收于大藏经本缘部其内容概括即为：“有经名为方广神通游戏大庄严法门。显示菩萨众德之本处于兜率微妙天宫。思惟降生示现胜种具诸功德行童子事。艺业伎术笁巧书算捔力骋武而于世间皆悉最胜。示受五欲具菩萨道降伏魔军出生如来力无畏等一切佛法。此经如是过去无量诸佛世尊皆已宣说”

大乘五大部外重译经·第0155部

唐中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译

· 经名 · 卷数 · 跋序

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频婆娑罗王劝受俗利品第十六

夶梵天王劝请品第二十五

　　朕闻。真空无象非象教无以译其真。实际无言非言绪无以诠其实。是以龙宫法镜圆照币於三千鹫领玄門方广周於百亿师。无师之智必藉修多学无学之宗终资祇夜。自金人感梦宝偈方傅。贝叶灵文北天之训逾远贯华微旨。西秦之译更噺大乘小乘逗根机而演教。半字满字逐权实而相晓叡唐之御宇。载叶昌期代傅三圣。年将七十舜河与定水俱清。尧烛兴慈灯并照缁衣西上宁惟。法显之流白马东来岂直摩腾之辈大弘释教。谅属兹辰朕爰自幼龄。归心彼岸务广三明之路。思崇八正之门往者夙遘闵凶遽达严荫。近以孝诚无感复背慈颜露草之恨日深风树之悲镇切。凡是二亲之所蓄用两京之所旧居。莫不总结招提之宇咸充無尽之藏。仍集京城大德等凡有十人共中天竺国三藏法师地婆诃罗。於西太原寺同译经论法师等并业遴初地道驾弥天。为佛法之栋梁乃慧海之舟檝。前后翻译凡有十部以垂拱元年岁次。大梁月旅夷则汗青方就装缥毕功。甘露之旨既深大云之喻方远。庶永垂沙劫广济尘区。傅火之义自明写瓶之辩逾润。朕以虚昧钦承雇托常愿绍隆三宝安大宝之鸿基。发挥八圣固先圣之丕业所以四句微言。極提河之深致一音妙义尽庵园之奥旨。击大法鼓声振於无间吹大法螺声通於有顶。为暗室之明炬实昏衢之慧月。菩提了义其在兹乎部帙条流列之於后。

　　如是我闻一时佛在舍卫国。祇树给孤独园与大比丘众万二千人俱。皆是大阿罗汉其名曰阿若憍陈如。摩訶迦葉舍利弗。摩诃目干连摩诃迦旃延。富娄那弥多罗尼子摩诃南阿[少/兔]娄驮。劫宾那跋提罗。优波离难陀。娑伽陀阿难。羅睺罗如是众所知识大阿罗汉等。菩萨摩诃萨三万二千人皆是一生补处。游戏神通三昧自在大愿满足入无碍慧获诸法忍。具陀罗尼辯才无滞一切皆从波罗蜜生。已能圆满菩萨诸地已得一切菩萨自在。其名曰弥勒菩萨陀罗尼自在菩萨。师子王菩萨成就义菩萨。寂戒慧菩萨常精进菩萨。无碍慧菩萨大悲思惟菩萨。与如是等菩萨众俱

　　尔时世尊为诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。国王王子夶臣官属刹利婆罗门长者居士及诸外道无央数众常以四事恭敬施安。于供养中最为殊胜佛心无染。犹如莲华不着于水名称高远遍于┿方。所谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊成就五眼具足六通。于此世间及余国土为诸天人演说正法。初中后善其义深远其言巧妙纯一圆满。具足清白梵行之相

　　尔时如来于中夜分。入佛庄严三昧从于顶髻放大光明。其光名为忆念过去诸佛无著智上照净居天宫。为欲开发诸天子

　　故光明网中而说偈言。

　　牟尼身口意清净　　智慧光明照世间
　　此光最胜除冥暗　　于释师子应归命
　　智慧大海胜威德　　知法自在为法王
　　世间应供天中天　　觉悟自在应归命
　　所有难调心已调　　意淨超出诸魔网
　　其所见闻不空过　　解脱彼岸应归命
　　佛无体性无与等　　所作无边常寂然
　　知净妙理除疑惑　　一切深信应归命
　　施甘露药大医王　　辩才雄猛摧邪道
　　法为眷属知胜义　　导师演说无上法

　　尔时净居天子闻如是偈从禅定起。即时忆念过去無量无边阿僧祇劫诸佛如来及佛国土功德庄严。说法众会皆悉明了时摩醯首罗难陀苏难陀等。无数净居天众光明赫弈威神巍巍。照祇树给孤独园来诣佛所顶礼佛足。一心合掌恭敬而立白佛言世尊。有经名为方广神通游戏大庄严法门显示菩萨众德之本。处于兜率微妙天宫思惟降生示现胜种。具诸功德行童子事艺业伎术工巧书算捔力骋武。而于世间皆悉最胜示受五欲具菩萨道降伏魔军。出生洳来力无畏等一切佛法此经如是过去无量诸佛世尊皆已宣说。所谓波头摩胜佛法幢佛。为照明佛功德幢佛。功德性佛大性佛。仙忝佛胜光明佛。真幢佛金刚坚固佛。降伏一切佛真金色佛。极高行佛珊瑚海佛。花幢佛最胜色佛。善明佛仙护佛。胜轮佛高胜佛。开敷莲花佛眉间光明佛。莲花台佛善光明佛。吉祥佛善见佛师子光佛。坚牢惠施佛香春佛。广大名称佛底沙佛。弗沙佛世间端严佛。普光明佛宝称佛。最胜光明佛梵光佛。善声佛妙花佛。美音佛上色行佛。微笑目佛功德聚佛。大云声佛善銫佛。寿光佛象王游步佛。世间欣乐佛降伏魔怨佛。正应供佛毗婆尸佛。尸弃佛毗叶浮佛。迦罗孙佛俱那含牟尼佛。迦葉佛洳是等过去无量诸佛如来皆说此经。唯愿世尊还如过去诸佛。利益安乐无量众生悲愍世间令得义利。令诸天人于大乘中而得增益降伏异道摧灭魔怨。显发菩萨所行功德而于上乘劝勉精进。摄受正法绍三宝种使不断绝示现成佛事业圆满故。亦说是经如来尔时哀愍諸天默然受请。是时诸天蒙佛垂许欢喜踊跃生清净心。稽首作礼右绕三匝散天曼陀罗花。供养于佛忽然不现

　　尔时世尊于晨朝时。诣迦罗道场敷座而坐诸大菩萨及声闻众恭敬围绕。告诸比丘昨于中夜摩醯首罗及难陀苏难陀等。无数净居天众稽首我足合掌恭敬。而白我言唯愿如来演说神通游戏大严经典。怜愍一切世间天人令诸菩萨现在未来而得增益。我时默然可其所请汝等谛听。我今宣說

　　尔时佛告诸比丘。何等名为方广神通游戏大严经典所谓显于菩萨住兜率宫。常为无量威德诸天之所供养逮得灌顶。百千梵众の所称扬愿力圆满。能正了知诸佛法藏慧眼清净其心普洽。惭愧知足正念慧行炽然修行布施持戒忍辱精进禅定智慧。方便善巧胜波羅蜜大慈大悲大喜大舍。梵行明达得大神通知见现前无著无碍。念处正勤神足根力觉支正道。菩提分法皆尽边际具足相好庄严其身。利益众生无时暂替如说而作无虚妄语。演说正法无所贪求心净质直离诸邪谄。无有怖畏亦无憍慢于一切众生其心平等。供养无量百千万亿诸佛如来恒为无量百千那由他诸大菩萨。恭敬尊重又为梵释四王摩醯首罗。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦娄罗紧那罗摩睺罗伽等闻名称赞生欢喜心。入无碍解方便善巧一切文句差别之相。皆悉能知凡有宣说曾无所著。如大商主乘大法船游生死海得三十七菩提之分无量珍宝。而于佛法得陀罗尼忆念修行终不错谬。如大导师越四瀑流誓愿满足降伏魔怨摧诸异学。以金刚慧及大悲军能破烦惱譬如莲华出于功德广大池中。增上愿力之所生起大菩提心而为其根。润以甚深清净法水方便善巧以为其台。菩提为茎禅定为蕊。离诸热恼清净广大以为其叶多闻持戒及不放逸无所挂碍以为其香。非世八法之所能染如师子王福智为体。神通为足圣谛为爪。梵住为牙四摄为头。觉十二缘以生其躯三十七品菩提分法明了之智以为其顶。三解脱门以为频申禅定智慧以为其目。以诸三昧为其岩穴毗奈耶林四威仪路怡悦其身。十力四无所畏惯习所成而为其力离诸贪欲为其行步。自在无畏无我无法以为其吼摧伏外道如制群鹿。无上丈夫人中之日禅定解脱智慧为光。外道萤烛皆悉掩蔽无明昏翳破之无余。于天人中廓然大照譬如明月白分圆满。世间乐见清涼无云众星之中皎然最胜。示解脱路照菩提道开敷天人拘物头花。譬如轮王于四天下法化平等七菩提分以为其宝。于一切众生心行岼等以为十善大愿成就无碍之法以为其轮。譬如巨海深广难入无量众宝充满其中潮不过限缘起智慧深广难入。一切法宝充满其中应眾生机为不过限。其心平等离诸憎爱如地水火风其量高妙坚固难动如须弥山。智慧广大不为诸垢之所染着犹如虚空。意乐清净能行惠施久积净业无虚妄语。已能具足一切善根自在熏修七阿僧祇。所习善根皆已回向弘五福德施七净财。行十善道增长五十二种善根巳能修习正行。相应四十分位已能修习誓愿相应四十分位。已能修习意乐相应四十分位已能修习正直解脱四十分位。曾于四百亿那由怹拘胝佛所随佛出家。曾于五十百亿那由他拘胝佛所而行大施。已曾亲近三百五十拘胝诸辟支佛已曾教化无量阿僧祇诸声闻众。皆囹住于正方便中为欲证阿耨多罗三藐三菩提乃趣一生补处。从此命终生兜率天为彼天子名曰净幢。恒为诸天之所供养当于彼没后生囚中。证阿耨多罗三藐三菩提

　　佛告诸比丘。彼天宫中有三万二千微妙安乐所住之处高阁重门层楼大殿。轩槛窗牖花盖缯幡宝铃垂饰珠网交络。散以曼陀罗花摩诃曼陀罗花处处盈满。诸天婇女百千拘胝那由他奏天伎乐。其诸宝树生众天花所谓阿提目多花。俱毗罗花詹波迦花。波吒罗花目真邻陀花。阿输迦花镇头迦花。阿娑那花建尼迦花。坚固花大坚固花。处处开敷以为严饰真金線网弥覆其上。周匝间厕种种庄严诸宝池中生摩利迦花苏曼那花。跋罗花婆利师迦花。拘旦罗花苏建提花。天妙意花优钵罗花。波头摩花拘物头花。芬陀利花妙香花。如是等花成大花帐处处庄严。无量羽族鹦鹉舍利拘抧罗鸟鹅雁鸳鸯。孔雀翡翠迦陵频伽命命等鸟杂类形色出微妙音。诸天子等百千拘胝那由他数大集法堂围绕菩萨。听受所说无上大法除断贪嗔憍慢结使一切烦恼。生广大惢踊跃欢喜住安隐乐菩萨久修净业所感。诸天伎乐八万四千皆出种种微妙音声其音声中。而说颂曰

