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梦幻西游九转金丹作用获得方式介绍
14:11:41 来源:
编辑:木木 【】
　　梦幻西游中的九转金丹可以帮助增加增加人物修炼经验=品质&0.5，不过有实用等级限制，今天为大家介绍下九转金丹的使用方式，获得方式~
　　使用：
　　右键点击物品使用可以自行选择要提升的修炼(攻击、防御、法术、抗法、猎术)。
　　获得：
　　1、开启幸运宝箱后有机会获得;
　　2、大唐国境的古董商人有几率出售;
　　3、完成部分活动后有机会获得;
　　4、找其他玩家购买。
　　使用限制：
　　&40级才可使用;
　　使用没有次数限制，但是人物的修炼等级达到上限后则无法使用。
　　另外，该物品有使用时间限制，可在物品界面上查看到失效期;可以给予、交易、存放、摆摊，丢弃则消失。
　　了解更多关于《梦幻西游》的信息，可以查看专题。
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游戏类型：角色扮演 回合制
开发公司：网易
运营公司：网易
游戏官网： 专区：
测试时间：(公测)[] [] [] []
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All rights reserved.>> 天天爱西游九转金丹属性及获取途径分析
天天爱西游九转金丹属性及获取途径分析
发表于： 09:19:53|
作者:匣迷|
天天爱西游九转金丹是什么？天天爱西游九转金丹有什么作用？天天爱西游九转金丹怎么获得？对于这些问题，今天七匣子小编就带大家来认识下《...
天天爱西游九转金丹是什么？天天爱西游九转金丹有什么作用？天天爱西游九转金丹怎么获得？对于这些问题，今天七匣子小编就带大家来认识下《天天爱西游》中的九转金丹，希望能对大家有所帮助。
天天爱西游九转金丹
天天爱西游九转金丹
那么什么是天天爱西游九转金丹呢？
九转金丹其实是《天天爱西游》中卡牌的一种，也能升星，和一般的英雄卡牌的区别在于，它和人参果一样，都属于材料卡牌。
&&点击查看&&
那么天天爱西游九转金丹有什么作用呢？
总的来说，我们都知道人参果是玩家前期升星重要材料之一，九转金丹也是一样，它也是升星材料，玩家如果想要往7星以上去升，那么就需要九转金丹了。
天天爱西游九转金丹怎么获得呢：
总的来说可以分为以下几种：
第一种：活动-六道轮回
第二种：斗法点兑换
&&点击查看&&
小编分析：
七匣子小编认为，如果玩家想要往7星以上升星时，那么九转金丹是非常重要的，所以如果这样的玩家就可以去留意关于九转金丹的相关信息了，通过上面的方法去收集，不过是有点难度的。
那么关于天天爱西游九转金丹的介绍就为大家说到这了，希望上面的内容能对大家了解《天天爱西游》这款游戏有所帮助，总的来说天天爱西游九转金丹对于那些最求最强十二星英雄的玩家来说还是非常有必要的。
游戏名称：
天天爱西游
游戏版本：
游戏类型：
游戏大小：
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十大人气新闻图解武当五行养生桩+站桩的好处+识神元神说
图解武当五行养生桩+站桩的好处+识神元神说
元神与识神
“两精相搏谓之神”（《灵枢本神》）父母的精血相合，形成这个与生俱来的“神”，称为“元神”。而后天获得的意识活动称之为“识神”。
先天精气神与后天精(交感精)、气(呼吸气)、神(思虑神、识神)为体用关系，先天精气神为本为体，后天精气神为用，“非先天不能生后天，非后天不能成先天”(《还真集》)。先天精气神又相互依存，共为一体，互不能离。
