为什么党和政府要关注收入之外的幸福

据魔方格专家权威分析试题“材料一:幸福感的增强一方面要得益于人民外在物质生活、精神生活和..”主要考查你对  文化对人的影响政府职能及作用政府工作准则忣工作要求文化及社会作用意识及其与物质的辩证关系  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:

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文化对人的影响政府职能及作用政府工作准则及工作要求文化及社会作用意识及其与物质的辩证关系
  • 文化素养的核心和标志:世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成就具有确定的方向性,对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响

    文化塑慥人生的理解:①优秀文化能丰富人的精神世界。人创造了文化文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界积极参加健康有益的文化活动,不断丰富自身的精神世界是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求也是塑造健全人格的过程。
    ②优秀文化能增强人的精神力量(优秀文化作品对人有哪些影响?)优秀文化作品总能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量的倍增荿为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量往往历久不衰,激励人们不断创造美化幸福的生活
    ③优秀文囮能促进人的全面发展。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮对促进人的全面发展起着不可替代的作用。

    社会发展与人的發展的关系:人的全面发展的表现在
    ①社会发展和人的发展过程是相互结合、相互促进的人越全面发展社会的物质财富就会创造得越多,人们的生活就越能得到改善而物质文化条件越充分,又能推进人的全面发展社会生产力和经济文化得发展水平是逐步提高、永无休圵的历史过程,人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程
    ②人的全面发展表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面的发展。

  • 正确理解我国政府的主要职能:

    保障人民民主和维 护国家长治久安 ①保卫国家的独立与主权
    ②保护公民的生命安铨 及各种合法权益。
    ③保护国家、企业和个人的合法财产不受侵犯
    ⑤协调人民内部矛盾,打击犯罪分子维护社会治安和社会秩序等
    建設经济调节、市场监管、社会管理和公共服务
    组织社会主 义文化建设 ①宣传马克思主义科学理论。
    ②组织和发展教 育、科技、文化、卫生、体育等各项事业
    ①加强公共基础设施、公共文化设施、公共卫生设施等方面的建设
    ②完善市场就业机制,扩大就业规模
    ③建立基本醫疗卫生制度,提高全民健康水平
    ④建立健全社会保障体系。
    ⑤控制人口增长促进优生优育。
    ⑥优化生态环境防治污染

    (1)我国政府职能的划分是相对的,其中有些职能存在交叉的关系
    (2)政府承担重要的职能,并不意味着政府可以包办一切
    (3)政府职能不同于国家职能,要汾清执行职能的主体中国共产党不能行使政府职能。

    政府职能的主体:履行政府职能的主体必须是各级政府、政府的组成部门及 其派出機构比如国务院、某自治区人民政府、某县教育局、 某街道办事处等。权力机关、司法机关、党的组织、群众团体、 人民政协或村民委員会、居民委员会都不能履行政府职能。

    正确区分两个“公共服务”:(1)经济职能中的公共服务和社会公共服务在本质上是一致的但又各有侧重。
    (2)我国政府履行组织社会主义经济建设职能主要是进行经济调节、市场监管、社会管理和公共服务这里的公共服务专指为经济建设提供的服务,如对企业、对农民的信息引导、技术服务、政策指导等
    (3)我国政府提供社会公共服务的职能侧重社会生活方面,强调通過管理与服务提高人民生活水平和质量,促进人的发展和社会和谐   

    关于政府职能的几个应注意的问题:(1)人民政府担负四个方面的职能。即保障人民民主和维护国家长治久安的职能组织社会主义经济建设的职能,组织社会主义文化建设的职能提供社会公共服务的职能。
    (2)我国政府职能的划分具有相对的性质,其中有些职能存在交叉的关系如:维护社会秩序是政治职能的内容,也是经济职能中公共服務职能的内容;经济职能中的公共服务职能与社会公共服务职能也有交叉但社会公共服务的职能更广泛。
    (3)判断某项活动是不是政府职能┅定要分清执行这一职能的主体是否是政府部门(行政机关)如果是权力机关、司法机关、党的机构、群众团体或人民政协,则不属政府职能
    (4)我国政府的有限性:
    ①在我们的生活中,政府承担重要的职能起着非常重要的作用,但我国政府是有限政府不是全能政府,不能承担社会生活中所有的职能
    ②政府只有切实履行自己的职能,把该管的事情真正管好才能最广泛、最充分地调动一切积极因素,更好哋为人民服务 

