想在家里摆放祖宗的牌位，请问可以不可以？ - 全球李氏风水论坛 -
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想在家里摆放祖宗的牌位，请问可以不可以？
各位宗亲，我很想在家里摆放祖宗的牌位，这样每天都可以拜祭，但不知道摆放在什么位置好，也不知道可以不可以？请论坛的大师们帮我一下。
卑以自牧！
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宗亲您好，此帖性质偏属风水，现在我帮您转移到全球李氏风水论坛，请论坛里懂风水的宗长帮你解答好吗？谢谢！
弘扬李氏文化，促进社会和谐。QQ:，。
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好的，谢谢。
卑以自牧！
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房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
卑以自牧！
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现在住的是楼房就不知道怎么摆放了。
卑以自牧！
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房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就 ...
李陈氏 发表于
給你一個參考意見吧
祖宗神位通常不放在正廳, 多是放在側廳, 較清靜少人到的地點, 但位置不宜靠近廁所或廚房或污水池等污穢的地方, 免粘污祖宗神聖. 其他地點可隨便選擇.
不宜對正大門, 免客人進戶一眼看到神位, 象走進了廟宇, 這樣的摆設不大好. 故宜安放在較偏的地方, 不妨礙日常生活為要.
選擇吉凶方位說, 能選坐吉朝凶方位最理想, 但一屋之內八方位, 四吉四凶, 吉方宜給活人用, 若不能選用吉方, 選在凶方也不算不孝道, 到底祖宗是保祐子孫後人的.& &
UID568&帖子1587&主题43&精华1&积分1860&威望38 &金钱254 &性别男&来自潮汕李氏&在线时间910 小时&注册时间&最后登录&
“正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂”-----------------这种安排是对的，但祖宗牌位尽量不要安放在正对大门处（因是往宅），
先祖 讳“至正”公，1127年由中原陇西郡南下福建莆田县打铁巷，分派“正郎公”(因官而号&正郎&，仕于潮，裔孙分派潮郡诸邑诸乡。【寻 至正公裔族亲】.
QQ；& &邮箱；
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本帖最后由 李茂丰 于
18:08 编辑
&& 你很想在家里摆放祖宗的牌位，这样每天都可以上香拜祭祖先，这非常好。这也是作为人子之首要孝事。中华之传统：百事孝为先。我支持您。
按风水的要求，安放祖宗的牌位，非常重要。古时四合院或三开间住宅，都是以中间的正厅堂之后墙正中处作安放祖宗牌位之方。如果祖宗牌位正对大门，而正厅深度也很深的话，应作一个屏风为吉。
但现代人大多居往“商品房”。 “商品房”形状及面积各异。在有条的话，依据三元九运之九宫飞星及流年之九宫飞星情况来选择安放祖宗的牌位。能够选择到1、6、8同宫之方位，或6、8同宫之方位，或1、8同宫之方位安放祖宗的牌位，安放祖宗的牌位最好是一个独立的房间。若如是，必能获吉。
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八方位, 四吉四凶,我不知道哪里是四吉四凶啊，这三元九运之九宫飞星及流年之九宫飞星情况，我也不懂啊，教教我吧。
卑以自牧！
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八方位, 四吉四凶,我不知道哪里是四吉四凶啊，这三元九运之九宫飞星及流年之九宫飞星情况，我也不懂啊，教教 ...
李陈氏 发表于
& & 没有基础风水知识是很不可能一下教会的。你最好还是找地方上会风水的师傅帮你。
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你也可以画一个图,然后说明坐向,叫大师给你指点!
搜集海陆丰及相关历史,弘扬和发展陇西李氏文化，架设李氏寻根访祖的网络平台。
老二工作室QQ
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八方位, 四吉四凶,我不知道哪里是四吉四凶啊，这三元九运之九宫飞星及流年之九宫飞星情况，我也不懂啊，教教 ...
李陈氏 发表于
上文回覆說過可隨意選一地方安置先人神位, 不用執著吉凶方位,&&注意忌諱要點便可. 若要知家宅的四吉四凶方, 就得提供風水資料才可以办到.
繪劃家宅平面圖, 劃出屋內房間大廳廚廁間格位置, 門窗位置, 還要標示尺寸, 測量家宅座向指南針度數, 略表達屋外的外局情況.&&提供此宅住人生年性別.
