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岐伯，中国上古时期最有声望的医学家，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。由于年代过于久远，关于他的籍贯说法不一。

今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

岐伯是中国上古时代最著名的医生，由于年代过于久远，关于他的籍贯有不同的说法，除了陕西岐山说，还有甘肃庆阳说，四川盐亭说。一般认为，岐伯是岐山（今陕西省岐山县）人。[1]

岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。[1]

宋《路史》载：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”南宋纪传体通史《通志》载：“岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐伯，为黄帝师。”[2]黄帝西至于小崆峒（今岐山“孔头沟”的方言转音）问道，见西北雍州（今凤翔岐山）长者鹤发童颜，健步如飞；少者肌洁容美、俊逸潇洒，问后方知是神医岐伯之

功。遂在岐地寻访有道之人，访贤时发现了很有才能的岐伯，于时黄帝就恭请岐伯为臣，贵遵为天师，谋讨济世通途，帮助他治理天下。《史记·孝武本纪》载：“公玉带曰：黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山、禅凡山、合符然后不死焉？”《帝王世纪》载：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”从上述古文献记载可见，远古时确有岐伯其人，他同黄帝合著了医书《内经》、《难经》，合称《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河。其内容多以他与黄帝答问的体裁写成[3]，所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。[4]

中医学素称“岐黄”或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位，不少学者对这种观点持肯定的意见。[5]

褚征《褚氏遗书》载：“素问者，黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。”岐伯是上古时期著名的医学家，他在医学方面的主要贡献有以下几个方面：

1、创立中医学基本理论：[4]

岐伯之名、生平事迹鲜见史册。且黄帝时代已经有尊卑贵贱的划分，岐伯为黄帝之臣，后世却称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用数千年，显然不合常规。以此理推论，《内经》基本理论和思想

方法的最初构建者是岐伯，《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定岐伯的创立之功。[5]

《汉书·艺文志·方技》在列数古代著名医家时说：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和。”原始公社后期（约公元前21世纪），游徙于黄河流域的各氏族部落，为原居于陕西的部落联盟首领黄帝所统一，奠定了华夏族的历史基础。这些氏族此前所创造的物质文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出现多项发明创造，岐伯构建《内经》的基本理论体系的必要条件，也已具备。《内经》以《易》学思想统领全书，“《易》是畜牧转化到农业时代”的精神产物[6]，其时处于变革时期，故《易》之思想多变。岐伯承《易》之哲学思想，吸收消化炎帝、神农以来的医学知识，加上自己的医学实践，又与同时代医家如雷公等探讨切磋，整合创新，形成了《内经》的基本理论框架。由于已成体系，故岐伯的学说能代代相传，其传承脉胳清晰可辨。《皇汉医学》、《难经疏注》曰：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹……历经汤、太公、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。”在传承过程中，又经历代医家丰富完善，遂在战国秦汉间正式成书。后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之前，称中医之术为“岐黄之术”，以彰其功，以示不忘。[5]

2、开创中国医学著述先河：

《黄帝内经》以《易学》哲学思想统领全书，阐明了阴阳五气六气说和脏腑经络说，包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、药物学以及治疗原则最经典的医学典籍，其内容涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等方面的知识，是中国首部内容丰富，影响深远的中医典籍。[4]

3、创立中医针炙学理论和人体按摩学：

现存的历史典籍中托名岐伯的主要著作约有8种，有《汉书·艺文字》载《黄帝岐伯按摩》十卷；《隋书·经典志》载《岐伯经》十卷；《新唐书·艺文志》载《岐伯炙经》一卷等。内容主要涉及针炙、按摩、藏象等。[4]

岐伯尝百草、辩药性总结临床经验，辩证施治创方剂。记载古代药物的制作《神农本草经》，收药物365种，共记载植物、动物、矿物和酿造的饮料食品及少数化学制品等，因以草药居多，故有此称。
5、创立中医养生理论：

《黄帝内经》云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张治病要从病根着手治“未病”，治乱要从“乱”的源头治起，同时主张养生、摄生、益寿延年等理论。创导饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳，起居有常，卫生合理等养生之道。[4]

6、创立生命哲学的国学基础：

岐伯以人的生命即：生老病死为中心，研究了人的生命与天文、地理、周围环境、心理、历史等方面的辩证关系，集中体现于《黄帝内经》一书中，是人的生命的百科全书。[4]

汉代张仲景在《伤寒论》自序说：“黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世……而《内经》作矣。”晋时皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经》序称：“黄帝咨访岐伯、伯高、少师、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极度，而针道生焉”，都阐明了这一点。

《隋书·音乐》载：东汉明帝时，乐有四品，“其四日短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时岐伯所造，以建武扬德，讽敌励兵”。

《资治通鉴》云：“黄帝命岐伯（北地人）作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”[7]

《通鉴外记》云：“（黄）帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”。

这些记载都说明上古时期有岐伯其人，是著名的医学家。他尝味百草，主管医药，不但懂医，博学多才，而且通晓音律，作了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等书。[7]

据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种：

[导读]岐伯是谁在我国的众多传说中有非常多有趣的故事，其中有关于岐伯的故事非常吸引人，那岐伯是谁呢？传说岐伯是在黄帝时期的一位非常有名的医生，他小时候喜欢学习，什么都会，在看到世界

在我国的众多传说中有非常多有趣的故事，其中有关于岐伯的故事非常吸引人，那岐伯是谁呢？传说岐伯是在黄帝时期的一位非常有名的医生，他小时候喜欢学习，什么都会，在看到世界上的人们都在为病痛而受折磨的时候他决定学习医术，为人民造福。

关于岐伯的出生很多人都在争论他的出生地有些人认为他的故居在陕西省而还有一些人认为他的出生地在甘肃省。岐伯是谁的后裔到现在为止都是一个谜。岐伯是我国最先记载医术的人。传说撰写黄帝内经的黄帝都拜他为师。传说他小的时候就非常喜欢学习，不管是什么方面他都愿意学习，可以说是什么东西都懂一二。后来看见很多的人都因为生病而受折磨所以决定学习医术，在黄帝内经中大部分的内容都是以他和黄帝的问答形式出现的，由此可见他在医学上确实是非常有学问的，他是中国历史上最受人们尊敬的医学家，他总是尽自己最大的努力去帮助患者，所以人们都非常尊敬他。

黄帝拜他为师后经常两个人一起讨论医学的问题。虽然他是黄帝的臣子，但是皇帝从来都是非常尊敬他的，把他当做真正的老师看待。他在尝遍百草之后撰写了很多关于医学的书籍，不愧于我国最早的一批医学家。我国的中医也要感谢他所写的那些关于脉象骨骼的医书，正因为有了他的贡献中国的医学才能在如今有所发展，并且被外国人所认可。

轩辕就是我们所知道的黄帝，而岐伯既是黄帝的臣子又是黄帝的老师，他是中国最早研究医术的人，两人的关系说简单也简单说复杂也复杂，他们俩人被后人并称为“轩岐”这是人们对他们的尊称，也是人们对他们的纪念。由此也可以看出轩辕岐伯的关系非同一般。

当岐伯还是非常小的时候就喜欢学习各种技能，弹琴写诗等等都是他非常喜欢的东西，但是在看到很多人都受到病痛的折磨之后决定专心学习医术，那时候他还是黄帝的一个臣子，有一次黄帝命令他去全国各地收集有关于医学的知识，他随即出发了。从那之后他就走遍全国各地，回国之后皇帝见他知识面很广就拜他为师，向他学习救人的本领。两个人的关系从那时起开始发生转变。黄帝开始虚心的向岐伯学习脉象骨骼的医术，并且撰写了现在非常出名的中医书籍，岐伯当时也第一次在记载上提出了医学这个观念。可以说岐伯是中国历史上第一个提出医学这个名称的人，他第一次将这个东西分成了一个派别，供后人学习钻研。

轩辕岐伯的关系能够这么默契是非常令人吃惊地，毕竟两人曾经是君臣的关系，但是因为黄帝的虚心好学也因为岐伯的宽宏大量，两个人才能相处的这么融洽。正因为两人能够撇开一些功利性的东西，才能成功的编写黄帝内经，在这部书中大部分内容都是以两人的对话形式展现给后人的。

在我国上古时代，北地曾出了一位与人文初祖轩辕黄帝齐名的人物，这就是伟大的博物学家、中医学理论的奠基者——岐伯。

关于岐伯的身世，在古老的庆阳还有一段美丽的传说。

相传上古时期，在一个叫青龙嘴的山下土窑洞里，住着一对年轻夫妇。他俩十分恩爱，不久妻子便有了身孕。在孩子出生那天，只见青龙山上祥光缭绕，数百只吉祥鸟围绕窑洞飞鸣不停。远亲近邻闻知后纷纷前来道贺，孩子的父母让亲朋给孩子取名。—位有见识的老者说：“这孩子出生得奇，人长得奇，又是长子，就叫他奇伯吧!”也有人说：“这孩子肯定聪慧不凡，倒不如将‘奇’字改为‘岐’较好。因为‘岐’，知意也，就是聪慧的意思。”于是这孩子就以“岐伯”命名了。

岐伯少而神灵，长而博识，厚道谦恭，睿智超群。成人后，立志悬壶济世，解救民间疾苦。他长途跋涉，先后跟随广成子、赤松子、中南子等仙人学习医术。他白天识药、尝药性，晚间学习养生之道，掌握阴阳四时运气之理、经络医术疗疾之法。数年之后，岐伯的医学理论和临症技术精湛，治病无不奇验。后来黄帝在崆峒山问道于广成子时，广成子向黄帝推举了岐伯。黄帝亲自考察，论医问政，见岐伯聪颖惠敏，学识渊博，便拜岐伯为师。

岐黄论医，开创了祖国医学的先河。《黄帝内经》涵《素问》、《灵枢》各九卷八十一篇，史称绝世巨著。后世杰出的医学家，莫不以《内经》为宗旨，救死扶伤，惠及黎庶。庆城县为岐伯故里，光大医祖美德，承传岐黄遗风责无旁贷。2002年，庆城县委、县政府集思广益，悉考史典，集前代医祖庙貌精华，重修医祖大殿、十大名医祠、拜师论医亭、长寿鸿福台等胜景，已成为人们追慕先贤、旅游观光的圣地。

