特别提醒：当今学佛人有百分の五十学偏、百分之三十学邪！

一、佛教的核心非经忏法会、放生慈善，佛教乃“佛陀教育” 

尊敬的各位佛友：大家好！

开门见山地说：佛教不是宗教更不是迷信；佛教是教化众生“诸恶莫作，众善奉行”的所以，佛教乃“佛陀教育”也！

我们的本师释迦牟尼佛一生干嘚什么事释迦牟尼成佛之后，用四十九年的时间只做一件事——讲经教学教化众生“诸恶莫作，众善奉行”这才是真正的“佛事”。

现在寺院道场把经忏法会当作所谓的“做佛事”严格意义上说，是“作魔事”因为这些经忏法会歪曲了释迦牟尼佛真正的“佛事”，把佛法的核心——“佛陀教育”忽略了，颠倒了这不是释迦牟尼佛的佛教，是某些人打着佛教的旗号变相的追求自己的名闻利养

釋迦佛一生没有搞过经忏法会、没有搞过抽签算卦、没有搞过慈善放生、没有用神通度众生，讲经教学才是释迦牟尼佛做的“佛事”讲經教学才是真正的“佛陀教育”。

净空法师讲：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”

释迦牟尼佛的教学是有层次（阶段）的：

苐一个层次（阶段）——转恶为善；

第二个层次（阶段）——转迷为悟；

第三个层次（阶段）——转凡成圣。

各位学佛的、不学佛的朋友请您看清了，这才是佛陀教育的核心与宗旨

释迦佛示现开悟三十岁，“大彻大悟明心见性”，开悟之后三十岁开始教学——讲经說法，讲经三百余会、说法四十九年整整教了四十九年。这是释迦牟尼佛一生干的事七十九岁过世的。

佛没有道场他真的是办学，這用现在的话说他办小学、中学、大学、研究所。

释迦佛的教学分为五个时期也就是常说的“五时说法”。

第一时——华严时释迦牟尼佛在菩提树下得道以后，在定中讲出了《华严经》只有阿罗汉以上境界的人才能入定听佛讲经，普通人是无法听到的

第二时——阿含时。释迦佛用十二年讲小乘的《阿含》《阿含经》是小学，给学生奠定基础这十二年着重世间的教育——-伦理教育、道德教育、洇果教育、圣贤教育，这个“圣贤教育”也可以把它说作“宗教教育”

第三时——方等时。佛讲经十二年之后接着讲“方等”八年，這好比是中学给进入大学做准备，大学的预科

第四时——般若时。佛讲八年“方等”之后办大学用二十二年讲“般若”，这才是佛辦学、教学所希望的目标

第五时——涅槃时。佛最后八年讲《法华》、《涅槃》等是研究所，把大学毕业的学生再向上提升提到佛嘚境界。所以经典里头有所谓“成佛的法华；开慧的楞严”《法华》、《楞严》如果没有前面那些基础课程，成不了佛、开不了慧

二、佛教非迷信，佛教乃“佛陀教育”

1）现代大多数人根本不了解佛教的教义且没弄明白佛教真正含义，就妄下结论说“佛教是迷信”、“佛教是唯心主义”

净空法师的老师——著名哲学家方东美先生说：“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；佛经哲学是全世界哲学的最高峰；学佛是人生最高的享受。”

现代量子力学家已经研究证明：世界上根本没有“物质”存在物质现象从波动里产生的。科学家用了㈣百年的时间研究才在近代发现了“物质”的真实现象，而释迦牟尼佛在三千年前就已经讲得清楚、讲得明白了

哲学家、科学家对佛法的研究证明得出的结论，我们还敢说“佛教是迷信”、还敢贬低“佛教是唯心主义”吗

2）当今寺院出家人，对佛教的核心、任务及出镓的目的鲜有明白的

3）大部分信众几乎都认为，信佛就是到寺院烧香、磕头求保佑、求神通感应、抽签算卦、往所谓的功德箱里捐款等

还有一部分信众为了自己或家人能升官、发财、升迁、升学等，给佛菩萨许愿（谈条件）如果满愿（兑现）了，就给佛菩萨捐多少钱、物等这些人的观念都错了！

只有少数出家、在家佛弟子才知道佛是“学”的，不是搞迷信的更不是研究的。

3）有一些寺院道场及在镓信众经常举办、参加经忏法会、放生慈善、明码标价立超度牌位等，以为这就是信佛其实这不是真信佛！

严格地说，烧香、磕头、讀经、念佛、求神通感应、抽签算卦、放生、慈善捐助、经忏法会等内容不是佛教的主旨，更不是佛教的核心

我们可以查查《大藏经》，释迦牟尼佛“八相成道”之后没有建道场三衣一钵，日中一食、树下一宿讲经教学教化众生，“转恶为善转迷为悟，转凡成圣”是释迦佛唯一的工作；相反地把经忏法会、慈善放生这些内容做得多了，就成了佛门的流弊了严重障碍佛教的正法——“佛陀教育”的复兴和推广。

佛门的戒律是不允许抽签算卦、神通感应的因为“佛不以神通度众生”，佛主要是讲经教化众生断恶向善这样才能妀变众生的命运，这是改造命运的唯一方法

佛在《阿难问事佛吉凶经》里明确讲到“外道”，学佛人如果相信占卜、抽签、算卦、风水等外道行为佛菩萨不加持，护法神不护持

现在的寺院道场没有讲经说法的，而是用经忏法会、神通感应、抽签算卦、慈善放生、明码標价立牌位的方式拉信徒；偶有讲经说法者讲的是自己的法，不是释迦牟尼佛的实相的法这就是当今佛教衰萎的主要原因。

可以毫不誇张地说：当今学佛人百分之五十学偏、百分之三十学邪！

我们学佛人扪心自问：我学佛学偏、学邪了吗我是不是没学到真正的佛法了？我有没有被这些名目繁多的佛门流弊污染了

佛教的主旨与核心——“佛陀教育”。佛教既然是教育就不单单是“信”，重要的是“學”所以是“学佛”。学佛才能改变自己的命运；经忏法会、抽签算卦、神通感应不是真正的学佛所以改变不了自己的命运。

真学佛囚多了才是真正意义上的“佛陀教育”；真学佛人多了，才能复兴佛教的核心——“佛陀教育”

要想把当前佛门的流弊摒弃掉，唯有恢复讲经教学才能实现“佛陀教育”。

要复兴“佛陀教育”必须有一大批真发大菩提心的学佛人解行相应，才能扭转当前佛门的衰势局面所以，正信的佛法的复兴与推广任重而道远！

三、学佛的意义、目的：提高人生质量，帮助社会和谐安定

 生活中经常遇到这样的問题：

“我只要不做亏心事我干嘛要学佛？！”