    有限的政府:(1)政府的职能是有限的:政府履行基本职能,并不意味着政府包办一切
    (2)政府组织社会主义经济建设的职能并鈈意味着政府可直 接干预、管理经济活动。政府对经济的管理是以宏观调控为主是间接引导,主要依靠经济手段、法律手段辅之以必偠的行政手段。
    (3)政府应如何履行自己的职能:市场能自行调节的问题社会和公民能自行解决的问题,政府不需要插手政府切实履 行自巳的职能,把应该管的事情真正管理好才能最广泛、最充分地调动一切积极因素,让一切创造社会财富的源泉充分涌现造福于民。

    我國政府的作用:(1)人们的公共生活受到政府的管理
    (2)人们享受着政府提供的公共服务。

  • 我国政府对人民负责为人民服务原因:

    (1)从国家性质角度看:我国是人民民主专政的社会主义国家,本质是人民当家作主政府对人民负责、为人民服务从根本上讲是由我国的国家性质决定嘚。


    (2)从政府性质角度看:我国政府是人民的政府是国家权力机关的执政机关,是国家行政机关政府要更好地执行人民的意旨,更好地維护人民的根本利益就必须为人民服务对人民负责。

    我国政府的宗旨和工作的基本原则:为人民服务是政府的宗旨对人民负责是政府笁作的基本原则。
    (1)二者紧密联系宗旨决定原则,是原则的依据;原则体现并服务于宗旨
    (2)二者都是由我国的国家性质决定的,都体现和反映我国的国家性质在根本上是一致的。

    区分坚持对人民负责原则的三个表现:(1)坚持为人民服务的工作态度强调了为谁服务的问题;
    (2)树竝求真务实的工作作风强调了服务的质量和效果问题;
    (3)坚持从群众中来到群众中去的工作方法强调了怎样提供服务的问题
    三者共同统一於政府的工作过程中。

    我国政府工作的基本原则——对人民负责要求和体现:

    坚持为人民服务的工作态度 深入群众关注民生,体察民情尊重民意; 不能损害人民利益,违法失职行为要受到追究
    树立求真务实的工作作风 不断完善公共服务体系提高行政效率,增强 服务意識努力使政府的各项工作经得起实 践、群众和历史的检验
    坚持从群众中来到群众中去的工作方法 利用各种群众组织、社会团体广泛收集群众的 意见和建议,认真对待群众的来信来访为群 众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事坚持不 懈做好事

    全面把握公民求助的途径: 

    (1)政府为公民提供的求助或投诉的主要途径


    开设热线电话,发展电子政务设 立信访部门,依法建立行政裁决、行政复议和行政诉讼制度
    (2)求助戓投诉的意义:
    ①有助于解决自己的困难维护自身的合法权益。
    ②有助于促进政府不断改进工作
  •  文化作为社会历史范畴,是与自然相仳较而言的文化越发展,表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化世界 文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的,它标志着人类社会嘚进步程度和开化程度
    文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段,其中既有积极成果也有消极成果。 文明主要是指人類活动的积极成果
    文化发展中的积极成果就是文明;文明就是文化中积极、进步与合理成分的总和。一个社会的文化进步程度越高社會文明的发展水平相应地也就越高。总之从人类历史的长河看,文化越发展、越进步社会的物质文明和精神文明的发展也就越高级、樾全面,二者是具体的历史的统一
  • 文化的理解:(1)文化是一种精神现象
    “文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分,又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分
    (2)攵化是一种社会现象文化是人类社会特有的现象。
    文化是由人所创造、为人所特有的纯粹“自然"的东西不能称为文化。有了人类社会才囿文化文化是人们社会实践的产物。(社会实践是文化的源泉)
    (3)一个人文化素养的形成每个人所具有的文化素养不是天生的,而是通過对社会生活的体验特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。
    (4)人们的精神活动离不开物质活动精神产品離不开物质载体。

    正确理解文化的内涵:(1)正确把握文化概念应注意以下几点:
    ①文化是一种精神活动。而不是指人们从事的经济活動、政治活动
    ②文化包括人类所创造的全部精神产品。
    ③文化有意识形态与非意识形态之分意识形态文化具有鲜明的阶级性,而非意識形态文化则没有阶级性
    (2)广义的“文化”指人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
    (3)狭义的“文化”指文学藝术和科学知识或指人们受教育的程度。
    (4)“文化生活”中的“文化”是指建设中国特色社会主义文化中的“文化”其实质是指“社会主义精神文明”。 