岐伯胜景位于庆城东山周祖陵山下的半山腰。当你从山底盘旋而上，即可到达景区。有一条象征七十二福地的天梯道，十分陡峭，游人需手扶铁链，小心谨慎，方能拾阶攀援而上。回首惊心，如临绝涧，平添了登山情趣。

山门为歇山屋顶，形如宫门古洞。只见洞门上大书“岐伯圣景”四个大字，两边的对联分别为“医祖神会庆州地，药仙云游古洞天”。“传承数千年人文精粹，高扬古国威；创造新一代历史辉煌，再铸民族魂”。门洞两边塑有栩栩如生的青龙、白虎浮雕像。

穿过山门，便来到了雄伟高大的岐伯大殿前。大殿为重檐歇山式屋顶，殿前有26根大红明柱。大殿正中两面分别悬挂“国医初祖”、 “远祖医圣”匾额。大殿内塑有高大、慈祥、俊秀的岐伯圣像，两旁各塑四尊贴身侍童。男童身旁置有医学、养生、天文、地理、人文等帛卷，双手捧鼎，好似正在熬制着汤成药剂；女童身旁堆有物候、风水、乐理、阴阳五行的帛卷，双手捧钵，好似向医祖岐伯敬俸肴馔。后有风伯拎药箱、雨师献五果的塑像。走出大殿，登上月台，只见护栏望柱上雕刻的雄狮、寿桃、药葫芦和栏板上雕刻的中草药活灵活现，美不胜收。

步下月台，游人便可一一浏览置于大殿两侧、构建奇巧、玲珑剔透、雕梁画栋的拜师亭和论医亭。它们分别象征着轩辕黄帝拜岐伯为“天师”和岐黄论医著内经的传说。

浏览了拜师论医亭后，游人绕过正殿而行，即可观光十大名医祠。在靠东山的崖面上，从北向南，挖掘成的十个窑殿，以五个窑殿为一组，分置正殿后面的两侧，分别祭祀着扁鹊、邳彤、张仲景；华佗、董奉、皇甫谧、葛洪、孙思邈、吴本、李时珍等中国古代著名的十大医学家。洞中的塑像高达3．6米，雕工精良，达到了“传神”的意境。

祭拜了十大名医后，拾阶而上，穿过门洞，便到了另一处景点——文墨荟萃园。园内前有岐伯殿，后有通天门，左有长寿台，右有鸿福台。沿通天门拾阶而上通三天门(即肇周圣祖牌坊门)，可直达三皇五帝阁。左边的长寿台，地形独特，是人们修心养性的好去处，再加上以绘画图案组成的百寿图，表达了人们追求长寿的心愿。登上右边的鸿福台，远望凤凰城、栖凤山，使人心旷神怡；近观岐伯景、百福图，令人顿增鸿福齐天之感。在鸿福台的一边，有古今赞颂岐伯的碑刻和募捐留芳的碑记数十通。其艺术风格，有的沉着凝重，有的灵秀爽利，有的端庄飘逸，有的婉畅流动，各具姿态，真是洋洋大观，饱人眼福。在长寿台的一边墙壁上，浮雕着岐黄论医的传说故事图。一幅是岐黄论医图：在青山绿水、药草茂盛的山间一磐石上，岐伯与黄帝盘腿而坐，畅谈医术脉理；一幅是岐黄论述养生图：左边以上古百岁真人修心养性为题材，分6，j按饮食、起居、劳作顺序展现古人的养生之道；右边以享年不逾半百之人为形象，分别按以酒为浆、以妄为常、醉以入房、纵情色欲、起居无节、好逸恶劳等顺序，展现今人背离养生之道的悲剧。这些彩塑均是西安等地艺术家们的精心之作。在经导游们简洁而妙趣横生的一番讲解下，让人感觉俨然是在参观一座艺术殿堂。此情此景，如梦如幻，迷离诱人。

在祖国传统医学史上，影响最大的医学家莫过于医祖岐伯；流传最久的医典莫过于《黄帝内经》；建造规模宏大的医祖庙宇莫过于岐伯胜景。医祖岐伯的诞生，医典内经的承传，是庆阳人民的骄傲，也是中华民族的骄傲。岐伯胜景的创建，不但为庆阳人民提供了发扬光大医祖美德、迫慕先贤遗风的殿堂，也将成为中华民族和海外侨胞向往的圣地和激励他们奋斗的精神财富!

岐伯，中国传说时期最富有声望的医学家，《帝王世纪》：“(黄帝)又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。……乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣”视今传《素问》基本上乃黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，显示了岐伯氏高深的医学修养。中国医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了纪念他们所做的贡献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》说：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。

岐伯又尊称为岐天师，意为懂得修养天真的先知先觉。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也，言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”

据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种：1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷;2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷;3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》);4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷;5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷;6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷;7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》);8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》以上诸书皆已佚，仅存书目，因此只能从书名知其与岐伯有关，内容主要是针灸，另外有按摩、藏象等，而不能确定为岐伯所著，因为古代“世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说,《淮南子·修务训》如《黄帝内经》《神农本草经》等，所以托名岐伯的医书，可能也是受到这种风气的影响。

中国传统的医药学和医术，又称为“岐黄之术”，源于苏颂《政和证类本草图经序》：“讐校岐黄《内经》”。据传说，黄帝与其臣岐伯、伯高、少俞、雷公时等，以黄帝问，岐伯答的方式论医，并涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学、音乐等方面的知识，由岐伯和黄帝成《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》分《灵枢》、《素问》和《难经》三个部分，现仅存《素问》部分。《内经》阴阳五运六气说成为中医的基本理论和思想方法，其脏腑经络说基本上包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统的相互关系，是我国首部内容最丰富、影响最深远的中医典籍，一直被中医界奉为圭臬。说黄帝时成《内经》，是说《内经》的基本理论框架于那时确立。

据学者考证，《内经》实际成书于战国秦汉间(亦有春秋成书说)，托名黄帝。《淮南子·修务训》说：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”托名神农、黄帝以张其说，这种事例在先秦时期多有。那么，说岐伯和黄帝成《内经》，是否也是托其名，则需要分析。黄帝为五帝之一，声名

显赫，地位尊崇，托之尚可，而岐伯之名，仅见于《内经》，其生平事迹，史书几无痕迹，有何可托?且其时已重尊卑贵贱名份，岐伯为黄帝之臣，后世称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用，显然不合礼仪。此理推之，则《内经》所托名者，乃黄帝也，岐伯才是《内经》基本理论和思想方法的最初构建者。唯其如此，故《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定岐伯的创立之功。

《汉书·艺文志·方技》在列数古代著名医家时亦说：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和。”原始公社后期(约公元前21世纪)，游徙于黄河流域的各氏族部落，为原居于陕西的部落联盟首领黄帝所统一，奠定了华夏族的历史基础。这些氏族此前所创造的物质文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出现多项发明创造，岐伯构建《内经》的基本理论体系的必要条件，也已具备。《内经》以《易》学思想统领全书。“《易》是畜牧转化到农业时代”的精神产物(郭沫若《中国古代社会研究》)，其时处于变革时期，故《易》之思想多变。岐伯承《易》之哲学思想，吸收消化炎帝、神农以来的医学知识，加上自己的医学实践，又与同时代医家如雷公等探讨切磋，整合创新，形成了《内经》的基本理论框架。由于已成体系，故岐伯的学说能代代相传，其传承脉胳清晰可辨。《皇汉医学》、《难经疏注》曰：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹……历经汤、太公、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。”在传承过程中，又经历代医家丰富完善，遂在战国秦汉间正式成书。综上所述，岐伯应为《内经》的实际首创者，后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之前，称中医之术为“岐黄之术”，以彰其功，以示不忘。

岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容 以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论;“岐黄家”指中医生、中医学家;“岐黄书”指中医书;“岐黄业”指中医行业等等。有关岐伯与岐黄的研究发现，其中充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药学与其母体文化的密切关系。

据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种：1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十 卷;2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷;3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》);4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷;5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷;6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷;7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》);8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》以上诸书皆已佚，仅存书目，因此只能从书名知其与岐伯有关，内容主要是针灸，另外有按摩、藏象等，而不能确定为岐伯所著，因为古代“世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说,《淮南子·修务训》如《黄帝内经》《神农本草经》等，所以托名岐伯的医书，可能也是受到这种风气的影响。

中国传说时期最富有声望的医学家。《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。……乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，于是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣”视今传《素问》基本上乃黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，显示了岐伯氏高深的医学修养。中国医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

歧伯 岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐
 岐伯是我国远古轩辕黄帝时期的重要人物，是著名医学家。他的著述颇多，但多失传。仅留残著，被后人整理编辑成《黄帝内经》，流传至今。因而，他被后人称为中华医学鼻祖。
 岐伯一生，对我国医学的贡献最大，奠定了我国中医学的基础。

岐伯，中国上古时期最有声望的医学家，后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”。《帝王世纪》载：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草之书咸出焉”。宋代医学校勘学家林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼，恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。……乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，于是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣。”今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

岐伯之所以姓岐，有两种说法，一是岐姓来源于“岐山”之“岐”。《说文》云：“山有两歧，因以名焉。”这段话

说的是岐山县城东50里处的群山中有一座双峰对峙，气势磅礴的山峰，名叫箭括岭，又名“岐山”，《诗经》中有三处地方也提到过陕西岐山。二是岐姓来源于“岐水”，在岐山箭括岭正南10里处的岐阳村北边有一条横贯东西的大深沟，至今水源丰富，当地群众称之为“龙沟河”，这条河亦是古文献记载的著名的歧水。由于“岐”与“歧”互为通假字，所以“歧水”又叫“岐水”。《水经注》云：“歧水又东经姜氏城，南为江水，北为歧水”。这条河的下游流经扶风县境内，古时叫姜水，是姜炎文化的发源地。古人有以河水名、山名作为姓氏的习俗，所以“岐伯”之“岐”来源于歧水。