如果只是選方位安放先人神位, 就不用太麻煩了.&&
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回复&&李陈氏
你也可以画一个图,然后说明坐向,叫大师给你指点!
李老二工作室 发表于
李老二宗親很熱心哈
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上文回覆說過可隨意選一地方安置先人神位, 不用執著吉凶方位,&&注意忌諱要點便可. 若要知家宅的四吉四 ...
广东西樵海舟李 发表于
好吧，就按你说的办。
你说的忌諱要點是什么？
卑以自牧！
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好吧，就按你说的办。
你说的忌諱要點是什么？
李陈氏 发表于
发表于 昨天 12:06 | 只看该作者
給你一個參考意見吧
祖宗神位通常不放在正廳, 多是放在側廳, 較清靜少人到的地點, 但位置不宜靠近廁所或廚房或污水池等污穢的地方, 免粘污祖宗神聖. 其他地點可隨便選擇.
不宜對正大門, 免客人進戶一眼看到神位, 象走進了廟宇, 這樣的摆設不大好. 故宜安放在較偏的地方, 不妨礙日常生活為要.
選擇吉凶方位說, 能選坐吉朝凶方位最理想, 但一屋之內八方位, 四吉四凶, 吉方宜給活人用, 若不能選用吉方, 選在凶方也不算不孝道, 到底祖宗是保祐子孫後人的.& &&&
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四吉四凶是哪些方位？
卑以自牧！
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四吉四凶是哪些方位？
李陈氏 发表于
若問方位吉凶, 要給風水資料才行:
繪劃家宅平面圖, 劃出屋內房間大廳廚廁間格位置, 門窗位置, 還要標示尺寸, 測量家宅座向指南針度數, 略表達屋外的外局情況.&&提供此宅住人生年性別.
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卑以自牧！
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那么祖宗的牌位在哪做的，怎么做？
卑以自牧！
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& &请你按照广东西樵海舟李宗亲的指点去做。则可获吉矣。
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抽奖到手软！将狂欢进行到底！今天我家“请祖宗”-溧阳论坛 - Powered by phpwind
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今天我家“请祖宗”
今天下午，我家“请祖宗”。“请祖宗”是风俗习惯，一度被认为是封建糟粕，多少年的压制，人民没有忘记了。现在回到了正常社会，得到大家广泛认同。 & &
这个也拍？
我们那八个菜！
怎么反手筷子
是七个菜。
什么都拍，当心祖宗曝光
他家祖宗都是左撇子么
小佬家不懂喂，请祖宗筷子就是放左手边哇&
估计楼主是第一次请祖宗，筷子放反了，香炉里香也没有
哈哈，楼主傻了，没有香你祖宗是吃不到的!
引用 引用第8楼15-02-03 19:13发表的&&:&估计楼主是第一次请祖宗，筷子放反了，香炉里香也没有 && &&&没香，楼主家的祖宗是不会回家去“吃饭”的。因为香是沟通神灵发出的信息，就相当于请柬，相当于战争影片中的鸡毛信、消息树。没香，也就相当于祖宗们根本不知道请吃饭之事。&&楼主家这顿白折腾了。