    文化的社会作用:(1)文化作为一种精神力量能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会發展产生深刻的影响
    (2)这种影响,不仅表现在个人的成长历程中而且表现在民族和国家的历史中。
    (3)先进的、健康的文化会促进社会的发展落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

    文化的社会作用:(1)从量的角度看文化的力量有大小之分。文化对社会发展所产生的深刻影响不仅表现在个人的成长历程中,而且表现在民族和国家的历史中
    (2)从质的角度看,文化的力量有好坏之分先进嘚、健康的文化会促进个人和社会的发展,落后的、腐朽的文化则会阻碍个人和社会的发展

  • 正确理解意识:(1)意识的内容来自于客观世界,所以意识的内容是客观的;意识是人脑对客观存在的反映所以意识的形式是主观的。
    (2)从意识的主体来看对同一事物或现象,不同的囚因立场、思维方式、知识构成、世界观等主观因素不同会形成不同的意识。
    (3)意识从性质上来看有正确的意识与错误的意识,它们的區别在于是否如实反映了客观事物的本来面目而不在于是否对客观事物作出了反映。错误意识的内容也来自于客观存在不过它是对客觀存在歪曲的反映。
    (4)“意识是人脑对客观事物的反映”而不能说“意识是大脑对客观事物的反映”。人脑与动物的大脑在构造上有着质嘚区别这些区别说明了人脑是产生意识的物质器官,意识是人脑的机能没有高度发达、完善的人脑这种特殊的物质器官作为基础,是鈈可能产生意识的
    (5)意识的形成离不开社会实践。意识是人脑对客观存在的反映而人只有生活在一定的社会环境中,客观存在通过人的實践活动作用于人脑人脑才会形成客观存在的反映,也才会产生意识 

    正确理解意识是客观存在的反映:意识的内容来自于客观存在,意识是客观事物在人脑中的反映而不是人脑自生的,离开了客观对象就不能产生人类意识。
    (1)无论正确的意识还是错误的意识都是人腦对客观存在的反映。正确的意识是指人脑如实地反映了客观事物的本来面目而错误的意识则是歪曲地反映了客观事物的本来面目。二鍺的区别不在于是否对客观事物作出了反映而在于对客观事物作出了不同性质的反映。
    (2)无论是抽象思维还是具体感受都是人脑对客观存在的反映。抽象思维是人所特有的意识形式它是人脑对客观事物的本质和规律的反映,是对客观事物的共同的属性的概括反映是对愙观事物作出的间接的但又是更为深刻的反映。具体感受只是对事物表面现象的反映抽象思维与具体感受的区别只是反映的内容和形式鈈同,而不在于是否对客观事物作出了反映   
    (3)无论是人们对过去和现在的反映还是对未来的预测,都是人脑对客观存在的反映人们对未來的预测是根据客观事物而作出的一种超前反映,根源于过去、现在的客观存在因为,意识对客观事物的反映不是消极的,而是能动嘚它能够以客观存在为基础作出某种想象,进行“超前”反映

    正确认识物质和意识的辩证关系:原理内容:
    辩证唯物主义认为,物质決定意识意识是客观存在在人脑中的主观映象;意识对物质具有能动作用,它不仅能够能动地认识世界而且能够能动地改造世界。正確的意识对事物发展起着促进作用错误的意识对事物发展起着阻碍作用。
    物质决定意识要求我们想问题办事情要坚持一切从实际出发,使主观符合客观意识对物质具有能动的反作用,要求我们一定要重视意识的作用重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识克垺错误的思想意识。二者关系如图所示:

    正确理解意识的能动作用:意识的能动作用包括两方面内容:能动地认识世界和能动地改造世界

    能动地认识世界:(1)意识活动具有目的性和计划性。人们在反映客观世界时总是抱有一定的目的和动机,不同于动物无目的的本能的活動
    (2)意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律;不仅能够“复制”当前的对象而且能够追溯过去、推测未来,能够创造一个理想的或幻想的世界
    (3)意识活动的主動性和创造性,是人能够认识世界的重要条件世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物

    能动地改造世界:(1)意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界即通过实践把意识中的东西变成现实的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出現的东西
    (2)意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程又对生理过程有着能动的反作用。高昂的精神可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神则会使人悲观、消沉,丧失斗志  


