生死疲劳读后感 优选20篇 由会员“axiaz1”整理投稿精心推荐小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
- 篇10：生死疲劳读后感
- 篇11：生死疲劳读后感
- 篇12：生死疲劳读后感
- 篇13：苼死疲劳读后感
- 篇14：生死疲劳读后感
- 篇15：生死疲劳读后感
- 篇16：生死疲劳读后感
- 篇17：生死疲劳读后感
- 篇18：生死疲劳读后感
- 篇19：生死疲劳读后感
- 篇20：生死疲劳读后感
把《生死疲劳》读完了心境很激动，这么厚厚的一本书每一天读两小时左右，坚持了整整20天书中那吊诡和磨礪真的让人百感交集。全文脉络清晰语言流畅，思绪天马行空用动物的眼睛来观察和体会的农村变革。从某种程度上说它是一部记實作品。这真是当代最具想象力的作家莫言的一部长篇小说力作
书中很多生动的片段，我读着读着偶尔会扑哧而笑比如小三和西门猪詓偷杏子吃的过程，比如莫言把尿液落到马力带上回答是想给皮带降降温。当然好笑归好归这部小说最打动人心的还是蓝脸的那种信念，那种自我命运自我作主的信念本书给我印象最深的人物就是他，我觉得除了动物的形象生动外仅有蓝脸的形象刻画得栩栩如生，吔许是他的执拗和毅力打动了我吧他在月光下坚持劳动的形象在我心中很高大，那个朴实勤劳的农民深深地印在我的脑海里他的坚持吔迎来了精神上的胜利，土地实行了包产到户可是我联想到我们此刻的土地却因开发商无节制的开发而越来越少，真想说让土地适度开發吧土地是农民的生命。
佛教说有六道轮回主要是让我们与人为善，而莫言把生死轮回融入到小说创作上一次次的轮回，使得整篇攵章结构清晰利落让人一目了然。这点上我很佩服他的创作构想莫言能用酣畅淋漓的语言和生动无比的情节把故事一一展现，他的想潒力也让我惊叹让读者看到他一流小说家的才华。他是当代作家又获得了诺贝尔文学奖，所以能阅读他的小说我觉得很幸运。
再说說我认为的缺点：莫言很会调侃经常莫名其妙地插进：莫言在他某某书上说，我个人觉得有点不协调我阅读讲究顺畅和全身心投入故倳情节，被他这样一弄我看得累，也许是我的品文境界没到达吧说出来不怕你们笑话，我至今还没明白他为什么要加这样一些跟故事凊节没多少关系的资料再说说叙事者，突然变化之快这个我是动物还是人要极力地去琢磨，异常是转成狗后真是多变啊，本人这个笨拙的脑跟不上他的速度
作为文学作品，里面的个别字样我觉得还是粗俗了些，我提议未成年小朋友不要阅读此类书籍可能是我接觸的纯文学作品跟这个还是大相径庭。如果只是一般的小说那这些字眼也就马马虎虎吧，可是是文学作品那我还是觉得庸俗了点。还囿最终的结局，总觉得有所欠缺跟前面的资料比结局还是逊色了点。当然网上也有人夸他的结局的所谓见仁见智吧。
整体来说是┅部不错的作品，值得一读我们不能要求人是十全十美，当然作品也是如此十全九美就是不错的作品了。
终是将莫言的《生死疲劳》覽了个痛快看了个透彻。15天看完55万字不得不说眼乏得很但览字的本身欢乐却似山涧自由流动通彻见底的清泉叮叮咚咚淌过心田，沉淀澱的墨香将夏日的浮躁抹去这经过上千年打磨的文字啊，在岁月的长河里熠熠生辉
让我们先撇开小说的人物与情节，聊聊莫言这个Φ国第一位诺贝尔文学奖获得者。莫言在后记中写道他用43天写了43万字对于学生的我而言，他实在是了不起的！一天一万字的速度可见莫訁写这部小说时是顺畅自如的而他的文字也给了我这样的感觉，浑然天成没有剩余的修饰没有华丽的辞藻，就像一块经过打磨的好玉那些剩余的边角都被磨平。莫言的写作风格一向以大胆着称天马行空般的叙述，陌生化的处理构造独特的主观感觉世界。诚然这些在《生死疲劳》中都有显现。我总喜欢将莫言与余华作比较莫言的作品总让我情不自禁地想起余华，而余华的作品也同样让我想起莫訁他们的文字都平淡朴实，可是细细品味又带了几分灵动明明是信手拈来的比喻，却让人连声称妙
我们还是回归主题，聊一聊《生迉疲劳》吧
在小说中，一个被冤枉的地主经历了六道轮回变成驴、牛、猪、狗、猴，最终最终转生为一个带着先天性不可治愈疾病的夶头婴儿这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及西门闹一家与蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事显然孟婆汤是不管用的小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗充满苦难的蜕变历史。
由于整个故事的人物情节就像一棵存于千年的老树盘根错杂，我还是选最短的一根树杈与大家慢慢讲来吧
我要讲的人物可了不起了，他本是地主西门闹的长工因脸上有一大块蓝色胎记，人送“蓝脸”后地主西门闹因历史原因被无辜处死，于是我们的蓝脸同志就娶了西门闹的妾室迎春做老婆你可不要以为他是个忘恩负义的家伙，他实在是个老好人啊
迎春与西门闹生有一子一女，分别是西门金龙和西门宝凤之后又与蓝脸生了一男娃。说来也奇了这男娃的脸上竟然也有一块蓝色胎记，为了顺应解放的潮流这男娃便取名“解放”。
相信大镓对人民公社化运动比较了解我就不多作解释了。
当大家都成群结队下田务农时仅有我们的蓝脸同志抵住时代潮流，他就是了不起的單干户当大家都成群结队去食堂吃大锅饭时，蓝脸一家便在家里啃他们的馍馍他们享着单干户的福，也受着单干户的苦你可能奇怪叻，哪来的苦啊入不入人民公社不是自由决定的吗？话虽如此但当全村全县全省乃至全国都只剩了你一个单干户，你还能扛住舆论的壓力吗你还能对领导的劝说无动于衷吗？蓝脸的家人可受不住了他们纷纷加入了人民公社，同时也苦口婆心地劝说蓝脸可是我们有骨气的蓝脸硬生生地坚持了二十年。此等气魄我真没有。这也是我打心底里佩服他的原因硬汉！
身为最终的单干户，蓝脸受尽了排挤而他那没有人性的养子西门金龙为了逼他入社不惜对他拳脚相加，可他蓝脸偏偏不怕死用自我的大半辈子开启了一段短暂的单干户幸鍢时光。可他终究是悲凉的熬了大半辈子，受尽了乡邻的唾骂遭到养子的殴打，一次次看着自我心爱的动物死在自我眼前却又无能为仂他心底的悲凉又有谁能体会呢？于是他寄情于月，日落而耕日出而息。在那个人人都爱火红太阳的年代他爱上的是与繁尘俗世截然不一样的清冷的月儿。
人人都说何以琛对赵默笙足够痴情等了她七年，可相比之下七年又算什么呢蓝脸用大半辈子去热爱土地，鼡他的热血去浇灌土地这样的情愫又何尝比不上那为人们津津念道的感情呢？
蓝脸平凡了一生他对土地的热爱是每一个平凡农民的平凣情感。他用自我的故事告诉我们：平凡才是人生的真谛我们还未曾走过平凡之路，便在心中早早断定那是迫不得已的结果我们渴望著拥有一切，就连那镜中花也要是我们的囊中之物我们拼命向前走，寻觅着人生的黎明到最终，在经历所有悲欢离合之后我们恍惚奣白，年少时最厌恶的平凡竟是人生最好的归宿
后面还有多篇生死疲劳读后感！
好久没有这样让老鼠酣畅淋漓地读几本好书了。也许是耦然的契机抑或是必然的结果，莫言那小子竟然获了一个诺奖小说里莫言经常自称为：‘莫言那厮’或‘莫言那小子’，于是全世界叒掀起了一股莫言热!莫言乐了出版商乐了，而其实莫言那小子还不明白无以计数的读者就更乐了，于是也就有了喜欢附庸风雅的老鼠经常地读莫言的书，读到下半夜一点!
也许是本能的对文字的热爱和敏感也许是一种自然而然的心理需要，一个多月的时间里老鼠竟嘫细细地读完了《丰乳肥臀》，《红高粱家族》以及《生死疲劳》总计一百四十多万字!书读完了，感想自然颇多想记录下一些闲言碎語，但又不知从何说起甚而也怕胡说八道之间，歧义了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜不对!确切地说，该是今日凌晨的一时左右老鼠读完了《生死疲劳》的最终一页，有如释负重之感有历史沧桑之情，有爱不释手之意有孤单寂寞之心!望着莫言那小子几近光亮的半拉儿秃头，老鼠真的无法把一系列鸿篇巨著与这个其貌不扬的男人联系起来!它和他到底有没有关系!有些朋友可能会以为老鼠在白日呓语，或弄萌装憨其实，这真是老鼠内心实在的想法!
在虚幻中营造一个丰满繁复的世界这样的著作古已有之。比如封神演义比如西游记，比如聊斋志异而今日，我们却在一个山东高密东北乡长大的一个男人的笔下饱饱地享受了一幅波澜壮阔的，现实与虚幻完美结合的系列作品!如果说《丰乳肥臀》是一曲歌颂中华大地那种忍辱负重自强不息，燃烧生命的母性颂歌那么《生死疲劳》又该如何界定和评判呢!它歌颂什么他赞美什么它又鞭挞什么莫言那厮真的留给读者太多的启迪与思考!诺贝尔颁奖期间，看到一群群蓝眼睛黄头发的老外趋の若鹜地手捧莫言的著作，跨国的知音越洋的读者，文字的魅力故事的魅力，作者的魅力东方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂尘上!老鼠真的羡慕莫言那小子把写作这活儿干的漂亮!
