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哪个才是官方版的，闲着无聊下载个QQ阅读？我怎么感觉都是乱编的呢，，想搜索一下关于DNF这款游戏的故事。太多了
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阿甘佐的回忆录，那个是比较官方的一部
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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啊啊啊啊啊吖
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出门在外也不愁哪个故事很有名，但是你读起来的感受和它宣扬的价值观完全不同？
比方说灰姑娘这个故事，仔细一读全是槽点，父亲很快就娶妻，灰姑娘只是因为脸好就被王子看上……还有白毛女啊诸如此类，仅问个人感受，你觉得哪个故事你看出的寓意是不好的？
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湖南卫视 《变形计》里面的所有故事。特别是穷人家孩子进程看清贫富差距显得尴尬不知所措甚至迷失自我的事例。曾经有西藏友好学校的老师来母校交流经验，看到巨大的硬件差距之后，回去一个月，自杀了，因为他觉得他完全没有能力改变当地孩子的教育水平，觉得看不见自己也看不见孩子们的未来。连受过教育的成年人都不一定能处理好的心理落差，让一个未成年的孩子去承受，不残忍么。现实社会的确每个人长大都会看到。但是赤裸裸的现实差距让未成年人提前看到，让他享受了再剥夺回去，谁能保证不会造成负面影响？我认为，没有任何人有资格去改变未成年人的人生轨迹。这种开挂的，非常不顾孩子意愿，让孩子去另一个迥乎不同的环境中生活体验的行为，是不人道的。何况是在监护人不在的情况下。我不知道，那些未成年的城市孩子在农村，哭爹喊娘的要回城里，节目组各种阻止的行为，到底是不是违法的。（貌似引起误会的，我所谓的监护人，指的是法定监护人，或者直系亲属、长辈。那些电视台的随行编导不能算在这个范围内。）卢梭把孩子的成长比喻成一棵树的生长过程。眼见着一棵好端端的树，被人为的台风刮到了。作为非监护人的节目制作方和观众，是没有资格去解释说，台风刮倒树木，是为了他能锻炼自己，重新站直，生长的更加强壮的。更何况，任何情况下，树木本身的意愿难道不是排在第一位的么。而且教育学上，环境的巨大变迁，心理上的过度打击，都是会影响智商发育的。很想知道有没有人去做跟踪调查，那些参加过节目的农村孩子，之后两个月，半年，一年，两年的行为变化和心理变化。.................匿名用户（作者） 回复 城市孩子也很可怜，不知道农村的各种苦难是不是被设计，被当做要被纠正的“坏孩子”典型放在电视上给大家看。未成年人，有绝对的好孩子坏孩子么。打上这样的标签让孩子以后在社会上会遭受多少有色眼镜。
铁齿铜牙纪晓岚算不算，清官误国。。。纪（端起杯子闻了一下杯中的酒）：哎呀，好酒，真的是好酒！　　和（微笑着）：果真不愧是纪晓岚，一闻就知道是好酒。实不相瞒，这酒是我从京城里带来的，一直舍不得喝呀。　　纪（大笑）：和大人，算了吧，有这样的好酒，你还能不孝敬皇上？　　和（微笑摇头）：纪先生，说句心里话，这酒呀，只能与知音同享。　　纪（微微冷笑）：堂堂和大人，你的知音会在牢里？　　和（端起羽觞，微笑）：三国时，曹操煮酒论好汉，他对于刘备说：天下豪杰，唯使君与操耳。今夜和某有同感呀！　　纪（冷笑）：和大人，大奸与大善岂能相提并论？和大人这是夸我呢，还是骂我呢？　　和（无可奈何地笑着）：行行行，君忠我奸，君廉我贪，君善我恶，行了吧？天下清名被你占光，天下恶名被我占光，既然如斯，你我还不当饮上一杯吗？　　