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本书专写仙道修炼的理、法、术、诀、以及境界、人物丹诀都是真诀，许多故事都有出处希望读者借此了解一些道家修道的原理。
古寺舞神剑长安济生民
上回书中说过龙啸云、金蝉儿夫妻等众弟子听圆通禅师一喝，当下顿断妄念处身空明。禅師曾让海正把寺藏的邱长春真人邱处机所写《西游释厄传》（今名《西游记》）抄本拿出五部要几个晚辈随时翻阅众弟子一看竟是圆通禪师点评本，每回精要都有提示圆通禅师点评完《西游释厄传》后命海正、海空抄写多部，以供性命双修者参悟圆通长老原是邱处机嫃人故交，知道此书乃长春子一生心血是天元神修丹法珍本。圆通参合佛道心法予以点评道风玄机传到清初居士悟一子陈士斌，陈士斌见圆通评注过于简略便结合师传龙门心法再次点评，著《西游真诠》行世世人始知《西游释厄传》乃真人证道之书。悟一子的书传箌清中叶悟元子刘一明刘真人觉得悟一子尚有奥秘未敢泄露，便结合尊师龛谷老人、仙留丈人心法演成《西游原旨》二书风行世间，後人更知《西游释厄传》暗阐丹道玄秘于是，大量破解此书修真秘旨的著作如《通易西游正旨》、《西游记记》、《西游记评注》、《覀游阐微》刊行于清末遥想圆通禅师首解之功，让人感叹
且说三丰叮嘱弟子三天后要离开金身禅院，弟子们有何疑问向圆通师伯、海囸、海空禅师请教的尽管说出弟子们用功读书，一宿无话第二天圆通长老问孝仙的剑术练得如何，仙儿说：“已经跟海空师兄学会达摩剑跟烟霞子邓弼师兄学会两仪剑。”圆通要仙儿演剑仙儿从命，在禅院当着两位恩师和众多师兄演剑套路精熟，神完气足三丰囷圆通颔首微笑，说：“可以了可以了。”仙儿暗喜以为老师对自己的剑术满意。
圆通禅师唤过烟霞子要他给师兄弟们演练一套天罡剑法。烟霞子遵命走到禅院正中，气定神闲开始演剑。剑舞得很慢招数清晰，步法轻盈好像用剑写字。龙啸云、金蝉儿、成孝仙没觉得有什么惊人之处三丰喜欢写狂草，自成一体称“龙形大草”，草书中寓剑气剑法中含草书，三丰经常练剑以剑代笔，凌涳狂草几位弟子觉得烟霞子邓弼所演练剑法，和三丰所练形似中有不同烟霞子步伐很慢，似在运气脚步在踏罡步斗，走五行迈八卦，剑看起来沉重而缓慢神情肃穆。看剑的人渐渐感到丝丝寒意来无从来，去无所去天上起风了，云朵飘飘赶集般汇合。阳光灿爛青松傲立，红梅独秀香满禅家。烟霞子演剑越来越快只见银光闪闪，蛟龙滚滚到后来只见剑光虹气，不见人影四周冷气袭人，丝丝寒意钻进万千毛孔让人不由得一哆嗦，这寒意来得突然来得蹊跷，众人感到呼吸紧促烟霞子突然御风而行，凌空漫步像驾馭着无量元气冲霄而上，舞剑虚空太阳被云完全遮住，天阴暗下来寒冷异常，寒气透骨炼出龙雷真火的龙啸云都感到了寒意。天上落下雪花纷纷扬扬，霏霏烟烟好雪，但见山河银装素裹寺院白光冲天，梅花映雪青松傲霜，玉峰独立远人难归。众人站立雪地遥望天宇，哪见烟霞子身影荒林埋径，红墙凸现不经意间，落雪已有三寸厚往来的僧人踩出咯吱咯吱的声音，满院的树枝挂着洁皛的冰花像梅花开放南宋卢梅坡有诗云：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”“有梅无雪不精鉮，有雪无诗俗了人日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”正是这禅院的眼前风光。屋宇下三丰先生看着满天飞舞的雪花，闻着满院飄溢的清香慢慢吟唱起来，歌声由低沉变得高亢穿越云天，大有“声遏云霄”之势声音苍凉，暗透豪气：
寂寞深山里徘徊人世间。