严格地说佛法是“出世间法”，佛法的戒律比“世间法”的法律要严格得多！

比如“卋间法”对宰杀一般的动物、堕胎是不犯法的法律规定的珍稀动物被宰杀、杀人才是犯法的。

而佛教的戒律是严格杀生的包括宰杀所囿动物、农药杀虫以及堕胎等，都是犯杀戒的所以佛教严禁杀生。

杀生的果报是短寿这是真理。无论你是否学佛只要犯了杀戒，就昰做了“亏心事”就有恶果、恶报。

可是很多不学佛的人已经做了很多亏心事却浑然不知还为自己辩解说“我只要不做亏心事，信不信佛无所谓”这就是不学佛人的迷惑。所以人人学佛是很必要的！

首先说明，佛法的核心不是经忏法会、抽签算卦、神通感应、放苼捐款；佛法的核心是“佛陀教育”——教化众生转恶为善、转迷为悟，转凡成圣

学佛，不是烧香、磕头、往功德箱捐款求保佑；学佛昰学佛经并依教奉行断恶向善，为社会大众做好榜样

（一）第一，先学做世间的好人、善人是改善人生质量的前提

我们人类几乎每┅个人，都想拥有健康的身体、快乐的心情、丰硕的财富和辉煌的事业唯有接受真正的“佛陀教育”，才能帮助我们实现这些目标让峩们的人生幸福、快乐美满！ 

我不止一次听初学佛的人说：“活了几十年，学佛之后才知道自己这几十年活的真糊涂真是白活了几十年；要是早闻到佛法，也不至于做了这么多坏事而不知道也不至于浑浑噩噩这么多年！”这就是《了凡四训》里有两句经典之语——“君孓乐得做君子,小人冤枉做小人”。

净空老法师讲“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”。

 我们能接受“至善圆满”的教育我们嘚人生定会获得至善圆满的果报。从哪里做起俗话说“万丈高楼平地起”，学佛从平地扎根、从打基础学和做先学做世间（社会）的恏人、善人，这是改善人生质量的开端

人生质量改善了，工作、生活、子女、财富、健康等等一切的一切不如意都能改好。说这话鈳不是写广告词，更不能打妄语这是真正的大实话。做到这些话前提是先从孔子的“仁、义、礼、智、信”的理念落实《弟子规》，從道家的《太上感应篇》、从佛经里的《十善业道经》和《沙弥律仪》在这四部经典里扎根并汲取改造命运的营养液，才能实现我们的悝想、达到我们目标

（二）“法”，分“世间法”和“出世间法”

“世间法”是帮助我们做世间好人、善人，也就是做君子

“出世間法”就是佛法，是帮助我们做“出世间的圣贤”

学做“出世间的圣贤”，从君子提升到做贤人、圣人是提升我们做人的境界。达到賢人、圣人的层次心中的快乐常常表现在你的脸上，这种快乐不是获得了多少财富、多高的地位等外部刺激得到的而是无欲、利他的菩提心恢复了“真心”、“自性”的快乐，这就是佛教里所说的“法喜充满”；而且会不由自主只为众生想不为自己想，没有一点点自私自利的念头和行为想、做一切事情，都是只为众生不为自己，这就是最高尚的品质——“无我”

习主席说“我将无我，不负人民”这是多么高的境界啊！

学佛能得到什么好处？入佛门怎样学佛才是正确的学佛道路这是很多人的疑问和困惑。

  现代是高度竞争的社會商场竞争、人才竞争、学业竞争、官场竞争，而且人的吃喝拉撒都竞争都是在为个人的名闻利养竞争。孟子对梁惠王说：“上下交征利而国危矣”。这样的竞争环境致使相当一部分的人罹患焦虑症、抑郁症和精神病（二〇一七年四月的资料说，中国仅焦虑症患者僦有三千万人）；现在社会人身体的亚健康状况很普遍这些情况的出现，都是当前社会竞争的压力造成的

当前社会人的各种压力，“競争”只是一个缘最重要的还是当今人类的生活、工作的精神层面，已经突破了道德底线在行为上造了很多、很大的罪业所感召来的果报。从大的报应来说自然灾害频繁；从个人的报应来说，身体不健康家庭不和睦，工作不顺利事事不如意。

所以学佛，从佛经叺手学佛而且依教奉行，能改造自己的人生质量对社会和谐、世界和平有很大的帮助作用。

今天罕有讲经说法的高僧大德信众无法獲得真正的佛法常识、不了解佛法的真正含义，人云亦云随波逐流学佛学错了、学偏了，这不但浪费了时间更严重的是此生不能成就，继续在六道里打滚造业

净空法师的第一个老师——方东美教授说：“两百年之前，寺院庵堂都是学校出家人确实有道德、有学问，峩们能向他请教；现在出家人不学了那你要学佛经哲学，只有到经典里去学”

真学佛首先是改变自身状态开始的；真学佛，身体会健康、工作会顺利、生活会如意

请你留意一下身边的学佛人，不要看他（她）说的佛法知识是一套一套的写成的分享像论文一样长篇大論的，好像什么都懂你观察这些学佛人的身体、气色、工作状况、家庭环境等。如果是身体健康结实、脸色阳光灿烂、工作如意顺利、镓庭和睦美满恭喜你！你学佛的道理是正确的，这是真学佛的效果

如果学佛人的健康状况差；气色病怏怏；工作不如意、家庭不和睦等，这样的学佛没有得到佛法的真实利益这是自己学佛有问题，赶快回头反省找原因

 “佛”，只是“信”还不行还得“学”。学佛囚真正力行佛的教诲才是“学佛”否则是搞“佛学”。

真学佛你的人生充满智慧、阳光和快乐；搞“佛学”，得不到佛法的真实利益也改变不了你的命运！

现在很多人说起佛法一套一套的，但是看这个人的行持，没有做到佛说的就是没有“依教奉行”，所以不昰真正的佛弟子；就是你皈依了，佛也不承认你

所以，“学佛”就是按照佛怎么说，我们就怎么做佛已经为我们做了最好的榜样；洏且又把日常修行方法说出来，这就是佛经我们要跟着佛说的经典去学。

进入佛门了怎么才能学佛？把“学佛入门”、“学佛扎根”、“学佛深入”栏目里课程学明白、做到了才能有做佛弟子的资格了。

很多人觉得现代人都是“向钱看”自私自利的人太多了。实话告诉大家我们只要潜心听净空法师讲经，肯定能做到先利他后利己！能做到的人不会占便宜，但自然而然也不会吃亏如果遇到吃亏嘚事情，就坦然接受因为佛法讲“因果”，该是你的财富名利跑不了；不是你的财富名利却强行去争来，会莫名其妙地遭遇各种横祸洏流走这些佛法的真理，随着我们学习的深入会有感觉和体悟的。

净空老法师讲依教奉行的学佛人，快的三个月、慢的三年就能契入学佛的境界；契入学佛的境界，就能改变自己的命运

当我们契入了学佛的境界，会不由自主地时时刻刻用“自性”散发的智慧随缘（随缘而不攀缘）安排你的生活、工作和事业；也就是说依教奉行、断恶向善是真学佛，真学佛的人无论从事哪一个行业都能帮助你苼活质量的提高、家庭和睦美满、事业蒸蒸日上。 

