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政治经济学
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3秒自动关闭窗口孙中山算是一个资本家吗？
孙中山算是一个资本家吗？
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孙中山不是一个资本家，孙中山的哥哥是一个大的资本家，孙中山是比较穷的，他闹革命的钱大部分是他的哥哥帮他的。
资本家的代言人
孙中山——社会主义的热诚追求者
　　孙中山生活其间的19世纪后半叶及进到20世纪，是西方各国社会主义思潮和社会主义运动勃然兴起的时代。发源于西欧的社会主义原是一种崇高的理想，而探索和实践社会主义在当时更已成为不可阻挡的历史潮流 。以"救国救民"为已任和善于顺应进步潮流、重视"取法乎上"的孙中山，曾多年侨居欧美国家，在考察西方社会现实和形成自己思想学说的过程中，明显地受到了包括马克思主义在内的各种社会主义思潮的深刻影响。他怀有社会主义思想是毫不奇怪的。
　　早在领导反清武装斗争时期，孙中山于1903年致友人函中便说过，"社会主义乃弟所极思不能须臾忘"。1905年筹组中国同盟会之际，他以"中国社会主义者"的名义走访总部设于布鲁塞尔的第二国际，要求加入这个各国社会党的联合组织，并预言中国将于数年内实行社会主义，以"实现我们梦寐以求的理想"。 在他担任中华民国临时大总统这一历史性职务前后，公开宣称自己是"完全社会主义家"和"极端之社会党" ；后来还透露："我当选中华民国总统时，原计画以社会主义的理想来建设中国" 。甫卸总统之职，他又随即表示："此后中国将采取社会主义。" 1912年秋，当他汲汲于为新中国擘划建设蓝图之时，连续三天作了关于社会主义的专题演讲，热情颂扬"社会主义为人类谋幸福，普遍普及，地尽五洲，时历万世，蒸蒸芸芸，莫不被其泽"，殷切期盼在中国实行"社会主义之政策" 。俄国十月革命发生两年前，正值他反对袁世凯复辟帝制的斗争处于紧要关头，却同时怀有"把中国建立成全世界第一个社会主义国家的"宏愿，致函第二国际并请其转告"各国的社会主义领袖"，期望能协助他实现"这项伟大的志业"。函中还说："我坚信，只有中国成为一个社会主义国家，我们的人民才能更幸福，他们的痛苦也才能减轻。社会主义将治愈中国的疾苦。" 凡此表明，孙中山在各个革命发展阶段对社会主义的向往和追求是始终不渝的，又是极其热切和真诚的。
　　孙中山很早就将社会主义称作"民生主义" ，十月革命后更经常把自己创构的民生主义等同于社会主义。如在1919年阐释三民主义时开宗明义地表示："民生主义者，即社会主义也。" 1921年又说："民生主义就是社会主义。""民生主义即时下底社会主义。……兄弟将"社会主义"原文译为"民生主义"，较为允当。" 1924年在三民主义的演讲中重申："中国国民党的民生主义，就是外国的社会主义。" 但据孙中山历年的论述，民生主义及其与社会主义的关系，却有广义和狭义之分。从广义来说，他给民生主义所下的定义是：""民生"就是人民的生活--社会的生存、国民的生计、群众的生命便是"他认为，"社会主义范围，是研究社会经济和人类生活的问题，就是研究人民生计问题"，"社会主义者，一人类经济主义也"；由于""民生"二字实已包括一切经济主义"，故就民生主义而言，"社会主义、共产主义与集产主义均包括其中"。另从狭义来说，民生主义则仅属于社会经济的范畴，"而以社会主义为归宿"。
　　孙中山还把民生主义与作为社会主义高级阶段的共产主义，以至我国古代的"大同"理想直接相联系甚或等同起来。他在上述关于三民主义的同一篇演讲中说："民生主义就是共产主义，就是社会主义。""民生主义就是社会主义，又是共产主义，即是大同主义。" 他有时把社会主义和共产主义两者加以分别，如说"共产主义本为社会主义之上乘"；有时又混同使用，说它们在外国"通称的名词都是用社会主义"。他是在这样的意义上肯定这些概念的一致性的："我们国民党的民生主义，目的就是要把社会主义的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义。"他又指出，如果一定要将民生主义与共产主义加以区别的话，那么，"可以说共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行"。 在孙中山的论述中，还常把"最高的理想"的共产主义与"最伟大之思想"的大同主义 、把共产主义社会与"天下为公"的大同世界视为同等概念，两者均属于人类进化的最高社会形态。
