2012年我的大门在东南方想偷修日拆了在盖行吗_百度知道
2012年我的大门在东南方想偷修日拆了在盖行吗
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出门在外也不愁解如何择吉日
、嫁娶类专用阴阳不将日 　　
正月：丙子
辛未 　　　　　
二月：乙丑
三月：甲子
四月：甲子
五月：甲戌
六月：甲午
七月：乙巳
八月：甲辰
九月：甲子
己卯 　　　　　
十月：庚午
戊辰 　　　　　
十一月：庚寅
十二月：丙寅
乙卯 　　　　　
　　(注：申，酉，亥日与各月红沙杀日，这些日虽为阴阳不将日，其结婚理论与他书相矛盾，为保持人的心里平衡，故本书删去不用。)
二、各月实用出远行吉日 　　
正月：丁卯
甲午 　　　　　
二月：乙丑
己丑 　　　　　
三月：甲子
庚子 　　　　　
四月：乙丑
辛卯 　　　　　
五月：丙寅
庚寅 　　　　　
六月：甲子
壬寅 　　　　　
七月：甲子
庚子 　　　　　
八月：乙丑
戊戌 　　　　　
九月：庚午
择日基础知识介绍
&&&&&&&&&一、择山家清利之年
阴阳宅定坐向后，就进入了择日的一步。
择坐山清利、没有大煞占山的年岁：
新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。）
修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：“新造容易修旧难”。
排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。
二、择山家清利之月
择年后，就到择月了。
新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七九、二三、六七、五二）组合占山的月份。
选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人）
修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。
天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。
制煞须选择本煞休囚之月。
三、择日柱
流派不同，要求各异。一些通例：
忌冲山之日。
忌日支刑冲主命年支
不选流宫成三煞、八煞之日
不选五黄到山之日
不选月破日。
补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。
考虑相主，补主命八字之不足。
日干喜值令旺相，忌死绝休囚。
阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。
四、选时辰
日柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。
不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。
不选冲山家、冲主命之时。
喜三合、六合。
至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。
以上主要从正五行角度，结合神煞派来谈。各个流派的独特择日手法，不是谈论的重点。
选择取龙旺山利
帮扶主命乃为上课
龙看入首脉用正五行四柱生扶吉
克泄凶。龙雄带煞喜财局
不补亦不泄也。泄气局、凶杀局万凶。二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制之，以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，占山不可克。三看主命，论生年不论生日，重年干不重年支，四柱喜帮助，忌相冲。有合官格、合财格、比肩印绶格，然宜正印不宜枭印，见一无妨，多则忌。长生食禄皆吉格，劫财七煞皆凶格，年月大利当制用也。六壬运本年羊刃，本命旬空总宜趋避，禄马贵人四柱当活动取之。但有岁冲马者不可用。又取本命禄马贵人太岁禄马贵人，盖方禄马贵人轮值山龙方向皆吉。葬论亡命，造论主命，修造以山向为重、龙为轻，四柱地支补龙山，天干相主命。天干忌克，龙山主命地支忌自相刑冲，冲龙冲山冲主命皆大凶，惟辰戌丑未自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。凡四柱天干一气、地支一气、两干不杂，谓之成格。
总在扶龙相主命乃吉
如是则体立矣。再得日月奇白照临，山向吉星照临命宫，又照临主命，四柱禄马贵人到向到山，又关切主命，则用行矣。然有体，而后有用，切不可务用而失体，七政中日月金水四余中紫气八节之三奇紫白皆吉星也，尤须看化曜如何，土木火星罗计月孛若化吉曜皆可用之。若犯太岁、岁破、五黄、三杀即太阳亦不能制，余如大月建、大将军、官符、戊己俟其飞出别宫制用无妨。所忌者还位月耳。附葬祖茔尤忌五黄，五黄凶而猛，其祸速。岁破缓而大其祸久，皆无制法，太岁宜扶不宜制，宜合不宜冲，宜坐不宜向，其次怕月破，岁君月建冲破，吉方不吉者无力也。冲破凶方又凶者激之故也。
向煞化用要法
协纪有曰：“三杀在坐则重而难制，在向则轻而可降”。是则向杀善而用之可也，仅列法于后更兼得七政照耀而立向斯无碍矣。如申子辰水局年杀在南方，宜取木局则水助木以生南方之火也，巳酉丑金局年杀在东，宜取水局则金生水以生东方之木也。寅午戌火局年杀在北，宜取木局以泄北方水而生岁火也。亥卯未木局年杀在西方，取兼水局以泄西方金而生岁木也。又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，则既合便不成杀，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇丑字，丑向遇寅字，同卦不相残之义，亦可用。又未向遇申子辰则取杀为财，丑向遇寅午戌则取杀为印、绶亦可用。