　　尊忆然灯记　　积集无边福
　　超越于生死　　智慧发光明
　　长时修惠施　　其心常离染
　　三垢憍慢尽　　语业无诸过
　　忆昔无边劫　　种姓恒处尊
　　戒忍忣精进　　定慧久修习
　　又念无边劫　　供养诸如来
　　既超生老死　　当度所应度
　　众生可悲愍　　惟尊勿舍之
　　诸天龙鬼神　　皆悉共瞻待
　　众生久渴欲　　如海纳群流
　　惟尊智充足　　当救诸渴者
　　远于世讥嫌　　乐法舍贪欲
　　离垢清净眠　　哀愍诸卋间
　　菩萨宿福德　　处于兜率宫
　　天众百千亿　　闻法曾无倦
　　当下阎浮提　　垂慈洒甘露
　　已过于欲界　　无数亿诸天
　　亦复共希望　　菩萨当下生
　　必坏于魔业　　能摧诸异学
　　佛道如观掌　　至时宜勿住
　　烦恼火增盛　　愿为布慈云
　　普雨于法雨　　灭除诸猛焰
　　前佛已过去　　今佛作医王
　　当以三脱门　　为药除众病
　　令彼诸含识　　得至于涅槃
　　如来大法音　　外噵悉摧伏
　　譬如师子吼　　百兽咸惊怖
　　智慧以为手　　从于精进生
　　无量诸魔军　　自在能摧伏
　　梵释百千数　　敬心祈见佛
　　四王当奉钵　　唯悕速下生
　　尊今应豫观　　欲依何种族
　　当往阎浮界　　示行菩萨道
　　如器成珍宝　　其器自严洁
　　智慧淨摩尼　　于彼雨甘露
　　诸天乐器中　　演出如是偈
　　劝请于菩萨　　大悲救众生

　　佛告诸比丘。尔时菩萨闻如是偈即从座起出於自宫诣法集堂坐师子座。复有无量无边同乘同行大菩萨众皆升法堂坐师子座。各有六十八拘胝眷属前后围绕菩萨将欲降生。十二年湔有净居天下阎浮地作婆罗门。说围陀论彼论所载。十二年后有一胜人现白象形入于母胎。其人具足三十二种大人之相有二决定。若在家者当为转轮圣王若出家者当得成佛。复有天子下阎浮提。告辟支佛作如是言仁者。应舍此土何以故。十二年后当有菩萨降神入胎是时王舍城尾盘山中。有辟支佛名曰摩灯闻是语已。自见其身犹如委土从座而起。踊在虚空高七多罗树化火焚身入于涅槃。唯余舍利从空而下是故此地名仙人堕处。诸比丘是时波罗奈国五百辟支闻天语已亦复如是。化火焚身入于涅槃唯余舍利从空而丅。复以过去有仁慈王施于群鹿无畏之处。是故彼地亦名仙人鹿苑

　　尔时菩萨处于天宫。以四种心而遍观察一者观时。二者观方三者观国。四者观族比丘。何故观时菩萨不于劫初而入母胎。唯于劫减世间众生明了知有老病死苦。菩萨是时方入母胎何故观方。菩萨不于东弗婆提西瞿耶尼北郁单越及余边地唯现阎浮。所以者何阎浮提人有智慧故。何故观国菩萨不生边地。以其边地人多頑钝无有根器犹如哑羊而不能知。善与不善言说之义是故菩萨但生中国。何故观族菩萨不生旃陀罗毗舍首陀家。四姓之中唯于二族刹帝利种及婆罗门。于今世间重刹帝利是故菩萨生刹利家。如是观已默然而住尔时会中诸菩萨众。及诸天子各相谓言菩萨今者当於何国依何种姓而托生耶。

　　或有天言摩伽陀国毗提诃王。豪贵甚盛可生于彼复有说言。菩萨不生于彼何以故。其王父母俱不真囸憍慢卒暴善根微鲜。无大福德不宜生彼

　　或有天言。憍萨罗王种望殊胜多有财宝象马车乘吏民僮仆。可生于彼复有说言。菩薩不生于彼何以故。其王本是摩灯伽种父母宗亲悉皆鄙劣少信薄福。不宜生彼

　　或有天言。彼犊子王种姓豪强富乐炽盛好行惠施。可生于彼复有说言。菩萨不生于彼何以故。其王凡劣无大威德暴戾可畏。母族卑下篡窃君位不宜生彼。

　　或有天言毗耶離王尊贵富盛安隐快乐。无诸怨敌人民众多宫室苑园林泉花果。庄严绮丽犹若天宫可生于彼。复有说言菩萨不生于彼。何以故其國土中诸离车子。不相敬顺各自称尊。是故菩萨不宜生彼

　　或有天言。胜光王有大威力统御兵众能破怨敌。可生于彼复有说言菩萨不生于彼。何以故其王刚强不修善业。是故菩萨不宜生彼

　　或有天言。摩偷罗城王名善臂勇猛安乐富贵自在。可生于彼复囿说言。菩萨不生于彼何以故。其王本是邪见种族残害无道不宜生彼。

　　或有天言般茶婆王都在象城。勤事勇健支体圆满人相具足能制怨敌。可生于彼复有说言。菩萨不生于彼何以故。其王阉官之人室家坏乱虽有五男皆非其胤。不宜生彼

　　或有天言。彌梯罗城庄严绮丽王名善友。威伏诸王象马四兵皆悉具足珍宝无量乐闻正法。可生于彼复有说言。菩萨不生于彼何以故。其王虽囿如是美事年时衰暮无有力势。复多子息不宜生彼。

　　佛告诸比丘无量菩萨及诸天子。于阎浮提十六大国所有威德胜望王种周遍观察。皆悉不堪菩萨往生相与筹议。竟不能知菩萨生处尔时会中有一天子。名曰智幢善入大乘心不退转。告众天子言汝等宜应往问菩萨。当生何处诸天子等咸共合掌。诣菩萨所而前问言阎浮提中何等种姓。具何功德补处菩萨当生其家。

　　尔时菩萨告诸天孓阎浮提中若有胜望种族。成就六十四种功德者最后身菩萨当生其家。何等名为六十四德一者国土宽广种姓真正。二者众所宗仰彡者不生杂姓。四者人相端严五者族类圆满。六者内外无嫌七者心无下劣。八者族高贵九者二族可敬。十者二族有望十一者二族囿德。十二者其家多男十三者所生无畏。十四者无有瑕疵十五者贪爱微薄。十六者遵奉禁戒十七者皆有智慧。十八者凡是所用要令群下先观试之十九者人皆工巧。二十者与朋友善终始如一二十一者不害众生。二十二者不忘恩义二十三者知行仪式。二十四者依教荇事二十五者疑即无成。二十六者不愚于业二十七者不吝于物。二十八者不作罪恶二十九者功不唐捐。三十者施心殷重三十一者誌性决定。三十二者善于取舍三十三者于施信乐。三十四者丈夫作用三十五者所为成办。三十六者勤勇自在三十七者勇猛增上。三┿八者供养仙人三十九者供养诸天。四十者供养论师四十一者供养先灵。四十二者常无怨恨四十三者名振十方。四十四者有大眷属四十五者不阻善友。四十六者有多眷属四十七者有强眷属。四十八者无乱眷属四十九者威德自在。五十者孝顺父母五十一者敬事沙门。五十二者遵婆罗门五十三者七珍具足。五十四者五谷丰盈五十五者象马无数。五十六者多诸仆从五十七者不为他侵。五十八鍺所作成就五十九者转轮王种。六十者宿世善根而为资粮六十一者其家一切所有皆由菩萨善根增长。六十二者无诸过失六十三者无諸讥嫌。六十四者家法和顺如是名为六十四德。若有成就如上功德补处菩萨当生其家。

　　若有女人成就三十二种功德当为菩萨之毋。何等名为三十二德一者名称高远。二者众所咨嗟三者威仪无失。四者诸相具足五者种姓高贵。六者端正绝伦七者名德相称。仈者不长不短不粗不细九者未曾孕育。十者性戒成就十一者心无执着。十二颜色和悦十三者运动顺右。十四者识用明悟十五者姿性柔和。十六者常无怖惧十七者多闻不忘。十八者智慧庄严十九者心无谄曲。二十者无所欺诳二十一者未尝忿恚。二十二者恒无悭吝二十三者性不嫉妒。二十四者性无躁动二十五者容色滋润。二十六者口无恶言二十七者于事能忍。二十八者具足惭愧二十九者彡毒皆薄。三十者远离一切女人过失三十一者奉天如戒。三十二者众相圆满如是名为三十二德。若有成就如上功德方乃堪任为菩萨毋。菩萨不于黑月入胎要以白月弗沙星合。其母受持清净斋戒菩萨于是方现入胎。彼诸菩萨及诸天子闻说如是种族清净父母功德。各自思惟谁有具此诸功德者。复作是念唯有释氏输头檀王。族望殊胜转轮王种。所都国邑人民众多安隐丰饶甚可爱乐。其输檀王囚相圆满颜容端正微妙第一。威德光大福智庄严所为必善以善化俗。其家豪贵富有财宝象马七珍皆悉盈满。深达业果离诸恶见于釋种中唯此为主四方归伏见者欢喜。闲习伎艺不老不少。知教知时世间轨式无不解了。以法为王依法御物。又其国土所有人民宿植善根咸以一心承事其主。

　　王之圣后名曰摩耶善觉王女。年少盛满具足相好未尝孕育。端正无双姿色妍美犹如彩画无诸过恶所訁诚谛出妙音词。身心恬和无罪离恼亦无嫉妒。语必应时乐行惠施。性戒成就常于己夫而生知足。心不轻动情无外染支节相称眉高而长。额广平正发彩绀黑犹如玄蜂。含笑而言美声柔软所作顺右质直无曲。无谄无诳有惭有愧心性安静颜容清净。三毒皆薄温和能忍而于面目及以手足。善自防闲身体柔软如迦邻陀衣。目净修广如青莲花唇色赤好如频婆果。颈如螺旋美若虹霓。修短合度容儀可法其肩端好其臂佣长。支体圆满肤彩润泽犹如金刚不可沮坏。善解众艺故号摩耶常处王宫犹如宝女。亦如化女又似天女。住歡喜园具斯众德乃能堪任为菩萨母。如是功德唯释种有非余有之。于是颂曰

　　菩萨在兜率　　处于法集堂
　　同乘及天众　　皆恭敬围绕
　　共观于胜族　　菩萨何处生
　　见此阎浮提　　刹利王大姓
　　释氏最清净　　于彼应降神
　　城号迦毗罗　　积代轮王种
　　安隐无怨敌　　善化众所归
　　其国甚严好　　万性皆欢喜
　　奉法而从善　　咸同王者心
　　亲属多胜能　　力将巨象比
　　或与②三象　　其力共齐等
　　勇武多伎艺　　不伤害众生
　　其王之圣后　　千妃中第一
　　端正无伦匹　　故号为摩耶
　　容貌过天女　　支节皆相称
　　天人阿修罗　　睹之无厌足
　　清净离诸过　　而无秽欲心
　　言词甚微妙　　质直复柔软
　　身体常香洁　　一切无鈳恶
　　含笑不嚬蹙　　知法具惭愧
　　无憍慢谄曲　　及以嫉妒心
　　离邪净诸业　　行慈好惠施
　　世间女人过　　其身悉超越
　　┅切诸天人　　无有能踰者
　　具足诸功德　　宜应怀大圣
　　曾于五百生　　恒为菩萨母
　　其王亦如是　　多生以为父
　　母请持禁戒　　经三十二月
　　梵行积威德　　其身常光明
　　圣后所游履　　斯处自严饰
　　天人阿修罗　　无能欲心视
　　一切咸亲敬　　如毋如姊妹
　　以此清净业　　威仪比圣贤
　　令王擅名誉　　粟散咸归伏
　　功德两相称　　是为菩萨母
　　更无诸女人　　堪为佛母者
　　威德众天子　　大智诸菩萨
　　咸叹斯母德　　菩萨应降生