《参考消息》上有这么一个报道，在英国有一位女士，做了心脏的置换手术，换的是一个伙子的心脏。这个小伙子生前爱酗酒、飙车，因此出车祸而亡。这位女士在换心不久，也出现爱酗酒、飙车的爱好。爱酗酒、飙车。“积神于心。。。。”（《灵枢五色》）
“现代医学的脑电图，可以查到六七个月的胎儿有周期出现阿耳法波，但实际上脑细胞并未对外界起能动反映，是无识无知的状态，而胎儿的神经活动主要是下意识的肢体活动，更多的是心脏自律神经的活动，窦房结是这一自律活动的控制点。
道教内丹还有调神出壳(“出神”)、分身、投胎、夺舍、移居等密法。
道家的修 炼就是要通过收敛识神而解放元神，发挥元神的潜在作用。
达到忘言守中、守一、守虚无之境，必先“降伏其心”。“心”不会不降而自伏的。初修内功者必须运用一定的方法以排除杂念来入静。功夫有了一定基础后，思想活动可以欲止即止，不用任何方法而直接入静，甚至心常湛然，常如止水。降心的方法很多，例如听息、随息、守内景、守窍、存思及默念等等。按传统文化的认识
“心”约有三部分内容：一是心脏；二是思想意识，就是所谓的“识神”；三是本体意识，就是所谓的“元神”，就是无形的法身道体。这里要降伏的是“识神”，是指游思杂念，进一步指眼、耳、鼻、舌、身、意等感知器官的机能。以达到外忘其身，内忘其心，无人无我（一气流行）的境界。
图解武当五行养生桩［纯阳子］
　　武当五行养生桩是武当道学专家、全真教龙门派第22代传人武当纯阳门一代宗师刘理航所传承的正宗长寿养生功法之一。它的特色在于运用后天八卦之理，应对五行(金木水火土)，通过特殊的肢体运动方式，作用于五脏(心肝脾肺肾)，使身体得到综合性保健。有云：“骨者肾所主，力者心所主，筋者肝所主，气者肺所主，肌肉者脾所主。”练好此功，可达到筋壮、骨壮、肌壮、气壮、力壮等内壮强身，还可达到精足、气充、神溢而祛病延年的独特效果。
　　据纯阳门师兄汪兆辉先生介绍，五行桩还可作为纯阳拳术的基础功夫，以静功桩的形式进行练习。
　　我们在向师父学习时，得知作为养生功桩，可以以动静桩的形式练习。先动后静，以静待动，按四时之气的规律，进行针对性的锻炼，其运动效果随着时间的延续，达到巧　妙的养生效果。
　　二、歌诀
　　坎(肾)水桩歌诀
　　趾抓臂起摇两腰，少商对待眉心照，静心听息存三穴，神守内劲肾志高。
　　离(心)火桩歌诀
　　含胸拔背气沉丹，前掌劳宫汇中堂，后应脊心会任督，久练悟得心力旺。
　　中(脾)土桩歌诀
　　中土桩法强，两掌分阴阳，气血润大地，万物呈春象。
　　震(肝)木桩歌诀
　　单臂顶云指趾力，通肝咏脉益内劲；仰视五指专一意，静性欲动林木青。
　　兑(肺)金桩歌诀
　　兑肺静劲兮，练气势；两掌腹下兮，左右执；腰肩背法兮，龟沉垂；气力贯达兮，凤凰翅。
　　三、功法图解
　　行功礼节(敬作揖礼)
　　动作简释：双臂两侧分开，然后向前合抱成拳，颔首示意，抬头，回收抱拳于胸前，然后于胸前自然下落，分于身体两侧。
　　要领：双臂两侧分开时长吸气，抱拳颔首的同时短呼气，抱拳回收于胸前时短吸气，双手胸前自然下落时长呼气(图1、2)。然后，双臂两侧分开并侧平举时长吸气，翻掌下按时长呼气(图3、4)。
　　作用：调身调息，平心静气。
第一桩(坎桩)
　　动作简释：拇指翘起，左手置于腰间，右手臂自右向上抬起(图5)，吸气，至头顶时，身体向体侧拉伸。拇指上翘，小指用力，侧腰拉伸，双拇指相对，静停30秒(图6)。然后，手臂放松，自然呼气。如此做三次、六次或九次，然后换左势，动作相同，方向相反。定式动作(图7)。如此做三次、六次或九次。
要领：五行属水，作用于肾小指用力，冬季多练。
　　作用：保肾精，积蓄精力。
　　第二桩(离桩)
　　动作简释：