选择四诀（一）
选择四诀谓之：和、利、旺、宜
和者本命与山和合，木命木山，火命火山是谓归垣。木命得甲为比，得寅为禄，是为升殿，吉莫如之。若甲得卯为刃得乙为刃，归垣而不升殿次吉。巽则木火相际之方，木神退气矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列财山、生山、泄山、杀山于后在人以选法合之。财山如木命得土为财，山利用天干财格，地支财局以助其山食禄。泄命生山亦可，印格次之，比肩身禄则破山，官格则泄山矣。生山如金命得土为命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得财庶几得宜。印格助山生命亦顺，若选比和则泄山，财格则破山矣。泄山如火命得土为命坐泄山，利用比肩正禄格助命生山，官禄稍平，食神助山亦吉，印格则破山，财格则泄山不其吉矣。
杀山，如木命得金为命坐杀山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敌杀而犯其锋，如食神格恐斗敌而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分刚饱不可泄也，而先贤反用财格，岂所谓弃命从杀喜财者乎？（按：此山谓之比和，生山谓之生和，泄山亦谓之生和，财山杀山不谓之和，当看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、运剌命，则止寻四柱纳音以制之便可）
论选择之凶煞
其实是天地间流动着的凶恶之气
它周流不息地运行
与地球的自转公转同步
是决不会“放假”、“出游”的，哪些古来流传的“诸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之类，从根本上来说，是非常荒谬的。
天下没有哪一家择日学能将凶煞置之不理，如果哪个择日师自诩不忌一切凶煞，都是“走火入魔”的疯话。有研究奇门数十年者，吹擂不忌岁破、五黄等等一切凶煞，致使其徒放胆用之，频频出事，身改名裂。因此说，神煞是选择家必须面对的问题，除了趋避、制化之外，别无他途。下面就让我们来围绕这个问题展开探索。
避煞是择日的第一步，但“方方位位皆神煞，避得山过向又侵”，要将所有的凶煞都避过去，那是不可能的，就是选到了上吉之日，也会有一大堆凶煞跟着，只要细心查下去，凶煞定会近一百位。查《陈子性藏书》、《象吉通书》等等选择古典，凶煞例头歌诀，简直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二贼、土符、土瘟、灭没、受死、伏丧、打头火、灭门火、灭族火、埋儿煞、冲天杀、鬼哭神号、天地凶败、天翻地覆、四离四绝、冰消瓦解、天乙绝气、天地荒芜、魁罡勾绞、天瘟、赤口、刀砧、卧尸、重丧
等等，名目繁多，无奇不有，除了让人头昏眼花之外，更多的是令初学者毛骨竦然，胆战心惊，许多人对择日望而生畏，最终放弃的原因就在此，笔者见过不少研究择日二三十年，却从不敢为人选课的人，原因也在此。
其实凶神恶煞也并不象人们想象中那么可怕，学者也不必要搞得那么复杂。毛主席有言“繁锁哲学，必定灭亡”，学选择必须先明白此言之意旨。笔者从不在凶煞问题上浪费精力，凶煞的例头歌诀也记不住几个，只要择日功夫过硬，凶煞根本逞不了威，正象的强健身体，外面的细菌病毒根本侵入不进来。
当然，对于凶煞我们仍然以“避”为先务，它的原则是：大煞避之，中者制之，小煞不理。
一般而言，大煞是指年家的岁破、太岁（含飞天太岁）、五黄、三煞、阴符、戊己都天和日家的大小月建、暗建杀。其它的年克、官符、罗喉、金神、大将军等等之类的中煞及以下的煞度，不必过于拘执。
二、安葬、竖造、修方与凶煞
此三者是人生所遇的三件大事，也是选择家必须研究的三大课题，各有所忌，在与凶煞的关系中，比较容易选课和退煞的是安葬，因为安葬从破土开井到进金，往往仅需数小时，最多不过三天（大规模建墓除外），由于冲犯凶煞之举动比较少，则凶煞之力亦难显现。竖造却不同，耗时长久，人员纷杂，日日敲打震动，时时冲犯，则力煞容易彰露。葬与造只要山向大利，选课还是容易的，最难选课的是修方，除需符合一般原则外，又要求山、向、中宫、方道达到四大利才算是安稳的，更须避开“赖布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞，故师曰：“宁出十造课，不接一修方”
三、制煞条件
根据笔者的实践经验，制煞必须有如下的条件：
、四柱五行流通，达到补龙扶山的原则。
、八字干支与命主用神有情通关，无刑冲克害，达到相主原则。
、须吊到深具力量的吉神到位以压服凶煞。如：太阳、太阴、天帝、尊星、紫微帝星、八节三奇、天元乌兔的四吉，紫白选择的三白九紫，奇门的青龙回首、飞鸟跌穴、九遁三诈、三垣列宿临幸法中的天皇、天尊、天帝、天廪、司禄、左辅等等，福主的真禄马贵人
至于一般的天德、月德、岁德合、天乙贵人之类的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日师的失败就在“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡”上。
、须待凶煞处休囚之时节。如火煞处亥月，金煞处午月。
、用事山方不宜有两个以上的大煞占据，成结党同
之势，如五黄连逢三煞，逢此考虑放弃，不可轻试。
四、犯煞与实例
“太岁可坐不可向”，向之则为破，例无解法，古贤如杨曾廖赖等均未择过坐岁破之课，蒋大鸿《天元歌》也只云：“不怕诸煞太岁神”，可不敢言“不怕岁破煞”。春秋战国之时，若本国处岁破方，均不敢求战。
民国时，广东名师林少山为邻村黄氏族造祖祠，乙卯山用酉年（因年代已远，此课求之不得），犯岁破，后黄姓遭土匪劫村死亡七人，致使出榜讥讽日师：“林少山光，无处可藏，假作仙师，行走四方”。
