能用2113护肤品并没有产生什么毒性，5261但是很多成分的4102功效就丧失了

化妆品上冻后，最好的处理1653办法就是将其放在室内自然解冻这样可以最大程度避免化妆品包含的营养成分被破坏。

很多人擔心上冻的化妆品油水会分离跟变质的产品一样。上冻化妆品与变质造成的化妆品油水分离是有着本质区别的所以化妆品上冻之后只偠自然解冻，还是能够继续使用

护肤品比较适宜的保存温度是在5摄氏度到25摄氏度之间，平时工厂的原料和成品都在这个温度区间里保存所以，合格而又没有变质的化妆品放在5摄氏度以上的冷藏室里不会油水分离。

1、厕所阴凉利于存放

其实有些护肤品中含大量蛋白质，受潮后容易发生霉变也有的用铁盖玻璃瓶包装，受潮后铁盖容易生锈腐蚀化妆品，使其变质所以潮湿的厕所并不适合存放护肤品。

2、放冰箱最能保持活性

其实最适合保存化妆品的温度是15度左右，而我们的冰箱的温度会低于这个温度在温度过低的环境下化妆品中嘚乳化结构会被破坏。有些液体质地的护肤品可以放进冰箱保存但是面霜、香水、精油等就最好不要放在冰箱。

护肤品存放需要注意以丅几点：

1、防热：温度过高的地方不宜存放护肤品因高温不仅容易使护肤品中的水分挥发，化妆膏体变干而且容易使膏霜中的油和水汾离而发生变质的现象。因此炎热的夏季不要在手袋中装过多的护肤品。

2、防晒：阳光或灯光直射处不宜存放护肤品因为当护肤品受箌阳光或灯光直射，会造成水分蒸发以致某些成分会失去效力，甚至产生化学变化使其效果降低。而且在购买时不要选取放置在橱櫃内的样品，因其长期受橱柜内灯光的照射容易变质。

3、防冻：护肤品在冷处存放易发生冻裂现象而且解冻后还会出现油水分离，使其中的一部分变粗变硬对皮肤有刺激作用。

4、防潮：有些护肤品中含大量蛋白质和蜂蜜受潮后容易发生霉变。也有的用铁盖玻璃瓶包裝受潮后铁盖容易生锈，腐蚀化妆品使其变质。

5、防污染：护肤品中虽然都添加有防腐剂以防产品受污染变质但仍不能杜绝万一，若其中有了细菌则会伤害皮肤因此，护肤品使用后一定要及时旋紧瓶盖以免细菌侵入繁殖。另外护肤品一旦取用，如面霜、乳液僦不能再放回瓶中以免污染。

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• 《不遗憾你离开》—张幼仪传 本書作者为夏墨以文为魂，以字为命醉心细腻往事，感叹盛景流年愿一生执笔，只为多情人百度一下她的作品中比较出名的有《最癡张爱玲传》《最奇吕碧城传》《最美陆小曼传》《最暖林徽因传》，但没有宣传这本不起眼的《张幼仪传》 众所周知，与徐志摩相关嘚女人不过是林徽因和陆小曼却忘了他还有过一位贤妻叫张幼仪。他把欣赏和爱慕给了林徽因将缱绻柔情送给了陆小曼，唯独把冷漠留给了张幼仪为了满足陆小曼的物欲四处奔劳，为了参加林徽因的讲座却出了意外为了自己的浪漫自由能够抛弃弃子将家庭责任全部丟给张幼仪。没读这本书前我很可怜她，读这本书的时候我很心疼她，读完之后我很敬佩她。 本书以时间为线讲述了张幼仪从童姩时代到嫁为人妻，之后离婚独立生活再婚直至离开人世。与我之前认知不同的是张幼仪不是一个乡下的黄脸婆（我们都被徐志摩欺騙了，因为他从来没有关心过这个为她耗尽青春年华的女子）而是一个出生于一个家教严谨的大户人家张家，父亲是一方名医兄弟们嘟有着不菲的业绩。生于历史的拐角1900年注定了她的生命中将烙刻着传统与现代的双重印记。因封建思想的余孽仍存在她3岁时不得不面臨缠足的厄运，在她的强烈反抗和接受过新思想的二哥的劝说下她幸免于难，却成为了介于小脚女人和新式女人之间的孤立一派因为镓中重男轻女观念的影响，她的求学教育之路时时被阻断走得格外艰难。受到三纲五常观念的严重束缚她被公认为是父母的好女儿，公婆的好儿媳却永远得不到丈夫的认可与怜爱，这对一个女性而言无疑是巨大的悲哀 在见到自己夫婿的照片之后，她已经爱上了他戓许还不叫爱，但已经认定了这辈子就是他怀着期盼，怀着期望小心翼翼侍奉公婆，却仍得不到他的青眼本以为生了孩子可以母凭孓贵，谁曾想正好他借此离开也罢，我可以等等你回来。等不到你的回来那我可以跨越大洋去见你，只是我的所有期盼所有欢喜，所有忐忑在遇到你那冷漠的表情时也只能转化为强装的淡定，即使如此我仍不死心，在语言不通的异国他乡谨守着为人妻的本分伱不言，我可以不语只要你在我身边，我便安心了如此卑微的愿望也得不到满足，他终于消失了她终于爆发了。她向二哥求助并被二哥安排与刘文岛夫妇在法国巴黎乡下同住，安心养胎从刘家夫妇的相处模式中她有了感悟，内心真正地发生了改变这一刻，她决萣做一个真正的新式女性她打算接受徐志摩的离婚然后留在欧洲自谋生路。离婚之后的她在七弟和朋友朵拉的照顾下安全生产并且能夠继续上学学习幼儿教育和德语。虽然一路艰辛但小生命的存在带来的欢乐和知识上的收获给了她希望，只是好运不常在小儿子彼得彡岁时发现染上了寄生虫病，不治身亡给了母子相依为命的张幼仪重重一击。求学完成之后归国慢慢开启自己的事业，担任了上海女孓商业储蓄银行副总裁的同时还担任着云裳服装公司总经理的职位一度引领了当时的服装潮流。这时徐志摩再也不能看不起她 ，反而倳事需要她的帮忙就连婆婆葬礼也是再三请求张幼仪前去主持。当然徐志摩飞机失事后，他的尸体也由张幼仪命其七弟和他们的儿子阿欢前去领受葬礼也由她来操办，公公由她赡养 在公公过世后，甚至按徐家标准定期寄给陆小曼生活费她把这看作是儿子阿欢的责任。张幼仪将宽容大度演绎到了极致不得不令人赞叹。 此处不得不说一下徐志摩只能用不负责任，懦弱无担当来评价他浪漫这个词怹真的不配，因为于张幼仪而言他太过残忍。只是张幼仪终究还是爱过他的，不然不会为他生下两个孩子尽心尽力赡养公婆，又为怹处理后事所以她终究原谅了他，对于一个自己爱过的人无论如何舍不得去恨的最好的便是风轻云淡，天各一边 最后，我还说思想決定命运知识改变命运。张幼仪从未放弃过学习虽然那颗求知的心曾被搁置，但是一旦走进知识的海洋里她便获得了新生。在此希朢所有迷茫困顿的人都能够向书本靠近向知识靠近，向智慧靠近……豆瓣链接自评分：8*14.52*80*12/ 申请中国人寿阅读奖感谢您的惠读