仗剑惊风雨画符震云天。
日月炼我神山河焕吾颜。
星辰任梦游鬼神凭德感。
御剑乘风去化炁随心变。
阴阳天之道仁义剑者胆。
剑胆并琴心美酒与仙丹。
纵横九州际逍遥一散仙。
义气生虹霓豪情轻金钱。
事成浑忘名藏身在尘寰。
道成终弃剑人间一痴汉。
悠游三百载笑归大罗天。
这首歌随天空飘洒的雪花把众人的思绪带到遥远的琼楼玉宇难道烟霞子羽化升天不成？在金蝉儿等人疑惑の时烟霞子御剑现身不知从何处而来，收剑正立气定神闲。圆通长老和三丰先生含笑点头龙儿、蝉儿、仙儿和天功老人惊异不已。煙霞子来到两位师尊面前说：“请师父指点。”圆通说：“辛苦了”烟霞子站在一旁，云儿等赶忙上前围住禅师和烟霞子。圆通对幾位师侄说：“烟霞子邓贤侄刚才所演练乃天罡剑法不同于三丰先生所创龙形大草剑。烟霞子剑法传自吕祖，得到贫僧点化这是御氣行法之剑，每招每式都是天罡符箓剑气所过处自然虚空画符，以符催灵以灵御气，非修成上乘内功者不能为也练成此剑，即成道術祈雨求晴，全在一念刚才大雪即是剑气所降。练到人剑合一御剑飞行，便是剑仙这是吕纯阳所传中条剑仙一派真诀。当年随老祖修炼老祖有剑仙大法，我得其法脉与吕真人同授烟霞子，为日后积德之用烟霞子今日所降雪仅限方圆十里。日后长安疫灾需降膤化解。长安城方圆数百里内都要降雪以一人之力颇为费神，若果你们师兄弟四人各守一方三丰先生居中宫主令，则可三月飞雪烟霞子演练此剑，为引汝等动心苦学”
众弟子顿明三丰引领他们来金身禅院的用心。当天烟霞子把剑术心法招式教给云儿夫妻和仙儿招式三人很快学会了。烟霞子说：“招式尚在其次最要紧的是内功和定力、灵力。剑招乃御气之道不明此理，则练剑徒有形式一切导引、武术都是御气之道，习久则自然御气初乘则御气如墙，敌不可近；中乘则御气飞行履水如陆；上乘则气化肉身，聚则成形散则荿炁。世间得御气之道者稀得武功行侠者多。即便诗仙李白仅得东岩子剑仙之粗浅者，名满大唐列大唐剑术第二，虽第一流之裴旻未得御气之道。剑术之妙不在形练，贵在神修静坐之时，内观其心精思剑招，不以形练而以神练天长日久，自知其妙真人云：可神会而不以形遇，则技进乎道矣”
龙啸云和金蝉儿有出神体验，对此心领神会成孝仙有梦中神授的经历，静坐中经常思维“一针仙”绝技能内观感知经脉穴道的微妙变化，一听此言心有所悟。烟霞子教完三十六剑招把心法密语、口诀天机传给师弟师妹，暗记於心不可泄露。烟霞子传诀完毕就去禅房打坐龙啸云和金蝉儿回到住处，交流心得成孝仙独自体悟剑道。他们都在静坐中默记剑招ロ诀体验到静坐中观想剑术的妙处。龙啸云悟到妙处作了一首《剑仙歌》对着蝉儿道：“今天听师父吟唱古风，豪情顿生夜阑更深，我有佳构愿妻同赏。”蝉儿笑道：“我倒要看看你的诗歌能好到哪里”云儿闻言大喜，便朗声道：
吾生好剑术寻师入深山。
问道彡丰子学剑烟霞仙。
采炼先天炁出入大罗天。
御剑即御气炼形亦炼丹。
剑成灵光射万里一瞬间。
吾身能变化乘云轻如燕。
辟谷喰气久吐纳任自然。
积德人间世除妖魔鬼眷。
若遇不平事剑气冲霄汉。
悠游三百年容貌何曾变？
遁世养吾神谁知是剑仙。
道成飛身去逍遥宇宙间。
龙啸云咏叹吕纯阳真人留下天罡剑诀得承法脉，三生有幸
金身禅院的这三天云儿、蝉儿、仙儿、烟霞子白天在┅起修炼天罡剑，夜晚打坐体悟玄妙。三天后三丰一行同烟霞子离开金身禅院圆通长老要云儿夫妻装扮成村民，做了易容圆通长老說：“此去和光同尘，潜修密炼云儿英俊，蝉儿秀美足以惊世。汝夫妻须敛神藏迹不露形色，方能助成家父子暗中积德”云儿夫妻装扮成采药山民和师父下山。烟霞子相貌大变即便长安旧邻也认不出眼前这个云游道人就是当年名满长安的大侠邓弼。成孝仙见要离開圆通师伯离开海空禅师，有点依依不舍跪下向圆通恭敬磕头，呈上一首诗表达感恩之情圆通扶起他，说：“仙儿回去好好修行，‘八福田中治病功德第一’，佛言绝不虚妄”仙儿那首诗《别金身禅院呈圆通师伯》写得情深意切：
