因为忽悠不动了
之前在别的问题回答的，马上万赞的答案，现在连问题都被删了
太平道:
代表人物张角三兄弟，最早把道教宗教化团体化的创业先锋，汉末三大忽悠之一，其余两个一个是五斗米道张修（后面讲他）另一个是宣称会缅匿术的骆曜。
张角算是其中干的最大的，自述得到南华老仙传授太平要术，命其为大贤良师，抱着只要胆子大，道教坐天下的远大抱负在农民阶级划拉铁头娃。
一技能呼风唤雨，二技能撒豆成兵，三技能杀贪官污吏家产分给百姓，大招喊口号，苍天已死黄天当立，被动喝符水治病。凭借着过人的专业水平率先打开了东汉末年的乱世局面，口号还没喊完就被汉末三杰打躺了。
传道十几年，起义十个月，失败，凉。
重点:太平道，南华老仙，张角，太平要术
正一道:
天师府:
“南国无双地，西江第一家”说的就是龙虎山老张家。
三山符箓之一，太清天师府，前身为五斗米教，天师道，汉末张道陵开创，和张角经历尤为相似，自述得到太上老君传授三天正法，命其为天师，然后开始传道，入川斩八大鬼帅，六大魔王，然后飞升了。
其孙子张鲁发扬光大，成功由宗教组织进阶为军阀，后来由张鲁之子张盛迁至江西龙虎山，宋代时期首次得到朝廷认可统辖三山，执掌道教，天师传承了六十多代，到张恩溥这代在民国时期被折腾够呛，可能在某个辗转反侧深夜难眠之夜，又想起了祖宗的光辉时刻，于是心一横跟着老蒋跑了，当军长去了。
他这一跑天师府就再也没有天师了，就连法剑和阳平治都功印都带走了，由于长子死在了张恩溥前面，他这一死那边也乱套了，侄子和私生子都蹦出来了，天师传承也就算是断了。
（关于阳平治都功印这一点特地说明一下，元，明，清代的阳平治都功印都被国家收藏到江西省博物馆了，而历代天师传承的汉传阳平治都功印则不见踪影）
然而龙虎山这边也不是特别好过，前几年天师府跟修水戴家的恩怨也是闹得满城风雨。
修水戴家有正经的天师箓，而天师府因为没有箓所以一直授不了箓，后来修水戴家提供给天师府四项老箓，让天师府也能授箓了。
而现在天师府反过来告修水戴家未经天师府批准授私箓。
还曾一度冲进戴家抢箓上演全武行，也不知道天师府用没用引以为傲的雷法，劈开花了几个，建议给龙虎山和戴家罩上结界，别哪天打的雷声大作电光符箓齐飞啥的殃及到无辜。
关于这件事，天师府是这么说的。宋朝明朝的朝廷都搬出来了。
祖天师创立授箓教制以后，第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山，每年三元节登坛传箓，开科范以为常。至南宋嘉熙三年（1239年），宋理宗赐三十五代张可大天师“提举三山符箓”，
元明以后，张天师受命“永掌天下道教事”，设立万法宗坛，这一系列历史事件，宣告道教正一派授箓统归龙虎山。尤其是在明代，朝廷还曾六下圣旨严禁私出符箓，违者须受国法严谴，还在天师府内敕建万法宗坛、法箓局等建筑，专司负责经箓的印制和授予。由此可见，从古到今道教授箓活动非常神圣、严谨，并不是任何宫观、道人随意可以举办的。在当代，举办道教授箓活动需要逐级申报，取得中国道教协会同意、报国家宗教局备案后方能举办，并由中国道教协会主办、江西省道教协会协办、龙虎山天师府承办。因此，戴祥柳、戴林生等人根本不具备为信众授箓的资格，不论按古代的传统，还是当今的法规，他举办的授箓活动均是非法无效的。
可别提明朝了，当初朱元璋一句天可有师焉，直接让张正常从天师变成了真人。
再说符箓之争说到底不还是图人家那点东西嘛，打这无头官司干啥，你正宗的你怕啥，请你家祖师爷再画几道儿不就完事了。
附注:
1.五斗米教由张修所创，张鲁干掉了张修后接手五斗米教融合了天师道。这段历史详见《张鲁传》，详细记录了张鲁和张鲁母亲以及刘焉的复杂往事。
2.天师府从清朝至今被毁过三次，两次毁于打砸，一次毁于打砸完又被烧，也就是说至少有三位天师曾望着断壁残垣抹眼泪儿。
3.历史上天师被下狱过，被充军过，被拉出来游街过，均无法力神通展现，属于高危职业。
4.嗣汉天师名号是元世祖忽必烈第一次官方承认并授予的，随后在朱元璋时期被剥夺，天师变成大真人。
5.天师府并不是老张家祖庭，张道陵是江苏丰县人，他的道场在四川阳平山，阳平山的阳平观才是祖庭，后由张道陵传给二代目天师张衡，张衡传给张鲁，四代之前，从未去过江西龙虎山。
天师府什么张道陵亲手所植的树看的风水，都是忽悠人。
阳平治都功印，阳平就是阳平山，治，二十四治，都功，治里的职位，道教首领的意思。
阳平观是张道陵所划分的二十四治的首治。
重点:重点太多，说不过来
茅山上清
此处特指茅山宗坛，三山符箓之一
东晋有个道士叫杨羲，他自述得到已成仙的魏夫人的授意，书写《上清真经》，以传护军长史句容许谧及其子许逊，二许又传写《上清经》，并修行上清经法得道。
后陶弘景搜集杨、许手迹，编为《真诰》并纂集上清法术，撰《登真隐诀》,上清经法更臻完备。
又是这熟悉的配方。
该派称修行得道可以升入“上清天”，比天师道的“太清”境界更高，乃自称上清家；因陶弘景居茅山传上清经法，以茅山为圣地，故后世又称茅山宗。
茅山上清一开始定位就是不服天师府，你太清我就上清，就是比你境界高，本来陶弘景的意思是区别于天师府，向士族子弟发展，脱离低级趣味，打造成一个高雅的形象，所以注重精神修养。
但后来看授箓啥的来钱太快，也开始搞世俗化这一套，没箓你修什么行。
近代借着茆山降妖除魔创造的光辉，茅山火了，吃相也是逐渐难看了起来。
附注:
1.茅山派系过多，除了宗坛还有南北传以及苏州茅，大茅山等，只要不是上清派统称民茅。
2.南传以南传法祖胡公法旺为主，相传胡发旺曾传108教，反正派别众多，数不胜数，什么清水，西天，仙法，说能说一夜，不占用篇幅，特点是拜胡公法旺，不拜上清派祖师爷，其所行之法也与上清大相径庭。
与闾山，茆山，师公派等关系更近一些。
3.大茅山派有上下茅之说，上茅是在四川一带，先买地，再变坛，把此地化作茅山然后再取法。
下茅就是观音教，以湘粤地区为主，这个派别受师公派影响，以扶乩，下阴为主。
林正英的道士形象以表演形式为主，跟上清派关系不大，就好像实际上南北传茅山，都跟上清没啥关系。