岐伯是中国上古时代最著名的医生，由于年代过于久远，关于他的籍贯有不同的说法，除了陕西岐山说，还有甘肃庆阳说，四川盐亭说。一般认为，岐伯是岐山（今陕西省岐山县）人。

岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。

宋《路史》载：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”南宋纪传体通史《通志》载：“岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐伯，为黄帝师。”

黄帝西至于小崆峒（今岐山“孔头沟”的方言转音）问道，见西北雍州（今凤翔岐山）长者鹤发童颜，健步如飞；少者肌洁容美、俊逸潇洒，问后方知是神医岐伯之

功。遂在岐地寻访有道之人，访贤时发现了很有才能的岐伯，于时黄帝就恭请岐伯为臣，贵遵为天师，谋讨济世通途，帮助他治理天下。《史记·孝武本纪》载：“公玉带曰：黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山、禅凡山、合符然后不死焉？”《帝王世纪》载：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”从上述古文献记载可见，远古时确有岐伯其人，他同黄帝合着了医书《内经》、《难经》，合称《黄帝内经》，开辟了中医着述之先河。其内容多以他与黄帝答问的体裁写成，所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。

中医学素称“岐黄”或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位，不少学者对这种观点持肯定的意见。

褚征《褚氏遗书》载：“素问者，黄帝与岐伯、鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。”岐伯是上古时期著名的医学家，他在医学方面的主要贡献有以下几个方面：

1、创立中医学基本理论：

岐伯之名、生平事迹鲜见史册。且黄帝时代已经有尊卑贵贱的划分，岐伯为黄帝之臣，后世却称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用数千年，显然不合常规。以此理推论，《内经》基本理论和思想

方法的最初构建者是岐伯，《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定岐伯的创立之功。

《汉书·艺文志·方技》在列数古代著名医家时说：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和。”原始公社后期（约公元前21世纪），游徙于黄河流域的各氏族部落，为原居于陕西的部落联盟首领黄帝所统一，奠定了华夏族的历史基础。这些氏族此前所创造的物质文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出现多项发明创造，岐伯构建《内经》的基本理论体系的必要条件，也已具备。《内经》以《易》学思想统领全书，“《易》是畜牧转化到农业时代”的精神产物

，其时处于变革时期，故《易》之思想多变。岐伯承《易》之哲学思想，吸收消化炎帝、神农以来的医学知识，加上自己的医学实践，又与同时代医家如雷公等探讨切磋，整合创新，形成了《内经》的基本理论框架。由于已成体系，故岐伯的学说能代代相传，其传承脉胳清晰可辨。《皇汉医学》、《难经疏注》曰：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹……历经汤、太公、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。”在传承过程中，又经历代医家丰富完善，遂在战国秦汉间正式成书。后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之前，称中医之术为“岐黄之术”，以彰其功，以示不忘。

2、开创中国医学着述先河：

《黄帝内经》以《易学》哲学思想统领全书，阐明了阴阳五气六气说和脏腑经络说，包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、药物学以及治疗原则最经典的医学典籍，其内容涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等方面的知识，是中国首部内容丰富，影响深远的中医典籍。

3、创立中医针炙学理论和人体按摩学：

现存的历史典籍中托名岐伯的主要着作约有8种，有《汉书·艺文字》载《黄帝岐伯按摩》十卷；《隋书·经典志》载《岐伯经》十卷；《新唐书·艺文志》载《岐伯炙经》一卷等。内容主要涉及针炙、按摩、藏象等。

岐伯尝百草、辩药性总结临床经验，辩证施治创方剂。记载古代药物的制作《神农本草经》，收药物365种，共记载植物、动物、矿物和酿造的饮料食品及少数化学制品等，因以草药居多，故有此称。

5、创立中医养生理论：

《黄帝内经》云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张治病要从病根着手治“未病”，治乱要从“乱”的源头治起，同时主张养生、摄生、益寿延年等理论。创导饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳，起居有常，卫生合理等养生之道。

6、创立生命哲学的国学基础：

岐伯以人的生命即：生老病死为中心，研究了人的生命与天文、地理、周围环境、心理、历史等方面的辩证关系，集中体现于《黄帝内经》一书中，是人的生命的百科全书。

汉代张仲景在《伤寒论》自序说：“黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世……而《内经》作矣。”晋时皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经》序称：“黄帝咨访岐伯、伯高、少师、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极度，而针道生焉”，都阐明了这一点。

《隋书·音乐》载：东汉明帝时，乐有四品，“其四日短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时岐伯所造，以建武扬德，讽敌励兵”。

《资治通鉴》云：“黄帝命岐伯（北地人）作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”

《通鉴外记》云：“（黄）帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”。

这些记载都说明上古时期有岐伯其人，是著名的医学家。他尝味百草，主管医药，不但懂医，博学多才，而且通晓音律，作了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。着有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等书。

从上古至今遗传的各种典籍来看，岐伯故里之说有多种说法，主要有三种：陕西岐山说、甘肃庆阳说、四川盐亭说。

岐伯之名始见于西汉司马迁《史记》：“岐伯，黄帝太医”。在中国现存史书类、医书类、典籍中有关岐伯的记载量大面宽，事实皆具，说明岐伯确有其人。岐为古姓，最早出自周之始祖姬弃，意为两鬓饱满，且聪明睿智。岐伯之岐当从“山”旁作“岐”，伯为人名，亦作古爵位及官名。

根据历史文献记载，在原始社会后期，即远古黄帝时期（前26世纪），在古西岐大地上有一支岐氏部族，其首领名岐伯。《路史》国名纪丙载：“高辛氏后列有岐氏，为黄帝同族”。又据《通志》载：“岐氏周故郡也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文主始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏”。“古有岐伯，为黄帝师。”还有北宋张君房编撰的《云笈七签·纪·轩辕本纪》谓：“时有仙伯，出于岐山下，号岐伯，善说草木之药性，为太医，帝请主药方”。以上史料充分说明先周时期岐氏在陕西岐山。隋开皇十六年（579年）之前岐山归凤翔府管辖。如《凤翔府志》中记载有关黄帝在岐山活动的遗迹：“黄帝医臣岐伯生于岐之阳；占星之臣鬼庾区葬于鸿冢（今凤翔灵山）；造字之臣苍颉冢与庙均在岐山城西南”。“岐伯乃岐山西杜城人也”。这些史料充分说明，岐伯是岐山人氏。

中国社会科学院、北京大学、陕西省考古研究院专家多次在以岐阳为中心地带发掘考察发现，岐阳村周围的新石器遗址既有岐氏族文化的遗存，又有姜炎文化的遗存。因此，1992年陕西省政府将“岐阳一号遗址”命名为“陕西省文物保护单位”。

2002年4月26日世界传统医学联盟主席吴奇在岐山参加完岐伯医学研讨会之后，来到岐山西杜城实地考察，认定岐山就是“岐伯故里”并挥毫写下了“岐伯故里”这四个大字，刻与石碑，此碑名曰“岐伯故里题记”立石于西杜城王门。2007年9月，陕西学者正式注册“岐伯故里”域名。

通过吴奇、郑怀林等许多医学专家、教授的实际考察与考释，把岐伯故里圈定在岐山箭括岭之下，南至岐水源头，北至千山山脉，西至石沟河，东至小石沟这一地区之内。而西杜城在岐山三龙之阳（即岐山之南为阳，岐水之北为阳）且魂来沟一线贯南北，作为岐山与岐水的纽带，杜城村与岐山箭括岭壑口正对，自古以来也是岐山故道必经之地，这里一曾是岐山县署所在地，所以把岐伯的籍里圈定在西杜城是比较贴近实际的。

岐山说的出处最早见于出版于南宋的《路史》载有，“古有岐伯，原居于岐山之下”。《通志》载：“岐氏，周故郡也，今凤翔岐山是也，又有岐伯为黄帝之师”。《路史》和《通志》是史家比较公认可信的史志书籍。《路史》为南宋学者罗泌（1131年生）所着，采用道家等遗书上溯“三皇五帝”以上的往事，富于考证，言之成理，书名《路史》是说中国历史文化的“大史”之意。《通志·氏族略》则为宋代史学家郑樵（1104年～1162年）所着，是南宋时期的记传体中国通史。《广韵》的全名是《大宋重修广韵》，是宋真宗大中祥符元年（1008）修订成的一部韵书。至于“有仙伯出于岐山下，号岐伯”的出处《云笈七箓》（1025年～1029年）乃是择要辑录《大宋天宫宝藏》（1019年）内容的一部包含着“尝记鬼神变怪之事”的大型道教类书。这些是如今所能见到的有关岐伯籍里问题的最早文献资料。

2004年 5月，在岐山召开的国家中医药管理局参加的首届中华医祖岐伯学术思想研讨会上，与会的省内外专家学者达成共识，认为岐伯的故里在岐山。为了弘扬岐伯医药文化， 2007年 10月，省中医药科技开发研究会岐伯研究分会成立。学会成立几年来，从遗迹考证、文献研究、文化圈定、族源认定等诸多方面进行了考察研究，并对岐伯学术文化、岐伯医药产业开发等开展了富有成效的工作。岐山县委、县政府把传承岐伯医药文化作为创建中医药工作先进县的重要特色项目，并申报规划筹建岐伯医药文化广场。在这次会议上，与会的 50多名专家学者围绕岐伯研究的众多课题进行了深入探讨和交流。

庆阳说来源于清代，乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，着《内经》行于世，为医书之祖”。

庆阳说的依据是清代乾隆年间的县志记载，比《路史》和《通志》的记载晚了700多年，且没有注明出处。

庆阳说的另一依据是认为“岐与歧”过去是通假字，认为岐伯之“岐”不是岐山的“岐”，当是歧字之借字。其依据是古本《素问》、《灵枢》均作“歧伯”只是到了晋代的皇甫谧编着的《针炙甲乙经》时，才将歧伯之歧假借为“岐”。后世的医学着作都沿用岐山之“岐”的说法。

