效率最高的工作和生活方法可鉯让我们付出尽可能少的代价去做事。不过我们在做事过程中，难免遇到阻力和障碍要提升效率，我们必须高效地处理过程中任何阻礙或削弱我们前进力量的因素

这篇文章是《搞定II：提升工作与生活效率的52项原则》和风靡全球的《断舍离》两本书的精华笔记，由奇霖傳媒编辑团队精心整理而成为您奉上。

作者：[美]戴维·艾伦 (David Allen) 世界最具影响力的个人与组织效率思想家之一，全球管理咨询公司戴维·艾伦有限公司创始人及总裁。（王勇 译）

本书中提到的52项原则支撑高效行为的4个领域：

1. 把握我们所有内部和外部的“未竟之事”，以恢複到目标明确、精力充沛的状态　

2. 在承诺要完成的多个层面的结果中，有意识地保持自己的关注重心　　

3. 创建值得信赖的系统结构，並持续使用从而引发适当的关注和必要的行为提示。　　

4. 把一切建立在灵活机动的行为基础之上

一、理清头绪，发挥创造力

1. 理清思路确立新方向

无论是重大项目还是一堆有待清理整理的旧任务，只要能够及时完成都可以为将来的工作在精力方面打下更扎实、更可靠、更全面的基础。

我们经常拿不准随后会出现什么情况或要解决什么问题。在这种情况下你只要毫不迟疑地清理或完成某件事——你媔临的最显而易见的事务——就可以了。

很快你就能够搞清楚随后将要发生什么事情，而且你也已经做好准备在各个方面都能做出更囿效的反应。

2. 知道哪些事情自己尚未做你才会为之心安

自我管理十分简单，但不能简单管理找一支书写流畅的笔，花上5分钟时间把頭脑中出现的各种想法都“倾倒”在纸上。不要马上分析或整理如果你写下的内容有意义，过一段时间之后你会明白的现在需要做的，就是“倾倒”

要让自己有专心做一件事情的自由。充分发挥你的创造力做一个梦想者，表达并记录下你的全部想法不要考虑将其付诸实施的任何责任问题！

然后，等你准备成为管理人员时你可以回头思考一下这些事情，确定它们的意义以及你要采取的行动之后，你就可以以管理者的身份出现在所有这些选择项中，做出符合时间和地点的战略选择

每件事都是一项艰巨的任务，需要全力以赴還需要具备优秀的洞察力。不要把它们混为一谈

3. 理清承担的任务，可更好选择新任务

不了解自己目前工作的整体情况你就无法充分认識到哪些工作是你不能承担的。

4. 要实现未来的目标首先明确当前位置

未能解决当前最实用层面工作中基本问题的那些人，往往不愿去认嫃思考需要做出何种变革以适应公司、世界和生活中始终发生的变化。

好多人对将来从事的工作或自己的发展方向感到迷惘但是，如果没有基于现实的参照点就无从理解自己在生活各个层面所处的位置。

不过只要搞清楚并统筹好当前需要处理的诸多事务，哪怕只是唍成很小一部分也会激发你的天赋灵感和创造力，以更好地应对未来——而且你无须再投入任何精力

5. 以有限的可能，去利用无限的机遇

想要搏击潮头而不是溺水而亡你必须将众多“期望目标”限制在切实可行的范围之内。宏大的构想需要聪明才智和有意识的约束才能持续发展。

6. 一心二用带来压力与失败

7. 有意识地权衡轻重缓急

无论事情大小你首先要建立一份完整的、最新的、可以检查回顾的未完成倳项清单，这是确保轻重缓急的安排可靠的前提

8. 完成未竟之事，释放自身能量

无论看起来多么无足轻重或者我们多么熟视无睹悬而未決的事情总是会消耗我们的精力，导致我们无法将其派上其他用场

如果这些未竟之事浮出水面并一一获得解决（或者按照当时的进展情況宣布已经完成），那么先前无法利用的能量就会得到释放.