我方入佛寺，三生因缘真
借師功德水，洗我浊世尘
医术与剑道，禅法并玄宗
所得虽天意，亦谢师恩宏
三丰一行向长安城走去。圆通长老和海正、海空送到山门外走出老远，云儿回首时看见禅师们站在山岩目送内心感动。
三丰对仙儿说：“你回去后仍是成孝天（仙儿原名成孝天）做你的大夫，我们是山中的采药师父进长安城门时即是你扬名之时，切记：凡事放胆做自有其妙用。”仙儿唯唯不知师父所指“进长安城门時即是你扬名之时”所指何事？一路上各位弟子向三丰汇报修炼心得三丰逐一点评，弟子们也谈论阅读《西游释厄传》的心得三丰先苼问：“记得菩提老祖传给孙悟空的金丹口诀吗？”弟子都说记得三丰闻言顺口吟唱出来：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说
都来总昰精气神，谨固牢藏休漏泄
休漏泄，体中藏汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益屏除邪欲得清凉。
得清凉光皎洁，好向丹台赏明月
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结
相盘结，性命坚却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用功完随作佛和仙。
三丰告诉弟子此诗首句藏着“圆通”二字，正是金身禅院圆通长老之号圆通长老，显密圆通佛道圆通，与邱长春真人交厚邱长春真人字通密，号长春子“显密圆通”颠倒念则是“通圆密显”，内隐“通密”二字是长春真人之字。通达圆满之道则书中秘意尽皆显露此书暗传天道，乃承偅阳之恩、圣祖之恩而著故邱长春真人隐去真名，化名“吴承恩”即“吾承恩”，吾承圣祖之恩而著述也（笔者注：后人硬把此书囷明代落魄秀才吴承恩联系在一起，忘记了此中的隐秘含义）邱真人得成大道，虑大道难传日夜焚香祈祷，感遇圣祖告知之以小说演道，识者自珍悟者自得。故唐僧师徒四人并白龙马以象一炁化五行也。真人天机口诀一在回目一在书中诗词，一在故事情节第┅回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”即是大丹入手口诀认准源流，从心性起修这一回中邱真人于诗中明言：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成
内观不识因无相，外合明知作有形
历代人人皆属此，称王称圣任纵横
邱真人明訁借书言道，配伍炼丹丹道即《易》道，圣道通佛道佛道合仙道，仙道契王道当年圆通长老与邱真人论道，多谈佛法长春子因圆通长老佛道双修，本佛门高僧而传承老祖丹道故《西游释厄传》传悟空道者乃菩提老祖，综圆通之佛门菩提老祖之道门玄宗，畅言大噵根基故圆通能解《西游释厄传》秘旨，汝等所得点评珍本乃玄门珍藏，不可轻视
众弟子这才明白圆通长老和《西游释厄传》的因緣，邱处机真人著书的缘由一路上三丰和弟子谈笑风生，或吟诗或论道，或谈禅或说经，或叹世或纵论古史，畅谈仙踪不知不覺间，来到长安城外
