心有余而力不足的意思
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中文发音：
xīn yǒu yú ér lì bù zú。
成语解释：心里非常想做；可是力量不够。成语出处：先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”成语造句：我手里但凡从容些，也时常来上供，只是‘心有余而力不足’。（清 曹雪芹《红楼梦》第二十五回）成语辨析：～和“爱莫能助”；都有“心里想做；但因为本身力量有限；无法去做”的意思。区别在于“爱莫能助”强调内心同情；爱惜；～强调心里很想作。“爱莫能助”不能去做的原因；有时还因为客观上有强大的阻力；有时略有讽刺意味；这是～所没有的。成语使用：复句式；作主语、分句；表婉约拒绝的意思发音技巧：而，不能读作“ěr”。书写技巧：力，不能写作“立”。褒贬解析：属中性成语　歇后语：担山填海　近义词：　反义词：、英语翻译：willing but unable
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添加友联请加QQ：当一个女生愿意经常跟你单独相处，不难约出来，怎么判断她对你到底有没有意思？
比如吃饭、看电影、出游、来家里做客这种，而且也不都是男方出钱。题主略闷骚也没啥恋爱经验。双方相识已久，曾经对题主好感明显，当初愚钝，但是摸不清对方现在的真实态度，不知道是否被当成好朋友甚至男闺蜜。望大家点拨！
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108 个回答
有更新。谢邀~根据题主的题目，我先判断题主喜欢这个女孩子，想判断妹子对你有没有意思然后表白。如果不对的话以后再补充其他情况。一、假如妹子不喜欢你，你表白了知道真相后你的眼泪掉下来。但是后面就可以大大方方的正常交朋友OR老死不相往来，你不用把你宝贵的时间浪费在一个不喜欢你的妹子上或者浪费在“妹子喜欢不喜欢我这个问题上”，一边好好学习一边会遇到新的妹子哒~二、假如妹子喜欢你，你表白了恭喜你。后面欢迎你继续邀请我回答《怎么样做一个合格的男朋友》、《妹子生日\纪念日\情人节送什么礼物比较好》、《和妹子冷战怎么办》等等。三、假如妹子喜欢你，你没有表白如果妹子上天涯，就会多一个帖子《八一八我的极品暧昧对象》。大家会帮助她骂一顿，然后劝分如果妹子上豆瓣，就会多一个帖子《【直播】准备推到我的暧昧对象进行时》。大家会建议她日后再说，然后必须直播细节。如果妹子上知乎，就会多一个帖子《一个男生经常跟我单独相处又不表白，怎么判断他对我有没有意思？》。大家会告诉她你被备胎了，然后一大波私信正在靠近。四、假如妹子不喜欢你，你没有表白你会持续的把你宝贵的时间浪费在一个不喜欢你的妹子上或者浪费在“妹子喜欢不喜欢我这个问题上”。嘿，选择好了吗？————————————我是补充的分割线——————————————————很多人说我文不对题，我觉得你们说的对，我再仔细的审题一下：）其实这个问题我之所以没有正面回答，一是根据题主所说，他们应该已经很熟了，这个和初识一个MM判断是否有好感的情况不一样，真的比较复杂，我功力没有那么深厚：）。二是因为我觉得题主貌似也没有特别喜欢妹子，挺计较得失的。真的很喜欢无需根据妹子的反应来判断，你一定会想办法追求+让妹子喜欢上你。要知道，无论我怎么冷静，我终究还是个妹子，希望男生大大方方的、主动一点。三是我以为题主想知道是不是要表白，我以为我分析完了题主已经找到答案了：）是我太主观了。如果题主方便可以再继续补充信息，然后我来回答。————————————再次补充的分割线———————————————————没想到一次偶然被邀约的回答得到了这么多的赞与评论。所有的回答和评论我都看了，楼下高手很多，很多回答都不错，我也有点赞：）。大家对我普遍的意见是说我这篇回答没有干货，没有解决实际问题。确实如此，因为我以一个妹子的立场在心里对男主这种“不见兔子不撒鹰”的试探行为不是很赞成，所以回答倾向性很强，也有抖机灵嫌疑，忽略了男主作为当事人的顾虑与迷惑。题主若想稳妥，先进行肢体试探算是一个不错的办法。可以在两人独处时进行试探。祝成功：）最后，再次强调，作为一个妹子，更喜欢大方的表白而非各类试探。因为不知道妹子的明确态度就不追因为不知道会不会考过就不去考试因为不知道会不会录取就不去面试因为不知道……一家之言，仅供参考。