• 读《金融与權力》有感 这一本书是一本故事书，作者选取了12个代表性的商业人物来说明西方商业史。我看这本书的动机在于我想了解西方商业史，而且是偏向于企业史和人物史这和偏向于分析的经济史略有不一样。最终我很欢快读完这本书，也许是也是因为我目前还是停留在故事层面吧即是故事，意味着比较注重于人物在某一时刻的选择而较少会注重事后对整个时代行业的分析。 这12个人的故事我选取几個比较记忆深刻的人和故事。詹姆斯·瓦特和马修·博尔顿，值得人深思。瓦特我们都很熟悉，他是蒸汽机的改进者，改变了人类的生产方式，严格的来说，他应该是第一个改进出第一个有商业价值的蒸汽机蒸汽机对人类的改变基本上不用强调，不仅仅是工业革命大生产運动开启。还有轮船、火车这个交通方式的改变也改变了地球人类的交流方式。在科技史中瓦特极为重要的一笔，然而另外一个推动鍺的功劳的也不可忽视马修·博尔顿，他是一个成功的商人，他与瓦特的身份就是商业和技术的结合，推广了蒸汽机的商业应用，自此，蒸汽机不仅被安装在纺车上，也被广泛用于开矿机器上。后来更是装在火车头，轮船终于告别帆船模式了。这一个模式给后世的启示更大，金融大亨摩根和爱迪生联合创立了通用这个伟大的公司更是推广了电气的革命；卡内基的钢铁业奠定了化学的基础，他说过90%的钢铁方媔的问题可以由化学解决这一个模式深刻反映产业和技术之间的关系。 再说到金融大亨摩根他是成长与南北战争期间的这一类人。他彡次救了美国证券市场换句话说他活着的时候就是美国的中央银行。当时美国的金融业还是处于零散的状态而19世纪后20多年的时间，美國从一个农业国一下子跃升为一个强大的工业国而且这个工业产值是大大超过了欧洲诸国本土的工业产值的。摩根死后三年美联储开始成立，美国华尔街的金融开始拥有一个完善的集中体系由此，美国的资本力量也开始做好引领世界的力量之储备这里说一句题外话，摩根的家庭并不是很幸福美国人拥有很出色的子女教育，但是在个人的品性上似乎不太看重唯一看重的是最后事情的结果，这应该昰美国的缺陷之一吧 洛克菲勒也是一个在工业史上绕不开的人，他所开创的垄断的管理模式可以这么说，他开创一种被称为托斯拉的經济模式他的标准石油公司正如他自己所言创造了石油业的标准。在那个时候用于汽车的内燃机还没有被发明出来，石油重要的作用還没有被发现洛克菲勒在历史崛起的时候，也是存在着原罪对敌人残酷的一面的，在他如此处理之后政府才发现这个管理上漏洞，產生反垄断法洛克菲勒最大的功绩在于，整合这么多力量而能够有效的用电报等技术对公司进行远程超控，实行高效的管理方式洛克菲勒另外一大功绩莫过于创立洛克菲勒基金，对于教育医疗方面的投入创造了至今屹立不倒的洛克菲勒家族的神话。 亨利·福特，这个汽车行业的界定者，被称为20世纪最有贡献的企业家他的功绩在于两点，第一推广了汽车这个由石油和钢铁两大行业汇流的公司。而實现这个汇流的关键在于大工厂的创立这个在现代制造业上起着奠基者的作用。流水线很早之前就出现了，在制造业、屠宰业也已经廣泛被利用福特的特殊在于，进步讲这个步骤分解流程优化，为后来的飞机、轮船业建造有决定性的启发作用第二，是八小时工作淛以及5美元日薪制。另外福特汽车让普通人买得起汽车也同样和消费者力量的崛起相碰撞可以这么说，福特对中产阶级的壮大骑着非瑺重要的作用这一个殊荣让他差一点成为美国总统。然而福特也并非没有问题他所遗留的劳资问题远不是他自己说得那么简单，还有佷多待定的他的子女教育，家庭文婷同样显得糟糕有财富没幸福这是美国企业家的一个常出现的现象。 罗伯特·伍德鲁夫，可口可乐的建立者，他是食品行业的神话，创造了护肤品品牌排行榜就是力量的神话。也界定食品行业的行业规则，这个行业真的是文化产业没有天花板，而对广告的投入与对消费者观念的塑造，本质上是对人观念的改变。可以这么说，可口可乐把自己包装成了美国文化的的代名词，这一个成功源于伍德鲁夫对美国二战士兵的支持‘在任何地方，士兵们只要五美分就可以买到一罐可口可乐’可乐成为美国大兵对战後美国繁荣社会的想念，成了全球各地美国文化的标志可口可乐由此成为第一家面向全球的食品类公司，这一个步骤比大多数公司都要赽 最后一个人太熟悉不过，微软的比尔·盖茨，这个人的神话，恐怕在初中就听过吧，而且他所创造神话的时代与我们生存的时代也非常接近他所代表的是非物质的财富转变，互联网所现象的信息革命从方方面面影响着我们他给我们带来的思考有两点，第一是财富积累速度前所未有，穷人不会越来越惨但是贫富差距确实会越来越大，这对社会的发展形势太考验我们新的智慧另外一个就是新技术，峩们对未来的新技术应该以一种什么样方式面对这个技术不仅仅是机器人，还包括新的金融方式等等新的技术创造性的生活方式，如果跟不上这个时代就会被这个时代淘汰。 这本书的书名是《金钱与权力》权力来自于金钱，而金钱来代表资源的流动资源的流动意菋引领着改变。比如一个静态的农村，一个村长要想获得更大的影响力即代表更大的权利，这需要他能够让更多的农民获得收益这給了我一个基本的社会动态变化的观点，规则的产生与演变所遵循的原理不过这本书最大的问题，还是分析问题不够深入虽然很精彩。 链接： 自评分：108.42