南北传，基本上都没有三茅君、魏夫人、陶祖师的相关信息。
重点:派系多，乱糟糟，民茅中只有苏州茅是和上清派关系较近的。
附:现在搞网红道士套路了，带紫的坤道基本都是上清宗坛来的，不信你细品。
阁皂山
三山符箓之一
传说葛玄本是天上神仙，因为在天庭大宴上扶了一下正在跳舞险些摔倒的仙女而被贬下凡间。然后在阁皂山悟道，又成了神仙。
该说不说天庭聚餐还得有跳舞的，这帮神仙思想觉悟也不高哪去啊，再说都成了仙人了还得给别的神仙跳舞，修这玩儿还有啥意思。搀扶一下仙女就被贬下凡，这制度也太僵硬严苛了。
葛玄既是灵宝道派的始祖，又是樟树医药业的奠基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山”。
葛玄之后，他的弟子继续在阁皂山布道炼丹，种药行医，其中以葛洪贡献最大，在中国的道教史上将两葛并称“葛家道”，阁皂山亦因两葛而成为道徒的“圣地”。
原来香火还是很旺的，而且修道的同时干的也是治病救人的好事儿。不像老张家只知道当地主。
重点:灵宝经，葛仙翁
附注:
低调，有内涵，和樟树药帮关系十分密切。
三山符箓讲完了讲讲挂靠正一这些小单位
天心派
符箓三宗分衍的支派之一。创始于北宋，流传至元代，三大雷法派之一。
天心派肇始于北宋道士饶洞天，被称作“天心初祖”。
天心分南北传。
天心北传属天心诸宗派之一的北帝宗，坛靖称【北极玄坛】。奉行《伏魔经》，行北帝伏魔大法，初授《太上北极伏魔神咒杀鬼宝箓》。以“中天星主北极紫微大帝”为最高神。
俗称的北帝派，麻姑山的是正一道士，其余的大多都属于民间，不受认可。
天心南传天心诸宗之一的北极一系，坛称【北极玄坛】。奉行《紫微经》《天蓬经》等经典，天心南传日常以持诵经咒，内修三光内炼，外行符籙为主。行上清天心正法。尊北极紫微大帝为主神。奉祖天师张道陵真人为远祖。
天心派内部复杂，在不少其他派系看来属于传承已断，但自身觉得并无不妥。
清微派
清微派为符箓三宗分衍的支派之一。形成于南宋，流传于元至明初，清初间有传承。
宋代出现的新符箓派。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。
三大雷法派之一，清微派著有道法，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等皆为著作。
该派以行雷法为事，主天人合一，以内练为基础，辅以外法。强调诚于中，方能感于天；修于内，方能发于外。海内外仍有传承。
道油子最多的派系，抖音知乎一大把。
代表人物姜云升，展示了一把梅花还有小六壬圈粉无数，什么水平懂的都懂，跟道教没有任何联系，他说，自己是道士，比术士高级多了。
我也不知道高级在哪，以术得道以道驭术本就是分不开的。文王姬昌不是道士，道教有一本著作能比得上《周易》吗？
连《道德经》都是道家的产物，道家跟你道教有什么必然联系吗？人家追求的是思想境界，道教追求的是啥？
道士高贵在何处？
神霄派
三大雷法派系之一，在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。
神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
正一符箓三宗包括所有支系之中雷法算是玩的最明白的，世代传习五雷法而且主修。
不过作为祖师爷的王文卿和林灵素因为忽悠宋徽宗在历史上饱受诟病。
由于其挑选子弟之严苛，且属于术法门玩单传那一套，现正统传承已断，唯有支系萨真君西河派还在传承。
附注:
1.萨系神霄派确实也是神霄派，但并非原王系林系神霄。
2.神霄派雷法雷火真珠是真是假不知道，反正大宋灭亡了。
净明忠孝道
始创于中国南宋初 。相传东晋时江西南昌西山道士许逊修道有灵验，举家拔宅飞升 。
奉许逊、胡慧超等为祖师，融合理学，还建立相当系统的教义理论，如度人济世、净明思想、忠孝伦理等，注重理学特色, 融合北方全真派的内炼丹法，与上清派‘黄庭’学说；
著名的万寿宫就是其道场，打着忠孝神仙的口号开始了全国连锁，现万寿宫已经遍布全国，甚至连一些国家的唐人街都能看到万寿宫连锁。
吸金能力吊打业内同行，我愿称之为恰钱最强。
重点:该说不说许逊真不是一般人啊，上清有他，净明有他，闾山也有他，风水学祖师爷郭璞是他好朋友，临水夫人陈靖姑跟他学过法，民间关于他的传说也数不胜数。
附注:万寿宫是真牛逼，现在都能网上结缘了，还专门整个网上捐款功德指南，捐多少钱，有多少功德，给你安排的明明白白。
炕母皮优特直接给你录入到天庭端，上方功曹在线考核，分够了直接给你接走。
“忠孝神仙”四个大字的风靡程度不亚于民法之中的“大显威灵”了。
闾山派
“临水夫人陈靖姑，相传观音授法，也有说曾跟随许逊祖师学法”
又称闾山道、闾山教等，最早源于闽越故地的原始宗教，不断吸收与融合道教派系中净明道、灵宝派诸派的宗教形式，逐渐形成一个以福建为中心向外发展的一个派系，是中国道教的重要流派，供奉闾山九郎为法主。
相传发源于闽江之底的神秘世界闾山，凡人都看不见，唯独修行到了一定能力的人才能看到。以福建为中心，广泛流行于中国广东、浙江、江西、江苏、湖南、台湾以及东南亚等地。
属于融合了净明道符箓咒术和南派巫教而成的教派。
闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同，两个道派都尊奉许九郎真君（许逊）为祖师，所唯一不一样的是：忠孝道是以道德伦理为主，而闾山派，则是以符咒法术为主
从闾山派行法的方式看，所用的决和咒几乎都是攻击性的，所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。如诗曰：
天上至尊是玉皇，人间最贵是君王；
天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张。
给钱就教，专玩狠活，一点也不藏着掖着，如今被同门打压够呛，半死不活，低调多了。
附注:
属于被欺负怕啦，法派不好混啊，天天挨同行踩，干脆打不过就加入正一算啦。