问题有更新，问题变得很简单认真想同她交往，照下方的次序去肢体接触你根本无意，那就拒绝任何肢体接触，随时随地保持着一颗男女授受不亲的心。哪怕妹纸在摔了个狗啃泥，紧接着糟蹋一米的草地，你也得站着说:“how r u？”---------------------------------------我同意vioal的肢体接触1.不经意的拍拍她的头，笑骂一声小笨蛋2.温柔的说头发又乱了，帮她捋一下的发丝3.过马路的时候搂她一下后，聊到投机的时候再去搂她一下（记得是在两个人都行走的状态下）4. 以上都顺利可以试着牵手，时机很多自己选。人多的时候最好，找不到人多的时候？去北京上海坐地铁啊。就算以上被拒绝了，也只是让女生觉得你是个贴心的人。如果回馈都很正面，试试看两个人坐一起，气氛佳的时候搂住她然后可以出其不意亲脸了，然后嘴，然后。。。备注:1.表白只是一种方式，用的再好也只是锦上添花，而不是扭转乾坤，除非你拿把刀架姑娘脖子上。2.你真的硬要表白也别当众，不排斥有个别女生的虚荣心较强，但真的只是个别。大部分都还挺尴尬的。3.别人家就跟你打闹几句，pia的一下直接吻上去。你确实有成功的可能，但最大的可能是把自己作死。尊重女性，真的真的很重要。---------------------------------------扫了一眼众多答案，误人子弟，不敢苟同
这个若要具体化就下降到技术的层面了，总之建议题主根据自身的性格表达出与平时的不一样，具体情况还是要具体分析嘛。双方若都比较大胆奔放，题主就猛地往对方臀部上一拍，并说道：”今天晚上就不走了嘛！“若题主比较大胆奔放，对方比较羞涩，但又敢和你长时间在一起，那你一会儿偷亲下脸，一会捏下小手，一会老鹰捉小鸡把她架住嘛，玩着玩着火就点燃了。若都比较羞涩，还是慢慢转引话题嘛，往男欢女爱方面上引嘛！假如只想打炮的话，事前还是渐渐说清楚嘛，虽然有些女性你不说她也知道，但有些女性确实相对单纯的，而且单纯也不是错嘛。如果想相处一段关系，也可以慢慢地提出嘛，而且是两个人交流，注意一来一回就是了，一旦行动了就不要怂了嘛，行动之前把自己憋成内伤都行。女方肯定是对题主有意思嘛！题主主要是怕拒绝吧！这又涉及到人生观价值观的话题了。建议深入钻研党章，用生活体会《焦点访谈》的精髓：”用事实说话。“说白了，你不去试下怎么知道对方会不会拒绝你嘛！比如我，被拒绝多了，自然就积累了经验并养成了灵感。其实楼主最近都在反思，有时候是不是步子迈得太大了。
_牵她的手，走过路口的时候，告诉她，有车。牵她的手，你坐着，她站着，拉她的手，说，来，坐我的位子。牵她的手，你侧对着她，转过头专心讲你的电话，手指却在她手背上轻轻的打转。牵她的手，和她干掉一大杯啤酒，然后说，走，我带你回家。牵她的手，黑她，开她玩笑，当她向你拍过来的时候，抓住它，然后若无其事的说话。牵她的手，如果她立刻就把手抽回去，你只需自然的微笑，接着去做些别的事。牵她的手，如果她低着头不知所措，那你只要继续牵她的手。记得！去牵她的手！PS：答主已婚，不是讨论微表情的MM，不要再发私信了。_
題主自己很迷糊啊，爲什麽要糾結妹子對你有沒有意思？？？？你得問自己對這個妹子什麽態度啊！！！你喜歡妹子，要麼追到要麼追不到你不喜歡妹子，快去找別的妹子下手
谢邀~回答这个问题之前，我想先问题主一个问题：你对这个女生有没有意思？请仔细考虑好。A态度非常明确，喜欢这个女生。如果是这样的话，那就好办了，只管放手去追就好了。题主根本不需要判断她对你有没有意思。这是没有意义的。因为当你在考虑这个问题的时候，其实是在算自己追求的成功率以及风险回报比。希望先得出对方的态度，再根据情况选择自己的行动及情感投入度。可是，这种过分理性的爱情，不觉得爱的太累了么。爱情里没必这么斤斤计较。明明确定她就是对的人，那还在怕什么。爱情里，我们害怕的不应该是被拒绝，而是错过。哪怕最后真的是她对你没有感觉，无论多努力都没能走到一起，你遍体鳞伤，那又怎样，爱情战场上的伤疤，是你老了以后记忆里的勋章。勇敢的去爱吧！B 对这个女生，没有感觉。明确的知道，自己和她只能做朋友，没有近一步交往的可能。这时候怎么判断她对你是否有意思，这是很难的。人在照镜子的时候，会不自觉的将自己美化，人都是自恋的动物，尤其这种情况，会不自觉的自我感觉良好。因为每个人的自我认识不同，所以不会有一个绝对的方法去判断是否自作多情。不过既然自己的态度已经明确，对她没有感觉，那就要注意交往过程中的行为举止，不要过分暧昧。暧昧这个词是很难界定的，反正作为一个男生，无论任何时候，关系再好，都不是你可以对女生动手动脚的借口！！！别手贱动人头发，别说些轻浮挑逗的话！但也要注意照顾女孩子的面子，都是成年人，万一她真的喜欢你，咱别一点面子不给，人是喜欢你，不是欠你的。这里，我不得不说一句，其实有时候女孩的暗示是很容易看出来的，你自己也很明确人就是喜欢你。是你自己享受这种暧昧被人喜欢的感觉，不想点透，拜托，真的不喜欢，别去浪费人女孩的青春。有点扯远了，也不拉回来了，就这样。C自己也不知道喜不喜欢她。其实AB两种情况我说的比较极端，我觉得题主目前最可能的态度就是这种，否则也不会问这个问题。喜欢和她在一起吃饭逛街看电影，但是不确定是否愿意和她柴米油盐酱醋茶。一切都是看情况而定（和A中的理性有些近似），女方可能也是这种情感状态。那么，就跟着自己的内心走吧，慢慢的互相了解，也许哪天一个眼神的交换，你的心中就有了自己想要的答案。缘分是很奇妙的。祝幸福。以上，就是我无比矫情的鸡汤软文。回头看看整个答案，没有干货，略偏题，到最后也没有告诉题主怎么判断。所以，这是一篇没帮助的答案，不喜见谅家里或许咋样我。真正的答案，不是我们给出的，是题主自己活出来的。ps：马蛋，我在旅行啊，一路风景都没看啊！！