（纪与和笑着举杯喝酒。）　　纪（放下杯子，神色稳重）：和大人，咱们仍是得说点正事吧。　　和：你说。　　纪（脸色愈加庄严繁重）：燕城府的大小官吏，居然把皇上拨下来的赈灾粮食换成了麸料发放给灾民，和大人可晓得这件事？　　和（漫不经心）：噢，我晓得。　　纪：那和大人不感到愧疚？　　和（微微笑了）：偏偏相反，我倍感欣慰呀！　　纪（吃惊地）为什么？　　和（微笑着）：纪先生有所不知，这一斤粮食可以换三斤麸料，这也就象征着，原来只能救一个人的食粮，现在可以救活三个人。　　纪（口吻慢慢愤怒）：可麸料是牲畜吃的，不是给人吃的！　　和（不耐心地）唉,灾民也算人吗？　　纪（震惊的）：你说甚么？　　和（轻描淡写地）：你不要把眼睛瞪那么大。……你知道不知道，即将饿死的人，已经不是人了，那就是牲畜！快饿死的时候，还管你什么麸糠呀，那是好东西！草根，树皮，土壤，均可以吃！　　纪（万分沉痛地）：此话出自堂堂和大人之口，真是使人震惊呀。　　和（安静地）：你当然觉得震惊。你是一介书生，你只会坐在书斋里读读圣贤书、骂骂当朝者而已！　　纪（恼怒地拍案）：当朝者不公自然要骂！　　和（无可奈何地）：你干嘛火气这么大……来来来，饮酒饮酒……少安毋躁……　　（纪与和又对于饮一杯。）　　和（放下酒杯，慎重地）：纪先生，你见过吃观音土活活胀死的人没有？　　纪（有些困惑地）：甚么是观音土？　　和（苦笑）：看看，你不知道……还有，你见过千里平原，所有树木的树皮都全体被啃光的情景吗？　　纪（吃惊地）：啊？　　和（苦笑着摊开双手）：这易子而食……噢，这你当然据说过，那只不过是史书上的四个字而已。可我是亲眼见过地！……这换孩子吃呀，那就是锅里的一堆肉！　　纪（说不出话）：你……　　和（真挚地）：你认为我毫无人道是不是？你认为我只顾敛财，是不是？……我亲身到灾区去过，到那儿一看，我心都凉了，那时候我才晓得，不管朝廷拨下多少赈灾食粮，永远也不够！我若不想法变通一下，纪先生此来，看到的就不是灾民，而是白骨喽！　　纪：这……赈灾的食粮不够，可以再向朝廷恳求拨放嘛　　和（苦笑）：朝廷？你知道国库里还有多少银子？你不知道，你基本就不知道！……征大小金川，平准噶尔部，现在国库就是个空壳子了你知道么！　　纪（浮躁的）可朝廷仍是发了赈灾粮食！……我看了他们的帐本，大大小小的官员，全体在侵吞着赈灾的粮款！　　和（阴森的）：救民先救官！官都活不了，还救甚么民！　　纪（恼怒地）：荒谬　　和：这是事实！……哎，我问你，这千千万万的灾民呀，救灾的粮食，是你去发，仍是我去？还不得靠那些大大小小的官员！喂饱了他们，他们才肯替我卖命！　　纪（冷笑）：真乃旷古之谬论！贪污纳贿竟然还有了大道理！　　和（无奈的）：这是几十年官场生活换来的大道理，这是无数血淋淋的事实换来的金道理呀纪先生！……你怎么就不懂呢！　　纪（恼怒地）：食君俸禄，为君分忧，点点滴滴皆是民脂民膏呀和大人！你怎么忍心再从灾民的口里，抠出一粒粮食！　　和（无奈地）：又来了又来了，喝酒饮酒……　　（纪与和再次共饮。）　　和（放下酒杯）：纪先生，这官字两个口,先喂饱了上面那个口，才干去喂下面一个！　　纪：宋有包公，明有海瑞，康熙朝有施公，代代清官，愧煞大人！　　和：那好，那我问你，这古往今来，多少清官，多少贪官？　　纪：清官如凤毛麟角，贪官如黄河之沙。　　和：还不是！那我不依附那些贪官，我靠谁呀！我这个军机大臣，若没有那些贪官在下面撑着，那就是个屁！……我容易吗……———————我是分割线——————————————————很多童鞋问是第几集，我特意去找了下，《铁齿铜牙纪晓岚》第一部第8集18分开始，记得点赞啊⊙﹏⊙
24孝的故事。我勒个去，当时听到里面的故事，感觉主角都不是人啊。 真的难以想象，自己无能的成年人了，却要求未成年人做出超出年龄段所能承担的“义举”。刻木事亲，卧冰求鲤，恣蚊饱血，尝粪忧心，扇枕暖衾，我的神，看得TMD想撕书。
