它就是一个烦恼魔,来纠缠你的心,让心无法寂静专注。在这个状态下,心不可能与精妙深寂的佛法相应。最可怕的是,微信就像毒药的同时,却又很有魔力,很容易让人欲罢不能,也就是,“上瘾”。一旦有了看微信,刷微信的瘾,即便生起正念,想要改正自己的坏习惯,实施起来也是相当困难。你已经是被控制,被奴役的,毫无自由可言。 所以现在常常看到,很多人吃饭走路,工作休闲,手里都是拿着手机,不停地看微信,甚至有些出家人也是如此。继续这样发展下去,你的头脑里就装不下其它事情,什么都不想做,只想玩微信。这样怎么还能称得上修行人?你的心还怎么可能装得下佛法?尤其是出家人,既然已经不承担世间的责任和义务,那唯一要做的,就是为众生学佛、修行。而过度沉迷微信,就会令自己的修行受到严重影响。 微信伤害身边的人 并且,不止是修行,沉迷微信甚至还会对日常生活造成不良影响。 朋友之间,彼此本应真心相对,温暖关怀,需要时常交谈沟通,知道朋友的近况,了知他的烦恼和快乐。但因为有了微信,现在常常看到几个朋友即使坐在一块儿,也很少说话,还是各自低头握着手机,各玩各的微信。太沉迷于电子信号的虚拟社交,就会让我们忽略身边的朋友。 家人之间,更加需要互相理解和支持。傍晚时分,桌上是热腾腾的家常饭菜,一家人围坐在一起,看似无关紧要的闲聊欢笑,却是能够让一个人多少年后仍然感到心头一热的温暖和力量。但现在,大家都只顾着玩微信,家人之间逐渐变得疏远。这对于家庭中的孩子,是尤为不公。他关于家庭的记忆,大概就只有父母在不同时间,不同场合下,都仍然执著地各自拿手机,刷微信的画面。本该属于他的家庭温暖、父母关怀,竟然被微信剥夺了。并且,孩子就像一张白纸,你画什么,他就会呈现什么。父母如果爱玩微信,孩子自然会效仿跟随。小小年纪,就开始使用微信等网络社交工具,对其身心发展,都只会带来不良影响。比如,很明显地,在玩微信时,我们会一直盯着跳动闪烁的电子屏幕。对于孩子来说,这对眼睛的伤害非常大,高度近视等情况都会因此发展而来。而在这个世界上,没有任何东西可以补偿孩子的健康。看我们自己的状态,就不得不承认微信对于我们成年人的思想、生活都有很大的影响,那么对于从小就玩微信的孩子,这简直就像长期服用慢性毒药一样可怕。他会形成什么样的思维习惯?他具备专注完成一件事的能力吗?以这种方式度过童年的孩子,很难想象他的未来会有所作为。 总之,你想要做个修行人,做个合格的出家人,想要解脱,那么就必须要学会内观自心,这是解脱的根本,是最重要的修行。而过度使用微信,就会导致你的心无法安静下来,你永远都做不到了然观心。以这种状态来学佛修行,不会越来越进步,只会离正法越来越远,心越来越愚蒙。并且,因为对微信的沉迷,会与身边的朋友、家人越来越疏远,微信无法为你赢得更多的朋友和理解,反而将会把你带入到孤独的境况中。 当下的改变 应该怎么来安排每天的时间呢?清晨非常关键。一早起来,修行人一定要做功课。做什么功课?祈祷三宝,观察自己的心,安排这一天的修行,这是最重要的。早上九点以前,一定要尽力把心安住在正法中,一定不要玩微信。原来很多人早课的内容很多。这几天我问他们,结果都回答说,哎呀,没有坚持做功课了,没有时间了。其实,时间还是和过去一样多啊,是因为你们对微信上瘾了,早课也就被你们忘了。看看是不是这样? 早上能够让心充满佛法的正知正念,那么这一天,你心里的念头,和佛法相关的应该会比较多。反之,如果早上起来就在玩微信,摄取世间五花八门的信息,那佛法就很难再装进心里去。想要玩微信,或者工作需要用到微信的,那都安排在九点以后。 现在没有要求大家完全关闭微信,但九点以后才用微信的原则,希望大家一定要做到。以这种方式,在继续使用微信的同时,可以把微信的负面影响降到最低。 当然今天这些话,也是通过微信告知大家。所以,非常重要地,我们都要学会正确地使用微信,而不是被微信奴役。其实任何事都是如此,都要懂得适可而止。玩得过头了,就会伤害自己,伤害到周围的人。正如《宝积经》中所说,“有智者依方便得解脱,无智者依方便得束缚。”比如这个群,有一百多人在里面,希望大家平时不要在这里随便讨论个人的事情。毕竟,你发一条信息,就有一百多人来阅读。如果这条信息没什么价值和意义,那你的这个举动就是浪费了一百多个人的时间和精力。我希望咱们在这里多交流学佛方面的信息,这样会给每个人多少都带来一些利益。 我闭关以后,特别想对你们强调的,就是这件事。虽然最近我身体不太好,气不足,导致心力特别弱。但看现在玩微信的人实在太多了。大家要记住,玩微信的成功者极少极少,一旦陶醉于这种娱乐,基本上就等于吃亏,就是失败。我们现在已经全都变成了吃大亏的人。如果还不知道改变,修行、生活,都会越来越糟。希望大家一定要少玩微信。
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平均还是独大?尼系数来判断我们注意到,在游戏最开始的时候,大家的资金都是一样的(50元),而在100次接力之后,几家欢喜几家愁,贫富差距被拉大了。于是我们有两个很自然的问题:1. 如何量化这种贫富差距?2. 随着游戏的进程,贫富差距会有怎样的变化?
对 于第一个问题,我们可以借用经济学中的一个概念来予以回答,那就是所谓的&尼系数&(Gini Coefficient)。尼系数通常被用来衡量一个********居民收入的公平性,其取值在0到1之间,越大表示贫富差距越大,即少部分的人掌握了这个经济体 大部分的收入。尼系数的计算公式可以在它的维页面中找到,对于之前的模拟游戏结果,计算出的尼系数是0.2551。
这个结果的绝对数值可能并没有太大的意义,因此我们在每一轮接力之后都计算出当时这个群的尼系数,然后观察它的变化。结果如下:
在 这里我们将接力次数延长到了500次。可以看出,随着接力的进行,尼系数的整体趋势是在不断变大的,意味着贫富差距会随着游戏的进行变得越来越大。这其 实很好理解:总是会有人因为拿了太多头奖而破产,这样财富会在越来越少的人中间进行分配,所以相应地贫富差距就拉大了。
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