其依据是巴蜀文化研究通讯的一篇报道，该报导称岐伯的“岐”姓源于古时的岐舌国的岐。岐舌国古时在以盐亭为中心的一带地区，其依据是《山海经·海外南经》中郭璞注云：“岐舌国，其人皆岐，或云支舌也”。

岐舌国当在今成都平原以东，为人数不多的岐姓人所组成的部落，远古岐姓之聚落，仅见于此。而岐伯姓岐，有姓，则应为此部落的贵族甚至首领。称伯，是指在兄弟中排行老大。岐伯，用俗语来说，就是“岐老大”。成都平原以东，以龙（蛇）为图腾的部落，应为氐羌族，岐舌国当为这些氐羌族中的一小支。《抱朴子》所述岐伯曾去过的缙云山即在此区域内，而他行迹所至的青城山、峨眉山均距此不远，岐舌国也应在这一区域。

很长时间以来，盐亭流行尊崇岐伯的风俗习惯和有关岐伯的传说、民谣。当瘟疫流行时，人们即于高处树干上点“天灯”以驱瘟除疫，据说此俗源于岐伯在螺祖故里盐亭高灯镇点天灯驱鼠护蚕之法。盐亭县茶亭乡龙潭庙中还保存有驱病傩神的木像。盐亭县北部旧俗，每年农历正月十五，必从桂香殿中抬出岐伯木像，遍游街巷田畴，表示岐伯扫除瘟疫，为民祛病，保一方安康。此外，盐亭古传的治病偏方很多，而仅见于盐亭的有：以香茅草治病。据民间传说，此草乃“七爷”所种，“七”者，“岐”也。此外，盐亭岐阳坝及其四邻人民，以“岐”字取名者颇多。盐亭岐阳坝，古称“岐伯坝”。该坝背依高山，三面环水，坝边弥江岸上有一株一干十七枝的千年古柏，历称“歧柏树”。干粗，八人方能合抱。树下有一小巧的石庙，内塑岐伯神像。此树对岸一华里的回龙山上，明代时曾建有岐伯庙。此外，在盐亭柏梓、安家和里坪一带，人们历来喜爱种一种分杈柏树。此种柏树的虬枝似龙、蛇，恐与氐羌人以龙（蛇）图腾崇拜有关。至今，这一带仍生长着许多的“歧”形多杈柏树，有双杈、五杈、七杈柏，数量达1000多株，此种柏树，又被称作“歧柏”。

据有关史志书目记载，托名岐伯的着作约有8种：

1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；

2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；

3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷（《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》）；

4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；

5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；

6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；

7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷（《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》）；

8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。

以上诸书皆已佚，仅存书目，因此只能从书名知其与岐伯有关，内容主要是针灸，另外有按摩、藏象等，而不能确定为岐伯所着，因为古代“世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说，《淮南子·修务训》如《黄帝内经》《神农本草经》等，所以托名岐伯的医书，可能也是受到这种风气的影响。

张隐庵《黄帝经世素问合编》：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真；师乃先知先觉也。言道者，上帝之所贵，师所以传道而设教，故称谓曰天师”。

《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭（今甘肃庆阳西北）。

地处川北盐亭茶亭古镇西街口回龙山、距盐亭县城49公里。山足与莲花湖相通，水陆码头相连、坐车或乘船都能到达。

在盐亭县西北，有许多岐伯文化遗迹，如岐伯庙、岐伯堂、岐伯宫、岐伯村、岐伯坝、歧柏树等。在盐亭西北的柏梓镇一带（含11个乡镇），中草药繁多，是古代的药谷。与岐伯、中药有关的民间集会有药王庙会、药王节、菊花节等，还有许多关于岐伯的民间传说。

2004年 5月，首届中华医祖岐伯学术思想研讨会在陕西省岐山县召开，国家中医药管理局领导参加。

2007年 10月，陕西省中医药科技开发研究会岐伯研究分会成立。

2011年07月18日，陕西省中医药科技开发研究会岐伯分会第二届会议，在岐伯故里岐山县召开，与会的50多名专家学者交流了在岐伯研究方面的新成果。

2015年电影：《战神蚩尤》岐伯扮演者：吕士刚

黄帝元妃嫘祖故里岐伯宫、地处川北盐亭茶亭古镇西街口回龙山、距盐亭县城49公里。山足与莲花湖相通，水陆码头相连、坐车或乘船都能到达。

中华第一部中医药巨著《黄帝内经》作者、中医始祖岐伯出生于古岐舌国。他首创以中

草药为人治病、开医药之先河。助嫘祖养蚕兴衣。辅弼黄帝铸成大联盟、多民族、大文化、

大统一的东方文明大国。受封在岐舌国、拜军师、国师、天师。他精通医学、政治、军事、

经济、哲学、易学，为人类健康发展、历史前进做出了伟大的贡献。

在岐伯故里的崇山峻岭中，生长有上千种名贵的野生中草药、茶亭乡民历来以种植中药

材为支柱产业。故又史称“药谷”。芯呈梅花瓣的桔梗菊糖量8.4%，超国标2.4个百分点，全

歧伯宫、岐伯殿、嫘祖殿、岐伯史绩馆，保存有丰富多彩的岐伯史迹。岐伯坝、岐伯

树、岐伯桥、岐伯亭、岐伯墓、岐伯洞、岐伯坡、石药槽、木雕歧伯神像、出土岐伯树头等

遗迹和许多民俗传统都记载着天师岐伯的丰功伟绩。

歧伯宫与龙谭文物保护区、卧龙山红军亭、檬梓垭嫘祖公园各相距5公里、交通、住宿等

歧伯故里优美的原始生态丰富的人文景观，能让人产生时光倒流的思古之感、又能唤起

岐伯又尊称为岐天师，意为懂得修养天真的先知先觉。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也，言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”具体活了多久不知道。

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目前不少文艺作品里，在提到古代医药时，常用“岐黄”一词。有人认为这是一味中草药，甚至说这是中药黄芪、大黄的简称。其实，这是误解。尽管“岐黄”确与医药有关，但它实指一部古代医学名著《内经》和它的作者。

《内经》全称《黄帝内经》，是我国最早的医学典籍。传说为黄帝和岐伯所作。黄帝就是我们中华民族的先祖轩辕氏（也称有熊氏、公孙氏），曾为统一中原作出贡献。也是养蚕、舟车、文字、音律、医药、算数的发明者。岐伯系黄帝的大臣，典主医病，史称岐伯医术高明，“脉理病机治法经运气，靡不详尽”。《内经》就是根据他与黄帝就医术、医理、中草药等方面的对话，经后人编纂补充而成的。

《内经》共计十八卷，分《素问》、《灵枢》两部分。它以人体结构、机能联系及人与自然关系等整体观念为出发点，运用阴阳五行学说、脏腑经络关系，解释人体生理、病理，阐述诊断、治疗、预防、养生等方面的方法，是我国古代一部系统、全面、科学的基础性著作，对后世中医的形成和发展，起到重大影响。尤其在明代李时珍《本草纲目》问世之前，医家视之为必读之书，不读该书，则不能行医。所以古人尊称《内经》为医书之祖。而它的作者黄帝、岐伯，亦为人尊为医家之祖。正是这个原因，后来岐（伯）黄（帝）几成“中医学”的代名词。以致后来人们学医时，就说是学习“岐黄”；对于医术高超的人，说成是精于“岐黄”。只是清末民初以后，随着西医的普及，中医开始退居二线，“岐黄”一词，除了古籍里尚能见到，在人们的日常生活中，也就很少使用了。[1]

据说黄帝和他的臣子岐伯都能治病，黄帝常与岐伯讨论医学，并以问答形式写成《黄帝内经》。其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。

另外，《医源资料库》记载： 岐黄 ，岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词，岐黄也和杏林、悬壶一样当作中医的别称在使用。岐黄之术即指中医学术。

也有将“岐黄再世”用以誉称高明医家。因为岐黄代表着特殊的含义， 后世有以岐黄命名的网站，代表着中医网站，如岐黄中医网，岐黄中医论坛等。

“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；

“岐黄家”指中医生、中医学家；

“岐黄业”指中医行业等等。

有关岐伯与岐黄的研究发现，其中充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药学与其母体文化的密切关系。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。其实《黄帝内经》成书约在战国时期，只是托名于黄帝、岐伯而已，它汇集了古代医务人员和劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识。

近日中国民族医药学会、中华医学会医学分会在新密举行授牌仪式，新密被命名为“岐黄文化发祥圣地”，岐黄文化作为宝贵的民族文化遗产，将被传承开发。

据了解，自2010年11月19日开始，中华学会医史学分会在新密举行了为期四天的岐黄文化高层论坛，来自全国各地的近百名医史研究专家学者，对新密市的岐伯山、黄帝宫、药王庙等岐黄文化遗迹进行了认真的考察和研讨，一致认定：新密是《黄帝内经》思想的形成地，是岐黄文化的发祥圣地，是中华医祖岐伯的第二故乡。

岐黄文化是宝贵的民族文化遗产，新密市委、市政府以中原经济区建设为契机，实施文化传承，将加强这一珍贵资源的研究和开发，决定将其作为一项基础性工程纳入新密“十二五”经济社会发展规划，围绕中华医药圣山岐伯山初步规划建设“三个园区、七个中心”，三个园区是岐伯山岐黄文化保护区、天然中药材保护区和生态林保护区，七个中心是《黄帝内经》及中华医药文化研究中心、易经研究中心、道教武术研究中心、道医治疗养生保健中心、中医药博士活动中心、中药材种植研究中心和中药精深加工提炼中心，力争早日把新密建设成为岐黄文化的研究中心、中医药文化的传承基地。

