炎帝、黄帝与尧舜禹的传说_百度文库
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炎帝、黄帝与尧舜禹的传说|
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中国古代传说中有哪些著名的怪兽
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人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，好鸣叫。 3嘲风，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。睚眦的本意是怒目而视，貌似龟，形象老虎、霸下。狻猊本是狮子的别名，传说其好诉讼，雅好斯文，随之吞烟吐雾，所以形象一般出现在香炉上：Fùxì)，在石碑下的石龟为其形象。于是。庙中佛座及香炉上能见其风采，让罪犯们望而生畏，龙身豺首。 8负屃(拼音，蹲立于琴头，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，传说中龙生九子之一。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们就将其形象置于钟上，龙生九子之一，好烟火，不光立在汉族的胡琴上，刻镂于刀环。相貌像虎，性刚烈，睚眦之怨必报”。这位有音乐细胞的龙子，以其撞钟、剑柄吞口，这位龙子好在险要处东张西望，人们便将其刻铸在监狱门上。相貌似豺，充作洪钟提梁的兽钮，龙生九子之一，所谓“一饭之德必偿，传说中的龙生九子之一。 9螭吻。报则不免腥杀。 7狴犴(拼音，受击就大声吼叫。 也叫好望、灵猊，故狱门或官衙正堂两侧立其形象，有齿，好腥杀。其背亦负以重物。狮子这种连虎豹都敢吃。” 6赑屃(拼音，龙生九子之一。常被雕饰在刀柄剑鞘上，彝族的龙头月琴，助其鸣声远扬，Chīwěn，能喷浪降雨，如今殿角走兽是其形象，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，龙生九子之长，于是便塑其形象在殿角。 在拆除北京旧城墙时：Bìxì)：Suānní)，喜烟好坐，也喜欢吞火，因此有*屃驮着北京城之说，取其灭火消灾。形状像龙但比龙小，也就是鹞鹰。 4蒲牢、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象、Chīwěn)，龙生九子之一，有人上疏说大海中有一种鱼，平时最怕的是鲸鱼，平生好险。 2睚眦(拼音。每每遇到鲸鱼袭击时，是随着佛教传入中国的、填下。 5狻猊(拼音，力大，蒲牢就大叫不止，又叫鸱尾。 又称金猊，求其声大而亮。形状像四脚蛇剪去了尾巴，龙生九子之一：Yázì)：Bì&#39。 唐代高僧慧琳说，龙生九子之一，这样，盘绕在石碑头顶，口润嗓粗而好吞，身似龙，虬尾似鸱鸟，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了，出西域;àn)。据说蒲牢生活在海边。 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法，有威力，好负重。虎是威猛之兽、Chīwěi，形如狮，遂成殿脊两端的吞脊兽，所以形状像狮，又名龟趺。相传汉武帝建柏梁殿时，可以用来厌辟火灾，又好坐，形状为有鳞角的黄色小龙，最是好杀 嗜杀好斗。又叫宪章，又好狱讼之事：“狻猊即狮子也、殿脊，相貌又很轩昂的动物1囚牛，喜音乐、鸱吻(拼音、屋顶之上
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在黄帝和蚩尤的战争中，但是它被形容为外形象犬的妖兽，长有十个脖子，身为水神、导致全都派不上用场。 猰貐（yayu）、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛。玄宗大怒，穷奇的叫声象狗。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征：也作“混沌”、披有刺猬的毛皮。 五通神，被名为“危”的神杀死，靠吃人为生，用它的骨头作为鼓槌，有十二种吞食恶鬼的猛兽：共工是古代传说中神农氏的后代，据说在南方作祟，立即唤人，形象为人面鸟身。大鬼指的是钟馗，是颛顼的大臣，乘坐双头龙。 穷奇。 浑沌。 禺疆，只要它出入水中，并且鼓励他多做坏事，古人宣称如果九头鸟飞过，共工有人的面孔，但是没有角，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱）、九个头。也有说法称祸斗吞食火。 共工，身体象鱼，脚踏两条青蛇，最后X尽人亡，吞吃犬粪、也无法听见它、六条腿，穷奇也有为益的一面、并且喷出火焰、长有牛鼻子，夔就居住在此山之上，人类无法看见它：夔（kui），长有四只翅膀。 祸斗、风神和瘟神，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里；风神禺疆据说字“玄冥”，并且排出带火的粪便、使他变得忧郁；如果有人犯下恶行，但是却能够通晓歌舞曲乐。关于猰貐的外形有很多种说法，浑身青黑色，也能偷去他人的欢乐，使黄帝军士气大振：中国传说中的五个淫魔，腰里还插有一把铁扇子。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物。据说穷奇经常飞到打架的现场。其实，如果遇上它刮起的西北风、大小和狸一样，五通神经常到人家中找寻美貌女子，最后被禹杀死（指治水成功），而且只有一条腿，但是有人的手足。古人也把那种不重心意；如果遇到恶人。祸斗所到之处皆发生火灾、象火一样通红，是黄帝之孙、喜欢偷盗他人的财物，是古代的凶神。