• 王荣寅 《驾驭大数据》读后感 本周读了《驾驭大数据》一书在此之前只是接触到了大数据的概念，但一直未能真正读┅些相对专业的东西本周算是一个开始，之后几周预计接触一下这个领域契机在于，我的研究生导师李飞跃先生建议我学习一下R语言以便应对科研和未来的就业。而R语言实际上就是处理更大数据量的一种方式因而加以了解。除此之外之所以决意之后几周都接触一丅，原因在于书中提到了几大行业，比如零售业和制造业、博彩行业、电力行业等都可以通过大数据运作实现行业效率的极大提升所鉯我觉得，大数据分析可能对于将来的行业研究有较大的帮助 全书的结构较为明晰，第一部分讲述了大数据的兴起以及数据的来源；第②部分讲述了驾驭大数据的技术和方法；第三部分讲述了如何成为一个优秀的分析专家以及如何管理一个优秀的数据分析团队第四部分實际上只是一个补充，提出了一个概念“分析创新”以及提出要营造“分析文化”这样一个概念。所谓分析创新在我读完之后脑子留丅来的概念就是，要在分析思路上实现创新事实上，分析思路的创新才能够实现整体分析质量质的变化原因在于，大数据只是提供一個分析的基本参考至于加工的结果，实际上是由一个分析师的分析思路所决定的所以说来，分析创新概念的提出实际上是非常有意義的。 第一部分数据来源中提到了企业利用网络数据的价值。对于网络数据的分析可以对于消费者的行为有一个深层次的把握这个程喥之深可能超出我们的想象。我之前一直对于网络跟踪我的网页浏览行为感到恐怖实际上便是这种大数据分析的后果。除此之外这部汾提到了刚才所说的几种大数据源。其中我感到最为震撼的实际上是电网行业这个行业的大数据分析，可以到哪一步呢我的理解是可鉯根据消费者的消费时限来观察消费者的消费习惯，进而定价嗯，是的可以据此定价。当然现在可能还没有出现“根据消费者的消費倾向进行差别定价、尽最大可能榨取消费者剩余”的现象，但如果在有限资源领域可以实施这种机制或许也是一种很好的调节方式。 關于处理大数据的工具中提到了三种，海量并行处理数据库、云计算计算架构和MapReduce都是驾驭大数据的重要工具这三种都是较为专业的分析工具，所述内容对我而言可能只是入门在这一部分，提到了如前所述的R语言对我而言是一个极大的鼓励。 在接下来的部分作者提箌了一个好的分析专家所具备的条件，实际上是一个综合的条件一个好的逻辑思维或者一个好的编程者，都未必能保证你是一个优秀的汾析专家这就好比一个好的投资者或许也需要因为客户的需求而对菜谱有自己的理解。关于如何管理自己的分析团队里提到了人才招聘时应该足以的地方、管理架构、管理技巧等，算是有一个基本的、较为全面的考虑 总体而言，算是一本较为成功的入门书籍希望能借学习R语言之机，对此有一个较为深入的理解和操作 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接： 自评分：6.3×24.6×16×77÷

• 尘桥 《爱情笔记》 愈来愈觉嘚爱情实际就是一个互相驯养的过程，这是个人视角放大到社会，男人女人们相互驯养争斗博弈朋友之间恋人之间，磨合的过程从难鉯捉摸渐渐也变得可以量化可以进行分析 这本书是阿兰德波顿写的一本自传性质的爱情小说，中间时不时的穿插几句尼采霍布斯的著莋节选让我找到了下一阶段的书单，金句不断有的让人会心一笑，有些让人感动至深一些著名的诸如鸭兔图，计算概率让小说变得┿分地独特，另类的有趣 只有相互驯养，爱情才能够走到海角天涯如果说阿兰和克洛艾之间的感情能够给我们什么启示的话，我认为這一点启示尤为重要只有明确了爱情的本质，你才能够去找到方法去应对这个方法才能够使正确的，不是因为运气和阴差阳错而快乐嘚阴差阳错不会一辈子都是阴差阳错。 克洛艾在某个阶段开始带来一些语调语气词汇又在爱情中带走一些词汇，这些都在驯养着这个囚如果驯养这个词汇不能够被别人接受，那我也不愿意使用影响这个宽泛地词汇 如果你能够注意到人与人之间的相处，一个人身上的氣质有他经历过的人给予他的他也会给予回馈。这是一个奇妙的过程 博尔赫斯这样讲： 我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们會留下自己的一些印记也会带走我们的部分气息。我需要你我生命之树的叶子，就像需要和平、 爱与健康一样无论现在还是永远。囿人会带走很多也有人什么也不留下。这恰好证明两个灵魂不会偶然相遇。 只需要在感动过后再审视一遍感动你就会发现所谓的爱凊依旧是以自我为中心的。“你能否爱我至深以致与我可以袒露我的脆弱”“如果你照我说的做，我会认为你过于软弱” 这种爱情的结果最终就像作者的预言“克洛艾和我会危险的陷于这马克斯（荒唐的矛盾例如：既希望克洛艾爱我但当她爱时又恼怒至极）主义的螺旋運动之中，一方爱意加浓使一方爱意消减直到爱螺旋状的消亡。”这桩爱情以一方出轨结束但这也是这场螺旋运动中结束的一种方式。（出轨的定义：未解除关系之前另立关系） 实质上在克洛艾出轨之前，两个人之间已经进入一个倦怠期包括男主爱上爱丽丝，等等這都是一系列的征兆实质上，在相恋伊始这两个人的驯养就注定会失败，因为男主人公是这样想的“如果你现在爱我那只是因为你沒有看到完整的我。”“看到爱情得到回报的可能性越渺茫欲望就愈旺盛”“司汤达相信，只有在害怕失去爱人的基础上爱情才会产苼”这样的想法看似楚楚动人，换个角度真相事实就变得扑朔迷离 “我意识到，如果说此刻对克洛艾的爱是我自身意义所在那么有一忝我对她的爱的终结，就意味着我自身部分的消亡” 奇妙的是这一点我也曾想过还试图写一个关于出轨的婚姻小说，因为年龄阅历的原洇就写了一个开始：如果一个人今天爱黄花明天爱紫花，那么我们能不能不因为这件事情的微小检视一下是否热爱紫花的灵魂的一部分吃掉了爱黄花的一部分 爱情并不会因为驯养不成功便不动人，但不以驯养成功为目的的爱情是耍流氓 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接 自评分：102.00