闾山还有几个小支系。
茆山
属闾山派系之一，专攻降妖除魔。正义的伙伴，和邪恶作斗争。真正的“茅山”，在以前属于给点米面豆油就帮忙的那种，是种养家糊口顺便积功德的职业，现在不多见了。
阴山
属闾山派系之一，泰国降头师的老祖宗，传说之中专攻养尸困鬼。邪恶的伙伴，与天道作斗争。五鬼运财，借阳寿，下降头，啥狠干啥。
拿钱办事，仇人众多，混不下去了就跑路去东南亚，收俩小徒弟给自己养老，也不知是国人共识还是怎么事儿，教也不全教，缺斤短两的。
祖师爷谢五殃，供奉阴山法主，鬼力大王
茆山老对头了，一个集团之下能出现两种截然不同的企业文化也真是奇妙，这个仇可能是世仇，如果茆山不把阴山逼那么紧，泰国人连降头是啥都不知道。
阴山现在比茆山还少，即使是阴山的，也自称南传茅山的，方便行走江湖了。
附注:
茅山是块大牌照，大家都能去挂靠。
南传茅山也确实有不少学到了阴山法的。
普庵
又称“普唵派”，三坛小法的一支，以普庵祖师为门派教主。
属于闾山派系中佛道融合的一支，以恰钱吃饭为主。
据传祖师曾经向道教的虚靖天师张继先学习雷法，普庵派以“普庵咒”著名，有“普庵在此，百无禁忌”的说法。
属于在群众之中混饭吃的一个派系，头疼脑热施土动工啥的都是他们的业务范围。
排教
全称排鼓橹教，古时候江面放排之人自发组成的以社会底层人民为主的宗教。
底层平民为了生存，首先活跃在湘西大山，伐木换米，把树木扎成大排，漂放于江水之中，顺江而下，在洞庭湖流域卖木交易，有时顺长江而下。木排上可以种菜，住家，生小孩。但是由于环境影响，他们四处求师，学的很多法术，用此来保护自己，与自然斗，与妖邪斗，与恶人斗，形成了自己的教派。
排教之中不设教主，而是由排头来管理一切，所谓排头，便是在竹排上击鼓施法之人。
和鲁班门有异曲同工之妙，属于民间术法组织，挂靠的道教名号。
现已没落。
梅山派
创立之初是属于苗族，瑶族等少数民族的本土性巫教，后来吸收了部分道教仪轨，神仙以及部分佛教，儒教神灵后，逐渐形成了现存于今的“新梅山教”。
至今仍以巫傩之术为主，尊奉张五郎为祖师。
以驱邪捉鬼等为主要目标，充满地区性特色。
翻坛伐庙张五郎，倒立形象很知名，据说和太上老君的女儿急急搞对象被老君追杀然后搞成了这样。
当地人奉为猎神，知名的肉坛神。
另外张五郎在闾山也有神位。混得挺开的。
崂山
祖师爷孙玄清。
隶属于全真派但是使用的多为正一的法门。
崂山派的道士擅长于驱鬼捉妖，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等。
曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
在抗日战争时期，很多崂山道士保家卫国，奋勇杀敌。
涉猎甚广，符箓，武术，气功，内功，风水，炼丹等等集百家之长，在全真正一之间反复横跳，圈内知名度高，人缘好，老大哥角色。
最著名的当属崂山道教音乐，崂山派道乐流传度极高，丘处机曾三次来崂山交流音乐。属于道教中的文艺部门。
技多不压身，怎么开心怎么来。
特殊时期被打压的几近失传，这几年逐渐回血了，但还是不如从前兴盛，许多手段都没了。
重点:孙玄清，金山派，气功，养生，符箓，炼丹，道乐。
以上就是全部的符箓术法派
接下来介绍的都是丹鼎派
全真南宗玉蟾宫
全真主要派系之一
奉白玉蟾，张伯端为祖师
南宗丹法，重在命功，先命后性。创始于张伯端，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗，又称紫阳派。
重内丹，轻符箓，其祖师张伯端所著《悟真篇》专言内丹，与《周易参同契》齐名而号称丹经之王。
在道教丹道学说上有举足轻重的地位。也有涉猎雷法。不过在南宗看来，啥都是虚的，唯有修仙是核心价值观。
与北宗之间近些年关系缓和很多。
重点:《悟真篇》《海琼问道集》，先命后性，白玉蟾，张伯端。
附注:
我这人一向不爱翻旧账，你看全国道协副会长，海南道协会长，玉蟾宫的陆文荣网恋被骗260万的事儿我提都不提。
还有他儿子陆万祯在加拿大炫富被绑架的事儿，我也是提都不会提的。
陆文荣妻子张媛名下共有15家公司，其中的6家多年前已经注销，因此还剩余9家。而这9家公司几乎都和二哥陆祥荣名下的公司有交集，经营业务也和玉蟾宫和文笔峰的道教生意有着千丝万缕的联系。仅是2015一年，玉蟾宫文旅项目收入就达到了一个亿。
大家努力了，他儿子的兰博基尼还等着换新款呢。
全真北宗:龙门派
全真主要派系之一。
奉丘处机，王重阳为祖师
北宗丹法，提倡先性后命，与南宗丹法正好相反。
修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张三分命功，七分性功。认为修真养性是道士修炼唯一正道 ，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
故有“南宗近道，北宗近禅”一说。
在教制教规上，要求道士出家住道观，不鼓励蓄妻室。为了规范道士言行，制定系统的清规戒律，督促道众严格遵守。
全真道主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。学道的主要经典是《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》等，王重阳又着作《全真立教十五论》。
南北宗关于先性后命还是先命后性的问题上有歧义，但是都主张性命双修，而且都是重内丹轻符箓。
附注:
1.近几年除了天师府的老箓之争，还有热闹的全真乱战，始于华山派入驻白云观当家做主人引发了龙门派，华山派，全国道协，陕西道协，陕派龙门和京派的混战，始称龙门飞甲。
混乱程度堪比叙利亚，导火索姓梁。
现在平息了不少了。
重点:《大丹直指》，先性后命，王重阳，丘处机。
武当
由张三丰开创，供奉真武大帝，祖师爷张三丰。
主张三教合一，以“道”为三教共同之源。
现在沦为风景区，打拳养生的好去处。又打拳，又修仙，但由于内丹体系不完善，武术体系也不够完善。