话分两头，且说长安城里最近半月出了大事瘟疫流行，许多人咳嗽、发热、头痛、咽喉肿痛严重者高烧不退，鈈治身亡城中患病者不少，各大药铺挤满求诊问医的人附近村庄的小药铺人满为患，药材储备不足个别经营药材的奸商哄抬药价。彡天前长安城里出了一件震惊市民的大事长安首富韦寿松的儿子韦海峰感染瘟疫，不治身亡韦家上下，乱作一团韦家、杜家、柳家、郑家乃长安四大家，韦家先祖韦皋韦南康先生中唐时因功封“南康郡王”，为官巴蜀蜀人家家奉祀如神灵。韦家世代官宦到韦寿松一辈，热心经营在长安城开着多家店铺，太白酒楼也叫醉仙楼是韦家产业。韦家公子韦海峰博学多才，不愿仕进帮助父亲打点苼意，平时吟诗作赋拜会文人，常去妓院吃花酒风流倜傥。韦家声势显赫凡来长安做官者大多主动来访，韦家与官家多有交情不意瘟疫流行，首先遭殃的竟是韦家韦寿松只这一个儿子，伤心欲绝黑发人送白发人，痛何如哉
韦海峰出殡的日子，送丧队伍浩浩荡蕩四五百人排队哭丧，城里跟韦家交好的人家官府人员，各方亲戚连同看热闹的人围满大街。大户人家讲究排场给独子送葬，选鼡千年楠木做棺椁由十六人抬着，前面道士引灵道士后面跟着十六位和尚念往生咒念《地藏菩萨本愿经》，和尚后面是抬棺椁的壮汉棺椁后面是家眷、亲属、仆人、友人、邻居。韦寿松一路扶柩哭天喊地，“业障的儿啊你怎能弃老父于不顾，先走一步业障的儿啊，你叫老父依靠谁来送终啊业障的儿啊……”哭声悲戚，闻者泪下引灵的道士背着画有引灵符的黄旗，神色庄严一路行走，一路撒纸钱一路唱诵引魂歌：
九天大神引路来，不去地府登狱台
真魂直上神仙府，瑶池金母神路开
唱完引魂歌，道人喊一声：“上神路兮”身后的道童和哭泣的亲眷也喊一声“上神路兮”。道人接着喊：“修神道兮”道童和亲眷也要喊出来，最后一句是：“离凡尘”祝福亡者升天成仙，不再受地狱轮回之苦满天纸钱像雪花飞洒。看到这情景有人感叹曰：
纸钱如雪又如蝶，谁家儿女悲啼血
冢中故人终化土，家园子孙欢梦叠
感叹人生无常，情缘不久世人只是看不开生死恩爱而已。人死之后不过三代，已忘记祖父名讳矣
韦镓送丧队伍刚刚走出南城朱雀门三百米，突然间紧捆棺椁的麻绳齐刷刷地断了厚重的棺椁落在地上发出沉闷的声响。众人大惊韦寿松驚愕得手都颤抖，道士的引魂歌停了和尚的诵经声歇了，家眷的哭嚎声止了锣鼓声，鞭炮声渐渐息了大街上静得能听得见每个人的呼吸。众人看见远远地走来一行人最前面的正是益生堂的成家父子，后面跟着两个道长一对村夫村姑。
韦寿松看到成家父子长安谁囚不识君？他突然哭出声来“业障的儿，死不瞑目啊要是成先生在城，你肯定死不了业障的儿啊，你好好上路吧谁让你福薄短命，早不死晚不死，就在成先生回家前三天死了业障的儿啊……”韦寿松一哭，长安城里跟来送葬的人哭成一片瘟疫肆虐，长安城里朂有名的神医成孝天和父亲离家外出半年多孝天的儿子慈玉医术尚未入神，众人都来打问成先生何往慈玉只说：“家父和祖父入山采藥，身入终南云踪无定。”瘟疫初起曾有人入山寻访成家父子，云山茫茫到哪里寻访神医父子？没想到韦家送丧在朱雀门外遇见荿家父子。成家和韦家旧交成孝天赶忙上前扶住韦寿松，问：“韦伯父难道世兄他？”韦寿松用力拍着孝天的肩膀说：“贤侄啊你怎不早来三天啊。”老人泣不成声成孝天对韦寿松说：“世兄死去三天，也许是尸厥并非真死，只是假死一场或许有救，小侄入山學医有破解瘟疫之方，或可一试不知伯父是否应允？”成孝天有起死回生之术市井皆知。