“五黄到处不留情”，此煞之灵动非常强，应验极速。是居岁破之下的第二大煞。一般以不犯为妙。若要用之，择日须择取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉丑金局以制化；或取真太阳、杨公乌兔太阳、紫微帝星临其方以制之。
一九九八年某石场竖造神舍，艮寅山家，名师廖某取家历七月初三辰时下砖脚，课格为：戊寅、庚申、癸卯、丙辰，以东方木秀局制年家五黄煞并扶大岁，思路本来正确，但课格本身有问题，吉神少，挡不住凶煞，致使本来红火的采石场竟如江河日下，第二天起即损坏机械、工人受伤、场主与工人争斗，连连出事多方阻掣，而关门大吉，用事至关门不到三个月。
对于太岁，其实不能谈制字，因太岁乃人君，只能扶持佐助，多取吉神临方帮扶，太岁之情性叠吉则吉，叠凶则凶。
辛巳年农历四月，一人造猪舍，于其族祖祠亥兼乾山的巳方二十步左右处，在另一亥宅
五米处的坤方，以修方论之，乃犯岁破及五黄会力士，对己对人都不利，劝其不为
但家主坚请
要求在月内完工&
用事的择日方法
黄历择日宜忌事项细说
黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排较好。
　　以八十五年一月一日为例，写有：
宜：安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足
忌：开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟
　　我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。　　把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。
　　现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
开光:神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行:指外出旅行、观光游览。
齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火:谓移动神位，「火」指「香火」而言。
纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。
裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。
合帐:制作蚊帐之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
嫁娶:男娶女嫁，举行结婚大典的
纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴斋戒而言。
剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。
整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。
分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口:指收纳养子女而言。
解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
修造:指阳宅之坚造与修理。
起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。
伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。
竖柱:竖立建筑物的柱子。
上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
开柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。
安门:房屋装设门户等工事。
盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。
求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
安床:指安置睡床卧铺之意。
移徙:指搬家迁移人主所之意。
入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。
开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2)
新设店铺商行或新厂开幕等事。
立券交易:订立各种契约互相买卖之事。
纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
酝酿:指酿酒、造酱料等事。
捕捉:扑灭农作物害虫或生物。
栽种:种植物「接果」「种田禾」同。
畋猎:打猎或捕捉禽兽。
纳畜:买入家畜饲养之事。
教牛马:谓训练牛马之工作。
破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。
拆卸:拆掉建筑物。
开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕:建造厕所。
造仓库:建筑仓库或修理仓库。
塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂:指铺平道路等工事。
修墓:修理坟墓等事。
启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
开生坟:开造坟墓。
合寿木:制作棺材。
谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。
安葬:举行埋葬等仪式。
入殓:将尸体放入棺材之意。
成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。
移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。
择日学的真谛
择日学的功能，即是如同我们不断强调的，我们运用择日的力量，在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。
　　择日学的真谛，即是所谓的“趋吉避凶”。但不管任何择日，一定要“先避凶、后趋吉”也就是先决条件：先避开数以千计的凶神煞，再驱动诸如：“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。
　　为什么一些大财团、企业主、新厂房要动土时，都会尽量力邀一些高官，甚至国家元首来剪彩？我们先避开造势行销的目的不谈，其实高官的出现，即是择日学的一环。动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话，能够邀请“实质的贵人”来的话，也能得到相同的效果。
深入择日学核心
　　你已知道择日学的真谛，即是所谓的“避凶、趋吉”。天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的具有灵动力的磁场供我们所运用。可能你不了解，也看不见，但请注意的是：你看不见，不代表它不存在。
　　如同有丧家要下葬，明明告知“冲煞”到你，要你避开，你当然可以铁齿。
　　如同家有孕妇，不可钉钉子，不可搬家....，你当然也可以不信邪。
　　但真的，我们衷心地、衷心地建议你，不要尝试。
　　我们不断地提醒大家：易经即是在谈天地万物间，阴阳五行的生克消长制化。如果把易经衍生出来的这些学术力量分类的话，那就是：
　　我们运用八字命理与紫微斗数来知命，知道自己利于什么舞台。
　　我们运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害。
　　我们运用风水学、姓名学、印绶学、奇门遁甲....来改造命运，以补先天八字之不足。
　　于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”，更进一步来“改造命运”。在这前提之下，再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。就如同你相信：“知己知彼，方能百战百胜”一样。
择日学的演变
　　依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，经过各个朝代的累积重复研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。并着“协纪辨方书”一书，以整理所有神煞的由来。可惜的是，协纪辨方书只记载神煞的理论，而较不注重运用的传承。
　　中国文化大革命的历史伤痛……，有幸于一些海外华人华侨及国内及少数五术玄学者们的努力与接续传承。如今在全世界华人地区的择日学研究，其论及神煞的深度与相关图书的编辑层次，更甚于以往……！
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> 2014年农历2月偷修日
时间: 来源:
　　　　日省月修的意思，日省月修是什么意思
　　成语意思：省：检查；修：研习。每天检查，每月研习。 内容来自 　　常用程度：一般
　　语法用法：作谓语、宾语；用于学习等。
　　典故出处：清?严有禧《漱华随笔?知县改授》：“使本官读书进学，日省月修，待其老成，然后授以任事之职。”
看过《日省月修》的网友还看了[转载]偷修日&----耀新居士
甲子日东游、己巳日还位、丙子日南游、辛巳日还位、戊子游中宫、癸巳
日还位、庚子日西游、乙巳日还位、壬子日北游、丁巳日还位。凡用偷修日
务须在还位头日完工。（大偷修日）壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未
庚申、辛酉、以上八日凶神朝天、可并工修造。郑氏云：丙辰、丁巳、戊午、
己未、庚申、辛酉以上六日八方俱白、凡有动作等事皆无妨。（月日法）日贵
旺相得令，忌休囚无气而日干龙重、日之吉凶全看衰旺，日之衰旺全看月令，
当令者旺，受生者相，皆大吉，克月令者死，受克於月令者凶。皆凶日来生
月者衰，亦不吉。故母仓日非上吉。寅卯月以甲乙寅卯为旺、丙丁巳午为相。
巳午月以丙丁巳午为旺、戊己辰戍丑未为相。申酉月以庚辛申酉为旺、壬癸亥
子为相。亥子月以壬癸亥子为旺甲乙寅卯为相。辰戍丑未月以戊己为旺、庚辛
申酉为相。此内惟戊己日难用，动土者最忌之、修中宫更宜忌之，所谓中宫
者。四围有屋，则中间之屋是也，中宫本属土，用戊己土日，则助起土煞，故
不吉也，若辰戍丑未月修尢忌戊己日也。（地支六冲日）子午相冲、卯酉相
冲、寅申相冲已亥相冲、辰戍相冲、丑未相冲、冲破者日与月冲，或与岁君冲
皆凶。（四废荒荒芜日）正四废大凶，谓支干俱无气也，傍四废更凶，或支无
气或干无气也。春月忌庚辛、戊己干、申酉支、夏月忌壬癸、庚辛干、亥子申
酉支、秋月忌甲乙丙丁干、寅卯巳午支、冬月忌丙丁干巳午支、荒芜日次凶，
与四废大同小异，亦是失令休囚，但用三合五行又一月止荒一字，如春三月则
以巳酉丑为荒芜、夏三月以申子辰为荒芜日秋三月以亥卯未为荒芜，冬三月以
寅午戍为荒芜日。正月止忌巳日、二月止忌酉日、三月止忌丑日为准、余仿
此。四废荒芜相兼龙凶、春月酉日、夏月子日、秋月卯日、冬月午日更宜避之。
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