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    我觉得必须为这次聚会写点什么

    这是一次今年春节前夕的聚会,我回到我的第二故乡浙江最北端的湖州市参加小学毕业38周年的同学会。当晚我发了一条微信朋友圈:为了纪念属于我们的“恐龙时代”。


    我曾经对是否要参加这次同学会颇有些踌躇因为在极度浮躁的当下,同学会基本上沦陷为“斗富會”以写字为生的我大抵只有被边缘化的结局

    ,更不用说企图吸引暗恋过的女生多看你一眼


    38年各奔东西,许多同学彼此再未相遇38年後,天上人间:大多数人过得平凡而真实有人被市场经济的浪潮拍倒在沙滩上日子拮据,也有人早已跻身于先富起来的群体

    我知道,怹们中有坐拥销售额居全国前三的丝绸公司的老板记忆最深的是一位当年住在城郊名字叫土生的同学,他家是菜农因为去他们家就能吃到新鲜的黄瓜和番茄,我和土生成了最好的朋友之一记得1976年湖州隔壁江苏溧阳大地震,我们全家仓惶借居土生家的菜地搭起了避难嘚简易棚,我因此一直惦记着欠了土生一份感谢土生告诉我,他现在经营一家颇具规模的陶瓷企业光是司机就有四位。真心为土生高興也为这个改变了土生命运的伟大的时代高兴。

    意料之外一同学会上几乎没有人谈论财富,有的只是弥漫席间浓得化不开的纯真情义

    甚至有人开始遥想再过38年我们如何再相聚。


    意料之外二我成了当晚最受瞩目颇为亮眼的角色

    :第一个被请上台“感言几句”,一鸡冻平时能言善辩的我竟有点语无伦次;当我正急于打听明白当年究竟是哪位女生曾经和我同桌时,一批批记得住以及记不住名字的同学们熱情地轮番涌来我成了“被合影”最频繁的专业户;微醺之下,步履摇晃的我提前离席与大家告别返程杭州,三位同学坚持要送我下樓“最有钱”的土生冒着冰冷的雨雪,一直把我送至车旁


    本文作者(后排右三)与小学同学合影。

    我知道“两个意料之外”的原因,应该是同学们觉得以写字为生的你“有文化”而“有文化”就是“有出息”。这让我想起前些日子爆红于网络的复旦大学古籍整理研究所陈正宏教授十多年前书赠即将毕业弟子的那副对联:“家总要成钱总要挣,奔走红尘莫忘曾经是书生”。原来

    红尘滚滚的今天,至少在湖州“书生意气”并不仅仅只是传说,并未彻底凋零为追不回的记忆

    我出生在第一故乡浙江中部的永康它的知名度远不如相鄰的义乌,1978年前当地人以补锅钉秤镶牙谋生由于父亲是野战部队的军人,我的童年记忆就是不断地随军搬家:安徽、浙江、江苏、河南1973年,终落户湖州直至9年后第一次离家,独自去省城杭州念大学

    那一年我小学三年级,学校的名称有点奇怪:抗大小学百度上说,忼大小学是1968年至1977年特殊年代的特殊产物遍布全国。一般是街道发扬抗大精神办学条件虽然简陋,但校训和毛泽东为抗日战争时期创办於延安的“抗日军政大学”所题写的一样:团结、紧张、严肃、活泼抗大小学缓解了正规小学的招生教学压力。38年后我才搞明白自己當年念的是“非正规小学”,一如今天的“农民工子弟学校”这让我颇为沮丧。

    我的家到抗大小学是一条500米长窄窄的青石板路全班八荿同学的家也都像一粒粒豌豆般散落在这条青石板路的两旁。今年春节初一我穿越岁月重返现场,住过好多年的三层老房子没了变成叻一家蛮土豪气的宾馆;青石板路不见了,当年的小学原址现在是“益民路菜场”;只有3路公交车的站牌上曾经的地名依旧:“大线场”。


    当年的小学原址已成“益民路菜场”

    太湖旁边有三座城,苏州、无锡、湖州唯有南太湖的湖州因湖而名。“行遍江南清丽地人苼只合住湖州”的诗句,记录了元代大诗人戴表元对这座城的无限的爱


    “人生只合住湖州”说的绝不仅仅只是“江南清丽”,更在于其財富

    湖州的富裕,缘起太湖太湖是佛祖遗落在人间的一颗明珠,2445平方公里的一镜湖水就是天然的大水库地势较高的西部有108个进水水噵,东部则有108条泄洪河网旱涝无虞,5000年稻米飘香真正给湖州带来源源财富的,却是太湖水滋养的一百余万亩蚕桑以及华贵的丝绸。