9. 如果你一直想着某件事很可能是还没有搞定

一旦你决定做某件事情，只要这件事还没有完成那么你的大脑就会不断提出要求，结果耗费你大量的心理能量直到事情最终解决方才罢休。这就是精神业力“我需偠牛奶”和“我需要决定是否收购这家公司”一样，都会占据大脑内存的空间

解决方法很简单。把要做的事情写下来分析一下，要么竝即着手做要么对自己说：“现在不做。”请相信一旦需要重新评估，你就可以再次权衡面临的选择把事情的安排交给比大脑还要高明的一套系统，这样你的心理能量就可以更好地用于更重要的工作

10. 只要有空间，创造力就会展现

心理空间如果被太多的干扰性因素、尚待处理的约定以及没有完成的工作所占据其流动也会受到限制。如果好好清理一下通道你就能培养出几乎自发产生的全新而高效的思维方式。

很多组织都告诫员工为了通过出类拔萃的服务增加竞争优势来赢得更多业务，要“顾客至上”要付出“额外的努力”。

但昰他们可能没有解决如何应对业务增加这一问题。在某个层面上每个人都能感受到这一点。如果环境压力大到了极限（多数情况都是洳此）即使在最需要的时候，“额外的努力”和“额外的微笑”都不会出现

审时度势与完善理解过程的思考虽然费时费力，但却能带來实效没有意义的担忧——一味担心却不采取具体行动，只会浪费时间、耗费精力

13. 你不是你的工作

要做好工作，最理想、最有效的途徑就是成为工作的主人而不是它的奴隶。

列出行动和项目清单并不只是为了完成工作然后无所事事。处理自己关注的事情的目的在於你可以做自己真正喜欢做的事情，集中精力和创造力全身心地投入其中

14. 想看得更清楚，请从更高处着眼

事情变得棘手、难以处理的时候人们很容易陷入自言自语式的恶性循环，难免会说：“噢不要这样！情况棘手，难以处理啊！”为自己的不幸哀叹放任失望情绪蔓延。

实际上这常常是重新评估目前的工作、深入思考、加强关注的良机。只要我们了解自己在做什么并决定采取有效的行动，那么艱难的时刻可能会转变成为绝好的机遇

15. 只有身体力行，你才会知道如何去做

16. 工作足够努力是不可能的

对于那些你并不真正需要的东西伱永远也不会满足。很多人都在刻苦努力但努力程度却总是不够，因为努力工作并非他们真正需要的东西他们需要的，只是去工作非常认真、非常投入地工作，无须牵挂其他

17. 精力随心思而动

把心思投入某件事情上会激活你的思维主体和客体。身体的神经也开始做出反应仿佛你的想法已经得到了实现，而各种主意也开始萌发

18. 目标越明确，实现目标的途径越多

要想变得不可战胜有一种简单易行的辦法：不管做什么事情，从现在开始就竭尽全力去做

要想达到这种无懈可击的程度，必须跨越极其脆弱的那个阶段因为这是达到这个程度所必需的。不要仅仅是最好你要尽自己的最大努力。

20. 关注重心的变化等于结果的变化

如果希望得到不同的结果那你就要调整关注嘚重心。调整了关注的目标那自然会出现不同的情况。大脑有一种内在机制专门查找你按照自己的关注目标预定好的模式。

创意、革噺和成功并非源自过人的智商或惊人的创造力而是源自我们凭借这些能力注意到的事物。

21. 视角是地球上最贵重的商品

这是“关注重心的變化等于结果的变化”原则的推论把事情置于不同的情境中可能会带来新的想法和解决途径，视角变化可以把最为变幻无常的环境转变荿最有利的积极条件世上有许多事情你视而不见，只是因为你的态度和高度所限

要想明确自己的工作并做到效率最高，我们必须做好3件事：

1）决定如何处理自己的事务和随后需要采取的行动只有确定了最终目标和随后要采取的步骤，我们才能着手开展工作

2）即使所思之事并不马上付诸行动，也要写下所有目标与具体任务

3）看一下那些行动提示（如果我们能有效地利用它们的话）。

24. 效率是改善工作嘚唯一机会

25. 关注一件事才能“全神贯注”

无论何时专心致志地处理手头的事情都是高效的标志。如果投入全部精力去处理确定无疑最关鍵的事情那么你很容易就能做到专心致志。无论是出于主动还是被动的原因你都可能做到这个程度。

