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系 统给的祈福为什么就请不到神仙…次次都没人
系 统给的祈福为什么就请不到神仙…次次都没人
更新完 我区土豪100次10...
还是这个自称理科中 的...
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只要你有钱，多丑多老，...
创始元灵——宇宙诞生之初...
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这货到底怎么用？ 除了...
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白给的你还不满足
我也是，老这样
- -，都两个月了…天庭的也就那3倒霉星
给你就不错了，还要什么自行车
本来我的还是有神仙的…直到我的膝盖中了一箭…
玩过15次的样子，最好的是个灯笼
地城之光10级进阶
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人品匮乏综合症..
赞了五十多个乞福连个宠物蛋都没抽到
《新寻山ol》新服开启,3D技能特效炫酷,「微端下载有礼」,PK磨练最终成为&仙界强者&,
中一箭砸个还没死啊，老子不想再看斗这句话了
来过寿星 出只神宠蛋只是没跑到
回复6楼：那句话什么意思。求解释，我承认我out
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贾神仙栽树育人_中国作家网
明女 二十一、姜运成寻仙问神
贾神仙栽树育人
作者：印奇
　　绳镇*的回回们打了败仗 走到了金吉堡修起大城
　　下余的西土匪势力不重 东一群西一伙无处扎营
　　成大人在绥吴功劳甚重 不是他绥吴地摊土成平
　　八年上正二月没有反信 老乡营在辛店变了大营
　　*绳镇？可能是陇东镇原县“和盛镇”的口误。当时和盛镇是董志塬回民军十八大营最南面的一个营地，清军就是在此附近打败了回民军。那时候民间没有地图，也没有报纸，消息都凭口传，因此文字有误并不奇怪。
　　22、姜运成寻仙问神& 贾神仙栽树育人
　　姜运成着拐棍，步履蹒跚地往坡上走着，这真是：“人老一枝柴，说话屁出来；刮风流眼泪，尿尿滴湿鞋。”
　　他一步三喘地来到贾神仙的烂窑跟前。只见窑门大开，神仙面朝里，凝神屏气，一动不动端坐在炕上。他知道神仙正在打坐，不便惊扰他，就站在院子里等着。一会儿，神仙说：“是运成吧？”说着就下炕走了出来。
　　姜运成说：“我没说话，你怎么就知道是我来了？”
　　神仙说：“你的脚步声和你的出气声我能听得出来。”
　　姜运成说：“真是惭愧啊！我比你小了二十一岁，你看看我的样子，我不是神仙也能算得出来，我肯定是要死在你前头的！”
　　神仙说：“这不一定，人的生死是算不出来的，你能说这个窑顶什么时候就会塌下来？人之所以有惭愧，那只是人的感情知觉。你真正惭愧的不在你的身体怎么样，你是觉得你不如你们老大活的痛快，你的儿子更不如他的儿子，是不是这样？”
　　姜运成说：“不愧为神仙，你说的很对。”
　　神仙说：“神仙是什么？有没有神仙？这个认识是不同的。通常人们所说的那种超自然的神仙，在人世间是没有的，他是人愚弄人的把戏。人们相信神灵，无一例外，都是想要得到神灵的佑护。秦始皇想要通过神仙得到长寿，就被神仙们欺骗，五十多岁就暴病而亡，而他的死，说不一定就与那些‘神仙’们有关。后来的那些帝王们，凡是想借助神仙求长寿吃丹药的，不但得不到长寿，结果是都会死得更快些。不过话又说了回来，人们传说中的神仙是不会有忧愁和烦恼的；如果一定要说我是神仙的话，只有这一点我或许像个神仙。”
　　姜运成说：“你虽然不相信神仙，但是你已经这么高的寿数了，还和一个中年人差不多，肯定是有什么诀窍的吧？能不能给我指点一二，让我的身体也得到一些改善，无论后面的日子还有多长，不要让我这样受罪啊！”
　　神仙说：“‘神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。’养生者，主要是养德，德高者寿高。世间万物的存在，最简单基本的，说到底只是‘一’和‘二’的关系变化。一是太极，是原始，是合，是收，是统一，是回归；二是两仪，是阴阳，是矛盾，是生发，是变化，是延伸，是更广泛的发展和万物变化的开始。任何事物不可能一成不变，随着时间的推移，变化到后来又会回归，‘时间’就成为了总绳。人也是这样，父亲、母亲是单个的‘一’，结合在一起就生发出‘二’来，这就又开始了新的生活和发展变化；时间不会让你永远这样发展下去的，到后来，人又要离开，这就是回归。而人类的这个循环往复也不可能没有穷尽，因为‘时间’不允许。人在还没有成为人之前，只是气，在死之后，又化为了气，生和死是自然的规律，这是不可改变的天道。回归自然，简单朴素的生活，才是最快乐的。