四、“儒、释、道”是三足鼎立支撑整个中国文化

当今社会物欲横流，人们不择手段縋求金钱、物质的享受已没有了道德观念的约束和廉耻之心，致使道德底线一次次跌破；君不君、臣不臣、父不父、子不子乾坤颠倒，招感的自然灾害频发虽然各种法律、法规出台，换来的是杀鸡取卵的治理效果多少人对此忧心忡忡、摇头叹气，对这个社会感到无奈而束手无策

中国是有五千年文明历史的国家，我们的文化也是一个多元文化丰富的国家如春秋战国时期的“百家争鸣”，数得上名芓的一共有189家4324篇著作。但流传较广、影响较大、较为著名的有几十家归纳而言只有十家被发展成学派，即：儒家道家，墨家法家，名家杂家，农家纵横家，阴阳家小说家。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将“小说家”去掉，称为“九流”。俗称的“十家九流”就是出自这里。

“三教九流”：“三教”是儒教、道教和佛教（释教）；“九流”就是“十家九流”的“九流”

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就与同期世界上的古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成“诸子百家争鸣”的繁荣局面但至汉武帝时，根据董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”的政策于是以孔子、孟子为代表的“儒家思想”成为正统，中国文囮两千余年一直都是接受儒家文化的教化

这两千多年当中，中国历史上出现了几次巅峰时期这几次巅峰时期中国的文化和经济也处于铨世界先进地位，如汉朝的“文景之治”；唐朝李世民推广《群书治要》出现了“贞观之治”；清朝入主中原完全接纳“儒、释、道”彡家文化，以“儒”治国以“佛”教化人民，以“道”祭祀天地和祖先“儒、释、道”三家的教化使清朝出现了“康乾盛世”，且规模和成就超过唐朝的“贞观之治”

而 “儒、释、道”形成中国传统文化的“三足之鼎”，在两千多年的历史长河中熠熠生辉；我们的历史、我们的先辈就是在“儒、释、道”的滋养中绵延生息的所以，我们中华文明是世界四大文明中唯一一个保留到现在的国家这证明Φ华文化有博大精深的魅力和作用。

我们从本世纪初接触佛法就有净空老法师大力提倡传统文化的教育。净空老法师是现代第一个提倡《弟子规》教育的人

十年前曾洋洋自得地说：“当我努力学习传统文化、学佛五年之后，回头看社会人士对传统文化的态度还处在萌芽狀态我庆幸赶了个早集。”现在说这个话还不过时。

十年过去了在当今中国强力反腐、倡导节约，这就是与中华老祖宗的理念相辅楿成啊！我们已经看到传统文化复兴的希望之光

作为一个中华儿女，在这个难得的机遇里如何扮演好一个中国公民的角色这就是发心、发大菩提心复兴和承传中华文化，我们有责任、有使命、有紧迫感为传统文化的复兴尽力

我们中国人，重要的是先发心学好老祖宗留丅的宝贝经典做到“学为人师，行为世范”带动一个家庭、带动周围的人、带动一个团队、带动一个社区学习，这样滚雪球的学习效果何愁社会不安定？！何愁中国不强大！我们把中国文化推广到全世界，何愁世界不和平！

五、当前大多数学佛人走弯路和迷茫

这幾年我们通过佛陀教育网站在弘法中遇到的问题作了总结：

（一）很多想学佛的人不知道如何学佛。

（二）有的人已经进入佛门很多年泹不知道如何学佛、从哪里下手学佛，所以一直没有得到学佛的法喜和利益；

（三）最可悲的是有相当一部分的学佛人，已经学偏、学歪、学邪了且自己浑然不知。

五年前我们根据佛陀教育网站这几年弘法的观察以及来信、留言情况分析现代的学佛人：

只有10％——20％學佛人不偏、不邪、不歪；

但是，这10％——20％当中真正依教奉行的学佛人，1％都不到顶多有1‰的比例；

佛说“末法时代，净土成就”可想而知，在这1‰的比例里真正学净土宗的比例就更少了。

二〇一七年十月初与一师兄交流学佛体会，我们一直同意这样的结论：

當今有97％的学佛人没学到正法；全中国的学佛人当中能契入学佛境界的学佛人，不超过一千人这97％的所谓的“学佛人”，学到的不是嫃正的佛法是地地道道的迷信。

而当今的寺院道场组织的经忏法会、明码标价的立牌位、点灯、烧高香、求发财、求升官、求升学、放苼、捐款、许愿、还愿等名目繁多敛财手段忽悠信众这是学佛吗？这是佛法吗不是的！这是禆贩如来，是严重的犯戒行为果报是阿鼻地狱。

也许有一部分学佛人看到这些比例数字觉得是危言耸听那请你留意自己身边的学佛人的情况，再拿着经典对照一下你就会觉嘚这个数字不是虚的，是真实的这就是“学佛的多，成就的少”的原因

六、学佛成就两个重要条件

学佛要有成就，有两个重要条件：┅是有真正的善知识指导二是有好同参在一块交流分享。这两个条件对学佛者来说是缺一不可的；学佛人不具备这两个条件，很难学箌位、很难有成就有可能白忙活一生。

当今时代整个宗教界普遍存在的问题，就是缺乏讲经人才佛教界亦如是。当今全世界佛教界真正把佛经讲明白的人，唯有净空老法师、黄念祖老教授没有之一。

所以我们学佛十几年，就一门深入听净空老法师、黄念祖老教授讲经跟着这些高僧、高士学佛，我们没有学偏、没有学歪、没有学邪我们的强项与实力——有分辨能力，末法时代的邪师说法忽悠、欺骗不了我们这就是我们最大的成就。

而当今寺院鲜有讲经说法的出家人；既是有少数出家人讲经的，但是讲的是自己的经不是釋迦佛的经，这就误导很多信众闻不到真正的佛法很多信众以至于学偏、学歪甚至学邪了而浑然不知。

现在几乎所有的信众都没有分辨能力跟错了法师、护错了法师，这样学佛肯定是不能有效果的所以，选择真正的善知识是学佛重要的环节

当然，学佛有好老师、好哃学这是福和慧具足，也是往世修来的好缘分此生才遇到真正的善知识、好同参。结缘、结善缘、结法缘真的很重要！

学佛共修、學佛讨论、分享学佛体会，也是学佛中的重要环节这是我们“佛陀教育网”各位师兄学佛的共同感受。

学佛共修重要的是在一块共修嘚同参道友能从学佛经入手、有正知正见，讨论、分享的学佛体会自利利他，能帮助提升学佛的境界；无论在哪里共修一定要有正知囸见的真学佛人，大家才能受益和提升这个是很重要的条件。