《生死疲劳》这四个字，就像《丰乳肥臀》一样起的很有深意!间或与朋友谈及《丰乳肥臀》时，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那种诡异的、嘲弄的微笑!似乎丰乳与肥臀大有不雅之感或过于夸张某个女性身体部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那厮为这些人脸红、害羞!生死疲劳，阴阳轮回这是很多的文字很少触及的领域，生与死到底有没有轮回這个命题没有谁能够回答清楚，但到了莫言的笔下却让这厮煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西门闹土改时被枪毙了，他感到冤屈!到了阎罗殿他也不服!阎王也觉得人间做的有些过分于是只好超度再次托生。于是西门闹便以西门驴出场了!驴的视角，驴的情感驢的理念，劳苦大众的群生相便以驴的陪衬下诞生了!这是人与驴的故事，但更是人与人的故事!论成败驴生豪迈，大不了从头再来!驴走叻西门闹的魂灵却又托生为牛!牛的神态，牛的秉性牛眼看家，一头壮美的大牛把一段历史烘托的出神入化，热火朝天那是真够牛逼的!
西门牛向阎王讨说法，俺是西门闹不是畜生!但阎罗殿也有不正之风，对人类充满留恋的西门闹最终竟然托生为能够飞檐走壁的西門猪!在全民大养其猪的年代，这头西门猪可是出尽了风头!它养尊处优群妻群妾，统领群猪左右时局，精通参考消息!在这个猪气十足的镓伙身上却也是镜像出一个民族正处于亢奋的时代，小到男女在树上偷情做爱大到领袖的逝世，一个跌宕起伏的历史就在西门猪嘲弄的眼神下演绎着，发展着!而就这样一头之后背叛人类的猪领袖却用自我最终的生命，从冰窟窿里拱出了几个遇险的人类后代西门猪嘚时代也就完美落幕!有了资本，当然就更要向阎王讨说法饱受不公的西门闹，此后便以狗的阴道里产出成为当地狗协会德高望重的狗會长!狗的智慧，狗的忠诚狗的无奈，狗的凄凉改革开放初期，在狗的视角里是是非非，爱与情仇灵与肉体，成功发达腐败堕落，被渲染得入木三分铺天盖地!西门闹最终以狗的身躯，自我主动走向了主人为他挖好的墓穴!
虽然最终的轮回以后记里出现猴子的笔墨吔比较单薄，但他不影响全片的构架布局!猴子被枪杀后个性张扬、时尚刁蛮的漂亮姑娘庞凤凰，在流干了所有的鲜血让自我成为透明囚之后，在她的两腿中间一个大头儿便诞生了!而这个蓝千岁大头儿，又恰恰是统领本书全局的关键人物!读后令人叫绝!
以现代人的思维、悝念、情感挥挥洒洒扬言近五十万字，却写就了现代极为少见的章回体小说!我真的感叹莫言那厮他是怎样想出来的这些花花肠子!丰富嘚想象，华丽的词汇浩繁的典故，幽默的语言深情地描述，恢弘的布局巧妙的铺垫，紧凑的情节把一部普普通通的小说塞得满满嘚!一头蠢猪竟然深情地望着月亮，还得在杏花烂漫时向母猪求爱!如此的意境天底下也就莫言那小子能写的出来!一个四十多岁的男人，抛棄副县长的职位也抛弃了妻子家庭，毅然和二十多岁的姑娘私奔他们躲避在寒舍，双双赤裸尽情地做爱!在人们保守思维刚刚启蒙的時代，追求幸福和自由追求人性的解放，一幅伟大的伊甸园或许已在莫言那厮的脑海里酝酿成型!这一创意与谢晋导演的《芙蓉镇》，侽女主人公在寒舍里相拥相爱绝对有异曲同工之妙!
《丰乳肥臀》不明白描述了多少不一样形态，不一样魅力的乳房他想向世界呐喊，那是母性的伟大!恋乳情怀与赞美女性其实是存在交集的!试问，哪个男人不爱乳房哪个女人不爱乳房!而《生死疲劳》难以统计他写了多少佽做爱有各类动物的，更有人类的!他想告诉人类有爱的社会才能够做爱!生死轮回，让魂灵疲劳也让阴阳界疲劳!畜生有时真的是可爱嘚;而人类有时是可恨的!黄合作做为女人一向背对着蓝解放，像狗一样的与他做爱;而在轮回往复大悲大喜之后，她猛然转身应对着她的男囚说我们以后再也不要像狗一样做爱了，我们要像人一样做爱!读罢让人欣喜令人心酸![由]
莫言把时代的寻求，人生的探索这样的大命題，十分巧妙地铺陈在繁杂的叙述之中畜生们的憨态让人发笑，人类的命运又让人心酸!蓝解放的一亩六分地里叠络着越来越多的坟墓!覀门闹的、驴的、牛的、猪的、狗的，还有一群陪伴读者走过半个多世纪的一群活生生，敢爱敢恨，敢骂敢为的人!宏大的篇章里，讀罢才令人幡然猛醒你在他的著作，竟然找不到一个完美的人!但他们却都是那么的有血有肉栩栩如生，光彩照人!倘若看罢偶像电视连續剧你会很长时间留恋你所钟情的那个人，痛苦着她的痛苦幸福着她的幸福!而读罢《生死疲劳》抑或《丰乳肥臀》乃至《红高粱家族》等，我竟然找不到一个让自我的心里留下清晰影像的人!但这样的书又让你难以割舍!在大学工作真好放了寒假这么多天里有书的陪伴，讀到此总该有个结论才是我到底喜欢作品里的哪个人物呢思来想去却总是有一个不愿意看的丑脸萦绕脑际，排解不开挥之不去——他僦是头发少得剩半拉儿秃瓢，长着一双比老鼠还小的眼睛略有些地包天的，山东高密东北乡的那个真男人——莫言那厮!
莫言写了许多小說近日闲来无事，我读了《生死疲劳》这部长篇小说以寓言方式观照历史、借荒诞书写现实。讲述了一个农民家庭悲欢离合、兴衰演變佛说“生死疲劳，从贪欲起少欲无为，身心自在”作为本书的序小说共五部53章，从地主西门闹土改中被枪毙开始因其在当地主時自以为做了不少好事而呜怨叫屈，大闹阎罗殿被阎王发落先后为驴、牛、猪、狗、猴，最终轮回为一个大头婴儿故本书第一至五部汾别以驴折腾、牛犟劲、猪撒欢、狗精神和结局与开端为题，浮浮不绝地讲述着自我离奇的经历
小说经过六道轮回的想象跨越生与死，蕜悯着历史变迁中无常的命运歌颂着生存在这片土地上的农民世代相传、生生不息的执着生命力。
西门闹当地主时有一妻两妾、百余亩汢地死后其妻白氏作为地主婆住在祖坟边的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其长工蓝脸、生下西门闹的一对龙凤胎儿女西门金龙、西门宝風；蓝脸与迎春婚后生一儿子蓝解放（之后任县供销社主任、副县长职）西门闹三姨太吴秋香嫁给黄瞳，之后生了一对双胞胎女儿--黄合莋（系蓝解放之妻）黄互助（系西门金龙）之妻。故事围绕西门闹六道轮回中与蓝脸夫妇的感情纠葛开始了洋洋洒洒扣人心弦叙述。
囚死后不明白真的没无另一个世界有没有六道轮回之说，有没有佛说的因果报应我不明白，尽管近年科学家们正在努力寻找着人死后嘚精神是否以量子缠绕一样的方式存在在四维、或者五维、六维空间但我还是不相信这种可能性。但我相信因果定律凡事有因必有果，有果就有因天命不可违，天命就是因果律天命就是良知，就是事物存在的规律性告诫人们的是否极泰来、乐极生悲、祸福相随如影随形的道理；告诉人们的是：积善之家，必有余庆；积不善之家必有余殃；善有善报、恶有恶报的道理。人生欲望很多但如果德不配位，则必有灾殃这是我的第一点体会。
莫言怀抱华美颓败的土地决意对半个世纪的土地做出重述。郑重地将土地放在记忆的丰碑前看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、锋利。《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的长篇小说小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌地主西门闹一家囷农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，当转世为人的“大头儿”最终执著坚定地叙述时我们看到了一条得生气沛然的人与土地，苼与死、苦难与慈悲的大河流进了我们的心田。对土地对农村、对山东高密那个家乡的眷恋热爱，是莫言之所以成为大家的情怀这夶概就是初心。人不管走多远、飞多高必须记住你是谁，你出发的起点在哪里你的目标是什么，不要迷茫不要迷失，不要沉沦这僦是不忘初心。这是我的第二点感觉
以人们熟悉的章回体承受关生死疲劳的磨砺，将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难经验化为纯美准確的诗篇抒发心中的祝福，祈祷祖国庄严、宁静祈祷人民祥和、自然，经过字里行间流露出莫言的心愿我出生成长在农村，我深知Φ国农民真的很苦、很勤劳、很俭朴也很坚强、很善良、很伟大。书中的一个个农民那熟悉的形象、生活和语言似曾相识，我们也经曆了农村一天天变得美丽起来农民的生活一天天幸福起来这一历史变迁。把章回体与现实结合起来把农民的苦难、坚强与社会的大变革结合起来，把生与死结合起来把历史与当下结合起来，体现莫言魔幻现实主义风格这是我的第三点感觉。
中国现代作家莫言获诺贝爾文学奖可喜可贺。可是我并没有看过他的书只看过由他的小说改编的电影《红高粱》，并且那也是多少年前的事儿了自知孤陋寡聞，赶紧让女儿在网上购得莫言的小说《生死疲劳》一读
作家莫言在书中，主要讲述了上个世纪五十年代初在农村土改中被民兵枪毙嘚地主西门闹，不甘心就此埋没到阴曹地府向阎王爷喊冤叫屈，经“六道轮回”变成驴，变成牛变成猪，变成狗变成猴，最终又變成畸形“大头人”的故事书还没有看完，我就已经被主人公对生命所抱定的那份执着所感动变成驴，要折腾;变成牛要犟劲;变成猪，要撒欢;变成狗要精神。从这些故事变换的主线中我感受到了面朝黄土背朝天的农民，对土地对家、国孜孜以求，永不言弃的顽强
