这是什么画？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-01-04 13:00 标签： 这幅画怎么涂色

2019/10/31 09:16:30
来源：房天下
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[摘要]
装修玄关我们一定要做好相关的准备工作，根据自己的喜好和空间的位置来进行合理的规划和设计。玄关位置挂什么画合适？这3幅画不仅寓意好，还能给家人招财，来了解下吧。玄关位置的装修对于家庭来讲是很重要的，很多的朋友们在装修玄关的时候，考虑更多的是装修的问题，所以不少的朋友们会选择在玄关位置挂一副画，这样的话，为的是也让我们家人有一个好的财运，给家人一个舒适的环境，那么玄关位置挂什么画合适？我们来了解一下吧。一、玄关位置挂什么画合适？1、花开富贵牡丹图大家都知道，牡丹是我们中国待定的国花，具有花大色美、雍容华贵的特点。同时牡丹花的寓意比较吉祥，所以成为了家庭装饰画中比较常见的题材。此外，牡丹花开，寓意生机蓬勃，也显示家庭昌盛更好。2、玄关百鸟朝凤画百鸟朝凤画寓意尊贵，并且也有泰明盛世的意思，所以是玄关挂画的。此外，在玄关处挂百鸟朝凤画也可以给家庭带来富贵和平安。3、诗意的山水画山水画展现出了自然的美景，所以它是客观存在的自然风光，并且这样的美是来自于大自然。山绘画的美感和雄伟气势，不仅能够提升一个家庭的整体形象，也可以带来一定的财运。二、玄关装修的禁忌是什么？1、很多家庭中其实并没有玄关的位置，可为了能有一个玄关，会特意在进门的地方做个隔断或屏风，这样起到空间划分，又不占面积，还有了玄关。但是，在选隔断或屏风的材质时，建议选木质的屏风或隔断为好，若选塑料或金属的会影响到人体磁场;在图案方面，也尽量选有好的寓意的，有带凶煞尖角图案尽量不要选。2、玄关边上通常还会设计一个鞋柜，方便进出换鞋和放鞋，但要注意的时鞋柜周围要时刻保持整洁，因此简约选封闭式的鞋柜，在上这样可避免污秽影响家里好的气场;且鞋柜的颜色也很讲究，要选浅色的为宜，让整体更加和谐;还有就是鞋柜不可过高，不能超过5层，因为这样才会让五行平衡。3、在玄关装饰方面，可以在门面对面的位置进行一些装饰，不过装饰也要选能增添家庭温馨喜气的，比如放红色福字寓意开门见红，增加喜庆氛围;放绿色植物开门见绿，有吉祥的美好寓意。4、在安装玄关时，要注意玄关处的光线不能太暗了。如果没有自然的采光，那我们就需要采用灯光来帮助增加采光。在学上，玄关过暗被称之为阴龙，这个对家庭人员的运势很不利的，所以我们必须要避免过暗的情况发生。5、玄关需时刻保持干净、整洁，要记得不可在玄关处堆积过多的杂物，不仅会让访客者留下不好的印象，还会对我们家居的有着很严重的影响。还有就是玄关处墙面的颜色，要选用中性偏暖色调的为好，这样可以让家庭氛围感觉更温馨。三、玄关装修该注意什么？1、注意通透玄关设计要注意通透性，镂空设计是小户型玄关常用的元素，对于中西式通透花格、立柱、柜柱结合、半高柜体、半柜悬挂、屏风、丝质纱帘都是很好的通透隔断，没有压抑感。2、比例要协调玄关比例要协调，要是玄关的幅宽做的小，会影响玄关的效果，美观度不好，而玄关柜的宽度是在90cm左右才比较舒服。3、风格要一致玄关设计要和整体装修风格一致，玄关局部设计可以做的精致一些，多花心思，比如中式玄关，可以选择一款稍微考究的玄关柜。4、材质要温暖玄关材质是用木质，不宜用玻璃，玻璃会给人一种冰冷感。比较讲究的可以采用半通透木质花格，木质立柱，柱柜结合，半高柜体，木质屏风，丝质纱帘等材质，配合局部玻璃、金属帘等材质。5、户型决定玄关设计玄关可以根据户型来设计，比如进门之后是狭长的户型，在走到尽头后才能通往客厅和卧室，这种户型只能在正对面的墙上做装饰处理，基本做不了真正意义上的玄关。以上就是关于玄关位置挂什么画合适的相关介绍，大家在进行玄关装修的时候一定要注意，整体的装修规划要注意室内的通透性和整体风格的一致，在选择装修材料和画的时候一定要注意选择的方法，让玄关的装修效果得到更好的提升。免责声明：凡注明“来源：房天下”的所有文字图片等资料，版权均属房天下所有，转载请注明出处；文章内容仅供参考，不构成投资建议；文中所涉面积，如无特殊说明，均为建筑面积；文中出现的图片仅供参考，以售楼处实际情况为准。采光