如果你喜欢对方，表白一下又不会死，这样就将四种可能性一下子缩小到两种。前面排名高的答案我也拜读了，点了赞。在两性互动问题上，男生主动是应该的。
至少这个女生对你有好感吧，很少有女生愿意和不喜欢男孩子单独相处的，如果题主喜欢这女生可以积极点哦，试着过马路时拉她的手，如果她不喜欢也可以说是保护她过马路也不影响你们以后相处…………吃饭的气候夹菜给她，试着曾她杯子里的水喝………如果这个女生也愿意，就恭喜你了，大胆的表白吧………
正因为不是男方出钱 所以对你没有意思，许多姑娘包括我 是不愿意让除恋爱以外关系的男性为自己花钱的
我有点迷糊，你判断人家对你有木有意思，是为了嘛，来借此判断自己要不要表白？ 要不要表白的条件不是自己对人家有木有意思么！！！你好没诚意晓得不啦！！！用反证法吧，假如你女票，和别的男人去用餐，看电影，去家里玩，你不疯掉啊，你不去揍那男的啊。这都是具有情侣标志性的事情啊：先吃个饭，再看个电影，再到你家，哎哟喂，。。。。。。SO,当有以上述情况，可以判断，她绝壁对你有意思。（有意思包含两种：对你有好感是真爱的好感哦，2，对你有好感是有暧昧的好感哦）。你看着办。。。。。嘿嘿还有，即使人家妹子对你真没有真爱或者暧昧，一般的好感总是有的，这是一定的。只有有好感，什么感情都是可以培养的。另，好多妹子都是在被表白后才fall in love with sb的。如果你是真爱她，请行动，如果她YES，皆大欢喜。如果她SAY NO。你是真心真诚的，绝对不会因此失去她（作为朋友）。如果你只是想TD。那还废什么时间，如果她YES，皆大欢喜，如果她SAY NO，赶紧换下一个目标。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 是回复在这里吗？原来担心表白不成功会很尴尬。如果真怕表白不成，尴尬，那就好办了：死缠烂打追到手，这样就不尴尬了呀。。。。。其实事情一般是这样的：即使郎有情，妾有意，也不是你一表白就成功牵手的，你以为女生这么好追的呀。。。。。两个人的关系其实会有各种形态，在表白后到未牵手成功都是比较尴尬的，尴尬就是一种很微妙的形态：不进则退哦。另外即使真的被无情的拒绝可以分两种，1.像上面@说的就不浪费时间在上面了，一边好好学习，一边去遇到更好的妹子；2.被拒了后也一样很好地对待这妹子，要知道，一个还不错的男人一直对你好，这是一种很致使的吸引力呢，上面不是说了吗，只要有好感，什么感情都是可以培养的。翻牌的机会还是很大的哦怕尴尬就不表白，那成功牵手后还可能因为各种情况分手呢，那以后岂不是更尴尬。。。。。。无作为，毋宁死。不要为了未来的不测，就放弃这一刻。
-------------------------宥嘉的歌词。
哥经常跟各种妹子单独相处，可到现在还是单身，我向西天问我佛，佛说，我也没辙
增加肢體接觸 搞點曖昧氣氛 晚上拉個手什麼的 ============================================補充一點吧
題主只是想看對你有沒有意思
你經常和她單獨相處 那麼假設你對她有意思
想看看她對你的態度
不要總當好人啊！！
很多妹子都是不主動的 希望男生主動的
增加肢體接觸就是看看妹子態度 給拉手 搞好氣氛就給親啊 就算拒絕了也不會很尷尬
該怎麼來還怎麼來 比你在这里糾結要好的多===========================================不是非常把握
像楼主说的这种女生，在我过去的生活里，可以用两只手来数了。但是，对我说“我喜欢你”的，只有我媳妇。你懂了吗？
1、一起吃过晚饭（一起吃中饭的一般当男生是饭友）后，女生是否主动提议叙摊，比如喝咖啡，江边/公园走走等一些延长你们单独相处的时间的活动。是代表发展可能性比较大，相反则较小。如果提议去打电动或者逛商场，则小。2、选择的电影类型。在被询问或未被询问的情况下，是否愿意违背自己的喜好，选择男生普遍喜欢看的电影。比如《环太平洋》和《致青春》同时上映，选《环太平洋》代表发展可能性比较大，《致青春》则小。极少数像我这种大型机甲控女则完全相反，选《致青春》代表有发展可能，选《环太平洋》=我们只是好基友。3、单独邀请男生到家里做客时，是否愿意亲自下厨。愿意代表发展可能性大，提议出去吃则小。其他暂时没想到。看题主还有没有其他设定的场景咯。
