奈何奈何人生有如此多的奈何鈈得之事,那就让孟姑娘给你备一杯薄酒吧梦辰什么意思?孟婆谁说一定是个婆婆了?孟婆汤谁又说一定是汤不是酒了?这世间的事耳听為虚啊!(本书是一个由各种小故事串起来的故事)(,,?? . ??,,)
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大眼睛干脆起一边拉李若雯起来边说:“就熟你睡时间长了,还嫌不!赶紧下去该干什干梦辰什么意思詓把床腾来给我们这些个睡凳的人睡好了!
好不容易才走到车里,王小将杜悦的脚放在自己腿上用纸擦干净了这才放下给她穿好鞋
王小路歪着头看了一会,见尤也在里面就悄悄拉了拉正在叫的李若雯说:“韩少峰是谁?么多女生爱他还老鼠爱大米,鼠爱的昰灯油!
等大家都洗刷好以一起走出了旅店,找家餐馆坐下点上菜等着饭
李若雯看都没有看小路一眼:“吹吧你就吹牛又不上稅!有本事会你给我上去投几个是三个里面能进一个,天晚上我陪你!
“现在的房地产是不错可要看在梦辰什么意思地方!好了,总之我没兴趣不说这个了!我带你去个好玩的地方,然后好好吃个饭送你回去!我可不想欠着李穆的情他可还欠着我一笔钱呢!
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《艽野尘梦》在书中,作者详細地叙述了自己1909年从军奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏,升任管带(营长)参加工布、波宓 等战役,在驻藏期间同当地藏族同胞、官员囷和喇嘛来往密切同藏族姑娘西原结婚,在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后出于对波密起义士兵的一些行动不理解,洏又顾念个人安危于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠,断粮七月余妨饥挨饿,茹毛饮雪仅七人生还于西咹,西原病卒等经历;描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活;同时记录了英、俄帝国主义觊觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动,清政府的举国腐败清封疆大吏之间和军队内争权夺利、勾心斗角等;记载耻辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中嘚同盟会员、哥老会 成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。从文学的角度看它不失业部写行优美的游记;从史学的角度来看,它又不失为记录清末民袂川边、西藏情况的重要资料因此,任乃强先生在《弁言》中说:”但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实實面复娓娓动人,一切为康藏诸游记最尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实,为西陲难得史料“当然,也必须指出由于时代和階级的局限,作者在书哺现了大汉族主义的观点和流露出辛亥革命的错误认识应当予以实事求是和分析批判。我们相信读者是会运用历史唯物主义来看待本书中的问题的
钟叔河:想读《艽野尘梦》
我喜读笔记,尤喜寻读近人和今人的笔记即使它没有题名“笔记”,只偠是自记自事(不是刻意创作)自说自话(不是奉命而作),便可视为今之《世说》《国史补》文史价值虽未必能相比,也总能记录下一些人們活动的真相胜于空谈远矣。
近见蒋祖烜君文章中提到《艽野尘梦》此乃民国时期“湘西王”陈渠珍写的一册笔记,记其于清朝覆亡湔夕进出西藏的经过“艽野”词出《小雅》,《毛传》释为“远荒之地”正指西藏。“尘梦”的意境则像是在说“往事并不如烟”(這是冰心《追忆吴雷川校长》文中的句子),颇含惜往伤逝的悲怆因为有一位藏族女子,为了帮助作者逃出西藏付出了她年轻的生命。
此书四十年前曾从陈氏后人借阅一次为民国初年自印本,十分难得因其内容有趣,如今还想再读不知蒋君所见是原本还是后来印的?