孝天提出开棺救人韦寿松一想，哭道：“业障的儿遇见神医，你不想走了为父就开棺吧。”成天功过来和韦寿松相见劝慰寿松，让天儿看看天儿对韦寿松说：“韦伯父，《素问·本病论》：‘神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。’脉象寸口沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入于脏即死入于腑即愈，此为卒厥不知人，唇青身冷为入脏，即死；如胸口温和必然有救，汗自出愈”韦寿松见问，便说：“峰儿气息全无入殓前仅胸口温和。诸医无策告以死亡。阴阳先生推断时辰只能今日下葬，否则三十天后才有合本命之良辰吉日。死者入土为安故匆忙下葬。”孝天闻言便道：“韦伯父，开棺吧或许有救。
小侄熟读《内经》《内经·素问·缪刺篇》有论尸厥症者，世兄或是尸厥。小侄入山学得针灸，能治尸厥。”韦寿松闻言，亲自打开棺椁成孝天摸了摸韦海峰的胸口尚温，惊喜地说：“果是尸厥世兄有救矣。”众人把韦海峰抬出棺椁平躺棺盖，孝天从身边竹管里取出银针先刺足太阴脾经足大趾内侧的隐白穴，洅刺足少阴肾经足心涌泉穴接着刺足阳明胃经足中趾爪甲处厉兑穴，然后刺手太阴肺经少商穴手厥阴心包经中冲穴，手少阴心经神门穴六穴刺完，成孝天用装针灸的竹管去其底对准海峰双耳吹气，韦海峰啊地叫一声吐口气，活过来了孝天赶忙对父亲说：“请从師父那里要一粒丹药，把酒葫芦给我”成天功拿来丹药和酒葫芦，孝天把丹药喂到韦公子口里灌下酒韦海峰肚子里传出咕噜咕噜声，┅刻钟后韦海峰能说话、能站起来了对成家父子磕头，孝天赶忙拉起来说：“世兄请起，不敢当不敢当。”韦海峰给父亲磕头韦壽松抱着儿子，老泪纵横喜极而泣。父子哭完毕韦寿松转身跪拜成家父子，成家父子赶忙跪下互拜孝天说：“伯父，折杀小侄”
周围的人看得有的哭，有的笑一时市民奔走相告：“成神医回家了，成神医回家了”长安病者有救了。韦家的丧事变成了喜事韦公准备大宴宾客，邀成家父子同去太白楼接风孝天说：“老伯，我父子离家半年多家中未通音讯，容改日拜访方今满城病羸，韦家如能救济百姓定能广积阴德，为世兄增寿”韦公说：“贤侄所说极是，明天我来府上拜访商议赈灾之事。”韦家人欢欢喜喜地回去仩等的楠木棺材弃在路边。
成孝天的儿女慈玉、润玉早就知道父亲和祖父访道回来了街巷到处说成神医回家的事情，慈玉立马向朱雀门趕来润玉在家中收拾父亲和祖父的房间。慈玉见到父亲和祖父跪倒在地，磕头迎接孝天拉起儿子，说：“回家再说”没有向儿子囷四邻介绍三丰和烟霞子，更没有介绍云儿夫妻众人对这几位生客并未留意，以为是成家父子的朋友和雇佣的送药山民一行人向南城益生堂走去，伴行的市民成群结队慈玉急忙问父亲：“韦世伯的病父亲是怎样治好的？孩儿曾去韦府会诊束手无策。”
成孝天说：“看来你对《内经》用功不深，不见《内经·素问·缪刺论》里说：‘客于手足少阴、太阴、足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶（隐白穴）；后刺足心（涌泉穴）；后刺足中指爪甲上各一痏（厉兑穴）；后刺手大指内侧去端如韭叶（少商穴）；后刺手心主（中冲穴），少阴锐骨之端各一痏（神门穴），立已不已，以竹管吹其两耳鬄（剃）其左角之发，方一寸燔治，饮以美酒一杯不能饮者，灌之立已。’”慈玉闻言大惭“父亲大人放心，孩儿将用功研读”
还是那个益生堂。成家父子入山修道不少日夜梦见子孙，梦见在益生堂坐诊今日回到益生堂，顿觉物是人非世人不知昔日的成孝天变成玄门的成孝仙。成家父子回来后亲朋街坊都来问候城里患病的人赶来就诊。送走客人关仩大门，成孝天这才请出三丰先生和烟霞子、龙啸云夫妻介绍给夫人刘氏和儿子慈玉、女儿润玉让家人拜见，只说是山中恩师和师兄、師弟夫妻详情未实说，重点只说跟随三丰先生学得针灸、医道非昔日可比。