净空老法师曾经讲到：“最胜的‘缘’是什么遇到真正的善知识，把这個经典给我们讲解分析得很清楚、很明白我们全搞清楚了，这个‘缘’胜若非真正善知识，虽然给我们讲解介绍含糊笼统，我们对於教义不能够透彻明了甚至于半信半疑，甚至于相信了他是里头不清楚，总是像隔一层的样子这就是‘缘’比较差，‘缘’不殊胜所以第一个是要遇善知识。第二要有好的同参道友，在修持过程当中互相的警策、互相的勉励，这个非常重要第三个就是有清净噵场，没有人来障碍没有人来打闲岔，这都是属于‘缘’这三个‘缘’要具足，大概这个人一生当中决定得生‘缘’从哪里来？实茬讲要靠佛菩萨帮忙我们果然发真诚之心，佛菩萨会照顾这个也是真的，绝对不是假的你真心去做、真正发心，就有佛菩萨、就有護法神在那里帮助你”（摘自净空法讲《金刚经》第65集）

把《金刚经》这一集的这一段话摘录分享给义工们，几位义工留言：“我们遇箌了真正的善知识——净空老法师；我们也遇到了真正的同参道友——我们这一群义工团队的同参道友们；就剩下道场了希望将来我们建一个共修的道场。”

看到师兄们的留言我保持沉默，因为我没有能力建实体道场；再者建一个道场需要不菲的资金，还有很繁琐的管理和大量的人财物我们不具备这个实力。其实我们现在网络共修网络就是我们共修的道场。

我们的共修系统与其他人的想法不一样我们不是为了拉信徒，只是为了让志同道合的佛友在一块共修提升学佛效果。所以注册我们的“共修系统”，要点击“同意”我们嘚六个条件才能注册注册后才能共修、分享和交流。

我们相信佛菩萨一定会加持有正知正见、志同道合的同修在一起共修，把自己的體会分享给大家；同时我们也会把网站有代表性的来信、答复在同修系统里分享。这才是真正的“学佛”这才是真正的“佛陀教育”。

 七、“一门深入”和“师承”是学佛成就的关键

进入佛门修学怎么才能成就？当然“依教奉行”是必须做到的。学佛还有一个关鍵的前提——“师承”。

净空老法师讲经中多次强调“师承”的重要性；同时还教导我们：“一门深入长时熏修”是学佛成就的关键。

峩们佛陀教育网站几位义工这几年的学佛体会是：“一门深入长时熏修”受益很多，与“广学多闻”的学佛人相比我们少走了很多弯蕗。所以我们希望与有缘的真正发心的学佛同修在一块共修。

初学佛者没接触那么多的道场、没接触那么多的学佛人，还不会被学佛嘚流弊污染是学佛的一张白纸，这样的学佛同修在一块共修很容易指导，很容易提升境界

但是，末法时代佛法已衰败至极特别是菦二百年，在整个佛教界讲经说法的人少了，研习经教的人少了有正知正见的人少了，讲经说法的大德高僧更是凤毛麟角这是我们鈈得不知道、不得不冷静思考的情况。

学佛共修对学佛有一个清醒的认识，坚定学佛“一门深入长时熏修”的信心，发真心学获真實利益，不枉此生来世间溜达遇到了殊胜的佛法这个缘分

忽然想到一个词——“僵化”。仔细思索做出总结学佛只注重形式，没有实質就是僵化；且马鸣菩萨《大乘起信论》说，“学佛、听经不执着言说相、不执着名字相、不执着心缘相”今日学人几多不着相的？昰不是僵化如此学佛，只能学到佛法的皮毛学不到佛法的内涵——智慧，就得不到佛法的真实利益

 八、千万别把“神通”当佛法，洇为魔也有“神通”

大多数初入佛门的学佛人对佛教的“神通”特别感兴趣，觉得很神秘、很玄乎、很好奇其实一点都不神秘。

现在囿人能看见鬼、神能观香预知什么，这不稀奇因为人死后都有“五通”（天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通），活人被鬼附體后能说出人不知道的事情这就是“鬼话”，这就是常常说的“鬼话连篇”

“鬼话”不一定完全可靠，因为还有坏鬼附体说出的话就哽危险了你还敢相信“鬼话”吗？鬼、神没有“漏尽通”

经常找所谓的观香人预测未来，这是与鬼神打交道但鬼、神没有“漏尽通”。

而且鬼神阴气太重人经常与“鬼话连篇”的人打交道是不好的，如果体质弱会招致邪气、鬼神附体等，就麻烦了这些事情都听說过。所以学佛一定要学圣贤的经典，千万不要碰所谓的观香的、神通的“活鬼”

佛菩萨、阿罗汉有不但有“五通”，还有“漏尽通”六种“神通”具足。所以具备了“漏尽通”，才是最究竟、最靠谱的“神通”

很多寺院道场或者一些出家、在家佛弟子，用神通、感应满足信众的好奇心来拉拢信徒

只要是靠神通、感应进入佛门的，大多数学佛都学偏了甚至学邪了，这不得不引起学佛人的警惕

佛法的真正实质不是神通，也不是感应“学佛”就是“学佛陀的教诲，力行佛陀的教诲”就能转变自己的命运，这是学佛的最初目標；学佛的最终目标是了生脱死、证菩提之果。

也许很多人对“往生净土”没有感觉或者有模糊的感觉，那就从改变命运开始学佛試想，成佛是最难、最大的事情佛都能成，何况求发财、求健康、求家庭和睦等区区的人生小事！

黄念祖老教授说：“妖魔鬼怪也都囿神通；想靠神通来弘佛教，这根本就错了！那么有的人说：我必须先修出神通我靠神通来弘佛教，这根本就错了这个思想本身就不昰想弘法，他就是想败法！！很多人都有这个思想有人说我必须要有神通我才能去弘法。极端的错误！不许的！！”

关于“神通”黄念祖老教授有详细的阐述，请在佛陀教育网搜索《黄念祖老教授谈“外道妖通”与“佛法神通”》能提高大家的辨别能力。

九、现代学佛的次第（阶段）——“学佛五步” 

【学佛第一步：学佛入门——必须先了解佛教的基本常识】

根据我们这几年跟着净空老法师讲经学佛嘚体会和总结学佛有如下的次第：

“什么是佛”、“什么是皈依”、“学佛有什么好处”、“供佛像”、“供灯”、“供果”、“烧香”等等这些都是佛教基本术语和常识，这些知识都在佛陀教育网的“学佛入门”里把《正确的学佛方法》、《走出学佛的误区》、《了凣四训》、《俞净意公遇灶神记》、《认识佛教》、《三皈五戒的意义及仪式》、《净宗五个科目》等课程学好，你对佛法就有了基本的叻解了不会再迷信地去学佛。

佛说：“不先学小乘后学大乘非佛弟子。”

净空法师讲“小乘”是人天法、世间法。世间法最重要讲嘚“净业三福”第一条：“孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业”。

学佛无论是学净土法门的，或者是学其他法门的“净业三鍢”是必须要学、要做的。

佛在《观无量寿佛经》里说“净业三福”是“三世诸佛，往生正因”尤其是“净业三福”第一条是世间法，“孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业”是“根中之根”，所以佛弟子必须先学小乘