新密拥有丰富的中药材资源，境内具茨山、浮戏山、岐伯山上野生药材多种多样，素有“天然药库”、“中药材之乡”的美称。长期以来，新密人有种植中药材的传统，生产的金银花、地黄等在中药界负有盛名。截止目前，新密境内发现与岐黄文化有关的遗迹、胜迹、地名、山川、庙宇约六十余处，岐伯祠、岐伯墓、岐伯泉、岐伯洞、药王庙、黄帝城、黄帝宫、轩辕宫等闻名遐迩。[1]

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　　6、你最 希望的出境旅游目的地是：

　　a、 海滨度假胜地

　　c、美洲、非 洲古文明遗迹

　　7、你希望自己的 家挨着：

　　b、空气清新的公园

　　c、一堆便利 超市

　　8、你更喜欢哪种零食？

　　a、瓜子，或者同类能磨牙的食品

　　b、酸甜的，软软的，比如果冻一类

　　c 、从不喜欢吃零食，或许可以接受鸡翅膀、羊肉串之类的'

　　9、你觉得在哪里最能得到休闲？

　　a、逛博物馆、美 术馆，或者到公园湖边看书

　　b、逛游乐 园、商业街，总之是热闹繁华好玩的地方

　　c、躺在自家 的床上，或者坐在窗前的沙发上晒太阳

　　10、看电视的时候，你最经常的坐姿是：

　　b、斜倚在沙 发上，两腿盘上来

　　c、半躺在垫子上，用枕头垫着头

　　11、你有没有最喜欢的*城市？

　　a、有我情有独钟的城市

　　b、一般喜欢 ，谈不上热爱

　　c、没有，至 少在*没有

　　12、去一个陌生的地方，你不知道自己要去的宾馆在哪里，你会怎样问路？

　　a、直接找 一份地图和指南针

　　b、问警察， 或者找好几个人打听，以确定信息的真伪

　　c、随便在路边找人问了就走

　　计算一下你的最后得分，然后参照结论，寻找最适合自己的城市吧。

　　12～18分：适宜城市：成都，北京，天津

　　所谓的猫民，包括懒猫，馋猫，夜猫子。太过紧张的气氛会影响猫儿的健康，因此猫必须生活在一个相对宽松的环境中。 因此你的理想居所需要具有开放的文化氛围和充足的现代便利生活，换句话说，应该是一个适宜休闲的养老城市。成都与天津都有大城市的便利和历史积存下来的轻松，更有好吃的城市传统。至于北京，这座古都文化气质上的宽容是全国之首，最适宜让崇尚慵懒自由的你发展。另外还有很多城市具备你所需要的城市特质，这种特质说来也简单——像个最现代化的养老院！

　　19～ 24分：适宜城市：青岛，杭州，桂林

　　世界上没有比鸟类更会挑选居所风景的生物。哪一只鸟筑巢不是选在山清水秀气候宜人的地方？对你来说，再没有比风景秀丽环境良好更重要的事情，你需要自然风景来舒缓心情，从这一点上，也可以看出，你对工业化大都市存在着潜意识上的畏惧。看过大友克洋的《大都会》吗？在钢筋水泥的城市中看到一抹绿色，对你的精神和心情都有潜在的良好作用。所以，不如抛弃电脑时代的生活，寻找一个接近自然的地方，为心性做一次疗养，绝对能抑制你的烦躁，要不，干脆就搬到街心公园里去住吧。

　　25～31分：适宜城市：广州，厦门，大连

　　要是几个月不能到繁华地段痛痛快快玩一次，只怕你的骨头就要发霉了吧？一天到晚都有可以玩乐的东西，这才是狗民的人生追求。没有夜生活的城市肯定会让你浑身发痒，你是放弃不了外面花花世界的典型。如果让你隐居活死人墓，就算身边有小龙女陪伴伴，你也早晚会来个离家出走。工作和睡觉都不是你的最终追求，要是没有充足的游乐填充，生活也未免太过无聊。不能玩的城市会让你觉得气闷，其实与其挑选城市，不如直接飞去荷兰丹麦之类 的国家，只怕你乐不思蜀。

　　32～36分：适宜城市：上海，珠海，重庆

　　每天忙忙碌碌小资端庄作白领状，这才是你希望的生活。你是个品位颇高的精英主义者，养老院游乐场一样的城市肯定都和你八字相克。精致的城市和忙碌的气氛能让你全身肌肉紧绷起来，随时进入兴奋状态。不过这种矫情的态度，多少有些装腔作势的嫌疑。因此推荐这三个列在装腔作势榜首的城市作为你的理想居住地。这些城市的生活似乎都像演戏一样，是做给别人看的样板，不过既然你适合这种随时摆Pose的生活态度，就不如去这些有更多意气相投的人的城市。

　　【拓展】你适合从事什么类型的工作

　　题目：如果有机会让你到以下六个岛屿旅游，不用考虑费用等问题，你最想去的是哪个？可以按照喜欢程度选出三个。

　　A.R岛：自然原始的岛屿。岛上保留有热带的原始植物，自然生态保持得很好，也有相当规模的动物园、植物园、永族馆。岛上居民以。手工见长，自己种植花果蔬菜、修缮房屋、打造器物、制作工具。

　　B.I岛：深思冥想的岛屿。岛上人迹较少，建筑物多僻处一隅，*畴绿野，适合夜观星象。岛上有多处天文馆、科博馆以及科学图书馆。。等。岛上居民喜好沉思、追求真知，喜欢和来自各地的哲学家、科学家、心理学家等交换心得。

　　C.A岛：美丽浪漫的岛屿。岛土充满了美术馆、音乐厅，弥漫着浓。厚的艺术文化气息。同时。当地的原住民还保留了传统的舞蹈、音乐与绘画，许多文艺界的朋友都喜欢来这里找寻灵感。

　　D.S岛：温暖友善的岛屿。岛上居民个性温和、十分友善、乐于助人。社区均自成一个密切互动的服务网络，人们多互助合作，重视教。育，弦歌不辍，充满入文气息。

　　E.E岛：显赫富庶的岛屿。岛上的居民热情豪爽，善于企业经营和贸易。岛上的经济高度发展，处处是高级饭店、俱乐部、商尔夫球场。来住者多是企业家。经理人、政治瘃_律师等，衣香鬓影，夜夜笙歌。

　　F.G岛：现代、井然的岛屿。岛上建筑十分现代化，是进步的都市形态，以完善的户政管理、地政管理、金融管理见长。岛民个性冷静保守，处事有条不紊，善于组织规划。

　　六个岛屿代表着六种典型的职业生涯兴趣类型（其中，第一个是主要兴趣，第二、三个是辅助兴趣）。

　　A、类型：实用型（Realistic）

　　喜欢的活动：愿意从事事务性的工作，喜欢户外活动或操作机器，而不喜欢在办公室工作。

　　喜欢的职业：制造业、渔业、野外生活管理业、技术贸易业、机械业、农业、技术、林业、特种工程师和军事工作。

　　喜欢的活动：处理信息（观点、理论），喜欢探索和理解、研究那些需要分析、思考的抽象问题。喜欢独立工作。

　　喜欢的职业：实验室工作人员、生物学家、化学家、社会学家、工程设计师、物理学家和程序设计员。

　　C、类型：艺术型（Artistic）

　　喜欢的活动：创造，喜欢自我表达，喜欢写作、音乐、艺术和戏剧。

　　喜欢的职业：作家、艺术家、音乐家、诗人、漫画家、演员、戏剧导演、作曲家、乐队指挥和室内装潢人员。

　　D、类型：社会型（s。ciaf）

　　喜欢的活动：帮助别人，喜欢与人合作，热情关心他人的幸福，愿意帮助别人解决困难。

　　喜欢的职业：教师、社会工作者、牧师、心理咨询员、服务性行业人员。

　　喜欢的活动：喜欢领导和影响别人，或为了达到个人或组织的目的而善于说服别人。希望成就一番事业。

　　喜欢的职业：商业管理、律师、政治领袖、营销人员、市场或销售经理：公关人员、采购员、投资商、电视制片人和保险代理。

　　喜欢的活动：组织和处理数据，喜欢固定的、有秩序的工作或活动，希望确切地知道工作的要求和标准。愿意在一个大的机构中处于从属地位。

　　喜欢的职业：会计师、银行出纳、簿记、行政助理、秘书、档案文书、税务专家和计算机操作员。

　　做完这个测试，对自己所要从事什么工作应该有个大致的方向了吧，不过这只能作为一定的参考方向，具体的还得根据自己的实际情况来。

测试：你适合在哪个城市找工作扩展阅读

测试：你适合在哪个城市找工作（扩展1）

——2022冬奥在哪个城市

2022冬奥在哪个城市

　　2022冬奥在哪个城市，生活中，大家对奥运会都不陌生吧，奥运会是我们的重要活动，其中有很多的运动项目，奥运会是我们全民瞩目的，那么，2022冬奥在哪个城市呢？和小编一起来了解一下吧

　　冬奥在哪个城市 篇1

　　2022年冬奥会举办城市在北京。

　　2022年北京冬季奥运会将在2022年2月4日至2022年2月20日在中华人民共和国北京市和河北省张家口市联合举行。

　　这是*历史上第一次举办冬季奥运会，北京、张家口同为主办城市，也是*继北京奥运会、南京青奥会之后的*第三次举办的奥运赛事。

　　2015年7月31日17时57分，国际奥委会第128次全会在吉隆坡举行，投票选出2022年冬奥会举办城市，经过85位国际奥委会委员的投票，北京以44-40击败对手阿拉木图，赢得2022年第24届冬季奥林匹克运动会的举办权。

　　时任北京市*王安顺，*奥委会*、国家体育总局局长刘鹏、张家口市*侯亮与国际奥委会*巴赫签订了《主办城市合同》。

　　2015年7月31日晚，*国 家 主 席*致信申办冬奥会代表团，祝贺他们申奥成功，并勉励在全国各族人民大力支持下，把2022年冬奥会办成一届精彩、非凡的奥运盛会。