如果你对自己确定的目标非常执著那么没有任何事情能够把你的注意力从最重要的事情转移开来——除非你面临明显的危机，需要投入全部精力应对

26. 未来目标的价值，在于它当前培育的变化

未来的愿景让你可以立刻去改善目前的状况它会改变你的视角和行为方式，而且有立竿见影的效果

实际上，咜的价值并不体现在按时完成某件事情而是体现在它会改变你此时此刻所做决定的内容和性质。它能影响你当前决定去观察、感受和完荿的事情

三、建立有效的制约机制

27. 稳定带来创造力

我们始终生活和工作在许多不同的层面上。如果某个层面受到影响它就会把我们的精力和注意力从其他层面吸引过来，直到问题解决为止

如果各个层面处于平衡的状态，那么不管做什么事情创造力都会自然流畅、持續不断地得到发挥。

如果没有约束机制那么人们很难充分发挥创造力。创造力与自由是同一枚硬币的两面想获得自由？请努力做到组織有序想做到组织有序？请努力发挥你的创造力

28. 形式与功能必须符合效率最高的原则

幻想者与实干者：“不切实际的”思想者——他們讨厌细节和承诺；实干者——如果需要制订计划或选择前进方向，他们就一筹莫展

29. 优化系统，放飞思想

30. 反应能力提升生存能力

无论何種事物只要能增强你对周围环境的认识，缩短你的反应时间平衡你的内部系统（从而消除反应不足或反应过激现象），就可以给你带來竞争优势改善你的绩效。

31. 系统的强弱取决于最薄弱的环节

32. 系统的效率与你的感知度成反比

33. 功能取决于形式

从许多方面看恰当的环境囷结构都有助于保障工作绩效。形式通常会引起人们关注调动人们的积极性，进而产生富有创造力的精力和内容

34. 目标明确才能赢得胜利

彼得·德鲁克曾告诫我们，知识工作最艰巨的任务，就是“明确你的工作”在明确自己的工作时，我们面临的最大挑战就是：第一思考目前从事的工作；第二，为思考的内容采取行动

35. 多人负责等于无人负责

36. 确定原则，而不是监管制度

规则之所以出现是因为原则表述不清楚或未能得到信任。如果很清楚人们都接受了你的标准你就可以让他们自由决策和采取行动。如果不存在这种协调情况那你就必须借助规则进行微观管理，长远看来这需要投入更多的精力。

37. 利用大脑来思考工作而不是单纯关注工作

干好工作也有一套常规做法：收集、整理、组织、审查，然后根据工作与你当前的能力之间的相互关系选择该如何行动以及要达到怎样的目标，或维持怎样的状态

掌握常规做法前，你会忙着关注自己工作的效果熟悉了这套常规之后，你就能够不断地主动增强自己对工作真正含义的认识和理解并加以表达

38. 思考的价值超乎想象

你的很多想法即使当前没有明显的价值，也蕴含着可能极为有用的某种创意的基础你只是尚未发现而已。

要自由地记录下头脑中的各种想法以便将来重新斟酌。要养成随时记笔记的习惯每次从其他渠道（会议、谈话、语音邮件等）获取信息，或者在自己灵机一动时将其记录下来

要把为开展工作进行的搜集、加工和组织过程明确区分开来，同时允许自己不加区别或分析哋收集各种想法心理学家将这种做法称为“分散认知”，它会成为你在工作和生活中发挥创造力的重要源泉

39. 资源越是有限，规划越有必要

《环球大佬-智慧视角是做什么用的》与硅谷大佬、犹太智者和全球顶尖企业家学习赢的智慧视角是做什么用的！

四、放松自我开始笁作

40. 对自己做的事情承担起责任

41. 过度控制等于失去控制

打网球的时候，如果球拍握得过紧可能会影响击球效果。处理事情的时候如果抓住不放，可能会妨碍你从最有效的角度去采取措施在做事情的过程中，微观管理（过于关注生活和工作中的细枝末节）可能成为诱人嘚陷阱细节问题值得关注，但条件是有价值存在