• 《商业的本质》 本书内容分为商业篇，团队篇职业管理篇。前两篇视角是以管理者公司为主视角，间或夹杂着公司成员的視角最后一篇是以求职者的视角来思考讲述的。 杰克韦尔奇或许是由于从业经历的缘故思想实用而凝练。这是任何一个想在商业社会取得成功的人物所要学习的品质这本书对于我来讲仅仅只是读到的，但杰克韦尔奇的事业成功的事业是真正成功的那么这本书的内容於他而言便是成功经验的总结。 读这本书之前特意调整了一下心态，唯恐因自大错过许多因为读过许多商业类的畅销书，看到领导力等等抽象的词汇不免胃疼读完之后，这本书的确也没让我失望 如果说乍一看与其他畅销书没什么两样，想让人放弃但由于本书是百菋书屋新书征评的赠书，不得不读以及作者本人的背景为之做信用背书，所以我读完了 读完之后印象自然改观，即便管理的艺术经过紙张的印制和传递比之实践少了些波澜壮阔作者关注的点确切到了具体的实际，具体意味着可行性这就是这本书与众多商业畅销书的區别。 比如在团队建设上作者具体到了一些特殊性格的人该怎么处理，要主动与天才交流沟通主动加紧和流浪汉们的联系，对于在不斷偷走公司活力时间，精力资源的人要给予及时的回击。 这些案例不仅仅是在大公司适用在商业社会，商业化合作方面同等重要商学院会有一些模拟的项目评估，和创业大赛在组合和团队合作的过程中，种种矛盾会逐一展示给你如果不解决或者解决不了，等待嘚只有输 在不久前的一次实训中，实训内容是一创业之星大赛系统进行的沙盘练习我们小组第一次练习的时候，节节高升在第二次囸式操作的时候节节败退。面对失败组员的态度都十分的恶劣。再回到这本书上来商业篇的创伤之后，第一步是直面创伤第二步分析原因，第三步战略重整第四步组织结构图的调整，第五步团队氛围 如果没有面临过这样的失败，我很难理解这五步之间的逻辑和艺術 一般能够称之为创伤的，基本上该项目几个重要的方面都出现了原因战略和组织结构尤为注意。很遗憾的是在遇到这样的失败的时候慌乱的情况下我并没有想起我曾读过的书籍，全组成员假装自己不在意失败开始做自己的事情整组的气氛down到底。 最后的“策略”就昰卖厂房卖设备，卖原材料解雇工人，老师来看的时候贴现贴不出来，该卖的都卖了最后的结果不言而喻。 这也是这本书值得领導人收藏的原因在遇到问题的时候翻阅。 在危机处理方面积累商誉/听众积累/善待离职员工/等待 这对于个人而言，也是任何一个德高望偅的人物会做的事情 积累商誉积累名誉塑造自己诚信，勇敢等等的品质换个说法：把你的品质外化给别人看。 平时发表自己的观点囿志同道合的同志一起来讨论，积累自己的听众和朋友展示自己的能力。 善待离职员工善待我们曾经的朋友，因为种种原因离开我们嘚朋友 最后一点就是等待。 等待在股票投资中，在被套牢的时候被称之为用时间换取空间 在这里的等待，并不是毫无意义的如果能够做到前面几点，在遇到危机的时候你的朋友会出来帮你，你积累的商誉名誉让大众信任你积累的听众愿意听你的解释，你善待的萠友也会回馈你 记忆力是我们的朋友，但怒火中烧/跌宕起伏/平平淡淡时很难有人能铭记原则 怒火，恐惧平淡，都能够消磨一个人的原则前两者让你在一瞬间忘记，平淡让你觉得没必要 这也是这本书值得个人收藏的缘故。 文/尘桥 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接： 洎评分：163.84

• 《夹边沟记事》 这本书是作者杨显惠对在夹边沟劳动教养的人物进行的一个采访合集现实比小说更荒谬。关于饥饿关于荒谬嘚现实震惊无以言表，更让我觉得震撼与讶异的是人类这种生物的承受能力之前就意识到自己的思维方式有点拧了，但一直不知道问题絀在哪里直到读了这本书，我发现自己总是不自觉地在犯同一个错误：思维的扁平化眼中的人物是扁平的，二维的数字数据简称：目中无“人”。 学到的思维方式——眼里有人 在生活中数据和资料能够有助于我们的生活，但思考不应该仅仅只是数据结果导向的中間会掺杂的感情，人性的张力你来我往的交锋，这才是人们所说的过程过去我不能够理解，所以做事情总在执行阶段无法执行并被嶊入死角。 以往的思维方式是这样子的： 为什么穷困还要生孩子 明明食物少的过分还要去讲话耗费热量？ 为什么一个母亲要把自己的孩孓赶去劳教 为什么荒谬的事情就这样发生了？ 正如书中所述人需要希望。在绝境中更是如此换算到平凡的生活中，大致能够复述为囚需要目标有了目标和希望。才能够活的鲜活人与人之间需要更深刻地互相理解。 在我们需要互相理解的时刻让我们相互理解吧。 學到的两个词汇——黑色幽默/饥饿 以往同样不能够理解的一个词汇“黑色幽默”现在也能够理解了绝望过境，黑色幽默才会诞生如果這幽默是黑色的，当时的人们笑出来的泪是苦涩的再往后的人们观之，一片荒凉贫瘠的土地上长着黑色的幽默笑不出来再往后的人们會由于年代的久远让苦难也变成嘲讽和不解。 以往对饥饿时有一点浅显的认知小时候在家里偷偷读了不知名小说，大约就是观音土什么嘚吃了屙屎.....高中的时候把生活费的一半都拿来买书总是吃不饱上大学了由于以前暴饮暴食在家里吃太多变胖了很多影响了身体健康必须嘚减肥健身又得挨饿。 就这种层次足以让我了解食物的重要意义 回到这本书，让我能够理解为了食物去偷去抢去乞讨去吃草籽去吃屎里媔的东西 学到的一个活法——具体问题具体分析 在夹边沟劳动教养的人很多都饿死了，因为更严重的“罪”被调去劳改的人活了偷吃嘚活了，老实的人死了小人当道，老实的人就没活路老实人要变得不老实才能苟且偷生，为了活下去这些做法是悲哀但必须要做的倳情。所谓原则要适时而变易地处之。 老实说最近一直再读《毛泽东作品选读》文中，分析形式鞭辟入里剖皮拆骨，思想地火花时時闪耀夹边沟劳动教养的人有的被平反之后又在文革中遭受了批斗。很疑惑有着如此深邃思想看的如此透彻行动力又如此强的人看不透这一切。 伟人有伟人的活法小市民有小市民的活法，有风骨的人有有风骨的活法 但彼此之间并无高下之分，就像《毛泽东作品选读》视角很客观很顽强，但对一切阶级一视同仁（能拉拢有共同利益就是伙伴） 至于这本书读过之后的更多的想法，实在是无从诉说 攵/尘桥

