打鸡蛋，素食能吃鸡蛋吗是不是算是杀生，这样不能念愣严咒了吗？听说念愣严咒要严格的素食

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-10-12 12:05 标签： 素食能吃鸡蛋吗
在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了，就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。本来你不向前进，不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念《楞严咒》，无论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以《楞严咒》的力量是不可思议。有的人听见《楞严咒》这么灵，他就单单念咒也不修行了，这也是一种太过的行为。因为修道，无论修哪一种法，要求中道，不要太过，也不要不及。这个咒固然是灵，但是定力也要修的。《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性，修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性，要自己回光返照，前边不是说吗？诵这个咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不开了，心、咒，二而不二。你能到这个样子上了，你求什么都能随心如意，一定会成就的。那么你能心和咒都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了，得到真正的定力了。所以这一点，我们每一个人要知道的。《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞严咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在《楞严咒》内。若会《楞严咒》，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。能念《楞严咒》就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了，《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做佛教徒，《楞严咒》叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：「我持《楞严咒》怎么没有效验？」不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修习。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其它的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：「那不是变成最愚痴的人了吗？」就是要如此，这才叫养成大拙方为巧 学到如愚始见奇你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一鎗、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。
提到佩戴，大家应该都熟悉，有人问楞严咒佩戴后很倒霉，当然了，还有人想问开光楞严咒佩戴注意啥，这到底怎么回事呢？下面就由小编为大家介绍一下楞严咒佩戴后很倒霉，希望能帮到大家。佩戴楞严咒要注意什么 有什么禁忌晚学无才，凭自己的短浅见解说一下，第一点，我觉得可以上厕所戴，但是最好不要，因为厕所里面污秽的东西多，如果不小心有没洗过的手摸，那么就不太好了，当然，如果能保持恭敬心，时刻注意着，我觉得没事，楞严咒毕竟是佛顶咒，不会计较这些。第二点，睡觉不一定要摘，如果你经常做噩梦，或者有鬼来骚扰你，就要戴在身上睡，其他时候放在清净的地方，红布包裹那是用在供佛像上的。第三，确实不可以碰到水，但是不小心所导致可以原谅，业因里面有一点叫做无记业，就是你的意既不恶也不善，关键看对方是否有烦恼，佛菩萨把世人当做父母，当然不会计较你的无记业，反而会感召你的恭敬心。如果脏了，看是灰还是水，如果是灰，那干布擦，如果是水，那肯定要用到水的了，可以用湿纸巾，然后放在阳光充足处或清净处干燥。第四，用脚踩之类的不恭敬做法那也是别人无意造成的，如第三点所说，可以继续佩戴，你这样想，如果圣物碰到了不干净的东西就不能佩戴，影响功能，那还能叫圣物嘛，凡人尚有定力不被玷污，更何况咒中之王楞严咒呢？第五，洗澡，房事不戴，睡觉其实一般也不戴，上面解释过了。第六，忘记拿下来就赶快拿下来，过去心不可得，世尊教导应集中注意力于此刻，过去的过去了，时刻留心此刻才能知道什么叫真正的体悟，其实，同修你是执着了，但也不怪你，毕竟恭敬心是好的，如果你勤加修行，自会得道真恭敬之法。佩戴楞严咒,有什么注意事项吗?佛教没有普通人戴楞严咒护身符可以吗?有什么禁忌?什么人都可以戴的，很好的，我自己家里都有好几个。为了表示对法宝的尊敬，不要放在床上，上卫生间不要戴。佩戴楞严咒的好处,及注意事项。楞严咒是咒中之王，也是各大德高僧每日必诵之咒，其殊胜利益不可思不可意，像供佛那样尊重就行。师傅您好,麻烦问一下佩戴楞严咒有什么禁忌,所有人都可以带吗可以佩戴 恭敬就好 没事的佩戴楞严咒的好处,及注意事项。楞严咒是咒中之王，也是各大德高僧每日必诵之咒，其殊胜利益不可思不可意，像供佛那样尊重就行。佩戴楞严咒的注意事项印光大师云：<凡身旁佩带楞严咒等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。