河北省宣化区捕鱼游戏机销售点(供应商)
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河北省宣化区
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河北省宣化区捕鱼
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我想举报游戏厅当地不管我找哪里
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你举报它们什么啊
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别人为什么要接受你的举报？查封了别人从哪获得利益？读书读傻了吧
害死多少人
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害的人太多了，妻离子散
电话怎么打
哦，会保密吗
你是否也掉下水了
嗯，很多人都是这样
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宣化哪有游戏厅还开着收藏
就是玩起来很刺激的那种游戏机
同盛大厦5楼，哪里有游戏厅，里面的游戏可好玩了，叫动漫城
我就爱玩汽车3个游戏币的可好玩了，我下午就去，有人跟我飙车吗？
开发区光大新天地5楼
我是说那种打鱼还有那种大白鲨的那种
好多机子都不开
好多机子都不开
100块钱3000分的那种？
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或金刚棒喝&-----&宣化上人问答录(七)
金刚棒喝 -----
宣化上人问答录(七)
问：师父对于教育破产有什么对治的建议吗？
宣化上人：治疗这个国家教育毛病的最好良药，事实上，就是一剂妙药，可以解决全世界年轻人的问题：那就是“孝悌”。如果以身作则教导学生，从开始就要听父母的话，尊敬师长，那么我们现在面临的危险情况，有大部分根本不会出现。重要的是，如果我们不教会小孩子孝顺的价值，那么任何其他的解决方法都是治标不治本，不能对症下药。对于这个问题，我的解决办法是以身作则，教导所有美德的基础－－孝顺。
问：我是一个从事世俗事情的人，我的问题是，我们一生所受的教育和训练都在培植我们的斗争精神，和争取成功，其他种种都是助缘。现在忽然我们找到了一个新目标，所以要改变原以为对的路线，要改成或向右或行中道的路。这个梦到底是真的，还是幻光？假如可以问第二个问题，我想问问这个吠陀道和佛道，也就是所谓的右边路线和中道路线，是一样的吗？是不是两个街名其实是一条路？
宣化上人：以前学的是争名夺利，那么忽然觉悟了，想要不去争名夺利，这是不是矛盾呢？是不是虚幻的？这是很浅显的道理，小孩子也懂的。譬如有个人，走路遇到火堆了，要继续往前走还是向后转？走路走到大海的岸上，是要往苦海里跳还是要回头转？这里头，你说回头转是矛盾吗？这是不实在吗？这是第一个问题。第二个问题，佛教、婆罗门教，是否属于一同的呢？我所知道的宗教，所有的都是人，所以我们以人类来评判，都是换名不换义，换汤不换药。不论你是美国人、中国人、日本人、西班牙人、墨西哥人、德国人、法国人，都叫人，人是一个，名字不同，还是人。无论哪个国家的人，你不能叫他狗，叫他猫。
问：师父再不吃东西就要病倒了。
宣化上人：我不吃东西，只是身痛。你们不能好好修行，我的心更痛。问：如果道场可以改变一下接引的态度，不是可以让人觉得更亲切，而接引更多人信佛吗？
宣化上人：道场不是吃吃喝喝开party的地方。凡是要中规中矩，才是中道。问：我第一次结婚不好，第二次更坏，为什么？
宣化上人：那就不要结婚，多念观世音菩萨。问：我先生要跟我离婚，但我不愿意，请师父开示。
宣化上人：那就和他做朋友。问：我的儿子、媳妇对我很不孝，求师父为我开示。
宣化上人：每天在心里默默对他们忏悔过去的业。前世因，今世果，时时念观世音菩萨，不要有恨，慢慢的可以解冤。问：我还小，但是有很多女生打电话给我，怎么办？
宣化上人：把她们骂回去，叫她们好好念书。问：我的儿子样样都要得第一名，怎么办？
宣化上人：人人都要得第一，谁得第二呢？问：我们有什么方法可以专心持一句咒？这句咒要诵持多少遍？
宣化上人：怎么会只念一句？答：如念“突悉乏”，或者……
宣化上人：这个不单是念这一句，这是一段一段，你单念一句是不可以的。这一句跟前后有连带的关系，单单念这一句是不可以的。每一句是有每一句的意思，但是也前后连贯，一小段一小段的。你要想真研究《楞严经》的话，这要懂得层次，哪一句到哪一句是一段，才真算明白了。
问：为什么菩萨发愿，都要以不愿成佛为他达到愿力的条件？