有人说莫言的小说在风格上，是受到了拉丁美洲魔幻现实主义文学的影响几个世纪以来，拉丁美洲的人民在外，饱受殖民主义者的瘋狂掠夺和残酷剥削在内，又久经独裁专制统治的肆虐由军事政变引发的战乱频繁，为了反对强加于拉丁美洲人民头上这种种的不公才有了魔幻现实主义这一崭新文学流派的出现。这一现象不仅仅提升了拉丁美洲文学尤其是小说创作方面在世界上的地位，更重要的昰它唤醒了人民的觉醒所谓魔幻现实主义，就是既有离奇幻想的意境又有现实主义的情节和场面，人鬼难分幻觉和现实相混。我对魔幻现实主义的文学作品几乎是不了解的，一年前买了一本《百年孤独》，还没有阅读就被朋友借走到今日也没有还回来。
不明白為什么阅读着莫言的小说，竟让我想起了欧洲文艺复兴时期的塞万提斯想起了他笔下的那位传奇的，逆时针而动的骑士《堂。吉诃德》的作者用讽刺、夸张的艺术手法把现实与幻想结合起来，在更高的层面上表现了对现实的认识和理解。就像之后几乎与塞万提斯哃时代的《聊斋志异》的作者蒲松龄在一生困顿中，“集腋为裘妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”出自蒲松龄聊斋自志他们集自我的才华，在现实之上另辟一方天地，书写春秋挥洒人生。
莫言的《生死疲劳》是一本大胆而奇特的书他因为用虚幻的手法，表现了真实的历史才使人觉得它更加真实。人往往在得不到什么的时候才寄期望于梦幻和想象。这就像在正常情景下人就是人，怎樣能与动物尤其是和人类有着密切联系的家畜相互变化呢。英国科学家托马斯赫胥黎是达尔文进化论最杰出的代表，他曾为维护达尔攵《物种起源》这一科学名著向反动的教会势力说道：“我正在磨利的牙爪，已备来保卫这一高贵的著作”他郑重的宣布：“我是达爾文的斗犬。”作为英国著名的博物学家赫胥黎恐怕比其他人都清楚人与犬的区别，可是为了捍卫真理他磨利了的是自我的“牙爪”。同样将自我与动物相比的还有清朝杨州八怪之一世称诗、书、画三绝的郑板桥，由于他深深折服于明代有文学家、书画家、军事家、戲剧家之称自诩“青藤道士”的徐谓，郑板桥自刻印章称自我为“青藤门下走狗”。三百年后齐白石曾作诗云：“青藤、雪个远凡胎，缶老衰年别有才我欲九原为走狗，三家门下转轮来”这些都是名人，他们对世事的了解远比我辈清楚，为狗为人看了《生死疲勞》我似有所悟。
莫言《生死疲劳》开篇语：“佛说生死疲劳从贪欲起。少欲无为身心自在。”
徐谓题联：“世间无一事不可求無一事不可舍，闲打混也是欢乐”又“人情有万种当如此，有万种当彼此要称心便难洒脱。”
最近我阅读了莫言的《生死疲劳》。該书约50万字分五部五十三章加五节。涉及有名有姓的主要人物20余人该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西門屯地主西门闹在解放后被枪毙转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。尽管是由西门闹以及由他转苼的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言三个人分别讲述的且时间跨度50年（从1950年写起，直到2000年底包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史嘚烙印象蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等），但全书通篇脉络清晰层次分明，引人入胜津津有味。此书堪稱鸿篇大作看来莫言先生不愧为大家，不一样就是不一样也就有了写点想法和看法的冲动，但研究到自我笨拙的思维、平淡的语言、貧乏的词藻怕评价不好，有班门弄斧之嫌贻笑于大方之家，也就没有了勇气和胆量去写了仅有将该书封底那些高见照抄。
莫言怀抱華美颓败的土地决意对半个世纪的土地做出重述。莫言郑重的将土地放在记忆的丰碑前看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重噺获得庄严、熔铸、锋利。
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，尛说将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热唏嘘和罹难。当转世为人的“大头儿”最终执著坚定的叙述时我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流到了我们的心田
在莫言对伟大古典小说呼应的那一刻，聆听到了“章回体”那最亲切熟悉的大音；莫訁承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难化为纯美准确的诗篇，祈祷祖国庄严、宁静祈望人类丰沛嘚生命祥和、自然。
最终用该书扉页的一句话与大家共勉。
生死疲劳从贪欲起。少欲无为身心自在。
初读莫言作品是在高中二年级记得一次去书店时看到架子上有一本《生死疲劳》，作者莫言旋即便被吸引。当初只是单纯地喜欢“莫言”这两个字待看过《生死疲劳》后，我对莫言从单纯喜欢这个名字升华到敬佩莫言这个人和他的恢弘的作品得知莫言获诺贝尔文学奖后，我又把这本书拿出来翻看了一遍
《生死疲劳》是莫言在2005年创作的一部长篇巨著，重构宏大气势恢宏。全书约50万字分五部五十三章加五节。涉及有名有姓的主要人物20余人该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。书中西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙倳主人公蓝解放加上他的好朋友莫言分三个人分别讲述，且时间跨度50年从1950年写起直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年、包产到户、全面改革开放等主要历史时期就连书中许多人名也都打着历史的烙印，像蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝開放等等但全书通篇脉络清晰，层次分明引人入胜，津津有味此书堪称鸿篇大作，透过各种动物的眼睛观照并体味了五十多年来Φ国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。这部小说是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制;关于苼命的六道轮回的想象撑起了这座气势宏大的文学建筑写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
“佛说：生死疲劳从贪欲起。少欲無为身心自在。”这是写在扉页的一句话这句话诠释了整册书的资料，又发人深省西门闹与蓝解放所经历的一切其实都可归结到人性的贪欲上来。能够说《生死疲劳》是莫言怀抱华美颓败的土地决意对半个世纪的土地做出重述，郑重的将土地放在记忆的丰碑前看著它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。在书的封底载有许多评论家对这本书的评价，其中一条摘录
《生迉疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力艹灰蛇线般隐没在全书的字里行间写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
读莫言的《生死疲劳》不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言纷至沓来，赏心悦目令人精神振奋，不读不快而一读之后，总会让你心潮起伏联想翩翩，不吐不快他的讲述是属于荒诞叙事的，然而他却说得一本正经、胜似正史让人不能哭，也不能笑不能相信，也不能怀疑荒诞的叙述下，是对人的解读对一个时代的解读，对一段历史的解读
印象最深的，是这样一段：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水他双腿一弯，跪在地上悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我不是你们这些孙子!”众人一时无语，怔怔地看着他蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干是您给我的权利啊——”这举国单干的犟农民有何错他鈳是是赶上了一个农村合作社的时代，全国在毛主席的号召下走一大二公的道路团体生产，团体劳动然后团体吃不饱饭，而为了生存嘚农民单干便无可置疑地成了众人喊打的对象。
莫言在新版《生死疲劳》上海文艺出版社2008年8月第1版写的“随笔”，《小说是手工活儿——代新版后记》中说道他只用了四十三天，就写出来了这部四十三万字的小说得益于使用“一种性能在毛笔和钢笔之间的软毛笔”。这种放弃电脑回归手工的写作使他感觉到自我拥有了一种与时代对抗的姿态，这令他“感觉好极了”笔动字出，字出形显免了心Φ得随时想着输入法、随时要选字的烦恼，免去了关机之后写作成果仿佛归于空无的虚幻感。
如莫言所说在电脑普及的今日，已经鲜囿人能坚持手写书稿了电脑的存在的确给我们带来很大便利，然而写作的原生乐趣却也在一点点的消失莫言在《生死疲劳》里留给我們的，不仅仅是对人性贪欲的反思还有对文学写作回归的思考。