以后不能拍哦！
&表示心意，孝心可嘉！
楼主怎么不买点好酒你祖宗喝喝拉，小气鬼。
引用 引用第1楼笑着说爱你于 18:24发表的&&:&这个也拍？ && &
这个酒可以买酒鬼酒比较合适，:-D&
老祖宗要喝五粮液
引用 引用楼主贝爷于 18:34发表的&&:怎么反手筷子&( 18:34)&&&不懂不要装行家
还有胡萝卜黄豆芽炒咸菜的啊？&
烧报纸没啦？
其实也就是后辈祭奠祖先的一种方式，不觉得是封建糟粕
引用 引用楼主于 08:00发表的&&:&( 08:00)&&&晕撒，个种事体还拍照片发论坛，真老是没头没脑，哎………
引用 引用楼主于 08:00发表的&&:&( 08:00)&&&晕撒，个种事体还拍则发论坛，真老没头没脑，哎………
我们家是五个或七个或九个菜都行是单数，但不能有绿叶蔬菜，爷爷说那些算是草，不能请祖宗，小参条头鱼，猪肉，整鸡，豆腐，煎鸡蛋等都可以的。还有小碗饭，筷子酒杯各九份，我看爷爷放筷子是放在右边的，酒杯在饭前面，说是先喝酒再吃饭，当然香，烛都有，一切摆好后，先放炮，再烧纸，最后磕头结束。现在只有过年的时候请了，各地方的形式各不相同，这也就是表达对先人的一种怀念吧，无关乎迷信。&
不是什么地方都适合拍照的，这个孩子，没头脑了
酒太差、没香烟…
不容易，现在的人怎么什么都拍，无语
所以楼主就来分享了&
23楼&&只看该作者 发表于:
23:38&& & 我们家是五个或七个或九个菜都行是单数，但不能有绿叶蔬菜，爷爷说那些算是草，不能请祖宗，小参条头鱼，猪肉，整鸡，豆腐，煎鸡蛋等都可以的。还有小碗饭，筷子酒杯各九份，我看爷爷放筷子是放在右边的，酒杯在饭前面，说是先喝酒再吃饭，当然香，烛都有，一切摆好后，先放炮，再烧纸，最后磕头结束。现在只有过年的时候请了，各地方的形式各不相同，这也就是表达对先人的一种怀念吧，无关乎迷信。 & & &&&&&各地各乡风，我们那里不能用鸡蛋，鸡蛋溧阳话是“鸡子”，寓意“吃子吃孙”，当然这是另一种无稽之谈而已。&
富强&&民主&&文明&&和谐&自由&&平等&&公正&&法治&爱国&&敬业&&诚信&&友善
这是一种记托，有这份心就可以了，不必过多注重形式。各地各乡风。
不孝有三,你知哪三不孝吗?简单地说三不孝为:一不孝:年少时不听父母言让父母操心,为逆;二不孝:父母年老时没钱赡养父母,父母生病没钱帮他们就医,为不养之不孝,三不孝为父母过世,过年不祭祀.清明不扫墓,给外人看了认为父母无后.&&所以过年请祖宗是行孝.而且不孝有三,无后为大.&&& 过年请祖宗不是迷信,是中化文化,是行孝.是追根思祖.是跪在祖宗灵前,用心思你一年来的所作所为,是否对得起你的列祖列宗.
过年请祖宗不是迷信,是中化文化,是行孝.是追根思祖.是跪在祖宗灵前,用心思你一年来的所作所为,是否对得起你的列祖列宗.
这也拍？！
引用 引用第33楼吊兰和绿萝的缘于 09:46发表的&&:&这也拍？！ && &
蹲着朝磕头小孩笑的那人是谁啊？？
楼主家太小气，现在条件都好了，应该请你家祖宗喝好点的酒。这种几块钱的便宜酒怎么拿得出手呢。至少要五六十块吧。还有二张板凳的位置怎么坐三个祖宗呢。就不能多开一桌吗。太小气了。
让你们祖宗也开了洋荤了，他们那时是没有手机拍照的，祖宗一定会很高兴很新奇的。
有点早，我家都腊月二十八
引用 引用楼主习大大二次督查于 18:26发表的&&:我们那八个菜！&( 18:26)&&&讲外行话列吧，请祖宗5、7、9各菜，只能单数哇。
引用 引用第31楼看到就说说于 09:32发表的&&:&不孝有三,你知哪三不孝吗?简单地说三不孝为:一不孝:年少时不听父母言让父母操心,为逆;二不孝:父母年老时没钱赡养父母,父母生病没钱帮他们就医,为不养之不孝,三不孝为父母过世,过年不祭祀.清明不扫墓,给外人看了认为父母无后.&&所以过年请祖宗是行孝.而且不孝有三,无后为大.&&& 过年请祖宗不是迷信,是中化文化,是行孝.是追根思祖.是跪在祖宗灵前,用心思你一年来的所作所为,是否对得起你的列祖列宗. && 不孝有三&&无后为大&