　　根据上面的简略介绍，可知孙中山在其长达数十年的革命生涯中，一直把自己的主要学说与实践活动同社会主义紧密相连。虽然在对概念的理解和运用上存在着某些不够确切的地方，但持有中国走社会主义道路的观点和主张，却是一个无可怀疑的事实。
　　如前所说，尽管历史上诸多社会主义思想意识的发展程度和表现方式各各不同，但大体上都具有批判资本主义、否定生产资料所有制和主张建立公有制的内涵。倘若民有这些基本内涵，就不能称作社会主义。笔者认为，孙中山的社会主义思想，主要表现在四个互有联系的方面，兹分述于下。
表现之一：严厉批判资本主义制度
　　研究者们指出，孙中山为了中国革命的需要而向西方学习，尤其注意学习西方国家的先进思想和物质文明，这种意见是符合客观实际的。但我们必须同时避免产生这样一种错觉，即似乎一提到"学习西方"，便也意味着认同了西方国家的资本主义社会制度。事实恰好相反，孙中山在学习西方的过程中，欧美国家严重的社会不平等现象及虚假的民族政治令他深感失望和愤懑，而对资本主义制度采取了严厉的批判态度。
　　孙中山早于1903年致友人函中写道："欧美之富者可敌国，贫者贫无立锥，……演此悬绝之惨境，他日必有大冲突，以图实剂于平。"1906年在东京的一次演说中又指出：欧美各国文明进步所造成的"善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的一些事例，然后断言："贫富不均竟到这地步"平等"二字已成口头空话了！"他再举出美国政制的种种流弊之后说："美国政治腐败散漫，是各国所没有的。"
　　此后近20年间，孙中山几乎从未停止过对西方资本主义社会的揭露和谴责，类似的言论俯拾即是。而随着时日的推移，他对资本主义制度的认识也愈加全面和不断加深，对它的批判更能切中要害。这主要表现在：
　　--从资本的私人占有、资本家和工人两个阶级的产生及其对立关系观察资本主义社会、指明阶级斗争发生的根源和爆发社会革命的必然性。孙中山多次阐述欧美国家发生政治革命和产业革命"而生产之力为之大增"的历史过程，进而指出："及机器之兴也，则以一人而用机器，可作百十人之工。则不独小工永绝为资本家之希望，而小资本家亦难于自立而见并于大资本家，而大资本家又见于更大之资本家，由是大鱼食细鱼，遂生出欧美等国资主与工人之两阶级，贫富之悬殊乃以日而甚矣！"他揭露资本主义生产的唯一目的是追逐利润："在私人资本制度之下，种种生产的方法都是向往一个目标来进行。这个目标是什么呢？就是赚钱。"资本家与工人在生产中的地位截然不同："资本家以机器为资本，垄断利源，工人劳动所生之产，皆为资本家所坐享。"他批判亚当o斯密的分配理论是"纵资本家之垄断而压抑工人"，并谴责资本家对工人的残酷剥削："资本家既利用机械而增加产额，又以贱价雇佣良工，坐享利益之丰，对于工人饥寒死亡之痛楚漠然视之。……全额之生产皆为人工血汗所成，地主与资本家坐享其全额三分之二之利，而工人所享三分之一之利，又折与多数之工人。……宜乎富者愈富，贫者愈贫，阶级愈趋愈远，平民生计遂尽为资本家所夺矣！" 由此对这两各阶级和阶级斗争产生的社会原因，一并加以说明"现在资本家有了机器，靠工人来生产，掠夺工人的血汗，生出贫富极相悬殊的两个阶级。这两个阶级常常相冲突，便发生阶级战争。"他明确地说："阶级战争，即工人与资本家之战争也。"更指出了大资本私有制的存在是造成阶级斗争的根源："外国因为大资本是归私人所有，便受资本的害，大多数人民都是很痛苦，所以发生阶级战争来解除这种痛苦。" 社会革命（即社会主义革命 ）发生的原因同样如此，并且是不可避免的："至社会革命，原起于少数大资本家之压制多数平民耳。在各国贫富之阶级相差甚远，遂酿成社会革命，有不革不了之势。" 还以英、美两国为例作了如下说明："他们社会有两种绝大阶级，一级是极大的富人，一级是极苦的穷人。富人的财产过多，总是用资本的势力操纵全国政权，来压制穷人；多数穷人不情愿受少数富人的压制，便想种种方法来反抗富人。那种穷人反抗富人的举动，便叫社会革命。社会革命的原因，便是由于社会上贫富太不均。"