　　(1)双手臂自然向两侧平举，然后身体左转，左手臂向左后贴腰部向右臀部方向穿，臂背贴紧的同时，右手臂由右向左随身体左转而向左旋臂裹肘(图8)，使右手心(劳宫穴)对着口鼻部位(人中穴)，肘尖对着心口部位(膻中穴)，左手背置于后腰部位(命门穴)，静守30秒钟。全身拧裹如被捆绑，形成麻花之力。
　　(2)然后手臂放松，身体向右转正，双臂伸直，自然呼气(图9)。如此做三次、六次或九次，然后再换右势，动作相同，方向相反。定式动作(图10)。如此做三次、六次或九次。　要领：五行属火，作用于心，中指用力，夏季多练。
　　作用：退却心火，清心养神，心力旺盛。
　　第三桩(中桩)
　　动作简释：双手虎口相对，合抱于小腹(气海穴)前(图11)，然后意守下丹田，双掌轻轻向两侧开合拉伸试力，手掌有麻热胀或磁力感时，静守30秒钟(图12)。如此重复试力三次、六次或九次。然后，双臂向两侧平举，长吸气至头顶，翻掌下按时徐徐呼气(图13)。
　　要领：五行属土，作用于脾，拇指用力，四季多练。
　　作用：使脾胃调合。胃主纳食，脾行运化，中气得以充足，为养身之本。
　　第四桩(震桩)
　　动作简释：双手自然呈掌，以食指翘伸来领劲上提，先伸右臂，用力向上攀伸，左手掌心向下，全掌用力向下按撑，静守30秒钟(图14)。如此重复试力三次、六次或九次。然后右手下落，左手提起(图15)，左手再向左侧上方攀伸，右手掌心向下，全掌用力向下按撑，静守30秒钟(图16)。如此重复试力三次、六次或九次。
　　要领：五行属木，作用于肝，食指用力，春季多练。
　　作用：疏肝明目。
　　第五桩(兑桩)
　　动作简释：双臂膀向两侧分开，吸气，然后由后向前，双掌自两腰侧向正前方推伸，呼气，掌心向前，双掌轮贴紧，四指向下，无名指用力上翘。气呼完后，闭气(图18)。时间长短根据自己肺活量大小而定。然后，双臂膀向两侧分开，再向后分，吸气(图17)。接着，再由后向前，双掌自两腰侧向正前方推伸，呼气，掌心向前，双掌轮贴紧，四指向下，无名指用力上翘。气呼完后，闭气。时间长短根据自己肺活量大小而定。然后双手向内同时翻转，吸气，接着分双掌向小腹前自然下按，呼气(图19)。
　　如此重复三次、六次或九次。
　　要领：五行属金，作用于肺，无名指用力，秋季多练。
　　作用：养肺金，增强肺脏功能。
　　行功礼节(敬作揖礼)
　　动作简释：双臂两侧分开并侧平举，继续向上托，长吸气(图20)，翻掌下按时长呼气(图21)。双臂两侧分开时长吸气，抱拳颔首的同时短呼气，双拳合抱回收于胸前时短吸气，双手于胸前自然下落时长呼气(图22)。
　　要领：注意呼吸方式，整组动作是长吸短呼、短吸长呼的呼吸方法。
　　作用：调身调息，平心静气。
站桩修炼十大特点及功效
佛教、禅宗、密宗、瑜伽、道家以及数百种气功均以站桩为其基本功，站桩锻练而产生的功能及效验兹例如下：
一、身体发热：初站桩后，初步感觉热气弥漫逐渐及与腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，继使自身之元气充及五梢（五梢者舌为肉梢，齿为首梢，为筋梢，为血梢，十指为神经末梢。）充沛之热以关元、气海最明显。
二、周身发汗：体温增高，热能可通达全身，畅及四肢，周身皮肤毛孔开，透出微汗，出汗不宜过多，以汗透毛皮为度，初步可治疗伤风感冒，经常练功者能遍烧全身，汗流如雨，湿透衣裤，可永绝感冒。
三、唾液增加：站桩入静嘴似笑非笑、齿微叩、舌往上微卷、唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久则甘甜，具生长荷尔蒙及助消化之功效，唾液增加时，可缓缓吞下，不生津时可用舌满口搅动，使之再生，称为“神龙搅海”。
四、健全脾胃：站桩放松入静，锻炼肝胃脾，健全脾胃，增进食欲，强固整个消化系统机能，可使胃肠蠕动功能加快产生肠鸣，发动胃气，如打噎呵气等现象，久之可永绝肠胃病。