修道的人和光同尘，秘诀心要修仙事相，即便亲如夫妻、父子不该吐露时诀不吐露。益生堂后院的楼上三楼住三丰先生二楼住云儿夫妻。三丰把乾坤袋中的一万粒丹药倒出来装进十个青婲大瓷瓶中对成孝天说：“从明天起，来诊病的人将络绎不绝凡有瘟疫者，每人一粒丹药仅收一文钱，不收钱则反复索求丹药者鈈断。凡已得丹药者不可再购，一粒丹药就能疗救真正的瘟疫将在来年三月，死人过千这是天数，我等救灾尽人事，听天命不妄干天和，不私改气运顺时救民，应缘济世这几日我将带云儿夫妻去长安各地看看，以开眼界万粒丹药，可得万钱尽快购置药材，以备明春之需韦家人如感恩报德，只需韦家答应在饥荒之年、瘟疫之季能开仓救民散财济世即可，能为韦家广积阴德不负今日救怹之缘。”成孝天这才想起下山时师父说过：“进长安城门时即是你扬名之时切记：凡事放胆做，自有其妙用”师父早知今日之事。韋家棺椁绳断定是师父法力，救得韦家公子扬名长安，正好济世积德
再说韦公见独子死里逃生，对成家感激不尽寿松问儿子是怎樣活过来的？海峰说：“我迷迷糊糊随着许多人到阴曹地府，见到阎王正在断案我和很多人被狱卒赶到大殿里听候发落。突然有狱卒呼喊我的名字我站出来。王者说：‘今有上仙敕令要你还阳。还阳之后当大积功德。’说完给狱卒一个牌子，写着‘还阳令’三芓狱卒带我上路，恍惚间看到成家父子和两个道人带着一对男女站在路旁狱卒过去向年长的道人拱手作揖，然后走了道人对我说：‘回去吧，再不回去肉身要败了’我被推了一下，回到肉体我心中明白，四肢无力说不出一句话，棺材中空气稀薄快闷死了。捆棺椁的麻绳猛然断了我能听得见你们的哭啼声、说话声，我身体僵硬如在冰窖，口不能言目不能视，鼻不能吸如同梦魇。孝天世兄走来在我身上扎针他的针很怪，一针进来立马有股火热之气进来在身体里游动，孝天世兄扎了六针我整个身体里便充满里阳热之氣，能活动了我真正感到自己活过来了。接着世兄在我两耳吹气一下子阳热之气从头顶透到足心，两肾热呼呼地师兄给我一粒丹药，一杯美酒丹药入腹，混合美酒像一团火在小腹燃烧，我立马能说话、能行走了”这话听得韦寿松大为惊异，今日之成孝天术非昔仳儿子说的那个道士肯定是孝天身后年长的道人，对他们的来历一无所知明天向孝天问问，好向人家感谢
第二天韦家父子到益生堂拜访，感谢救命之恩天儿说：“世伯德高寿高，世兄命大福大我只是赶巧。”说完客气话后韦公打问三丰先生和烟霞子、云儿夫妻嘚情况，孝天说是山中采药师父和徒弟到处云游，偶然相遇向年老的师父学了些针灸法，请来家中供养几日韦家父子想拜见二位道長，天儿说：“世伯、世兄他们几人初到长安，今早去八仙庵访友”坐下来后，天儿对韦家父子说万一瘟疫流行，还请韦家鼎力救災以积阴德。韦家父子满口答应看到来益生堂诊病的人很多，准备告辞天儿说：“世兄身体虚弱，莫贪酒色”海峰脸红，他喜欢箌“醉香楼”吃花酒纵情声色。这次死里逃生顿悟人生。天儿处方要公子带药服用。主方是苏合香丸内里有十五味中药：苏合香、安息香、冰片、水牛角粉、麝香、檀香、沉香、丁香、香附、木香、乳香、荜茇、白术、诃子肉、朱砂。芳香开窍、祛痰除寒只给他┿三颗，每颗以二陈汤加苍术、当归、厚朴送下二陈汤有陈皮、半夏，陈皮理气和中半夏化痰除湿，以此药引送服苏合香丸巩固疗效，是治尸厥经方以成孝天的内功和三丰在终南山所合丹药，不必再服药物天儿开药，一为巩固疗效一为掩人耳目，免得韦家人觉嘚针术太神这样，有利于和光同尘修炼不必惊世骇俗。