　　对于资本主义社会中劳动群众和剥削者阶级的不同际遇，孙中山深感忿忿不平："生利之工人则恒受饥寒，而分利之大地主乃资本家反优游自在，享社会无上之幸福，岂非不平之甚耶！""今坐视资本家压制平民而不为之所，岂得谓之平等乎？"他对工人和资本家作出了爱憎如此分明的评价。"世界一切之产物，莫不为工人血汗所构成。故工人者，不特为发达资本之功臣，亦即人类世界之功臣也。""资本家者，以压抑平民为本分者也，对于人民之痛苦全然不负责任者也。一言蔽之：资本家者，无良心者也。" 孙中山在国际社会两大阶级的对立中完全站在工人阶级一边，而且他的这种立场是一贯的。这对于判别他的社会主义思想性质具有不容忽视的意义。
　　——揭露资本家专制的确立，及其为资产阶级私利效劳、压迫人民的反动性质。据孙中山看来，在资本主义国家中，资本家专制（与现时"资产阶级专政"的概念相同）是和资本家在经济上取得停止地位同步形成的。他指出："自工业革命之后，用机器以代人工，生产之力徒增，而欧美工业发达之国，有富者日富，贫者日贫，遂生出资本家专制。"这种体制的实质，便是由资本家掌执政权："现在各国表面上的政权，虽由政府作主，但是实在由资本家从中把持。"即使像美、法这样的"共和之先进国"，"两国之政治，操之大资本家之手"。 他反复指出，这种体制从政治上法律上充分保障资本家的利益，而使工人和人民群众蒙受其害："大资本家……用金钱势力操纵全国政权，遇事都是居于优胜地位，试看那一国的法律张治中制度不是为资本家而设的！""法律上又保护资本家与地主之专利，故地主益垄断其地权，资本家益垄断其利权，而多数之工人虽尽其劳动之能力，反不能生存于社会。""英美立宪，富人享之，贫者五与焉。""英美各国皆受资本家专制之害，……议员又多为资本家所收买。""近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。" 孙中山每一提起资本家专制的横暴便表现出深恶痛绝的态度，再三说"其专制较政府专制为尤烈"，"资本专制其害更甚于君主专制"，美国的"不自由更甚于专制国"；并说欧美资本家像以前"专制皇帝"一样"横行无道"，甚至比之不敢取下"口不离爱民"那块遮丑羞布的专制皇帝还要肆无忌惮。他特别强调，"现在英美各国的资本家专制到万分"，而因"资本家专制到了极点，一般人民都不能忍受"！ 这可了解到他决心不使资本家专制的危害在中国重现，其原因即在于此。
　　——抨击垄断资本在本国和世界经济生活中的支配作用及其残酷的国际竞争，斥责帝国主义的侵略扩张政策。孙中山指出近代欧美的发展趋势是"经济集中代自由竞争"，各国资本家所组织的"大公司多属私有，其目的在多获利益。待至一切小制造业皆为其所压倒之后，因无竞争，而后将各物之价值增高，社会上实受无形之压迫也"。其结果，便造成了"一国之需要皆取给于数托拉斯，一国之民生权遂为数托拉斯所握"的局面。而且还不止于此，资本家"恃其财力，不惟足以压制本国，其魔力并可及于外国。……世界财力悉归少数资本家之掌握，一般平民全被其压制，是与专制政府何异！"像在美国，"所有生产厚利皆为大资本垄断，于是拖拉斯一出，几几有左右全世界经济之势力"。他指出："大资本家……先压制本国的工人，后来势力膨胀，更压制外国的工人。""现在中国工人所受的最大痛苦，是由于外国的经济压迫。" 同时，各国资本家出于一已私利，"为土地而争、为食物而争、为原料而争"，到处划分势力范围，力图"垄断市场，占领销路"，从而持续发生"不顾人道"的、其残酷性不亚于武力冲突的"国际商业战争与资本竞争"，孙中山形象化地将其称为"资本家与资本家之战争"。而他对于这种残酷竞争至酿成兵戎相见的"国际战争"即世界大战的情形，更怒斥为"纯然一简直有组织之大强盗行为"。