《丑小鸭》猛一看像是励志的，仔细一看还是出身决定一切。丑小鸭不幸小时候沦落到草鸡家鸭堆里，他的丑是相对于底层的恶趣味而言的，这个阶层体现出的道德和审美趣味极其低劣，他受排挤是自然的，直到他找到了组织。
很多童话故事和寓言现在看起来都是三观不正…比如安徒生童话《打火匣》，大概就是有个巫婆拜托一位士兵去取一个打火匣，途中有三只狗但是巫婆已经交待好解决办法了。另外途中还有无数金银铜币，巫婆说你想拿多少都行，我只要那个打火匣。士兵一开始答应的好好的，一路顺顺利利结果忘帮人家拿打火匣了，自己兜里倒是金币满满的……又回去一趟拿到了打火匣后，最后突然变卦，一剑砍下了无辜巫婆的脑袋。然后揣着金币开始花天酒地纸醉金迷。没多久就变穷光蛋了，然后突然想起了打火匣，发现这个打火匣能召唤之前遇到的那三只大狗，让叼金币就叼来金币，让叼来人就叼来人，好厉害的召唤兽有木有。于是士兵就又开始了花天酒地纸醉金迷，每天晚上还把王国的公主叼出来，快天亮叼回去。（谁知道你干了什么）这个秘密最后被国王他们发现了，聪明的王后想出各种办法，终于发现了是谁每天晚上掳走自己的女儿，很森气于是决定处死士兵。士兵临死前想抽烟，然后国王心软答应了，士兵召唤出三只狗弄死了国王王后法官大臣一干人等，自己当上了国王。让这么一个恶棍作为面向少年儿童的童话故事的主人公最后还得到happy ending真的大丈夫？
贾母笑道："这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？""这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。 再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他 知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我 们这中等人家说起，也没有这样的事。—————— 分割——————这是我第一个过四百个赞的回答，托老祖宗洪福，看来大家都喜欢经典上有见地的段落，嗯，以后继续做大自然的搬运工。多谢捧场﹌
罗密欧与朱丽叶罗密欧之前热恋的是罗瑟琳，结果一看到朱丽叶就被她的美貌所俘获，完全忘记了之前要死要活的罗瑟琳。人类历史真是一个看脸的历史
买椟还珠的故事。小时候根本不觉得这个故事是贬义，买家就喜欢椟，不喜欢珠，有什么错么？感谢各位知友，竟然获得那么多赞。也有不少知友质疑说对成语的理解本来就是错误的。这里解释一下，买椟还珠在现代的理解大多是取舍不当，舍本逐末。不过故事每个人听都会有不同的理解，不能说哪种理解就一定是正确的，哪种理解就一定是错误的。一千个人还有一千个哈姆雷特呢不是？感谢@王思翰 指出:"故事就是一个比喻而已，就是说不要因为价值小的东西而丢了价值大的东西。当然事物价值的大小因为每个人的价值观不同而不同，领会精神就好。"所以故事不过是个故事，重要的是其中的理，至于情节就当是在讲个笑话，笑笑就可以过了，不必太较真。顺便放下买椟还珠的出处供各位参详。墨子言多不辩墨子言多不辩出自于《韩非子·外储说左上》，原文为：楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？ ”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋， 晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者， 为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言， 人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”(复制于百度百科)