五、降低血压：缓和呼吸、降低血压、柔和血管、松驰神经。脑下垂体内分泌均衡活动，使淋巴腺、甲状腺、肾上腺恢复健康，调和气血、旺盛血液、防治血管硬化，使血压恢复正常。
六、强健心脏：松静减轻心脏负担，增强心力，心脏跳动缓慢，增加休息，心机能得以休息，保证血液循环正常。
七、打通督任二脉：经络通顺，能透尾闾，循夹脊神经穴位通路盎于背，达于顶，复循会阴尾闾运行不止，可使上元神气、中元心气、下元肾气接通为一，可还精补脑。
八、补肾益精：精为命宝，精衰则神衰则万病生，站桩功则在补精补肾、益阳壮阳、添髓活髓、恢复元神、增强体魄。
九、补脑安神：站桩可使大脑安静下来，得以休息，加深睡眠，此一安静壮态不同于睡眠和一般休息，系一种特殊的入静放松，是特殊性内仰状态，可使大脑皮质神经得到特殊的休息，使其运动转向机能的恢复，能量的消耗转向能量的贮存和补充，故能补脑安神，对失眠神经衰弱得到恢复。
十、返老还童：站桩可以防止衰老及延缓衰老，人所以衰老主要是细胞新陈代谢功能衰退，骨髓干枯内分泌荷尔蒙不足所致，站桩功可自生荷尔蒙，旺盛内分泌腺，充实骨髓，活泼中枢神经，鼓荡血气，增强生命代谢功能，疏通经络，旺盛精神，永葆青春。
十一、培补元气：站桩功可使元气通达全身，使全身气脉通顺，通畅无滞，内脏五官、四肢筋骨经脉以至末梢神经，无不贯到，而收到整体锻炼又不费力（各种运动均需力气，用力则伤身）。（窦世明/文）
干吗要站桩？（练养识神和元神）
&凌晨醒来，就在那恍惚之间突然明了站桩的目的，于是必须起身，把此时此感记录备案。
记得刘杰老师在解剖课上曾经问过一个问题：“你要明白你站桩的目的，站桩为了什么？”当时课时，这是个没有解答的问题。
是啊，究竟为了什么呢？笼统而言：站桩蓄气,祛病强身，益寿延年……受凉了站桩驱寒，生病了站桩扶正，睡觉前站桩挥去失眠，慢性疾病站桩自愈，凡一切肥胖羸弱者站桩可纠偏回复常人体态……
这些功效性说法比较象推广站桩的广告，也容易吸引善男信女加入站桩之列，就连向我妈推荐、向我周围人推荐也是用这套广告词。但抛开功利心，抛开目的心，细想下站桩为了什么？
举个例子先。
瑜伽是如何推广起来的？
瑜伽最初，其实没有那么多繁复的体式，体式派是后来的事。最初瑜伽似乎也只是静坐。但为了吸引受众，瑜伽师们便会当众表演一些特异功能，比如飞行、悬浮之类不可思议的事，众生便着迷于出现的异象而皈依瑜伽。
但其实瑜伽大师们都告诫说：在修炼过程中不要执着于出现的神奇现象，这些都是修炼中自然而然出现的东西，如果执迷于异乡，执迷于向人展示，甚至把这些意象作为修炼的最终目的，那么你也只能到此为止无法精进了。
所以话说回来，为驱寒、为治病、为减肥也都算是执迷。
我自个儿站桩断断续续差不多一年了，从无感到有感到有觉，想来和师兄们交流最多的就是感觉：哪儿会先热，今天又热了哪，哪里会有通畅感，今天站了多久……
现在想来，产生气感、产生经络感、产生热感，甚至站了多久，也是，执迷。
那么站桩究竟为了什么？道家说：炼气养神。
说实话，这答案我早就知道，有点陈词滥调，对这四个字实在没有深切感觉。直到昨天上午突然明白了，什么叫站桩养神——也就是到站到一定阶段，抛开后天意识，不是让意识驾驶自己的肉体，而是让神来驾驶。神自然知道去什么地方，现在该干什么。
继续举例，举一个昨天上午亲历的例子。
前天我饮酒海聊情绪波动，第二天没睡好便醒了。估计很多人都经历过这种状态：脑袋疼、蒙，整个人处于一种无法言说的笼罩状态，总之就是起床了，但真的没醒。想睡，却再也睡不着。
当时，我做了一个非常英明神武的决定：放下所有应该干的事情，站桩去，让自个儿清醒一些舒服一点。