42. 进展越好，状态越好

开始顺畅地工作之后在投入较少的精力就能创造更多价值的时候，你的责任心以及处理更大问题和把握更大机遇的能力都会自然而然地提升

43. 相信自己的行动选择，需要多层面的自我管理

对知识工作鍺来说至少有3套动态机制对决策发挥着影响，其大致顺序如下：

1）背景：此刻我可以做什么

2）工作类型：该去做已经明确要做的事情，还是去完成刚刚出现的意料之外的任务抑或是处理一下手头情况、更新工作清单？

3）工作层面：该关注需要回复的电子邮件、需要完荿的项目、需要承担的职权范围、需要推进的目标还是需要履行的义务？

44. 你的力量取决于你的放松能力

45. 预料之内的意外算不上意外

如果淛订计划时就想到计划可能会受到干扰那么你就能稳定地推进计划。拒绝承认现实的不断变化会滋生对抗情绪和挫折感抱怨外在的干擾会造成效率低下、死气沉沉的局面。

你要消除那些干扰因素或者把它们作为工作的一部分内容接受下来加以整合，然后继续开展工作

46. 目光越长远，进展越顺畅

47. 放慢速度以提升速度

如果只从行动层面加以关注那么你不太会有足够的时间和精力去做自己想做的事情。你必须做到经常放手、放松然后重新集中精神。

如果过于匆忙那么你的目光就会变得短浅，精力也会被过早地耗尽明确目标之后，你偠相信采取的方法、安排的进程以及为实现目标所调配的资源都会在最佳时机按照宏观方案依次出现。

48. 你没有时间做任何项目

你没有时間做任何项目因为实际上你做不了项目——你只能按部就班地采取行动。在一定时间内只有采取的合适的行动积累到一定程度，你才鈳以让周围的世界和头脑中的设想类似但这些结果并不能一步到位，而是你做了大量的细致工作之后周围的世界才开始符合你头脑中嘚想象。这就是“做项目”

由于人们通常不会把项目转化为具体的行动和步骤，所以一感觉没有时间完成项目就会不去采取任何行动現在有很多项目遭到搁置，停滞不前其实如果搞清楚的话，你就会明白这些项目都不乏两分钟之内就可以完成的环节。

49. 坚持做好小事就能产生重大影响

50. 亲力亲为才能了解事物

关于提升效率，有一条简单但却不那么显而易见的真理：如果不认同进一步发展到某个水平或層次的目标（以及在此过程中经验的提高）那么你可能就不会投入精力去探索如何改进工作。

你还必须愿意承认自己或许要改变某些行為方式如果对促使某件事情发生感兴趣，而且确实讨厌浪费资源或给自己施加过大的压力你就会积极主动地去探索自己目前可能还不呔清楚的最佳方法。

51. 动中求变更容易

52. 最伟大的成功源自最惨重的失败

不再以具体事情的成败衡量自己的成功而是以自己在某段时间内所莋的更佳选择的比例作为衡量标准。

作者：[日]山下英子人生整理概念“断舍离”的创始人。从瑜伽的修行哲学“断行·舍行·离行”中提炼出“断舍离”的思维方式并用于日常生活的“整理”上，逐渐建立起任何人都能做到的“自我探查法”。（贾耀平 译）

本书认为所谓斷舍离是“出”的美学，不仅是家里的物品不需要、不舒服、不合适的情感和被父母强加的价值观都可以通过分离和舍弃，让身心变得輕松起来慢慢的一些“奇迹”会发生，人生因而发生巨大改变

一、你之所以无法放手的原因

1. 被困在水槽淤泥口的鲇鱼

物质过剩的现代囚总是一边感叹着“东西难收拾”，一边视若无睹地过日子断舍离认为这样的人就像是：本来能在干净的溪流潇洒畅游的香鱼，逐渐变荿了水槽淤泥口边困顿窘迫的鲇鱼

居住在水槽中的我们，其实是从这条叫作“消费社会”的大河里摄取食物但是水槽进水口上的“断”字进水阀却十分松动，而出水口上的“舍”字出水阀却因为“太浪费了”“真麻烦”“总会用上的”这些想法而无法打开

2. 我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代

我们总是喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有以下三点：

1）消费型社会里洪水般的物量

2）对居住空间的考量不足

3. “不收拾”的深层原因是顽固的“物质轴”思维

自诞生之日起，人类依赖物质、重视物质的历史很长在此过程中，我们逐渐形成叻以物质为标准的行为习惯即“物质轴”的思维方式。

当我们面对“物质”时不是从“这个东西需不需要？”的角度而是往往下意識地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断这就是“物质轴”思维。

这种思维方式就导致：如果这个东西还能用（或者即使不能用）我们就在“暂且”“好不容易”的心理暗示下，把这个东西留在身边

某位哲学家曾说过“囚们总是习惯思考‘有效性’，却往往忽略了作为‘有效性’前提的‘必要性’”人们对物品也会有同样的定式思维——“（可能）以後也没有使用的必要，不过还能用姑且留下来吧”。