　　由于中国自19世纪中叶起就迭遭西方列强的侵略，故孙中山对帝国主义压迫落后国家和弱小民族的行径早已有相当清醒的认识。还在1904年便一针见血地指出了如下事实：欧洲列强在非洲的属地已经大体划定，为了进一步"增大领土和扩展殖民地"，"中国终究要成为那些夺亚洲霸权的国家之间的主要斗争场所"；而美国出于争夺市场的需要，"要把它的商业与工业活动扩展到世界其他各地，中国就是它必须注目的第一个国家"。二十年后他又痛心地指出：辛亥革命后"国外资本主义之侵凌日迫一日"，"现在欧美列强都是把中国当做殖民地的市场，中国的主权和金融都是在他们掌握之中"。在孙中山历年对帝国主义国家的谴责中，也仍注意到将它们的侵略政策与其经济发展所造成的强大国力联系起来观察，如曾指出：欧美国家"占了世界上顶强盛的地位，他们的政治力和经济力都很大，总是用这两种力量去侵略弱小的民族"；它们"已经雄占全球，无论什么国家和什么民族的利益都被他们垄断，他们想永远维持这种垄断的地位，再不准弱小民族复兴"。
　　根据上述看来，孙中山在学习西方过程中，显然是在相当程度上接受了欧美社会主义者对于资本主义制度的认识。他是作为国际无产阶级的真挚同情者及其利益的维护者，也作为深受国际垄断资产阶级之害的中国和东方被压迫民族的先进代表，而地资本主义制度展开批判的。这些批判不仅充满激情而且有一定的深度，能够从资本私有制的存在和阶级对立关系来剖析资本主义社会的不合理性及其纷争的根源。尽管他在诸如资本私有制的本质等问题上尚未能作出更深入的科学分析，但整个说来，这种认识较之欧洲早期社会主义者乃至当年一些社会主义运动参与者有过之而无不及，而具备这种认识也正是近代社会主义的基本思想前提。由于孙中山有了上述认识，故他一方面坚决支持对西方资本主义社会制度进行根本性的革命改造，另方面又始终坚持中国社会改革绝不能走欧美国家的发展道路。
孙中山不是资本家，他起先去日本的时候是学医的，他并没有经商。他加入同盟会开始中国资本主义革命，在海外筹集资金。所以他是资本家的代言人，不是资本家。
是资产阶级革命家 不是资本家
他当然是资本家啊，不然怎么代表资产阶级
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历史话题领域专家----> 资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值
资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值
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&&&&资本主义的特征资本主义的特征&&&&生产资料私有制和雇佣关系.资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值.以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。基本特征①商品生产发展到最高阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力也变成了商品。②资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式剥削无产者，生产的目的是攫取工人创造的剩余价值。③以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾，在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级不可调和的阶级矛盾。资本主义的发展经历两大阶段――自由竞争的资本主义和垄断资本主义。④与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。⑤资本主义社会基本矛盾和两大对抗阶级之间矛盾的发展，决定了资本主义必然灭亡和社会主义的必然胜利。产生和发展资本主义生产关系产生于封建社会内部。封建社会经济结构的解体使资本主义的要素得到解放。14、15世纪，地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的萌芽，但是资本主义时代是从16世纪才开始的。