以我的经验，当身体有些虚弱时热感会更易显现，没多久便浑身特别后背开始发热。但重要的是，因为脑袋疼脑袋昏沉，当时的想法就直奔净脑或者静脑而去。纷繁的画面，喧杂的话语在脑海中一一显现又退去，退去又显现……然后似乎我就不在关注这些画面声音了，感到眼前是一片黑，但确是有变化的黑。它就如天上云彩一样变换着各种形态，从快速的变慢慢的，动作慢下来了（这个有点像网络上一幅旋转图，心烦看图疯狂的转。静心时再看它缓缓的转甚至不转。这个感觉和这有些像，我也是试着用我贫乏的语言来描述这个状态，只能接近，但只要描述出来便有偏差。）
然后，然后，然后，沉寂中我突然现冒出一个念头：我不要眼前变幻的黑了，我要睡觉。收工，一看时钟不过过去半个钟，不管了，睡觉去。
那是一种无法形容的困，就连去躺下那个过程也已经支撑不到。在进入睡眠的极端时间内，可以清晰地感觉到浑身的沉重，如同大气肃降沉寂般，深，沉。
想起一个师兄曾经和我描述过一种睡眠状态，她说：当你达到和宇宙相同频率时，睡觉会进入沉稳的深睡，这种深度睡眠即使很少时间，也会帮你身体做快速修复。
果然！不过一个钟时间，再醒来时神清气爽，一天重新开始。
这时反念：我站桩的初衷是为了清醒结果却沉睡过去。那么忽略我的初衷吧，我只是在这个过程中唤醒了神，神知道我现在需要干吗，就是，睡觉！那个与宇宙相同的频率，换句话说是和神同步。
于是明白（其实是刚才从凌晨梦中醒来才明白的）站桩不为了这个不为了那个，就算我沉睡的经验pose出来，也根本不代表站桩可以沉睡，只是我当时的身体需要沉睡，本神作了她该做的事而已。
如何让本神做它该做的事——站桩——炼气养神。
这里佐证孙思邈说的话：若或有疾，则返舌塞喉，漱液咽津，瞑目内视，使心火生，想疾之所在，以火攻之，疾则愈已。
道家所谓内视，大概是回神，让神来审视自己全身，有疾，攻之，愈之，而已。
很多人站桩后发现，感应事件多了，身体变好了……这些都是神——先天“我”变强的明证，当然也不必在意，自然现象，而已。
那么站桩站多久呢？
从前关注身体热感变化，如果站到身体通畅觉得不错，便收工了。当然我也从没站过太久时间，其实不能说这样的话。但从目前的理解认为：虽然站桩需要一定时间，但时间不是问题，身体有多通有多热也不是问题，只要能达到深度沉静便可以了，是深度沉静维持多久的问题，是你和神接触时间的长短，除此之外，无他。
最后总结一下，站桩为了什么？
站桩的过程就是放下后天的“我”，恢复先天的“我”。先天的我自有神明庇佑，自有灵感，具有超乎想象的自愈能力,人生会变得简单而清晰。
写完了，只是记录当下的想法。站桩去也……
那些批判识神的人，不也在用识神思考、写作、记忆吗？真是自相矛盾。就像近一百年来，很多学者反对使用汉字，主张中国文字拼音化、拉丁化，可是这些反对汉字的学者，照样说汉语、写汉字、读汉书，也用汉字写成的文章换稿费。何谓元神？生命的先天一点灵性，生死轮回的主人。元神身上有这多生的智慧，当然也有这多生的魔性和业力，不要把元神看得了不起，那样，也是一个错误，因为，没有看到元神里的魔性。
也有人说“打的凡心死，自然元神活。”那个凡心，只是识神的负面的一部分，主要是人的欲望、私心、杂念等干扰修炼的内容。
我认识的一些能通一定灵性的人，有的就落在魔障里，让人看了感叹不已，我不再花时间去宣传灵性思维，那里面也有误区，这才是道性阴阳的周全处。