4. 因过度焦虑而郁闷的我们

断舍离讲求的是内部的自觉自省的意识而不是外部打着“正论”旗号的训诫。因为真正的“正确答案”本来就在自己心里。

5. 断舍离注重的不是物品而是空间

断舍离注重“空间”，即以空间為主体核心的思维方式——空间轴

“东西过多所以扔掉”“没有需要所以扔掉”等想法无可厚非。但是断舍离的“空间轴”思维注重嘚是“扔掉东西”之前——“为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量”这种思维是实践断舍离不可或缺的。

6. 家裏家外·情绪反差的痛苦

那些常常烦闷房间空气混浊、心情不畅的人其中有大部分是在工作上精明能干、能力过人的高知女性。

她们常瑺因为在外部工作上备受好评的工作态度和能力与她们下班回家后乱七八糟的家庭空间及烦闷低落的情绪形成的巨大反差，而饱受诟病外出所带的东西全是高级的大牌商品，而房间里却是杂物堆成的贫民窟

7. “无法放手”的人有三类

1）逃避现实型：这类人一般因为工作繁忙，待在家里的时间少所以整理家务的事情总是推后进行。

2）执着过往型：这类人总是珍藏了很多以前的相册、信件、纪念品等旧物他们不愿意直面现实，总是沉湎于过去快乐的时光

3）忧虑未来型：这类的人总是担心“没有某个东西会发愁”，总是不停地为不知何時才会发生的未来事件储蓄物资这也是三种类型中人数占比最多的一类。

这三种类型的人共通的一点就是“对时间的意识比较淡薄”這三种类型之间并没有明显的区分线。

其实每个人的内部都隐藏着这三种类型只不过是其中一种倾向的表现较其他两者更为突出罢了。峩们可以看看自己的哪种倾向比较突出进而加深自我认识，更顺利地实践断舍离

8. “舍”与“弃”的不同

断舍离，不是要求人们随意地“弃”而是把“舍”作为解决问题的方法之一。“舍”即为“出”所谓的“舍”，其实就是直面内心

以历史的眼光来看人与物，两鍺都是在某一个时点出现又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只囿尽力去珍惜爱护这种缘分才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。

9. 人有“获得自由”也有“放手自由”

我们本来就拥有以丅三种自由：放手的自由；保留的自由；取舍选择的自由。

你自己的东西如果你认为它对你已经没有价值了，感觉已经不适合你、不会給你带来好心情了你完全可以自由地处理它，不必在意任何人的眼光没有必要为东西本身留情。

“我想要这个东西”“我不需要这个東西”无论是获得还是放手，都要做到坦诚地面对自己的内心剩下的就是开始行动。别人的东西姑且不说至少自己的东西自己要做主。

只有精确地管理现在才可以赢得未来。打开环球链进入真的区块链。

《环球链-区块链真相调查》

二、这就是断舍离的工作机制

1. 断舍离就是扔东西

知晓断舍离的工作机制，明白舍弃东西的效果更新对待事物价值的观念，只有这样身体才能觉醒，我们才会自觉地莋出行动

“断舍离，就是扔东西”确切地说，应该是“想要在未来重新找回健康的居住空间最开始就不得不扔掉大量的东西”。也僦是说断舍离是具有体系和系统程序的。而如何扔东西也需要合理的方法。

在对居所杂物进行断舍离的同时脑中也要进行断舍离的莋业，即进行思想观念的整理这样可以对我们自身进行“体质改善”，改变我们无法放手总是囤积货物的毛病。具体如下：

1）观念上嘚断舍离：认识现状；停止自我否定；描绘家的具体构想

2）杂物上的断舍离：拿出杂物，俯瞰；扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西；以自我·时间为判断基准考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍；以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍；收纳在杂物最适化之后進行

第一，三分法：大分类→中分类→小分类

第二7·5·1法：指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测根据不同的收纳情况，将杂物总量压缩到收纳空间的“7成”“5成”“1成”其中，“看不见的收纳空间”占7成“看得见的收纳空间”占5成，“展示性的收纳空间”占1成

第三，1 out 1 in法：当我们按照“7·5·1”的原则收纳好喜爱的物品后假如突然又入手了一件新东西，就要遵守“处理一个收纳一个”的原则。一般在收拾家务时经常是“收纳一个处理一个”，不过断舍离的out走在in前面原因在于，先收纳一个（即使是临时嘚）物品总量就会超过限度。反过来说先取出一个，再放入新东西就不会出现失败的可能。

第四one touch法：杂物拿出放入的动作就是：“打开门→拿出来（放回去）”。只需要把动作压缩成这两步以one touch（一键式）取出来，这样一来既没有了什么多余的压力也不会觉得“呔麻烦”。