所以现在浑浑噩噩，即被同行鄙视，也没办法转行像少林寺一样搞武术学校恰饭，所以只能忽悠忽悠中二病的年轻人。
好巧不巧雪中悍刀行火了，真武大帝也火了。
现在的抖音一整配个小照片来一句“我观观音观自在，我见真武见真武。”的文案。成功把真武大帝输出，香火也随之旺盛起来。
不过近几年景区收入不菲，还有个会玩短视频的陈师行，日子好起来了。
你见真武门票一百三。
张三丰主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
重点:张三丰，武术，《金丹直指》，真武大帝。
附:武当山一百多个大大小小的派系宫观乱七八糟的，主要就是以三丰派玄武派武当派为主的几大派，现在只要你会两下子，去武当山随便拜个什么派，搞块地皮，你就能开武校了。
现任一把手李光富，大家懂得都懂。
东祖庭铁刹山
九顶铁刹山，八宝云光洞。
明代道士郭守真创立，为全真教东祖庭，堪称有教无类的新截教。
供奉有老子，太上老君，元始天尊，真武大帝，还有出马仙的大神，黑妈妈，蟒天龙，等等。
出马弟子把铁刹山当成了祖庭，铁刹山自己也不知道自己是干啥的，干啥都不重要，反正收出马弟子的香火就盆满钵满了。
对于出马这种本土萨满文化，十分有头脑的设置了度牒制度，出马大仙儿，要有铁刹山的度牒才能下山看事儿，没度牒就是野仙。
这一下可火透了，按照出马弟子的说法，什么胡三太爷太奶的全住在铁刹山，累积功德，本土萨满文化与道教文化完美融合。
东三省就属铁刹山香火最旺，吊打一切其他道观寺庙。
虽然表面上为同行所不齿，实际上不知道多少人嫉妒的牙痒痒。
不过自身没什么水平是真的。跟南北宗的深厚底蕴是没法比了。但是人家有钱啊。
南有万寿宫，北有铁刹山。
重点:出马仙，全真，郭守真，黑妈妈，太上老君。
附注:
把那个刻着“老子天下第一”的大墙拆了吧，我真服了。
附，每年黑妈妈过生日，各种出马弟子跑到铁刹山摇头晃脑群魔乱舞，场面堪称一绝。
青城派
丹鼎派
相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。坐落于四川青城山。
丹道成就一般，不如拳打的好，历史上没见啥丹道学说，倒出了不少武举人。
现任掌门刘绥滨可能也是看出来了，如今的道教太卷了，比专业水平根本比不过南北宗，香火又不如铁刹山，于是心一横开始搞武术养生。
执教国内多家大学CEO、MBA、EMBA、董事长班、商界领袖班等养生课程，教授政府官员及企业家养生课程。以快乐学武术，休闲练养生的教学方法，不讲高深理论，但能用最短的时间让学员感受到道家文化、武术养生的魅力，以达到养生修心的效果。目前学员遍及全球30余个国家。全球400余家媒体上万次报道。出版书籍《中华绝技——青城武术》、《青城太极养生》（中英文对照，书带盘）；光碟《中华武术展现工程——青城武术系列》、《青城太极十八式》（中英文对照）等10套专著
这个掌门赚得盆满钵满的同时也把青城派盘活了，但也让青城派距离道教越来越远了。
建议可以和同样是边缘人的武当派定期举办武林大会。
还可以同武当山一起分别支持天师府和修水戴家，开启自商周以来的第二次封神之战。
重点:丹道，武术
青城山主要是全真龙门派碧洞宗的宫观为主，青城派啥也不是，但我为什么重点介绍青城派呢？因为他们在打着青城山名义干着圈钱的事。
不要被青城派影响了对青城山的看法。青城山的道教文化很浓厚。青城派一群蹭热度的。
（大甲镇澜宫）
统计一下道教这些门派，个别门派不做介绍，如出马仙，风火院，群英馆，自然门，三一宗，伏英馆，鲁班门，这种没有正经历史传承仅仅挂靠个道教招摇撞骗的。
我并不歧视六壬铁板教，民法就当民法，没必要追求道教名号。大路朝天各走一边不香吗？
至于香火鼎盛的什刹海火神庙，香港的黄大仙祠，对岸的大甲镇澜宫，北巷朝天宫，等，是道教，但不完全是，各有各的道。
还有罗教，夏教，等将道教文化和佛儒文化进行融合的宗教，也不被道教承认。
乍一看百花齐鸣实则乱象丛生，修仙的恰饭的打仗的诈骗的玩说唱的打养生拳的。
有的忙着打官司，有的忙着发短视频。
有的爱惜羽毛从来不许弟子出去招摇撞骗，
有的带头宣传法术神通搞封建迷信骗钱。
东北出马仙没能对抗日本侵略，西藏密宗没能抵挡人民解放军，南传茅山对越战时期越南军队施法无效，闾山做法两岸统一无果。
没有正经学说没有思想上的共识，以封建迷信的法术神通作为立教之本，大肆宣传无异于焚林而猎，虽一时诈取，非长术也，早晚引火烧身，衰败是迟早的事。
说实话很多网络平台上能看到的道士，稍微讨论一下就会发现他们狗屁都不通。就会三山嫡血，符箓三山连箓都没有，嫡什么血？嫡到最后都是家庙的。
特别是雷法三派，一口一个雷法，当初张恩溥被社会主义铁拳拉去游街的时候天上连朵乌云都没有。
研究了这么久的道教文化，对各种各样的道士总结一下。
辟谷的，炼丹的，敢吃汞铅真修仙的。
打拳的，习武的，轻功失误坟头土的。
出书的，成圣的，治好十几个癌症的。
请神的，出马的，摇头晃脑练杂耍的。
养生的，讲座的，小日子过的不错的。
骗财的，骗色的，喜欢给女粉上课的。
有钱的，害怕的，儿子炫富被绑架的。
画符的，引雷的，六亲不认拜钟馗的。
扶乩的，修法的，十万天军做兵马的。
算命的，抓鬼的，装模作样看风水的。
烧香的，念咒的，沟通天庭能祛痘的。
收徒的，下跪的，收入全靠智商税的。
斋醮的，科仪的，爱上知乎答问题的。
切勿封建迷信
本文纯属虚构
请勿对号入座
都这样了就别互相鄙视了。
你们这些天天又雷法又兵马的能不能跟天庭沟通一下，给我捎点天庭土特产啥的？

我和一个开网吧的道长聊过这个问题。
他跟我说，道教和别的宗教，不一样。
别的宗教，它总想找证据自圆其说，比如说哪个宗教要是说世界是平的，被科学家质疑了，他们就找出来一些证据，比如“站在地上为什么看不见球面”？
别的宗教呢，要实证地让人相信，自己信的没错，自己掌握了真理。
道教不一样，你听过：道可道，非常道。
道是没法用语言表达的，要是谁能用语言把道是怎么回事说明白了，那就不是真正的道。