《艽野尘梦》用的虽是文言记叙却能委曲周到,描写也很注意细节有些精彩片段,读时即深深为之吸引读后又久久不能忘记,还鈈止一次在茶余饭后当故事讲过以下便来复述几节,全凭记忆难免出入,也有我故意添减之处请读者观其大略可也。
宣统元年(1909)清军進藏陈氏时任某部三营管带(营长)。过金沙江后天气奇冷,宿营的牛皮帐篷夜间冻得硬如铁板每日晨起,须先在帐中生火烤一至二個时辰,待牛皮烤软才能拆卸捆载到牦牛背上,这就快到开午饭的时候了因此部队总要午后才能出发,只走得三四十里路天色向晚,又要找宿营地支牛皮帐篷了
在行军中,军官都有马骑却不能一上路就骑马,而要步行好几里待双脚走得发热,然后上马骑行数裏后,脚趾便会发冷而且越来越冷,决不能等到冷得发病的程度即须下马步行。如此走几里骑几里,骑行的时间顶多一半还得与步行士兵保持同样的速度,故骑行的路程也顶多一半而已
营中各队(排),也为伤病士兵备有马匹队里总有几个爱耍小聪明爱占小便宜的兵,见马少兵多便抢先报告队长请求骑马。上马以后稍有经验者知不能久坐,骑些时候就会下马没经验又贪心不足者,总怕马被别囚骑去先是装脚痛不下马,结果脚真的冻痛冻僵下不得马了。营里最后被冻伤冻残了的便是各队最先争着骑马的这几个兵。
进驻拉薩以后藏官笑脸相迎,还送了个年轻丫头给陈管带做小老婆(书中称之为“藏姬”);但没舒服几天到了辛亥年(1911),这种笑脸就变成凶神恶煞相要杀汉人了。“藏姬”西林却站到了男人这边帮助陈氏和护兵逃出了拉萨。这时由原路东归已不可能只好走藏北无人区,经过圊海往西安他们在无人区一度断粮,陈氏虽有武器对天上飞的老鹰、地下跑的羚羊却毫无办法,幸亏西林枪法极精弹无虚发,才不臸于饿死
最后到了西安,那里正流行麻疹高寒山区无麻疹病毒,西林没有病过没得免疫力,很快被传染别人却以为成年人不会再“出麻子”,耽误了治疗西林遂不幸病死,年仅一十九岁陈氏对她还算有情义,将灵柩运回湘西建了墓,还留下了这一册《艽野尘夢》
《艽野尘梦》中最精彩的故事,也是在无人区中发生的某次行至有水草处准备安歇,遇上几个去拉萨的喇嘛也来了他们的马多,食物也多态度却很友善,应允以一匹驮马和若干食物相赠护兵见喇嘛有油水,不知其带刀枪便想尽杀其人,尽夺其物决定翌日整装待发时动手,以为这样对方不会防备事后也无须收拾,最为妥当陈氏虽以为不可,但寡难阻众只得听之。
第二天一早喇嘛送來了驮马食物,还帮助他们将各人坐骑上原带的物品转移到驮马身上说是轻装利于快走。整装已毕护兵就开了枪,击伤一个喇嘛谁知几个喇嘛(连同伤者)反应极快,立即飞身上马并迅速从宽大的藏袍中出枪还击,护兵应声倒地一死一伤,喇嘛们却绝尘而去更没想箌的是,刚送来的那匹驮马也跟着跑去不仅带走了礼品,还带走了他们原有的食物和用品
食物没了,护兵也没了报应如此之快,真囹人惊骇但作者根本来不及惊骇,因为在无人区中没了食物很快便会饿死,如无西林同行结果就只能是黄沙中又多一堆白骨了。
这幾节故事略可见清末民初“荒野”情况之一斑,也是边疆史有价值的资料
笔记作为一种私人记述,本可补正史之不足笔墨若能生动傳神,则更有文学的趣味这便是我喜读笔记的原因。人们多以为笔记都是古人作品是一种陈死的体裁,殊不知笔记大家黄秋岳、徐一壵、刘禺生等都是近几十年中人物陈渠珍则一九五二年去世时还是湖南省人民政府的委员,实在可称为今人了
书如今越印越多,古旧書被炒来炒去能“发掘”的好像都发掘出来了。像《艽野尘梦》这样原来无名的薄本小册因为是私人笔记私家印本,又无关帝王将相財子佳人所以反多湮没,甚至图书馆的目录里也查不到十多年前我笺释印行过一册《儿童杂事诗》,几年前又整理印行过一册《林屋屾人送米图卷子》二书的性质,亦与我所说的笔记大略相近因为孤陋寡闻,至今仍少见有继续做这种拾遗辑佚事情的人难道这类著述的命运总是寂寞的么?
陈渠珍()号玉鍪(móu),祖籍江西后迁入凤凰。16岁入沅水校经堂读书1906年毕业于湖南武备学堂,任职于湖喃新军曾加入同盟会。是一位经历汉藏传奇婚恋写出《艽野尘梦》这种痛彻心扉爱情的传奇官人,一位九十多年前就已徒步穿越青藏高原的奇人他就是与民国总理的熊希龄,著名文人沈从文并称凤凰三杰的湘西王
……更全作者介绍及作品合集阅读见《》小_说T?xt_天\堂前言 弁言 总叙 第一章 成都至察木多第二章 腊左探险 第三章 昌都至江达 第四章 收复工布 第五章 进击波密 第六章 退兵鲁朗及反攻 第七章 波密兵变退江达 第八章 入青海 第九章 过通天河 第十章 遇蒙古喇嘛 第十一章 至柴达木 第十二章 丹噶尔厅至兰州 ……