在封建社会末期，商品经济的发展，促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品生产者的两极分化。资本的原始积累加速了这种分化，造成资本主义生产的基本条件：一方面产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。所谓资本原始积累，就是强制地使劳动者同他们的生产资料分离的历史过程，而对农民土地的剥夺是全部过程的基础。自给自足的自然经济被破坏，大量农民和手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。剥夺农民和手工业者的历史在不同国家带有不同的特点，经历不同的阶段。劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标志着对劳动者的剥削形式的变换，即由封建剥削变成资本主义剥削。资本原始积累还包括对殖民地的侵占和掠夺，以及其他利用国家权力的暴力手段。资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。随着资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量不断壮大，为各国的资产阶级革命准备了条件。荷兰在16世纪末，英国在17世纪中叶，法国在18世纪末，德国及其他一些国家在19世纪中叶，先后爆发资产阶级革命，变革了封建制度，从而为资本主义生产方式取代封建的生产方式扫清了道路。&&&&&&&&资本主义制度是经过工业革命，由工场手工业过渡到机器大工业以后最终确立的。15世纪末的地理大发现以及随之而来的殖民地的开拓，使销售市场扩大了许多倍，加速了手工业向工场手工业的转化。资本主义工场手工业由于在工场内部实行劳动分工，比资本主义初期实行简单协作的手工业，大大地提高了劳动生产率。到18世纪，在英国等先进的资本主义国家里，国内市场与世界市场的迅速扩大，越来越同工场手工业的狭隘的技术基础发生矛盾。资本家为了在竞争中获取更多的利润，要求进一步改进生产技术。在这种情况下发生了工业革命。工业革命诞生的机器大工业，标志着资本主义生产的物质技术基础已经建立。资产阶级和无产阶级两大对抗阶级成为资本主义社会基本的阶级结构。科学技术的不断进步和应用于生产，促进了生产力迅速发展，使资本主义生产关系扩展到一切生产部门，同时也使无产阶级和资产阶级的对抗进一步发展。资本主义的产生和发展，在各个国家具有共同的规律并带来类似的后果，但是各个国家由于具体的历史条件不同，也具有各自的特点。基本矛盾资本主义代替封建主义，对生产力的发展起了巨大的促进作用。但是，随着生产力的发展，资本主义的基本矛盾――生产社会化和资本主义的私人占有之间的矛盾也在发展。资本主义生产把从前个人的生产资料变为社会化的，即由大批人共同使用的生产资料，生产本身也从一系列的个人行动变成一系列的社会行动，产品从个人的产品变成社会的产品。但是，这些社会化的生产资料和产品却不是归那些真正使用生产资料生产这些产品的劳动者所共有，而是归资本家所有。这就是资本主义生产方式的基本矛盾，是产生资本主义社会一切矛盾和冲突的根源。这个基本矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立。雇佣劳动是资本主义生产的基础。马克思通过剩余价值的发现证明，雇佣工人的劳动所创造的价值大大超过资本家购买劳动力所支付的价值，两者的差额就是资本家无偿占有的剩余价值。在资本的竞争中，剩余价值转化为平均利润，不仅产业资本家，而且商业资本家、借贷资本家都参加了剩余价值的瓜分。在资本主义社会，地租也是剩余价值的转化形式。工人阶级创造的剩余价值是整个资本家阶级发财致富的源泉，是资本积累和扩大再生产的源泉。获取剩余价值或追求利润，是资本主义生产方式的绝对规律，是资本家进行生产和从事各种活动的唯一目的和动机。一切提高生产力的手段，同时都是生产相对剩余价值（即缩短再生产工人劳动力价值的时间，相对延长生产剩余价值的时间）的手段。机器的改进使越来越多的劳动者受到排挤，形成一支产业后备军。这支后备军是工人阶级对资本家进行斗争的绊脚石，是资本家把工资抑制在合乎其需要的低水平上的调节器。