宣化上人：这不是菩萨，这是鬼，鬼他堕到三恶道了，他想成佛也没那么快，所以他慢一点。像我一样，为什么我说我是鬼，你们不一定不相信，你们看着我是人一样。因为我度了一些鬼，就把我拉到地狱去了，想出来也没有人拉我，所以就先在地狱里这么游戏游戏。我看这些鬼朋友都受了那么多苦，所以我想等这些饿鬼都成佛了，我再成佛，虽然比不上地藏菩萨那个愿力，说地狱不空，誓不成佛；我这是它有一个鬼，我也不成佛。这么样子不一定空，我说在我这个时候的鬼，将来的我就不管他们，那是又一个时候的。
问：弟子觉得我相很重，我执很深，要如何才能真正的无我？
宣化上人：无我，先要无人，无人自然就无我了。无人无我，还要无众生、无寿者。你要知道这个“我”是个假名词，人也是个假名词，众生、寿者都是假名词，不要被假名词迷住了。真正的“我”不是这个，是本有的佛性，你为什么把本有的佛性忘了，只记得世间的假我、假名、假义？你把真的想起来，这假我自然就没有了。你人虽是很聪明，若你把假我忘了，把真的找出来，那才真正聪明了。
问：学佛之后就不喜欢应酬，有许多人说我越来越不正常了。
宣化上人：那不就正常了吗？问：我是柏克莱大学二年级的学生，最近读书总觉得压力很大、竞争强，没有办法得到解脱和满足，觉得到底在这所大学读书，有没有一点好处？我不知道该怎么办才好？
宣化上人：读书要平心静气，不要想那么多事情，好和不好不当两回事，得失心不要有。你的压力是谁给你的呢？是自己给的。你若不觉得有压力，听其自然的发展，什么压力都不会有了。
问：我觉得我很懒惰，我也发觉很多朋友有同样的毛病。我常常劝他们要读书，也常跟自己这么讲，但总觉得时间浪费不少。在我劝他们的同时，我也很矛盾，因为如果我劝不了自己的话，怎么劝我的朋友呢？
宣化上人：就是勤力读书嘛！你既然懒惰就要用一个对治的方法。这没有一个咒可以念，叫你不懒惰，你要自己提起志气来。“有志者事竟成”，不要说懒惰，人有志气，什么都可以达到的。
问：我是柏克莱一年级的学生，爸妈在台湾。有时候我打电话回去，就听到爸妈生病或什么的。像昨天听说爸爸住医院开刀，我心情就很不好。
宣化上人：不要打电话，就好了嘛！读书不要掛东掛西的，要什么都忘了，不要感情用事。打电话回家还是感情，他们打电话给你，那是他们给你问题，不是你找问题。你打电话给他们，那是你找问题。你何必又放不下？常常打电话，这就是你还放不下；你若放下，就有什么问题，都会平安的。不要掛了，你记得念佛就好了。
问：为了开张大吉，请师父为我选一个吉日吉时开店。
宣化上人：时时是好时，时时是好日。问：我家供奉的观世音菩萨座位面对一根大柱子，是否不吉利？
宣化上人：菩萨那点不自在？哪点不好？问：我是否开悟？
宣化上人：你怕死吗？问：我开悟了吗？
宣化上人：你还有淫欲心吗？问：为什么每次外出，师父都不累，弟子们已疲倦不堪呢？
宣化上人：我不是不累，我是用我的意志力去克服它。问：许多人都教徒弟打手印，赚更多钱，有这种法门吗？
宣化上人：这是利用人的贪心，不是人人打手印就有法力，就可以作成每笔生意。问：怎么样才不会被外道所惑？
宣化上人：不贪名、不贪利、每天念楞严咒。问：可不可以为人介绍婚姻？
宣化上人：那是造罪，绝对不可以。问：弟子看到一位自称是无上师的，在家人穿出家人的衣服，又用佛的名号，到处卖广告。
宣化上人：这是外道，不是真正的佛教徒。问：为什么有的人一天到晚就想要自杀呢？如何可解？
宣化上人：这是业力所致。有人念《六祖坛经》，有人念《金刚经》，有人念《华严经》会好，更要每天忏悔才可以。问：师父身体还未复原，为何又要闭关呢？
宣化上人：为了伊拉克战争，我要闭关一个月，回向功德给当地人，救他们出离。问：有人照相看到自称为某某佛的人所举办的超度大法会，有上万人参加。照片上可以看到两个白色影子，据说是来接受超度的亡者。
宣化上人：如果是有德行的人，不用办法会也一样可以超度上千或上万数不清的亡魂。问：我的孙子在医院，生命危在旦夕，怎么办？
宣化上人：念观世音菩萨。问：为什么我的小孩子总是不听话？
宣化上人：因为你小时候对你父母也是如此。问：为何我母亲这辈子不识字呢？
宣化上人：因为上辈子自己学会佛法，有人请教而不愿教人。问：我上次在金山寺求菩萨医我的病，现在病好了，我印了三百本白衣大士神咒来结缘，也准备纸钱来烧。
宣化上人：佛教不烧纸钱，也不念白衣大士神咒。（于是他又带回去）弟子：师父，我学佛以后朋友愈来愈少。
宣化上人：要有朋友干什么？问：我先生有外遇，怎么办？
宣化上人：有替死鬼，你就解脱了嘛！问：为什么师父突然戴一个绿手镯呢？
宣化上人：这是数千年前某人的神识还执着在这手镯上&&&&&&需要一段时间，她才能放下自己而解脱。信众：因为师父的加持，我的病已好了。请师父用神通力将我给某某寺抢去的土地要回来，因为某某寺是以骗人的手段强迫我捐的。
宣化上人：我救人不是为了贪利；如果以利求菩萨加被就不会有感应了。弟子：弟子最近常常做梦，在梦里我的神通广大，杀了好多有形无形的众生。
宣化上人：你的杀心太重，要好好忏悔。问：在梦里犯错也要忏悔吗？
宣化上人：一切唯心造，意念不正，就要忏悔。问：经典的文字很深不易懂，怎么办？
宣化上人：每部浅释最少要专心读四遍，再读经典就很容易明白了。问：有神通是不是证果了？
宣化上人：不是。问：何谓金刚菩提海？