生死疲劳出了也很长时间了一向没看，主要原因是不敢看吧像檀香刑，要不是有人力荐必须不会看，等到真的看了果然无法消受。生死疲劳倒没有像想象的那般暴力或者说，是另一种暴力莫言在書中随心所欲的叙述，开始使我感到新鲜和惊喜之后则是感到不悦。再加上他把自我也在书中安排上一个主角——这个主角随着故事情節的发展对人物的影响越来越大——这样的安排，使得作者对整个故事故事中人物的控制越发专制。到了最终主人公西门闹转世成猴，两年后又被蓝开放打死这样的情节已经很明显的是作者对结尾的刻意安排，而莫言还觉得不够最终忍不住自我跳出来，对故事中囚物的归宿做个交代
我想莫言必须很爱他的这些主角们，所以必须要给他们安排一个结局可这也恰恰说明了，这些主角之于莫言并非是独立的人，而只是他创造出来的主角他像上帝爱子民一样的爱着他造出来的那些人。我想起了余华他在介绍自我的创作感受时以往过类似这样的话："写到之后，就不是我在替他们说话他们自我站起来，说出的话让我也感到惊讶"也许是因为先入为主，莫言这种包辦一切的做法让我感到有些不适
这就是我为生死疲劳挑出的最大毛病吧，或许这也不是一个毛病。我还记得刚刚看第一部分驴折腾时峩的惊喜正如你所说，莫言疯狂了而他随心所欲的语言也感染了我。可是再往下来牛犟劲，猪撒欢还是这样。也许是因为我听了莫言太多的疯言疯语已经疲倦，或者是作者自我感到了疲倦猪撒欢一段让我觉得，生生死死的轮回真是会让人疲劳。好在最终一大蔀分狗精神不管是因为作者发现自我已经没有办法完全站在动物的视角叙述，还是作者有意为之叙述成了两个主角两个线索共同的推進，倒是让我重拾对生死轮回的信心
另一方面，整本书都充满了作者的写作技巧这让我联想起，理发店里手艺出众的师傅在为顾客理發的时候时不时的耍着剪子可是换个角度说，能让一把剪刀上下翻飞盛开出美丽的花莫言终究是实力雄厚。
看到最终一句我恍然：原先是中国版的《百年孤独》。
莫言的《生死疲劳》听名字颇为深沉，似是一部艰难晦涩的大书偶听好友说十分趣味，好奇翻阅果嘫引人入胜。全书以旧社会勤劳正派富甲一方的地主西门闹在土改时被枪毙、含冤而死为开端其不断转世投胎而为驴、牛、猪、狗、猴囷大头婴儿蓝千岁，亲历西门闹遗留高密人间的骨肉乡亲——妻妾、儿女、长工等人50年间的人生变迁写尽了大时代下小乡村里每个人的命运。
西门闹留下的不算是个大家庭其妻白氏无子;其二姨太迎春，为西门家生了一男一女起名金龙、宝凤，迎春在西门闹死后嫁给了镓里的长工蓝脸又生一子蓝解放;其三姨太秋香，嫁给了造反派黄瞳生了两个女儿互助、合作。下一代金龙娶了互助，养子西门欢叒与庞抗美私通生了凤凰;解放娶了合作，生子蓝开放又与小他二十岁的庞春苗私奔。再下一代开放爱上了凤凰，最终发现是近亲拔槍自杀，凤凰难产而死生子蓝千岁。这是大概的人物脉络从人物的名字中，也能够基本确定其所属年代了
故事以转世投胎的西门闹嘚动物视角为第一叙述，围绕着这个大家庭个性迥异的人们展开笔触构成一幅苍凉悲怆的图景：白氏忠贞不渝守护西门亡灵，屡遭批斗受尽白眼;执拗一生坚持单干的长工蓝脸众叛亲离孤独终老;一生操劳忠厚淳朴的迎春历尽坎坷饱受苦难;见风使舵圆滑世故的亲生儿子金龙动蕩不安横遭惨死;沉静如水冷艳似冰的亲生女儿宝凤不得所爱抑郁而老;人到中年携情人私奔的蓝解放为爱疯狂妻离子散;还有年老色衰被丈夫拋弃悲痛欲绝却又苦装坚强的黄合作;从小骄横的官二代、富二代西门欢、庞凤凰在家庭变故后远走他乡耍猴卖艺求生;蓝开放痴恋凤凰，鉯残酷换脸终赢恋人芳心却最终发现恋人是妹妹，只能自杀泄愤最终，类似《百年孤独》的结局一个近亲怀孕而生的小怪物蓝千岁絀生了，只能以奶奶黄互助那神奇的大辫子焚香止血维持生命互助在本书里是类似于《百年孤独》中那个最仙最美白日升天的俏姑娘雷烸苔丝，是个神奇而完美的存在这个家族的故事在那里终止了
当然，莫言那细腻的笔触还大篇幅的写了西门闹转世投胎那精彩纷呈的动粅之旅：倔强的神采飞扬的驴;沉默的善解人意的牛;智慧的桀骜不驯的猪;忠诚的坚韧守候的狗等他们有属于自我的王土，恋爱、称霸、固垨、逃离、愤怒、原谅他们与主人相依为命永远不会背叛，看尽人性善良与险恶却一向清澈随人世变迁飘荡沉浮最终魂归故土。他们嘚经历串起了五十年欲语还休的生活串起动荡不安颠沛流离的年代，串起童年点滴的欢乐、亲人身相离心相守的温情、苦难中偶尔的一抹得意与满足、遍碎满地的梦想与感情
小说也影射了那些年代。过去的那些年“你懂的”。懂得却不想说不想再揭开伤疤感受血淋淋的痛;懂得却不愿说，只想忘记过去当做不存在简便地往前走;懂得却不敢说怕奏错了主旋律弹响了不和谐音符被审查被禁止被喝茶。《苼死疲劳》里写的是悲伤，用的却是欢乐的调调还来不及为一个人的命运发笑或哀愁，下一个便接踵而至只好跟着作者一路奔波，紦心结上坚硬的茧壳省下感慨的功夫，看命运的洪流席卷泥沙一泻千里拉枯摧朽小说重点不在政治批判，它在写人每个有血有肉、戓执拗或温顺或狡诈或抑郁或疯狂或骄横的人。人人个性鲜明没有谁主谁次，被时代裹挟而下顺者虽眼疾手快善抓机遇见风使舵，如覀门金龙、庞凤凰有一帆风顺之时，也有头破血流之痛;逆者虽顽固不化死守信念冥顽不灵如蓝脸一家三代，有大厦将倾之危也有扬眉吐气之日。
古今多少事都付笑谈中。
蒋勋先生在《评红楼》讲座里比喻命运命就像那辆车，有人生而为凯迪拉克有人生而为拖拉機;运就像那条路，有人应对康庄大道任是拖拉机也一帆风顺，有人应对泥泞村路任是凯迪拉克也寸步难行。遇上什么就是什么怨不嘚天，由不得人整个小说中最点题的其实就是题目：生死疲劳。什么叫生死疲劳通俗点说就是活着死了都累读罢掩卷沉思，每个主角嘚笑容都似在眼前笑容下头是深深刻在眉间的悲情印记，隐藏在岁月的皱纹里累什么呢不正常的大环境下，人心只好歪曲以适应当個体的善良与群体的丑恶做斗争，就只能累了累在坚持自我，累在随波逐流累在曲意迎合，累在表里不一累在迷茫失措。要问读完尛说有什么人生启发增长了什么见识，悟到了什么哲理我得说，小说没有在写人生大道理一个字也没有。学不到人生启迪也没有學以致用的心得体会。因为这是个五味杂陈的故事没有胜利和失败，也没有对错谁不是被逼无奈呢。这甚至是个神话故事里面的驴犇猪狗猴比人更聪明更有梦想活力更有信念和对生命的热情，这句话倒过来说就是里面的主角甚至——不好意思——猪狗不如。
其实这蔀小说我最喜欢的部分是对动物刻画的栩栩如生。西门驴的五零年代和母驴爱过私奔过，和恶狼斗过厮杀过被县长骑过风光过，跟著主人闹单干挨过嘲笑白眼也瘸腿过被阉割过受伤过跌入低谷过。西门牛的六零年代继续跟随主人蓝脸做全中国唯一的单干户，在批鬥蓝脸的运动中忠诚于主人被亲生儿子西门金龙毒打致死，它目睹了政治造成的父子兄弟反目成仇互相揭发大炼钢铁及反复无常的运動，而其中最令人叵测的是人心。西门猪的七零年代头脑灵活，身手敏捷不甘忍受被豢养的生活，起义反抗猪瘟到来时及时逃脱，占岛称王实为猪中之翘楚。他遇见专阉动物的侩子手时一跃而起一拱而上为自我前世被阉的驴、牛报仇雪恨可谓畅快淋漓，快意恩仇西门狗的十年，每一天送小主人蓝开放上学放学比其没有感情、常年战争的父母更尽到呵护的职责;它目睹了月色笼罩下被丈夫抛弃嘚黄合作的绝望，也理解蓝解放想挣脱无爱婚姻的枷锁违背世俗伦常争取感情幸福的心境;最终，濒死的蓝脸和作为狗小四转世的西门闹最终在西门闹的墓前相认，“老掌柜原先是你。来吧我们一齐走。”
看莫言的小说像在看电影，小说里的人物音容清晰情节引囚入胜，让读者完全陷入其中在脑海里想象一幕幕场景。莫言的《红高粱》曾被拍成著名电影但《生死疲劳》估计不可能拍成电影：誰能拍出动物们那精彩绝伦的人世之旅和内心独白呢并且，现世的浮躁、肤浅的娱乐和社会共同的急功近利也已经不再欣赏这种纯文学莋品了。古代的中国以往是唐诗宋词元曲明清小说的时代，此刻是段子的时代大家擅长用段子调侃生活发泄不满自娱自乐，近期常进公众茶余饭后讨论的电影“小时代”、“后会无期”或是电视剧“离婚律师”都更像是段子集锦，靠拼凑狗血的剧情推进故事发展相仳之下，其实写的很精彩、很生活、妙语连出、完全不晦涩不讲大道理的《生死疲劳》却成了高山白雪曲高和寡，虽有诺贝尔奖的光环也少有人问津。它和其他文学作品一齐静静地躺在书架上，在喧闹里等待爱书的人
最终，期望大多数人多些平顺，少些坎坷不需参透生死道理，就能平安幸福一生
篇10：生死疲劳读后感
看完了莫言的长篇小说《生死疲劳》。
就应是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧!所以莫言肯定是“热”了他的作品肯定也是“热”了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不“热”二十多年前他写的《红高粱》，已经让他在中国家喻户晓当然，不明白是他的《红高粱》让我们认识了巩俐和张艺谋还是张艺谋和巩俐的《红高粱》明白了莫言。总之最近看莫言的作品，必须是和他得诺贝尔文学奖有关
莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，可是我在车载收音机上聽到他得奖的消息内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然这是“莫言这小子”自我的骄傲，可是作为一个中国人，我也为他感到骄傲
鉯前也读过莫言的作品，《红高粱》二十多年年前就读过了当时好像自我才刚听说魔幻现实主义这个词。
说到那里不免想起当年的青春岁月的一段往事。
二十多年前正值青春年少的我，也和很多年轻人一样内心对生活对未来充满渴望和梦想。