机器的改进，科学技术成果的应用，本来是增加社会财富、缩短劳动时间的有力手段，在资本主义条件下却变成了提高劳动强度、增加失业人口、使无产阶级陷于贫困的手段。所以无产阶级和资产阶级的利益是根本对立的，无产阶级创造的社会财富越多，它自身受剥削的程度也越深。马克思指出，在资本主义体系内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的，不管工人的报酬高低如何，同资本积累相适应的是工人贫困的积累。&&&&&&&&社会化生产和资本主义所有制之间的矛盾还表现为个别企业生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。简单商品生产已经包含着社会生产无政府状态的萌芽，资本主义生产方式把这种无政府状态推向极端。大工业和世界市场的形成使资本家之间的斗争具有普遍性和空前激烈性。资本家为了占有更多的剩余价值，同时也在竞争规律的支配下，竭力应用科学技术的成果，不断改进机器，加强自己企业中社会化生产所具有的组织性，其结果是不断加剧整个社会生产的无政府状态。资本主义大工业巨大的扩张遇到了资本主义占有所造成的市场相对狭小的限制，社会化生产所必需的客观比例遇到了整个社会生产无政府状态的破坏，冲突便成为不可避免。1825年以来，资本主义经济危机周期性地爆发，就是这种冲突的突出表现。在危机中，资本主义生产方式的全部机构在自己创造的生产力的压力下失灵了。周期性经济危机表明，社会生产力以日益增长的威力要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的性质。生产力的这种反抗，迫使资本家阶级不得不在资本关系内部可能的限度内，部分地承认生产力的社会性质。由资本集中而产生的股份公司、垄断组织以及国家占有就是这种趋势的表现。19世纪末、20世纪初，资本主义从自由竞争阶段过渡到它的最高阶段，即垄断资本主义阶段（见帝国主义）。但是，无论转化为股份公司和垄断组织，还是转化为国家财产，都没有消除资本的属性。资产阶级国家，不管它的形式如何，君主立宪制也好，议会共和制也好，本质上都是资本主义的机器，理想的总资本家。而工人仍然是雇佣劳动者、无产者。资本关系并没有被消灭，反而被推到了顶点。因此要真正解决资本主义的矛盾和冲突，真正在事实上承认现代生产力的社会本性，必须用社会主义代替资本主义。资本主义被社会主义代替的历史必然性社会主义代替资本主义的必然性，只有在实现它的实际条件已经具备的时候，才能成为现实。资本主义在它的发展中已经为自己的灭亡准备了充分的物质条件。在现代，高度发展的社会生产力，已经使资产阶级对生产资料和产品的占有，以及对政治、精神的统治，成为经济、政治和精神发展的严重障碍。生产资料从资本主义的桎梏下解放出来，是生产力不断地加速发展的先决条件。实现社会主义，为消除资本主义对生产的人为障碍、消除资本主义对生产和产品的明显浪费和破坏创造了前提。在社会主义条件下，社会生产不仅能保证一切社会成员有富足和充裕的物质生活，而且还能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。随着资本主义的发展，社会主义代替资本主义的经济条件已经具备。资本主义还为自己准备了掘墓人――无产阶级。无产阶级是新的生产方式的代表者，它是最具有革命性、组织性的阶级。自从马克思主义诞生以后，无产阶级有了科学理论的武装，建立了自己的政党，它同资产阶级的斗争进入了新的阶段。1917年俄国十月革命的胜利，开辟了人类历史的新纪元，证实了社会主义代替资本主义的历史必然性。第二次世界大战以后中国革命和其他一些国家革命的胜利，更使社会主义的实现在地球的大片土地上成为现实。资本主义为社会主义所代替，是不以人们的意志为转移的客观规律社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”――“以物的依赖性为基础的人的独立性”。中国从半殖民地半封建社会过渡到共产主义社&&&&&&&&会，需要经过一个社会主义的初级阶段，用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性，为人的自由而全面的发展创造条件。