只要功夫深，铁杵磨成针。小时候学这个课文，看到插图上画的那大铁棒子，当时就崩溃了.。。。。古人真可怜想用根针都这么费劲，而且那么大的铁棒只磨成一根针也太浪费了点吧
当然是哪吒闹海了！！！看看这货的所做所为，整个一无法无天的官二代嘛
法国版《两小无猜》，多少人喜爱的清新爱情故事。可是它清新吗？我不觉得。整个观影过程非常不舒服，我只看到两个自私任性的人，为了一个愚蠢的游戏，互相伤害，同时也在伤害其他爱他们的人。尤其是在最后，男女主人公身边都各有爱人情况下，毫不犹豫抛弃，最后双双赴死。你们成就一段爱情佳话，惹了无数小清新的眼泪，可在为他们感动的同时，有谁去想想那些被抛弃的人？再进一步，如果为了爱情，那敢不敢抢劫吸毒杀人放火？是不是也同样伟大？这个世界不仅仅只有爱情一件美好的事物，而且真正的爱情，根本不是如此自私。
莫泊桑的《项链》女主人公在把朋友的名贵项链弄丢之后，努力偿还，丝毫没有逃避，这种精神不是很可贵吗？可是老师总是只提她爱慕虚荣什么什么的……何况那算哪门子爱慕虚荣嘛，出席一个上流社会的宴会，戴好一点的项链有错吗？---------------------------------------重新阅读原著后的分割线-------------------------------------------本着知乎的认真精神，我重新读了原著，发现莫泊桑确实是有要把女主人公描写成“爱慕虚荣”的倾向的，比较能体现这种倾向的有这么一句：她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。但我觉得这句话充其量也就说明她爱慕荣华而已，跟爱慕虚荣是不一样的。虚荣之所以是虚荣，是因为它永远伴随着攀比，没有攀比的爱慕荣华，并不构成攀比，反而是一种促人向上的驱动力。真正暴露其虚荣的应该是以下内容：她有一个有钱的朋友，一个在教会女学里的女同学，可是现在已经不再想去看她，因为看了之后回来，她总会感到内心不平衡，接连的几天，她都要伤心、懊悔、绝望、痛苦得整日哭泣。（女主让我好失望，这里体现了她的攀比心。）……“瞧，”他说：“这是给你的。”她赶忙拆开信封，从里面抽了一张印着这样语句的请帖：“教育部长乔治·郎伯诺及夫人，荣幸地邀请骆塞尔先生和骆塞尔太太参加一月十八日星期一在本部大楼举办的晚会。”她丈夫觉得她会高兴，谁知她竟赌气把请帖扔到桌上，冷冰冰地说：“你叫我拿着这东西怎么办？”“哎，亲爱的，我本以为你会高兴的。你从来不出门做客，这又是一个机会，这东西，一个好机会！我费了多少力气才弄到。大家都想要请帖，是很难得到的，却又没有多少份予以分人，宴会上可是能看得见政界名流的。”她用一种暴怒的眼光瞧着他，后来她不耐烦地高声说：“你让我穿什么到那儿去？”但是！尽管有些小虚荣，我还是很欣赏骆塞尔夫人的，且看后文她是如何努力偿债的：……骆塞尔太太尝到了穷人的困窘生活了。此外，突然一下用英雄气概打定了主意，那笔骇人的债是必须偿还的。她预备偿还它。他们辞退了女佣；搬了家；租了某处屋顶底下的一间阁楼下。她开始做种种家务上的粗硬工作了，厨房里可厌的日常生活了。她洗濯杯盘碗碟，在罐子锅子的油垢底子上磨坏了那些玫瑰色的手指头。内衣和抹布都由她亲自用肥皂洗濯再晾到绳子上；每天早起，她搬运垃圾下楼，再把水提到楼上，每逢走完一层楼，就得坐在楼梯上喘口气。并且穿着得像是一个平民妇人了，她挽着篮子走到蔬菜店里、杂货店里和肉店里去讲价钱，去挨骂，极力一个铜元一个铜元地去防护她那点儿可怜的零钱。总的来说，骆塞尔太太是个有点小虚荣，但却极富自尊、极有担当的角色，我个人十分欣赏。最后，大家难道没有留意到骆塞尔先生是个顶好顶好的老公吗！简直男人楷模！--------------------------------------------看到一些很棒的评论，不得不贴------------------------------------------ @:尽管楼主这么努力地解释，个人还是觉得楼主的观点不正。