宣化上人：什么叫金刚？就是不坏的意思。什么叫菩提海？就是大觉海。其实比海还深，比海还远。问：怎么样有智慧？
宣化上人：你不要糊涂就有智慧嘛！你天天糊里糊涂的，欲念那么重，怎么会有智慧？问：如果没有办法持斋，或者没有持戒，诵大悲咒是否能有同样的功效？
宣化上人：你要自己站起来，不要尽依赖大悲咒、小悲咒、东悲咒、西悲咒。问：何谓三不退？
宣化上人：在大乘菩萨的果位上，不再退回二乘而小乘法，是谓位不退。菩提心念总也不退，永远本着自己所发的菩提心，所发的誓愿修行，叫念不退。永远向前勇猛精进修行，不向后退，不是修行修行就懒惰下来，或者修了两天半、三天还不够就说：“怎么还不成佛？”便向后转，任何时候都不懒惰，便是行不退。
问：师父说这句“萨怛多般怛罗”可明心见性，可降伏天魔外道，但要懂，到底是怎样用？
宣化上人：譬如学武术，先要把功夫学好了，才可以用刀耍枪，和人对敌。不能只看人耍几招少林拳，认为很好，可以打遍天下无敌手，自己一天也没学，你看几招就说我会了。你没有基础呢！楞严咒也一样，还没念就要用，如何使得？
问：刚才师父已开示大悲咒是这么的好，请问大悲咒是由哪一位居士或佛菩萨创造出来的？
宣化上人：《大悲忏》上说得很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说得很清楚。大悲咒是由过去九十九亿殑伽沙诸佛所说的。观世音菩萨一念这个大悲咒，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救护一切众生，因为受持读诵《大悲咒》，才得到妙相庄严，具足千手千眼。
问：如何拨开很重的无明，使二六时中常见真智慧？
宣化上人：这个问题问得已经离智慧不远了。问：修行当中，什么叫做正定？那个境界是什么样的境界？
宣化上人：正定就是没有邪见；你有邪见就不是正定，《楞严经》上说得清清楚楚：“不作圣心，名善境界；若作圣解，即落群邪。”这是正定的一个解释，也是最好的一个解释。
问：为什么佛有三不能？
宣化上人：你《华严经》读过没有？回去好好念。弟子：求师父叫我儿子皈依三宝。
宣化上人：凡事要等机缘，不可强求。弟子：最近常有天灾，请师父不要去台湾。
宣化上人：如果我应该受这种果报，我就接受。信众：今天看到一个人好厉害，他可以使念珠变得很香，另一个可以使他的手变好长！
宣化上人：这些可以了生脱死吗？手长做什么呢？问：我们诵大悲咒或其他的咒语，但是不了解里面的意义，是不是我们就这样的持诵，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其他什么法子了解里面的意义？
宣化上人：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。因为咒语懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈颂把每一句大悲咒都解释了。那个解释不能说是尽善尽美，但是也可以略见一端。
问：真正的神通，以一个凡夫的眼光，如何来分辨它？
宣化上人：真修行的人不讲神通，只讲智慧。神通也就是智慧的别名，你有智慧你自然就能了如指掌，观三千大千世界如观掌上奄摩罗果；你要没有智慧，你遇到什么事情都发生障碍。
问：为什么楞严咒要早晚各念一遍？
宣化上人：早上念是守护白天，晚上念是守护夜晚。问：以后弟子们应注意哪些事呢？
宣化上人：不作预言，不自夸，不要名利。有修行的人都是大智若愚的，不会到处卖广告说自己救了多少人。问：如果持诵大悲咒，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生。
宣化上人：一样往生。问：为什么有人在道场可以做事不负责任，拖拖拉拉的。
宣化上人：因为他不尽责也有饭吃。问：绝对的真理只有一个，或者没有？
有人答：在这个世界里面，是相对的世界，根本不可能有绝对，但是若真有的话，就只有一个方便的方法，如我们学佛，根本没有佛，因为我们愚痴了，所以才有一个佛在引导我们成佛，如果真的我们成了佛，就没有佛这一回事，所以我认为可能的意思是这样。
宣化上人：有一点对，还差一点。对待一切都是对待法，没有绝对，绝对的是一个，这一个是什么呢？就是一个真理，甚至于连一个也没有了，这就是你已经明白这个绝对的了，你不能再执着这个绝对。你若还执着这个绝对，执着这个真理，那还是一种执着的，那个绝对也没有用，你还要把那个绝对也空了，所谓“万法归一，一归何处？”那个一要归到什么地方去？所以连一个也没有了，一个也没有了，是什么呢？是那个0字，那个0字是生天生地生万物，生仙生佛生圣人，都从这个0生出来的。那个0，无穷无尽，你想这个数目，你用这个0字来代表数目，这“一”字你画一个圈是“一0”了；再画一个圈是百了；再画一个圈是千了；再画一个圈是万、万万……，画多少个圈，没有空尽的，电脑也算不出来。那你说这是一个数目，你要把一字也没有了，什么也没有了，还有个什么？单一个0字，不能算一个数，等于0，就没有了。方才你说这个佛，本来没有佛，不是的，本来不会没有佛，你若讲本来没有佛，那是一个顽空了，断灭法了。连佛都没有了，那你修个什么？佛是有佛，不过我们成了佛，就不会再执着有个佛了，并不是没有佛，不是说假做出来一个佛来给我们做偶像，不是的。那么这个佛是谁呢？佛就是我们每一个众生的本性。我们“一切众生皆有佛性，皆堪做佛。”所以这个佛是个最民主的，谁都可以做佛嘛！