>印光大师的名言就是<佛法须从恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益>!楞严咒可以随身携带吗 有什么注意事项 佛像能不能佩戴 最近心里对这...1、楞严咒可以随身携带，而且功德无量。佛教寺院结缘的护身符，就多为楞严咒。《楞严经》中讲佩戴楞严咒的功德：阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。注意事项：洗澡、睡觉或性生活，注意要把楞严咒妥善安置，不要在身上，可以放于卧室外其它干净之处。再，如果能诵持楞严咒，功德更是不可思议。2、佛像佩戴问题，意见不一，但多数认为不如法。本命佛的说法不符合佛法，更像出自商家营销手段，如同过圣诞节一般。如何能有功德？恭敬礼拜佛像，才有灭罪消灾之效，供养佛像才能积累功德。把佛像当装饰品，本身已有不恭敬之意。印光大师讲：在三宝面前，一份恭敬、便有一份功德。楞严咒挂件可以放置在家里吗?可以的，楞严咒在佛教中的地位无可取代，它可是一切咒中之王，如果能够佩戴楞严咒，其主人一定会得到众神的保佑，保佑其一切平安，还能帮助其主人解除一切烦恼，那么楞严咒有哪些作用呢。如果有人能书写、印刷、雕刻此咒，带在身上或挂在房子、交通工具上；这个人，在有生之年，任何毒都不能害。生生世世不会生到贫穷下残的地方，虽然此人不作福业，但十方如来所有功德都给此人，由于这个原因，就能得到说不清楚数量的劫数，常和诸佛同生在一处。无量功德，就像蚂蚁见糖，同在一起熏修，永远没有分散。请购楞严咒最好开过光，妙用堂正品楞严咒吊坠在广州华林寺开光的，心诚则灵，阿弥陀佛。楞严咒可以佩戴,脖子上能不能佩楞严咒可以佩戴，可以挂在脖子上。需要注意的是：如厕之前需要取下，放置在高处或者先交给别人保管一下。不要带进厕所。可以读诵受持楞严咒，很重要!楞严咒挂坠怎么戴有效果?佩戴楞严咒想要得到功德，起到相应的效果，第一个得心诚，第二个得进入,你你得修的心能跟它相应才行，心不相应效果没有。比如说妙-用-堂的楞严咒吊坠，是经过千年古寺开光，若你对这个楞严咒本身有足够的信念，有念力有它的咒力在里面，或有得到加持力具足真正的能量，那么它是能产生辟邪。你佩戴它，就会起了和楞严经的善缘，所以佛菩萨会承接你的这个善的缘起，巧善转化，帮你推动各种善缘来相助你。汉文楞严咒带在身上效果和楞严经上所说效果一样吗?只要一心恭敬，佩戴什么都好，楞严经是解释楞严咒的，本质说的是一个东西。但是如果不持戒，不修行，不从自身改变，光等着吃现成的，也是不行的，毕竟人是五漏之身，不持戒，不修行，福报都被漏掉了。比如佩戴楞严咒、楞严经不能进厕所，人本身杀生、亡语、吃荤的、偷盗、喝酒等，就已经臭气熏天了，天人都会厌弃远离。最后一点，楞严咒楞严经不需要开光，佛像开光有通知和让人生起来信心的作用。但是事实上，管用的是人的恭敬心和对佛法、佛像的诚心，还是自身的心到位，导致做事情如法。并不是说人能给佛开光。楞严咒挂件可以带着去墓地吗可以，如果是用个人名字开光的，就只能楞严咒挂件只适合这个人佩戴，终身受用佩戴楞严咒的注意事项印光大师云：<凡身旁佩带楞严咒等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。>印光大师的名言就是<佛法须从恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益>!楞严咒可以随身携带吗 有什么注意事项 佛像能不能佩戴 最近心里对这...1、楞严咒可以随身携带，而且功德无量。佛教寺院结缘的护身符，就多为楞严咒。《楞严经》中讲佩戴楞严咒的功德：阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。注意事项：洗澡、睡觉或性生活，注意要把楞严咒妥善安置，不要在身上，可以放于卧室外其它干净之处。再，如果能诵持楞严咒，功德更是不可思议。2、佛像佩戴问题，意见不一，但多数认为不如法。本命佛的说法不符合佛法，更像出自商家营销手段，如同过圣诞节一般。如何能有功德？恭敬礼拜佛像，才有灭罪消灾之效，供养佛像才能积累功德。把佛像当装饰品，本身已有不恭敬之意。印光大师讲：在三宝面前，一份恭敬、便有一份功德。师傅您好,麻烦问一下佩戴楞严咒有什么禁忌,所有人都可以带吗可以佩戴 恭敬就好 没事的小孩子打碎了楞严咒玉挂件,怎么办?带去寺庙找大师磕头烧香忏悔，态度要诚恳，要如丧考妣，在重新花钱请一个，一定要大师开光的，原来的交还给寺庙里面。楞严咒用红布包起来随身佩戴可以吗1、用红布包起来，就是代表恭敬，这个是如法的。2、佛菩萨平等心待一切众生，不会反对的。3、无须迷信开光，开光是开启智慧之光。只要明白佩带楞严咒的意义，就是开光了。4、其他方面，就是如厕、沐浴、夫妻恩爱等，记得要放到其他清净处。5、如果一个人出门在外，净空法师开示过，可以善巧方便。老法师还说，一个人在外，你不可能连包一起放外面吧。佛菩萨也是讲道理的。供参考，阿弥陀佛！

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愣严咒是佛教中的一种重要经典，它并不是杀魔的。愣严咒的主要作用是保护众生免受邪魔的侵害，并帮助众生获得智慧和福报。它在佛教中被视为一种慈悲和智慧的象征，而不是用来杀魔的工具。在佛教中，杀生是一种严重的罪行，因为杀生会破坏众生的生命和生存权利，并对社会造成严重的伤害。因此，佛教徒通常不会使用任何方式来杀生，包括使用楞严咒等手段。总之，愣严咒是一种慈悲和智慧的象征，不是杀魔的工具。下载贴吧APP看高清直播、视频！

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