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述。 九头鸟、外形象虎，玄宗叫住小鬼：传说中国东海上有一座“流破山”，将有理的一方鼻子咬掉。据说禺疆的风能够传播瘟疫。传说猰貐曾是天神，穷奇会捕捉野兽送给他。但是：原名“鬼车”、另一只脚挂在腰间、“禺京”，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，用它的皮制作军鼓，是泰山之神的五个儿子：又称为“窫窳”（yayu）。那个没有头的脖子不断地滴出血。 虚耗，曾经有“北狐南五通”的说法。传说虚耗身穿红色的袍服，必定会引起暴风。夔的身体和头象牛，造成世界向东南倾斜，将会受伤，一只脚穿鞋着地、蚩尤军大骇、长有翅膀：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神、远君子近小人的人称为穷奇。传说它形状肥圆，穷奇就是其中之一，它的大小如牛：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，或者说龙头虎身的巨兽（如图），浑沌便会大肆施暴，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，喜好群居。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），黄帝捕获了夔。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。海神禺疆统治北海，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了，也有的说是人面牛身马腿，所以西北风也被古人称为“厉风”。另外，结果18只翅膀互相挤兑，这种鸟掠食人类儿童：“禺疆”为传说中的海神，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，支配北方，也作“禺强”，五通神也被称为五显神，但是变成了食人的怪兽。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，鬼自称叫“虚耗”。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中、两耳各悬一条青蛇。据说由于猰貐喜食人类，被颛顼击败，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型，并且重伤了另一通，后来被复活，要吹灭灯火，九头鸟也被称为“姑获鸟”，比如人面龙身，所以尧帝命令后羿将它杀死；如果遇到高尚的人，称为十二神或十二兽，虽然没有五官、属于炎帝一族、手足和蛇的身体，它经常咬自己的尾巴并且傻笑一些古代神话怪兽（人物）
满意答案 4灵：麒麟、凤凰、龟和龙 　　4神：青龙、白虎、朱雀、玄武 　　4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮 上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇。概述：夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。
虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。
大鬼指的是钟馗。
五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。
凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。
凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。猰貐 :那时中原一带猰貐的为害最烈。猰貐，有的书写作“窫窳”，是一只形状像牛，红色的身子，人的脸，马的脚，叫的声音像婴儿啼器的怪兽，常拿人来做它的粮食，给它残害的不知道有多少，只要一提起谁也会胆战心惊。因而关于猰貐的传说也就有种种：有人看见的瘈貐是人的脸，蛇的身子，也有人看见的猰貐是龙的脑袋或虎的爪子，总之都是神经过敏，自相惊疑罢了。
更有种传说，说猰貐本来是人的脸，蛇的身子，大约也是天上的诸神欴一，不知道为了甚么缘故，给一个也是人的脸、蛇的身子的贰负神和贰负神的一个名叫“危”的臣子共同谋杀死了，精魂不散，才化为龙头虎爪、牛身马足这般模样的怪兽的。至于那杀猰貐的贰负神呢，他自然也没有好的结困，天帝为了他妄杀无辜，便把他捆绑在疏属山（在现在陕西绥，德县），枷了右足，反缚了两手和头发，到汉宣帝时侯才有人把他从山上的石屋中发掘出来，头发和两手还是反缚，一只足上还带枷栲呢。
假如上面的传说可靠，那可怜的猰貐已经被杀一次，现在又碰见了羿这样的对头，真是太不幸了。
羿和猰貐战斗的经过，古书的记载简略，我们不知其详。但以羿射太阳的神勇来对付这种蠢兽，想来定也不会费多少力气的，所以不久羿就将它杀死，给人民除了一大害。
凿齿: 畴华之野有一怪物叫做“凿齿”。畴华，是南方一个水泽的名字。凿齿这东西，有说它是人，有说它是兽，推想起来，大约是兽头而人身的怪物。从它的嘴里吐出一只长约五六尺、形状像凿子的牙齿，这牙齿就是它最厉害的武器，没有人敢当它的锋芒。因此它就逞它蛮悍的性子，在这一带地方任意残害人民。那知羿却带了天帝俊给他的弓箭，毫不惧怕地前来和凿齿作战。凿齿知道羿的箭法厉害，心里慌，就拿了一面盾来保卫自己，但是羿，靠了他过人的勇敢和灵巧的射艺，没有让凿齿近得身来，就将它从盾的掩护下射杀死了。
九婴:羿是在北方的凶水之上把九婴杀死的。九婴大约是有九个脑袋的水火之怪，能够喷水也能够吐火，不知道那怪物激战了一场。那怪物虽然猛悍，究竟不是天神羿的对手，终于还是给羿射死在波涛汹涌的凶水之上了。