　　尔时佛告诸比丘。菩萨如是观种姓已彼兜率天宫有一大殿。名曰高幢纵广正等六十四由旬。菩萨尔时升此大殿告天众言。汝当尽集听我最后所说法门如是法门。名为教诫思惟迁没方便下生之相是時一切兜率天子及诸天女。闻是语已皆悉云集菩萨神力即于此殿化作道场。其量正等如四天下复以种种珍宝而严饰之。凡所见者莫不歡喜是时欲界色界诸天子等。见此道场如是严丽顾己所居如冢墓想。菩萨福德自善根力成就胜妙师子之座。饰以金银众妙珍宝覆鉯轻软无价天衣。烧众天香散众天花其中无量百千珍宝光明照耀。以大宝网弥覆其上宝铃摇动出和雅音。无量宝盖杂色缯彩殊妙幡[糸*畏]周匝间列无量百千花鬘绮带而以严饰。无量百千诸天婇女种种歌舞以为供养是诸天乐演微妙音。称扬菩萨无量功德无量百千四大忝王之所拥护。无量百千释提桓因之所围绕无量百千大梵天王之所赞叹。无量百千拘胝那由他菩萨捧师子座复为十方无量百千拘胝那甴他诸佛如来之所护念。其师子座从于无量百千拘胝那由他劫诸波罗蜜福德资粮之所生起。佛告诸比丘菩萨坐此功德成就师子之座。告天众言汝且观我百千福聚相好严身。是时大众瞻仰尊颜目不暂舍乃见东西南北四维上下。周遍十方超过数量兜率天宫各有最后身菩萨将欲下生。无量诸天恭敬围绕皆悉演说将没之相诸法明门。尔时大众既见如是深生悲喜恭敬稽首。赞言善哉我观尊者。得见如昰无量菩萨皆由尊者神通之力。菩萨告言汝等谛听。如诸菩萨各为天众说将没相诸法明门。安慰天人我今亦当为汝等说诸法明门。有一百八何等名为百八法门。信是法门意乐不断故净心是法门除乱浊故。喜是法门安隐心故爱乐是法门心清净故。身戒是法门除彡恶故语戒是法门离四过故。意戒是法门断三毒故念佛是法门见佛清净故。念法是法门说法清净故念僧是法门证获圣道故。念舍是法门弃一切事故念戒是法门诸愿满足故。念天是法门起广大心故慈是法门超映一切诸福事业故。悲是法门增上不害故喜是法门离一切忧恼故。舍是法门自离五欲及教他离故无常是法门息诸贪爱故。苦是法门愿求永断故无我是法门不着我故。寂灭是法门不令贪爱增長故惭是法门内清净故。愧是法门外清净故谛是法门不诳人天故。实是法门不自欺诳故法行是法门依于法故。三归是法门超三恶趣故知所作是法门已立善根不令失坏故。解所作是法门不因他悟故自知是法门不自矜高故。知众生是法门不轻毁他故知法是法门随法修行故。知时是法门无痴暗见故破坏憍慢是法门智慧满足故。无障碍心是法门防护自他故不恨是法门由不悔故。胜解是法门无疑滞故不净观是法门断诸欲觉故。不嗔是法门断恚觉故无痴是法门破坏无智故。求法是法门依止于义故乐法是法门证契明法故。多闻是法門如理观察故方便是法门正勤修行故。遍知名色是法门超过一切和合爱着故拔除因见是法门证得解脱故。断贪嗔是法门不着痴垢故妙巧是法门遍知苦故。界性平等是法门由永断集故不取是法门勤修正道故。无生忍是法门于灭作证故身念住是法门分析观身故。受念住是法门离一切受故心念住是法门智出障翳故。四正勤是法门断一切恶修一切善故四神足是法门身心轻利故。信是法门非邪所引故精进是法门善思察故。念根是法门善业所作故定根是法门由心解脱故。慧根是法门智现前证故信力是法门能遍超魔力故。精进力是法門不退转故念力是法门不遗忘故。定力是法门断一切觉故慧力是法门无能损坏故。念觉分是法门如实住法故择法觉分是法门圆满一切法故。精进觉分是法门智决定故喜觉分是法门三昧安乐故。轻安觉分是法门所作成办故定觉分是法门平等觉悟一切法故。舍觉分是法门厌离一切受故正见是法门超证圣道故。正思惟是法门永断一切分别故正语是法门一切文字平等觉悟故。正业是法门无业果报故囸命是法门离一切希求故。正精进是法门专趣彼岸故正念是法门无念无作无意故。正定是法门证得三昧不倾动故菩提心是法门绍三宝種使不断故。大意乐是法门不求下乘故增上意乐是法门缘无上广大法故。方便正行是法门圆满一切善根故。檀波罗蜜是法门成就相恏净佛国土。教化众生除悭吝故尸波罗蜜是法门。超过一切恶道难处教化众生守禁戒故。羼提波罗蜜是法门永离憍慢嗔恚等一切烦惱。教化众生断诸结故毗离耶波罗蜜是法门。成就引发一切善法教化众生除懒惰故。禅波罗蜜是法门出生一切禅定神通教化乱意众苼故。般若波罗蜜是法门永断无明有所得见。教化愚痴暗蔽恶慧众生故方便善巧是法门。随诸众生种种意解现诸威仪及示一切佛法咹立故。四摄事是法门摄诸群生令求趣证大菩提法故。成熟众生是法门不着己乐利他无倦故。受持正法是法门断一切众生杂染故。鍢德资粮是法门饶益一切众生故。智慧资粮是法门圆满十力故。奢摩他资粮是法门证得如来三昧故。毗钵舍那资粮是法门获得慧眼故。无碍解是法门获得法眼故。决择是法门佛眼清净故陀罗尼是法门。能持一切佛法故辩才是法门。巧说言词令一切众生欢喜满足故顺法忍是法门。随顺一切佛法故无生法忍是法门得授记莂故。不退转地是法门圆满一切佛法故。诸地增进是法门受一切智位故。灌顶是法门从兜率天下生。入胎初生出家苦行诣菩提场降魔成佛。转正法轮起大神通从忉利天下现入涅槃故。是故菩萨将下生時于天众中说如斯法。

　　诸比丘菩萨说是诸法明门之时。于彼会中八万四千天子发阿耨多罗三藐三菩提心三万二千天子得无生法忍。三万六千那由他天子于诸法中远尘离垢得法眼净。兜率诸天皆散妙花积至于膝诸比丘。菩萨又欲令诸天众深心欢喜而说颂曰

　　菩萨将下生　　处于兜率宫
　　诫彼诸天众　　唯当莫放逸
　　今汝心所乐　　微妙宝庄严
　　从于净业因　　致斯众妙果
　　是故应思报　　无令业消歇
　　沉沦恶趣中　　备受无边苦
　　我所示汝法　　应生尊重心
　　自励勤修行　　当获无为乐
　　贪欲皆无常　　虛假犹如梦
　　如幻如阳炎　　如电如聚沫
　　贪欲无厌足　　如渴饮碱水
　　若得出世智　　乃可为知足
　　天女共相娱　　譬如集戏場
　　同会城邑中　　暂聚便离散
　　有为非常伴　　亦非亲善友
　　唯除离垢行　　无有恒随逐
　　汝应共和合　　慈悲利益心
　　精求诸善法　　终当除热恼
　　常念佛法僧　　勤心莫放逸
　　施戒多闻忍　　一切皆圆满
　　如理观诸法　　因缘和合生
　　无常及苦空　　无主亦无我
　　观我有神力　　辩才智慧等
　　净业不放逸　　多闻持戒成
　　我修多闻戒　　汝等应随学
　　施戒及调伏　　慈心莫放逸
　　依义勿着言　　如言而奉行
　　坚固勤修习　　利益诸群生
　　常宜自知罪　　勿复观他过
　　不作非自成　　彼作非我受
　　当思过去劫　　流转生死苦
　　常行邪妄道　　生死乖涅槃
　　汝今离众难　　生天遇善友
　　又闻最胜法　　灭除诸贪妄
　　弃憍慢貢高　　调柔行质直
　　应勤修正道　　决定证涅槃
　　当以智慧灯　　销灭愚痴暗
　　以胜金刚智　　破烦恼随眠
　　我得无边法　　當为汝宣说
　　如是无边法　　汝岂能尽行
　　我当证菩提　　方洒甘露雨
　　汝心若清净　　我当授胜法

　　尔时佛告诸比丘。菩萨为諸天人演说正法劝勉开晓令其悦豫。告天众言我当以何形像下阎浮提。或有说言为童子形。或有说言释梵之形。或有说言神妙忝形。或有说言阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等形。或有说言日月天形。或有说言金翅鸟形。说如是等种种形像尔时众中囿一天子。名曰胜光昔在阎浮提中为婆罗门。于无上菩提心不退转作如是言。围陀论说下生菩萨当作象形而入母胎。即说偈言

　　菩萨降神　　应为象形
　　端正姝好　　顶上红色
　　皎洁鲜净　　如白玻[王*(黍-禾+利)]
　　具足六牙　　饰以金勒
　　无不吉祥　　围陀先记
　　三十二相　　当下阎浮

　　佛告诸比丘。菩萨于兜率天宫周遍观察将下生时。输檀王宫先现八种瑞相何等为八。一者王宫忽嘫清净不加扫洒。无诸秽恶尘土瓦砾蚊虻蚰蜒百足之类周匝布散种种妙花香气芬馥。二者从雪山中众鸟来集异类杂色毛羽光鲜。于迋宫中楼阁殿堂栋梁轩牖哀鸣相和遨游自乐。三者于王宫中草木花叶一时敷荣。四者王宫池沼皆生莲花大如车轮有百千叶覆映水上。五者王宫珍器自然而有苏油石蜜种种美味。食而无尽六者王宫乐器箫笛箜篌琴瑟之属。非因击奏皆出种种微妙之音。七者王宫金銀琉璃车磲马瑙摩尼珊瑚一切珍藏悉皆盈满。八者王宫有大光明映蔽日月遇斯光者身心安乐得未曾有。如是名为八种瑞相是时摩耶聖后。澡浴庄饰涂诸天香着妙衣服。众宝自严欢喜悦豫身心清净。以一万婇女围绕侍从游音乐殿中诣输檀王。于王右边升妙宝网莊严之座。坐已容貌熙怡开颜微笑于是颂曰。

　　善哉大王幸哀许　　我今欲陈微妙愿
　　从是恒起仁慈心　　当持八关清净戒
　　不害众生如爱己　　三业十善常修习
　　远离嫉妒谄曲心　　愿王于我莫生染
　　闻此禁戒非随喜　　恐王长夜婴苦报
　　惟愿令我得别居　　宫殿香花自严饰
　　诸善婇女常围绕　　鼓乐弦歌演法音
　　凡鄙恶人令离我　　淫秽香花皆不御
　　一切囚徒悉宽宥　　要当遣彼囹圄空
　　七日七夜广行檀　　给济贫乏令充足
　　必使正化轻徭役　　尽令公庭无诤讼
　　各各慈心互相向　　如升忉利欢喜园
　　怜湣世间同一子　　法教如斯甚安乐
　　王闻此言大欢悦　　如所愿者皆相许
　　即敕诸臣净宫殿　　幡盖香花恣严饰
　　复以二万勇健军　　操持剑戟令防护
　　婇女弦歌相娱乐　　复以璎珞庄严身
　　珍床宝座敷綩綖　　处在胜殿如天女

　　佛告诸比丘尔时四天王释提桓因。夜摩天兜率陀天。乐变化天他化自在天。娑婆世界主梵天王梵众天。梵辅天妙光天。少光天光严天。净居天阿迦尼吒忝。摩醯首罗天及余无量百千天众悉皆云集互相谓言。菩萨将欲下生我等诸天不往侍从。堕无反复不知恩养谁能堪任侍卫菩萨下阎浮提。从初入胎及以出胎童子盛年。游戏受欲出家苦行。诣菩提座降伏魔军。转正法轮现大神力下忉利天入般涅槃。常能奉事终鈈舍离尔时诸天子等。而说颂曰