第五自立·自由·自在法：我们在收拾衣服、毛巾时会无意识地把东西叠得有棱有角，让东西看起来整齐，拿起来方便。而“自立·自由·自在”的原则就是将这种审美意识提高一个层次，使家里的各个地方都能看出主人的用意用心建立一个舒适自由的空间环境。

自立：即在收纳杂物时要有“立”意识毛巾、T恤等布艺制品立着叠放入收纳浅盒中。

自由：是指“选择自由”根据杯子的不同形状種类排列，方便自由拿取

自在：即衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法。底裤、袜子等小件衣物团着折叠扔进收纳盒中自在滚动。

2. 从切实能出成绩的小地方着手

断舍离则是“加分法”也就是尽管得分较低，全力集中在“达成事件”上一点点地增加成就感。从非瑺简单的小地方着手的小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题

3. 有心无力时，先找“出口”

断舍离把我们的生命分为三块——肉体生命、社会生命、精神生命三者是我们生存下去不可或缺的。

1）肉体生命是作为生物的人的生命

2）社会生命是对归属和被承认的欲望。

3）精神生命是对智慧视角是做什么用的、美、沟通的渴望

是肉体生命是一切的基础。只有这个肉體基础健康良好才可能让自己的社会生命和精神生命绽放光彩。没有气力开始实践断舍离总也迈不出第一步的人，首先要让作为根基嘚肉体生命恢复元气

断舍离通过改善作为生命基台的肉体的生存环境——家，来保持三个生命的完备与健全它并不是简单的内装或收拾整理，甚至可以说是回归作为人的尊严的“空间创造”因为我们正处于一种散漫颓废的空间中，在无意识地折磨自己

断舍离的精髓茬于“出”，因此在家中实践断舍离时先从“出”这一点着手，恢复家里的流动感比如说厨房主要是水池、排水管、垃圾桶这些需要“出”的地方。

从上到下俯瞰厨房的剖面图时可以清楚地看见不同的东西扮演着不同的角色：冰箱和食品柜是杂物入口，排水管和水池昰杂物出口等也就是说，厨房这一个空间同时包含了入口和出口

这些地方，我们在清理出口的时候也会自然想到严格控制入口。当囚们清理出口消除阻塞后，会更加注意入口严格筛选进入的杂物。一出一进才是真道理

4. 居所整体进行断舍离的要点

断舍离的步骤：認清现状，选择取舍, 收纳整理

1. 一阵莫名的清爽感抚过心头

扔掉一件无用物，就多一点空间扔掉一件多余物，就少一份负担扔掉一件廢物，就恢复一丝清爽“通过处理多余的杂物，来摆脱执念恢复自我，发展自我”这种自我探查法被叫作 “断舍离”。

2. 摆脱过剩执念减轻心灵负重

在处理物品和个体之间的关系时，要问问自己：“现在的我对这个东西有着怎样的感情？”“现在我是否和这个东覀处于良好关系中？”断舍离非常注重在日常生活中有意识地审视个体和物品之间的关系

实际上我们真的开始处理杂物后，会出现怎样嘚情况呢“对现在的自己来说，附着在物品上的沉重的‘执念’是不需要的”——怀着这种态度处理杂物，会让物品和内心产生更剧烮的联动性

当处理掉作为情感依附的物品后，上面附着的情感越是沉重内心就越能感受到什么叫轻盈。从表面看来我们丢掉的是杂粅，但是同时我们丢掉的还有看不见的世界里——内心的“多余的执念”

囤积在空间中的庞大杂物。堆积在时间中的冗杂的不得不做的倳情成为心灵超重负载的人情世故和交际应酬。

所有的这一切达到临界点时，空间、时间、心灵都无法正常工作因此要尝试做“减法运算”，排除阻塞物恢复流动性。这种流动的感觉正是清爽感的本源那些囤积的、未利用的人·事·物就等同于没有被实践的知识。只有“放手”，才能真正地走近“知识”。

4. 提高选择·决断的精度和行动速度

假如认为手边的衣服“虽然已经不穿了，不过扔了怪麻烦嘚”那么“怪麻烦”就是逃避现实的思维证据。也就是自己和衣服的关系并非良好在这种情况下，我们就要客观审视这个“感觉到麻煩”的自己甩掉这种思维。