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莫高窟220窟初唐壁画观经变在中国佛教美术史中，或者在谈论敦煌艺术的时候，我们会经常遇到“经变”这个词。什么叫“经变”？经是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思。换句话说，经变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。经变画与北朝时期流行的本生、因缘与佛传故事画不同，它们不是提供给僧侣们坐禅观想用的，而是为了向信徒们宣扬佛经的真正内涵。莫高窟220窟初唐壁画药师七佛经变熟悉佛经的少数高僧，当然只需要看看就能加深印象，而面对广大的普通信徒，特别是一些不识字的人，更多的还是由和尚指点着画面，来向他们讲解某部佛经中的道理。天水麦积山西魏时期的第 127窟里已经有了简单的经变画，敦煌莫高窟隋代中期的石窟，也出现了只表现一部佛经中一品（品类似现代书中的小节）或数品，或是经中代表性场面的小型经变画。长安是西魏与隋朝的首都，看来，那里的寺院中至少在西魏时期就已经在面对壁画宣讲佛经方面取得了成就，然后，这种初期的经变画才会出现在它的西部地区。敦煌321窟初唐宝雨经变唐代首都长安城中的佛寺，在开展向信徒们宣讲佛经的活动方面就更加广泛、而且定型化了。我们知道，佛经的数量浩如烟海，其中的内容又很深奥。对于一般信徒来说，长时间地讲解佛教理论是很枯燥的事情。为了弘扬佛法，必须吸引更多的听众，就不得不使讲解的方式通俗化，还要多穿插故事，多渲染。于是“俗讲”在寺院中流行起来了。敦煌335窟初唐维摩经变所谓俗讲，就是用通俗的故事来演说佛经。在俗讲之前事先写好的底本叫“变文”，这里含有变易深奥的经文为通俗文的意思。敦煌藏经洞发现的古代文书中就有很多这样的变文。敦煌莫高窟23窟南壁 盛唐 法华经变见宝塔品虚空会变文的体制，是散文和诗相结合的方式，说一段故事，再诵一首诗，说说唱唱地讲解佛经。变文还有另一个特点，就是有图画和它相配合，这种图就是经变画。和尚们在表演俗讲时，按照变文说唱为主，往往在故事情节的关键处，再指出画面上的这个情节让听众们观看，以便加深信徒们的印象。由此可见，经变画既概括了某佛经的基本内容，又要表现出经中的关键部分。佛教中的俗讲和变文，对中国文学也产生了强烈的影响，宋代以后流行的评书和话本小说（如冯梦龙的《三言》）都是从这里学来的。敦煌莫高窟第61窟五代壁画楞伽经变相图根据唐代人段成式写的《寺塔记》一书记载，长安城常乐坊的赵景公寺，在三阶院的西廊下，有初唐著名画家范长寿根据《阿弥陀经》绘制的《西方净土变》。平康坊的菩提寺，在佛殿中画有《维摩诘经变》，有趣的是，到了唐宪宗（公元806 － 820 年在位）后期，当时著名的俗讲和尚文溆还特意重妆了这幅壁画。可见，寺院中的经变画，本来就是为俗讲服务的。牢度叉斗圣变（张大千临摹）在敦煌莫高窟的唐代洞窟里，保存着中国最为丰富多彩的经变画。莫高窟初唐时代结构完整的巨型经变画，就已经相当成熟了，它们应该是在长安寺院的直接影响下产生的。到了唐代后期，经变画越来越多，有的甚至在同一窟中绘制十五六种经变画。据敦煌的专家们统计，莫高窟的经变画共有 24 种，1055 幅。这些生动而多样的经变画，在总体构图上也是有规律可循的：有的在画面中心画佛与菩萨等众圣人，在四周围绕着与佛经有关的故事情节，像《阿弥陀经变》和《弥勒下生经变》就是这样的；有的把画面分作左、中、右三栏，中间表现佛国世界的宏大场面，经中的故事则分列在左右两栏中，《观无量寿佛经变》和《东方药师经变》就常常是这样的形式；有的利用中间部分的上部描绘佛国世界，而在下部和左右两侧穿插经中各品故事，有的《法华经变》和《观无量寿经变》就属于这种构图形式；《维摩诘经变》和《劳度叉斗圣变》有自己特殊的构图形式，画面的左右两部分是各成主体的，围绕着两个主体人物，再交织插绘出佛经里的各种情节；《涅槃变》的画面呈长方形，它的情节是从左向右，再自右至左发展的。敦煌莫高窟第76窟 宋代观音经变这些经变画的构图形式虽然有差别，但都是在醒目的位置表现着佛国世界里的豪华、欢乐、清净、祥和的场景，因为这正是人们意念中所向往的乐土，也是隋唐时期佛教徒们所宣扬的彼岸净土的构想图。围绕着主体画面的各种故事情节，是在向人们讲述着应该具有怎样的正确观念与行为，才能在来生托生至佛教净土中去。来源：旃檀精舍声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本号联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
专栏/【闹闹改画】中国风+机甲+金女郎，这是什么神仙组合？！2021年03月24日 08:22--浏览 ·
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