从开篇到参加舞会，作者对女主着墨之多不就是为了展示她对现状的不满，自觉现实与自身美貌不符，整日耽于幻想。她参加舞会本可以如她丈夫所说，平淡装束，但她自己想艳冠群雄，为了什么？ 说她敢于担当，难道她不应该赔偿而是开溜吗？还有哦，若她真是“极富自尊、极有担当的角色”，她就该诚实跟朋友承认自己弄丢了项链，请求原谅并按价赔偿。不然你认为她隐瞒不报是为了什么？ 最后的结局也可以看成是作者对她撒谎的惩罚。：我觉得她很值得敬佩，她热爱生活在能力范围内尽可能让自己活得精彩，当生活给她巨大打击时也能努力承受敢于承担。：觉得正常是因为我们早已经被拜金主义洗脑了。：莫泊桑或许是一个幼稚的作家。有没有考虑这个，很多大作家，比如高尔基等在中国地位很高的作家，在俄罗斯没人关系他们，因为他们是当时斯大林恐怖时期的宣传性御用文人，之后中国因为同样需要就引进他们。《钢铁是怎么样炼成的》这本中国几乎人人皆知的伟大作品也是之一，如果认真去分析那本小说就会发现它的对人的影响不好。在专业文学界里面也是不堪入目的一本书。@： 从一篇老作文可以看出，在十几年前，语文教学是以批判女主角爱慕虚荣为主的(作文中的“我”的同学因为下课向老师表示了“女主角后期很有担当”这样的观点而和语文老师产生矛盾)。我上高中那年也是这样(课本是人教的新版的试验修订本)，后来的有担当啥的都是顺便说一句，非常次要，语文教参大致也是这个倾向，现在逐渐往正面走了一点。:这样的题材，一般人会这么写：上流世界的人如何虚荣奢华 实则内心空虚 家庭不幸 例子无数blahblah.但一个天分如莫迫桑的小说家，却让一个中产家庭成为上流虚浮价值观的承受者和受害者，这样的批判更深刻，它把矛头指向了恶也指向了生产恶的社会，答主你的解读太困于自己的生活了，如果你是一个沉迷于自己生活的人，请不要轻易阅读这类小说，更不要妄加评断，因为你在小说中不断地看到自己，由此产生的所有东西都是为自己乃至自己的生活辩护，这无可厚非，但不是一位真正读者应该做得事，阅读就是审视自己，而不是重复自己：“莫泊桑小说《项链》的主题阐释很多。有一种意见认为“小说尖锐地讽刺了虚荣心和追求享乐的思想。”这种看法很明显是改革开放前那个时代中存在的“安贫乐道”观点的反映，至今认同者已越来越少。于是，近来出现以下几种意见：(一)认为小说告诉读者：人的命运是由意料不到的“造化”安排的。(二)认为玛蒂尔德悲剧形象指明了妇女在以金钱为中心的里，惟一的出路只能是饰物。(三)认为小说是一曲诚挚相爱的颂歌。(四)认为小说通过玛蒂尔德形象告诉读者，在金钱至上的社会中，追求人格尊严是要付出巨大代价的。“by -----------------------------------剽窃可憎！却无力制裁！---------------------------------------------------------课本毁童年|丑小鸭的父母就是白天鹅，不拼也是“白二代”-随便-有意思网
"戊戌六君子"里，谭嗣同那段。很长时间内我都坚持认为谭嗣同应该跑！（原谅我读书少）
教科书及影视作品中谭拒绝逃跑的原因是这样：我死！唤醒民众，为变法流血！未流血，国家未能昌盛。
他英勇就义的时候应该比鲁迅写那些愚弱的国民还要早，唤醒民众这种事的成效有多大？后来，我看了这么个版本的：梁启超劝谭嗣同共同出走日本使馆暂时躲避，说：“我与你不同。理由是，一、大概往后这十年八年，国内没有我们的立足地。逃亡的话，华侨多为广东人，我既不能讲英语，又不会粤语。一些活动能力都消失了，成为废料；二、我父亲在官，我跑了，一定会株连家属；三、我有肺病，寿命不会很长了；四、世界史先例，政体转变，无不流血，让我来做个领头人吧。你该逃生，我则待死。”引自梁启勋《戊戌前后康、梁史料补遗》这才是一个正常人的逻辑思维嘛！！！很可惜，主流宣传使大家都把前三条忘掉了，把所有笔墨全放在第四条上。谢诸位知友提醒，答题本意不在否定谭嗣同之伟大。相反，如同学所言，“塑造出一个更加顶天立地的志士形象，不只是假大空，而是有思想有考虑，不只是盲目的抗争，而是让自己死得更有价值”。
