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走进南普陀
南普陀寺位于福建厦门市市区五老峰下，建于唐朝会昌、大中年间，初名泗州寺，五代时曾称泗洲院，宋代又易名为普照。元朝至正元年（公元1341）一度荒废，明朝洪武元年（公元1368年）重建，明末又毁于兵火。清康熙23年（公元1684年）由靖海侯施琅重建，因为寺院是观音菩萨的主要道场之一，又在我国佛教名山浙江普陀山之南，故称南普陀寺。　　南普陀占地3万多平方米，寺院西侧新建的禅堂是迄今南普陀面积最大的建筑，耗资300多万元，主体建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁，依次铺在南北纵向的中轴线上，加上左右厢房、钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教舍，所有建筑依山傍势、层层托高、庄严肃穆。大雄宝殿建于1926年，缘瓦石柱，雕梁画栋，集中体现了闽南古建筑的传统工艺。大悲殿建于石砌台基之上，为八角三层飞檐，全以斗拱架叠建成，仰视藻井，别致美观，为国内同类建筑所罕见。1962年，大悲殿主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱，作装饰用。藏经阁藏着大量佛教典籍，文化和名人字画，如明版《大藏经》、宋印影《碛砂藏经》、《佛说阿弥陀经》、血书《妙法莲华经》、28尊缅甸玉佛、唐代铜佛、明代铜塔、明观音施甘露像，以及现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。　　天王殿前，有放生池和荷花池、凉亭。放生池建于清光绪30年，池内鱼翔浅底，可供游人观赏。新造的荷花池，将重现南海莲香的景色。两池之间，有1993年阴历2月19日信士张涛洪涛敬献的七佛塔，七佛塔由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成，富有南亚佛教建筑的风格。（摘自网络）
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观音亭街　位于宽仁“凤里庵”左右两侧，北接馆顶街，南通城隍街、赤鱼街，中点通往聚仁路、凤仪街。观音亭街是石狮市最古老的街道。凤里庵俗称“观音宫”，始建于隋朝，内供奉观音菩萨，外有1座石亭（已损毁）。于是，这里被称为“观音亭”。宋时，观音亭至馆顶“驿馆”间，小店铺不断出现，逐渐形成小街，称为“观音亭顶街”。以后，交易扩大，小店铺向观音亭东南方发展，形成另一段小街，叫作“观音亭下街”。当时，这两条街大约有六七十家小店铺，经营种类繁多，从自产盆到棺材以及日常生活用品，应有尽有，百业齐备，初具石狮商业雏形。后来，这两条小街合称为“观音亭街”。现与馆顶街合称为“凤里街”，西端延伸至庵前。
　　烧金围　位于宽仁观音亭后。据说居住在“围”内的蔡氏家族供奉着“蔡阿爷”神，善男信女经常在“围”内顶礼膜拜，在场院里烧金纸做佛事，故称“烧金围”。
　　驴驼围　位于宽仁万灯巷东端北面。据传，明嘉靖年间，倭寇攻陷永宁卫，百姓纷纷内逃，王姓兄弟逃难到此建房安居，蓄养驴驼（“驴”在闽南方言中叫作“驴驼”）为客商运送货物，各养驴户也纷纷来搭伙落脚，这里便因此称为“驴驼围”。“围”是闽南古建筑的一种形式，由正房（北房）、倒房（南座）、东厢房、西厢房四列房屋围成一圈，南面留有缺口作为通道，中间形成一个长方形庭院，在“围”内居住的大多是大家族。初时，“驴驼围”里的房子均为砖木结构的平房，共19间。其中，北面正房5间，南面4间，东、西厢房各5间。20世纪40年代，北面的平屋被改建成两层水泥楼房。如今在这个“围”内居住的就是当年王姓兄弟的后代。
　　城隍街　位于宽仁辖区，西北端与观音亭、赤鱼街、万灯巷交汇，东南端与土地街、糖房街相连，长约100米，宽约8米，因石狮城隍庙坐落于此而得名。明朝嘉靖四十一年（1562年），倭寇攻陷永宁卫城，到处烧杀掠夺，百姓纷纷夺路而逃。其中有位庙祝背着永宁城隍公塑像逃至石狮宽仁，在观音亭下街东南端登石阶时不慎跌倒。于是，在此搭棚设位，建庙祀奉，香火鼎盛。在城隍庙的周围，各行各业应运而生，商贩们纷纷在此摆摊设店，修建街道，这条街道便被叫作“城隍街”。20世纪30年代，城隍街拓宽、两侧房屋拆建。城隍街成为具有南洋风格的骑楼式街道。
　　渊源埕　渊源埕位于宽仁赤鱼街西北端，因宽仁何氏“渊源”房份族人聚居在此而得名。
　　钟楼脚　位于宽仁与新华交界处。在糖房街、大仑街、卖鱼街、上帝街的交叉路口原来有一座白色洋式钟楼，钢筋混凝土结构，平面四方，高约六米，建于1947年间。该钟楼是当时石狮工商界为方便往来客商查看时间而筹资兴建的。钟楼周围地带因此被称为“钟楼脚”（“脚”即闽南方言“骹”，意指物体的最下部。如墙脚、山脚）。1978年，整顿市容，因钟楼有碍交通而把它拆除。
