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端午小长假即将来临，怎样让孩子在课堂上感受这一节日的独特气质呢？面对这场跨学科学习的好机会，老师们可千万不能错过哦。何不结合自己学科的特点，让优秀传统文化浸润学生心灵。

小编特意收集了各个学科的端午教学方案，不管是节日前，还是节日后，都可以作为参考。欢迎老师们点赞收藏哦！

数说粽子的形状，为啥是三角形？

面对这样的问题，不同的人总会有不同的想法：

数学控会说：三角形更有稳定性。

吃货说，三角形粽子能一口吃到馅！

正所谓仁者见仁，智者见智，对于这个问题，大家是众说纷纭，其实有人专门研究过粽子的形状，从实用性和民间传说的角度给出了合理解释。

各地包粽子的材料不太一样，但基本都是植物的叶子，叶宽而长韧，但毕竟是叶子，宽度有限。三角形包法只用1叶或2叶就能包成，而长方形大概就要的3、4片。因此，将粽子包成四面体的形状，既可以节约原料，又不失饱满度。

三角的粽子四个面都能用到完整的叶片，不需要多余的弯折，倘若将粽子做成方形，那么任何一个面要与其他面衔接而不使米饭漏出来都需要把叶子折起来内扣，叶子在顺着植物纤维方向有韧性，但垂直向上是很容易折破的。

大家一定无法想象它与洛书会产生这么微妙而神奇的联系

洛书（太乙九宫占盘）属于3×3的三阶幻方，幻方是什么？

用现代数学语言表达，就是指在n×n的棋盘格中放入1～n平方个数，使得每一行的和、每一列的和，以及两条对角线的和，均相等。

现在的人类，用计算机最基本的Visual Basic，Visual foxpro，C语言等编程，就可以将任意阶的幻方计算出来，当然也包括阿当斯的六角幻方和我国的龟纹聚六图。

注意图中的对称易位法和最下面一行的红字，如果洛书不单是2维的平面三阶幻方的话，那么，从3维角度上看洛书，应该代表某种形体的2维射影（投影）。

可能您已经猜到了，不错，正是重五节（即端午节）的粽子。“上五”重叠“下五”，是粽子的形体在平面上“重五”的方影子，是棱长为15的正四面体，从3维向2维的垂直射影图。

若有疑虑，请回顾《射影几何学》和《三维解析几何》或《四维画法几何》中的相关定理，推演证明此略。

洛书，作为“重五粽子”的2维射影图，回升到3维空间时，有2个解（关键步骤）：

在垂直洛书图面的方向，易位升降一下2-8连线和4-6连线，将出现2只方位不同的粽子。所以，洛书要表达的，是数学上称为“对偶”的2个正四面体（更多立方体，可参看欧拉公式）。

洛书中，一圈白色的阳数，在3维空间里，坐标恰是正四面体的中腰法线，也就是绑粽子的线绳。为帮助理解，建议您用3双（6根）筷子，绑个架子看灯光的照影，当然最好做2个（阴阳对偶）。

中国的古典数学真是博大精深，就连粽子都可以和古人研究的数学联系在一起，数学可真是一门神奇的科学！

端午节来临，数学老师们不妨从立体几何和中国古典数学的角度，给学生们讲讲粽子的形状中蕴含的数学知识吧！

诗歌、字词……诗意来袭！

1.屈原，祖辈是楚武王熊通，那同学们，你知道屈原姓什么吗？

2.《离骚》是屈原的代表作，无人不知，真正读过此篇的可能人并不多。那，“离骚”这两个字的意思是什么你知道吗？

3.屈原的名篇可不只有《离骚》一篇，下面几本书，哪篇不是屈原写的呢？

4.屈原的名言“众人皆醉我独醒”，上一句是什么，同学们知道吗？

端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。

“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中，仔细阅读，方有所悟。

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

这些传统文化的英语你会说吗？

其他传统节日的英语单词

到底是纪念屈原、伍子胥，还是曹娥？

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清樽共。

叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

宋代欧阳修的《渔家傲》描述的就是端午时节了，在这个“鸟鸣惊破好梦”的时节，天气暖和而不酷热，万物生长欣欣向荣。

端午节的由来，各本其源，有“屈原说”“伍子胥说”“曹娥说”“恶月恶日驱避说”“吴越民族图腾祭说”等，但“屈原说”最受认同。

公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。

伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。

有学者的考证，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。他援引岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为“天中节”。

中国的很多节日与节气之间存在对应关系，“端午”与“夏至”便是一个很好的例子，夏至提醒人们高温到来，在阳光雨水充足、有益于农作物生长的同时，蚊蝇开始滋生，疫病流行。以夏至为分界的自然界变化，影响到古代人们的生产和生活，过去科技水平不发达，人们在认识到这一现象后，为了提示这一关键时日，就要举行一定的仪式。