问：为什么他们全家都病，而医生都治不好呢？
宣化上人：因为主人购买古董时，买到了修行多年的XX，附在古物上之故。有一次从旧金山往金轮寺的车上，一名弟子看着沿途的风景告诉师父那边很漂亮，这边不错。
宣化上人：我的眼睛不向外看。问：请问“咒”有什么用？
宣化上人：咒不是说有什么用，这是庄严法界，法界庄严的一种法。庄严法界也就是庄严你自性，法界庄严了，你自性也庄严了，自性庄严是成就菩提的一种法。不是说我持这个咒，我不吃饭也不饿了；我持这个咒，我不穿衣也不冷了；我持这个咒，不要睡觉也不困了；不是那个，这是令你法身慧命增长。
问：为什么有的小孩子生下来是连体婴？
宣化上人：就是好得离不开了嘛！这还要问吗？信众左拍右拍，想拍师父很多照片。
宣化上人：你不要拍那么多，你那么贪不行的！照一张得了，不要照太多！饭不是你一个人吃的，要知足常乐，是法平等，无有高下，凡事不要贪多，贪多嚼不烂。
问：为什么我会受到这么大的磨难？
宣化上人：圣人的磨难是出自愿力，而凡夫的磨难则是来自于自身的业力。问：我知道我的脾气很大，但是怎么才能改变呢？
宣化上人：如果你真认识了“他非即我非”，就不会发脾气了。问：但是脾气很难改呀！
宣化上人：自性没有两个，脾气是由无明幻化出来，除去即得解脱。问：有人说他吃肉是为了超度这些动物往生？
宣化上人：他可以吃下一只鸡，再吐出一只活的来吗？问：师父走了后，弟子应如何修行？
宣化上人：要深入经典，一切依佛法所说而行，对任何人回答佛法，一定要引经据典。弟子：有人可以施法让人发财。
宣化上人：恐怕你未发财，他骗了大家的钱已经先发财了。问：持咒是否可以帮助我们恢复清净？
宣化上人：咒不能帮助你恢复清净。你持咒，心里头没有染污了，咒可以帮助你清净。问：业有善业、恶业、无记业，请问何为无记业？
宣化上人：不善不恶，又有点善，有点恶。你说它善，它又不是守全善；你说它恶，又不是完全恶。你也不知道它是善是恶，你根本没有觉察得到，这就叫无记。
问：为什么我们需要那么多的道场？
宣化上人：以后信佛的人会很多，道场就可能不够用了。弟子：求师父加持我儿子，不要学坏！
宣化上人：做父母的人应该时时管教自己的小孩。问：怎么样才不会在打坐时着魔呢？
宣化上人：天天忏悔，多念佛，做早晚课，打坐之前要念楞严咒。问：着魔时会有什么现象呢？
宣化上人：不想念经，不想做早晚课。弟子：弟子收到某某寺的捐款，是建大雄宝殿的供养金。
宣化上人：买砖的钱，不能拿去买瓦，你懂吗？弟子将师父的话转达给某某法师，他说当时的第一念是想用这笔款供养建造大雄宝殿，后来得知弘法的经费不足，才分出一部分做为弘法用。
宣化上人：现在你明白了没有？原来要用在大雄宝殿的，就不能再拿去作弘法用。问：师父为何今天又不进食呢？
宣化上人：今天有很多台湾来的人，他们业力很重，我要回向给他们，所以不吃了。
宣化上人：你出家很久了，在圣城是做什么呢？会讲哪一部经？弟子：弟子偏重于工作，所以忽略了研读经典。宣化上人：做什么工作？弟子：弟子喜于清洁、整理的工作。宣化上人：这是不行的，你只知道把外面清理干净，里面却那么邋遢，一点修行也没有。你打那么多妄想干什么？
问：在家居士如何修四十二手眼法门？
宣化上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。问：师父常嘱咐弟子，如果用佛法为人治病时，绝对不可接受任何的赠品或钱，那么到餐馆吃饭可以吗？
宣化上人：那也是一种贪心，不攀缘才是我的真正弟子。
问：为什么我要念南无阿弥陀佛？南无阿弥陀佛为什么不念我呢？
宣化上人：因为你没有发愿叫众生念你。问：我打坐打坐，有一个很大的声音叫我的名字，我是不是不可以打坐？
宣化上人：不要紧的，不要怕，要面对现实，接受考验。你心里正的，不要有邪知邪见，什么也不怕。问：怎样才能令所有的人民不互相仇恨、斗杀呢？
宣化上人：大家都能信佛，明白因果，今生停止杀害，则生生世世不再受苦；否则千生万生互相杀害，没有停止的时候。问：为什么行善反会招恶果呢？
宣化上人：譬如到处为人介绍婚姻，或是随随便便去攀缘，如果勉强布施或布施之后　对佛教徒起反感，反而障他信佛，这是障道，一点功德也没有。
问：师父要不要观光？
宣化上人：观光？什么都看过了。问：人与人之间的因缘是怎么回事？
宣化上人：《华严经》云：我无始世来与诸众生，皆悉互为父母兄弟姊妹男女……问：为什么师父都叫人念观世音菩萨呢？
宣化上人：因为末法时代魔强法弱，观世音菩萨的大愿以慈悲心救度一切众生。问：我过去世是哪一道来的？