我彻底心凉了。。我这么多次拉下脸来约你出去吃、玩、看电影……一直以为你明白我的用意，而你竟然还摸不清，一心做我的男闺蜜，甚至还来知乎上问…………对不起，我真的感觉累了
轻轻摸摸妹子的头发。妹子答“哎呀讨厌”的说明你有戏。妹子答“哎呀我去”的说明没戏。
我觉得楼上说的都太多了，正好我最近有类似经历，回答一下，这个时候你必须注意的一点：你得看她跟别的男的是不是也是这样啊！至于我为什么要说这句话，呵呵。。。匿了。希望悲剧不要重演，希望我不会再自作多情。不谢。
我只想说，除非这个女孩是傻，否则她若对你没意思，怎会允许自己经常和你单独在一起？你以为女孩都那么有空吗？你以为女孩都那么无聊吗？你以为女孩都那么贱吗？她愿意花时间和你单独在一起，只能证明一件事——她对你有意思，至少也是，她对你没有抵触的意思。so，把握机会，骚年。
月色好，气氛佳的时候亲她一下，很多疑问就有了答案。
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。也许有。形容无中生有[1]，罗织罪名。语出《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”后用以表示凭空诬陷。清孔尚任《桃花扇·辞院》：“这也是莫须有之事，况阮老先生罢闲之人，国家大事也不可乱讲。”外文名perhaps true, maybe true拼&&&&音mò xū yǒu人物渊源岳飞，秦桧释&&&&义原意是也许有吧，后指凭空捏造相关词语大概，也许，欲加之罪何患无辞
“莫须”二字是宋朝人的口语，是“大概”或“也许”的意思。如《》有“莫须召二三大将来”之语，《宝真斋法书赞》有“莫须与他明辩”之语，《曲淆旧闻》有“莫须待介甫参告否”之语，《铁围山丛谈》有“莫须问他否”之语，《思陵录》有“莫须批出”之语，《後村大全集》有“莫须有人”之语，又如《分类夷坚志》有“莫须谢尚书否”之语。十年下达《御札》：“……据（今来）事势，莫须重兵持守、轻兵择利；其设施之方，则委任卿，朕不可以遥度也。”《宋史》原文：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与书虽不明，其事体莫须有’？”可解释为“这件事情或许是有的？”
清代的《资治通鉴后编》表示“莫须有”三字是弄错了，《续资治通鉴·考异》引《中兴记事本末》的旁证，认为是“必须有”，朱彝尊亦同意此说。
引用《》标点做“莫，须有”的说法，解释为“或许有”，“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”
作家曾考证“莫须有”的正确解释应该为“莫须，有”，“莫须”是宋朝的口头语，指等等看，是“等等看，有的”、“等等瞧吧，有的”的意思。岳飞的罪名是三个字“莫须有”[2]
地方的方言里，莫须一词在现代仍然被使用，讹化读音也很多，如“目须”、“摸寻（xun）”、“摸寻（xin）”、“虑须”等。而“摸寻”从字面上看，有琢磨、摸索、探索、分析、研究等义，所以“摸寻”更符合汉字使用原则。在现实生活中，莫须一词不是谁都可以使用，主要是供有权威的长者或自认为有权的人发表个人意见使用，“我莫须着……”意思是“我的看法是……”、“我认为……”，“我推测……”，如果说“我莫须莫须”，就是说“我研究研究（再说）”。而在历史上，这句话的意思是：“难道没有吗？”这是很符合当时情理的。岳飞经常冒犯皇上，而且经常表露出迎还二帝的想法，所以让忍无可忍，所以杀岳飞是情理之中，而莫须有理解为难道没有吗就很容易理解了。
“莫须有”这个词的含义自古以来就有很大的争议，总结起来大体有以下几种意见：这是主流的看法，《辞源》持此观点。或许有，有一种推测的成分，含糊其辞，对一位元帅级的高官采取这样不负责任的态度，自然不能服人，所以更加凸显了岳飞的冤屈。但这种解释有一个很大的问题。首先，岳飞是有罪名的，而且罪名很明确，当时受秦桧指使，奸臣诬陷岳飞主要的罪名有：“飞曾尝自言‘己与太祖皆三十岁建节’”“受诏不救淮西罪”“令张宪虚申警报以动朝廷”，用不着含糊其辞；其次，这样的回答不符合秦桧的身份，秦桧贵为宰相，而且颇有学识，对于这样重大的案件，又是出于他的精心设计，自然可以对答如流，不可能显得如此仓促。这种解释认为“莫须有”三个字是“必须有”的误写，指这种观点的人有：（《资治通鉴后编》）、（《资治通鉴考异》）、朱彝尊等，并且有《皇朝中兴纪事本末》作为旁证。但这种解释也属牵强，因为见“莫须有”这三个字在宋代的多部书籍中出现过，而个别书籍中的“必须有”完全可能是版本上的差异；同时，“必须有”作为回答也完全不符合逻辑。俞正燮在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字应该重新句读为：“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”这种解释纯属猜测，缺乏相应的证据。民族英雄-岳飞_[3]这是近些年才有的观点，学者李敖通过对宋朝书籍中的考证，得出“莫须”是宋朝的口语，是“难道没有”的意思。的确，在现存宋朝的书籍资料中，至少可以找到数十条在对话中使用“莫须”例子，比如：《曾公遗录》中：