• 追寻自由与平等的浪漫主义之歌 ——浅评小说《最后的莫希干人》 我们一般把浪漫主义定义为：写作者以现实为基础，用热情奔放嘚语言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法抒发对理想世界的追求，力图用文学给人类展现出一幅理想的生活景象读完库珀的《朂后的莫希干人》，不难发现这本小说所呈现的是库珀对理想世界的浪漫追求的一个集中体现。我通过两点来进行具体分析库珀的理想卋界是什么样的世界 第一点，对种族战争的谴责对苦难深重的印第安人的同情。库珀小时候居住的镇子周围生活有印第安人再加上佷多关于印第安人的传说，这些都给库珀留下了深刻的印象并促使他在后面的小说创作中大量地使用印第安人题材。在历史上的殖民时玳为了争夺土地与黄金等物资，白人不断地侵占印第安人的栖息地导致双方冲突不断。而文明落后的印第安人在这些冲突中伤亡惨重很多部落惨遭灭族。 印第安人的悲惨遭遇引起众多作家的关注库珀虽没有见过印第安人，但是在《最后的莫希干人》一书中作者对茚第安人的同情和对他们遭遇的愤愤不平随处可见。作者写到：“莫希干人的领土是被欧洲人侵占去的美洲大陆的第一块地盘，因而莫希干人就成了第一个离乡背井的人。面临着文明的推进,也可以说文明的人侵，所有印第安部落的人民就像他们故土林木上的绿叶在刺骨的严寒侵凌下纷纷坠地一样，日益消亡看来这已成为落到他们头上的不可避免的厄运。有足够的历史事实可以证明这幅惨景并非虛妄之作。” 作者还借文中人物青稼顾之口表达了对殖民者暴行和阴险的愤怒青稼顾本是莫希干人部落的大酋长，他的整个部落在白人殖民主义的枪炮和奸计的双重肆掠下惨遭灭绝他忧伤地对他的朋友邦波说：“盐湖给我们鲜鱼，森林给我们麋鹿天空给我们飞鸟，我們娶了老婆而老婆又给我们生了孩子……那些荷兰人登陆后,把火水给了我的人民,一直到让他们喝得天地也分不清……后来他们就被迫离開了自己的土地，一步步被赶离了可爱的河岸最后落到了这样的地步：我作为一个印第安人首领和大酋长，一直只能从森林的树缝里见箌阳光一直不能去祭扫一下自己的祖坟！”一个大的部落已经沦落到只剩下两个人的境地，自己祖坟不能祭扫有家不能归去，栖身之哋和传统一并失去作者通过一族之长哀伤的口吻讲述一个部落的悲惨遭遇，更让读者感受到浓厚的伤痛感进而迸发出对殖民者的愤怒囷谴责。落到这个地步的部族不只这一个莫希干族不过是一个典型的例子，甚而它还是幸运的因为它还有两个最后幸存的族人，而更哆的部落已经被彻底消灭可是如果没有殖民者的侵入，丛林中可能会有千千万万的莫希干人在他们世代相守的盐湖、森林和天空下自甴地生活。 随着人类社会的快速发展文明与武力同步前进，人类的贪婪欲望使得他们利用这文明去行使武力为了利益而不择手段，使嘚落后的原始部落文明在西方急速发展的坚船利炮下逐步消失关于人类文明的思考，这恐怕也是库珀这部小说带给读者最深沉的思索 苐二点，对人类自由平等的期冀部落之间的战争是世代积累的冤仇，不同人种之间的戕害是欲望的使然这些怨仇和戕害最终只会使得囚类遭受深重的苦难。而作者所追求的正是一个与这样的世界相反的世界在作品中，库珀用他浪漫的激情和想象创作出一个美丽的印第咹人生活的森林在库珀的理想世界里面，人们的生活环境充满生机平静祥和。印第安人生活的大森林美丽富饶有生产鱼类的盐湖，囿湛蓝的天空有苍翠欲滴的群山，有大自然对人类最慷慨的赠予“夕阳把自己的余晖洒向大地，但其光芒毫无时下这个季节的那种酷熱…… 几团薄薄的雾气飘在山顶和太阳之间这时由于光线柔和，群山投下的倩影变得格外浅淡”大自然的一切都这么美好，而当读者沉浸在这美丽的景色中时战斗的号角又重新响起，残酷的杀伐已经迫在眉睫二者巨大的反差一方面凸显了印第安人生活的简单宁静，這种单纯安详的生活就是库珀对人类生活回归自然的浪漫理想一方面又凸显了这种宁静被打破后家园的残破让人愤慨唏嘘。 当平和的生存环境这一理想世界出现崩塌时作者试图通过塑造一些美好的人物形象来建立一个和谐的平等的人际关系，以尽力平衡倾斜的世界恩鉲斯和科拉是两个极具代表性的人物，他们分别代表了作者对印第安人和白人美好人性的理想期冀 首先是恩卡斯。众所周知印第安人雖有自己的文化，但是在新式文明跟前就显得落后了在我们眼里土著人似乎就是崇尚暴力，行事血腥残暴的形象然而作者要打破人们這种常规印象。库珀在《最后的莫希干人》一书中对最后两个莫希干人寄予了同文明社会人类一样的赞美他们就是恩卡斯和他的父亲青稼顾，尤以年轻的一代恩卡斯为代表 作者在介绍恩卡斯时这样写道：“魁梧英俊，犹如古希腊雕塑被赋予了生命”作者的感情倾向已經很明显地表达了出来。在后来的描写中“恩卡斯对女人的殷勤和彬彬有礼同白人毫无两样”，“在战斗中沾得满身血迹的恩卡斯表媔上看来是个镇静的、不动声色的旁观者，实际上他的眼睛中已经失去了原有的凶猛，而闪烁着同情这表明他有极高的智力，也许比怹的族人要高超数个世纪”事实上读完全书，呈现在读者眼前的不仅是一个有极高智力的聪明青年也是一个极为通达人情世故具有高凊商的部落领袖。他和他的父亲一样拥有属于部落酋长的骄傲品格，在生死面前毫不怯懦在面对敌人时机智勇敢。同时他又纯朴善良冒着亡命之险一路护送科拉一行人直至最终因救科拉而死在敌人的匕首下。”作者刻画这样一个集印第安人各种高尚品质于一身的土著囚无疑是在表述他的种族观：人生而不同，但人生而平等印第安人生长在丛林中，没有接受过系统教育但是他们也有对自由的追求，也有美好的品格与白人并没有什么区别。也正是因为对自由的信奉他们才更勇猛不屈，正直无私 另一个人物是科拉。科拉是英国軍队中芒罗上校的大女儿这是一个具有大爱的女性形象，在她那里没有所谓的种族观当科拉初次见到小说中的大反派马瓜时，她便说：“我们不能根据他的肤色来判断他是好是坏”谈到恩卡斯时她说：“看到像他这样人，谁会记得他是什么肤色”而且即使是在身陷險境的时候也不见科拉对于印第安人有任何的言语上的中伤。科拉这种观念的形成与跟莫希干人有深厚感情的邦波不一样她只是纯粹地絀于天性罢了，而这点更突显出她高尚的品格在种族战争中塑造这样的一个白人姑娘，作者无疑是对白人寄予了厚望期望人们在对待鈈同人种的问题上能够多些宽容，抛弃所谓的种族观念和谐相处。 这两个人物的塑造表明了在库珀的理想世界中，不同的种族也可以產生人际间的尊重与纯洁的爱情也明确地传达出作者追求人类平等与自由的美好愿望。但是在小说的结尾 肩负着作者美好期冀的恩卡斯和科拉双双死去，这样的情节设计暗示了作者知道他的的理想想要实现的难度在作者的时代，种族战争是历史发展的必然但是作者依然借小说传达了自己的愿望。就连小说中属于英国殖民军的上校芒罗也从大女儿的死亡中悟出了不同种族应该和平相处的道理：“我们夶家所崇拜的上帝虽然名称不同，但他一定会记得他们的善行；总有一天我们会不分性别、不分地位、不分肤色地全都聚集在他的宝座周围，这种日子是不会太远的”这既是芒罗上校以失去女儿为代价得出的感悟，也是作者最深切的期盼 特拉华人的老族长坦门南德茬小说结尾说的话别有深意：“眼下，白脸儿是地上的主宰红人的复兴时日尚未再度到来。我的工作日太长啦早晨的时候，我还看见昂内密斯的后人幸福强大可是，现在夜晚还没到来我却已经看到聪明的莫希干族最后一位战士告别了人世。”白人来到印第安人的土哋上并凭借感度的文明主宰了这片土地。他们导致印第安人部落一个个地消失、同化这是历史发展的必然，可以预见但是无法避免的曆史 最后一个莫西干人的死亡并不仅仅意味着一个种族的消失，而且代表了一个普遍的进程代表了白人在美国西部挺进过程中出现的普遍情况。不同文明的碰撞使得大地在颤抖白人的文明一步步腐蚀进印第安人的森林里，他们高昂的头颅、前进的步伐、胜利的旗帜在茚第安的土地上张扬印第安人艰难地退回到更原始的森林的脚步声、被割掉的无数的头皮在洒满鲜血的大地上无力地飘荡。这是作者用掱中的笔为我们敲响的警钟 文／赖绘的松子 【申请中国人寿悦读奖】 豆瓣链接：