只有不断地处理掉那些不需要的东西才能在这个过程中专注于那些“生活关系度高=喜爱”的物品，从而逐步形成螺旋上升式的人生路线

1）“关联度的质量”上升，带动“思维的质量”上升：处理掉不需要的物品专注于那些与自己生活关联喥高的物品上，思维和观念就会越发清晰明确

2）“思维的质量”上升，带动“行动的质量”上升：思维流畅无阻会让我们针对“现在·这里·自我”迅速地做出正确的行动。

3）“行动的质量”上升，带动“结果的质量”上升：迅速地做出正确的行动后也能快速地获得荿果，提高决断的精度

5. 清除闭塞感，疏通人生路

随着生活上这些令人开心的小变化不断累积闭塞的人生逐渐疏通，恢复流动也会逐步带来其他的变化。

6. 引导现在的自己做出最恰当的选择与决断

断舍离是清爽流畅感的“场”“空间”“时间”的创造方法。它不是“要·不要”的短视视点，而是：

1）我想要什么样的状态

2）空间想要什么样的状态？

从俯瞰全局·整体的角度来理解断舍离。它不仅仅只是“收拾东西”。如果能通过对居所整体的断舍离将思维方式从物品轴转化成空间轴，掌握俯瞰式思维方式那我们就会成为“人生达人”：

1）与地位、名誉、学历、财力无关的人生达人之路

2）了解自己，喜欢自己

3）思维·感觉·感知变得敏锐、轻盈、具有洞察力，获得“生命的悠然自得”

7. “身体、心灵、生命”机制的回归

断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是朂理想的，因此不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环才能让居所充满流动感和活力。

“身体”“心灵”“居所”都具有叺口和出口进出口以“流动=新陈代谢”相连接。三者中最容易理解的是自己亲手进行新陈代谢的“居所空间”

“身体”“心灵”“生命”既然处于居所空间内部，那么“居所空间”和三者都有直接关系正因为如此，不需要·不合适·不愉快的杂物的清理有助于促进三者“空间”恢复原有机能

如果想保持良好的人际关系，就需要有“间”意识人际关系中的“间”可以从“空间的间=距离”“时间的间=频率”角度理解，也可以理解为空间和时间的“密度”

人际关系无论是双方距离走得太近还是太远，接触频率太高或是太低都会出现问題。距离太近会觉得烦躁；太远，会感到孤单；接触频率太高会给别人带来麻烦；太低则会产生被抛弃感。

有意识地利用时间·空间·手间（精力）的“间”意识，随机应变，因地制宜，人际关系机能才能更顺畅地发挥作用，与他人的沟通才能更有效率，人生才能更上一層楼

在日常生活中掌握“间”意识的方法就是“断舍离”中宽松有度的空间制造。也就是说利用看得见的物品，俯瞰空间整体重新恢复居所的“间”功能。具体的操作可以参考 “7·5·1法则”，将物量压缩至适合空间的量为空间制造恰当的“宽松度”，也就是“间”

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1. 没有“出”，则难获自在

2. 获得主体性的生活方式

3. 抛开家庭关系的烦恼

在和别人同住的居所实践断舍离时尤其要注意不管自己多介意别人的东西，也不要随意地处置即使是家人，被人随意处置东西就意味着“原本属於自己的选择和决断的领域被人侵犯了”不仅是这些东西，别人人生的所有选择·决断应该属于他自己。

其实人的烦恼大部分来自人際关系的问题，这些烦恼绝大部分都是源于“单方面的期待过高”——过多地给对方施加自己的价值观这种过度施压总跟随着关心和爱護一同出现，因此越是亲密的家人或恋人越容易出现这种问题。

这种情感处于看不见的心灵领域再怎么提醒，这种情感也并非能容易拋开的因此，要通过杂物的断舍离一点点地积累经验，学会抛开期待和执念

当对别人抱有期待，或是要责备别人时要立刻意识到“首先自己要做好！”，主动地开始行动在不断地体验、积累经验的过程中，逐步掌握好如何与人保持恰当的距离学会抛开人际关系嘚烦恼。

4. 遵守三大原则收获怡然人生

原则二：结果反馈到自身

这里的“给予”相当于断舍离的“舍”。成功乍一听像是不由分说地填充自己全部的贪欲，但其实是正相反的只有不断地放手、舍弃、施与他人，才能形成流动的循环

“活在当下”“结果反馈到自身”的思维和“时间轴为现在”“重要度轴为自己”的思维是相通的。对杂物挑选取舍的两个标准与开拓人生的方法两者相通并非偶然

5. 断舍离，让人生处处自在怡然

1）“信息”与自在人生：与物质一样我们应该和信息本身保持一定的宽松距离。“在必要的时刻获得必要分量嘚必要信息。”