问：不审陛下以光等为有罪、无罪？
徽宗答：莫须是有罪？
曾布回：圣意如此，臣乃敢尽言……光等诋毁神宗变乱法度，则事迹具存，岂得为无罪？
又如《朱子语录》中：
叔文问：格物莫须用合内外否？曰：不须恁地说。物格后，他内外自然合。
类似的例子非常多，也的确支持李敖的说法，同时《辞源》“莫须”条也有同样的解释。但需要指出的是，“莫须”作为一种反问语气是有特定的语言环境的，一般都是在对话中，根据上下文关系能明确判断出是疑问句，而关于岳飞“莫须有”的那段对话中并不能确定是疑问句；另一方面，秦桧作为宰相用“难道没有吗”来回答韩世忠的问题虽然没有问题，但后一句韩世忠的反问就成问题了，如果“莫须有”三个字是反问语气，其含义就是“难道没有吗？”也就是说秦桧认为有证据，既然有证据，那么韩世忠说：用难道没有这几个字何以服天下？就显得太荒谬了。《千古疑案“莫须有”》一文在推翻了前四种解释后给出了这个解释：要想弄清这三个字的真正含义一定要从当时的政治环境和两人的环境来分析。岳飞[4]的罪名完全是秦桧一手炮制的，这就是事件的政治背景，然而这里面还有一个更大的背景往往是被人忽视的，那就是宋高宗，像岳飞这样的人物，绝对不是一般的诬陷可以陷害的了的，如果查无实据，不可能成案，而事实上岳飞的案件的确查无实据，如果没有高宗的默许，岳飞是不可能被杀头的。也就是说，高宗是支持杀岳飞的。以当时的政治形势，岳飞在军事上已经取得了一定的优势，很有可能击败金军并成功接回被掳的北宋皇帝，而这是高宗所无法接受的。高宗前期重用岳飞是为了保护南宋的偏安，但岳飞走得太远，这就不符合高宗的意图了，因此极有可能是高宗暗示秦桧对岳飞采取的行动，这一点世人并不清楚，但秦桧清楚，所以当遭到韩世忠质问的时候，秦桧的回答很简单：“莫须有”，这三个字完全可以直接从字面理解为：“不须有”，也就是说不需要理由。为什么不需要理由，因为秦桧明白这是皇帝的愿望，一切都是走过场而已，秦桧这样回答韩世忠其实是狭天子之威，同时又非常含蓄，不露马脚。等于是告诫韩世忠不要多管闲事。要知道高宗的意图是最高机密，任何泄露的人都可能会遭受灭顶之灾，因此，秦桧也只能暗示，作为朝中两位位高权重的大臣，他们的对话中隐隐约约透漏一些背景也是完全符合当时的语言环境的。当然，这样的暗示也只能在非常隐秘的场合讲，是绝对不能见光的，所以韩世忠余怒未消却也无可奈何，他问秦桧“莫须有三字何以服天下？”韩世忠说不能服天下可没说自己不服，翻译为现代语言应该类似于：“不须有？你可以这样对我说，可你怎样对天下人交代啊？”也只有这样解读才能完全符合上下文的关系。当然秦桧根本就不需要顾及天下人的想法，因为他有强大的后盾。宋超1213的博文认为“没必要有”更贴近原文愿意。
如将《建炎以来系年要录》“莫须召二三大将来”之语，《宝真斋法书赞》“莫须与他明辩”之语，《曲淆旧闻》“莫须待介甫参告否”之语，《铁围山丛谈》“莫须问他否”之语，《思陵录》“莫须批出”之语，《後村大全集》“莫须有人”之语，又如《分类夷坚志》“莫须谢尚书否”之语。等之语中的“莫须”作“没必要”解较为通顺与合理。据李敖先生发表的见解，“莫须有”是宋朝时候的方言，正确的读法是“莫须，有”，表示“等等看，会有的”，或者“等着瞧，会有的”，态度蛮横。江淮话里“莫须有”（念嘛需有）就是不需有的意思。之后，秦桧唆使其同党万俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飞抗金时拥兵不救、放弃阵地等许多“罪名”的奏折。此后秦桧再收买张俊、王贵、王俊去诬告岳飞儿子岳云曾写信给张宪，欲与之共同发动兵变。
绍兴十一年九月，张宪被捕入狱；十月岳飞、岳云两父子也被骗入狱。已经辞官在家、明哲保身的老将韩世忠忍不住，去问秦桧岳飞何罪，秦桧蛮横地回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有？”韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”是年十二月，高宗赐死了岳飞。在《宋史·岳飞传》里面有如下文字：狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“莫须有三字何以服天下？”关于莫须有一事，宋史记载并不明确，宋之著作，关于莫须有的记述有十余篇，但据笔者考究，这十余篇都是互相转述的