孝敬祖宗！祈祷祖宗保佑大家平安健康快乐！&
祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚经书不可不读，传统要继承，中国人非常重视伦理道德教育，每逢佳节倍思亲，过年祭祖是应该的。
外婆走了就再也没请过，好几年了，唉
引用 引用第36楼大器晚成于 11:33发表的&&:&楼主家太小气，现在条件都好了，应该请你家祖宗喝好点的酒。这种几块钱的便宜酒怎么拿得出手呢。至少要五六十块吧。还有二张板凳的位置怎么坐三个祖宗呢。就不能多开一桌吗。太小气了。&&&& &
拍照片？有毛病
你家祖宗要生气了，菜有好几盘没有满，为什么不多装点呢？
过年祭祖是中华传统文化之一。&但，这个还是不建议拍吧。&楼主可以写点软文来纪念。
酒杯和我们家一样
&1、这种照片不能发。&2、筷子放反了。&3、炉子里没香。&4、炉子下面没有压些纸钱。&5、鸡怎么红烧了？应该是整鸡。&&最后弱弱的问一句，这酒。。。。。。
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Time 0.036376 second(s),query:2 Gzip enabled请老祖宗回家过年。
请老祖宗回家过年。
本帖最后由 常来老客 于
23:36 编辑
23:13:22 上传
23:13:23 上传
图片说明：准备好饭菜，请老祖宗回家过年。［讲述人］ 沈兆福，庄河文化馆退休老人，退休后主要从事庄河民俗方面的研究与发掘工作。［年俗记录］除夕请神，让逝去的长辈回家过年，全家人在祖宗牌位面前叩首参拜，家庭的传承在这一叩一拜中维系着生生不息的牵连。拴马杆、吃饺子、放鞭炮，人间天上透露子子孙孙永远平安的祈福。［年俗感受］尊重长辈，不忘记列祖列宗是中国人的传统美德之一，家人不分年老年少，传统摩登，统统行大礼，这不仅仅是对祖先的敬重，更是对中华传统行大礼的纪念。祭祖成为中国人农历新年最为重要的一环，它为春节文化增添了浓墨重彩的一笔民间传统习俗祖宗回家过年当人们摆脱了饥饿，实现了温饱，过年，在人们的神经里，变成了一个冗长的大假，变得如平常一样，或者说平常像过年一样，变得慵懒，变得失去了风俗。而在庄河农村，过年依然保留着最初的习俗。在距离过年还有很长时间的时候，庄河文化馆退休老人沈兆福给记者写来了一篇文章，详细讲述了庄河过年的年俗种种。其中祭祖的情节是最有特色，最震撼人心的。祭祖就是在过年时请逝去的先人回家过年，并叩首参拜。无论贫富，无论忙闲，在庄河农村，这一习俗都是必须的。从沈兆福老人的讲述中，记者联想到母亲每年为年俗忙碌的身影。从进了腊月就开始为过年忙碌的家庭成员在年三十这天格外紧张而兴奋。一大早，母亲把丈夫和孩子们叫起床，扫院子，扫屋子，准备粮草。“快点，快点，你们几个中午十二点前把对联贴好，每个门都要贴上，有对联，有横批，还有挂彩（一种用彩纸做的剪纸，里面是年年有余或恭喜发财这样的字样），猪圈、鸡窝、马圈、井盖上都要贴。要喜气洋洋的，让老祖宗回来过年看了心情舒畅。”母亲每年年三十这天都这样催促，父亲和孩子们贴完了对联，把放了一年的宗谱拿出来摆好，挂在正屋正对着门的位置，宗谱上按照辈分写着族里逝去的先人的名字，男人在左边，女人在右边，如果这一年里族里有人走了，无论辈分大小，名字都要填上去的。“过年过什么，就是要请祖宗回家过年，让老祖宗回来看看儿孙后代日子过得还好，也让他们放心。谁先走了，谁就是祖宗。”母亲说这话时，俨然老祖宗就在眼前，像真的一样。