宣化上人：《金刚经》云：过去心不可得。只要多行善，多念佛，自然一切平安，大化小，小化无。问：为什么有人一开始参加打坐就着魔呢？
宣化上人：这是过去世的冤亲债主障道所致，要多做功德回向。问：有人说师父已经走了。
宣化上人：那他是在显现他的境界高人一等嘛！问：我发觉在这个文明的世界里面，有很多电影有关于鬼怪和魔鬼。就是越恐怖的，人越喜欢看。我一直都不明白那个心理是什么？
宣化上人：就是一个好奇心在作怪，他因为不知道鬼是个什么东西，也没有看过，那么在电影上就有得看了，以为这个就是大约差不多，鬼世界就是这个样子，所以他要变鬼，说：“我先试一试，看一看，然后我作鬼的时候，那么也就可以知道是怎么样子make
trouble for
others（找人麻烦）。”这是一种心里变态，不是什么魔鬼不魔鬼的。这是一个喜新好异的一种妄想。问：礼拜南无本师释迦牟尼佛，工作单位不便掛佛像，如何解决？
宣化上人：你吃饭也耽误工作的，为什么要吃饭？问：是不是所有皈依师父的弟子，无论出家及在家修行的弟子，都可以免除六道轮回？
宣化上人：皈依我的不守规矩，做种种的恶业，也免不了六道轮回；没有皈依我的尽量做善事，尽量众善奉行也可以免六道轮回。
问：一贯道书籍内常有佛像及经语，可不可以烧毁以免众生误入？
宣化上人：善一果，恶一群，什么人找什么人，魔与佛全在事，不能混参。问：近来有位女法师宣讲观音法门，强调可一生开悟。请问师父如果是正法，可不可能一生开悟？
宣化上人：发神经。问：家父家母信仰妈祖，天上圣母……并请西方三圣一起回家供养，请问我礼佛时，是否可以一起顶礼？
宣化上人：我们修道的人要慈心下气，恭敬一切，你不要分别他是马祖呀，又是牛祖呀，一切众生皆有佛性，皆堪作佛。蚊子也能成佛，蚂蚁也能成佛，只要他反迷归觉就够了，不用分别他是祖，是马祖，是猪祖、牛祖、羊祖、不要分这个。
问：何谓寿者相？
宣化上人：愿意长生不老。问：《楞严经》上说众生因为不知常住真心，所以轮回颠倒。请问师父什么是真心？
宣化上人：真心就是没有淫欲心，谁没有淫欲心了，谁就是不颠倒了，谁就明白常住真心了。问：常住真心与不倒单有什么关系？要怎么样修不倒单？是不是常住真心才需要修不倒单？
宣化上人：常住真心不需要倒单。在台北有人问过居士可以不倒单？我说居士可以不要捣蛋。这个不倒单只是治淫欲心的一部分，与常住真心没有关系。这是修行的一个路程，你能不倒单，当然可以；如果你不能不倒单，也可以，成佛不是不倒单才成佛的。明白常住真心也不是因为你不倒单而明白了，而常住了。
问：菩萨戒条中的不邪淫有非时非处，除了六斋日以外，其中非时指的是白日不可。那么当先生不谅解的时候，有导致离婚的现象，这时是持戒第一呢？还是不管世俗的眼光，干脆离婚算了。但又怕世俗对佛教起误会，很烦恼，请师父慈悲开示。
宣化上人：这“非时非处”已经说得很明白了，没有什么意思。你既然不能守这个戒就不能守就是了，不用讲道理，不用狡辩。离婚不离婚也是自己决定，我不答复这个问题。离婚，他是讨厌这个旧的，想找一个新的，这与戒律没有关系的。
问：一位锡克教徒穿佛教的出家服现出家相，并已受三坛大戒，但是出来弘法可说皆非佛法。请问师父出家人该怎么护持正法？在家众又应该怎么护持正法？
宣化上人：默摈嘛！恶性比丘，魔王预先对佛说过：“在末法的时候，我的魔子魔孙到你家里去吃你的饭，住你的房子，在你的锅里大便。”就是这一类的人嘛，应该默摈的。这叫指佛吃饭，说是佛教徒，不做佛教事，可是我们也不能杀了他，杀了他就是犯杀戒。
问：做为一个家庭主妇，无意中总会犯杀戒，这个时候应该如何是好？
宣化上人：我也是个小蚂蚁，杀了我不要紧，杀了小蚂蚁不可以的。问：为何有些人在未遇到师父之前，就先梦到师父，是不是他们往昔和您有缘？还是师父放光令他们梦见您？
宣化上人：我没有那么多光，没有那么多汽油。这都是前因后果。因为人和人都有缘，缘深的，这些影塵都会记得，往昔的这些缘都会现出来。有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一般青年人也没人叫他们叩头拜佛，可是他们见到我叩头、拜佛，什么都会了。有的人见到我会哭，有的人见到我高兴得不得了。问他们为什么哭？好像失散很久了，在外边受了很多气，见到我他们好像回到自己父母身边似的，回来哭一哭，出出气，有很多很多的不同情形，不过我不愿意告诉，要告诉你们，你们也会哭。
问：您刚刚讲这个因缘，有些人看到您好像以前见过您似的，这个因缘是不是指前世的因缘？
宣化上人：好像，谁知道是不是？问：在家弟子是否需要打坐？
宣化上人：出家在家你要坐都可以，没有什么需要不需要的，就像吃饭似的，出家人吃饭，在家人也吃饭。问：打坐要呼吸不要呼吸？
宣化上人：不呼吸，不死了吗？要自自然然的，不要憋气。问：师父修行能感应龙天，建议师父超度一次我们百余年来苦难同胞。
宣化上人：这回我们做护国息灭观音大悲法会，几千年前死的冤魂已经都赶来了，都被超度了，不过你不知道，我说我知道你也不相信。
问：是不是人人都可以发心来超度十法界的众生？或者是要得道的高僧才能做？