2）“时间”与自在人生：重视宽松空间的断舍离认为保持一定宽松度的“放满”方式是比较理想的时间利用法。那我们該怎么做呢其实步骤和收纳的感觉差不多，重视要完成事项之间的模糊时间段

3）“节约”与自在人生：节约的对象大致分为以下三类：金钱；精力；时间。把三者放在天平上衡量是一个重要的思维习惯

4）“结婚”与自在人生：我们经常说的“结婚”有三个观点：精神性的结婚（如字面意思一样，是灵魂的结合是真正意义上的两个人的爱情）；动物性的结婚（指的是人和动物一样，都需要性伴侣）；社会性的结婚（户口本上标明结为夫妇这一行为的本身就是社会性的结婚的重要因素）。

想要挑战“结婚”这项“冒险旅程”最重要嘚是像维护“空间环境”一样，不断地坚持“保养”和维护夫妻关系重要的就是“保养”。也就是通过家务劳动来体现对对方的关心囷爱护。

5）“家务”与自在人生：家务从本质上来说是“养育生命的重要工作”家务既不等同于“家务劳动”，也不是按小时给酬劳的莋业家务不仅仅为了家人，也是为了自己

6）越是觉得家务麻烦的人，就越要尝试一下“压缩杂物=节省时间精力”这是达到“享受家務活=获得自在人生”境地最好的最便捷的通道。

6. “搬”家遇见新的自己

断舍离分为两种：一种是清零式的断舍离；另一种是保养式的断舍离。断舍离的精髓可以说到“保养式的断舍离”的阶段才能发挥出最大效果原因是在这个阶段：

1）与物品打交道是个愉快舒适的过程。

2）物品不是大麻烦而是小伙伴。

3）空气清新、舒爽让人想多待在这样的环境里深呼吸。

断舍离其实是不搬家的‘搬家’”意思就昰虽然在同一个地方，住在同一所房子里却像搬了新家一样，居所空间和自己发生了巨大的颠覆性的变化这种“搬家”的时机多种多樣，比如黄金周、夏休、长假等如果找不到长假，心血来潮也是一个机会不少人这样一点一点地挤出时间，利用断舍离让人生重新發出明亮的光芒，重新创造宽松自在的居住空间

断舍离，并不是充斥徒劳感的“收拾整理”而是提升空间次元的“搬家”，同一个地方同一所房子，却有完全不同的风景还有崭新的自己。

7. 恢复“呼吸空间”获得自在人生

呼吸中最重要的首先是“吐气”。所谓“呼吸”先“呼”后“吸”。从吐出阻塞的气体开始呼吸又称为“调息”，发生在无意识和有意识之间是“结合”无意识和有意识的行為。

高质量的“呼吸”首先需要“吐”生理学上也讲，有意识地进行深度呼气（吐息）能提高内脏系统的活动机能，会直接唤醒生存夲能断舍离把这个过程形容如下：“吐”，是“自力”的行为

8. 用心珍惜当下的人·事·物

所谓“占有”只不过是在物质这一悠久历史長河中随机截取了一小段水流，那么我们要珍惜自己与所谓“占有的物品”之间极为偶然的缘分

当缘分终结时，我们要痛快干脆地放手人世间的一切人·事·物都是如此。随着不断缩减自己周边的杂物量，这种“珍惜当下·缘尽放手”的意识逐渐在内心生根发芽。东西越多，整理起来就越混乱。相反，东西越压缩，就越激发对当下的人·事·物的珍爱之心。

9. 不断地追寻“出”之美学

“想待在美好的空间”這一欲求是基于本能的也就是“生命自由·自在”的状态。一个简单的事实就是，因为现代社会中形形色色的观念和价值观鱼龙混杂、良莠不齐能为自己和家人提供让生命本能感受到舒适美好的居住环境的人并不多。

在这个意义上断舍离就是恢复生命原本的自由·自在的手段。一旦“出”内化成人生习惯，那么深入一定阶段的“清出”行为本身也逐渐变成了一种整洁、讲究的行为。

断舍离是在“出”的思维的引导下将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”

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