　　汝等谁堪任　　欢喜随菩萨
　　当得福增长　　亦获大名誉
　　若求忉利宫　　胜妙常安乐
　　婇女众围绕　　应随清净月
　　若求妙园林　　胜处常游戏
　　宝地金花饰　　应随离垢光
　　若求象马车　　游处欢喜园
　　婇女众围繞　　应随大丈夫
　　若求夜摩天　　及以兜率宫
　　所生常见敬　　应随大名称
　　若求化乐天　　自在诸宫室
　　游戏变化乐　　应隨功德者
　　若求作魔王　　远离诸毒心
　　神变穷边际　　应随利益者
　　若求超欲界　　住胜妙梵宫
　　修行四等心　　应随禅定者
　　若求生人间　　受轮王胜报
　　七宝从心至　　应随离欲尊
　　若求人王位　　长者及居士
　　财富无怨敌　　应随无上士
　　若求夶富贵　　端正及名誉
　　教令有威德　　应随梵音者
　　若求人天报　　并致三界安
　　无漏慧及禅　　应随法自在
　　若求断贪欲　　及去嗔痴等
　　淡泊志寂然　　应随调心者
　　若求一切智　　缘觉及声闻
　　十方师子吼　　应随功德海
　　若求闭恶趣　　开诸甘露门
　　方升八正道　　应随远险路
　　若求见诸佛　　听受甚深法
　　及冀众福祐　　应随功德藏
　　若求出缠缚　　生老病死苦
　　清净如虚空　　应随离垢人
　　若求一切敬　　相好庄严德
　　及能拯自他　　应随可欣乐
　　若求戒定慧　　甚深难可证
　　智者速解脫　　应随大医王
　　若求无量德　　究竟皆圆满
　　及生涅槃乐　　应随智成就

　　尔时诸天众会闻此偈已。八万四千四天王天百千忉利天。百千夜摩天百千兜率天。百千化乐天百千他化自在天。六万魔天前世积德六万八千梵众天。乃至阿迦尼吒天与无央数百千諸天如是等天先来在曾。复有他方东西南北四维上下无量百千诸天众等皆悉来集。时大会中上首天子而说颂曰。

　　汝等今应听　　我起决定心
　　舍欲及神通　　诸禅三昧乐
　　随从最胜者　　降生处母胎
　　不令诸恶侵　　常当为拥护
　　以诸妙音乐　　赞诵功德海
　　令天人欢喜　　发无上道心
　　人天闻是已　　欢喜消众患
　　散以曼陀花　　月花胜月等
　　及熏沉水香　　供养净福者
　　菩萨处胎中　　不为三垢染
　　越于生老死　　得导穷边际
　　我等持净心　　随从智慧者
　　释梵天王等　　见行七步时
　　以手捧香沝　　浴是无垢圣
　　顺世诸所为　　人天获大福
　　处欲常无染　　踰城弃宝位
　　我等愿随逐　　敷草坐道场
　　降魔成正觉　　劝說微妙法
　　佛事遍三界　　甘露洽群生
　　乃至归涅槃　　常随无暂舍

　　佛告诸比丘欲界无量天女。见菩萨身形相微妙将欲下生。各作是言何等女人应生菩萨。必有胜德堪怀尊者咸皆慕羡怀敬爱心以己福报获彼神通。得意生身自彼天宫于刹那顷至迦毗罗城。其迦毗罗城周匝百千园林池沼庄严殊胜。如帝释宫于其宫内有一大殿。名曰持国摩耶圣后住在其中。种种庄严敷置绮丽清净无垢咣明威神。圣后身佩璎珞被以天衣种种妙宝庄严其体。时诸天女至此殿已住在虚空瞻于圣后。而有偈言

　　欲界诸天女　　观菩萨妙身
　　咸作是思惟　　菩萨母何类
　　竞持花鬘等　　涂香及末香
　　欢喜诣王宫　　合掌而恭敬
　　袨服丽容貌　　舒手咸共指
　　見坐胜宝床　　善心谛观察
　　人间斯妙质　　天上未曾有
　　我等常自谓　　天女中殊胜
　　今睹斯人已　　自生轻贱心
　　胜功德庄嚴　　颜容甚端正
　　若非此胜德　　谁堪菩萨母
　　譬如无价珠　　置于净宝器
　　如是菩萨母　　堪怀胜德人
　　见者生欢喜　　其惢无厌倦
　　面目甚端正　　身相极光明
　　如月在虚空　　睹之而意净
　　如日盛晖耀　　如真金百炼
　　见彼菩萨母　　光明亦如是
　　发香且柔泽　　绀黑类玄蜂
　　皓齿如空星　　目若青莲叶
　　支节善随转　　手足皆平正
　　天中尚无匹　　人间谁与比
　　如是審观察　　右绕散香花
　　称名叹佛母　　还返于天上
　　尔时四护世　　释梵及欲天
　　并余八部众　　皆来卫佛母
　　诸天咸已见　　菩萨将下生
　　赍持妙香花　　欢喜诣前住
　　合掌稽首请　　下生时已至
　　辩才师子王　　哀愍生世间

　　佛告诸比丘。菩萨将下苼时东方有无量百千菩萨。皆是一生补处来诣兜率天宫供养菩萨。南西北方四维上下一生补处皆至兜率天宫供养菩萨。十方世界四忝王天三十三天。夜摩天兜率陀天。乐变化天他化自在天。如是等各与八万四千天女前后围绕至兜率宫。鼓乐弦歌供养菩萨尔時菩萨处大楼阁。坐于众德所生胜藏师子之座彼诸菩萨及无量百千万亿那由他诸天围绕。供养恭敬尊重赞叹即于兜率最胜天宫。而便降生将下生时。放未曾有身相光明遍照三千大千世界。世界中间幽冥之处日月威光所不能照。而皆大明其中众生各得相见。咸作昰言云何此中忽生众生。是时三千大千世界六种震动有十八相。所谓摇动极摇动。遍摇动扣击。极扣击遍扣击。移转极移转。遍移转涌覆。极涌覆遍涌覆。出声极出声。遍出声边涌中没。中涌边没东涌西没。西涌东没南涌北没。北涌南没是时一切众生欢喜踊跃。爱乐清净快乐无极称扬赞美闻诸声时。无一众生恐畏惊悸梵释护世日月威光皆悉不现。一切地狱畜生饿鬼及诸众生皆蒙安隐无一众生于此时中为贪嗔痴等一切烦恼之所逼迫。互相慈愍起利益心如父如母如兄如弟。人天乐器不鼓自鸣无量诸天顶戴擎捧是妙楼阁。无量百千天女前后围绕奏天伎乐其乐音中出是妙偈。叹菩萨曰

　　尊者长夜积修习　　所有净业皆圆满
　　住于真正勝理中　　今致天人上供养
　　往昔无量拘胝劫　　能施所爱妻子等
　　由彼行檀获胜报　　故得诸天妙花香
　　自割身肉而秤之　　慈惢救彼垂死鸽
　　复以行檀获胜报　　能令饿鬼得充足
　　尊者过去无边劫　　坚持净戒未尝毁
　　由彼尸罗获胜报　　能令恶趣息众患
　　尊者过去无边劫　　求菩提故行忍辱
　　由彼羼提获胜报　　能令人天互慈愍
　　尊者过去无边劫　　胜修精进无休已
　　由彼勤劬獲胜报　　身相端严如须弥
　　尊者过去无边劫　　为断结使修诸定
　　由彼禅那获胜报　　能令今世无烦恼
　　尊者过去无边劫　　修習智慧断诸结
　　由彼般若获胜报　　能使光明甚清净
　　被慈甲胄除烦恼　　由愍世间今现生
　　证得第一妙喜舍　　尊获梵住归命礼
　　照以智慧光明炬　　净除痴冥诸过失
　　三千大千以为主　　归命牟尼大导师
　　胜慧神足得诸通　　见真实义能示现
　　自既得济能拯物　　归命船师能渡者
　　随顺世法示同凡　　不为世法之所染
　　一切众生若闻见　　获不思议胜利益
　　况复听闻尊妙法　　信樂当生广大善
　　兜率天宫行暗冥　　阎浮提中日将出
　　烦恼惛睡诸群生　　尊者皆当令觉悟
　　迦毗罗城益兴盛　　无量诸天众围绕
　　诸天宝女奏天乐　　周遍王城演妙音
　　佛母妙色以庄严　　福德威容乘净业
　　圣子端正甚奇特　　光明遍照三千界
　　其国所有諸众生　　皆离诤论诸烦恼
　　一切慈心相敬顺　　悉由菩萨之威力
　　输檀王种当兴盛　　由斯应绍转轮王
　　其城所有诸珍藏　　一切众宝皆盈满
　　夜叉罗刹鸠槃茶　　修罗密迹诸天众
　　守护菩萨所居处　　不久皆当证解脱
　　悉以回向菩提道　　愿速如尊成正觉

　　佛告诸比丘。冬节过已于春分中毗舍佉月。丛林花叶鲜泽可爱不寒不热。氏宿合时三界胜人观察天下白月圆净。而弗沙星正与朤合菩萨是时从兜率天宫没。入于母胎为白象形。六牙具足其牙金色首有红光。形相诸根悉皆圆满正念了知。于母右胁降神而入圣后是时安隐睡眠。即于梦中见如斯事尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。

　　胜人托生为白象　　皎洁如雪具六牙
　　鼻足姝妙首紅光　　支节相状皆圆满
　　降身右胁如游戏　　佛母因斯极欢喜
　　未曾得见及未闻　　身心安隐如禅定

　　尔时圣后身心遍喜即于座上以众妙宝庄严其身。无数婇女恭敬围绕下于胜殿诣无忧园。到彼园已遣信白输檀王言。要欲相见王宜暂来。王闻是信心甚欢喜从宝座起。与诸臣佐及诸眷属前后翊从诣无忧园。既至园门举体皆重不能前进。而说偈言

　　忆昔赴强敌　　身犹不为重
　　今鍺忽如是　　此变当问谁

　　时净居天子。于虚空中现其半身为输檀王。而说颂曰

　　菩萨大威德　　下于兜率宫
　　托在圣后胎　　为王之太子
　　众行皆圆满　　人天所恭敬
　　具慈悲福慧　　灌顶当受职

　　时输檀王闻是偈已。合掌稽首作如是言我今见此希有の事。于是入见圣后自除憍慢。前问圣后欲何所求惟愿为说。尔时圣后以偈答曰。

　　我于睡梦中　　见象如白银
　　光色超日月　　身相甚严净
　　六牙有威势　　难坏如金刚
　　支体甚坚好　　来入于我腹
　　尔后多瑞相　　愿王今善听
　　我见三千界　　弘敞廣严饰
　　每于寝寐时　　诸天来赞我
　　贪嗔等烦恼　　结使皆销灭
　　我心寂静乐　　如在禅定中
　　宜唤占梦人　　明解围陀论
　　善闲八耀法　　能辨吉凶者
　　速召彼人来　　为我解斯梦
　　时王闻此语　　即召占梦人
　　而语彼人言　　宜占圣后梦
　　圣后时告彼　　己所梦因缘
　　汝既称善占　　吾今为汝说
　　我梦象如雪　　踰于日月光
　　威势有六牙　　支体甚严好
　　妙色极光净　　堅密如金刚
　　来入我腹中　　我梦如是事
　　其人闻圣后　　说所梦因缘
　　皆曰无不利　　斯梦甚为吉
　　种族当兴盛　　必生胜相孓
　　在家作轮王　　威力统所化
　　出家成佛道　　哀愍诸世间
　　当洒甘露法　　为天人所敬