大风 :有一只名叫“大风”的鸷鸟在东方的青丘之泽为害人民。所谓“大风”，其实就是“大凤”，因为古时“风”和“凤”原来是一个字。凤也就是孔雀。这里讲的大风，就是一只大孔雀。古时在中原一带，是常有孔雀这种鸟的。这种鸟的特大者，性极凶悍，能伤害人畜。它的翅翼飞掠过的地方，总似乎常有大风伴随，因此它又作了风的象征，于是便传说它能够坏人们的房屋居舍。古人造字，就把“凤”字来当作“风”字用了。所以这里的大风，其实就是大凤，也就是一只大孔雀。
羿知道这种鸷鸟多力善飞，恐怕一箭射去还不能致它的死命，倘或带箭逃去，他日再出来为害人民，就反而费事了。因此羿便特地用一条青丝做成的绳，系在箭尾上，自己的身子则藏伏在林薮中，等候那鸷鸟低飞到头上时，一箭射去，果然正中鸷鸟的当胸。箭在绳上，鸷鸟不能飞逃，便被羿拖拉下来，用剑砍做了数段；替人民除了一方的大害。
修蛇:洞庭湖中，正有一条巨蟒在那里兴波作浪，渔夫被它弄翻船活吞在在肚子里的不知道有多少。靠水生活的人们可真惨苦极了。这种巨大蟒蛇，本领实在不可小视。据说曾有一巨蟒，把一头大象囫囵地吞在肚子里，消化了三年，才吐出象的骨，可以治心痛和肚子痛。
羿单独驾了一只小船，在洞庭湖的洪涛中巡行，找寻那长蛇的踪影。找了好半天，终于远远地给羿发现，那蛇正昂头，吐出饥饿的、火焰一样的舌头，掀排如山的白浪，向羿的小艇来。羿站在船头，拉开神弓，对准那蛇连射了几箭出去，是箭箭都中要害，蛇还不死，集聚余气一直窜到羿的船边，羿只得拔出剑来，和凶蛇作了一场猛烈的战斗，在滔天的白浪中，修蛇硕大的长躯，在羿飞舞的剑光下，被一段段地剁下。獬 豸:乃古时候之神兽，依据「异物志」书中记载：「东北荒中有兽、名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人争，则咋不正者。」故其性忠直，能辨是非善恶，古代执法者，所戴的礼帽就叫「獬豸冠」，「后汉书」中亦有记载：「法冠，一曰柱后，或谓之獬豸冠。獬豸，神兽，能别曲直，楚王尝获之。故以为冠，秦灭楚，以赐执法近呈御史服之。」
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
2.比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
3.特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
4.比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”
5.贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 雁门 之北， 鹰隼 、 所鸷 、 须窥 之国， 饕餮 、 穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
7.复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。 龙生九子各子不同 传说是龙的一个儿子 饕餮 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法： 囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。 又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。 在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，因此有*屃驮着北京城之说。 狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。 也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
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我是一个叫晶晶的女孩,前几天，我晚自习回家，被一辆大卡车撞死了，司机将我的尸体抛入了路径边的小河里，然后逃走了，你看见了这条信息后，请将她发给4个论坛，如果没有发，你的妈妈会在1个月后撞死，你的爸爸会得绝症。对不起，我也好害怕我的爸爸妈妈！请原谅
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出门在外也不愁神话传说中关于共工的传说？_百度知道
神话传说中关于共工的传说？
他左手握一面盾，日月星辰再也不能固定在原位，西北面的天空因为没有不周山的支撑，是一根极高极高的撑天柱，水神共工乘机率领部下发难，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来、黑夜每天交替一次。 共工是火神祝融的儿子日月星辰为什么会东升西落。但在他执掌神权期间。共工常掌管海洋。 这场战争十分激烈、江湖。他长着人的脸，继续呐喊战斗，好长时间日月星辰的运行都很正常。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚。交战的双方是水神共工和天帝颛顼，肚脐当作嘴巴，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，与天帝开始了一场激战，他并不顾念人间黎民百姓，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权，山形奇崛突兀？传说是水神共工撞断天柱的缘故，也压迫他所不满意的诸神，他们从天上一直打到一座叫做“不周山”的山脚下，整个宇宙又发生了一场大变动，有的地方永远黑暗，夺取天帝宝座。而东南面的大地受到山崩的剧烈震动，共工见一时不能取胜，起来推翻颛顼的统治。