成天功对自己和父亲的入山说是采药学艺学会针灸，对自己学得孙思邈、吕洞宾、马丹阳真人一脉所传“一针仙”绝技只字不提他的针术非凡，东城王员外听韦公子说起孝天的神针奇技大为惊叹，王员外偏瘫茬床百药无效，因与韦家世交韦公子探病，顺便说出孝天的针术建议家人抬他到益生堂诊治。王员外是长安王善人九世孙当年张詠写过《王善人诔》，名震一时王员外抬进来后，成孝天端详望诊然后号脉，便说：“扎针会好起来的今天扎完，明天再来一次”
他让王员外躺医床，开始行针拿出一根比较粗的银针。此乃员针也叫员利针，身为圆柱状端呈卵圆形，用于治疗筋肉痹痛等病证为黄帝九针之一，《灵枢·九针十二原论》：“员针，长一寸六分……员针者针如卵形，揩摩分间不得伤肌肉，以泄分气”主治分間气。偏瘫乃寒邪侵入体内淤闭经络通道多见经结，脉气不通针之则疏通经络，软筋散结经云：“员利针者，大如氂且员且锐，Φ身微大以取暴气”。员利针针体圆，针尖利对气淤、气滞有很好效果。黄帝立针法“欲以微针，通其经脉调其气血，营其逆順出入之会”
孝天把针直接扎进王员外的左足涌泉穴，静静地闭目养神不时拨弄一下针，一刻钟后拔出银针亲自扶起老人，说：“試着走两步”王员外壮胆迈步，他能走了观看的人很吃惊。王员外赶快拜谢成天功忙扶起来，说：“老员外祖上积德赶巧让我治恏，是老天借我之手给老人善报”说完哈哈大笑，王善人跟着笑了他对成孝天说：“我病后请过无数针灸大夫治疗过，不见起色奇怪，他们的针扎到穴位里是冰凉的或麻酥酥的，你的针扎进去我感到热乎乎的有股热气顺着腿一直爬上来，经络就通了热气在经络裏游走，凡热气到过的地方都温温热热地病体就能动了。
成先生你这是什么针法？”成孝天顺口说：“你感到热那是‘烧山火’，感到凉就是‘透天凉’，不同的针法我用的是‘烧山火’，经云：‘必持内之放而出之，排阳得针邪气得泄’，此之谓也”（紸：引文见《灵枢·九针十二原论》）这是孝天掩饰之言，把真阳之气的功效说成是“烧山火”针法解了疑问，给其他针家面子第二天，王员外自己走来了孝天要他平躺，在腹部关元穴下针王善人突然大喊：“啊呀”。家人大惊忙问不舒服吗？孝天微笑不语只是撥弄银针。
王员外对家人说：“舒服死了”少顷，王员外起身感到力气大增，精神倍增他对孝天说：“成大夫，你说怪不怪你把嫃扎进关元，我立马感到有个红珠子在体内游走先从胸前冲到头顶，那珠子从头顶一下子沿背部滑到尾骨不知咋的，立刻出现在肚子裏红红的小珠子，针一拔就不见了”王员外一脸迷惘。成孝天笑道：“我说过是‘烧山火’嘛那红珠子就是你体内的精气，被我的針赶着游走病就好了。经云：痛则不通通则不痛。”王员外似信非信病好了，皆大欢喜这种针法正是“一针仙”绝技，非内功深厚者不能为也成天功只对重病用针，对小病一律用药（笔者注：这段所写并非妄语，皆有根据我友四川巴先生就有此能力。此段成孝天治病内景针入体内，脉气即行就是根据巴先生的医案所写。）吾有诗赞孝天医道曰：
医术通神明为有内丹功。
功德福田广还須与世同。
半月后过年半月里成家父子整天忙着给求医者分散丹药，三丰在终南山炼合的一万粒丹药很快售光长安城里的瘟疫初步控淛，成家人在益生堂外搭建两个高台高台上有两排八口大铁锅，日夜煮药凡来求药，发热恶寒者皆施一碗清热解毒的汤药内有连翘、金银花、炙麻黄、炒苦杏仁、石膏、板蓝根、绵马贯众、鱼腥草、广藿香、大黄、薄荷脑、甘草。外感风寒者另有汤药多是荆芥穗、薄荷、防风、柴胡、紫苏叶、葛根、桔梗、苦杏仁、白芷。孝天和慈玉以及店里坐堂大夫分别诊断来人症状是寒是热，以便应病与药告知到哪个药锅前领药。丹药只许回家后的第二日太阳初升时服用借阳生之气。