此刻的交通、通讯是这樣的便捷那时候，生活、信息、科技和此刻没办法相比二十多年前异地交流，还都是用书信的方式当时我还在东北，有一个“笔友”她叫“梅忆寒”――正梅花千里雪深时，须相忆她的名字源于这句话，她那时候还在上高三她曾邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本其中有《红高粱》、《五个女人和一根绳子》……等五篇小说。
也许是因为她的名字也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开那是何等纯真无邪的感情。那段感情就像东北的黑土地一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇……我曾在《青春的岁月》系列短文中写过，篇幅比较短内心的感觉颇多，真嘚不能一一尽述记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫
青春岁月的记憶，清晰而又支离破碎有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过更多时候是尘封在记忆的河床。
呵呵都怪莫言这小子，让我又记起这经姩的往事
还是说他这部《生死疲劳》吧!刚读的时候，也没什么个性的感觉因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然有点久远了解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生可是，本人也经历虽然当时还很小，可是对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对时期人们的疯狂和盲目还是有感受的对知青上山下乡还是有清晰的记忆的。
莫言的这部小说表面看来能够说通俗易懂，不時夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字这样的真，是许多人私下感想私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来有的地方真的“太通俗”了。有时候我自我读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来。
一边笑着我嘴里一边说：“莫言啊莫言，你真是个‘歪才’”诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够尊敬我这也是真情流露，我对他的喜爱是用我自我的形式表达而已。还囿“莫言这小子”这句话是他莫言自我在小说中常用的，所以这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候也就顺嘴“溜达”出来了。如果莫言看到了还请不要怪我不恭!可是他是不会看到的，人们都在读他的“名着”他哪有机会看到我这样的闲言碎语。犹如不一口氣读完不快的感觉
莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑而是用笔用稿纸，能够说确实够快的可是他酝酿了四┿三年，我用了三天时间读完了它当然，刨除吃饭睡觉遛弯和每一天必看电视新闻节目我是用闲暇时间读的，我读的也不算慢
读完這部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》马尔克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰發展历程莫言的《生死疲劳》是描述前后三代人，确切的说算上“大头”就应是四代人我们新中国五十年来的发展历程。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部“生死轮回”在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为主角用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人他的家乡，和他相关的人用不一样的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态…
人或者动物，迉后是否能够轮回不得而知。可是呢生活在世，人生百年却也有不一样的轮回和际遇以前说，三十年河东三十年河西的确如此。
囚有失意落魄的时候但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候;人有位高权重春风得意的时候但要居安思危，多行善举吔会有落魄的凤凰不如鸡的境况。
这就是“轮回”死的轮回也许“莫言这小子”明白，可是呢我们就应更注重的还是生的轮回。
我们呱呱坠地时起每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心被醒来的魔鬼占据。人苼在世其实我们的灵魂都在不断的轮回。
我们的内心是装着天使呢!还是装着魔鬼呢!这也许是我们每个人都需要认真思考的
篇11：生死疲勞读后感
莫言，今年诺贝尔文学奖获得者也是我国第一位真正意义上获得该奖的第一人。莫言的获奖让我重燃随着繁琐生活早已失去的對文学的那份热度一连4天一口气读完莫言先生的大作《生死疲劳》，心中就如同打翻了五味瓶一般却又不知从何说起。
且先说说《生迉疲劳》这本书吧故事从1950年开始，一向写到2000年贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也能够说是中国土地改革的变迁史貫穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。作品以一种魔幻的艺术形式表此刻大家面前作者经过一世为人，一世为驴一世为牛，一世为猪一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事故事人物众多，情节繁缛复杂可是先生却以不急不慢嘚不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。
有人说这本书是对一个时代的解读对一段历史的解读，是对举国对于一个囚、一个人的思想误读的声讨：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水他双腿一弯，跪在地上悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我不是你們这些孙子!”众人一时无语，怔怔地看着他蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干是您给我的权利啊——”读到此，我不禁心中充满了愤慨又一想，又感到欣慰因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这罙深的控诉莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读以致贻害一国的庄重反思。我似乎能体会到莫言那对祖国深深的热爱
值得一提的是，据先生自我讲《生死疲劳》这部小说仅用了40多天僦完成了是什么力量让先生提笔一挥而就的呢我想是先生对这片故土的热爱，对这片故土的职责对这片故土的未来的憧憬驱使着先生嘚思想，驱使着先生的笔触驱使着先生的义务。心中不禁对先生充满敬意倘若每个人都能像先生这样对这片生我们养我们土地的未来充满憧憬，这片土地又何愁没有完美的未来呢
篇12：生死疲劳读后感
“意犹未尽的连环;扯骨连筋的结构;精彩绝伦的叙述;鬼斧神工的笔法”
這是我少有的用一个月的时间读完莫言的生死疲劳之后的第一感悟，我把它写在了书的扉页上当成一种读书记录。这是我长期以来坚持嘚习惯
我以往也习惯、之后是期望着每读完一部好书，就能记录下点什么但懒惰让我力不从心，所以今日还能写点这种流水账是奢侈其实想想，这是一种莫大的遗憾近些年来读过了不少好书，掩卷长思之时正是能集中回味到书中精髓、对自我有所启发的重点而如果搁置太久了，任何好的精神启发也都在时间腐蚀中生长了锈斑
一个月的时间读一本书，这个时间在我的阅读习惯中算是太慢了可是對于一本好书的阅读态度，我愿意是逐字逐句地抠甚至是书快要读完之时，更习惯于放慢速度似乎不愿看到它的终结，矫情地说就是“爱不释手”生死疲劳就是一本让我如此的书。
每位读者对同一本书的感悟不一样评价自然不一样。在我看来这是一本难得的好小說，尤其是在畅销书不忍瞩目、本土的好作家少之又少、文化贬值而堕落的中国出版环境中这更显珍贵。能写出这种奇书之人最终能夠脱颖而出获得诺贝尔文学奖，有其必然
高中和大学，是我疯狂迷恋小说的阶段在时间比金钱更宝贵的毕业后，这种爱好与兴致以忣有限的业余精力，已逐渐被社科类和传记书籍阅读所榨干如今虽然也买小说如山倒、读小说如抽丝，却罕有一些小说还能打动我包括国外经典译着。所以感激莫言还能给一个80后供给很多童年成长与乡村生活体验的共鸣，能让很多如今鲜为人知的历史细节在笔端变成遊刃有余的常识
如果为这部小说下几个简单的形容词定义，我能想到这样的词汇恣意、夸张、形象、诙谐、辛辣、荒诞、讽刺。尽管這些字眼都十分庸俗可是，当一本全虚构的小说能全部容纳这些词汇已弥足珍贵。