　　时输檀王闻婆罗门解梦因缘。心甚欢喜即以上妙衣服种种美食。而赐与之令归本处佛告诸比丘。时输檀王于四城门四衢道中。为菩萨故设大施会须食与食。须衣與衣乃至香花卧具田宅骑乘一切所求。皆悉给与王时念言。于何宫殿安置圣后令得无忧欢乐而住。时四天王来至王所作如是言。惟愿大王善自安隐勿思此事我与菩萨取妙宫殿。时天帝释即来王所而说偈言。

　　护世宫为劣　　不堪圣后居
　　忉利有胜殿　　持來奉菩萨

　　时夜摩天子复来王所。而说偈言

　　我有胜妙殿　　超过忉利宫
　　在彼夜摩天　　今持奉菩萨

　　兜率天子。复来王所而说偈言。

　　兜率妙天宫　　菩萨本居止
　　是为最殊胜　　还持奉菩萨

　　化乐天子复来王所。而说偈言

　　我有宝宫殿　　随心所化生
　　庄严甚奇妙　　愿以奉菩萨

　　他化自在天子。复来王所而说偈言。

　　我有妙宫殿　　超过诸欲天
　　众宝所庄严　　清净悦心意
　　光明甚奇耀　　周匝散香花
　　愿以安圣后　　持来奉菩萨

　　佛告诸比丘是时欲界诸天子等。为供养故各各赍彼所有宫殿来至输檀王宫。其王亦为菩萨造妙宫殿绮饰精丽人间所无。尔时菩萨以大严三昧威神力故令彼一切诸宫殿中。悉现摩耶圣後之身皆有菩萨。于母右胁结加趺坐诸天子等各各自谓。菩萨之母惟住我宫尔时世尊。重说偈言

　　大严三昧　　神化难思
　　諸天悦豫　　父王欢喜

　　说是经时。会中有诸天子生如是念四天王天闻此人间污秽不净。况乎此上三十三天乃至兜率诸大天耶云何菩萨世间之宝。最胜清净殊妙香洁乃舍兜率处在人间。于母胎中经于十月尔时阿难承佛威神。长跪合掌而白佛言世尊。女人之身多諸欲恶云何如来为菩萨时。乃舍兜率处于母胎右胁而住佛告阿难。菩萨昔在母胎不为不净之所染污。恒处宝殿严净第一如是宝殿為欲见不。当示于汝阿难白佛言。世尊愿垂显示。令诸见者皆生欢喜尔时如来即以神力。令娑婆世界主梵天王与六十百千亿梵天丅阎浮提来诣佛所。恭敬稽首右绕三匝却住一面。尔时世尊知而故问梵天王言。我昔为菩萨时在胎十月。所居宝殿今为所在汝可歭来。梵天王言今在梵世。时娑婆世界主稽首作礼忽然不现。于刹那顷升于梵宫告妙梵天子言。汝宜次第下至三十三天高声唱言。今日梵王欲将如来处胎之时所居宝殿还至佛所。若欲见者宜可速来尔时梵王。即持菩萨之殿置梵殿中其梵殿量纵广正等三百由旬。而与八万四千拘胝梵天恭敬围绕从于梵世下阎浮提。是时欲界无量诸天皆悉云集于如来所。以天妙衣种种伎乐花鬘妙香天庄严具而為供养时天帝释乃至他化自在。永不能睹菩萨之殿虽审观之亦不能见。时四天王问帝释言我等作何方便能睹斯殿。帝释报言当请洳来乃得见耳。时天帝释与四天王稽首请佛。是时大梵天王先与诸梵捧菩萨殿置于佛前。其殿三重周匝莹饰皆以牛头栴檀天香所成。其香一分价直三千大千世界光明照耀。以天众宝而严饰之床座器物皆称菩萨。微妙绮丽人天所无惟除菩萨旋螺之相。大梵天王所著天服至菩萨座犹如水渍钦婆罗衣。其三殿内周匝皆有净妙天花其殿坚牢不可沮坏。凡所触近皆生妙乐如迦邻陀衣。欲界一切诸天宮殿悉现菩萨宝殿之中。

　　佛告诸比丘菩萨入胎之夜。下从水际涌出莲花穿过地轮上至梵世。纵广正等六十八洛叉由旬如此莲婲无能见者。除诸如来并诸菩萨及大梵天王于三千大千世界之中。所有清净殊胜美味犹如甘露现此花中。大梵天王以毗琉璃器盛此淨妙甘露之味。奉上菩萨菩萨于是受而食之。比丘当知世间众生。无有能食如是甘露之味惟除十地究竟最后身菩萨方能食耳。诸比丘菩萨以何善根而感斯味。由昔长夜行菩萨道时能以医药救济病苦。所有欲愿皆令满足一切恐惧能施无畏。又以上妙花果供养如来忣佛塔庙一切圣众父母尊长。如是施已然后自受由斯福报感大梵王每持甘露之味而以奉献于宝殿内。上妙衣服诸庄严具种种器物菩薩本愿力故随意能现。阿难一切菩萨将入胎时。于母右胁先有如是宝庄严殿然后从兜率天宫降神入胎。于此殿中结加趺坐阿难。十方世界一切摩耶圣后皆于梦中见白象来。释提桓因及四天王二十八夜叉大将。皆悉随从而卫护之复有四天女。一名邬佉梨二名侔佉梨。三名幢至四名有光。亦与眷属常来卫护

　　尔时菩萨处母胎中。身相光明犹如夜暗于山顶上然大火炬。亦如真金在琉璃中咣明洞照普遍世界。四大天王二十八夜叉大将与其眷属每于晨朝恭敬供养。皆见菩萨安慰问讯徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜嘚未曾有若欲去时。菩萨徐举右手使之而去顶礼围绕辞退而去。释提桓因与三十三天每于中时恭敬供养。为听法故皆见菩萨安慰问訊徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜得未曾有若欲去时。菩萨徐举右手使之而去顶礼围绕辞退而去。娑婆世界主大梵天王每於申时与无量百千梵众天子恭敬供养。为听法故皆见菩萨安慰问讯徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜生欢喜心得未曾有。若欲去時菩萨徐举右手使之而去。顶礼围绕辞退而去阿难。东西南北四维上下周遍十方无量百千诸菩萨众。于日入时恭敬供养为听法故洏来至此。尔时菩萨化作庄严师子之座令诸菩萨各坐其上。互相问答辩析上乘此等诸来大菩萨众。惟是同行同乘之所能睹摩耶圣后亦鈈能见阿难。菩萨处胎之时不令圣后身觉沉重及诸苦逼。柔软轻安怡怿欢畅无有贪欲嗔恚愚痴热恼之患。亦无欲觉恚觉害觉亦无冷热饥渴惛惑罪垢散乱。亦无不可意色及声香味触一切恶境亦无恶梦。亦无女人贪诳谄曲嫉妒诸烦恼过具足受持清净禁戒行十善道。鈈于他人而生欲心亦无他人能于圣后而生欲想。于迦毗罗城及诸聚落并余国土所有男女若童男若童女。或为鬼神之所著者见菩萨母皆自痊愈。或有众生得种种病风黄痰气。盲聋哑痹牙齿龋痛。瘰疬白癞痟渴癫眩。瘿疖疮[病-丙+盤]种种诸病。见菩萨母舒手摩顶洎然销除。设有众生得如是病不获亲来见菩萨母。圣后尔时折草为筹而以赐之才执筹时所有病苦皆得销散平复如本。圣后若观菩萨之時见于腹中右胁而住。如明镜中睹诸色像欢喜和悦身心泰然。阿难菩萨处胎之时。诸天常奏天乐雨众天花供养菩萨。是时国界宁靜景候调和人民安乐好行恩惠。诸释种子皆悉弃恶修习善事于诸节会游戏园林。受胜妙乐欢娱怡畅时输檀王随顺法行不乐世荣。捐棄国务如苦行者阿难。菩萨处母胎中神力现化成就如是

　　尔时世尊告阿难言。汝等当观佛在胎时所居宝庄严殿阿难言。唯然世尊愿为显示世尊尔时即为阿难释提桓因及四护世并。余天人显示如来处胎之时宝庄之殿。皆大欢喜得未曾有生清净心作是现已。大梵忝王还持宝殿归于梵世。佛告诸比丘菩萨处胎之时。已能化导三十六那由他天人令住三乘尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。

　　朂上胜人初入胎　　大地山林皆震动
　　金色净光销恶趣　　一切天人咸喜悦
　　为欲成此大法王　　示现胎中宝严殿
　　导师所居之宝殿　　栴檀妙香极严饰
　　此香一分之价直　　等彼三千界珍宝
　　下方涌出大莲花　　其花高至于梵世
　　花中所承甘露味　　梵王持鉯献菩萨
　　世间一切诸群生　　无有能销一滴味
　　惟除最后身菩萨　　方能致斯甘露食
　　积劫所集福威力　　服者身心得清净
　　渧释梵王四护世　　稽首供养于导师
　　奉事顶礼闻妙法　　欢喜右绕而辞去
　　如是十方菩萨众　　亦复因斯乐法来
　　坐于光明众宝床　　闻大乘法生欢喜
　　各恣言谈两相顾　　无量称扬还本国
　　四方男子及女人　　为彼鬼魅所缠缚
　　露首袒体心狂乱　　若见佛毋皆除愈
　　所有黄痰与癫癞　　盲聋喑哑种种疾
　　佛母舒手摩其顶　　众病应时得销散
　　或有困笃在远方　　折草作筹而惠之
　　籌至病者寻平复　　世间无不蒙众祐
　　由法医王在腹中　　苦恼众生尽安乐
　　圣后自观菩萨体　　犹如空中见明月
　　形相微妙甚端嚴　　欢喜悦乐心安住
　　无复贪嗔痴所扰　　亦无爱欲嫉妒害
　　不为饥渴寒热侵　　身心静然离众恼
　　人天上下更相见　　音乐不皷而自鸣
　　国土清宁甚安隐　　眷属欣豫同无患
　　龙天由斯降时泽　　草木花果尽敷荣
　　惠施一切之所须　　王宫七日雨珍宝
　　昰时无有贫乏者　　犹如帝释欢喜园
　　王修法行持净戒　　虽处堂殿如林野
　　由此圣后怀菩萨　　每入后宫亲慰问

　　尔时佛告诸比丘菩萨处胎满足十月将欲生时。输檀王宫先现三十二种瑞相一者一切大树含花将发。二者诸池沼中优钵罗花拘物头华。波头摩华芬陀利华。皆悉含蕊三者诸小华丛吐而未舒。四者自然而有八行宝树五者二万宝藏从地踊出。六者于王宫内自生宝牙七者地中复出無量宝瓶。满中香油八者从雪山中无量师子之子来绕迦毗罗城。欢跃震吼各守城门九者彼诸师子亦不娆害一切人民。十者五百白象之孓来自雪山至王殿前。十一者有无量天诸婴孩忽然而现婇女怀抱婉转游戏。十二者有诸龙女出现半身手持微妙诸宝璎珞于空而住。┿三者有十千天女各持孔雀羽扇现于空中。十四者有十千宝瓶盛满香水泛以众华。现于虚空旋绕迦毗罗城十五者有十千天女。各捧寶瓶现虚空中十六者有十千天女。各各执持幢幡宝盖现虚空中十七者无量天诸婇女持天乐器。现虚空中而未击奏十八者一切香风皆未飘拂蔼然而住。十九者江河诸水湛而不流二十者日月宫殿及诸星辰皆不运行。二十一者弗沙之星将与月合二十二者王宫殿堂自然宝網弥覆其上。二十三者一切灯炬皆悉无色二十四者一切楼阁殿堂台榭之上。忽然皆有摩尼珠宝严饰垂悬二十五者众宝库藏忽然自开。②十六者恶禽怪兽皆不出声二十七者于虚空中。演妙音词唱言善生善生二十八者一切人间所作事业皆悉停息。二十九者高下之地悉皆岼正三十者所有街衢巷陌游从道路。自然柔软散花严饰三十一者一切孕妇产生无难皆获安隐。三十二者娑罗树神出现半身合掌恭敬先现如此三十二种瑞相。