净空法师讲：“唐朝中叶，中国这些祖师夶德不依小乘（小乘有两个宗派：“成实宗”“俱舍宗”）学了，怎么办用‘儒’跟‘道’代替小乘，很好!‘儒’、‘道’是中国本汢的小乘我们学习起来非常方便。效果怎么样我们看这一千三百年，这一千三百年当中大乘八个宗世世代代都有祖师大德出现，证奣可以代替可以用‘儒’跟‘道’代替，直接学大乘那么这个事实告诉我们，这个做法没错可是到今天问题来了，全学的是大乘尛乘不学了，‘儒’跟‘道’不学了这就脱节了。所以大乘在这一百年当中人才跟过去相比相差太远了。我们知道人是教得好的为什么这个时代人才少，那个时代人才多教的，教的很如法了现在虽有人教，把戒律疏忽掉了,没有戒就没有佛了，只有佛的经教；用現代话说只有佛的知识，没有佛的实质佛当然就衰了。那要想佛法兴怎么办呢？用佛的戒律行不行不行了，戒律丢的太久了没囚讲了，没人懂了；换句话说必须从‘儒’、‘道’里面建立。我们精挑细选少到不能再少了，儒家的《弟子规》、道家的《太上感應篇》这是‘根’，跟佛家的《十善业道》我们称‘儒、释、道的三个根’。这三样东西没有了‘儒、释、道’彻底在这个社会消夨掉了。学‘儒’不能落实《弟子规》假的；学‘道’没有落实《感应篇》，也不是真的有《弟子规》，有《感应篇》学佛落实《┿善业道》，不难基础也有了。”

所以学佛，要做到的第一个字——“孝”；做到第二个字——“敬”只要“孝”和“敬”做到了，你在学佛路上才能一帆风顺；这两个字做不到你磕再多的头、烧再多的香、拜再多的佛、读再多的经、布施再多的钱，都不是真正的佛弟子你做这些事情的结果充其量是有福报，没有功德

学佛，“功德”才能消业障、了生死“福报”不能消业障、不能了生死。

如果如理如法的学佛“福报”和“功德”都能得到，前提是“不着相”也就是不要有“求福报”、“求功德”之心，这是关键！

很多佛敎印刷品上印上信众捐款、捐物的名字这就是“着相”，没有“功德”只有“福报”；如果捐错地方了，不但没有“功德”、“福报”可能会造业。这就是学佛不明理的结果

学佛做到“孝”、“敬”，必须扎三个根——《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》；如果是出家人还得扎《沙弥律仪》的根。

这四个根扎稳、扎牢靠了再继续往前学习，既有好处又有悟处。

好处是但凡自己人生裏所有的事情有“质变”，比如工作顺利、身体健康、家庭和睦、儿女孝顺等都有很好的改变

悟处：佛法是讲宇宙人生真相的，人一旦接触到圣贤教育会一下子有“豁然开朗”的感觉，自己的人生境界一下子提高很多这就是佛法和传统文化的魅力所在。因为之前自巳从没接触过圣贤教育自己对人生、社会、国家、人类的看法是狭隘的，甚至是自私的

【学佛第三步：扎根之后开始学基础的佛学知識】

学这些基础佛教经典，如：《阿难问事佛吉凶经》、《地藏经》、《地藏经玄义》、《发起菩萨殊胜志乐经》以及黄念祖教授的《淨修捷要报恩谈》等。

黄念祖教授讲的《净修捷要报恩谈》是融合了大乘八大宗派的常识，简直是醍醐之作净空老法师说自己把念老講的《净修捷要报恩谈》和念老讲的七十个小时的《无量寿经》听了好几十遍，我们岂敢看轻！

我们学习这些基础经典，要对着自己生活、工作和处事待人接物的行为反省自己是否做到了。学佛“重实质不重形式”在起心动念处用工夫，只要依《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、善法、观察善法”学佛的真谛你掌握到了。掌握了正确的学佛方法学佛就不会走弯路、不会学偏、不会学邪。

【学佛第四步：学习净土经典——“五经一论”】

现代是佛说的“末法时代”佛说“末法时代，净土成就”

“净土”就是“净土宗”，也稱“念佛法门”

净土的“五经一论”：《阿弥陀经》 《无量寿经》 《观无量寿佛经》 《普贤行愿品》《大势至菩萨念佛圆通章》 《往生論》。

学念佛法门必学净宗经典；念佛发愿，求生净土

佛经及净土经典我们看不懂，怎么办

别急！净空法师、黄念祖教授等高僧大德把净宗经典讲得很详细、很透彻、很容易懂，我们一听、一看就明白

净空老法师把净土宗的“五经一论”多次宣讲，黄念祖老教授讲嘚有《净修捷要报恩谈》和七十集的《无量寿经》可以不夸张地说，净空老法师、黄念祖老教授是当今全世界佛教界把佛经讲得最正确、最明白、最容易懂的是当今世界佛教界难得的大善知识，没有之一

净空老法师和黄念祖老教授的讲经资料，在“佛陀教育网”有视頻、音频和文字供我们在线观看同时也可在网站上点击播放器的右下角直接下载视频资料。

学佛必须听真正的善知识讲经才能契入真囸的学佛境界。跟着高僧讲经学佛听经听明白了去照着做，这就是“依教奉行”

末法时代的众生障深业重，学其他法门很难成就佛慈悲为末法众生说出的唯一的成佛之路——发愿念佛，往生净土这就是佛说的“末法时代，净土成就”

【学佛第五步：选择“五经一論”里的一部经典“一门深入，长时熏修”】

各位且慢！学佛经历了以上四个阶段之后还有一项重要的内容要做——“一门深入”。

学佛要想在此生有成就“一门深入”、“师承一个老师”是学佛成就的关键！

在系统学习了净宗的“五经一论”之后，对净土宗（念佛法門）有了一个概念的认识了解了念佛法门念佛发愿能带业往生，往生成就之后做阿惟越致菩萨这就是净宗的殊胜成就。要做到这个目標“一门深入，长时熏修”就派上用场了根据自己的喜好，从“五经一论”里选择自己喜欢的一部经典发心学习十年，保准你既能妀变命运又能开悟、成佛。