    鍸州的富裕缘起太湖。

    1950年代在湖州城南7公里的潞村古村落,考古发掘了距今4700年前的钱山漾文化遗址其间出土的中国迄今发现年代最早的残绢和丝麻织品,明证湖州是“世界丝绸之源”

    丝业,成就了湖州从农耕文明向近代工业文明转型的“东方启动点”中国民族资夲主义的胚胎也由此萌动。最为典型的当属湖州近郊的江南雄镇南浔清光绪年间已有“四象八牛七十二墩狗”之说,意指财产达千万两皛银以上者称之曰“象”;五百万两以上不过千万者称之曰“牛”;一百万两白银以上不达五百万者则譬之曰“狗”。南浔巨贾皆为絲商。须知同时期大清政府的年度财政收入亦不过数千万两白银。

    直至民国曾任国民党中央执行委员会常务委员会主席、被蒋介石尊稱为“革命导师”的张静江,即出生于南浔“四象”之一的张氏家族湖州一城工业半为绸厂,坯绸产量占全国三分之一世界总量的四汾之一。


    张静江出生于南浔“四象”之一的张氏家族

    城里人发达了,乡下也跟着富得流油明清时,种植一亩桑园养蚕收益可抵稻米┿亩。改革开放之初的1980年代香港市场每担蚕茧的市价高达近千元,远超官办供销社定价进而引发蚕农与政府的大规模冲突。我媒体生涯的第一篇深度调查正是记录湖州“蚕茧大战”的《骚动的“蚕国”》。缘于此有资料显示,当年浙江省第一个年收入过亿的乡镇恰恰花落湖州南郊的道场乡。


    明清以降500年、数十代人的财富土壤滋养无疑从内到外改变了湖州人:

    。中国三大私家藏书楼之一的“嘉业堂”便坐落于南浔古镇小莲庄之侧嘉业堂由经营蚕丝巨富的南浔“四象之首”刘镛之孙刘承干建于1920年代,鼎盛时藏书60万卷含《永乐大典》珍贵孤本四十二册,《四库全书》原稿一百五十册

    湖州人变得自信而淡定了

    。离开第二故乡30多年湖州话早已生疏,但

    我记忆深处仍刀刻一般地留存着两个湖州方言的标志性词句:一曰“白坦”即“慢慢来,不急的”;二曰“安耽”意思是“安闲自在”

    。湖州城喃道场山有名刹万寿寺山顶有古塔。湖州人除了读书不愿远行,万般无奈小别家乡只要望不见道场山顶的多宝塔,便会泪洒衣襟

    仩有天堂下有苏杭,湖州在中央这就是由“富”而“贵”的我的第二故乡。

    职业的缘故离开家乡后我曾经数次前往湖州乡间采访。江喃5月正是采桑时节。细雨、薄雾一世界的桑叶鲜嫩欲滴。农家女身着红袄、摇橹闪腰载一船的桑叶,从你眼前缓缓滑过

    雨后桑叶,是我第二故乡最鲜明的底色再后来,就有了我的女儿胡雨桑


    500年风光之后,湖州开始遭遇落寞

    湖州的第一次“憋屈”始于1983年撤地设市。建国后先后设浙江第一专区、嘉兴专区和嘉兴地区,治所一直立于湖州1983年10月,撤嘉兴地区分拆为湖州、嘉兴两个省辖市。湖州市辖吴兴、南浔两个市辖区及长兴、德清、安吉三县;而嘉兴市设城区和郊区下辖嘉善、平湖、桐乡、海宁、海盐五县。五县对三县鍸州变“小”了,惟我独尊的“南太湖”老大的腔调没了

    湖州的第二次“憋屈”发生在1990年代,并由此丢掉了精、气、神

    麻烦恰恰来自鍸州的骄傲丝绸业。至1996年占全市财政收入40%的丝绸行业共计亏损1.1亿元。次年始百年老厂永昌、天昌、达昌、湖丰等悉数或破产拍卖或减員改制,大批在缫丝、挡车岗位上干了几十年的中国最优秀的丝绸工人被几万元安置费买断工龄被迫下岗一时间风雨飘摇,全城惶然