宣化上人：当然得道的高僧可以做，可是这个人人超度十法界的众生，你就是做个好人嘛，这就是超度了。问：请问师父一个在学的学生要怎么样来学习佛法？
宣化上人：学生要好好读书，在不读书的时候可以摄受一点佛法。如果专心学习佛法而不读书了，是不可以的，应该并重，道　并行而不悖，不要偏于一边，不要学佛法不读书了，这是青年人的一种错误。
问：有情无情，同圆种智，怎么解释？
宣化上人：情与无情，有情的众生和无情的众生。无情的众生是什么呢？就是植物，植物有性无情，它有生性没有情。凡有血气的都叫有情。同圆种智，就是一起成佛，早成晚成，电脑算不出来。
问：请问师父应如何超度祖先才如法？是不是应该包括他们历劫的眷属？或者附在我们家的阴灵，这个地基祖，是不是也应该超度他们？
宣化上人：其实超度父母祖先，就是出自一个孝心，这就是超度。不必给他们烧纸，也不必化钱，不必怎么样做其他的事情。那么当然在佛教里念经超度，是其中一部分的方法，真正超度祖先就要不发脾气。不要听一般无知的人，没死之前就要在阴间的银行存多少款，等到死了到那儿去用。这是无知到极点！根本不是人所应该有的，这已经是鬼了！
宣化上人问：佛法在美国要怎么样才能弘扬？弟子：息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。宣化上人：再讲仔细一点，太笼统了。弟子：不争、不贪、不求、不自私。不自利、不打妄语。宣化上人：对了，就这样子。
问：糟糕，某某人走了，以后由谁来翻译呀？
宣化上人：没有什么事非要什么人来做；也没有什么人非要做什么事。
宣化上人：你们说，写黑板字，是用白色的笔写好？是用黑色的笔写好？弟子：用白的。宣化上人：那么用白色的，要用大的好？是用小的好？弟子：用中的。宣化上人：还有谁这么说？你为什么要用中的？说一说！弟子：太大容易断，太小不好拿。中的，可以写。宣化上人：你们看见我每一次写，是用大的？是用小的？是用中的？弟子：用小的。宣化上人：那我就是一定写不好了？弟子：不是！只是师父要节省。宣化上人：那是什么？疼惜它，能用了，我们就把它用了；不能用的，才不用，不要糟蹋东西。
问：在家居士修六度，是要做呢？还是它有一定的步骤？譬如打坐，是否要到了比较高的境界才可修禅定？
宣化上人：是法平等，无有高下，不要分别这是高的境界，那是低的境界，不要在里边分门别类的。遇到什么境界就做什么，不是一定哪一个人一定做什么，没有前后，没有轻重，它是同样的重要。
问：师父，你说你从十二岁起就给所有的众生礼拜，这是不是你以前的愿力，所以这一世又再来？
宣化上人：这个我不能证实，我也不能答复你。问：像台风、地震或战争，这是那个地方人的共业产生的，因为每一个个体他一起叠积过去所做的一些事情，所以在未来他应该再承受这样的果报。师父用愿力、祷告的方式来使众生减少业力，这份承担，从因果不减的观念来看的话，是转到谁那边去了呢？师父，你的愿力或祷告，是对谁的愿力？对谁祷告？或者你自己的愿力呢？
宣化上人：我是求十方诸佛菩萨把这个事情改变了它。虽然说定业不可转，定业，什么是定业？定业也没有一定的标准。我们人只可以说：“啊！这定业不可转。”怎么一定会知道是定业呢？怎么知道这个人会杀人，要有人给他说说好话，他就会不杀了呢？怎么知道这两个国家要作战，有一个人要是居中调解一下，它就不战了呢？怎么知道你身上生了疮，有医生来用一点药把毒解去了，就没有生命危险了呢？如果是可能的话，这也是这样子；要是不可能的话，我们人有病，谁也不需要找医生来治。
信众：如果每一个人都有这个愿力，不是就不要再干扰师父了？
宣化上人：对呀，那为什么你没有这个愿力？信众：需要这么做吗？宣化上人：你要这么样做，天地间又多一点正气，多一点善良的气。信众：向师父加点gasoline(汽油）。gasoline(汽油）是随时随地你不用花钱就可以买的。
问：佛菩萨化身千百亿，要不要观想？
宣化上人：你修到那个程度时，很自然的就化身千百亿，不用观想的。问：师父，你为什么没有侍者？
宣化上人：我实在是不得已呀！如果我的侍者是中国人的话，我的美国弟子会不高兴；如果我的侍者是美国人的话，我的中国弟子也会不高兴。如果我的侍者是男的，女弟子会不高兴；如果我的侍者是女的，我的男弟子也会不高兴；我的侍者如果是年纪轻的，那么年纪大的会不高兴。
宣化上人：你知不知道你为什么驼背？弟子:不知道。
宣化上人：因为你整天打妄想，你总是在想别人对你所作所为的反应。
在台北有一位大法师第一次来见师父，心中正在犹豫，心情有点紧张，不知该说什么好，没想到师父一见到他，当下就向他顶礼。
问：在佛殿站立时为什么不可以留空位？
宣化上人：先来的要往里站，不要留空位，你站得没规矩，将来会有果报的。
宣化上人：那个人穿的袈裟是什么袈裟？弟子：报告师父，那不是袈裟，那是个大围巾。
宣化上人：告诉他不可以那样子围脖。问：同性恋会得爱死病是因为同性相克。同性相克倒是怎么样克法呢？
宣化上人：男人的精里基本的离子是阳性的，这个离子跑到女人体内，它就阴阳中和；如果这个离子跌到另个男人体内，就会变成最毒的毒药。