　　冬奥在哪个城市 篇2

　　2022冬奥会在哪里举行

　　2022年北京-张家口冬季奥运会是第24届冬季奥林匹克运动会，北京、张家口同为主办城市。北京将承办所有冰上项目，延庆和张家口将承办所有的雪上项目。

　　2022年冬奥会计划使用25个场馆，场馆分布在3个赛区，分别是北京赛区、延庆赛区和张家口赛区。

　　北京是中华人民共和国的首都，是全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心。2008年，北京成功举办了第29届夏季奥林匹克运动会。

　　北京赛区共有12个竞赛、非竞赛场馆，其中现有场馆8个、新建场馆3个、临时场馆1个。北京赛区将进行3个大项(冰壶、冰球、滑冰)、5个分项(冰壶、冰球、短道速滑、花样滑冰、速度滑冰)、32个小项的比赛。

　　北京奥林匹克公园是2008年奥运会的重要遗产，2022年将再次成为冬奥会的核心区域，冬奥会25个场馆中的7个位于北京奥林匹克公园范围内。国家体育场(鸟巢)将举办冬奥会及冬残奥会的开、闭幕式，国家游泳中心(水立方)将进行冰壶及轮椅冰壶项目的比赛，国家体育馆将进行男子冰球及冰橇冰球项目的比赛，五棵松体育中心将进行女子冰球项目的比赛，首都体育馆将进行短道速滑及花样滑冰项目的.比赛，新建的国家速滑馆将进行速度滑冰的比赛。北京赛区的奥运村将可容纳运动员和随队官员2260人。

　　延庆区位于北京市西北部，距市区74公里，总面积1993.75*方公里，常住人口31.6万，是首都生态涵养发展区，气候冬冷夏凉，素有北京夏都之美誉，正在依托丰富的冰雪资源，全力打造“冰雪之城”。延庆区生态环境优良，林木绿化率高，空气质量连续多年全市领先，青山绿树、碧水蓝天成为绿色北京的闪亮名片。

　　延庆赛区共有5个竞赛、非竞赛场馆，将进行3个大项(高山滑雪、雪车、雪橇)、4个分项(高山滑雪、雪车、钢架雪车、雪橇)、20个小项的比赛。延庆赛区的建设将会带动周边地区交通及市政基础设施的建设，为该区域的发展创造条件，其场馆建设也会尽量与环境结合、减少工程量、节省投资。延庆赛区的奥运村将可容纳运动员和随队官员1430人。

　　张家口市位于河北省西北部，京、冀、晋、蒙四省(市)区交界处，辖6区、10县、2个管理区、1个经开区，总面积3.7万*方公里，总人口468万人。

　　张家口赛区位于张家口市崇礼区。崇礼区至今已有20年的滑雪产业发展的历史，目前正在运营的滑雪场有5个，该区域是*滑雪产业发展的龙头区，是近*周边国家、众多滑雪爱好者冬季滑雪休闲度假的目的地。张家口赛区共有8个竞赛、非竞赛场馆，将进行2个大项(滑雪、冬季两项)、6个分项(单板滑雪、自由式滑雪、越野滑雪、跳台滑雪、北欧两项、冬季两项)、50个小项的比赛。本次冬奥会将充分利用现有滑雪场的各项资源，结合现有云顶滑雪场的发展需求进行改造，建设云顶滑雪公园场地A和B，可大大节省资金。张家口赛区的奥运村将可容纳运动员和随队官员2640人。

　　冬奥在哪个城市 篇3

　　2022冬奥会在*北京和张家口举行，这是第24届冬奥会。

　　据了解，2019年9月17日，2022年北京冬奥会和冬残奥会吉祥物在北京揭晓。北京冬奥会和冬残奥会吉祥物于2018年8月8日面向全球征集，共收到设计方案5816件。吉祥物是一届奥运会视觉形象系统的重要元素，用一种可以触及的方式来展现主办国历史、文化与自然元素，是最受公众欢迎、最具纪念价值的奥运品牌形象。

　　2022冬奥会举办时间是在什么时候?

　　2022北京冬残奥会

　　举办时间：2022年3月4日。

　　2021年3月4日，距2022年冬残奥会365天，距2022年冬奥会也只有337天的时间，2022年冬奥、冬残奥军团备战已转入“冲刺”阶段。

　　设置项目：残奥高山滑雪、残奥单板滑雪、残奥越野滑雪、残奥冬季两项、残奥冰球、轮椅冰壶6大项、78小项比赛，共产生78枚金牌，涉及北京、延庆、张家口三个赛区的5个竞赛场馆和25个非竞赛场馆。

　　2013年6月6日，国际奥委会宣布启动2022年第24届冬季奥林匹克运动会的申办程序。整个申办程序包括两个阶段。第一个阶段为报名阶段。有意申办的城市所在的国家或地区奥委会可以在2013年11月14日之前向国际奥委会报名。并于2014年3月14日之前提交申办文件。国际奥委会执委会将在报名城市中筛选出数个候选城市。第二阶段，最终申办文件必须于2015年1月提交。国际奥委会专家组此后将对候选城市进行考察，并发布评估报告。此后，候选城市向国际奥委会做陈述。2015年7月31日，在马来西亚吉隆坡举行的国际奥委会全会将选出2022年冬季奥林匹克运动会的举办城市。

　　另外，2019年6月24日，意大利的米兰/科尔蒂纳丹佩佐击败瑞典的斯德哥尔摩/奥勒，获得2026年冬奥会举办权。

　　北京2022年冬奥会会徽——冬梦

　　会徽以汉字“冬”为灵感来源，运用*书法的艺术形态,将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体，呈现出新时代的*新形象、新梦想，传递出新时代*为办好北京冬奥会，圆冬奥之梦，实现“三亿人参与冰雪运动”目标，圆体育强国之梦，推动世界冰雪运动发展,为国际奥林匹克运动作出新贡献的不懈努力和美好追求。

　　会徽图形上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，为会徽增添了节日喜庆的视觉感受，也象征着北京冬奥会将在*春节期间举行。

　　会徽以蓝色为主色调，寓意梦想与未来，以及冰雪的明亮纯洁。红黄两色源自**，代表运动的激情、青春与活力。

　　在“BEIJING 2022”字体的形态上汲取了*书法与剪纸的特点，增强了字体的文化内涵和表现力，也体现了与会徽图形的整体感和统一性。

测试：你适合在哪个城市找工作（扩展2）

——职业测试：六个小岛你选择在哪个居住？

职业测试：六个小岛你选择在哪个居住？

　　职业小测试，根据你的选择来看最适合你的职业方向，下面是小编精心整理的职业测试：六个小岛你选择在哪个居住？，希望对大家有所帮助。

　　职业测试：六个小岛你选择在哪个居住？ 篇1

　　如果有机会让你在以下六个岛屿居住，不用考虑费用等问题，你最想去的是哪个?

　　A岛：自然原始的岛屿

　　岛上保留有热带的原始植物，自然生态保持得很好，也有相当规模的动物园、植物园、永族馆。岛上居民以手工见长，自己种植花果蔬菜、修缮房屋、打造器物、制作工具。

　　B岛：深思冥想的岛屿

　　岛上人迹较少，建筑物多僻处一隅，*畴绿野，适合夜观星象，岛上有多处天文馆、科博馆以及科学图书馆等。岛上居民喜好沉思、追求真知，喜欢和来自各地的哲学家、科学家、心理学家等交换心得。

　　C岛：美丽浪漫的岛屿

　　岛土充满了美术馆、音乐厅，弥漫着浓厚的艺术文化气息。同时，当地的原住民还保留了传统的舞蹈、音乐与绘画，许多文艺界的朋友都喜欢来这里找寻灵感。

　　D岛：温暖友善的岛屿

　　岛上居民个性温和、十分友善、乐于助人，社区均自成一个密切互动的服务网络，人们多互助合作，重视教育，充满入文气息。

　　E岛：显赫富庶的岛屿

　　岛上的居民热情豪爽，善于企业经营和贸易。岛上的经济高度发展，处处是高级饭店、俱乐部、商尔夫球场。来住者多是企业家、经理人、政治家、律师等，衣香鬓影，夜夜笙歌。

　　F岛：现代、井然的岛屿

　　岛上建筑十分现代化，是进步的都市形态，以完善的户政管理、地政管理、金融管理见长。岛民个性冷静保守，处事有条不紊，善于组织规划。

　　六个岛屿代表着六种典型的职业生涯兴趣类型：

　　适合的活动：愿意从事事务性的工作，喜欢户外活动或操作机器，而不喜欢在办公室工作。

　　适合的职业：制造业、渔业、野外生活管理业、技术贸易业、机械业、农业、技术、林业、特种工程师和军事工作等。

　　适合的活动：处理信息(观点、理论)，喜欢探索和理解、研究那些需要分析、思考的抽象问题，喜欢独立工作。

　　适合的职业：实验室工作人员、生物学家、化学家、社会学家、工程设计师、物理学家和程序设计员等。

　　适合的活动：创造，喜欢自我表达，喜欢写作、音乐、艺术和戏剧。

　　适合的职业：作家、艺术家、音乐家、诗人、漫画家、演员、戏剧导演、作曲家、乐队指挥和室内装潢人员等。

　　D、类型：社会型(sciaf)

　　适合的活动：帮助别人，喜欢与人合作，热情关心他人的'幸福，愿意帮助别人解决困难。

　　适合的职业：教师、社会工作者、牧师、心里咨询师、服务性行业人员等。

　　适合的活动：喜欢领导和影响别人，或为了达到个人或组织的目的而善于说服别人，希望成就一番事业。

　　适合的职业：商业管理、律师、政治的运动领袖、营销人员、市场或销售经理、公关人员、采购员、投资商、电视制片人和保险代理等。

　　适合的活动：组织和处理数据，喜欢固定的、有秩序的工作或活动，希望确切地知道工作的要求和标准，愿意在一个大的机构中处于从属地位。

　　适合的职业：会计师、银行出纳、簿记、行政助理、秘书、档案文书、税务专家和计算机操作员等。

　　霍兰德兴趣岛职业测试是通过选择岛屿，探索自己的职业兴趣，帮助自己思考职业方向。

　　霍兰德职业兴趣自测（Self-Directed Search）是由美国职业指导专家霍兰德（John Holland）根据他本人大量的职业咨询经验及其职业类型理论编制的测评工具。