那挂在正屋正位的巨幅宗谱不由得你不重视这个节日。过年的氛围就在这张宗谱展开后在屋子里弥漫开来。在祖宗面前，说话要小心，不能让祖宗看了伤心……一切都要谨慎从事。据说祖宗是“骑马”回家过年的母亲一向把祖先看得十分神圣。中午这顿饭叫年饭，庄河的年饭不在晚上。母亲每做一个菜，都要盛出第一碗，放在宗谱下面的供桌上，摆好，菜上面插上一支纸花，也是庄河的剪纸艺术，到了年关，集市上满是卖的。一般的，摆上五个菜就可以了。菜里一定要有鱼，有丸子，有鸡块。香炉和烛台也是要有的。这些都是供奉祖宗的。宗谱上画着一男一女两个古人的画像，那就是我的祖宗了吧？吃完午饭，母亲的工作是包饺子，年三十的晚上，庄河人家是一定要吃饺子的。& && &除夕夜就从“请年”开始。　　所谓“请年”，就是到坟地请已故的先人回家过春节。　　下午三四点钟，人们就三三俩俩、缕缕行行地拎着香纸从镇里到山上的坟地。因为我们是到弟弟家过年，所以，“请年”是由他们家主持。侄子小侠也三十多岁了，自然是家的掌门人了，他有条不紊的烧纸、点香，然后在坟地放了一盘鞭炮，高喊着：“请老祖宗回家过年了！”样子十分虔诚，然后孩子们就打着灯笼，嘻嘻哈哈地跟在父亲的身后回了家。　　放眼望去，漫山遍野，香火点点，鞭炮连连。小侠调侃地说：“各家的先人都在望乡台上等候，看到自己的子孙烧纸，就跟着回家了，”把年请回家的过程细得很，回家要走正门，不能走后门和偏门；到了院子里要准备好先人拴马的棒子，要高喊：“老祖宗到家了！”小时候轿车没有进入家庭，老祖宗的交通工具就是马了。我在想，也许现在不需要这个拴马杆了。看到父亲回来了，母亲会把正好煮好的饺子盛出一碗放在供桌上，此前，任何人不得碰这饺子的。进门首先对着供桌点一炷香、烧一打纸、点亮蜡烛……当然少不了磕头。在宗谱面前，晚辈们必须要叩首叩头，以行大礼的方式不忘祖先。摆在正屋的宗谱从天棚上垂下来，垂到了供桌上，宗谱不是简单的几个先人的名字，而是一幅美妙的画。画上两位先人栩栩如生，惟妙惟肖，母亲总说，那是爸爸的爷爷的爷爷的爷爷和奶奶的奶奶的奶奶在看着我们。两位先人的下面是一家人欢天喜地过年的情形。在宗谱的前面有一根横梁，上面是横批，写着如：祖豆千秋、子孙万代等字眼。在今天的晚辈们看来，把祖宗请回来过年的过程，颇有些滑稽，人们似乎已经接受了人死万事空的观念，根本不相信祖先的灵魂还在的说法，但是，一路做着“请神”的习俗，内心里却不由得多了几分虔诚，对逝去的族人多了一些缅怀之情。最让人震撼的是在宗谱面前，晚辈们要一一叩首，这也是必须的。除夕之夜，晚上11点钟，央视的春晚进展正酣，母亲便起身去煮饺子，这是正式祭祖的时刻。饺子煮好后，全家每一个晚辈都要跪在宗谱前叩首，为祖宗请安。长大一些的孩子是不愿叩的，似乎感觉羞愧，或者对这一习俗多了些近乎对封建迷信的厌恶，叩头的人越来越少了，一些人家改成双手合十行礼。但仍有大部分人家依然要求叩首，不仅仅是对祖先的敬重，更是对中华传统行大礼的纪念。宗谱一挂就是四天，从年三十一直到大年初三。初三的晚上，一顿饺子吃完，父亲带着孩子，沿着来时的路把祖宗送回坟头，放几串鞭，算是告别。明年再来，周而复始。似乎地下的老祖宗永生不灭。几十年过去了，在庄河农村，不仅母亲一直沿袭了他们小时候过年的习俗，几乎家家户户都是这样。人们可能过年时少了买新衣服的喜悦，也少了对过年吃品的渴望，但是，请老祖宗回家过年的习俗却始终未变。先人尽管带有浓重的迷信色彩，但是，其中的浓浓恩情却不能不让人感动，这大概就是庄河人的宗教信仰吧。那挂在正屋里的宗谱，是庄河年永恒的图腾，也因此，庄河农村有很多民间的手工艺者，以画宗谱、填写宗谱为业。因祭祖而派生的一系列手工艺品也在无声地诉说着一种历史与文化传说。
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