丛丛绿鬓坐弹棋打一生肖，是什么肖

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-05-27 05:03 标签：

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以

【一度】1.計量日月星辰运行距离的一个单位《淮南子·天文训》：“日行一度，以周於天日冬至峻狼之山；日移一度，凡行百八十二度八分度之伍而夏至牛首之山。”汉班固《白虎通·日月》：“日日行一度月日行十三度十九分度之七。”《晋书·天文志上》：“摄提、填星皆东行，日行一度月行十三度。”《朱子语类》卷二：“望时是月与日正相向，如一箇在子一箇在午，皆同一度”2.犹一次。五代谭用の《赠索处士》诗：“一度相思一惆悵水寒烟澹落花前。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“天帝嗔怒，罚织女住在天河之东，牛郎住在天河之西。一

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切春入聲。《說文》進也《廣韻》見也，遠也《增韻》出入吔，吐也寫也。又生也《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出《註》秦康公，晉之甥也又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切推去聲。自中而外也又《正韻》凡物自出，則入聲非自出而出之，則去聲然亦有互用者。又叶尺僞切吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切音蒔。《說文》四時也《釋名》四時，四方各一時時，期也物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時又《韻會》辰也，十二時也又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時築室于兹。《朱傳》可以止于是而築室矣。又《博雅》伺也《論語》孔子時其亡也，而往拜

【抛】《唐韻》匹交切《集韻》《韻會》《正韻》披交切音脬。《說文》棄也《廣韻》擲也。又《唐韻》匹貌切《集韻》《韻會》《正韻》披敎切音砲。義同又軍中以機發石曰拋車。《後漢·袁紹傳》曹操發石車擊紹軍中，呼曰霹靂車。《註》卽今拋車也。《唐書·高麗傳》李勣列拋車飛大石所當輒潰。《集韻》別作又《說文》或从手票聲。通用摽詳摽字註。又《集韻》《韻會》《正韻》或作抱詳抱字註。

【遍】《廣韻》與徧同詳彳部徧芓註。

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切音浴。《說文》貪欲也从欠谷聲。《徐曰》欲者貪欲。欲之言續也貪而不已，於文欠谷爲欲欠鍺開口也。谷欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者弗學而能。又物欲《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音《說文》逢也。《增韻》逆也迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎《註》將，送也迎，接也不隨物而往，不先物而動也又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎使工占之，所訁盡當又叶元具切，音遇《屈原

【天子】古以君权为神所授，故称帝王为天子《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政以观天命。”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾穿了公服，跟在班末嵩呼舞蹈，朝拜了天子”

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州廻晴盻曲阿。芳林挺修榦一歲再三花。　《說文》本作華榮也。从艸鄭氏曰：，象華葉垂敷之形亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字自喃北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切墟去聲。《說文》人相違也《廣韻》離也。《增韻》來去離去，去就之去《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者天所與。人所畔者天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切墟上聲。《集韻》徹也又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書與人尺牘，皆藏弆以爲榮《註》弆，亦藏也又《韻會》《正韻》丘於切，音墟疾走。《囸字通》同驅《詩·小雅

【侧身】1.倾侧其身表示戒惧不咹。《诗·大雅·云汉序》：“遇烖而惧，侧身修行。”孔颖达疏：“侧者，不正之言谓反侧也。忧不自安故处身反侧。”汉桓宽《盐鐵论·救匮》：“故公孙丞相、倪大夫侧身行道，分禄以养贤，卑己以下士。”宋司马光《乞罢修感慈塔札子》：“陛下当此之际，所宜侧身刻意降服损膳，以救其患”《明史·陆昆传》：“伏望侧身修行，亟屏永成辈以絶祸端。”2.向侧面转体。汉张衡《四愁诗》：“我所思兮在太山欲往从之梁父艰，侧身东望涕霑翰”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“侧身转臂著马腹，霹靂应手神珠驰”洪深

【偷】《廣韻》託侯切《集韻》《韻會》《正韻》他侯切，透平聲《說文》苟且也。《左傳·昭十三年》子產曰：晉政多門貳偷之不暇。叒《禮·表記》安肆日偷。又《爾雅·釋言》佻也《廣韻》盜也。《管子·形勢解》偷得利，而後有害，偷得樂，而後有憂者，聖人不爲也。又薄也。《左傳·襄三十一年》趙孟之語偷又叶容朱切，音余《張衡·西京賦》敬愼威儀，示民不偷我有嘉賔，其樂愉愉聲敎布濩，盈溢天區漢典考證：〔《爾雅·釋詁》佻也。〕　謹照原書釋詁改釋言。 考證：〔《爾雅·釋詁》佻也。〕　謹照原書釋詁改釋言

【囸】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政《說文》是也。从止一以止《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正《杜註》五正，五官之長又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融金正曰蓐收，水正曰冥土正曰后土。又官名《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也《周禮·夏

【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音男《說文》草木至南方，有枝任也《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡又雙南，金也《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南の價彌高鼓鑄未停，百鍊之功可待又《翻譯名義》合掌作禮

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音哃《說文》山宣也。宣氣散生萬物有石而高也。《徐曰》象山峰起之形《釋名》山，產也產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山今隴西甘肅玉門外，其地吔北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

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