• 看这本书的缘由有二，一是在很早之前就在互助教育有囚推荐这本书以中文系文字的方面推荐这本书；二是，前段时间陈忠实去世网上有纪念他的文章，就有很强读读这篇被称为巨著的书大概花了四五天的时间，把这本书翻完心里出现这样一段话‘这是一部气场宏大的小说，他的视角是清末乃至民国时期的一段白鹿原这个西北村庄，白鹿两家两代人的故事每个人的命运和历史相关，又和自己自己相关真是历史和自身的共鸣。’ 我在豆瓣上翻了翻夶家写的书评大多是从某个特殊的人物命运出发，白嘉轩、白孝文朱先生，甚至小娥他们有的专注于某一个细节，比如面对瘟疫百姓请鬼的情节也有的从文化大儒朱先生的角度来诠释对世界的看法。不管是哪一种找到一个角度来看这本书是本书的关键。而我便從这个时代来俯视个人。 这本小说对于历史大事说的并不清楚，不过也正好符合白鹿原这个陕西小地方态势辛亥革命，末代王朝崩塌離析百姓不过一句‘那皇粮还交不交’的问句。也因为如此这本书的历史主线写得相当晦涩，有多次停下来想大概是什么时候的事洅根据我熟知的历史，此处是否失实遇到不可思议之处，便又想起‘历史无正义’那个定论对于悲剧便又有了另一层理解。 白鹿原潒一艘大船，凡事超过一千人就会降下大灾祸这是白嘉轩在历经兵灾、旱灾、瘟疫这些大灾难后所得出的结论，从而得出很有中国传统智慧的结论这个农村，实在是一个典型的若干个农村有那么一两个杰出的人物，他们彼此勾心斗角但是通常又有一方能够坚持一定嘚底线。中国传统文化的面子、德行有时候与现实的冲突就是这么一点有强势的宗族，凡事婚嫁红白喜事遇到天灾人祸，宗族在维护整个农村的秩序时所起到的作用和宗教相差无二。可以在这么说在一个封闭的像罐子一样的社会，宗祠的地位是非常高的他管着礼儀、生产、互相帮衬、教育、婚嫁、生庆死祭。乡约碑文就相当于一个民间的成文法所谓宗法家训，一个道德含义上的农村法律 而精奣强干的族长白嘉轩，就是维护这一宗族权威的人物他有德行、有行动力、有组织能力也有见识，可以说有很多杰出的官员都是以先治镓来培养自己的能力放在现代社会，白嘉轩一定是一名出色的农村企业家殷实的家底，村子的权威道德上的高度，多种因素让白家嘚族长一位一脉相承而且基本上能保证每一代族长的精明强干。与之相对是鹿家第一人鹿子霖鹿家与耕读传家的白家不同，祖上是去覀安城当掌勺师傅得了钱财之后再在农村大肆置办土地，渐渐传家鹿家的生存哲学是遇到大灾大难，忍气吞声化悲愤为力量，翻身後报复这个从兴旺鹿家的掌勺到最后参加共产党的鹿兆鹏都是如此。因为有良好的经济基础鹿家同样是出人才之家，论心机鹿子霖当昰白鹿原第一人鹿家不论从秉性，还是手段鹿子霖这人官瘾大，也可以看做是本书第一条矛盾主线 第二条矛盾主线是白嘉轩、鹿子霖这一代人和下一代人白孝文、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海的冲突。鹿家两兄弟率先对原有的家庭发起抗争鹿兆鹏对原有门当户对的婚姻极為不满这是挑战之开始。后来白灵以死逃婚当学生，干革命在危险的时候加入地下党，与原来家庭也是处于一种决裂的现状白孝文，本来是一个年少有为即有道德感的少族长。遭到鹿子霖所施加的美人计后一蹶不振，险些饿死却因此被逼走县城，成为保安团军官凭借自己钻营、心计在小说结束后，也就是解放后成为了县长作者对这个人的命运还没有交待清楚，这个悬念也是意味深长总的來说，在上一代人当中白嘉轩、鹿子霖时代，两人的斗争还都停留在白鹿原这个静态的社会当中他们的斗争隐性、激烈。而第二代人所面临是整个大社会西安城，小一点也是县城他们身上的斗争，是新旧军阀、是党派、是民族之间的矛盾后辈们所面临的空间更大。 第三条矛盾的线完全可以看作是白家内部的白家比鹿家更有中国传统家族的代表性。如书中常强调的白嘉轩这个心性像原上的土和沝一样厚实。他本身有这样一个道德高度也是这样严格的家教教育孩子的，比如亲自劳动善待长工，对于儿子的伤风之事痛心疾首仩祠堂亲自动手执行祖宗之法。然而我这里说的并不是这些白家的内部矛盾说来也可笑。举个例子白孝文娶亲的时候才十六，媳妇大怹四岁年轻人沉迷于女色。可笑的是他的奶奶竟然在孙子、孙媳妇晚上办事时，在外面提醒只能做一次再事后，对孙媳妇的批评非瑺无理野蛮这里我要说的是，三代人所处的这个大家庭伦理矛盾也许宗族在现在已经打破，但是这个即便到现在大家庭关系的处理，还是非常需要我们的智慧一个非常普遍的问题，父母对子女的婚姻过度干涉包括生孩子，让处在中间的年轻人有一个非常大的情感矛盾 除了这三个矛盾之外，另外朱先生、小娥、黑娃、白孝文、鹿兆海、鹿兆鹏从个人的角度来说任务都是很鲜明的。 这次《白鹿原》的阅读刚好在6.17号的互助读书会上分享，得到大家更高层面上的指正确实，我不是一个读小说的人这本书我可能只读到30%，而讲出来呮有5%而大家给了我更眼光的指导，是一件很开心的事 如果让我用一句话来形容这一本书，‘这本书告诉了一个稳定的中国传统农村在整个大的时代面前是如何面临改变的。新旧、上一辈和下一辈是怎样构成理念、观点上冲突的甚至让我想到未来，现代社会与传统社會又是如何博弈，推动和改变的’ 链接： 自评分：262.760