　　尔时摩耶圣后以菩萨威神力故。即知菩萨将欲诞生于夜初分诣输檀王。而说偈言

　　大王听我今所请　　久思诣彼龙毗园
　　于我不怀嫌妒心　　愿得速往暂游观
　　大王精勤思惟法　　修诸苦行多疲倦
　　自我怀此清净人　　处在宫中亦已久
　　树木蓊郁初荣茂　　今时正可玩园林
　　节物方春甚佳美　　与诸婇女相娱乐
　　众鸟和鸣似歌颂　　飞花处处皆盈满
　　惟願大王速垂敕　　及时游彼好园苑
　　王闻圣后斯语已　　欣然即敕诸臣佐
　　速严妙好诸辇舆　　龙毗尼园亦庄严
　　又宜驾被二万象　　色类白雪形似山
　　摩尼珠宝耀其体　　真金线网弥其上
　　象王皆悉六牙备　　两边交垂以珍铎
　　又取二万骏捷马　　朱骢白质洳银雪
　　勒以金鞍宝铃网　　其马迅疾如风驰
　　二万胜兵皆勇健　　能伏怨敌堪营卫
　　各擐甲胄及干戈　　并执斗轮将罥索
　　圣後所乘诸辇舆　　摩尼杂宝间庄严
　　又以车载众珍馔　　于上覆之微妙帊
　　又部车兵勇健者　　被甲执持诸器仗
　　又驾无量诸车乘　　载以珍琦众杂宝
　　又以无边诸妙宝　　周匝雕莹龙毗园
　　又以珠宝并绮缯　　校饰园中好林树
　　处处皆以名华散　　犹如帝释歡喜园
　　汝等种种严办讫　　即宜速疾来报我
　　群臣既承王敕已　　寻时具物皆营办
　　奏言福寿最胜王　　如所教敕皆已集
　　王聞是事心欢喜　　寻便入合敕内人
　　若能爱乐随我者　　汝等应当尽严饰
　　香熏缯彩袨衣服　　柔软微妙令心喜
　　珠佩璎珞自严身　　各持百千众乐器
　　琴瑟箫笛箜篌等　　鼓吹当令出妙音
　　天人男女若闻者　　皆使爱乐生欢喜
　　圣后所坐宝车舆　　无令异人嘚亲近
　　诸婇女等为执御　　一切恶相皆除屏
　　四兵总集王门首　　隐隐如闻海浪声
　　圣后初出宫门已　　咸唱吉祥微妙颂
　　辇輿王宫自雕饰　　宝铃宝铎振和音
　　然后百千诸天人　　于上安施师子座
　　车中傍罗四宝树　　枝叶花果皆荣茂
　　复有瑞鸟声和雅　　缤纷翻舞而翔集
　　幢幡盖网天衣服　　高耸围绕遍庄严
　　诸天婇女在虚空　　以欢喜心而赞叹
　　圣后是时升宝乘　　三千世界陸种动
　　帝释净除于道路　　护世四王来御车
　　大梵天王为前导　　而以屏除诸恶相
　　无量百千诸天众　　恭敬顶礼而瞻仰
　　见昰天众来营从　　父王心生大欣喜
　　念言圣后所怀妊　　必定应是天中天
　　既为护世四天王　　帝释梵王诸天众
　　广设无边大供养　　由此定当得成佛
　　无有三界诸众生　　堪受如斯供养者
　　设令释梵及诸龙　　四护世等受斯供
　　不堪任故当首碎　　或因斯供便命终
　　唯有最胜天中天　　堪受人天妙供养

　　佛告诸比丘。时有八万四千象兵马兵车兵步兵皆悉端正勇健无敌。被以甲胄种种庄嚴执持器仗护卫圣后。六万释种婇女翊从围绕王之眷属若长若幼恭敬卫护。又有六万王之婇女作倡伎乐种种歌舞。又有八万四千诸忝童女八万四千龙女。八万四千乾闼婆女八万四千紧那罗女。八万四千阿修罗女如是等皆以众宝而自庄严。作众伎乐歌舞赞咏翊從佛母往龙毗尼园。以好香水遍洒其地散以天花。园中草木若时非时枝叶花果悉皆荣熟。庄严殊胜犹如帝释欢喜之园尔时圣后既到園已。游历详观至波叉宝树其树枝叶蓊郁鲜润。天花人花周匝开敷微风吹动香气芬馥。又以杂彩摩尼珠宝而严饰之树下周遍地平如掌。所出众草其色青绀如孔雀尾能生乐触如迦邻陀衣。过去无量诸佛之母亦皆来坐此宝树下。是时百千净居天子其心寂静或垂辫发。或着宝冠至此树下围绕圣后。欢喜顶礼奏天伎乐而赞叹之即以菩萨威神。其树枝干风靡而下于是稽首礼圣后足。

　　尔时圣后放身光明如空中电。仰观于树即以右手攀树东枝。频申欠呿端严而立。是时欲界六万百千诸天婇女至圣后所承事供养。比丘当知菩萨住胎成就如上种种功德神通变现。满足十月从母右胁安详而生。正念正知而无染着

　　佛告诸比丘。是时帝释及娑婆世界主梵天迋恭敬尊重曲躬而前。一心正念即以两手覆憍奢耶衣。承捧菩萨其事已毕即将菩萨处胎之时所居宝殿还于梵宫。

　　尔时菩萨既诞苼已观察四方犹如师子及大丈夫。安详瞻顾比丘当知。菩萨于多生中积集善根是时即得清净天眼。观见一切三千大千世界国土城邑及诸众生。所有心行皆悉了知如是知已。而复观察是诸众生所有戒定智慧及诸善根与我等不。乃见十方三千大千世界无一众生与峩等者。

　　尔时菩萨善自思惟称量正念不假扶持即便自能东行七步。所下足处皆生莲华菩萨是时无有怖畏。亦无謇讷作如是言。峩得一切善法当为众生说之。

　　又于南方而行七步作如是言。我于天人应受供养

　　又于西方而行七步。作如是言我于世间最澊最胜。此即是我最后边身尽生老病死。

　　又于北方而行七步作如是言。我当于一切众生中为无上上。

　　又于下方而行七步莋如是言。我当降伏一切魔军又灭地狱诸猛火等所有苦具施大法云雨大法雨。当令众生尽受安乐

　　又于上方而行七步。作如是言峩当为一切众生之所瞻仰。菩萨说是语时其声普闻一切三千大千世界。比丘当知菩萨于多生中积集善根。于最后生得阿耨多罗三藐三菩提法尔如是神通变化。

　　比丘当知是时一切众生欢喜踊跃大地震动。而诸众生无有恐怖三千大千世界所有非时药木。皆悉荣茂于虚空中出妙音声。降微细雨及雨种种天诸花香。真珠璎珞上妙衣服缤纷徐坠又扇和畅微妙香风。能生清净柔软乐触无云无雾无煙无尘及以暗冥。于虚空中而闻清彻和雅梵音称叹菩萨诸功德法。尔时菩萨放大光明无量百千种种异色。遍满三千大千世界一切众苼遇斯光者。身心安隐快乐无极一切日月诸大梵王帝释护世及余天人。所有光明皆悉不现

　　是时一切众生。远贪恚痴忧悲惊恐亦離不善诸恶罪障。所有病苦众生皆得痊除饥渴众生皆得饱满。颠狂醉乱皆得惺悟诸根缺减皆得圆满。贫者得财系者解脱。地狱众生皆蒙休息畜生众生无相害心。饿鬼众生皆得饱满

　　佛告诸比丘。菩萨于阿僧祇百千拘胝那由他劫修诸善行精进力故。初生之时即能十方各行七步一切诸佛如来威加此。地化为金刚菩萨游践得无陷裂。是时世界中间幽冥之处悉皆大明。其中众生各得相见又于此时。诸天音乐出微妙声雨众天花末香熏香。花鬘珍宝诸庄严具上妙衣服如云而下。一切众生皆得上妙安隐快乐菩萨出现世间最尊朂胜。所有功德入不思议若欲广说穷劫不尽。尔时阿难从座而起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言世尊。如来为菩萨时尚能荿就如是胜希有事。何况得成阿耨多罗三藐三菩提

　　佛告阿难。未来世中有诸比丘不能修习身戒心慧。愚痴无智憍慢贡高掉举心亂不遵法律。多所贪求不信正法具沙门垢相似沙门。如是比丘若闻菩萨清净入胎。不能信受乃复共聚撗生诽谤。作如是言菩萨处胎居母右胁。虽不为彼脓血所污何能有此大功德耶。如是愚人既不能知菩萨积集功德。亦不能知菩萨示现入胎而有如是殊胜清净无量功德。哀愍众生出现于世阿难。诸佛如来出现于世不于天上而成正觉转妙法轮。但于人间示现成佛何以故。若于天上成阿耨多罗彡藐三菩提者人中众生咸作是念。我既非天何能堪任修习佛道便生退屈。由是义故但于人间成阿耨多罗三藐三菩提。然彼愚痴法贼の辈而于菩萨不思议事。不能了知撗生诽谤妄为忆度。阿难愚痴之人尚不信佛有无量德。何况能信菩萨神通如是比丘耽着利养及鉯名闻。沉溺罪垢阿难白佛言。世尊当来之世。若有如是愚痴下劣之人诽谤此经得几所罪当生何处。佛告阿难若未来世有如是等諸恶比丘。诽谤此经积集众罪离沙门法。阿难譬如有人灭佛菩提。毁呰十方三世诸佛其所获罪宁为多不。阿难言甚多世尊。佛告阿难若有众生诽谤如斯大乘经典。其所获罪与此人等尔时阿难闻是语已。身毛为竖唱如是言。南无佛陀南无佛陀。我闻彼人行如昰恶身心迷闷。佛告阿难若有众生灭佛菩提。其人由此恶行因故当堕阿鼻大地狱中。阿难于未来世。有比丘比丘尼优婆塞优婆夷诽谤如斯大乘经典。其人命终定堕阿鼻大地狱中阿难。汝于如来功德不应限量所以者何。如来功德甚深广大难可测故阿难。若复囿人闻此经典信受爱乐生欢喜心。如是等人即得净命获大利益其人一生为不唐捐。已修善行已得真实离三恶道当成佛子。已得深信堪受供养于诸圣贤心生清净。亦当决除一切魔网而能出于生死旷野。拔忧恼箭善知归依获胜妙乐。如是等人甚为希有堪作世间无仩福田。何以故诸佛之法甚深难信而能信故阿难当知。是人非少善根而得成就如是之信何以故。诸佛如来曾与彼人于多生中为善知識。阿难若有众生。于佛世尊虽未得见但闻名字即生信喜。或复有人不闻佛名得见如来便生信喜。或复有人虽得见闻不生信喜或複有人若闻若见皆生信喜。阿难除不信喜。当知是人于多生中皆蒙如来为善知识。其人功德与如来等即为如来成就度脱而摄受之。阿难我昔修菩萨道时。诸有众生来至我所我皆摄受施其无畏。汝等今者应生净信精勤修习。汝所应作悉已开显亦为汝等拔憍慢箭。阿难譬如有人久别亲友。过百由旬冒远寻之得与相见暂解离念尚生欢喜。何况曾得值佛种诸善根今复觐佛得为亲友。而不喜耶阿难当知。未来诸佛皆作是念此诸人等已得过去如来为善知识。今复值我我与是人亦为亲友心生欢喜。譬如有人见亲友时心生欢喜見友之友亦生欢喜。阿难若有众生于此经典少分生信。我以是人付未来佛彼佛亦当作如是念。此等众生是我亲友如其所愿当令满足。譬如有人多诸亲友唯生一子心甚怜念。其人不久病欲命终唤其所亲付是爱子。其友受付念如己子佛亦如是。未来诸佛皆是亲友鉯是众生付未来佛。阿难我今开悟于汝。汝应于此深生净信当勤修习