问：你是什么宗派的？
宣化上人：我是一食宗。问：厨房工作人员如果讲是讲非怎么办？
宣化上人：那大家就吃是非饭。喔！师父手里有眼睛！
宣化上人：不单手里有，每一个毛孔里也都有。问：打坐是不是用气功来打？
宣化上人：气没有功。问：那书上为什么有气功？
宣化上人：书上那个囫囵呑个枣，他们根本不懂的，根本连那个名词都弄错了，那叫名实不相符。气没有功的，不叫气功，叫什么功的呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆里哆嗦的，严新也说：“这叫自发功。”你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎么一回事。你抖里抖擞，那鬼已经附到你身上，他没有定力，所以在你身上不得不哆哆嗦嗦，这么样子，一般人以为这是内功，其实根本不懂的！还有说话有很应验，那叫神功。怎么叫神功？神功不这么哆哆嗦嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是叫手伸的，这是你心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为大陆不准说“神”、不准说“鬼”、不准说“妖”，他们本身也不知道他是神、鬼妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵呑个枣说“气功”。“气”没有知觉，这也不会做什么，怎么会有“功”？它出去就散，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等“气”死了，他还是那么“功”。
问：但是台湾有气功。宣化上人：都是一、二无知，连名词都搞不清。问：你那么大师父，你有没有办法给它改？宣化上人：那个鬼见到我都跑了。
问：在大陆有人说是第一气功大师，还有功夫更高的还没出来。
宣化上人：他说他的师父有几千岁，我说我的徒弟有几千岁，这是真的。问：这位气功大师本人是吃素的，他算不算是修行人呢？
宣化上人：他是吃那个巫术。问：请问师父有没有教不是你徒弟的人，一个静坐的方法？方便的方法。
宣化上人：你要学这个，首先要去欲断爱，然后练习结双跏趺坐。问：修禅很容易着魔，修净土虽然很稳，可是很慢。那到底修禅好？还是修净土好？
宣化上人：净土和禅宗是两个门径，可是最后修成都是一样的。法法平等，无有高下。问：在家人要不要诵毗尼日用？
宣化上人：出家人一定要背熟毗尼日用，在家人诵不诵皆可。问：《金刚经》中有“一切贤坚皆以无为法而有差别”，是何义？
宣化上人：“无为”即睡觉，“而有差别”即吃饭，就是吃饭睡觉，睡觉吃饭，旁的什么也不必做。你说妙不妙？一切贤圣包括一切佛、一切菩萨在内。何谓“无为”？无为是叫你不要去做犯戒的事。“而无不为”是凡没有不合戒律的事便去做。“差别”，即以合戒律和不合戒律来讲，这是按实学来说。
问：王孝子修金刚不坏身，是如何修的？
宣化上人：慢慢修，不是不认字就想做状元。问：佛制比丘初夜经行坐禅，中夜稍息，后夜经行主，各为何时？
宣化上人：天开始黑，六点至十点为初夜，十点至两点为中夜，两点至六点为后夜。问：持咒为何要天天持？
宣化上人：持咒的力量是太大了，能发生一种不可思议的三昧力量，一切事情都会有变化，化凶残为吉祥，化危险为平安，所以要专心五音的持楞严咒；不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，就是见到什么功效；就见不到什么功效，你也要天天受持读诵。必须修之素日，才能成功一时。若你平时不修，它就没有感应；平时若修种种的法，则你的一言一行，一举一动，八万四千金刚藏菩萨都来拥护你。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。
问：为什么要种菜？
宣化上人：不靠外人布施供养，自己自耕自足，向这条路走；自己种地，特别香，我买的产业都要利用，把佛教的根扎下去。
问：我们现在受到很多苦是为什么呢？
宣化上人：因为往昔修的善根不够，所以时时发生很多逆境，有很多不如意的事情。小孩：我可以在家玩“任天堂”的电动游戏吗？
宣化上人：你背会“楞严咒”，你妈妈都会让你玩。问：为什么要有规矩？
宣化上人：因为你不守规矩；你守规矩，就不需要它了。所谓“无规矩不成方圆。”不守规矩，怎能有智慧？怎么会开悟？
问：何谓菩提？
宣化上人：“菩提”即“不提”，要放下！包括财色名食睡。问：何谓咒文？
宣化上人：咒文即是不打妄语；你能不打妄语，则所说出来的话都是咒文，皆有感应，一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行，就是咒，就是真言。真言就是不说假话。
问：曾听“饥来吃饭，倦来打盹”是老修行，这和凡夫有什么不同？
宣化上人：功夫到了，任运天真。弟子：他们说您很凶，会骂人？
宣化上人：我不但会骂人，还会打人呢！问：什么是佛？