在北美经常能见到这样的广告：是啊，为什么吃猪不吃狗呢？-----------------给评论区的大神们跪了，尤其这位：:"choose vegetarian的意思是两个都不吃，吃vegetarian？"
《王宝钏与薛平贵》 第一次看真的要气死了，哼！大家都以为这是一个鄙视嫌贫爱富歌颂贞洁烈女的故事，卧槽，我只觉得这是一个富家女自己作死爱演最后等来负心汉子生生郁闷死的故事。首先是王宝钏春日踏青，被轻浮浪子纠缠，薛公子见义勇为赶走浪子……——妈蛋，不就动动嘴皮子的事吗，这也算见义勇为英雄救美？这就打算以身相许了？好嘛，他虽衣衫褴褛却眉目周正器宇轩昂，你是没见过男人吗？见到一个长的正常的就扑上去非他不嫁了？你是脑残吗？言情小说看多了吧！然后王小姐自作聪明抛绣球暗箱操作，王丞相老狐狸坚决不同意与她三击掌断了父女关系……——这一段更是槽点满满！王宝钏从始至终就没知会过她爹，简单粗暴摆了她爹一道，事后也不跟她爹好好说话，看上一只不过见了一面的男人铁了心要跟他去爹娘都不要了。你就这么觉得你爹嫌贫爱富一定不是好人？人家是怕你贫贱夫妻百事哀怕你过苦日子呀。好好的一个女儿养这么大，还把他当猴耍，欺瞒他，鄙视他，防着他，卧槽，我要是她爹肯定暴打她一顿再丢出大门，哪还容得丞相夫人偷偷送吃送喝，哼！而且我觉得，王宝钏是幼女，她爹必定是最疼的，而且让她自己抛绣球招亲，想必也没有什么政治婚姻等着她，她爹只是希望她能嫁个好人家，能够幸福。如果王小姐事先好好跟他爹说，好好求求他，再绝个食什么的，她爹肯定就心软了，而且他是丞相，给薛平贵安排个官职也不是什么难事，大家一起相亲相爱其乐融融不好么，为什么一开始就这么简单粗暴剑拔弩张呢？把王丞相气得半死下不来台，伤了一片慈父之心，还大义凛然表示不要父母只要薛郎。不珍惜亲情只要所谓的爱情，呵呵呵呵呵呵呵再然后日子过不下去了，薛平贵不得不跑去参军，留给她一丢丢米粮，说你能守就守，不能守就算了。王小姐非忠贞的不行说我一定要守，结果薛平贵来了一句“着哇！三姐说话志量有，上的古书美名留！”——从这句话我就觉得不对了，正常的人不是会很感动说你好好等我回来我不会辜负你的云云，结果薛平贵只是说好呀你会名垂千古的。我以为薛平贵自始至终就是一个现实的人，一开始肯定对王小姐有好感，但也有自知之明从没对她有什么想法。后来王小姐那般决绝没情商没脑子又剃头担子一头热，他想必也是很无语的。但是事已至此也只好把她领回家好好过日子了。两个人一起花销更大，他才跑去参军。觉得现实条件太差她想必守不住就有言在先，也算是大好男儿一个，奈何王宝钏一意孤行非要当烈女，好吧，那我就成全你顺手送你一个贞节牌坊好了，呵呵。嗯，从此王小姐过起了清教徒的日子。而薛平贵娶了代战公主，一路青云直上，直到十八年后才回来找她，还深情款款说我没有辜负你你就当我的平妻吧。嗯，十八天之后王小姐就死了。——王宝钏从窑洞里出来，以为自己辛辛苦苦十八年终于有了回报，可是薛平贵身边已有了别人。而她，她算什么？这十八年，她的丈夫日日夜夜跟别的女人在一起，那个女人貌美如花，而她苦日子过多了早已迟暮容颜苍老像个鬼。她还有什么脸面活在这世上？是薛郎辜负了她么？不，这条路是她自己选的，是她自己要守的，是她一心不要老父只要一个只见了一面的男人的，这一切都是她自作自受。后悔了吧？该！综上，这完全是一个古代穷小子意淫富家女没脑子对他死心塌地坚贞不二贞洁烈女而岳家嫌贫爱富终于他咸鱼翻身给了他们一个响亮的耳刮子还娶上了更美貌的公主从此坐享齐人之福走上人生巅峰才写出来的恶心故事。越看越生气，哼！