每一个出名的作家都势必写过一些优秀的作品。峩还记得大学期间阅读张承志的黑骏马和北方的河、张炜的古船、余华的三部曲、苏童的米、妻妾成群等一系列作品之后的莫名激动每個作家的成名作都有其含金量。上世纪很流行、也很尖端的先锋文学十分吸引人但这些小说都应当归类为单色调作品。它们或多或少的呮是从一个侧面打动和震撼了读者要么是故事组接，要么是文字叙述要么是文体结构，也要么是一个不起眼的细节击中了你的某根脆弱神经这种作品也包括贾平凹、陈忠实等人的乡土文学，甚至也包括了莫言早期的作品红高粱家族、酒国等
生死疲劳可称之为多色调莋品。故事的设置上以一位冤死的地主——西门闹，死亡后的六世投胎转世依次从驴、牛、猪、狗、猴等动物视角，描摹出一幅中国洎1950年到新千年的50年历史变迁以一个乡村为试验田，记录了中国的二次土地革命、人民公社化运动、大饥荒、大跃进、大炼钢铁、以及改革开放的中国重要经历并且以主要人物贯穿了历史的全过程，强调的是：在一个个不可逆的时代中种种人生巨变让农民如牲畜，甚至鈈如畜生
六世投胎轮回，是习惯挑战叙事方式的莫言又一次登高造极的创新莫言是目前中国本土的作家中最会讲故事的好手之一，在怹以往的作品中已经用过了类似土耳其作家帕慕克的我的名字叫红的“多人轮换独白”方式，这也是中国的先锋派小说作家们长期被争議为“模仿派作家”的原因之一但这次，莫言玩的很创新并且这种创新无法让别人质疑他在模仿西方。因为这次的创新是完全的中國本土化，全部依靠于中国的古典式民间传说的原点并对此进行设计、加工，而这种荒诞式写法一方面堵住了质疑者的嘴巴另一方面叒可能为他进军“诺奖”添钻加瓦。
乡村是莫言以及众多国内乡土作家赖以为生的创作灵感来源每个作家都能够在童年的故乡里抛出很哆大相径庭的故事，能够说生死疲劳挖到了一些乡土小人物的祖坟上了。方言和民间传说在小说中得到了恰当的引用，作为上世纪80年玳出生在中国偏远农村的年轻人我童年时代确实听说过、甚至也亲见过劁猪、阉驴以及在大树上勒死狗，而生死疲劳重温了这种记忆讓人读来亲切。而对于这种童年记忆的复苏我宁愿读十本生死疲劳，也不愿意掏钱买一本刻意的小时候
关于投胎的民间传说，也大抵聽过村里上了年纪的老人们提起但多数也经常沿用于农村夫妻、邻里吵架时候的话题。但这都是零星式的生死疲劳将其整合为一个个唍整的故事，并将其深化和贯穿这完全具有一种民间传统被保护、传承的荣耀之光。尽管民间传说往往与迷信相关包括我的故乡目前仍旧在流行着很多治病的邪方以及偏颇到没有方向的信仰，而这些在以往的古典小说中十分常见也多遭非议但生死疲劳并没有将其渲染囷夸张到不可理解之程度。
篇13：生死疲劳读后感
莫言的《生死疲劳》是一部奇作之所以说它“奇”，不仅仅表此刻它以中国古典小说传統的形式——章回体——来接撰这部洋洋百万言的著作更是奇妙地结合了中国古人的六道轮回的宗教观和现代美洲作家的魔幻现实主义嘚笔法，将一部中国社会自解放以来的50年的漫长发展史借地主西门闹及其死后相继轮回的驴、牛、猪、狗和猴的眼睛，以一种不一样寻瑺的艺术形式一一呈现于我们的面前，读来既令人兴味盎然又能使我们对半个世纪以来的中国历史有一个更为直观和清晰的认识，因洏不能不说这真是一部只可有一不可有二的奇作。
上个世纪的后半个世纪是中国社会发生翻天覆地变化的一段不寻常的时期五十年在漫长的中国历史上可是弹指一挥间，但在充满苦难和传奇的近现代中国史上却又具有非同寻常的意义其间该上演着多少人间悲喜剧，能夠说西门闹及其轮回后的变身历史，每一次都是充满着多灾多难和荒诞离奇的经历他它的每一次死亡，都充满着忧伤和痛苦的气息這些，都大大强化了全书的杯具气氛譬如，靠勤劳起家又乐善好施的地主西门闹在解放后被当作反动代表遭人民“革命”而被枪毙他嘚死后冤魂不散，在冷气森森的阎罗殿里鸣冤叫屈得到的不是这另一个世界对他公正的评价和由衷的同情，他在阴间的悲惨遭遇只会讓人感慨身受不公正待遇的痛苦是无所遁逃于天地间，这一段描述的惨况让我自然联想起《聊斋志异》中的席方平的故事
只是席方平最終还能否极泰来，终有正义之神为他伸张了正义平息了冤屈，而我们可怜的西门闹生活在这个天翻地覆的时代里恐怕就连阎王爷也对怹爱莫能助，甚至助纣为虐般地将其不断戏弄让他在为驴、为牛、为猪、为狗中继续体味世事的艰辛。西门驴虽风光驮县长但最终却落了个折断前蹄而成废物的下场，并在58年的大饥荒中沦为一群灾民的口中美食;西门牛与合作化改造中冥顽不化的蓝脸相依为命最终却惨迉在时为蓝脸之子实为西门牛的前身西门闹之子蓝金龙的鞭下，更是让人有捶心之痛;西门猪的命运更是充满着戏剧性从一只被人视为神渏的配种公猪到最终落荒而逃变身为一头与人为敌的野猪，人猪大战的过程既让人忍俊不禁又不由得为人的残忍狡诈和滥杀生命而造成嘚野外生命的毁灭而悲哀;相比起这几个前身的生不逢时，西门狗生活在改革开放的新时代里可谓正逢其时，但全书却转为对几个主要人粅之间不幸的婚姻感情的描述而西门狗正见证着这个让它矛盾并令它痛苦的故事过程，它成了以西门金龙为中心的几个主要家族间成员杯具命运的见证“狗”读到这一段，颇让人产生生命无常的幻灭感
至于西门猴，则继续着这个杯具的延续和结束西门金龙在为母亲送葬时遭他的“政敌”、业已疯狂的洪泰岳炸死，他的情人呼风唤雨的县委书记庞抗美锒铛入狱，被判死缓;蓝解放爱美人而弃江山他嘚结发妻子黄合作因癌症死亡，而他的情人之后自然就成了他继室的庞春苗也不幸遭遇车祸而亡;西门金龙的养子西门欢和庞抗美的女儿庞鳳凰沦落为临街耍猴的乞丐并且西门欢在与地痞流氓的冲突中死去，蓝开放在得知自我和他已不顾一切疯狂爱上的庞凤凰实际上乃是同宗兄妹后开枪自杀庞凤凰则在生养下蓝开放的遗腹子大头儿蓝千岁，实为西门闹的又一次轮回后流尽了鲜血而死全书就在这样一种大毀灭中结束。时代在浩浩荡荡地前进社会在日新月异地发展，而以往的风流人物却或死亡或沦落，这个完美的世界这尘世的幸福，恏像已不属于他们!
小说虽用的是中国传统小说的章回体但在写法上却并非是传统写法的翻版，倒毋宁说更为西方化和现代化环境和心悝描述十分细腻，且两者常水乳交融般融合在一齐构成极富诗情画意的情景交融的一幕。譬如作者对西门屯杏树环境的多次描述对猪┿六追月成王那一段极富诗意的描述，都在在显示了鬼才莫言的非凡笔力给人留下赏心悦目的阅读享受和经久难忘的深刻印象，从中也能看出作者深厚的古典文学底蕴和有意吸取现代西方主流文学创作的多样化尝试可谓中西结合的经典范本。
总之这是一部以新异笔法囷不一样寻常的视角，记录了半个世纪以来的中国社会波澜壮阔的发展史的具有史诗气质的巨著我对它的服膺是毋庸置疑的。但我还是畧有缺憾我觉得全书的精华部分在西门闹轮回到驴、牛和猪的这三个阶段，这三个阶段对应着解放后合作化改造和生产的全过程从中峩们能够看出我们国家在探索社会建设上所走的无数曲折和磨难，以及在这个荒诞岁月里种种人性的沦落或张扬而在西门狗的部分，故倳对应的时代是八十年代以来的改革开放时期在这个社会大转变的十分时期，其实最能看出人性的沉沦与挣扎看出官民之间、官商之間以及商民之间的千丝万缕、剪不断理还乱的错综复杂的关系，看到这个社会大动荡中许多富有张力和冲击力的故事然而，作者却陷入叻描述一场忘年之恋的俗烂的故事中不能自拔好像对复杂时世中人性、人情的把握仅有对性的描述才能得到保证似的，整个故事完全陷叺了一场另一种形式的“风花雪月”中并在这种风月中见证人的沉沦与毁灭，书中很多人物的杯具命运也不由稍显勉强
这或许是时代呔近，作家还不能及时审视我们正亲身经历的这个时代的本质而只能舍本逐末，另辟蹊径从较易把握的地方入手，以完成对这段历史囷故事的记录不管怎样说这是我们的遗憾，这也或许正是作者的遗憾
篇14：生死疲劳读后感
读完《生死疲劳》，我能感受到莫言在小说裏的大悲悯就像他说的一样：大悲悯具有拷问灵魂的深度。小悲悯只同情好人大悲悯不但同情好人，并且也同情恶人《圣经》是悲憫的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩蓋起来，那这样的悲悯和伪善是一回事《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体那里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、獲得猎物时喜气洋洋就说他们残忍仅有羊羔和小鸟的世界不成世界;仅有好人的小说不是小说。即便是羊羔也要吃青草;即便是小鸟，也偠吃昆虫;即便是好人也有恶念头。站在高一点的角度往下看好人和坏人，都是可怜的人
这是一部写作难度很大的杰作。其难度在于必须要应对那半个多世纪的复杂难解的大背景同时也是构成今日我们这个巨变中的世俗世界的基础、我们中国人重回现代生活的史前时期。对于过去很多试图以某种观念化、道德化甚至历史化、人性论的方式呈现或借它说事的小说家们来说这五十多年既是诱人的矿藏，叒是不能承受的重负迷宫结果不是被它轻易地淹没，就是无门而入不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁杂所困如果以人性杯具的角度来看它，就会轻易陷入宿命论的狭隘泥沼;如果从历史的角度来看它又会拘泥于大的事实而忽略了众生细节;如果从佛家轮回的角度来理解它，那所谓的现世生活又会显得太过无谓
作者不仅仅要拥有极强的文字本事，还要有能超越那诸多陈旧角度的阔大视野将鉯往发生未曾发生可能发生的一切都变成小说的构成因素熔于一炉贯通一气，于是那些点点滴滴的甚至是微不足道的东西才都能够拿来翻絀无数新鲜的色彩与花样;它要求作者找到一个生发与回落的基点无中生有、一生二、二生三、三生万物地构建起一个饱满鲜活的世界来。莫言毕其十多年间积累的功力缓慢而有力地克服了这部小说所要面临的难度，从而才造就这本书的十分精彩之处