　庄厝埕(菜市)　位于宽仁辖区，为旧时石狮“五埕”之一。四面出入口与糖房街、土地街、新街仔相通，因此处原有一座庄氏古大厝而得名。后来，庄氏迁回祖籍地，把大厝卖给林氏。1930年，宽仁旅菲华侨何明踏回乡主持拆建工作，将林氏大厝和部分民房改建成钢筋水泥结构的菜市场。市场内经营种类繁多，蔬菜、鱼肉、干货、饮食一应俱全，为当时唯一的综合性市场。
　　南北何(佘厝围)　是“南何”、“北何”和朱厝3座古厝的总称。据说，“南何”与“北何”两座古厝的建造者是宽仁何氏兄弟，朱厝主人则是北何员外的女婿。何氏兄弟原籍鳌江（永宁港边），因清顺治十八年（1661年）实行迁界而移居石狮宽仁。当初，在糖房街附近居住的是佘姓人家，佘姓族人迁回鳌江，于是佘氏就把“佘厝围”让给何氏，以换取何氏在鳌江的土地。因此，“佘厝围”从此易名“南北何”。
　　馆顶街　位于宽仁与仁里分界处，南接观音亭街，北至原石狮布鞋厂。隋唐之际，为了运盐和固边，开辟一条从泉州直通浔尾和水湾的驿道（即“东京大道”）。唐初，在这条“官道”上设置2个驿馆，一个在新店，另一个在“石狮亭”（宽仁）西面高坡处。宋、元设置“都保公馆”，明、清设置“汛地公馆”，统管石狮村落之行政、治安、民事，是各村落民众交捐、纳税、诉讼、办理公文的官衙（官衙已毁）。这一地带也因此被称为“馆顶”。“馆顶”这个名称随着石狮一带侨亲漂洋过海，带往南洋群岛各地。那里的老一辈华侨都将当地政府办事机构称为“馆顶”。这条古道上，立有1座“南邦寄重”石坊，俗称“馆顶坊”，是为纪念靖海侯施琅将军而建造的。第二次世界大战后，旅居海外的宽仁侨亲集资在这条古道上改建一条长140米，宽7米的街道，取名“馆顶街”。如今，馆顶街与观音亭街合称为“凤里街”。
　　赤鱼街　位于宽仁区域，东北端通往观音亭街、城隍街、万灯巷，西南端至石狮市实验幼儿园（原爱群学校）。全长约78米，宽约3米。清初，此地设立墟集，成为海产品集散处，后来改建成街，称为赤鱼街。据说，早年街上曾居住几户“赤脚阿姨”（“送嫁姨”），从事送嫁“撒缘”、颂念祝语的“阿姨”职业。这条街也被称为“赤姨街”。还有另一种说法，因有工匠在这条街上为人制鞋、补鞋，亦被称为“赤鞋街”。“赤鱼街”现改称为“赤鱼巷”。
　　土地街　属于宽仁地界，西北端与城隍街、糖房街相通，东南端与马脚桥、太原路、新街仔交汇。全长约70米，宽约8米，建于清末民初期间。据传，土地街中段原来有1个隘门，东侧有1座“土地公宫”（民国年间街道拆除时被毁）。土地公宫以北叫作“土地前街”，以南叫作“土地后街”，合称“土地街”。20世纪30年代，该街拓宽，两侧房屋拆建成骑楼式楼房。
　　卖鱼街　位于宽仁与新华交界处，西北端与上帝街、糖房街、大仑街交接，东南端与新兴街、新街仔、建兴街相连。全长约65米，宽约8米，大约建于清末。传说旧时鱼贩在此经营水产品，因此称为“卖鱼街”。另有一说：该街原以卖磁器为主，如碗、碟、缸等器皿，又称“卖磁街”。1926年，卖鱼街拓宽，房屋拆建成骑楼式楼房。
　　糖房街　位于宽仁辖区，东北端与城隍街、土地街相连，西南端与大仑街、上帝街、卖鱼街交汇。全长约90米，宽约8米。糖房街是各地香客到石狮城隍庙、凤里庵礼佛必经之道，因而商贩们在此贩卖糖果、糕饼，开设糖制品手工作坊，故取名“糖房街”。据说，糖房街的来历还与宽仁何氏“糖仔房”有关。早年“糖仔房”族人大多从事糖品行业，拥有糖房街多家店铺，糖房街因此得名。20世纪30年代，糖房街拆建拓宽。
　　凤仪街　位于宽仁辖区，北通聚仁路、观音亭街，南至隘门与布墟街相连。全长约60米，宽约5米，建于20世纪30年代。据传，因为该街处于“凤里庵”与“义楼宫”之间，于是取这两座庙宇名称的首字来命名（“义”与“仪”读音相近），称为“凤仪街”。现与布墟街合称为“布墟巷”。
　　万灯巷　位于宽仁地界，东北端与龙泉巷相通，南与赤鱼街、观音亭街、城隍街交汇。该巷南端有座大约建于清朝庙宇叫“万灯馆”，俗称“火神爷馆”。馆中供奉“火神爷”佛像，因此该巷被称为“万灯巷”，又称“火神爷巷”。
　　井仔巷　位于宽仁土地街东面，因北端西侧有一口小水井而得名，是石狮古巷之一。
　　布袋巷　位于宽仁庄厝埕（菜市）西北角，是一条死胡同。又因巷口通道狭窄，往里走则宽大空旷，状如布袋，故称“布袋巷”。
　　金兰巷　位于宽仁“南北何”北面。20世纪30年代，在这条巷的北侧曾开设一家“金兰社”茶馆，除了经营茶饮、甜食之外，还有当时俗称“开茶盘”的色情活动。这条巷因“金兰社”茶馆而得名。
　　妈宫巷　位于石狮城隍庙的后面、许厝埔西北角。因城隍庙右邻有座“娘妈宫”而得名。“娘妈宫”亦称“莺山宫”，建于明嘉庆四十四年（1565年），供奉永宁莺山宫“东斗大娘妈”。“大娘妈”在闽南封建习俗中被视为少年儿童的保护神。孩子从周岁到16岁，其家长都要到庙里烧香拜佛，祈求“娘妈”庇护孩子健康平安。 （天恩）