经过千百年的演变，逐渐形成了今天富有文化内涵的端午节。

在先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。直至民国时期，社会上还有“躲端午”的习俗。端午节的另一类民俗活动，就是为了驱灾辟邪的目的而发展起来的。

“清明插柳，端午插艾。”端午节将至，在中国传统节日里，端午节大概是跟植物渊源最深的节日了。

记忆中的端午节，总有着植物的身影，家家挂菖蒲、插艾条，户户供蜀葵、奉石榴，满眼的植物色彩、浓郁的花草幽香充盈在鼻尖眼前。

端午食粽是端午节的传统习俗。根据史书记载，吃粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。

每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。其中，粽叶的种类繁多，最早的粽叶是菰叶（茭白叶），据说在春秋时期粽子用菰叶包黍米成牛角状，所以那时的粽子称“角黍”。

到了元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶。时至今日，人们的粽叶选择也发生了变化，由竹叶、苇叶和柊叶三足鼎立。

矮小的箬竹有着硕大的叶片，因而成为江南一带最为常用的粽叶，尽管箬竹比大部分种类的竹子低矮，但它们硕大的叶片，适合用来包制江南一带流行的三角和四角粽子。

芦苇在我国大部分地区都十分常见。大大小小的湖沼与河滩，就是芦苇世代生生不息的家园。采摘宽大的苇叶，稍加修剪，浸泡一夜后煮上片刻，便能用来包粽子。

柊叶是竹芋的叶子，原产于美洲的热带地区，不过如今早已在世界各地的温暖地区安家落户。虽说在它这个竹芋大家族中，有的根茎可以食用，有的叶片可以观赏，但这种柊叶，几乎完全为了粽子而生。

此外还有许多其他粽叶，像荷叶、芭蕉叶、苹婆叶、槲叶等宽大柔软且无毒清香的植物叶片，都可以用作包粽子的材料。

古代又称农历五月为毒月，辟邪避疫成了头等大事，于是一众有“特异功能”的植物出场了。

端午节，人们把插艾作为节日的重要内容，将它们插于门楣或悬于中堂。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

艾草是菊科多年生草本植物，在古代针灸学里，就以艾草的老叶制成艾绒，用以灸疾除病。梁人宗凛在《荆楚岁时记》里记载：“五月五日……采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”由此可见，人们在端午节使用艾草的情形。

与艾草一样，菖蒲也是一种端午节令的重要代表植物。端午节，有家家户户门上插菖蒲、艾叶之俗，可以辟邪驱痛。菖蒲，亦称为尧韭，是多年生水生草本植物，也是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草。它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

虽然人们一直将艾草和菖蒲作为端午节的代表植物，但其实端午节也有自己的花——蜀葵。因为它在端午节前后开始开花，所以蜀葵也被称为“端午花”。

蜀葵为锦葵科蜀葵属多年生草本植物，原产我国及亚洲其他地区，因在我国四川最早发现，故名蜀葵。蜀葵可以说浑身都是宝，它的根、茎、花、叶、种子都是药材，有清热解毒之效。蜀葵的花能提取花青素，还可以作为食品的着色剂。

此外，石榴花和龙船花也是这个季节的花卉。在我国北方，端午节这天，老人会给子女的头上插上一朵石榴花，以祈求子女平安、富贵。

在我国南方，端午节时还能看到盛开的龙船花。龙船花为茜草科龙船花属常绿灌木，株高可达2米。龙船花产于我国台湾、福建、广东等地。端午节期间赛龙船时，人们习惯将此花插在船上，故而得名。

端午节还有泡汤沐浴和佩戴香囊的传统习俗。端午节别名沐兰节，人们这天要采摘各种香料植物的叶子泡水沐浴，用以治病除秽驱邪，此汤称为“沐兰汤”。

3000年前的楚人先用佩兰汤沐浴，再穿上华丽的衣裳，这是一场祭祀云神的仪式。而现代人把古代楚人的洗浴简化为一种仪式，即用菖蒲叶向客人点洒沐兰汤。

用作沐浴的兰汤，其中兰指的不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，佩兰又名鸡骨香、水香。佩兰生于路边灌丛或溪边，野生或栽培。

明代有记载，野生的佩兰偏少不够用，后来改用煎蒲、艾等芳香类草本植物洗澡。例如，在广东，则用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煎水沐浴；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。

除此之外，人们还习惯佩戴香囊。香囊中装有白玉兰、凤仙、白芷、苍术、石菖蒲、广藿香、丁香、金银花、荆芥、玄参、木香等20多种植物药材，气味怡人，药香清新，佩在身上，有化解湿气、除秽气、提神醒脑、驱除蚊虫以及提高人体免疫力等功效。

中国文化博大精深，植物文化更是不简单，端午节的习俗也不仅仅局限于吃粽子。除了上述的这些端午植物，大家还知道哪些与端午相关的花草植物呢？欢迎与我们分享。