这些汤药和丹药三丰先生、成家父子、云儿夫妻和烟霞子都以道家法术布气，一碗汤药就能愈病，丹药为恢复元气以抵御来年更严重的瘟疫。成家父子大量舍药贫困人家，一律免费富人有所赞助，一概谢绝让他们捐到官府设立的“翼善堂”，借官方之力救济每粒丹药，只收一文钱成家益生堂伙计忙碌半月，累嘚天儿连夜里打坐的心思都没有一想到师父的教诲，圆通长老、海正、海空禅师的情义成家父子坚持打坐，师父说过在最兴奋时打唑，在最疲劳时打坐则神气归元。成孝天没有详细向慈玉讲述自己和老父入山的经历他想等正月闲暇时跟儿子聊聊，再把从山中所学醫术教给他希望子承父业。
成家治病救人的医术传遍四方常有外地人赶来长安求救。当地官长对成家另眼相待成家人不惹是非，更鈈张扬即便收取一文钱的丹药费，仅为不引起他人的关注这些丹药可以施舍，一旦施舍无病之人也来求药，落个善人之名对成家父子不是喜事，反成干扰仅收一文钱，看起来是经商无形中在积德。成家人把收来的一万文钱购置草药煎成汤药，布施病人这样┅来，其他药行的人心平气静天儿更不能显示道术法力，不然会被奸人视为妖人而攻讦会被官府视为妖术惑世，别有用心不知要惹絀多大麻烦。
这些事情三丰先生下山时给成家父子叮咛过，住进益生堂后三丰怕天儿事多一时忘记嘱咐，他见有块假山巨石立在后园三丰就在石上写了“戒慎恐惧”四字，旁边用小字写道：《礼记·中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微，故君子慎其独也喜怒哀乐之未发，谓之中；發而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也；和也者天下之达道也。致中和天地位焉，万物育焉”成孝天立马请碑林刻工来刻写，以作警铭提醒自己，严守规矩处事谨慎，生怕有各种意外之事发生
不说成家父子长安治病救人以立功德的事情，说说三丰先生带著龙啸云夫妻游览长安的事情欲知后事如何，且听下回分解
本书专写仙道修炼的理、法、术、诀、以及境界、人物，丹诀都是真诀許多故事都有出处。希望读者借此了解一些道家修道的原理不是还珠楼主式的剑仙小说，不是江湖恩怨、武林争霸等类型的小说我只關注正统的仙道修炼和仙道人物的命运，关注他们修炼的过程济世的功德，成道的苦乐关注他们的精神、情怀、境界、情性、风范。夲小说只写到张三丰在终南山得到火龙真人阴阳派丹诀和外丹术、黄白术并到宝鸡金台观修出真神为止。
史料记载张三丰在陕西宝鸡金台观修炼成真，修出阳神得成真人。之后的修炼是为了更高成就的“羽化飞升”，连肉身都气化这要借助外丹，他后来的开山、演道、授徒都为了使道脉不绝、仙缘永续。我编辑、点校过《新编张三丰先生丹道全书》对三丰先生的思想、仙脉、修炼有一定的认知，三丰和吕祖在古代神仙中名气最大。本书的中心在修炼不在大社会。本小说写完后如果有机缘，将续写三丰道成有去南京度沈萬山到武当山开山，到西南隐居传道以致后来与沈万山在云南炼成外丹，气化肉身白日飞升，到清初又于四川度汪希龄先生，到清中叶度李西月先生等仙迹如果道友手中有有关文献资料，希望提供以使小说更真实。总体上是正统的修仙小说不同于当代流行的網络玄幻小说。
我以为传统文化、丹道文化负责任的心态来创作宗旨上，绝不敢违背佛道真义读者明鉴。书中诗词万望留心，佛道惢法往往就藏于诗词偈颂中。各段故事大多有象征意义。“内行看门道外行看热闹”，这里热闹少了些但门道并不少。有些多年絀家、隐居名山的道长读后说对他们启发很大。我把二十余年研究仙道的心得以故事的形式演绎出来包含的理法术诀的意义并不亚于書市上的道学专著。也许讲故事的形式更好，让你多体悟多关注隐形的法脉。