所以这个道呢，你只能自己参悟，你悟了就是悟了，没悟就是没悟。
我说这和你的法术有什么关系？你召唤个什么东西出来看看啊！
他笑了，说我相信我拥有法术，那我就拥有法术，我相信我施展了法术，那我就施展了法术，不用你看见。
我相信我施展了法术，这个法术在我这里就是真实的，是存在的，你不相信你没看到，说明你没悟道。
我说那你这也没用啊，你研究这玩意干啥，你倒是干点正事啊。
“我这不是开网吧呢吗？”他说。
发布于 2021-12-07 21:18

因为忽悠不动了
之前在别的问题回答的，马上万赞的答案，现在连问题都被删了
太平道:
代表人物张角三兄弟，最早把道教宗教化团体化的创业先锋，汉末三大忽悠之一，其余两个一个是五斗米道张修（后面讲他）另一个是宣称会缅匿术的骆曜。
张角算是其中干的最大的，自述得到南华老仙传授太平要术，命其为大贤良师，抱着只要胆子大，道教坐天下的远大抱负在农民阶级划拉铁头娃。
一技能呼风唤雨，二技能撒豆成兵，三技能杀贪官污吏家产分给百姓，大招喊口号，苍天已死黄天当立，被动喝符水治病。凭借着过人的专业水平率先打开了东汉末年的乱世局面，口号还没喊完就被汉末三杰打躺了。
传道十几年，起义十个月，失败，凉。
重点:太平道，南华老仙，张角，太平要术
正一道:
天师府:
“南国无双地，西江第一家”说的就是龙虎山老张家。
三山符箓之一，太清天师府，前身为五斗米教，天师道，汉末张道陵开创，和张角经历尤为相似，自述得到太上老君传授三天正法，命其为天师，然后开始传道，入川斩八大鬼帅，六大魔王，然后飞升了。
其孙子张鲁发扬光大，成功由宗教组织进阶为军阀，后来由张鲁之子张盛迁至江西龙虎山，宋代时期首次得到朝廷认可统辖三山，执掌道教，天师传承了六十多代，到张恩溥这代在民国时期被折腾够呛，可能在某个辗转反侧深夜难眠之夜，又想起了祖宗的光辉时刻，于是心一横跟着老蒋跑了，当军长去了。
他这一跑天师府就再也没有天师了，就连法剑和阳平治都功印都带走了，由于长子死在了张恩溥前面，他这一死那边也乱套了，侄子和私生子都蹦出来了，天师传承也就算是断了。
（关于阳平治都功印这一点特地说明一下，元，明，清代的阳平治都功印都被国家收藏到江西省博物馆了，而历代天师传承的汉传阳平治都功印则不见踪影）
然而龙虎山这边也不是特别好过，前几年天师府跟修水戴家的恩怨也是闹得满城风雨。
修水戴家有正经的天师箓，而天师府因为没有箓所以一直授不了箓，后来修水戴家提供给天师府四项老箓，让天师府也能授箓了。
而现在天师府反过来告修水戴家未经天师府批准授私箓。
还曾一度冲进戴家抢箓上演全武行，也不知道天师府用没用引以为傲的雷法，劈开花了几个，建议给龙虎山和戴家罩上结界，别哪天打的雷声大作电光符箓齐飞啥的殃及到无辜。
关于这件事，天师府是这么说的。宋朝明朝的朝廷都搬出来了。
祖天师创立授箓教制以后，第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山，每年三元节登坛传箓，开科范以为常。至南宋嘉熙三年（1239年），宋理宗赐三十五代张可大天师“提举三山符箓”，
元明以后，张天师受命“永掌天下道教事”，设立万法宗坛，这一系列历史事件，宣告道教正一派授箓统归龙虎山。尤其是在明代，朝廷还曾六下圣旨严禁私出符箓，违者须受国法严谴，还在天师府内敕建万法宗坛、法箓局等建筑，专司负责经箓的印制和授予。由此可见，从古到今道教授箓活动非常神圣、严谨，并不是任何宫观、道人随意可以举办的。在当代，举办道教授箓活动需要逐级申报，取得中国道教协会同意、报国家宗教局备案后方能举办，并由中国道教协会主办、江西省道教协会协办、龙虎山天师府承办。因此，戴祥柳、戴林生等人根本不具备为信众授箓的资格，不论按古代的传统，还是当今的法规，他举办的授箓活动均是非法无效的。
可别提明朝了，当初朱元璋一句天可有师焉，直接让张正常从天师变成了真人。
再说符箓之争说到底不还是图人家那点东西嘛，打这无头官司干啥，你正宗的你怕啥，请你家祖师爷再画几道儿不就完事了。
附注:
1.五斗米教由张修所创，张鲁干掉了张修后接手五斗米教融合了天师道。这段历史详见《张鲁传》，详细记录了张鲁和张鲁母亲以及刘焉的复杂往事。
2.天师府从清朝至今被毁过三次，两次毁于打砸，一次毁于打砸完又被烧，也就是说至少有三位天师曾望着断壁残垣抹眼泪儿。
3.历史上天师被下狱过，被充军过，被拉出来游街过，均无法力神通展现，属于高危职业。
4.嗣汉天师名号是元世祖忽必烈第一次官方承认并授予的，随后在朱元璋时期被剥夺，天师变成大真人。
5.天师府并不是老张家祖庭，张道陵是江苏丰县人，他的道场在四川阳平山，阳平山的阳平观才是祖庭，后由张道陵传给二代目天师张衡，张衡传给张鲁，四代之前，从未去过江西龙虎山。
天师府什么张道陵亲手所植的树看的风水，都是忽悠人。
阳平治都功印，阳平就是阳平山，治，二十四治，都功，治里的职位，道教首领的意思。
阳平观是张道陵所划分的二十四治的首治。
重点:重点太多，说不过来
茅山上清
此处特指茅山宗坛，三山符箓之一
东晋有个道士叫杨羲，他自述得到已成仙的魏夫人的授意，书写《上清真经》，以传护军长史句容许谧及其子许逊，二许又传写《上清经》，并修行上清经法得道。
后陶弘景搜集杨、许手迹，编为《真诰》并纂集上清法术，撰《登真隐诀》,上清经法更臻完备。
又是这熟悉的配方。
该派称修行得道可以升入“上清天”，比天师道的“太清”境界更高，乃自称上清家；因陶弘景居茅山传上清经法，以茅山为圣地，故后世又称茅山宗。
茅山上清一开始定位就是不服天师府，你太清我就上清，就是比你境界高，本来陶弘景的意思是区别于天师府，向士族子弟发展，脱离低级趣味，打造成一个高雅的形象，所以注重精神修养。
但后来看授箓啥的来钱太快，也开始搞世俗化这一套，没箓你修什么行。
近代借着茆山降妖除魔创造的光辉，茅山火了，吃相也是逐渐难看了起来。
附注:
1.茅山派系过多，除了宗坛还有南北传以及苏州茅，大茅山等，只要不是上清派统称民茅。