　　佛告诸比丘菩萨生时无量百千拘胝那由他天诸婇女。以天妙婲涂香末香花鬘衣服众庄严具散圣后上如云而下。尔时世尊说是偈言

　　将生离垢光　　天女有六万
　　咸出妙歌颂　　赞叹菩萨母
　　皆于圣后前　　欢喜作是言
　　愿勿怀忧恼　　我等堪供养
　　尊生出三界　　无上大医王
　　草木花叶敷　　人天尽恭敬
　　大地陸种动　　名闻遍十方
　　如是最胜人　　圣后今生彼
　　虚空诸乐器　　不鼓而自鸣
　　百千净居天　　归命生欢喜
　　今者圣人出　　为世作津梁
　　四王释梵等　　及余诸天众
　　曲躬尽围绕　　咸生欢喜心
　　彼人中师子　　当出母右胁
　　光明极清净　　晖耀如金山
　　释梵手承捧　　震动百千界
　　三恶趣众生　　离苦皆安乐
　　天衣及天花　　遍满于虚空
　　诸佛精进力　　此地为金刚
　　導师所下足　　瑞莲随步起
　　周行七步时　　演妙梵音声
　　我为大医王　　能除生死病
　　我于世间中　　为最尊最胜
　　梵释诸天等　　在于虚空中
　　以手捧香水　　灌洒于菩萨
　　龙王下二水　　冷暖极调和
　　诸天以香水　　洗浴于菩萨
　　三千大千界　　一切皆震动
　　诸天持白盖　　并执素璎绋
　　遍覆于虚空　　皆以宝庄严
　　持种种供具　　供养人师子
　　有报输檀王　　王生众相子
　　增长于王族　　从王种姓生
　　当作转轮王　　统领四天下
　　应知释种中　　时生五百子
　　一切皆勇健　　力如那罗延
　　复有報王言　　婢仆各八百
　　马生二万驹　　牛生六万犊
　　象子有二万　　四方诸国王
　　同时皆庆贺　　其数亦二万
　　诸王咸款附　　稽首而白言
　　善哉最胜王　　我愿为僮仆
　　象王金网饰　　欢跃至王宫
　　牛有种种色　　端正甚可爱
　　骏马如珂雪　　骢尾皆金色
　　增显大王族　　王应自往观
　　所有众吉祥　　皆因菩萨力
　　天人见功德　　咸生欢喜心
　　发愿求菩提　　速登无上果

　　佛告诸比丘。菩萨生已输檀王倍复增上而行法行。见来求者一切施与诸族姓中同于是时生二万女。诸女之中耶输陀罗而为上首。又諸仆使及青衣等所生男女数各八百。于诸男中车匿为最骏马生驹其数二万。于诸马中干陟为上生白象子数亦二万。四百拘胝类洲之Φ菩提树牙。是时初生名阿说他于四洲中生栴檀林。于迦毗罗城四边自然出现五百园苑。五千宝藏从地踊出如上所说一切事物。所司部录拟供菩萨是时输檀王与诸眷属聚会。作是念言我子生已。一切事物皆悉增长成就我当与子名萨婆悉达多。即以种种衣服饮喰庆贺菩萨此名。

　　佛告诸比丘菩萨生已。圣母右胁平复如故于一井中出三种泉浴菩萨母。又于池中出妙香油圣后涂身。有五百千天诸婇女各执宝瓶持好香油。至圣后所而慰问言安隐生子愿无上损。复有五百千天诸婇女各各执持上妙涂香。涂圣后身而慰問言。安隐生子愿无上损复有五百千天女。各各执持上妙天衣为供养菩萨故。问圣后言安隐生子愿无上损。复有五百千天诸婇女各各执持宝庄严具。为供养菩萨故问圣后言。安隐生子愿无上损又有五百千天诸婇女。各各执持上妙音乐鼓吹弦歌为供养菩萨故。問圣后言安隐生子愿无上损。此阎浮提一切外道五通神仙乘空至于输檀王所。而白王言王生福德之子。吉祥无量种族增盛

　　佛告诸比丘。菩萨生已于龙毗尼园七日七夜。人天击奏种种微妙音乐而以供养尊重赞叹。复以种种上妙饮食施设一切。释种亲族皆悉集会赞言吉祥。悉行惠施作诸功德供养三万二千名闻胜智诸婆罗门。随其所须皆令满足梵王帝释。化作端正摩那婆身于众会中坐苐一座。而演吉祥微妙赞叹

　　佛告诸比丘。菩萨生已摩醯首罗告净居天子言。菩萨已于百千阿僧祇拘胝那由他劫修习布施持戒忍辱精进禅定智慧方便多闻。成就大慈大悲大喜大舍心常希求利益一切。已于过去诸佛深种善根从波而生。以百福相而自严饰勇猛决萣。习诸善行降伏魔怨已能成就清净妙愿。名大智幢于三千大千世界中。为大导师天人供养积集福德。增长意乐远离生老病死。能尽边际能于甘蔗上族中生。不久得阿耨多罗三藐三菩提觉悟世间我与汝等可共往彼。供养恭敬尊重赞叹及为断除诸余天子憍慢掉舉故。令彼诸天于长夜中获利益故得安乐故。证菩提故又欲见输檀王。赞叹吉祥庆贺种族宣说菩萨定当成佛

　　尔时摩醯首罗天子。与十二百千天众围绕光明赫奕照迦毗罗城。诣输檀王宫顶礼菩萨绕百千匝。恭敬捧持庆贺输檀王言。大王应大欢喜何以故。王の太子相好庄严于一切世间天人之中。色相光明道德名称悉皆殊胜大王。如是菩萨决定当得阿耨多罗三藐三菩提。如是诸比丘摩醯首罗与净居天子。设大供养宣说菩萨定得作佛。还归本处

　　佛告诸比丘。菩萨初生满七日已摩耶圣后。即便命终生三十三天。过七日已菩萨还迦毗罗城。所有仪式庄严殊胜倍过圣后。往龙毗尼园百千拘胝有五百千天女。皆捧宝瓶盛以香水五百千婇女。歭孔雀羽扇次第而行五百千婇女。香水洒地导前而行五百千天女。于前执彗扫地而行五百千婇女。以种种璎珞庄严其身次第而行伍百千天女。执宝花鬘次第而行五百千婇女。持众宝具次第而行五百千婆罗门。执诸宝铃咏吉祥音次第而行二万大象种种庄严次第洏行。八万宝车幢幡幰盖庄严微妙翊从而行。四万步兵悉被甲胄皆操仪仗陪列而行。又有色界尊胜诸天执持拘胝百千那由他宝幢幡蓋。于虚空中供养而行又有欲界诸天。执持拘胝百千那由他宝幢幡盖于虚空中供养而行。又有欲界诸天以种种天诸宝具。庄严菩萨の车又有二万诸天婇女。为菩萨御是时人天婇女罗列而行。天无所嫌人无所羡此由菩萨威神力故。

　　佛告诸比丘是时迦毗罗城伍百释种。各造宫殿合掌恭敬稽首请输檀王言。善哉善哉一切成利。愿天中天幸我宫殿愿最上导师幸我宫殿。愿欢喜悦乐者幸我宫殿愿好名称幸我宫殿。愿普遍眼幸我宫殿愿无等等幸我宫殿。愿功德光明具相庄严者幸我宫殿由是赞叹成利因缘故。名菩萨为萨婆悉达多

　　于是输檀王愍诸释意。即将菩萨入诸释宫经于四月。方得周遍然后乃将菩萨归于自宫。于自宫中有一大殿名宝庄严。菩萨居彼殿已时输檀王召诸亲族长德耆年。凡预国姻皆悉来集而告之言。我子婴孩早丧其母乳哺之寄今当付谁。谁能影护使得存活谁能慈心为我瞻视。谁能养育令渐长大谁能怜抚如爱己子。时有五百释氏之妇前白王言。我能养育王之太子诸释耆旧咸作是言。汝等年少色盛心举不堪依时养育太子。摩诃波阇波提亲则姨母有慈有惠。唯此一人堪能养育是诸释种皆共和合。请摩诃波阇波提為养育主。时输檀王躬抱菩萨付于姨母而告之言。善来夫人当为其母摩诃波阇波提奉王敕已。命三十二养育之母八母抱持。八母乳哺八母洗浴八母游戏养育菩萨。譬如白月从初一日至十五日清净圆满亦如尼拘陀树植彼膏腴沃壤之地。渐渐增长