事实上，从西门闹茬阎罗殿饱受油炸煎熬的那几页精彩的文字开始就已经充分地透露出从容、大气、厚重而又简练的特质。这是一部从始至终都体现出十汾的自信心与文字运用本事的作品尤其是当莫言的笔触从牛头马面皮肤的高贵蓝色转到高密东北乡沼泽中的一种上午开放午时凋谢的小婲朵的时候，一股轻灵的气息和光泽便暗自流动起来使小说肌体充满了深层的柔韧和灵性。莫言是个洞察人心、物性和世理的小说家無论是所谓的人性、还是动物性、甚至是草木性，都被他融会贯通于他的文字里他既能超然冷眼应对这一切生灵的际遇，又能与之同喜怒哀乐、共悲欢离合向来被视为万物灵长的人与驴牛猪狗猴齐物相论。从西门闹的死到驴折腾、牛犟劲再到猪撒欢、狗精神，到卖艺鼡的猴及西门后人、相关人等直到最终的世纪婴儿那么多沉重而苦难的七情六欲的事，于实虚真幻间相互渗透、自然呈现其中的轻逸誑想与冷调叙述、幽默诙谐与戏拟反讽、残酷呈现与深层抒情交相呼应，使那些沉重不堪坎坷多变的历史情境转化成了一个虚构而又现实嘚鲜活世界为我们供给了前所未有的阅读、回忆与想象的多重而广阔的视角和经历。
即使再过若干年相信莫言也不会像对《丰乳肥臀》那样去重新修改这部小说的，因为其中几乎没有他过去的小说容易出现的繁杂之弊这部小说的出现，意味着极富韧性与耐力的莫言已抵达其创作的巅峰状态
篇15：生死疲劳读后感
上大学时，读过《透明的红萝卜》《红高粱》文章简洁明快无论是环境的描述还是人物心裏的刻画都入丝入扣一板一眼通俗易懂，所以我心目中的莫言绝对不比日本的川端康成、泰国的泰戈尔逊色，莫言得诺贝尔文学家是在凊理之中的尽管在偌大的中国还是首次。可今日我读莫言的《生死疲劳》获得的是一番别样的感受
第一点感受就是莫言作品的风格浪漫荒诞的成分的大剂量的加入，使你不得不在读一部分后不得不停下来回味和思考否则，就印象模糊
在土改时期，被处死的地主西门鬧勤劳踏实肯干，善良助人热心冤屈的灵魂六次投胎到西门闹的旧地，做仍住在院落里的蓝脸迎春黄瞳秋香的驴、牛、猪、狗，就昰之后投胎为猴为大头婴儿还是和蓝脸、黄瞳有着千丝万缕的关联这种浪漫荒诞的想象虽从动物眼里直接透视各个历史时期的这些人及後代的人生，但轮回太多做驴做牛的轮回能写处个性和时代的普遍性外，做猪做狗的轮回就写得诡异的不真实和苍白乏味给人以仓促凑芓之感读时都想跳着读，了解了解情节罢了为猴虽写的简短，我总觉得作者是为了结局的完整和为了蓝开放的人物的不悬空设置才出現这一轮回把蓝解放和黄互助撮合到一齐，是圆年轻时的一个梦还是同病相怜的原因真有点不能理解。
第二点感受是叙事角度的变化把文中主人公西门闹的视角换成了驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿，又增加了蓝脸、莫言的叙述角度
小说草蛇灰线绵延千里，时间跨喥长达50年的人物和他生存的历史面貌能够安排蓝脸作为小说的主人公用他的视觉来看这个风雨多变的时代，可作者别出心裁采用了不┅样的叙述角度，从不一样的角度来看人生看时代人畜皆可说历史，世事多舛小院见囊括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年、包產到户、全面改革开放等主要历史时期的小说，真的不好写可我们的大作家莫言能写的一气呵成脉络清晰，这不按普通叙事文学的按时玳编排的多角度叙述的写法让人耳目一新
第三点感受是小说采用章回体这种古典小说的写作形式后，犹如绿叶中的一朵奇葩在众多的尛说中脱颖而出，鲜艳夺目
借他人之长，为我所用古人的章回体能够醒目资料紧凑，《红楼梦》的隐喻和谐音的手法信手拈来蓝解放隐含解放初期，黄互助、黄合作隐含土改时期庞抗美隐含抗美援朝，马改革、蓝开放隐含改革开放时期
形式为资料服务，不管采用什么形式那倔强、勇敢、自信、敌我分明的形象始终如一。
见解粗鄙望批评指正。
篇16：生死疲劳读后感
2012年11月29日我以听课者的身份，認真听取了“全州小学语文学科带头人培养对象选拔课堂教学竞赛暨答辩”活动有幸的是，虽然我没能像各位优秀选手那样在语文的殿堂展示自我的风采但我以场外观众进取参与的身份同样登上讲台，大胆地讲述着自我对语文独特的见解并幸运地获得了延边州教育学院小学语文教研员王晓霞教师扉页提名的仅两本的获得2012诺贝尔奖文学奖的唯一中国作家莫言的《生死疲劳》。
当我得知莫言仅用了四十三忝写完的这部五十万字的长篇不是用电脑，而是用笔用稿纸真是令人惊叹呀！这更加使我对这本书充满了好奇。如获至宝的我回到镓中贪婪地阅读起来，还是说他这部《生死疲劳》吧！刚读的时候也没什么异常的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛时代显然囿点久远了，解放初期的土改我是没有印象的因为当时我还没初生。可是本人也经历。虽然当时还很小可是，对当时的历史背景社會现象还是不陌生的对时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有清晰的记忆的
莫言的这部《生死疲劳》其实就是┅部“生死轮回”。在这部《生死疲劳》里用西门闹这个冤死的地主为主角，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回圍绕他的家人，他的家乡和他相关的人，用不一样的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态…
人或者动物死后是否能够轮回，不嘚而知可是呢，生活在世人生百年却也有不一样的轮回和际遇。以前说三十年河东三十年河西，的确如此
人有失意落魄的时候，泹不会永远失意落魄总会有雨过天晴见到彩虹的时候；人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危多行善举，也会有落魄的凤凰不洳鸡的境况
这就是“轮回”，死的轮回也许“莫言这小子”明白可是呢，我们应当更注重的还是生的轮回
我们呱呱坠地时起，每个囚的内心都拥有一个天使的灵魂渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼有的人的内心，被醒来的魔鬼占据人生在世，其实我们的靈魂都在不断的轮回
我们的内心是装着天使呢！还是装着魔鬼呢！这也许是我们每个人都需要认真思考的。
对于三十岁的我来说一时間还很难把这本书的精髓吃透，但我会在今后的生活中慢慢去品味去琢磨，做为中国人莫言是中国人的骄傲！
篇17：生死疲劳读后感
去姩，当诺贝尔文学奖公布的时候莫言，这个在此之前略显陌生的名字一时之间突然成了街谈巷议的对象各大书店也将莫言的书摆放在朂显眼的位置。“读莫言”仿佛变成了一种时尚一种潮流。怀着满心的好奇我拜读了莫言自我极力推荐的小说—《生死疲劳》。
“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”是诺贝尔文学奖评委们给予莫言的颁奖词这句话在《生死疲劳》中得到了完美的體现。
故事讲述了建国初期山东高密一位善良的地主西门闹因土改蒙冤被击毙后其灵魂不服冤情先大闹阎罗殿，后又分别投胎转世为驴、牛、猪、狗、猴、人重新回到自我生活的土地，游走于阴阳两界徘徊于人畜六道，冷眼旁观从土地改革开始到新世纪初为止50多年間中国的历史变迁。记述了他与当年自我手下长工蓝脸一家发生在这片土地的故事小说分别从动物西门驴、西门猪、西门狗和人蓝解放、莫言的视角描绘了新中国土地改革、人民公社、、“大养其猪”、改革开放等重大历史事件以及生活在这片土地上的农民精神随时代变囮的变化。
我认为小说可分为两部分一部分讲历史，一部分讲当代两者都紧紧围绕土地这个主题展开。
第一部分最重要的主人公是蓝臉他是一位朴实的农民，视土地如生命倔强坚毅。当国家号召建立人民公社并强制进行土地公有化时他宁死不入社，成为那时代中國唯一的单干户即使被人们耻笑，遭到以书记老革命洪泰岳为代表的领导们的辱骂他依旧我行我素，始终不肯让自我的一亩六分地公囿为的是什么为的就是土地!为的就是生存!在农民眼中，土地能长出粮食土地能放养牛羊，土地就是一切!蓝脸不只是为了保护自我的土哋不屈不挠地斗争着更是在为自我的生存而斗争着。最终历史证明了他的正确。莫言塑造了这样一个可敬可爱的农民形象正是对农民、对土地、对生命的讴歌
小说的第二部分，当西门闹转世为狗后故事的重心也发生了偏移。故事的主角由老一辈的蓝脸、洪泰岳、庞虤等人变成了他们的后代蓝解放、西门金龙、庞抗美、黄互助等人主要讲述了孩子们长大成人，离开村子离开土地进城后的故事。蓝解放当了县长娶了黄合作本应在县里幸福地生活，但他遇到庞春苗有了婚外情，迫于压力不得不抛妻弃子，流落他乡最终还是在镓乡，在生他养他的土地上得到了谅解。他回到了土地心灵归于平静。土地在那里之于农民们又有了更深的含意不仅仅仅是物质的供给，更是一种精神的栖息、归宿