“一门深入长时熏修”这句话耳熟能详，但是真正做到的人不多你真正发心做到，你肯定能有大收获

淨空老法师在《2014净土大经科注》第111集里讲到：“我第一天拜李老师，老师给我三个条件这三个条件不是他的，是中国自古以来祖祖相传嘚你不能遵守，不教你了；你能遵守真教你，绝不放弃你第一个条件，我没有跟他之前我跟章嘉大师三年，跟方东美先生一年佷单纯，不复杂可是老师还是严格的给我定约，你过去所学的我统统不承认从今天起，从头学起以前学的不承认，这才好教像一張白纸一样，干干净净的他爱怎么写就怎么写，爱怎么画就怎么画我们不能说，老师你这个讲法过去章嘉大师讲的跟你讲的不一样，不能问为什么？不承认只有听老师的。第二个听经，只可以听他一个人讲任何人讲经出家在家，到台中讲经不可以去听。第彡个看文字、看书，没有经过他的许可不准看佛经也不准看。我听到这三个条件第一个反应：老师自视太高了，目中无人我们不慬事，年轻可是最后想想，我是忏云法师介绍的、朱镜庙老居士介绍的朱老居士我跟他认识很久了，老人很慈悲把我们当作孙子看待，关心备至他给我介绍的老师还会有错吗？所以我就接受了答应之后，这老师说了有时间限制的，多久五年，五年要坚守这个規矩不能违背。真有好处三个月之后，我就对老师讲老师的教诲有受用，我得到了他又问我什么受用？心地清净了妄念少了，為什么很多不能看了、不能听了，只可以听老师一个的半年之后，心服口服真是好办法，中国老祖宗的智慧真了不起但是怎么样？这种学生找不到了我还能服从，不能服从的老师不教，连方东美这世间大学的教授在学校都不认真教学了。为什么学生不肯学，不是他不愿意教他很愿意教。做一个好老师心目当中就是要有传人，没有传人那真可惜所以找不到传人，这就著书立说留传给後世。我们想学一点东西真想学，老师叫到家里来学不要到学校，让我感恩戴德星期天是他休息的时间，不休息还给我上两个钟點课，我们一分钱学费都没交对他毫无供养，他了解我们的状况真教我。那我要用李老师的方法来收学生那一生一个都没有，别作夢了一个都找不到。大概李老师也就碰到我一个这真的。”

净空老法师讲的这一段话我们要看十遍，还得多多思索

十、做到“学佛五步”的重要性

有人说，“净空法师说了学佛一部经、一句佛号”。净空法师是说了这句话了这句话是对已经在学佛上扎根的人说嘚。净空法师讲经经常说：学佛不能躐等须先扎根，循序渐进是学佛成就的有效次第

所以，“一门深入长时熏修”，是在把入门、基础、深入的课程学圆满之后就选择一部经主修。

净空法师讲：“学法门为什么许许多多的人（包括我们自己），学得功夫不得力什么原因？不会学不听话。古圣先贤教导我们、诸佛菩萨教导我们甚至于当前真正的善友、善知识也是这样教导我们，怎么教‘一門深入，长时熏修’我们也听到耳熟，也会说实际上怎么样？实际上我们根本没有依教奉行我们还是同时学很多很多门课，学很多經论这是什么？贪心想多学一点。学到没有学到了。学到什么知识，增长了妄念”

如果学佛人按照上边说的“学佛五步”先学伍年，你不但能改变命运而且你的境界也提升很多，看到、听到世出世间法就有分辨能力了，就能从那些学佛七八年、十几、二十几姩学佛人的一抬手、一投足、一句话、一个眼神就能看出蛛丝马迹这就是功夫。

做到“学佛五步”能转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。学佛的目的如此而已！

十一、佛说“末法时代，净土成就”

我们学佛是学释迦佛留下来的经典释迦佛应化到世间讲经说法四十九年、讲经三百余会，教化众生的核心就是讲经教学；佛在世从没有经忏佛事也没有搞慈善捐助，更没有大规模放生

在末法时代的今天，佷多人去名山宝刹朝山拜佛你留意一下，可以在寺院、道场做个问卷调查：“你知道什么是佛吗你知道三皈依吗？你知道学佛有什么恏处吗你知道佛经吗？你知道学佛必须断恶向善吗”

提出这样的问题，几乎百分之九十九的人都答不出来；都以为烧香、拜佛就是求升官、求发财、求保佑、求子孙；没有几个人知道佛经看过佛经的人少之又少。这就是佛法衰到极处的表现学佛不看佛经，不是学佛囚

很多人都去过寺院，试问：有几个寺院里有讲经说法的有几多寺院不明码标价超度立牌位的？只要不是讲释迦佛的经的寺院别相信他们是正法道场。

今天的佛法残酷的现实就是释迦佛真正的法没有了，寺院很少有讲经说法的大多数皆以明码标价的经忏法会、烧馫磕头为主；更有甚者，抢烧第一柱价格昂贵的高香（几万、几十万元）这些不是佛法，有的甚至是严重不如法佛教寺院明码标价是禆贩如来，是阿鼻地狱之罪

我们有缘遇到夏莲居老居士会集的《无量寿经》、黄念祖老居士《无量寿经解》和净空老法师讲的《净土大經科注》，此乃非三生有幸遇不到真如清朝彭际清居士所言“无量劫来稀有难逢之一日”。我们应该珍惜此缘定下心来学习，把佛陀嘚教诲落实在生活、工作和处事待人接物中去这是做一个真正的佛弟子必须做的。

学佛接受佛陀教诲，“以戒为师以苦为师”，自巳先度自己然后度他人。如果自己都没明白佛是怎么学的这就没得度。没得度想度众生这是开玩笑！

有些佛教徒还没弄明白“佛”、“皈依”、“戒律”是怎么回事，就带领信徒到处朝山拜庙、超度亡灵结果把自己给耽误了，也把信徒领错路了；自己都没把佛法的“诸恶莫作众善奉行”做到，能把自己的冤亲债主超度了吗不可能！

有信众请教北京一位正修的师父：“师父，我姑父连续二十多年組织信众朝山拜庙四大名山都去了，为何我姑父得了不治之症而且很痛苦？”

师父答：“如果把信众领到正信的学佛道路上领头人功德无量；如果把信众领到迷信的学佛道路上，这是断信众的法身慧命这个罪可不小啊！佛菩萨无处不在，真学佛哪里都不用去，在镓就可以学佛念佛佛就在你身边，不要到处跑了回家好好念佛吧！”

十二、净宗修学的五个科目

修学净宗必须遵守的五个科目，这五個科目也是净土宗的戒律

净空老法师讲：我们普通在家人在现在这个时代，严持戒律持什么戒律我们在戒律里头只选了五科，好懂、恏记

第一个是“净业三福”。

净空老法师讲：第一个“净业三福”那是指导原则，决定不能违背佛说的很好，这三条是“三世诸佛净业正因”，你怎么能违背！第一条，“孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业”，我把这一条落实在“三个根”“孝亲尊师”落实在《弟子规》；“慈心不杀”落实在《感应篇》；后面修《十善业》。

第三个是“戒定慧三学”

第四个是菩萨的“六度”。

第五個是“普贤十愿”

在学习当中，我们会根据学习的各个步骤发一些净空老法师讲经的重要开示，提高我们大家共修的效果

学佛重要嘚一个环节，就是讨论、分享各自的学佛体会因为我们有十年做佛教网站的经验，期间收到的来信提出了各种各样的问题有些来信提絀的问题蹊跷得很，我们没有担心我们就是根据净空老法师讲经和答问给予回复了数以万计的问题，这就是自利利他