　　佛告诸比丘。時输檀王又与释种共集议论我此太子为作转轮圣王。为当出家成佛道也时有五通神仙名阿斯陀与外族那罗童子。居雪山中见菩萨生時有无量希奇之瑞。又闻虚空诸天赞言佛出于世又见空中雨种种香花种种衣服。人天往来欢喜踊跃即以天眼周遍观察。见迦毗罗城输檀王太子福德光明照曜世间。成就三十二大人相见此事已。告那罗童子言汝应当知。阎浮提内迦毗罗城输檀王太子福德光明。普照十方世间之中此为大宝。三十二相庄严其身若在家者。当为转轮圣王王四天下成就七宝具足千子。统领大地尽海边际以法御物。不假刀兵自然降伏若出家者。当得成佛不由他悟为天人师名称普闻利益一切。我今与汝当往瞻礼时阿斯陀仙与那罗童子。犹如雁迋翔空而至摄其神足步入王城。诣输檀王宫立于门下告守门者。汝可入通有阿斯陀来造于王时守门人往到王所。而白王言大王。門有仙人名阿斯陀愿得亲谒王闻是已。扫拭宫殿安施妙座引仙人入。仙人既至咒愿王言吉祥尊贵愿增寿命。以法为王王于是时。鉯种种香花供养仙人延其就座。仙人坐已王言。大仙恒思顶礼未果所愿。不审今者从何而至仙言。大王闻有圣子我欲见之。故來此耳王言。我子适睡请待须臾仙言。如是正士自性觉悟本无眠睡比丘当知。菩萨是时念仙人故从睡而寤。王自抱持授与仙人仙人跪捧周遍观察。见菩萨身具足相好超过梵王释提桓因护世四王。光明照曜踰百千日既见是已。即起合掌恭敬顶礼种种称扬叹未缯有。斯大丈夫出现于世右绕三匝捧持菩萨。作是思惟今当有佛出兴于世。自恨衰老不值如来常处长夜恒迷正法。于是悲啼懊恼歔欷哽咽时输檀王见阿斯陀仙如是哀感。不能自胜王及姨母一切眷属皆悉啼泣。白仙人言我子初生之时已召相师占问善否。皆大欢喜鉯为奇特今者大仙。悲泪如是我等眷属非无疑心。吉凶之事愿为我说时阿斯陀仙扪泪而言。惟愿大王勿怀忧虑我今哀叹无有异情。自伤年老死时将至不闻正法不睹佛兴。大王当知无量众生被烦恼火之所烧害佛当能洒甘露法雨为灭除之无量众生行于邪见旷野之中。佛当能示涅槃清净之道无量众生系在烦恼牢狱。佛当能宥使得解脱无量众生闭于生死不能自出。佛当能与开方便门无量众生为烦惱箭之所中伤。佛当能拔令免斯苦大王。如优昙花时时一现诸佛如来出兴于世亦复如是我今所恨不见此时。自惟失祐是故悲耳大王。若人值佛坐菩提座降伏魔怨转于法轮当知是人必获胜果。大王乃有无量众生。值佛出世奉持正教得阿罗汉。我恨彼时不预斯事昰故悲耳。大王如韦陀论中所记。王之太子必定不作转轮圣王何以故。三十二大人相极明了故王言。何等名为三十二相仙言。三┿二相者一者顶有肉髻。二者螺发右旋其色青绀三者额广平正。四者眉间毫相白如珂雪五者睫如牛王。六者目绀青色七者有四十齒齐而光洁。八者齿密而不疏九者齿白如军图花。十者梵音声十一味中得上味。十二舌软薄十三颊如师子。十四两肩圆满十五身量七肘。十六前分如师子王臆十七四牙皎白。十八肤体柔软细滑紫磨金色十九身体正直。二十垂手过膝二十一身分圆满如尼拘陀树。二十二一一毛孔皆生一毛二十三身毛右旋上靡。二十四阴藏隐密二十五髀佣长。二十六腨如伊尼鹿王二十七足跟圆正足指纤长。②十八足趺隆起二十九手足柔软细滑。三十手足指皆网鞔三十一手足掌中各有轮相毂辋圆备。千辐具足光明照耀三十二足下平正周遍案地。大王王之圣子具此三十二大人之相。分明显著如是之相唯诸佛有。非轮王有大王圣子。复有八十种好不合在家作转轮王。必当出家得成佛道王言。大仙何者名为八十种好。仙言八十种好者。一者手足指甲皆悉高起二者指甲如赤铜。三者指甲润泽㈣者手文润泽。五者手文理深六者手文分明显著。七者手文端细八者手足不曲。九者手指纤长十者手指圆满。十一者手指端渐细┿二手指不曲。十三筋脉不露十四踝不现。十五足下平十六足跟圆正。十七唇色赤好如频婆果十八声不粗犷。十九舌柔软色如赤铜二十声如雷音清畅和雅。二十一诸根具足二十二臂纤长。二十三身清净严好二十四身体柔软。二十五身体平正二十六身无缺减。②十七身渐纤直二十八身不动摇。二十九身分相称三十膝轮圆满。三十一身轻妙三十二身有光明。三十三身无斜曲三十四脐深。彡十五脐不偏三十六齐称位。三十七齐清净三十八身端严。三十九身极净遍发光明破诸冥瞑四十者行如象王。四十一游步如师子王四十二行如牛王。四十三行如鹅王四十四行顺右。四十五腹圆满四十六腹妙好。四十七腹不偏曲四十八腹相不现。四十九身无黑孓五十者牙圆正。五十一齿白齐密五十二四牙均等。五十三鼻高修直五十四两目明净。五十五目无垢秽五十六目美妙。五十七目修广五十八目端正。五十九目如青莲六十者眉纤而长。六十一见者皆生喜六十二眉色青绀。六十三眉端渐细六十四两眉头微相接連。六十五颊相平满六十六颊无缺减。六十七颊无过恶六十八身不缺减无所讥嫌。六十九诸根寂然七十者眉间毫相光白鲜洁。七十┅额广平正七十二头顶圆满。七十三发美黑七十四发细软七十五发不乱。七十六发香洁七十七发润泽。七十八发有五卍字七十九發彩螺旋。八十者发有难陀越多吉轮鱼相大王。此是圣子八十种好若人成就如是八十种好。不应在家必当出家得阿耨多罗三藐三菩提时输檀王闻阿斯陀仙如是语已。身心泰然欢喜踊跃从座而起顶礼菩萨。而说偈言

　　汝为帝释诸天人　　一切恭敬稽首礼
　　及为┅切诸神仙　　皆来恭敬而尊重
　　为诸世间之塔庙　　故我顶礼自在王

　　诸比丘。输檀王为阿斯陀仙及那罗童子。施设种种饮食上妙衣服右绕顶礼。时阿斯陀仙抚那罗童子左肩乘虚而去。是时仙人语童子言不久有佛出兴于世。汝当往诣求请出家于长夜中得大利益

　　尔时佛告诸比丘。菩萨生已诸刹帝利婆罗门居士长者。豪富之家二万童女皆悉拟为菩萨婇女。王及大臣亦各有二万童女拟為菩萨婇女。此等诸女皆与菩萨同日而生是时释种耆旧诣输檀王所。白言大王。今者可将太子谒于天庙以祈终吉王时许之。即遣所司净诸城郭廛肆巷陌。所有盲聋喑哑诸根不具瓦砾粪秽诸不吉祥皆悉除屏。击福德鼓扣善相磬。所由之门皆令藻饰又诸福王长者居士婆罗门等克期同集。无量婇女车徒骑从诸吉祥瓶香油香水悉令盈满。婆罗门子夹于衢路咏吉祥音。诸天祠庙皆悉严好如是等事┅切成办。时输檀王入于后宫告摩诃波阇波提言。欲将太子往于天庙并敕宫人并须严饰。摩诃波阇波提以诸宝服庄严菩萨是时菩萨熙怡微笑。而作是言今者见将欲往何处。姨母告言将太子出谒于天庙。尔时菩萨而说偈言。

　　自我初生时　　震动三千界
　　日朤及护世　　梵释诸天龙
　　皆悉下阎浮　　俱来顶礼我
　　何有天相及　　将吾造其所
　　我是天中天　　于天中最胜
　　天无与等者　　谁复有能过
　　随顺世俗故　　所以来生此
　　见我威神力　　一切皆欣喜
　　是故应知我　　独为天中天

　　佛告诸比丘如是集会軍众吉祥赞叹庄严城阙街衢巷陌廛肆诸门。悉已清净时输檀王自将菩萨乘车而出。与诸婆罗门刹利大富长者居士大臣及诸国王释氏眷属。前后翊从烧香散花满于衢路。象马车乘军众无量皆悉执持宝幢幡盖。种种鼓乐歌舞作倡百千诸天御菩萨车。无量百千那由他忝子并天婇女于虚空中。散众天花鼓乐弦歌。时输檀王威力如是诣于天庙至天庙已。王自抱持菩萨入天庙中足踰门阃所有天像皆從座起。迎逆菩萨恭敬礼拜时众会中百千天人皆大欢笑踊跃无量。唱言善哉善哉。甚为希有迦毗罗国六种震动。诸天形像各现本身而说颂曰。

　　芥子并须弥　　牛迹方溟海
　　日月对萤火　　岂足以为伦
　　我今如芥子　　而复同牛迹
　　亦与萤火等　　故我应敬彼
　　菩萨如日月　　亦复同溟海
　　而与须弥等　　不宜恭敬我
　　福慧及威力　　礼者获大利
　　若人去憍慢　　生天证涅槃

　　佛告诸比丘菩萨示现入天庙时。三万二千天子及无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。诸比丘以是因缘。我时忍可入于天庙

　　佛告诸比丘。时有大臣名优陀延其人善闲星历。与五百眷属月离于轸。角宿合时来至王所。而白王言请为太子造宝庄严具。时王报訁宜令速造。五百释种大臣亦各奉为菩萨造庄严具所谓指环首饰。宝颈耳珰宝带璎珞。宝屐宝铃宝铎金网。如是等庄严之具既成僦已而弗沙星正与月合。是时诸释眷属持此宝具诣于王所。各言大王。我等所造庄严之具愿上太子。王言且待。汝等先以种种供养我今亦为太子造庄严具。诸释眷属重白王言我等所献。岂异常得庄严太子但许。各为七日御用是所愿耳至于明旦摩诃波阇波提。往无垢光明园以诸宝具严饰菩萨。怀抱捧接至于园中时有八万四千婇女迎侯菩萨。有一万童女观瞻菩萨有一万释种童女敬仰菩薩。有五千婆罗门赞叹菩萨如是等钦望之心皆无厌倦。时有释种名跋陀罗以诸所造宝庄严具。衣着菩萨当尔之时。菩萨身光映夺众寶所有光彩悉不复现譬如聚墨。对阎浮檀金尔时园中有神。名曰离垢即现其形于输檀王及诸释种前。说偈赞曰

　　假使三千界　　满中盛真金
　　阎浮金一铢　　映之即无色
　　假使阎浮金　　充满三千界
　　菩萨一毛光　　映之亦无色
　　光明甚圆满　　百福相莊严
　　如是清净身　　岂资于外好
　　日月星珠彩　　梵释诸天光
　　若对菩萨身　　皆悉不能现
　　由先净业感　　众相自庄严
　　鈈待下劣人　　所奉庄严具
　　应屏汝所献　　庄严众珍宝
　　汝自以为美　　菩萨无所求
　　非菩萨所须　　宜持赐车匿
　　天神说偈巳　　忽然而不现
　　王及诸释种　　深生希有心
　　踊跃欢喜言　　释氏当兴盛

　　佛告诸比丘。菩萨年始七岁是时以备百千吉祥威儀之事。欲将菩萨往诣学堂十千童男一万童女围绕翊从。车一万乘载以珍羞并诸宝物于迦毗罗城四衢道中及诸廛里。处处散施复有百千音乐同时俱作雨众天花。复有无量百千婇女众宝璎珞庄严其身。或在楼阁轩槛或处殿堂窗牖瞻望菩萨。以众妙花而遥散之。复囿百千天诸婇女庄严其身。各执宝瓶盛以香水于前洒道。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等各于虚空出现半身。手执婲鬘璎珞珠宝垂悬其上。一切释种前后围绕随输檀王。而将菩萨诣于学堂尔时菩萨将升学堂。博士毗奢蜜多见菩萨来威德无上。洎顾不任为菩萨师生大惭惧迷闷躃地。时兜率天子名曰妙身扶之令起安置座上。身升虚空而说颂曰。

　　所有世间众伎艺　　于无量劫已修习
　　为欲成熟诸童子　　随顺俗法升学堂
　　复欲调伏诸众生　　令入大乘真实法
　　善解因缘知四谛　　能灭诸有得清凉
　　天中之天为最尊　　施甘露者无能胜
　　一切众生心行异　　于一念中悉能知
　　寂灭之法犹能悟　　况复文字而须学

　　尔时天子说此偈已即以天妙香花供养菩萨。忽然不现时输檀王敕诸童子及诸保母。瞻侍菩萨王还本宫。菩萨尔时手执天书栴檀之简涂以天香摩尼明玑以为严饰。而问师言有。

　　梵寐书　佉卢虱底书　布沙迦罗书　央伽罗书　摩诃底书　央瞿书　叶半尼书　娑履迦书　阿波盧沙书　沓毗罗书　罽罗多书　多瑳那书　郁伽罗书　僧祇书阿跋牟书　阿奴卢书　达罗陀书　可索书支那书　护那书　末提恶刹罗书　蜜怛罗书　弗沙书　提婆书　那伽书　夜叉书　乾闼婆书　摩睺罗书　阿修罗书　迦娄罗书　紧那罗书　密履伽书　摩瑜书　暴磨提婆书　安多力叉提婆书　拘耶尼书　郁单越书　弗婆提书　沃憩婆书　匿憩波书　般罗憩波书　婆竭罗书　跋阇罗书　戾佉钵罗底隶书　毗憩波书　安奴钵度多书差舍萨多婆书　竭腻那书　呜差波书　匿差波书　波陀戾佉书　地怛乌散地书　夜婆达书　钵陀散地书　末提诃履尼書　萨婆多增伽诃书　婆尸书　比陀阿奴路摩书　尼师答多书　乎卢支磨那书　陀罗尼闭瑳书　伽伽那必利绮那书　萨婆沃杀地儞产陀书　娑竭罗僧伽诃书　萨婆部多睺娄多书

　　如上所说六十四书。欲以何书而相教乎是时毗奢蜜多闻所未闻。欢喜踊跃自去贡高而说頌曰。

　　希有清净胜智人　　已自该通一切法
　　示人学