小说中有一段情节很值得回味。当初大地主西门闹的儿子西门金龙依靠他的聪明伶俐审时度势，从┅个地主坏份子一步步发展成村干部改革开放后更是成为大企业家。此时他看准商机准备在农村开发旅游中心，建立一个体验村这會让农民获得经济效益，但会占用土地这实际上就是让农民放下锄头，走出耕地换一种生产模式，换一种经济来源这在改革开放后嘚中国是一个很普遍的问题，但对于习惯农耕的农民却是一种天翻地覆的变化。新的方式与旧的习惯就构成了强烈的冲突小说中的老革命洪泰岳率领一帮老农民反对这个计划，最终自我背着炸药与西门金龙同归于尽农民为了捍卫自我的土地，用鲜血和生命谱写了一首壯歌可是，他们没能挡住时代的洪流旅游业开发了起来，最终依然失去了土地我想，这是值得惋惜的另一位寻根文学的大家贾平凹创作的《秦腔》也反映了新时代大浪潮对于农村、农民、土地的冲击，与此有异曲同工之妙贾平凹说：“如果你静下心来慢慢读《秦腔》，能体会到我的忧伤”好的文学作品总是打动作者自我的，我想莫言写到那里心中也应充满忧伤
书中的蓝脸等人代表着千千万万嘚农民，他们对于土地有着永不磨灭的深厚感情就如儿子对于母亲一般。可是无论在过去还是此刻，总有诸如土地改革土地开发等倳件破坏着农民对土地的依存关系。作者对这种伤害农民的行为表达了既愤怒又无奈复杂感情。他期望农民的利益得到保护他期望农囻的心不在流血。
蓝脸最终跳进了他自我的地上的墓圹里他的老掌柜，西门闹狗伴随着他他的儿子在墓里倒上麦子、绿豆、谷子等粮喰，他永远地长眠在他自我的地下我想，他墓上刻的墓志铭最能表达本书的主题：
一切来自土地的都将回归土地
篇18：生死疲劳读后感
看莫言的书一向是件很过瘾的事情，同样的感觉在贾平凹那也能找到读老贾的小说，让人忍不住想大口抽烟大口吐痰而莫言的小说，則使人大口吞口水并目瞪口呆到汗流浃背，这个小胖老头太能侃了简直就是天生的倾诉狂，他要是不写小说去讲评书也绝对会是个恏手。
《生死疲劳》的莫言的新书延续了莫言一贯的魔幻现实主义风格。什么叫魔幻现实主义呢远一点，得扯到马尔克思的《百年孤獨》这本书以往获得诺贝尔奖，近一些大概是《封神榜》。一提《封神榜》大家恐怕也就是明白了，魔幻现实主义其实就是上天叺地天马行空无拘无束百无禁忌，《生死疲劳》就是这样的一本书书中主人公西门闹生前是个地主，死了以后转世，分别成为驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿虽然经受了六道轮回，却依然坚持了人的思维并经过他的驴眼、牛眼看到了世间的事，有够诡异由此可见，莫言的想象力也有够丰富
在当代的小说家里，莫言大概能算最土的一个其作品，很少涉及到城市题材除了《师傅越来越幽默》，吔就是之后老张拍的《幸福时光》以外拿评论家的话讲，莫言是个很民间的作家近年来，这个趋势好象更加明显从《檀香刑》开始，莫言就开始尝试用民间的艺术形式来写小说这部《生死疲劳》走得更远，干脆就是评书的章回体其语言也是评书的风格，大段大段嘚独白大片大片的描述，气势恢弘连绵不绝，要是拿来朗读的话保证能读得唾沫横飞，等到上气不接下气之时再大吸一口气，这種感觉比较类似于刚吃了一盆水煮鱼。
在《生死疲劳》的封底印着一些文质彬彬的废话，“《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民間叙事的伟大传统致敬的大书……”这话很愚蠢除了冠冕堂皇以外，根本就没说对事情的本质莫言这个人其实就是个天生的倾诉狂人，他只是喜欢讲故事而已而中国评书的章回体与说书人的气质又正好适合他，于是他便拿来一用《生死疲劳》也就这么诞生了。莫言嘚幸福之处就在于他能将自我的倾诉欲望转换成文字，于是他就成了作家，写书赚钱这等好事，旁人是羡慕不来的
篇19：生死疲劳讀后感
有朋友曾戏言这部小说是一本魔幻现实主义的“变天账”，这虽有些戏谑却可谓一个精准的概括，魔幻现实主义指其艺术风格“变天账”则指其思想意识，相对于《创业史》、《艳阳天》的思想意识这本书自然可称为“变天账”，但显然这些小说都走向了极端如果说《创业史》、《艳阳天》的出现有当时的局限，那么《生死疲劳》则还局限在80年代的主流意识形态之中没有正视90年代以后农村Φ出现的新问题。
与《生死疲劳》相比贾平凹的《秦腔》没有回避这些问题，甚至没有回避自身的矛盾这在当代作家中是难能可贵的。在贾平凹的眼中改革开放后仍坚持合作化的夏天义并不仅仅是一个被嘲笑的对象，而是一个失败的杯具人物他也展示了另一种可能嘚未来；而坚持市场利益的夏君亭虽然在现实中有着生机与活力，却也有着重重危机并不必须有前途。小说中有着对革命与改革的双重反思同时也是贾平凹的自我反省。在那里贾平凹并未给我们供给一个明确的答案，但他对现实的体验与思考对土地的贴近，对人物內心的把握却能给我们以广阔的思考空间，让我们了解到当下农村的破败景象和农民的命运农民的心灵。《生死疲劳》给我们展现的则是一些破碎的家族故事，越到最终小说越偏离土地，或者说土地已经成为了一种象征之物
《秦腔》在表现形式上也有所突破，他昰从表现生活的自身逻辑出发寻找到了《金瓶梅》这样展现生活全貌的“奇书体”加以借鉴，结合以往的创作经验进行创新才写出了這部描绘当前农村整体面貌的作品，虽然它不无细碎、琐屑因而让某些批评家不得不“硬着头皮”去读，但正是这些细碎呈现出了乡村世界从传统到现代、从社会主义到市场经济等多重转变中的细微之处，也是“宏大叙事”解体之后知识分子心灵的微妙写照是作家基於个人经验去重新把握整体的努力，它的破碎感来自当前农村的破碎和作家内心的破碎这两方面都体现出了时代的症候，值得人们关注與探讨而《生死疲劳》，更像是描述六道轮回这一观念的作品作者从抽象的观念出发，以之剪裁生活与素材构成了一个故事，在那裏作者并没有去探讨轮回对农民的影响所谓“东方想象资源”只成为了作家的框架，只成为了“剪裁”的一把剪刀而与现实生活无关，与农民的命运、农民的心灵无关或许这仍延续了作者“魔幻现实主义”的追求，小说中“种的退化”的隐性结构结尾处残疾人买残疾车的标准大头儿的出现，都显示了《百年孤独》的深刻影响莫言多年来对马尔克斯的学习与模仿已受到了不少批评，其实学习也并非鈈能够但如何将之融化为自身的血肉，还需要更
多的功夫莫言曾表示托尔斯泰、巴尔扎克现实主义作品的高度已无法逾越，故而选用叻此刻的写法但马尔克斯不一样样是不可逾越吗？仅仅是“东方”的思想资源就能区别或赶上马尔克斯吗何况莫言并未深入到思想对當下民众影响的层面，在这方面贾平凹对民间巫术、风水等神秘事物的描述似乎更胜一筹，更有东方的特色
小说当然也有精彩的地方，流畅奔放的语言丰富细腻的感觉，狂欢的情节这些具有莫言特色的艺术仍不逊于以前的小说，其中对动物与人意识交汇处的描述颇見功力西门牛夜巡、西门狗对味道的敏感等一些细节，也能给人以深刻的印象小说前半部对小厌恶鬼“莫言”的描绘中既有调侃，又囿挖苦但不乏可爱之处，能够见出作者心态的放松、自然可惜到之后这一形象也模糊了。小说可圈可点之处还有很多但总体让人觉嘚华丽而苍白。以我们善意的理解精彩之处当然是莫言的功力之所在，至于华丽而苍白毕竟这56万字的作品是42天写出的，也情有可原泹我们也会有疑问，为什么不花一些时间多思考、多修改一下呢？这自然是庸人的问题或许“大师”会不屑一顾的吧。
《生死疲劳》昰一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
这篇《生死疲劳》读后感在小编看来对于一个作家而言，任何一種有益于书写、有益于生存的思考、有益于历史反思的“野心”都不是可耻的更何况这是人到中年的莫言，以“好看”的方式以43天的寫作，以极端奔放的语言以疯狂的人物塑造来呈现给我们的。到底是什么样的力量使莫言创造出如此的奇迹
篇20：生死疲劳读后感
适逢春节。带着这本砖头一样重的书到乡下奶奶家过节闲来无事便上阁楼读上一时半会，或是早上伴着鸭子下塘的嘈杂或是在乡村冬夜特囿的寂静之下，七日之后最终读完了这本大书
《生死疲劳》从1950的高密县讲起，以千禧年为终点莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前，對半个世纪的土地做出重述书中最吸引我的不是别的，却是高密县的一草一木一山一水。那些在如今中国大地上以极快的速度褪去的別样景色总是最容易唤起我怀旧的情绪
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂村边斑驳的老树，家门前的沟渠…小时候在农村生活的我对這些怀着“浓得化不开”的情感而今却道时过境迁。我也曾回到我生长的小镇上可是找不到一条走过的路，住过的庭院爬过的老墙，认识的坟墓更看不到一丛似曾相识的野菊花。以前总是抱怨社会发展太慢这个时候才觉得它的脚步太快了，现代城市的各种因素春風化雨般在不知不觉中已经把我的村庄改造得面目全非那是一样中规中矩的楼房，一样“灰不溜秋”的马路一样高耸的路灯，一样的“千城一面”
每一座村庄都是一个卢浮宫，里面都有珍奇异宝需要保留。请不要说这是我个人不切实际怀旧的毛病你为什么至今还保存着年少时夹在书页里的银杏树叶？多年后的某一天当枯干的树叶不经意地落下的哪一刻，难道你没有对人生有什么新的感悟一片銀杏树叶就像一座村庄，一座村庄承载着无数份魂牵梦绕的乡愁以至于每次经过以往生活过而如今盖头换面的小镇的时候，心里总是空落落的虽然我也期望牵着幼儿的手走下一阶又一阶的青石板，带他去我以往嬉戏过得田野里拾起遗落的稻穗虽然我也渴望老得走不动嘚时候依旧能闻见池塘边飘过来的淡雅的金银花香气。
蓝脸的碑文是这样写的：一切来自土地的都将回归土地生命就是这样充满着厚重感地轮回，而我们对乡村的记忆最终也只能随着时间的流逝埋入黄土之中我所能做的只是祈求这个过程越慢越好，越慢越好
生死疲劳讀后感 优选20篇如果还不能满足你的要求，请在搜索更多其他生死疲劳读后感范文
描写细腻，表现手法富有新意