　　霍兰德认为，个人职业兴趣特性与职业之间应有一种内在的对应关系。根据兴趣的不同，人格可分为研究型（I）、艺术型（A）、社会型（S）、企业型（E）、传统型（C）、现实型（R）六个维度，每个人的性格都是这六个维度的不同程度组合。

　　这是6个神奇的岛屿（文字描述和图片并不相符，主要看文字描述），你更喜欢哪个岛呢？对于老师来说，这是重新认识自己的一次机会，对于中学生来说，他会对你的选考有一定的帮助。

　　A岛——“美丽浪漫岛”：这个岛上到处是美术馆、音乐厅，弥漫着浓厚的艺术文化气息。岛民们保留着传统的舞蹈、音乐与绘画。许多文艺界人士都喜欢来到这里开沙龙派对寻求灵感。

　　C岛——“现代井然岛”：处处耸立着的现代建筑，标志着这是一个进步的、都市形态的岛屿，岛上的户政管理、地政管理及金融管理都十分完善。岛民们个性冷静保守，处事有条不紊，善于组织规划。

　　E岛——“显赫富庶岛”：该岛经济高度发展，处处高级饭店、俱乐部、高尔夫球场。岛民性格热情豪爽，善于企业经营和贸易活动。岛上往来者多是企业家、经理人、政治家、律师等等。这些商界名流与上等阶层人士在岛上享受着高品质生活。

　　I岛——“深思冥想岛” ：这个岛*畴绿野，人少僻静，适合夜观星象。岛上有很多天文馆、科技博物馆、科学图书馆。岛民们最喜欢猫在自己的小房子里，天天钻研学问，沉思冥想，探究真知。哲学家、科学家和心理学家们在这里约会，讨论学术，交流思想。

　　R岛——“自然原始岛”：这是个自然生态优良的绿色之岛。岛上不仅保留有热带雨林等原始生态系统，而且建立了相当规模的植物园、动物园、水族馆。岛民以手工制造见长，他们自己种植花果，栽培蔬菜，修缮房屋，打造器物，制作工具。

　　S岛——“温暖友善岛”：这个岛的岛民们都性情温和，乐于助人，人际关系十分友善。大家互助合作，重视教育后代。每个社区都能自成一个密切互动的服务网络，处处充满着人文关怀气息。

　　你总共有15秒钟时间回答以下问题：

　　1、如果你必须在6个岛之中的一个岛上生活一辈子，成为这里岛民的一员，你第一会选择哪一个岛?

　　2、你第二会选择哪一个岛?

　　3、你第三会选择哪一个岛?

　　4、你打死都不愿意选择哪一个岛?

　　选好之后，依次记下4个问题的答案。

　　ACEIRS这6个岛事实上分别代表了6种职业类型，它们的描述以及矛盾关系如下:

　　问题1的答案体现了你最显著的职业性格特征、最喜欢的活动类型以及最喜欢(很可能是最适合)的大致职业范围。

　　反之，问题4的答案则是你最不喜欢的活动等等。

　　属于理想主义者，具有独创的思维方式和丰富的想象力，直觉强烈，感情丰富。喜欢活动: 喜欢创造和自我表达类型的活动，如音乐、美术、写作、戏剧。喜欢职业: 总体来讲，喜欢“非精细管理的创意”类和创造类的工作。如:音乐家、作曲家、乐队指挥、美术家、漫画家、作家、诗人、舞蹈家、演员、戏剧导演、广告设计师、室内装潢设计师。

　　追求秩序感，自我抑制，顺从，防卫心理强，追求实际，回避创造性活动。喜欢活动:喜欢固定的、有秩序的活动，如组织和处理数据等。愿意在一个大的机构中处于从属地位，并希望确切知道工作的要求和标准。喜欢职业:总体来讲，喜欢有清楚的规范和要求的、按部就班、精打细算、追求效率的工作。如:税务专家、会计师、银行出纳、簿记、行政助理、秘书、档案文书、计算机操作员。

　　为人乐观，喜欢冒险，行事冲动，对自己充满自信，精力旺盛，喜好发表意见和见解。喜欢活动:喜欢领导和影响别人，或为达到个人或组织的目的而说服别人，成就一番事业。喜欢职业:总体来讲，喜欢那种需要运用领导能力、人际能力、说服能力来达成组织目标的职业。如:商业管理者、市场或销售经理、营销人员、采购员、投资商、电视制片人、保险代理、政治的运动领袖、公关人员、律师。

　　自主独立，好奇心强烈，敏感，并且慎重，重视分析与内省，爱好抽象推理等智力活动。喜欢活动:喜欢独立的活动，比如独自去探索、研究、理解、思考那些需要严谨分析的抽象问题，独自处理一些信息、观点及理论。喜欢职业:总体来讲，喜欢以观察、学习、探索、分析、评估或解决问题为主要内容的工作。如:实验室工作人员、物理学家、化学家、生物学家、工程师、程序设计员、社会学家。

　　个性*和稳重，看重物质，追求实际效果，喜欢实际动手进行操作实践。喜欢活动:愿意从事事务性活动，如户外劳作或操作机器，而不喜欢待在办公室里。喜欢职业:总体来讲，喜欢与户外、动植物、实物、工具、机器打交道的工作内容。如:农业、林业、渔业、野外生活管理业、制造业、机械业、技术贸易业、特种工程师、军事工作。

　　洞察力强，乐于助人，善于合作，重视友谊，热情关心他人的幸福，有强烈的社会责任感，总是关心自己的工作能对他人及社会做多大贡献。喜欢活动:喜欢与别人合作的活动，帮助别人解决困难。喜欢职业:总体来讲，喜欢帮助、支持、教导类工作。如:牧师、心理咨询员、社会工作者、教师、辅导员、医护人员、其他各种服务性行业人员。

测试：你适合在哪个城市找工作（扩展3）

——心理测试：你适合从事什么工作？

心理测试：你适合从事什么工作？

　　有很大一部分专业的同学，在毕业之后都不能找到与自己所学专业相匹配的工作，那么，你知道什么工作是最适合你的吗？心理测试，帮你找到最适合你的工作。

　　旅行时在荒山野岭迷了路，这时天色已晚，你发现附近只有一间小屋子，逼不得已只好向主人借宿，可是屋主老夫妇却告诉你屋子的四个房间都闹鬼，一定要住下来的情况下，你会选择哪个房间呢?

　　A.有个人头从窗外恶狠狠瞪着你睡觉的房间。

　　B.厕所会传来开关门声和女人叹息声的房间。

　　C.你一躺上床去床就开始摇晃不让你睡的房间。

　　D.半夜醒来看到一个无头鬼坐在床边的房间。

　　选择A：你适合的工作多半拥有自己的专属空间。虽然挣的不多，但有稳定的收入来源，而且比较固定，不容易被外界所影响。有人从窗外瞪着你代表来自于周遭对你的不满和异样的眼光，在窗外代表不容易对你造成影响。例如老师的工作，不管你多么不受学生欢迎，可是并不会轻易就丟了饭碗。其他例如公务员的悠闲工作也都可以归类于此。

　　选择B：你比较喜欢安静的工作，尤其是公司的主管人事或是其他幕后策划等的`工作。厕所会传来开关门声和女人的叹息声，代表你会受到来自于上级的压力或是主管的责骂。比较起来，你宁愿整天待在办公室里吹冷气也不愿意到外面去忍受风吹日晒，其他诸如高科技产业的技师或工程师，企业的网络工程师或是会计等也都是比较适合你的。

　　选择C：你适合从事活动性较强或业务类的工作，你的个性比较好动，整天坐在办公室里怕是会憋出病来，你也不喜欢受拘束，所以你的职业也倾向于常常到外头走动的工作，像保险推销员、房产经纪人等等。床开始摇晃不让你睡代表你做业务时，拜访客户常常会遭到拒绝、碰壁。其他像是大老板的司机或是导游也都可以归于此类。

　　选择D：与人沟通是你比较擅长的，因此接近群众的工作对你来说不错。例如电视明星、*委员等需要群众支持的工作都算在内。无头鬼坐在床边代表这个人和你密不可分，可是你又无法看清他是谁。就像棒球明星会累积一定的球迷，也靠球迷的拥戴吃饭，可是又不知道谁是谁一样。其他像是公司的公关、便利商店的店员或是银行的服务人员也都比较适合你。