因为懂得养生的人，不会追求物欲的享受而付出自我本真的代价。养生之道，重在顺应自然，忘却情感，不为外物所牵挂，因此说修道可以养寿。人的生命本来应该是长寿的，但是好多人不能尽其天年，没有得到应该享受的寿命，这是因为人有很多损害生命的行为，以妄为常，是违背了生命自然规律的结果。人有疾病，早年夭亡，这也是自然现象。除过遗传因素以外，如果调养得法，人就会少生病或不生病。好的生活习惯，小时候的养成是基础，这对人的一生是很重要的。人得了疾病好医治，而心病难医。养护生命的规则，就是随顺应合，听其自然。人说‘彭祖活了八百八，没见过黑炭洗白炭，’那是演义说法，人大概是难以活到八百岁的。老子活了一百六十岁，如果调度得法，这个是完全可能的。养怡之道，主要是养心，心里杂念太多，就会活得很累，而立心至诚则超然无累：心静如水，心平气和；平心静气，清心少欲；公而忘私，与利无争；茅庐草舍，蓑衣素食。但是，这些会被认为是消极无为的做法，没多少人愿意这样，取舍不同罢了。生命在于运动，‘身累心不累，心闲身不闲’。你身体不好，现在开始行动并不迟，如能坚持下去，一定会有好处的。第一，你把抽烟的坏毛病改掉；第二，你学习我的做法，去育苗栽树。从你家门口开始，田头地m，坡坡，枣树、榆树、樗树、槐树、杏树，以及各种各样的树全都载。自己挖坑自己载，能载多少就载多少，要有将山坡变成绿洲的决心，那才更好。一二年以后你就会发现你的体质和现在不一样了！既美化了环境，又锻炼了身体，何乐而不为呢？这就是我指点给你的诀窍。”略停片刻以后他又说：“不过我再给你说个小窍门你也可以试试，这就是‘早起一千步，晚上两盆汤’。早上不要在家窝着，早一点起来出外面溜达着去走路活动着。到晚上，一盆汤是说要吃稀吃少；另一盆就是用热水烫脚的汤。病从口入，祸从口出。我们不是经常说‘头凉脚热不生病’吗？脚是人的根，什么时候都不应该让脚受凉。每天晚上用热水泡一泡脚，早一点去睡觉，这才是最好的生活习惯。坚持这样做下去，这对你肯定是有好处的。”
　　说到这里，他抬起头来又问：“你说一说，人活着究竟是为了什么？”
　　姜运成说：“这个我还真是没有仔细想过。不过人活着，首先是传宗接代，接下来就都是想让自己的日子过得更好更安稳些吧？”
　　神仙说：“是这样的，多数人是这样，这个没有错。而有人一生坦荡，有人活得很累。人对生活的认识，小时候的教育养成很重要，一种思想意识的灌输，这会伴随他的一生；主要来源，一方面是家庭的熏陶，另一方面是社会的影响。造物主早就给人们设计好了传宗接代的法则，使人们在欢乐和痛苦之后就完成了这一使命。什么是日子过得更好些？这是个认识问题；怎么能把日子过得更好些？这又是一个方法问题，取舍各有不同；而人对生活的要求也是不一样的，不能一概而论。一个人到这个世上来，是由不得他自己选择的；走的时候自己是可以提前做决定的，但又都不想过早就离开；至于什么时候离去，这就又由不得自己了。既然是来了，首先面对的是吃、穿、住，这是生活的基本必需，不然就没法生存下去。基本生存一般都是由上一辈人给他提供，养活他长大成人。接下来就是发展的问题了。有基础的没基础的千差万别，所选择的道路千条万条，引起的变化千奇百怪，最后的结果也是千变万化。人怎么生活下去？有的人是自己可以做主的，有些人就不是这样了。我们的老祖先那时候是茹毛饮血，单打独斗，他们虽然是以其它动物为食，但是自己也会被其它动物吃掉。后来他们组成了团体，团体就比个人更安全。开始是家庭小团体，家庭和家庭又组成了大团体，就成为了种群。种群与种群为地盘而争斗，就发展成为了国家。人和人在一起交往，组成了社会。人在社会中活动，就促进了社会的发展，人也就离不开社会了，社会也就更为复杂了。而社会的复杂主要来源于利益，也就是地位和钱财；‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。’贪欲就成为了万恶之源。想要主宰世事，恃强争胜，称王称霸，是这些人把一个和平的世事搅得战乱不安。普通老百姓也是一样，有人和气谦让，有人瞪着眼说话。和气的人因此就失掉了多少？霸气的人又能因此得到多少？人与人争，社会不和，国与国斗，世界不安。几千年来，都是权贵们统治、主宰着社会，是普通民众在养活他们作威作福。有人虽然并不富有，但是他积极帮助别人的困难；有人为了利益可以不择手段，甚至于图财害命、丧尽天良；这就是人和人不同的地方，你愿意做什么样的人呢？父母把我们送到这个世上来，我们用手指掐一掐，会感觉到疼，这就证明了自己的存在，你就有了‘我’的意识，这就是‘我’‘我’‘我’。而人生苦短，你一闭上眼睛，小时候的情景就好像是昨天发生的一样。你既然到这个世上来了，你究竟要怎样生活下去，你自己应该明白；但是多数人并不一定明白，或者说是没想过这个事情。和草、木、鱼、虫、兽、禽一样，人的生命只有这么一次。因为来之不易，因此不能不去珍惜啊！说人有灵魂，其实灵魂就是人的思想。人死以后他的灵魂就在人间飘荡，如果没有人提说他了，他的灵魂也就不存在了，像老子、孔子这样的人，他们的灵魂还会继续存在下去好多年的。