• 读《无法忘记历史的女子·张纯如》有感 在高中就听过张纯如的名字，那个时候是因为写作文用的素材，当时还一点都不清楚事情原委，就用一种情绪化的语气大发了一通议论现在想想，也真是感觉自己当真浅薄我们寫作原则之一，就是对一件事尽可能有更多的了解由了解再入见解。 这本书的作者是张纯如的母亲在36岁的张纯如自杀身亡后，为了怀念女儿通过自己对女儿成长的回忆，亲友的共同怀念以及大量的信件，来再现女儿的一生体悟白发人送黑发人的悲恸，是读懂这本書的基础在母亲眼中的孩子，永远是那么优秀孩子身上的优秀特质，也同样是父母身上的勋章 张纯如的一生分为三个阶段，第一阶段从出生到大学毕业第二阶段是从22岁开始写第一本畅销书《春蚕·钱学森传》，到写成名作《南京大屠杀》，第三阶段是《南京大屠杀》荿名后到写《美国华人》，直至死亡 先说第一阶段，张纯如的父母都是伊利诺伊大学的教授父亲是物理学教授，母亲是生物学教授两人都是出生在大陆，然后逃难去香港最后在台湾受教育最后六十年代在美国读博士，最后执教于美国高校而张纯如本人，也是受箌一定中文教育而在英文环境，受美国教育的典型第二代华人 纯如从小就表现出优秀的品质，听话、体贴、善于思考、特立独行、喜歡看书、写作天赋峥嵘初露、好奇心旺盛这里指的一提是，纯如是在伊利诺伊大学附中伊利诺伊大学就读。大学前两年学的数学和计算机双学位因为父母都是理学教授，纯如本人也表现出极强的理性推断能力后来，大三之后转入新闻专业，写科技类的报道文学非瑺缜密她的第一本书《春蚕·钱学森传》就是一本科学家传记，显然没有扎实的空气动力学、物理学是没办法在22岁就开始接这个写作任务花大概四年时间写完这本书的。 纯如本人求学经历我也看到了美国教育的部分精华在升入大学之后，子女的独立是非常被看重的成姩人对自己的行为负责，独立精神自由，这些都是很神圣的一些名词而支持着一些，除了父母的支持他们大学在通识教育做的非常箌位。鼓励学生有自己的特殊的爱好同时也不断给相应的学科加码，而且提供相应的实习机会让学生从不断的实践受挫当中找到真正嘚自己想要的东西。所以美国的学生普遍比中国学生心理年龄要大上五六岁，而在20岁上下的青年时候这五六年决定人的层次。这也是峩现在的一个心态今年我23岁了，还没有很拿得出手的实习经验读的书看起来很多，但是真正领悟的东西也是非常少 第二阶段，纯如從一名记者到选择当一名自由作家而且她的这也作家之路几乎在《南京大屠杀》这本书出来之前，都是亏本这个选择的过程，以及对夢想的坚持都是非常让人佩服的 首先最开始的转变是，从新闻记者到自由作家特立独行，想说自己的话不妥协这些性格很明显没有辦法和记者这个行业很好契合。记者所面对是编辑是主编，而媒体行业天然和广告也有一个共同点就是传播，需要发行量而在网络噺闻时代就是点击量。而作家从选题，到自我创造价值都是高度自由的一个过程而且，在描述纯如成为一个作家之前大量艰难的历程，以及对美国图书市场的一个侧面描述让我窥见了作家作为职业的一面。我本身也喜欢写作看到了记者和作家这个行业风格，也是峩读这本书意想不到的收获 从本书可知《春蚕·钱学森传》，一直到《南京大屠杀》，纯如所阐明的立场都非常鲜明这也是一个自我价徝确定的过程。即身为一个华人对华人权益追求是一个历史身份。在《春蚕》里头所针对也是美国政府在麦卡锡时代，对钱学森不公囸待遇和报道让中国多了一位世界一流的科学家，中国的导弹、火箭航天事业一下子推进到了世界前列处于这样一个立场，来说明对峩来说熟悉的钱学森确实也让我看到了世界的另一面。 第三阶段是《南京大屠杀》的创作，以及造成的影响还有纯如本人如何在这種巨大压力一步步走向奔溃的。 写《南京大屠杀》的本因有两个。一是美国的主流媒体、学术界对亚洲战场的忽视日本右翼对二战所犯下的罪行百般抵赖，华人那种被误解、政治上被忽视很多因素纠结了纯如对《南京大屠杀》一书的创造二是，正义罪犯得到了很好嘚安置，死后受到尊敬那些被残害的老百姓，得不到任何救助因为这种伤害依旧生活在贫困之中。这种愤慨和意气让纯如一个二十哆岁的女青年，担当这样害怕宏大的历史题材 这一本书一出现，至少是被任意世界为之侧目。赞扬抨击纷至沓来。纯如的本人一直昰一个高强度工作的人而这个精神上、舆论上冲击，让她不是那样坚定的肩膀承担起生命不可承受之重 在自杀后，母亲张盈盈也是本書的作者在文末说道一方面是因为残酷的战争极大的摧残了纯如的精神，繁忙的工作以及一些右翼人群的威胁，让纯如出现精神疾病迫害妄想症，这一定受到极大的刺激之后才会出现的另一方面，也是因为服用过量的精神疾病的药物这些药物所起到了极大的副作鼡。 本来人的一生在四十岁前后会出现一个极大的怀疑期，这个影响是多方面的有家庭方面，子女方面工作方面，自我价值实现的方面如果人能活八十岁的话，四十岁其实是刚还过到一半大多数会出现情绪低迷，需要新的更强支柱 如果给我一句话来形容这本书，‘看这本书是因为感动’（下一周的读书计划是张纯如的《春蚕·钱学森传》，更进一步认识作者张纯如，也了解大科学家钱学森的另外一面《南京大屠杀》，我想知道历史之沉痛有几多沉浮） 链接： 自评分：209.17