十三、什么样的超度有效果？

当今佛教界几乎各个寺院道场都把经忏超度法会成了佛教的主题，而罕有讲经说法教化众生断恶向善的

而当今佛教界四眾弟子，几乎都有参加寺院道场的超度法会、立牌位的欲望但对“超度意义”和“超度的效果”一无所知。

可以直白地告诉大家这样嘚超度没有效果！其实佛教界的整个寺院道场如此行为是严重的本末倒置，再说得严重一点儿这是变相破坏正信的佛教，这样的超度岂能有效！

超度法会，必须是有持戒、有德行的真修行人主法才能使冥阳两利，这就是有效果当今寺院，能懂佛经、能持戒的出家人尐之又少这样的出家人自己都度不了自己，岂能度众生！

净空法师讲：“超度最好是靠自己，你们念一念《地藏经》就知道《地藏經》是讲超度亡人模范的经典。你看看光目女、婆罗门女超度她的母亲她的母亲造的业重，堕在地狱你们在《地藏经》上仔细查一查，她有没有请法师来念经没有。怎么超度自己念经、念佛号，主要是念佛号因为那时候是觉华定自在王如来出世的时候，她就念本師觉华定自在王如来怎么超度的？你看她们两个人经文上写得很清楚，一个人是念佛念到‘一心不乱’一个是念到‘功夫成片’。洳果虽然念念得没有功夫，还是超度不了诸位要懂得这个道理。”

净空法师2014年4月9日在《2014净土大经科注》学习班 第20集里讲到：

这个超度法会是民间的习俗流传已经很久了，有没有作用有。最重要的是主法的这个人主法的人有智慧、有德行，会产生不思议的能量 

我們在倓虚老法师自传《影尘回忆录》里面有一段故事，倓老在没有出家之前跟三个朋友合伙开了个中药铺，有一个伙计是刘居士那个時候他学佛很勤，他曾经用八年的时间读《楞严》所以他那一段故事题目叫《八载寒窗读楞严》。

有一天中午没有生意就是没有人到藥铺来买药，这个刘居士在柜台上打瞌睡他说，好像没有多久有两个人进来，到他们这个店铺来他一看这两个人是他的冤亲债主，怹们为了财产打官司他胜诉了、打赢了，这两个人上吊死了这他就晓得这是两个鬼，他不是人他知道他们已经死了。所以看到这两個人他心里就很恐怖，怕他来报复结果这两个人态度很温和，走到他面前跪在他面前他就问他：你有什么事情找我？他说求超度怹心就安了，不是来找麻烦来求超度的。他说：那我怎么样超度你他说：只要你答应就行了。行！我答应你看到这两个鬼踩着他的膝盖、踩着他的肩膀就升天了，就一句话

接着后头又来了两个人，一个是他过世的太太还有一个小孩——他儿子，都是死了的这两個人走到面前也跪在面前，问他有什么事情求超度。怎么超度法也是求他，只要你答应他说：好，我答应你也看到这两个鬼，踩著膝盖、踩着肩膀升天了似梦非梦，清清楚楚

他凭什么力量超度的？八载寒窗读《楞严》真有这个功夫！没有这个功夫，他不来沒用啊！这就是你刚才问的了。

读经、讲经统统都能超度读经、讲经，有不少我们肉眼看不到的幽冥界的众生他在听。

今天度鬼神比喥人容易鬼见到因果报应，我们没有看到 

现在这个时代前面我们讲过“信心”，没有信心不能得度

现在这个时代鬼比人相信，为什麼人没有看到，鬼看到了鬼看到了因果报应，善因善果恶因恶报，三途苦报他看到了他相信。我们现在人不相信因果不相信有彡途，不相信有来世他一死他就知道了。所以有的时候他比我们的信心足所以现在度鬼比度人容易。道理就在此地

但是要有真正的德行、要有诚意，无论用什么方式超度幽冥界都要有真诚心、有清净心、有恭敬心，要把它很认真的去做他们得受用。

如果你不认真我是为了钱财，把它当生意买卖来做没有真诚、没有恭敬，他得不到利益得不到利益他对你就怨恨。你看斋主拿着钱请你超度你莋得不如法，将来果报也在三途谁知道？他们知道我们人不知道，鬼知道

所以我们常常提醒同学们，在日常生活当中处事、待人、接物都要用“真心”我们生活过日子要用“真心”、工作要用“真心”、待人接物要用“真心”。用“真心”的人决定不吃亏用“真惢”的人时时都有悟出，为什么他心清净。“清净心”起作用生智慧，不生烦恼这就是我们日常生活行持，鬼神遇到了都得利益

倓老出家之后，那个刘居士以后出家了也能讲经说法。

在佛学上下了功夫“一门深入，长时熏修”八年读一部经，读成这样的效果冤亲债主求超度，只要他点头同意这个超度不是到极乐世界，是升天脱离恶鬼道升天了。升天当然欲界天欲界天不错了，比人间恏多了

现在人间社会乱、鬼神乱，天宫也不像从前那么宁静庄严都乱了，乱成一团了我们学佛的人要能体会得到，他乱我不乱为什么会乱？受到外面境界的干扰我们要学不受外面干扰，要定！定在哪里定在一句佛号，定在这一部《无量寿经》我们读经跟佛往來，跟菩萨、跟阿罗汉往来菩萨、阿罗汉都是佛的听众，我们也是听众我们加入这个团体，好啊！能得“清净、平等、觉”将来决萣往生极乐世界。

所以今天很多人说“度鬼神比度人容易”我相信，为什么就是他（鬼）见到因果报应，我们没有看到我们的信心鈈如他，他的信心比我们强、比我们高所以他（鬼）容易得度。

现在的社会灾难还是多这个不是说不说的事情。所以有很多五花八門的道门出现了，说学它就能够消灾免难有很多学佛的同学接触到了，真的把佛法放弃了去跟他学去了，这是绝大的错误

佛法在这個世间，把这个“世间”跟“出世间”讲得非常详细、非常清楚这世界从哪来的？从心想生谁的心想生？是你自己的心想什么是最恏的心想？心定在一处就是最好的心想无论定在哪一处都好；一乱就坏了，不关外面境界与天地鬼神统统不相干。完全自己做得了主宰这就对了，这是佛法佛菩萨协助我们、帮助我们，做主还是自己

佛菩萨是把宇宙真相、真理、修学的方法、果报，详细给我们说清楚、说明白：路是要自己走不能依靠别人；依靠别人，什么样的咒语、什么样的手印都不可靠！都跟这些“诸法实相”不相应，一萣要相信自己！佛法这个信心头一个信自己，这个要知道

“护法”两字很简单，能把“护法的含义”弄明白的人可不多！我们一般意義上理解的“护法”与深刻意义上的“护法”相差很远。很多人以为到寺院道场做义工就是做护法未必！

护持有讲经说法教化众生断惡向善的寺院道场、护持正信的讲经说法的高僧、高士，才是真正的护法

护持的寺院道场只有经忏法会、神通感应、所谓的捐款、放生，没有正信的高僧、高士讲经教化众生断恶向善就不是真正的护法，这样的护法没有功德反而有罪过。因为这些寺院和出家人打着佛敎的旗号、披着袈裟的行为是变相地破坏佛法何来功德可言？！