2.南传以南传法祖胡公法旺为主，相传胡发旺曾传108教，反正派别众多，数不胜数，什么清水，西天，仙法，说能说一夜，不占用篇幅，特点是拜胡公法旺，不拜上清派祖师爷，其所行之法也与上清大相径庭。
与闾山，茆山，师公派等关系更近一些。
3.大茅山派有上下茅之说，上茅是在四川一带，先买地，再变坛，把此地化作茅山然后再取法。
下茅就是观音教，以湘粤地区为主，这个派别受师公派影响，以扶乩，下阴为主。
林正英的道士形象以表演形式为主，跟上清派关系不大，就好像实际上南北传茅山，都跟上清没啥关系。
南北传，基本上都没有三茅君、魏夫人、陶祖师的相关信息。
重点:派系多，乱糟糟，民茅中只有苏州茅是和上清派关系较近的。
附:现在搞网红道士套路了，带紫的坤道基本都是上清宗坛来的，不信你细品。
阁皂山
三山符箓之一
传说葛玄本是天上神仙，因为在天庭大宴上扶了一下正在跳舞险些摔倒的仙女而被贬下凡间。然后在阁皂山悟道，又成了神仙。
该说不说天庭聚餐还得有跳舞的，这帮神仙思想觉悟也不高哪去啊，再说都成了仙人了还得给别的神仙跳舞，修这玩儿还有啥意思。搀扶一下仙女就被贬下凡，这制度也太僵硬严苛了。
葛玄既是灵宝道派的始祖，又是樟树医药业的奠基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山”。
葛玄之后，他的弟子继续在阁皂山布道炼丹，种药行医，其中以葛洪贡献最大，在中国的道教史上将两葛并称“葛家道”，阁皂山亦因两葛而成为道徒的“圣地”。
原来香火还是很旺的，而且修道的同时干的也是治病救人的好事儿。不像老张家只知道当地主。
重点:灵宝经，葛仙翁
附注:
低调，有内涵，和樟树药帮关系十分密切。
三山符箓讲完了讲讲挂靠正一这些小单位
天心派
符箓三宗分衍的支派之一。创始于北宋，流传至元代，三大雷法派之一。
天心派肇始于北宋道士饶洞天，被称作“天心初祖”。
天心分南北传。
天心北传属天心诸宗派之一的北帝宗，坛靖称【北极玄坛】。奉行《伏魔经》，行北帝伏魔大法，初授《太上北极伏魔神咒杀鬼宝箓》。以“中天星主北极紫微大帝”为最高神。
俗称的北帝派，麻姑山的是正一道士，其余的大多都属于民间，不受认可。
天心南传天心诸宗之一的北极一系，坛称【北极玄坛】。奉行《紫微经》《天蓬经》等经典，天心南传日常以持诵经咒，内修三光内炼，外行符籙为主。行上清天心正法。尊北极紫微大帝为主神。奉祖天师张道陵真人为远祖。
天心派内部复杂，在不少其他派系看来属于传承已断，但自身觉得并无不妥。
清微派
清微派为符箓三宗分衍的支派之一。形成于南宋，流传于元至明初，清初间有传承。
宋代出现的新符箓派。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。
三大雷法派之一，清微派著有道法，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等皆为著作。
该派以行雷法为事，主天人合一，以内练为基础，辅以外法。强调诚于中，方能感于天；修于内，方能发于外。海内外仍有传承。
道油子最多的派系，抖音知乎一大把。
代表人物姜云升，展示了一把梅花还有小六壬圈粉无数，什么水平懂的都懂，跟道教没有任何联系，他说，自己是道士，比术士高级多了。
我也不知道高级在哪，以术得道以道驭术本就是分不开的。文王姬昌不是道士，道教有一本著作能比得上《周易》吗？
连《道德经》都是道家的产物，道家跟你道教有什么必然联系吗？人家追求的是思想境界，道教追求的是啥？
道士高贵在何处？
神霄派
三大雷法派系之一，在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。
神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
正一符箓三宗包括所有支系之中雷法算是玩的最明白的，世代传习五雷法而且主修。
不过作为祖师爷的王文卿和林灵素因为忽悠宋徽宗在历史上饱受诟病。
由于其挑选子弟之严苛，且属于术法门玩单传那一套，现正统传承已断，唯有支系萨真君西河派还在传承。
附注:
1.萨系神霄派确实也是神霄派，但并非原王系林系神霄。
2.神霄派雷法雷火真珠是真是假不知道，反正大宋灭亡了。
净明忠孝道
始创于中国南宋初 。相传东晋时江西南昌西山道士许逊修道有灵验，举家拔宅飞升 。
奉许逊、胡慧超等为祖师，融合理学，还建立相当系统的教义理论，如度人济世、净明思想、忠孝伦理等，注重理学特色, 融合北方全真派的内炼丹法，与上清派‘黄庭’学说；
著名的万寿宫就是其道场，打着忠孝神仙的口号开始了全国连锁，现万寿宫已经遍布全国，甚至连一些国家的唐人街都能看到万寿宫连锁。
吸金能力吊打业内同行，我愿称之为恰钱最强。
重点:该说不说许逊真不是一般人啊，上清有他，净明有他，闾山也有他，风水学祖师爷郭璞是他好朋友，临水夫人陈靖姑跟他学过法，民间关于他的传说也数不胜数。
附注:万寿宫是真牛逼，现在都能网上结缘了，还专门整个网上捐款功德指南，捐多少钱，有多少功德，给你安排的明明白白。
炕母皮优特直接给你录入到天庭端，上方功曹在线考核，分够了直接给你接走。
“忠孝神仙”四个大字的风靡程度不亚于民法之中的“大显威灵”了。
闾山派
“临水夫人陈靖姑，相传观音授法，也有说曾跟随许逊祖师学法”
又称闾山道、闾山教等，最早源于闽越故地的原始宗教，不断吸收与融合道教派系中净明道、灵宝派诸派的宗教形式，逐渐形成一个以福建为中心向外发展的一个派系，是中国道教的重要流派，供奉闾山九郎为法主。
相传发源于闽江之底的神秘世界闾山，凡人都看不见，唯独修行到了一定能力的人才能看到。以福建为中心，广泛流行于中国广东、浙江、江西、江苏、湖南、台湾以及东南亚等地。
属于融合了净明道符箓咒术和南派巫教而成的教派。
闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同，两个道派都尊奉许九郎真君（许逊）为祖师，所唯一不一样的是：忠孝道是以道德伦理为主，而闾山派，则是以符咒法术为主