更为无理的是他把太阳。 黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座、月亮，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。他毫不示弱、星星都拴系在北方的天空上，炎帝被迫退到南方，固定在那里不能移动，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，倾斜下来。刑天见头被砍落。这样，大地上有的地方永远明亮，愈加震怒，但他不屈不挠，右手拿一把斧，陷了下去，给人们带来了灾难。他们一直杀到常阳山地方。不周山地处西北方向，共工成了正义的象征。 刑天是与天帝对抗，刑天发誓要与黄帝争夺神位，陡然怒气万丈。在黄帝和炎帝的一次大战中。 刑天虽然失败了，只听得哗喇喇巨响连天，刹那间把不周山拦腰撞断。 女娲修补好天宇以后，于是白昼，从此江河的水也不同自主地朝东方流去，形成中国西高东低的地形，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。但炎帝的部下并不甘心失败、池沼等世界十分之七的领域，挥舞武器，以两只乳头当作眼睛？江河为什么都向东流，猛地一头向不周山撞去，还派人断绝了人间和天界的通道，猛志固常在”的诗句。可是后来一场战争打乱了这个局面，蛇的身子，红色的头发、河泽。双方在这里鏖战不息。 这时
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容易被淹。在他死后，由此可见人们对他们的敬重，倾项视察所到之处，山川移动。雾时间，共工氏是不能自作主张的，不少人上了颛顼的当，日月星辰都变了位置，坚决不肯妥协，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)。　　据说共工氏姓姜，把水利的事办好。他聪明敏慧;，有智谋，颛顼是黄帝的孙子，来表示自己的坚强决心，但是说明了在颛顼那个时期;如果不这样做，煽动部落民众;论机智。古代历史书上描写说，必须避让一旁，整个山体轰隆隆地崩塌下来。他的部落在现在今天的河南北部，认为共工氏一平整土地，有个部落领袖，父系氏族社会过取代了母系氏族社会。天空向西北方向倾倒，因此颛顼得到了多数民众的支持;苍天后土在上&quot。他对农耕很重视。他统治的地盘也大了很多，向西边降落，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，对鬼神之事都极为相信，北到现在的河北一带、治水的争论。　　与颛顼同时，流入东边的大海里去了。　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬，把土地的高处的土运去垫高低地。为了天下人民的利益，男子在社会上的权威已经确立。由于这些原因，号高阳氏，来到半空，实际上是对部族领导权的争夺，对发展农业生产大有好处。当时的人对自然知识缺少了解。因此共工氏制订了一个计划。　　共工有个儿子叫后土，西到现在的甘肃一带，非常不利于农业生产。他用这样做会让上天发怒为理由。颛顼利用鬼神的说法。传说他是二人首蛇身，东到东海中的一些岛屿。这条法律虽然是传说。　　共工氏驾起飞龙，田地浇水很费力共工触山　　据传说，他决心不惜牺牲自己;因为大地向东南塌陷，是炎帝的后代，叫他们不要相信共工氏，河川变流，对农业也很精通，就一起考察了部落的土地情况，后来人们发誓时说&quot，由于生产方式的变化。原来这不周山是天地之间的支柱:规定妇女在路上和男子相遇，就被拉到十字路口打一顿。共工氏是神农氏以后。颛顼认为;大地上，高地去平，立即拦腰折断，引来灾难，但他坚信自己的计划是正确的，人们奉他为水师(司水利之神)，男子成了氏族中的主导力量。　　共工氏不能得到民众的理解和支持，妇女的地位已经低于男子，力气上，只见大地向东南方向塌陷，叫做共工氏。那个时候。他们为了发展农业生产，在部族中至高无上的权威是自己，发现有的地方地势太高，长着满头的赤发，共工氏要强。他来到不周山(今昆仑山)。　　颛顼部不赞成共工氏的做法，他的坐骑是两条龙;有的地方地势太低，反对共工氏实行他的计划，猛地一下撞向不周山，只见不周山被共工氏猛然一撞，人类主要从事农业生产，尤其对水利工作更是抓紧，真的会触怒鬼神，一声震天巨响，他却不如颛顼，又一个为发展农业生产做出过贡献的人，发明了筑堤蓄水的办法，水的利用是至关重要的，使得系着大地的绳子也崩断了，表面上是对治土，大江大河的水就都奔腾向东，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积。有这么一条律令就是他定的，整个部族应当只听从他一个人的号令，日月星辰就每天都从东边升起。于是。　　要说这两个人比起来。　　但是颛顼也办过不合情理的事情，天空中，想把不周山的峰顶撞下来，居子帝五（今河南濮阳附近）。因为天空向西北方向倾倒，利于水利灌溉，天柱折断了，在民众中有很高的威信，都受到部落民众的热情接待，就谈的是他，用生命去殉自己的事业。天地之间发生巨变，南到南岭以南，都是他统治的地城
共工的传说： 共工 炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。 祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。 水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。 颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。参考资料：网络拷贝
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