1.宋人杜大《名臣琬琰集》卷一三《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》（沂公）云：“岳飞之狱，王（韩蕲王世忠）不平，以问桧，桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’王艴然变色曰：‘相公！莫须有三字，何以服天下！’时举朝惮桧权力，皆附离为自全计，独王于班列一揖之外，不复与亲。”《江苏金石志》卷一二《韩蕲王碑》记有赵雄所撰文字，但文字有残缺。
2.宋人《中兴小记》卷二九《高宗绍兴十二年十二月癸巳》条下云：“先是，狱之成也，太傅韩世忠尝以问秦桧，桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘相公言莫须有，此三字何以使人甘心！’固争之，桧不听。……此据《野史》。”显然，熊克这段记述是据佚名《野史》。
3.元脱脱《宋史》卷三六五《岳飞传》云：“狱之将上，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下！’时在金国中，蜡书驰奏，以为金人所畏服者惟飞。”
4.《皇朝中兴纪事本末》卷五八云：“先是，狱之成也，太傅韩世忠尝以问桧，桧曰：‘飞子云与张宪书不明------。此处将“莫须有”变成“必须有”。
5.宋《宋宰辅编年录》卷一六《高宗绍兴十一年八月》条云：“有辅者投书于秦桧，言飞反状已明，桧以书付狱，即致飞于死。既而，弹若朴、彦猷，并罢（自注云：《遗史》）……先是，狱之成也，太傅韩世忠尝以问桧，桧曰：‘飞子云与张宪书不明,其事体必须有。’世忠曰：‘相公言必须有，此三字何以使人甘心！’固争之，桧不听。”徐自明，大约生活在时期，字诚甫，人，官低位卑。此处作“必须有”，与前引诸书“莫须有”之说稍异。
6.宋人《建炎以来系年要录》卷一四三《绍兴十二年十二月癸巳》条云：“初，狱之成也，太傅、醴泉观使韩世忠不能平，以问秦桧，桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠怫然曰：‘相公！莫须有三字何以服天下乎！’”
7.李心传在上引条下，又注引《大事记》云：“飞之死，尤不能厌众心。……而‘莫须有’三字，世忠终以为无以服天下。飞死，世忠罢，中外大权，尽归于桧。于是尽逐君子用小人矣。”吕中《大事记》即《皇朝大事记》。
8.岳珂《鄂国金佗粹编》卷五《行实编年高宗绍兴十一年》条云：“……唯枢密使韩世忠不平，狱成，诣桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘相公言莫须有，何以服天下！’因力争，桧竟不纳。”本文通过对大量史料的考证分析，认为秦桧以“莫须有”的罪名杀害岳飞的说法，最初是无名氏作者在《野史》一书中编造出来的，并非历史事实。后人失于考证，辗转抄录，一味承袭不实的传闻，遂使“莫须有”成为秦桧加害岳飞的无理之理。事实上，秦桧打击和加害岳飞的“罪名”是十分清楚和足够的，根本没有必要搬出“莫须有”之词。
9.《鄂国金佗粹编》卷二○《钥天辨诬通叙》云：“韩世忠以‘莫须有三字，何以服天下’为问，而夺之柄，最后……一时附会之徒，如万俟则以愿备锻炼，自谏议而得中丞，则以希旨诬告，自遥防而得，、、付选之流，亦可阿附而并沐累迁之宠矣。”
10.《鄂国金佗粹编》卷二一《百氏昭忠录》五云：“枢密使韩世忠心不平，狱成，诣桧问其实，桧谓‘飞子云与张宪书不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘相公言莫须有，何以服天下！’因力争之，桧不纳。”
11.《鄂国金佗粹编》卷二四《张宪传》云：“其在当时，桧，力成此狱者也。而韩世忠不平之问，桧仅答以‘莫须有’，世忠艴然曰：‘相公！莫须有三字，何以服天下！’则桧亦自知其无矣。”备受推崇的有李心传《建炎以来系年要录》，的《三朝北盟会编》《续资治通鉴长编》，而李心传《建炎以来系年要录》卷一四三《绍兴十二年十二月癸巳》条的记载，也是李氏抄录他书而成。李心传（1167年-1244年），距岳飞、韩世忠死的时间有八九十年。他写定的《建炎以来系年要录》也是抄撮朝野诸书而成。据李心传上引史料，他是参阅了吕中的《大事记》即《皇朝大事记》等。李心传在有关“莫须有”记载的正文下，自注查阅过以下几种资料：①《王俊首状案款》，不获“莫须有”一事。②《刑部大理寺状》，也不载其事。③《挥麈录余话》，记载“明清壬子岁仕，得王俊所首岳侯状于其家。次年，明清入朝，始得诏狱全案观之。”也不见有关“莫须有”的事情。④赵之《遗史》，也不获此事。⑤何《龟鉴》，也未见此事。⑥只有吕中《大事记》记载了“莫须有”史料。但吕中的史料也是抄录他人的。