莎士比亚的《威尼斯商人》。这不是种族歧视以及各种无视合约无视法律吗。。。男主跟犹太商人夏洛克借钱时是自愿签订的不平等条约，最后还不了钱又赖账，还通过打官司告倒了夏洛克，既不用还钱又让夏洛克被剥夺了所有财产，这不是合起伙来欺负人吗。高中语文课上学到这一课时，老师一直都是在把男主他们作为正面角色讲解，批判夏洛克的残忍自私，可我一直觉得夏洛克才是最可怜的啊。一直不能接受这竟然是莎翁的四大喜剧之一。
最美乡村教师。cctv，本意想告诉我们，瞧这群人挣得那么少，条件那么艰苦，还做得那么好。但我看完之后的感觉就是，尼玛，为什么不好好改善农村教育环境，农村老师待遇。净整些虚头八脑的
《俄狄浦斯》古希腊著作简直就是毁三观利器。这帮作者要是放在今天那是绝对的差评！永远别想在起点红！这是一个有关复仇和报应的故事——本来嘛，按照小说套路，这类故事应该是属于爽文类别，但当时少年的我读完之后一回味，怎么想怎么不爽啊~俄狄浦斯至今都以「恋母情结」而著名，其实全文最无辜就是他，然后他背上了千古骂名……你说阿波罗干的这是什么破活？古希腊这帮神祇简直就是唯恐天下不乱的货。俄狄浦斯之所以会弑父娶母，究其根本，是其父亲拉伊奥斯的罪过（拐走了克律西波斯、俄狄浦斯刚出生就指使牧羊人杀死他），以及阿波罗一定要把「弑父娶母」这条神谕告诉给关键人物（拉伊奥斯和俄狄浦斯）。而被邻国国王波里玻斯和王后墨洛柏收养，好端端做王子的俄狄浦斯，在一次舞会上因为市民的嫉妒，被告知他不是国王和王后的亲生儿子，所以去神庙询问——阿波罗该说的话嘛不说，倒是把弑父娶母的预言告诉他了。这才有了俄狄浦斯（因为担心会伤害到波里玻斯和墨洛柏，他以为自己是他们的亲生儿子）离家出走，去往忒拜。在路上杀死了傲慢不讲理的嚣张老人和他的随从（他不知道那是他亲生父亲拉伊奥斯）；解决了忒拜城的危机、狮身人面兽斯芬克斯，并且娶了当时忒拜城的王后（他的亲生母亲）。可以说这一切都是命运的结果，并非俄狄浦斯的本意。作为王子的俄狄浦斯是一个平易近人的王子和其养父母优秀的儿子，作为后来忒拜城国王的俄狄浦斯也是一个好国王。如果不是拉伊奥斯的罪过，和阿波罗的推波助澜，怎么会如预言一般发生弑父娶母的事情？但是他的结局确实凄惨的。忒拜城的瘟疫，导致了先知指出俄狄浦斯才是忒拜遭受天罚的原因，暴怒的俄狄浦斯在几方证人的证词下，面对忒拜城骤然揭露了弑父娶母的事实。俄狄浦斯为了赎罪，刺瞎了双眼自我放逐，但神认为这样的惩罚还是不够的（读到这里我心中一团草泥马奔腾而过！），所以他的两个儿子见没有了利益就虐待驱逐他，不许他呆在忒拜城附近他选来养老的地方，只有女儿引导者这可怜的双目失明的老人寻找自己最终的归宿，然后两个儿子因为王位自相残杀，相互把对方捅死了（- -b）。一个无辜的灵魂，有着高尚情操的人，就这样被阿波罗等一众神给玩得身败名裂了，还留给世人一个与实际情况相差甚远的概念：「俄狄浦斯情节」。希腊众神管这个叫命运和赎罪？反正我看过之后是觉得无比憋屈。希腊歌剧里面很多情节都是这种……令人看完之后纠结的想挠墙的故事。就说说取金羊毛的伊阿宋，至今都是英雄的代名词。可是怎么没人说说这位英雄后来为了王位和讨好新欢抛妻弃子的丰功伟绩呢？更别说金羊毛还是在其发妻美狄亚的帮助下才取得的，美狄亚为此得罪了疼爱她的国王老爸，还分尸了自己的亲弟弟。当然，这样一个能力强大、又有主见的女人，被抛弃了之后也做了一个「杀敌八百，自损一千」的狠招报复伊阿宋，她设计杀死了那位刁蛮的新欢，然后为了让伊阿宋断子绝孙一无所有，又亲手杀了自己的两个儿子……读罢之后我无语问苍天：「为什么一个少年儿童要读这么重口的书！」总而言之，我真心受不了这些希腊著作。
梁祝的故事。怎么想都是本来是gay的爱情故事，被硬扯成女扮男装。祝英台的爹既然是老封建，怎么可能允许女儿女扮男装到外地寄宿读书好几年？如果祝英台是男的，整个故事就通畅合理了。