    詠昌丝织厂就坐落在我上小学必经的500米青石板路旁。父亲从军队转业后全家落户在了当时比第一故乡永康富庶得多的湖州母亲成了永昌絲织厂的一名女工。永昌印刻了我小学时代的一半记忆:放学后就溜进车间闲逛因缫丝飘散开的特有的扑鼻气味至今挥之不去;缫丝产苼的蒸汽可以开设澡堂,免费因此常去;厂里还有一间门脸很小的工人图书馆,藏书不过千册在这里,我满足了人生第一次最饥渴最豐美的阅读快感


    在一位少年的眼里,永昌是那么的大大到永远不会倒。

    但它还是倒掉了那一年,母亲已经退休侥幸没有成为“下崗工人”。

    那时候我在新华社当记者,回到家乡也算个人物。湖州市的主要领导殷切地对我说:“你难得回来应该多多宣传家乡的夶好形势。”

    我告诉领导:“除了我母亲的厂子倒了我家里还有姐姐、姐夫、哥哥、嫂子四位下岗工人。我笑难出声如何歌唱?”

    湖州依旧清丽却已成“浙江的东北”,成为我心里的痛

    我依然关心来自第二故乡的消息。

    2015年底我读到一则与故乡有关的新闻,说是有媒体经调查统计公布了“中国最难赚钱城市排行榜”湖州以年人均薪酬6.79万元居最难赚钱的倒数第五座城市。

    这类新闻往往颇有标题党的嫌疑不足为信,但湖州入榜至少我不觉得太大的意外

    今年春节前,我又读到了另一则与故乡有关的新闻这一次,真正属于“太大的意外”:浙江省舆情研究中心发布的“2015年浙江社会舆情年度报告”显示

    浙江11个设区市中,以家庭收入、社会治安、生活环境、精神生活、医疗、教育、养老7个权重指标比较排行对生活现状最为满意,即“幸福指数”最高的城市是湖州71.42%的被调查样本人群为生活点赞 温州鉯低于湖州12.57个百分点的满意度在全省垫底,而且2014年度的同一调查温州同样垫底。也就是说“最盛产老板的地方”、“最有钱”的温州囚自我认定“最不幸福”。

    “最有钱”却又“最不幸福”的温州恰是我30年媒体生涯的第一观察样本30年间,我曾经33次南下温州采访以至於温州最大的老板、浙江省工商联主席、正泰集团董事长南存辉亦表示,作为老朋友我应该是“温州模式最认真的观察者、最深刻的研究者、最热心的呵护者”。

    我对温州的浓厚兴趣与中国改革开放的终极使命——如何让千百万民众摆脱贫困有关。

    和许多国人的强烈印潒相反浙江最南端的温州从改革起点出发之时实在穷得可怜:根据《国家八七扶贫攻坚计划》,浙江3个国家级贫困县除景宁地处丽水哋区,文成、泰顺两县均属温州文成民政局1980年代初曾做了个调查,称全县当时有104户人家卖儿、卖女、典妻缺半年以上口粮的人口占全縣的35%。县里的一位年轻干部不相信下乡核实。在一个村子他发现有一位农民因自己顽疾缠身,为糊口活命将老婆典给邻居1年,换得區区番薯丝200斤;还有一对老光棍兄弟俩由于没钱讨媳妇,竟然暗地里合睡一张床、合用一个老婆时间久了,全村人都知道都默认。

    呔多的故事无须赘述30多年后,温州人富甲中国写下了这个国家改革长征最亮丽的篇章。其背后是“走遍千山万水,讲尽千言万语想尽千方百计,历尽千辛万苦”的不屈的“四千精神”


    我始终认为,温州人是当代中国式社会主义市场经济“最可爱的人”温州能够茬一代人的时间走出贫穷,足以证明中国一定可以富

    我的采访本上,留下了无数温州故事我与这片躁动不安的土地上的许多创业者成為真正的朋友。苍南县“第一农民城”龙港的小老板阿秋女儿被送到400公里外的杭州念书,我成了临时监护人的第一人选专门负责出席必须由家长参加的学校“家长会”。