社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观，也是当代最基本的两种社会制度。14―16世纪的文艺复兴运动、宗教改革运动和18世纪的启蒙运动等三大思想运动，孕育了西方国家的新兴资产阶级的意识形态。就在同一历史时期的1516年，英国杰出的人文主义者托马斯?莫尔写下了《乌托邦》一书。他以生动的文学笔调，揭露资本主义发展初期的罪恶，描绘没有剥削、没有压迫的一种理想社会，从此开启了人们批判资本主义、追求美好社会的先河。在人类思想史上，这被看作是空想社会主义的开端。随后，资本主义的价值观在一次又一次的资产阶级革命中得到完善。在18世纪末法国资产阶级大革命中诞生的《人权宣言》就是最为典型的代表。它较为完整地表述了资本主义价值观的核心：人生来是自由的，在权利上是平等的；国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯，等等。这种与当时的社会生产力发展水平相适应的新思想，代表着社会进步的潮流，并且在血与火的洗礼中登上了人类思想发展的历史舞台。社会主义的价值观也同时得到发展。继三大空想社会主义出现之后，通过分析资本主义制度的实质与人类价值观的矛盾，由马克思和恩格斯于19世纪40年代共同创立了科学社会主义理论，发表了《共产党宣言》。唯物史观的确立和剩余价值学说的发现，揭示了私有制是一切剥削制度的根源。因此，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”[1]。社会主义从此摆脱了空想，走出了乌托邦荒原，成为令人信服的科学。科学社会主义理论的诞生，有力地指导并推动无产阶级的解放地运动。当人类进入20世纪以后，社会主义的价值观终于获得了自己的制度载体――社会主义国家。两种价值观和两种社会制度发生、发展的历史清楚地表明：第一，资本主义和社会主义都是人类进步的社会历史产物。它们几乎同时产生，又同时在社会实践中不断丰富和发展。第二，社会主义与资本主义的根本对立，集中体现在生产关系上：一个要维护私有制，一个要消灭私有制。第三，社会主义是对资本主义的扬弃。它反对剥削，但继承人类一切美好的价值追求：自由、民主、人权、平等。第四，当代社会可以从资本主义与社会主义的矛盾运动中找到存在的意义：在资本主义国家里，资产阶级占据社会的统治地位，而在社会主义国家里，以工人阶级为主体的广大劳动群众是国家和社会的主人。第五，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。在社会生产力相对发达的条件下，资本主义表现出存在的合理性；在社会生产力相对不发达的条件下，社会主义也表现出存在的必要性及其理想的价值。随着社会生产力的发展，社会主义日益显现出比较优势，现代资本主义在发展过程中也不得不借鉴和吸收社会主义的营养。社会主义同资本主义总是在相互比较中存在、在对立统一中发展。而先进的价值观和社会制度总要取代落后的价值观和社会制度，这是人类社会历史发展的客观规律。&&&&&&&&所以，社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。它们之间既对抗又传承。在当代世界，社会主义和资本主义之间的矛盾运动虽然错综复杂，但两者的共存占现实主导地位。它们的存在都是现实的，都有其合理因素。不论是资本主义国家，还是社会主义国家，生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度，贫富差别是目前所有国家面临的共同问题。因此，社会主义取代资本主义、完全战胜资本主义还不可能上升到现实主导地位。二、资本主义的新变化：1、科学技术的迅猛发展，为生产力的发展开辟了新的空间。以西方发达国家为主要策源地的第三次科技革命，是人类认识世界、改造自然进程中的一次巨大的历史性飞跃。20世纪初到五六十年代，核能、半导体、合成化学等技术接踵诞生并得到初步发展；80年代后半期，微电子技术、信息技术、生物工程、宇航技术、新材料技术、计算机和网络技术迅速发展。