的《三朝北盟会编》卷二○七《绍兴十一年十二月二十九癸巳》记载岳飞死于大理寺狱中，诛岳飞、张宪事下，也不见有关秦桧口出“莫须有”之说。且徐梦莘还全文注引了《岳侯传》，也不载“莫须有”之事。后人在编校《三朝北盟会编》注引《岳侯传》时,采用了刘一清《钱塘遗事》，也不见记载“莫须有”事。徐氏生于北宋钦宗靖康元年（1126年），南宋高宗绍兴二十四年（1154年）进士，历任、湖南北州县官。“仕宦几五十年,居闲之日为多。”开禧三年（1207年）病逝。徐氏撰《三朝北盟会编》的目的十分明显。他在《自序》中说：“呜呼！，古未有也。夷狄为中国患久矣！……是皆乘草昧，凌迟之时，未闻以全治盛际遭此其易且酷也。”他为此而，欲求究竟，认为“误国首恶罪有在矣”。在这种思想指导下，徐氏竟未书秦桧“莫须有”三字，看来这决非是他的疏漏，而是对“莫须有”一说的否定。
南宋最有名声的李焘，在他所著述的一系列史书中，均不见一条有关秦桧制造“莫须有”的史料。李焘（1115年-1184年），字仁甫。年二十一时，追念靖康变故，著《反正议》十四篇。历任史职及州郡官，以致仕。以名节学术，见称海内。一生著述弘富，纂修《续资治通鉴长编》，用力近四十年，取材广博，考订精核，为治宋史之要籍。李焘与岳飞、韩世忠、秦桧、赵构是同时代人，均经历靖康之难、等重大事件，他痛恨政府腐败，热爱祖国。在这种名节学术、爱国忧民思想支配下，在他的大量史著中，竟一字不载有关秦桧“莫须有”的情况，这是反映了李焘对“莫须有”说的怀疑或者否定。李焘之子李（1161年-1238年），有文史名，在他的一些史著中，同样不取“莫须有”之说。
第十，王明清《挥麈录·余话》卷二也不记有关秦桧所说的“莫须有”一事。王明清记云：“明清壬子岁仕宁国，得王俊所首岳侯状于其家。……次岁，明清入朝，始得诏狱全案观之，岳侯之坐死，乃以尝自言与太祖俱以三十岁为，以为指斥乘舆，情理；及握兵之日，受不即出师者凡十三次,以为抗拒诏命。……首状虽甚为鄙俚之言，然不可更一字也。”王俊告发岳飞状，为王明清所得，且于次年入朝，“始得诏狱全案观之”。在王明清的笔下，根本无一字涉及秦桧的“莫须有”。相反，明清记载的王俊告发岳飞状，却为李心传《建炎以来系年要录》所采录。王明清撰《挥麈录》历时三十余年，且在岳飞案平反后，是书虽为笔记性质，但也力求持正论，详故实，不失史法。为南宋最负时望的史学家李焘所称道。今寻检明清25万字的《》，记载秦桧之事的不下二三十条，竟没有一处涉及秦桧的“莫须有”之事。这很说明这样一个问题：即“莫须有”之说不可靠，否则，一个以正直、爱国史家自居的王明清,决不会放过“莫须有”这个重大题材的。熊克的《中兴小纪》则最早采用了无名氏《野史》中的这段材料。此后,相继为赵雄、徐自明、杜大、吕中、李心传、岳珂等人所辗转抄录，这是南宋人对此失于考证，一味承袭不实的传闻所致。最早确切提出莫须有之事的，是熊克的《中兴小记》，但熊克在其文后特意注明，此引野史，显然，熊克仅仅是转述，而不对此言论负责。
还有一个是不知何年何月生人的吕中，此人或许更早，但作为一个无名氏，他的著作本是无权威性的，他的文章被李心传所引用后，李心传却自我否定地提出了不同观点，拿出了更多时文，而那些时文，处处指向岳飞之案，并无“莫须有”之事。岳飞——为因探报得金人侵犯，前后一十五次受亲札指挥，令策应措置战事，而坐观胜负，逗留不进。及因、张宪问兵马怎生的？言道：“都败了回去也。”便指斥乘舆，及向张宪、董先道：“张家、韩家人马，你只将一万人蹉踏了！”及因罢兵权后，又令写书与张宪，令“措置别作擘画”，又令“看讫焚之”，及令张宪虚申“探得四太子大兵前来侵犯上流”。自是之后，张宪商议，待反背而据守，及把截两头，尽掳官私舟船。又累次令孙革奏报不实，及制勘虚妄等罪。除罪轻外，法寺称：“《律》：‘临军征讨，稽期三日者，斩。’及‘指斥乘舆，情理相切要害者，斩’系重罪。其岳飞，合依斩刑私罪上定断：合决重杖处死。”南宋时期，岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略，所向披靡。金军闻风丧胆，指使投诚的秦桧回南宋朝廷，离间岳飞君臣的关系。岳飞父子等被秦桧诬陷治罪，韩世忠心中不平，责问秦桧。秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。[5]
[6-8]原意是也许有吧。后指凭空捏造。溯源《宋史·岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”岳飞是相州汤阴（今河南汤阴）人，岳飞从小跟随名师学习武艺，能左右开弓，百发百中。他还熟读兵法，喜欢学习历史。
当时，女真人南侵，占领北方大片土地，建立了金朝，随后继续南下。为了“精忠报国”，年轻的岳飞应募从军，参加抗金斗争。很快他就成了一名能干的军官，并组建了“岳家军”。岳飞有句名言：“饿死不掳掠，冻死不拆屋。”
公元1139年，宋高宗不顾岳飞等人反对，向金朝称臣，每年进贡银二十五万两，绢二十五万匹；金朝算是把陕西、河南一带土地“偿还”南宋。