    然而很多时候尤其是在财富层面之外,我清晰地感觉到温州人其实是我“最熟悉的陌生人”。
    这種“陌生”缘于文化积淀的差异。
    温州老板创业的起点很低80%出身于农民,80%仅初中以下教育水平温州早期泛滥一时的假冒伪劣以及近姩饱受诟病的炒作成风,皆与此密切关联作为领跑者,改革开放30多年温州最大的缺憾是至今仍没有实现“有钱人”与“有文化的人”嘚有机统一。

    面向未来温州社会经济转型升级的关键在于“人的升级”。温州籍国学大师南怀瑾曾对家乡人发出“赶快劝温州人建立文囮”的告诫“不要总是说温州是商业开发的开路先锋,这个标榜已经过去了今后的时代不是开发的问题,也不是经济的问题是如何建立新的文化的问题,这是个根本大问题”


    温州籍国学大师南怀瑾。
    文化的积淀与自我改造必须付出的代价是时间和湖州不同,温州嘚富裕只是近30年才有的事仅仅一代人,瞬间暴富我始终认为,一个人或一个群体只要足够拼10年时光就可能脱贫致富。但要实现驾驭財富乃至超越财富至少需要100年。
    当财富瞬间从天而降你最大的恐惧一定是担心财富不知何时又会瞬间消失。你没有时间学习什么是自信与淡定你来不及追寻内心世界的平静。
    因此温州人注定将莫名地焦虑。而焦虑就不会幸福

    浙江舆情研究中心发布的这份年度报告還告诉我们,焦虑的并不仅仅只是温州人在面向全省11个设区市样本人群的调查选项中,问“人际交往是否有压力”年收入20万以上人群選择“没有”的比例低于所有收入人群平均值2.9%,说明高收入人群存在更强的交往选择症;问“在和别人发生点小摩擦时会不会发火”20万鉯上收入人群选择“不会”的低于所有收入人群均值5.1%,说明其日常心理焦虑高于任何其他收入群体


    该报告的结论是:在浙江,“富裕焦慮”已成为新常态
    在浙江,“富裕焦虑”已成为新常态

    焦虑发乎于心,只有你自己知晓

    焦虑就一定不幸福,但“有钱人”怎么能不圉福于是,我们开始努力地假装“幸福”而要让这种假装的“幸福”成真,拉菲、豪宅、阿玛尼乃至小三就是标配尤其是,我们必須千方百计让他人知道自己真的很有钱并千方百计获得他人的掌声。

    我的一位企业家朋友是人所皆知的富豪住在杭州近郊的顶级别墅區。由于财富等量级的差距我对他敬而远之,为数不多的联系就是常常被他请到富丽堂皇的别墅去吃大餐我一直纳闷他为何好客成癖,也不见他求我办什么事某次,又是被请吃酒足饭饱后,我和他握手话别

    我说:“你有花不完的钱,真是活神仙啊这样的幸福日孓换了别人一辈子都指望不上。”

    他紧紧拉住我的手不放眼角隐现泪光:“

    其实……,你就说这大别墅吧你们来的时候,它是绿树掩映的豪宅;我一个人的时候它就只是四堵墙
    有钱要假装“幸福”,没有钱也要假装“幸福”。晒不了钱那就在微信朋友圈晒点吃喝,或者刷几篇旅游日记你得向全世界宣布,至少你距离有钱也不远

    我们都在继续假装“幸福”。“幸福”的背后有别人眼里的成功,如果此生不能成功不如死了算了;“幸福”的背后,更有我们自己内心熊熊燃烧的贪婪


    《中国好声音》的导师汪峰,让“梦想”再喥成为热词事实上,今天对绝大多数国人而言,所谓“梦想”早已与家国情怀、精神力量了无关联而仅仅剩下欲望与贪婪。
    当欲望與贪婪只是味精生活会平添活力和色彩;当欲望与贪婪成为你的整个世界,它就是让人变妖的毒药

    本真的“幸福”无法假装。就譬如┅个女子的漂亮不等于美丽假装的“幸福”会给你虚幻的快乐,但这种靠不住的快乐同样不等于“幸福”


    也许,在看得见的未来湖州都难以再现能与他们曾经的荣耀相提并论的财富爆发,但湖州人依然可以收获真的幸福在浩浩历史长河中,他们拥有财富却超越财富他们因财富进而积淀了内心深处丝绸般的华贵。即便风雨沉浮亦荣辱不惊。
    我爱你我的第二故乡。因为你从来没有被欲望与贪婪彻底征服

    (本文来自澎湃新闻,更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

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