从闾山派行法的方式看，所用的决和咒几乎都是攻击性的，所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。如诗曰：
天上至尊是玉皇，人间最贵是君王；
天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张。
给钱就教，专玩狠活，一点也不藏着掖着，如今被同门打压够呛，半死不活，低调多了。
附注:
属于被欺负怕啦，法派不好混啊，天天挨同行踩，干脆打不过就加入正一算啦。
闾山还有几个小支系。
茆山
属闾山派系之一，专攻降妖除魔。正义的伙伴，和邪恶作斗争。真正的“茅山”，在以前属于给点米面豆油就帮忙的那种，是种养家糊口顺便积功德的职业，现在不多见了。
阴山
属闾山派系之一，泰国降头师的老祖宗，传说之中专攻养尸困鬼。邪恶的伙伴，与天道作斗争。五鬼运财，借阳寿，下降头，啥狠干啥。
拿钱办事，仇人众多，混不下去了就跑路去东南亚，收俩小徒弟给自己养老，也不知是国人共识还是怎么事儿，教也不全教，缺斤短两的。
祖师爷谢五殃，供奉阴山法主，鬼力大王
茆山老对头了，一个集团之下能出现两种截然不同的企业文化也真是奇妙，这个仇可能是世仇，如果茆山不把阴山逼那么紧，泰国人连降头是啥都不知道。
阴山现在比茆山还少，即使是阴山的，也自称南传茅山的，方便行走江湖了。
附注:
茅山是块大牌照，大家都能去挂靠。
南传茅山也确实有不少学到了阴山法的。
普庵
又称“普唵派”，三坛小法的一支，以普庵祖师为门派教主。
属于闾山派系中佛道融合的一支，以恰钱吃饭为主。
据传祖师曾经向道教的虚靖天师张继先学习雷法，普庵派以“普庵咒”著名，有“普庵在此，百无禁忌”的说法。
属于在群众之中混饭吃的一个派系，头疼脑热施土动工啥的都是他们的业务范围。
排教
全称排鼓橹教，古时候江面放排之人自发组成的以社会底层人民为主的宗教。
底层平民为了生存，首先活跃在湘西大山，伐木换米，把树木扎成大排，漂放于江水之中，顺江而下，在洞庭湖流域卖木交易，有时顺长江而下。木排上可以种菜，住家，生小孩。但是由于环境影响，他们四处求师，学的很多法术，用此来保护自己，与自然斗，与妖邪斗，与恶人斗，形成了自己的教派。
排教之中不设教主，而是由排头来管理一切，所谓排头，便是在竹排上击鼓施法之人。
和鲁班门有异曲同工之妙，属于民间术法组织，挂靠的道教名号。
现已没落。
梅山派
创立之初是属于苗族，瑶族等少数民族的本土性巫教，后来吸收了部分道教仪轨，神仙以及部分佛教，儒教神灵后，逐渐形成了现存于今的“新梅山教”。
至今仍以巫傩之术为主，尊奉张五郎为祖师。
以驱邪捉鬼等为主要目标，充满地区性特色。
翻坛伐庙张五郎，倒立形象很知名，据说和太上老君的女儿急急搞对象被老君追杀然后搞成了这样。
当地人奉为猎神，知名的肉坛神。
另外张五郎在闾山也有神位。混得挺开的。
崂山
祖师爷孙玄清。
隶属于全真派但是使用的多为正一的法门。
崂山派的道士擅长于驱鬼捉妖，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等。
曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
在抗日战争时期，很多崂山道士保家卫国，奋勇杀敌。
涉猎甚广，符箓，武术，气功，内功，风水，炼丹等等集百家之长，在全真正一之间反复横跳，圈内知名度高，人缘好，老大哥角色。
最著名的当属崂山道教音乐，崂山派道乐流传度极高，丘处机曾三次来崂山交流音乐。属于道教中的文艺部门。
技多不压身，怎么开心怎么来。
特殊时期被打压的几近失传，这几年逐渐回血了，但还是不如从前兴盛，许多手段都没了。
重点:孙玄清，金山派，气功，养生，符箓，炼丹，道乐。
以上就是全部的符箓术法派
接下来介绍的都是丹鼎派
全真南宗玉蟾宫
全真主要派系之一
奉白玉蟾，张伯端为祖师
南宗丹法，重在命功，先命后性。创始于张伯端，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗，又称紫阳派。
重内丹，轻符箓，其祖师张伯端所著《悟真篇》专言内丹，与《周易参同契》齐名而号称丹经之王。
在道教丹道学说上有举足轻重的地位。也有涉猎雷法。不过在南宗看来，啥都是虚的，唯有修仙是核心价值观。
与北宗之间近些年关系缓和很多。
重点:《悟真篇》《海琼问道集》，先命后性，白玉蟾，张伯端。
附注:
我这人一向不爱翻旧账，你看全国道协副会长，海南道协会长，玉蟾宫的陆文荣网恋被骗260万的事儿我提都不提。
还有他儿子陆万祯在加拿大炫富被绑架的事儿，我也是提都不会提的。
陆文荣妻子张媛名下共有15家公司，其中的6家多年前已经注销，因此还剩余9家。而这9家公司几乎都和二哥陆祥荣名下的公司有交集，经营业务也和玉蟾宫和文笔峰的道教生意有着千丝万缕的联系。仅是2015一年，玉蟾宫文旅项目收入就达到了一个亿。
大家努力了，他儿子的兰博基尼还等着换新款呢。
全真北宗:龙门派
全真主要派系之一。
奉丘处机，王重阳为祖师
北宗丹法，提倡先性后命，与南宗丹法正好相反。
修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张三分命功，七分性功。认为修真养性是道士修炼唯一正道 ，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
故有“南宗近道，北宗近禅”一说。
在教制教规上，要求道士出家住道观，不鼓励蓄妻室。为了规范道士言行，制定系统的清规戒律，督促道众严格遵守。
全真道主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。学道的主要经典是《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》等，王重阳又着作《全真立教十五论》。
南北宗关于先性后命还是先命后性的问题上有歧义，但是都主张性命双修，而且都是重内丹轻符箓。
附注:
1.近几年除了天师府的老箓之争，还有热闹的全真乱战，始于华山派入驻白云观当家做主人引发了龙门派，华山派，全国道协，陕西道协，陕派龙门和京派的混战，始称龙门飞甲。
混乱程度堪比叙利亚，导火索姓梁。
现在平息了不少了。
重点:《大丹直指》，先性后命，王重阳，丘处机。
武当
由张三丰开创，供奉真武大帝，祖师爷张三丰。
主张三教合一，以“道”为三教共同之源。
现在沦为风景区，打拳养生的好去处。又打拳，又修仙，但由于内丹体系不完善，武术体系也不够完善。
所以现在浑浑噩噩，即被同行鄙视，也没办法转行像少林寺一样搞武术学校恰饭，所以只能忽悠忽悠中二病的年轻人。
好巧不巧雪中悍刀行火了，真武大帝也火了。
现在的抖音一整配个小照片来一句“我观观音观自在，我见真武见真武。”的文案。成功把真武大帝输出，香火也随之旺盛起来。
不过近几年景区收入不菲，还有个会玩短视频的陈师行，日子好起来了。
你见真武门票一百三。
张三丰主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
重点:张三丰，武术，《金丹直指》，真武大帝。
附:武当山一百多个大大小小的派系宫观乱七八糟的，主要就是以三丰派玄武派武当派为主的几大派，现在只要你会两下子，去武当山随便拜个什么派，搞块地皮，你就能开武校了。
现任一把手李光富，大家懂得都懂。
东祖庭铁刹山
九顶铁刹山，八宝云光洞。
明代道士郭守真创立，为全真教东祖庭，堪称有教无类的新截教。
供奉有老子，太上老君，元始天尊，真武大帝，还有出马仙的大神，黑妈妈，蟒天龙，等等。
出马弟子把铁刹山当成了祖庭，铁刹山自己也不知道自己是干啥的，干啥都不重要，反正收出马弟子的香火就盆满钵满了。
对于出马这种本土萨满文化，十分有头脑的设置了度牒制度，出马大仙儿，要有铁刹山的度牒才能下山看事儿，没度牒就是野仙。
这一下可火透了，按照出马弟子的说法，什么胡三太爷太奶的全住在铁刹山，累积功德，本土萨满文化与道教文化完美融合。
东三省就属铁刹山香火最旺，吊打一切其他道观寺庙。
虽然表面上为同行所不齿，实际上不知道多少人嫉妒的牙痒痒。
不过自身没什么水平是真的。跟南北宗的深厚底蕴是没法比了。但是人家有钱啊。
南有万寿宫，北有铁刹山。
重点:出马仙，全真，郭守真，黑妈妈，太上老君。
附注:
把那个刻着“老子天下第一”的大墙拆了吧，我真服了。
附，每年黑妈妈过生日，各种出马弟子跑到铁刹山摇头晃脑群魔乱舞，场面堪称一绝。
青城派
丹鼎派
相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。坐落于四川青城山。
丹道成就一般，不如拳打的好，历史上没见啥丹道学说，倒出了不少武举人。
现任掌门刘绥滨可能也是看出来了，如今的道教太卷了，比专业水平根本比不过南北宗，香火又不如铁刹山，于是心一横开始搞武术养生。
执教国内多家大学CEO、MBA、EMBA、董事长班、商界领袖班等养生课程，教授政府官员及企业家养生课程。以快乐学武术，休闲练养生的教学方法，不讲高深理论，但能用最短的时间让学员感受到道家文化、武术养生的魅力，以达到养生修心的效果。目前学员遍及全球30余个国家。全球400余家媒体上万次报道。出版书籍《中华绝技——青城武术》、《青城太极养生》（中英文对照，书带盘）；光碟《中华武术展现工程——青城武术系列》、《青城太极十八式》（中英文对照）等10套专著
这个掌门赚得盆满钵满的同时也把青城派盘活了，但也让青城派距离道教越来越远了。
建议可以和同样是边缘人的武当派定期举办武林大会。
还可以同武当山一起分别支持天师府和修水戴家，开启自商周以来的第二次封神之战。
重点:丹道，武术
青城山主要是全真龙门派碧洞宗的宫观为主，青城派啥也不是，但我为什么重点介绍青城派呢？因为他们在打着青城山名义干着圈钱的事。
不要被青城派影响了对青城山的看法。青城山的道教文化很浓厚。青城派一群蹭热度的。
（大甲镇澜宫）
统计一下道教这些门派，个别门派不做介绍，如出马仙，风火院，群英馆，自然门，三一宗，伏英馆，鲁班门，这种没有正经历史传承仅仅挂靠个道教招摇撞骗的。
我并不歧视六壬铁板教，民法就当民法，没必要追求道教名号。大路朝天各走一边不香吗？
至于香火鼎盛的什刹海火神庙，香港的黄大仙祠，对岸的大甲镇澜宫，北巷朝天宫，等，是道教，但不完全是，各有各的道。
还有罗教，夏教，等将道教文化和佛儒文化进行融合的宗教，也不被道教承认。
乍一看百花齐鸣实则乱象丛生，修仙的恰饭的打仗的诈骗的玩说唱的打养生拳的。
有的忙着打官司，有的忙着发短视频。
有的爱惜羽毛从来不许弟子出去招摇撞骗，
有的带头宣传法术神通搞封建迷信骗钱。
东北出马仙没能对抗日本侵略，西藏密宗没能抵挡人民解放军，南传茅山对越战时期越南军队施法无效，闾山做法两岸统一无果。
没有正经学说没有思想上的共识，以封建迷信的法术神通作为立教之本，大肆宣传无异于焚林而猎，虽一时诈取，非长术也，早晚引火烧身，衰败是迟早的事。
说实话很多网络平台上能看到的道士，稍微讨论一下就会发现他们狗屁都不通。就会三山嫡血，符箓三山连箓都没有，嫡什么血？嫡到最后都是家庙的。
特别是雷法三派，一口一个雷法，当初张恩溥被社会主义铁拳拉去游街的时候天上连朵乌云都没有。
研究了这么久的道教文化，对各种各样的道士总结一下。
辟谷的，炼丹的，敢吃汞铅真修仙的。
打拳的，习武的，轻功失误坟头土的。
出书的，成圣的，治好十几个癌症的。
请神的，出马的，摇头晃脑练杂耍的。
养生的，讲座的，小日子过的不错的。
骗财的，骗色的，喜欢给女粉上课的。
有钱的，害怕的，儿子炫富被绑架的。
画符的，引雷的，六亲不认拜钟馗的。
扶乩的，修法的，十万天军做兵马的。
算命的，抓鬼的，装模作样看风水的。
烧香的，念咒的，沟通天庭能祛痘的。
收徒的，下跪的，收入全靠智商税的。
斋醮的，科仪的，爱上知乎答问题的。
切勿封建迷信
本文纯属虚构
请勿对号入座
都这样了就别互相鄙视了。
你们这些天天又雷法又兵马的能不能跟天庭沟通一下，给我捎点天庭土特产啥的？