说人可以转生，今生无望盼来生，那是聪明人在哄弄愚人的啊！其实人不死就叫‘活着’，而重要的是你怎么‘活着’？人能来这个世上走一回是不容易的。人生在世不管处境如何，一定要活得真实、自然、清楚、安稳；不应稀里糊涂让世俗社会推着只为活着而活着，更不应只是为了利益而活着，使自己背上一个大包袱而一生受累。你活着应该做些有意义的事情，这样才能活得更为充实和有价值。当然，人和人有所不同，处在什么样的社会环境也有区别。‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，好的社会和家庭环境与不好的社会和家庭环境对人的影响是很重要的。”
　　姜运成说：“这个，我恐怕是难以搞明白了！我小时候要是和我们老大一样多跟你学习上几年的话，现在也不至于觉得惭愧了。子弟没教育好，虽然生活是不错了，但是老来老到，还是不得安生啊！”
　　神仙说：“‘君子富，好行其德；小人富，以适其力。’他们把富有和势力用的不是地方。任何灾祸，没有比不满足更大；任何罪过，没有比贪得无厌更过分；只有知道满足的满足，才会得到真正的满足。你们老大父子就注意这方面的事情，他们就和你们不一样，这是不容易的，这都是自小的养成，不是谁都能做到的。人活着要学会放弃，这样才不会被物质利益所累。人对世间事物的认识一旦成型，再要改变，也就很困难了。”
　　姜运成说：“老二的这个婚事办得不好，使我进退两难……”
　　神仙说：“这个事情我听说了。很早以前，我们的老祖先是过着野人一样的生活。几千年前，还是知母而不知其父，那时候男人们是要讨好女人们的。后来世事变了，男女之间组成了家庭，男人当家作主，女人三从四德。再后来孔子说‘唯小人与女子难养也’，妇女就没有了社会地位。现在又该是到了要变的时候了，男女平等，婚姻自主，这大概是发展的方向吧？父母之命媒妁之言可能要吃不开了！说到这个事，年龄差别不是主要问题，问题在于顺遂不顺遂、自然不自然，这是个情感问题。宋时词人张先，八十岁时仍娶一个十八岁的女子为妾。有一次在家宴上，张先春风得意赋诗一首：‘我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。’这时候在场的苏轼当即也附上了一首：‘十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。’后来这个小妾为他生了两男两女。当他的小女儿降生的时候，他的大儿子已经是六十岁了。张先八十九岁去世，这个小妾悲伤郁郁，不久也死了。这个故事当然有编造的成分，但关键是不是随心、自愿、两情相悦。无论男女，人和人是不一样的；有人随和，有人倔强，多数人一般，少数人特别；不能以惯常的做法去对待和处理特殊的事情。她正在高兴的时候，你忽然间坏了她的好事，她怎么能不记恨于你？这要是个一般的柔弱者，也就屈服了。但是她连死都不怕，那就无所顾忌了，闹出什么事情来都是有可能的，因为她是一个特殊的人，不然也就不会煞无徒跳河钻水瓮了。‘君子胜人不以力’而‘捆绑不成夫妻’，婚姻和福是不宜强求的。还是那句老话，‘祸兮福所倚，福兮祸所伏’，福和祸是互相转化的，强求福，过了头就可能是祸。怎么办好呢？其实很简单，似水相和，以温情加时间来抚慰她。如果还不行，那就是功夫没用到。不能进则退。柔弱胜刚强，而两强相碰就必有一伤。狭路相逢脚下窄，退后一步天地宽。还有，人永远要切忌一个‘贪’字；在事业上进行一些合理的和适度的‘贪’，可以使人上进，可以使社会进步和发展；在生活上有所追求是人之常情，如果过度去贪求，就会适得其反！”
　　姜运成说：“我实在是愚钝，您老说的这些我是云里雾里！即使是要改变，他也不是现在，我眼前的这些事情还不晓得该怎么处理呢。我也想到过退，但是这现在也不由我说了算啊！”
　　神仙说：“不能事事都拘泥于世俗，否则治标不治本。认清事理，当机立断，快刀斩乱麻；‘当断不断，反受其乱’，是容易招引后患的。”
　　（印奇）
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只见别人XXX使用&祈福决五雷珠X1
&在天庭请到了神仙XX获得了宝物&金甲蟾蜍&一个……我CTM
精美的雕刻果然名不虚传...
今天祈福120次，得到的...
我2008年入伍，哈尔滨人...
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好歹来个挽尊安慰党啊啊啊
我是来看金甲蟾蜍的
我也是，好几天没有看见神仙了
我也是来看金甲蟾蜍的。。
祁福一个月出了2只金甲，3只六尾，没有一个点到头，后来知道能用连点器点，后悔死了，以前要用了，起码抽一只6吧
8楼、用连点器萎得更快、要连点器管用那金甲、六尾岂不是满街滚？
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