后来，在岳飞的带领下，宋军从金兵手中收复大片土地。1140年秋，岳飞率领军队在河南大败金兵。岳家军乘胜前进，一直打到开封的朱仙镇，北方军民抗金情绪高涨。河北的义军听到岳家军打到朱仙镇，都欢欣鼓舞，渡过黄河来同岳家军会合。老百姓也用牛车拉着粮食慰劳岳家军，有的还顶着香盆来欢迎，个个兴奋得直流眼泪。
岳飞眼看这个胜利的形势，也止不住心里的兴奋。他鼓励部下说：“大家努力杀敌吧。等我们直捣黄龙府的时候，再跟各路弟兄痛痛快快喝酒庆祝胜利吧！”
不料，就在岳飞踌躇满志之时，皇帝却连发十二道金牌，召他班师回朝。他和将帅们收复国土的宏图大志也不得不半途而废。
原来，就在百姓们在朱仙镇和岳家军庆祝胜利之时，金军派使者送密信给秦桧说：“你天天向我们求和，但是留着岳飞，我们不放心。一定得想法子把他除掉。”
秦桧是当朝最大的实权派，也是最富有的官僚。为了保存财产与官职，他主张尽快求和。
秦桧接到主子的密信，就向岳飞下毒手了。
秦桧先唆使监察御史万俟卨等抓牙罗织罪名，接二连三上奏章攻击岳飞。不仅如此，秦桧还利用岳飞原上司张俊对岳飞的妒忌，勾结张俊，让其唆使岳家军的部将王贵、王俊，诬告另一个部将张宪想占据襄阳，发动兵变，帮助岳飞夺回兵权，还诬告岳飞的儿子岳云曾经写信给张宪，秘密策划这件事。就这样，张宪、岳飞遭到陷害，被逮捕入狱，受尽酷刑。
为了掩人耳目，处死岳飞，秦桧宣布岳飞、岳云和张宪共同策划谋反。抗金名将韩世忠对此愤愤不平，他质问秦桧：岳飞抗金，何罪之有？岳飞谋反，证据何在？
秦桧支支吾吾，做出了一个臭名昭著的回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”大意是说：岳飞的儿子岳云和张宪设计为岳飞收回兵权，这件事虽然不是很明朗，但也许有吧！韩世忠听后，愤怒地对他说：“莫须有三字何以服天下！”
按照秦桧的授意，岳飞三人很快就被判处死刑。在1142年春节的前一个晚上，在杭州风波亭遭到杀害，当时岳飞只有39岁。秦桧知道，凭正当手段是无法除掉岳飞的，他就只好加给岳飞一个“莫须有”的罪名，也就是仅仅凭猜测来给一个无辜者定罪，也就是无中生有的诬陷。这个颠倒黑白的故事，使“莫须有”这个词一直流传至今。
岳飞被害以后，临安狱卒隗顺偷偷地把他的遗骨埋葬起来。直到宋高宗死后，岳飞的冤狱得到平反昭雪，人们把岳飞的遗骨改葬在西湖边栖霞岭上，后来又在岳墓的东面修建了岳庙。在庄严雄伟的岳庙大殿里，端坐着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂的匾额上，刻着岳飞亲笔写的“还我河山”四个大字，使人肃然起敬。在岳飞墓门对面，还放着用生铁浇铸的秦桧、王氏、万俟卨和张俊四个反剪双手的跪像，反映了人民对民族英雄的景仰和对卖国贼的憎恨。岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴）人，生于贫困农家，十分勤奋好学。19岁时，他投军抗辽，其后因父丧而退军还乡守孝。钦宗靖康二年（1126年），金兵大举入侵，岳飞便再次投军，开展了他抗击金军的戎马生涯。
岳飞投军后，很快便因屡立军功而得到晋升。后来，岳飞建立起抗金的军队“岳家军”。
岳家军练兵认真，作战勇敢，能够以少胜多，在突然受到敌人袭击时一点也不慌乱。金兵惧怕他们说：“撼山易，撼岳家军难！”在岳飞的带领下，岳家军收复了很多国土。但是，由于奸臣秦桧当道，使得岳飞的壮志难酬。后来，岳飞被解除兵权，其后更被秦桧以“莫须有”的罪名诬陷而死。这一代爱国名将，死时只有三十九岁。[9]
作为爱国将领，岳飞精忠报国，其爱国精神在历史上是一道永恒的光芒，传承至今亦不褪色。岳飞的一生，是为了革命事业献出毕生精力的一生，是为了江山稳固而鞠躬尽瘁的一生，全家作战，英勇杀敌，既不为名，也不图利，既不结党，也不媚权，没有自己的任何特殊利益。这种保家卫国的爱国精神，从岳飞的《满江红》中可见一斑：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧河山，朝天阙。[10]开头相同
莫讲　莫为已甚　莫非　莫德格玛　莫匪　莫夜　莫名其妙　莫斯科保卫战　莫愁　莫贺弗　莫可奈何　莫者　莫可究诘　莫斯科公国　莫弗　莫不闻　莫不　莫二
斥莫　囊莫　靡莫　广莫　蛮莫　晚莫　且莫　迟莫　罔莫　蚤莫　侔莫　日莫　旦莫　适莫　晻莫　料莫　薄莫　合莫[11]论臭名昭著程度，能与“莫须有”相提并论的，恐怕只有“”一词了。明天顺元年（1457年）英宗复辟，等诬告于谦谋立襄王之子。但因为于谦为人清正，当核对时，又找不到相对应的罪名，所以石亨同伙吟出了一句千古名句：“虽无显迹，意有之。”而刑部官员们则提炼出了更加传神的两个字：“意欲”。就此，于谦人头落地。这与岳飞冤死于“莫须有”同可谓：“天下冤之。”
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