所有这一切，仿佛巨大的羽翼，把人类从机器大生产时代提升到以信息技术为核心的自动化生产时代。2、产业结构的调整，带来就业结构的调整。由于科学技术的发展，西方发达国家的第一、第二产业大大下降，第三产业迅速上升，在国民经济中的比重目前已达到2／3左右。第三产业的领头雁是高科技产业，而雁头就是信息产业，它们分别占国民生产总值的1／3和1／6左右。与此相随，蓝领工人减少，白领工人增多；非知识型工人减少，从事信息处理的知识型工人增多。近年来，在美国数百万新的就业者中，知识型工人约占90％左右。工人阶级科技文化水平的提高，直接推动了社会生产力的发展。3、随着生产社会化程度的提高，企业组织形式发生变化。战后，银行信用体系膨胀，金融组织不再仅有商业银行，而且还有大量的保险公司、证券公司和其他金融机构；金融资本与工商资本进一步融合，形成更为庞大的金融资本，扩大和加深了金融资本的统治。股份公司进一步发展，吸收的社会资本更多，企业组织管理更加严密，垄断资本可以用更少的股份控制整个公司，进而垄断市场，榨取更多的利润。从事高新技术行业的新型公司异军突起。公司兼并之风此起彼伏，资本日益集中和垄断，跨部门跨行业的超级企业集团和巨型跨国公司联翩涌现。从某个方面来看，企业组织形式的这些变化，增强了垄断资本抵御风险、增殖自身的能力。4、国家从市场经济的“守夜人”，转变为经济发展的干预者。国家或者利用各种财政和货币政策调节国民经济的运行；或者在资本主义制度允许的范围内实行一定的发展计划，直接投资某些产业特别是公共设施，交替实行国有和私有，以提高国民经济的总体效益；或者实施一定的税收政策和社会再分配政策，限制过高收入和过度垄断，建立社会福利和保障制度。所有这些自我调节、改良和改善，在一定程度上缓解了资本私人占有对生产力发展的制约。5、加速推进经济全球化，为资本的扩张和增殖开辟了新的天地。在旧的国际经济秩序继续存在、新的国际经济秩序还没有建立的情况下，西方发达国家利用其&&&&&&&&经济、科技甚至军事优势，扩大资本输出，进行不等价交换，甚至操纵国际货币基金组织、世界银行、关税和贸易总协定、世界贸易组织，巩固它们在经济全球化以至整个世界体系中的主导地位，把广大第三世界变成它们的廉价资源供应地、获取高额利润的投资对象和推销剩余产品的市场，从而造成了西方财富的不断增加。无偿利用巨额世界资本，是国际资本主义继续发展的重要条件。&&&&&&&&与社会主义社会的特征&&&&首先要分清什么是社会主义，什么是资本主义。虽然从现象和本质上看，两者都属于“国家垄断资本主义”，但是需要认清其根本性质。资本主义国家以生产资料私有制为主体，逐步巩固和强化资产阶级专政，目的在于维护垄断资产阶级的根本权益；而社会主义国家以生产资料公有制为主体，逐步巩固和强化无产阶级专政，目的在于维护无产阶级劳动人民的根本权益。其次要看到社会主义国家的发展全过程，不能用片面和孤立的眼光来认识。社会主义是建立在国家垄断资本主义基础上的一种全新的社会制度，必然会带有一些“旧社会的痕迹”；而社会主义又是向共产主义发展的一个过渡阶段，那么相比于共产主义又势必会有很多的不足之处。所以说，社会主义国家不能完全消除剥削，也不能完全消灭剥削阶级，但能够在发展生产力的同时逐步限制和减少剥削程度，直至剥削阶级完全消失（实现共产主义），因为社会主义国家政权是掌握在无产阶级手中的。最后要看到社会主义国家发展中的现状和不足。社会主义国家的两大显著标志就在于“公有制经济的主体地位”和“无产阶级专政”。如何确保社会主义国家垄断资本的合理运用以及如何确保社会主义国家无产阶级民主政治，将直接决定社会主义国家未来发展的性质和方向。目前我国存在的很多问题，其根源就在于这两点在一定范围内没有得到足够的重视。最明显的例子就是在一定社会范围之内，无产阶级人民群众既无法对国有资本的管理运作进行有效控制和监管，也无法对政治权力进行有效监督和约束。这就造成了当前众多社会矛盾、经济矛盾和阶级矛盾。因此解决当前问题的重点还是应放在“无产阶级国家政权如何完善监管制度”上面，以便从根本上维护和确保无产阶级劳动人民的根本权益。&&&&&&&&分享给好友:
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