宣化上人：什么都没有。弟子问了一个不当的问题。
宣化上人：哎！你waste(浪费）掉你好多gasoline（汽油）啊！信众们到佛殿一大把、一大把的上香。
宣化上人：你看那些佛像，都给熏黑了！佛都给烟呛住了。本来就是净土，现在都污染成秽土了，都是给贪心和无明弄的。
弟子：师父讲的，有很多人不高兴，但是也有很多人很高兴。
宣化上人：我讲话的目的不是要人高兴，也不是要人不高兴。我只讲真话，合乎真理的话，我一向就只会这么做。问：可不可以在庙里义卖一些东西，然后把钱拿来办周日小学？
宣化上人：不可以在庙里做生意。问：加拿大也有万佛城啊？在哪儿呢？
宣化上人：在Golden，那儿将来可以盖佛教村，里面有寺院、学校、安老院，还有生产事业，可以供一些在家人有工作的机会而定居在那儿。你以后就可以去那儿建设佛教村。
弟子：医院大楼很多地方在漏，全部翻新要好几万元。
宣化上人：太贵了，修修补补就好了。问：弟子想捐大雄宝殿的一尊大佛，可以吗？
宣化上人：可以，不过要赶快，不然就没有了。弟子不解为什么要赶快，大雄宝殿还没盖，难道会被别人抢先捐走吗？应该不至于吧，还不如把这钱拿去投资，过两年多赚点钱，捐二尊大佛不是更好？结果投资不到一年，血本无归，被合伙人骗走了，这才恍然大悟，原本宣化师父说没有了，是指钱没有了。
弟子告诉了师父当时的工作职务。
宣化上人：你不要拿权势去压迫人，要以身作则去感化人。问：你喜欢吃糖吗？
宣化上人：美国糖我不喜欢，我只喜欢中国糖。宣化就从袖口内，掏出一盒掬水轩的情人糖给小孩。小孩喜不自禁：这是我最喜欢的糖，谢谢师父。
宣化上人：你岳母有事吗？弟子：她希望出去买一双合脚的鞋，我还没有时间带她去买。宣化上人：为什么不赶快带她去买？弟子：因为庙里事务太忙。宣化上人：你不可以这样，应该岳母的事优先，然后再办庙里的事，不可以让她生烦恼。
弟子第一次参访圣城，在办公室接到师父的电话，师父劈头就一句：“我们万佛城内都是小人。”弟子哑口无言。十年后弟子才了解当年自己年轻气盛，我慢大得不得了，师父才说我们都是小人，来点醒弟子的我执。
问：学校有些工作义务教师没办法做，是否可以花钱请人来做？
宣化上人：可以，但是义务老师是老板，花钱请来的要听义务老师的才行。弟子现在就读某某大学，正在念当老师的资格课程，念完了将来就有当高中老师的证书。
宣化上人：你有德行才是你当老师的证书。绝对不可以搞同性恋。问：密宗的行门应该怎样修？
宣化上人：六祖大师说：“与汝说者。即非密也。汝若反照。密在汝边。”密在你里边，告诉你的就不是密。我告诉你，西方人犯这个毛病，听说密宗……的，以为这是最了不起的，没有人知道，实际上错了。
问：我已经皈依三宝了，平时也很勤快念佛，为什么我现在还是病苦缠身？
宣化上人：皈依三宝的人一样也要死的。问：海边的那块山地下星期要投标，应该多少钱呢？
宣化上人：八十三万就可以了。后来经纪人建议只写七十五万，他认为开标后还可以讨价还价，宣化也就没说什么，结果开标得标的就是八十三万。
问：如果有人已属于另外一个宗派传统，可不可以皈依以增强他的善根？
宣化上人：我若说加强，这就有一种诱惑力，我不答复这个问题。圣城刚开始时，法师轮流去采野菜回来吃。一日轮到一位新法师去采，他采了一大脸盘的满满野菜，心里好高兴，今天大伙儿可以饱餐一顿。没想到放到锅里一炒一缩，变成一小盘而已，不禁急得哭起来：”师父啊！您快来啊！这菜变得这么少，哪够大家吃？惨了，今天大家要挨饿了。
问：为什么您每次回三藩市都要问有没有人要搭便车？
宣化上人：唉！你这都不知道，三人以上坐车过金门桥不收过桥费，可以省一块钱。我们一年如果有一百趟车就可省一百元，懂了吧？
一九八五年圣诚办难民中心，接济中南半岛的难民。许多难民小孩当初在集中营没东西吃，来到圣城看到这么多吃的东西就开始浪费，吃饭时把食物掉得满地。有一次被师父看到，师父就走过去，把掉在地上的食物捡起来吃，一句话也没说。从那天起，再也没有小孩乱丢食物了。
一九七六年师父刚买圣城。
弟子：打水井的公司来了，要叫他们在哪儿开始打呢？师父就走到喜舍院东边的空地，当时加洲干旱又值夏季的正午，太阳热得不得了，忽然天上飞来了一朵云跟着师父到空地的上空，大家顿感清凉无比，师父就用手指了指地上：就在这里打。
宣化上人：这几天要把Guest
House(客户)东边的那棵大树给砍掉。弟子们觉得那棵大树活得好好的，又没生病，就没有去砍。过了几天那棵大树忽然间自己就倒了，轰然一声，把Guest
Housr屋顶都打烂了。
问：自从决定要搬去圣城做义工，教授就介绍了一个年新六万，公司还给干股分红的工作，到底该不该去做呢？
宣化上人：想赚钱就去吧!弟子退而省之，对呀!赚钱干嘛？不如做义工。仍决定搬去圣城。
师父在金山寺斋堂用斋，有些弟子纷纷拿一些珍品补品，没想到师父碰都没碰，有个小孩拿了一个苹果给师父。
宣化上人：这是你的吗？小孩：是的。那顿饭师父就只吃那个苹果。
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