　　可以让公司产生创新的产品与延伸市场占有率、能够为公司的客户创造利益，创造竞争优势，同时也可塑造出企业文化及价值观。

　　指的是和工作内容及目标直接相关，能够有效达成工作目标所必须具备的特定职务能力。

　　是指主管这样的特定职务或角色，例如：基层主管、中阶主管或高阶经理人等，所需具备的工作相关特定职务能力。

　　企业里的一般行政、幕僚人员所应该具备的才能，也就是从事这类工作必要的特性(通常是指知识或基本的技巧，如阅读、书写能力、计算机操作技巧等)。

测试：你适合在哪个城市找工作（扩展4）

——找工作的说说心语录25句

1、根经验的荆棘抵得上忠告的茫茫荒原。

2、知交比情人更难得，朋友比爱情更长久。

3、现实之所以叫做现实就是因为现实太过现实。

4、人生有时就像电脑，说死机就死机，没得商量。

5、不要过分的去批评别人，了解了一切，就会宽恕一切。

6、坚强的人，并不是能应付一切，而是能忽视所有的伤害。

7、并不是每次失落都有原因。所以累了就蹲下来抱抱自己。

8、只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。

9、可以失败。可以哭闹。但是不能失去对自己的勇气和信心。

10、最快的脚步不是跨越，而是继续;最慢的步伐不是小步，而是徘徊。

11、花开有时，花落有时。无需留恋，该走的终会走;无需苛求，该来的迟早会来。

12、不要把别人对你的好感当尊重，把尊重当做认同。这对于一个职场中人来说不理性，也不成熟。

13、再次感叹找工作难啊…要突破自己表现自己！不能害羞！要勇敢…唉…还是难啊啊…

14、职场应聘不用慌，调整心态再上场。穿着打扮要得体，细节方面不能忘。谈吐自然有气质，如此表现有希望。

15、毕业到，工作找，去应聘，靠实力，信心在，低姿态，用诚实，赢喝彩，事业成，成功在，踏着前进的曙光，迎接明日的辉煌。

16、手脚快，眼勤快，心思转得更快。知识丰，证书硬，经验能力更强。情商高，智商高，挑战逆境胆壮。毕业季，找工作，谁可与你争锋。

17、应聘有招∶准备工作要做好，宣讲/网申得参加；走进现场招聘会，面试时候别倒退，笔试自己也得会；应聘工作不会累！祝你应聘成功！

18、应聘支招：反应快，思维敏，所学知识运用好;要自信，更乐观，摆正心态很重要;衣得体，懂礼貌，自然发挥最美妙，祝你好运，觅得好工作！

19、求职妙招：树立自信心，态度要诚恳，说话要严谨，知识技能是根本，素质修养高标准，准备充分去应聘，工作事业将来临。祝应聘成功，前途无量。

20、名校毕业的学生往往有一些莫名的优越感，这种优越感他们不一定会承认，但这确实会存在。而这样的一点在职场中并不是必须的，甚至会给他们带来一些伤害。

21、毕业面试多，前期注意好：简历很重要，一定准备好；心态放端正，莫让失眠找；保持心情好，记住常微笑；自信要带好，发挥会更好！朋友，祝你前途一片辉煌！

22、面试细节决定成败，求职技巧锦上添花。骄傲态度令人生厌，自信得体方受青睐。缺乏主见太显稚嫩，精明干练人见人爱，祝你应聘马到成功，旗开得胜顺顺利利。

23、又是一年毕业季，又是一年用工荒；知识武装信心储存迎毕业，方向选对重点抓住找人才。找工作前心态摆正，投简历时方向选对，面试时自信饱满，上班时努力工作。

24、毕业来到，工作要找，莫要心急，筹划做好：公司要选好，信誉最重要；薪资莫贪高，发展才重要；简历投递出，莫要只闲等；通话要保持，态度要合理；祝你工作好，弯路不走了！

25、对工作，若不感兴趣，便没有动力;若没有动力，便不会努力;若不努力，即使你有满身的才华也无济于事。找到你所感兴趣的工作，然后去应聘，相信自己，加油！美好的未来在等你！

测试：你适合在哪个城市找工作（扩展5）

——属虎的人适合住在哪个方位

属虎的人适合住在哪个方位

　　有很多的人在租房的时候都会想要选择适合自己的房间，所以都会寻找适合自己居住的方位。下面是小编精心收集的属虎的人适合住在哪个方位，希望能对你有所帮助。

　　属虎的人适合住的方位：

　　属虎的人最佳房屋朝向：选择向西北(偏北)、向正南、向西北(偏西)。生肖虎的地支为寅，五行属阳木，所属方位为东北。因此属虎人应选择东北面花草树木众多的房子，适宜居住靠近公园的地方。户门适宜朝东、朝东北、朝南、朝西北，楼层或门牌号码尾数适合选择2、5、7、8、9。秋天出生的人士金太旺，五行金克木，所以切忌东北面有天斩煞、尖角、烂尾等建筑物，以免影响自身运程。

　　属虎的人住房楼层：

　　1、属虎的人吉利楼层是：1、3、6、8、11、13楼;生肖不吉利楼层有：2、4、7、9、12、14楼。

　　2、属虎的人催旺自身运势的楼层：尾数为3、8的楼层。

　　3、属虎的人运势稳中有升的楼层：尾数为1、6的楼层。

　　4、有利于属虎的人财运的楼层：尾数为5、0的楼层。

　　属虎不同出生年份最佳住房楼层

　　庚寅年(1950年、2010年)出生的属虎人，五行属金，适合居住尾数为4、9的楼层。

　　壬寅年(1962年)出生的属虎人，五行属水，适合居住尾数为1、6的楼层。

　　甲寅年(1974年)出生的属虎人，五行属木，适合居住尾数为3、8的`楼层。

　　丙寅年(1986年)出生的属虎人，五行属火，适合居住尾数为2、7的楼层。

　　戊寅年(1998年)出生的属虎人，五行属土，适合居住尾数为5、0的楼层。

　　属虎人风水吉凶方位：

　　属虎的住什么方位容易心想事成

　　1950年和1986年属虎的人，男性是二黑坤土命，天乙土位为正西方，适宜在此居住，特别是身体不好的人或者生病之人。女生则为一白坎水命，天乙土位为正西方，不适宜在此居住办公或是安放财位。

　　1962年和1998年出生的属虎人，男性是二黑坤土命，天乙土位为正西方，适合在此居住。特别是身体不好的人或者生病之人。而女生则为四绿巽木命，天乙土位为正南方，适宜在此居住。特别是身体不好的人或者生病之人。

　　1974年和2010年出生的属虎人，男性是八白艮土命，天乙土位为西北方，适宜在此居住，特别是身体不好的人或者生病之人。女生则为七赤兑金命，天乙土位为西南方，适宜在此居住。特别是身体不好的人或者生病之人。

　　属虎的住什么方位容易多病多灾

　　1950年和1986年出生的属虎人，男生为二黑坤土命，绝命金位为正北方，不宜在此方位居住或是办公。女性则为一白坎水命，绝命金位为西南方，不宜在此方位居住或是办公。

　　1962年和1998年出生的属虎人，男性是二黑坤土命，绝命金位为正北方，不宜在此方位居住或是办公。女性则是四绿巽木命，绝命金位为东北方，不宜在此方位居住或是办公。

　　1974年和2010年出生的属虎人，男性是为八白艮土命，绝命金位为东南方，不宜在此方位居住或是办公。而女性则是七赤兑金命，绝命金位为正东方，不宜在此方位居住或是办公。

测试：你适合在哪个城市找工作（扩展6）

——心理测试你适合什么时候结婚？

心理测试你适合什么时候结婚？

　　心理测试是一种比较先进的测试方法，它是指通过一系列手段，将人的某些心理特征数量化，来衡量个体心理因素水*和个体心理差异差异的一种科学测量方法。你想知道自己在什么时候结婚吗?快来测一下吧!

　　问题：炎热的夏夜，快要入睡时遭遇停电，你会选择?

　　A、去睡觉，凑合着用扇子扇风

　　B、暂时不睡，干坐着，电应该很快就会来了吧

　　C、去楼下散散步，吹吹风，顺便问物业何时来电

　　D、反正太热睡不着，不如去有电有空调还有座位的地方享受凉快

　　A、你适合的结婚年龄：26~28岁

　　你是一个可以克服一定的困难达到目的的人，对于现实之中环境的变化，你拥有良好的应变能力以及完美的适应能力。对于结婚，你不是一个适合早婚的人，因为以你的适应能力，可以在年轻的时候锻炼好自己的各种能力，等到适婚年龄，即26~28岁之间再选择一个最佳的人。到时，你已经在社会生活中十分顺手了，再凭借你对人的适应能力，相信可以拥有很好的幸福生活。

　　B、你适合的结婚年龄：27~32

　　年轻的你是懒洋洋的，思想行为其实也还是一个小孩子，如果不经历一定的世事，恐怕很难成熟。对于感情与婚姻，稚嫩的你完全也没有概念，难说早早结婚最后会不会以离婚收场。所以不如等你经历一些磨难，对于婚姻有一定认识之后才结，有利于婚后生活稳定。而成熟的时间要视个人而定，当你觉得你有了足够的勇气承担婚姻的责任，那就是你的最佳结婚年龄。

　　C、你适合的结婚年龄：28~31岁

　　你是一个拥有明确目标的人，往往这样的人适合去创业，在创业初期，是不应该为家庭所累的，因为责任心你已经拥有，缺的只是现实中的物质与金钱。但是，这样的你往往要明白事业的高峰永无止境。所谓三十而立， 30岁之前就要把婚姻大事解决了，完成你人生的`第二次转型。此时，你的思想观念也会因为家庭的建立而改变，这对你的事业也有一定的帮助。

　　D、你适合的结婚年龄：22~26岁

　　对于一个贪图享受的人来说，趁着年轻的时候有青春的资本，凭借自己的眼光，找到一个可以结婚的人是最好的选择。因为你的性格爱享受又不怕折腾，26岁之前早早地结婚有利于收敛自己的性子，知道什么是责任，并且学会为了家庭而奋斗。以你的追求，与家人一起创造幸福生活不是不可能的，如果晚婚的话，恐怕到时候你将会很难找到合适的，对你个人的成长也有一定影响。

　　一个人搬进新的公寓，共两房一厅，有一间房间光线特别充足，明亮而温暖，你会把这间房间当什么？

　　A.摆桌子当饭厅：

　　B.摆沙发当客厅：

　　C.放床铺当卧室：

　　D.摆书架和桌椅当书房

　　（选好后往下看答案）

　　与众人心目中的大情人谱恋曲，结婚当天办一场世纪豪华大喜宴；婚后仍过小两口卿卿我我的浪漫生活，就是你对结婚充满浪漫的憧憬，美如彩虹。不过理想太高，婚期或许会延期。

　　爱热闹，交友广且性别不拘，所以机会俯拾即是，因为如此，若不是两人一拍即合就闪电结婚，不然就都是保持「普通朋友」，迟迟无法固定对象，踏出第一步。

　　你很「酷」喔！绝不受到别人的鼓动而有所影响。对结婚有自己的主见。找异性朋友，会先仔细评估，遇到合适的，就会主动出击。因为你很重视条件问题，所以由相亲而结婚的机率较高。

　　D.摆书架和桌椅当书房

　　好奇心强，兴趣十分广泛，想要完成的梦想还很多，因此近期内不大会结婚。少有恋爱经验，又热中于工作和休闲，常错失良机。不过一旦心血来潮，也有闪电结婚，让别人傻眼的可能。