，因为，识神代表着人的理性，也是逻辑、常识、思辨的综合。很多事情，用常识也可以判断。非常重要。当年张香玉自称是王母娘娘的女儿，这时她所谓“通灵”的信息是幻假，王母娘娘那只是个神话传说，宇宙间有没有神人“王母娘娘”还是个问题，就称是王母的女儿，把那个信息当成真的到处传播的结果是：张香玉获七年牢狱之灾。出狱后移居美国。有位著名学者在他的书的序言里自称入定参加三百年一次的“元始天尊传道会”。看作宗教体验，说出来做参考也没坏处，但当成真的，问题就很严重。这位学者是著名的佛学家，看了他的书的序言，我怀疑他的佛学修为，但不怀疑他的佛学学问。如果配合识神的理性一关照，就知道很多这样的信息是幻假，就不能到处讲。退一万步说，即便不是幻假信息，在常道中这些信息也不能散发，一散发，就是“妖言惑众”。那也会招来牢狱之灾，或者其他的不利的事情。这时，识神的理性非常重要。所以说，识神可以验证元神的某些假幻信息，而保持修行人的理性，这是非常重要的。一个修道的人失去了理性，成天变得神神道道的，那不是得道的象征，那是悲剧的序幕即将拉开。没有识神的配合与验证，被邪灵附体了自己还都不知道。识神的理性是非常重要的，关键的。
这时，真可谓“不磨不成佛”。佛法的参悟，心性的修持，对于元神的证道关系太重大了。丹道的修炼、人体大国的治理，必须是元神与识神共同治理。正如《黄庭经》所云：“心典一体五藏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日耀景暮闭藏，通利华精调阴阳。”心神与五脏之神是共同治理身心的，同修道德行，同得大光明，同在身心大国中起坐，这样才会有所谓“和合四象”、“五气归元”等景象。可以说：无元神不能通灵达妙，无识神不能省己明心；无元神不能超生脱死，无识神不能穷理尽性。元神和识神，是生命中一对核心的阴阳，那些畏惧识神、视识神为敌者，那些压抑识神、轻看识神的人，同样不明阴阳之理，还没有把握仙道正脉。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓病，和阴和阳之谓丹，化阴化阳之谓仙。阴阳的道理重重无尽，但也体现在元神与识神的关系中，有道者，元神识神亲如和谐、信任的君臣、夫妻、朋友而同修大道，无道者，把元神和识神矛盾、敌对、孤立，这也说明其人内心是矛盾的、不和谐的，因为，识神代表着一个修道人后天的思维、智慧、理性、记忆、情感，是这一切的综合。元神本有而本俱魔性，识神随生命的成长而成长，魔性且来自外界的污染与引诱，来自内心的相应，元神是里，识神是表，元神是体，识神是用，没有用，也就没有体，全体即用，全用即体。故张伯端成道后被刘海蟾仙翁取名为“用成”，有“用”才成，成而有“用”。有其内必形诸于外。明白了这个道理，净化识神也就是净化元神。识神的高尚、虚无、淡泊，也说明元神身上的魔性在脱化。修心是修后天的心，而结果且反映在先天，也就是说，修识神的结果，恰恰是修元神，这就是丹道“炼己持心”之于采药还丹非常重要的妙处，炼己不纯，元神不灵，也就不能把握火候而采药还丹。这都是金丹修炼的真道理，真口诀，绝不妄语。正如厚音先生在《丹道传新&厚音卷》中所说：“五行之气本来都是本元一气所化生出来的，人的精气神三宝与五藏之气的关系都受制于先天一气。此先天一气表现在身体中就是太乙元神，表现在意识中就是下意识的活动。谁能与其共谐阴阳，同登造化呢？唯有让人的识神返朴归真，先天与后天才能聚化精微，合通玄牝，得珠成子。”、“人修真只有将自己的主观识神放到无为的境地，潜在的意识（元神之类）才能发挥作用，并达到涵盖万物无所不施、无所不为的效果。”识神与元神是不可分割的，是同证道，共修仙。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这是常道，修丹则是“反者道之动，弱者道之用”，是“非常道”。那么，就要变成：“负阳而抱阴，冲气以为和”。阳为识神，阴为元神，常抱元神，附丽识神，就能和修金丹。而识神要归于无为，元神才能有为而神修金丹。这便是大易黄老阴阳之学的精髓。
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