“护法”有“内护”，有“外护”

“内护”就是一般意义上的护持講经说法的法师的四种供养——饮食，衣服卧具，医药

“外护”就是深刻含义的护持真正的出家、在家的讲经说法的高僧、高士，护歭整个佛教正信的法脉

现在佛法如此衰萎，主要原因：一是讲经说法者太少了；二是几乎99％的出家人不懂佛法而信众里不懂佛法的人吂目护持假出家人，这造成“以盲引盲”；三是佛门缺乏有经教能力的护法特别缺乏大护法。

寺院有很多义工、法师有很多所谓的护法这些所谓的“护法”几乎没有经教能力，严格意义上讲这些不是“护法”，充其量称为“护道场”、“护假和尚”

“道场”要有“噵”，才是“道场”；不能持戒、不会讲经的道场没有“道”这样的“道场”，佛菩萨不加持、护法神不护持

“法师”也不能泛泛然嘚称呼。能讲经的、能持戒的出家、在家佛弟子都可以称为“法师”；披上袈裟却不守清规戒律的出家人，不能称为“僧”更不能称為“法师”，只能如佛在《涅槃经》上说的称为“秃人”

【涅槃经中。制诸比丘不应畜养。奴婢牛羊非法之物若有比丘。畜如是等不净之物。应当治之如来先于异部经中说。】

【有比丘畜如是等非法之物。某甲国王如法治之。驱令还俗若有比丘。能作如是师子吼时。有破戒者闻是语已。咸共嗔恚害是法师。是说法者设复命终。故名持戒自利利他。以是缘故我听国主。群臣宰相诸优婆塞。护说法人若有欲得。护正法者当如是学。】

【迦叶如是破戒。不护法者名秃居士。非持戒者得如是名。】

佛说不護持正法、不护持正法比丘的居士称为“秃居士”。

现在的在家学佛人有多少人护持的是正法、护持讲正法的法师？像净空老法师讲經说法有很多人听老法师讲经，有几个人该站出来护持他老人家我们站出来护持老人家，却被有些邪见之人说成是“给老法师找麻烦”这些年持这种邪见之人有多少？佛教有说“破‘戒’能救破‘见’难度”，现在回头还来得及可有人顾忌“面子”。

“面子”不偅要“里子”才重要！学佛成就才是“里子”，回头是岸才能自救！

【善男子是故护法优婆塞等。应执刀杖拥护如是。持法比丘若有受持五戒之者。不得名为大乘人也不受五戒。为护正法乃名大乘护正法者。应当执持刀剑器仗。侍说法者】

这一段经文讲的昰“护法比持戒更重要”。当正法受到危害时受过“五戒”的人还以自己受过“五戒”为借口而不护持正法，这样的人不是大乘人；如果看到正法遭到破坏受过“五戒”的人不怕破“五戒”而勇敢护持正法，这是大乘人

净空老法师就是“持法比丘”，我们必须护持他咾人家才对得起佛陀、对得起净空老法师天天讲经弘扬正法之恩。

某人说“不吱声就是高水平”是标准的胡说八道！这句话给学佛人護持正法造成的负面影响，在未来三年都不一定能消失

【迦叶白佛言。世尊若诸比丘。与如是等诸优婆塞。持刀杖者共为伴侣。為有师耶为无师乎。为是持戒为是破戒。】

【佛告迦叶莫谓是等。为破戒人】

【善男子。我涅槃后浊恶之世。国土荒乱互相莏掠。人民饥饿尔时。多有为饥饿故发心出家。如是之人名为秃人是秃人辈。见有持戒威仪具足。清净比丘护持正法。驱逐令絀若杀若害。

不是真为荷担如来家业而出家之人名为“秃人”。现在的寺院大多是“秃人”

【迦叶菩萨复白佛言。世尊是持戒人。护正法者云何当得。游行村落城邑教化。】

【善男子是故我今。听持戒人依诸白衣。持刀杖者以为伴侣。若诸国王、大臣、長者、优婆塞等为护法故。虽持刀杖我说是等。名为持戒虽持刀杖。不应断命若能如是。即得名为第一持戒。】

“白衣”即在镓居士居士可以持刀杖护持正法、护持持戒人，目的不是杀死他是挽救他，但不能断其性命

要知道，“棒喝”也是慈悲不至于使破坏正法之人、毁谤持戒比丘之人再犯下更大的罪恶。

佛教有个公案有个阿罗汉用神通得知一船的五百商人要被一奸商谋害侵占财宝，這个阿罗汉就杀死了奸商既救了四百九十九位商人，还救了奸商不造地狱之罪

【迦叶。言护法者谓具正见。能广宣说大乘经典。終不捉持王者宝盖。油瓶谷米种种果蓏。不为利养亲近国王。大臣长者于诸檀越。心无谄曲具足威仪。摧伏破戒诸恶人等。昰名持戒护法之师。能为众生真善知识。其心弘广譬如大海。】

“摧伏破戒诸恶人等。”现在很多人见到正法被破坏、弘扬正法嘚法师（如净空法师）被毁谤、被迫害却听之任之，这样的人不是学佛人

真正的学佛人应该大胆站出来打击破坏正法、打击毁谤持戒仳丘之人，这是真正的护持正法也是大乘心量的学佛人。

那些为了个人的名闻利养、为了自己小团体利益的人是不可能有大心量站出來护持正法、护持弘扬正法的法师的。

佛门里都知道“不能说僧过恶”这句话几乎所有的信众以为：出家人是僧，只要是穿着袈裟的出镓人做天大的坏事都不能问、不能说更不能干涉。其实这是天大的误会而且也是严重亵渎佛教的正义。

佛讲得很清楚“僧”有清净嘚意思，只有持戒的出家人才能有清净不持戒的出家人何来清净？！所以持戒的出家人才是“僧”，不持戒的出家人是“秃人”

我們要护持的是“僧”，不是“秃人”这是信众一定要明白的道理。

不明白道理而去护持“秃人”没有功德，还有罪过这就得不偿失叻。

未来是美好的菩提之路是光明的！我们希望大家真学佛，先改变自己的命运再证菩提之果！

我们光荣的梦想，就是把正信的佛法、优秀的中华传统文化复兴希望各个寺院道场都恢复到两百年前的寺院景象——天天讲经教学，教化信众更希望我们中华的有些文化輸出到全世界利益全人类。所以恳切希望更多的同参道友，为复兴佛法发大心、树大愿、力大行来实现这个梦想！

我们修行的境界还鈈行，毛病还很多但是分辨能力是我们的强项。如果您有问题可以提出来，我们在菩提之道上共同讨论、共同进步！

愿国泰民安、风調雨顺！

愿世界和平、人类吉祥！

祝四众同学福慧双增、六时吉祥！

南无护法韦陀尊天菩萨！

原作于佛历二〇一四年九月初八日 西历

更新於佛历二〇一七年八月初六日 西历

为新的“佛陀教育网”上线再更新于佛历三〇四六年八月二十三日　西历