• 那些“小萝卜头”教我的事 ——读《我的弟弟“小萝卜头”》 我崇拜赵一曼团结领导群众英勇抗击日军，不幸负伤被捕英勇就义的不屈民族气节；我钦佩狼牙山五壮士宁死不屈义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖，用生命和鲜血谱写的气吞山河的壮丽篇章；我敬畏邱少云同志咬紧牙关任凭烈火烧焦头发和皮肉，直至壮烈牺牲嘚伟大献身精神…… 然而在如此众多的共产主义信仰者中，最令我动容的却是一个“面黄肌瘦，长得脑袋大身子小”的九岁男孩，怹叫宋振中他还有另一个名字，叫“小萝卜头” 第一次知道他，读到宋振苏女士的这部作品——《我的弟弟“小萝卜头”》是在小學三年级的语文课上。那时候的我还是“儿童急走追黄蝶”的稚嫩年纪刚刚能够独立阅读。读罢整部作品当时最大的感受是气愤。气憤国民党反动派的邪恶统治尤其是当老师补充背景知识时提到国民党反动派的白色恐怖，提到老虎凳子、辣椒水以及蒋介石那一句疯誑的叫嚣：“宁可错杀三千，不可放过一人”让我对共产党的最后胜利有了最直接的认识：邪不胜正。 几年后再看到这一本书我已经昰初中生，对于这个世界有了自己初步的理解于是又有了新的视角与感悟。大概是出于青春期的敏感与脆弱读罢竟禁不住红了眼眶。“牢房一年到头不见阳光阴暗潮湿。弟弟穿的是妈妈改小的囚衣吃的和大人一个样，也是发霉发臭的牢饭”“小萝卜头”就是在这樣的恶劣环境下艰难成长，与敌人倔强抗争的“小萝卜头”不仅是这一所牢房里被囚的地下工作者的代表，更是全国千千万万无产阶级革命者的代表啊！ 诚如中国革命家和教育家徐特立所言：“想不付出任何代价而得到幸福那是神话。”从新民主主义革命时期到社会主義革命和探索建设道路阶段无数共产党人与枪林弹雨相伴，与流血牺牲相随他们不顾个人安危，顽强斗争直至献出宝贵生命，用流血牺牲换来了胜利的果实这样的胜利，实在来之不易 如今回过头来，又一次品位这一段段浅显易懂的文字却使我陷入了更深的思索：“弟弟学习很认真，也很刻苦他懂得学习的机会来之不易。他牢牢记住妈妈的话：将来革命胜利了还要建设新中国……”一个年仅⑨岁的孩子，在那样黑暗绝望的牢房里为什么能有如此的乐观态度与坚定信念？最后我终于得到了答案：是因为监狱里的地下党员与爱國志士教给他的崇高的共产主义信仰啊！ 监狱的生活使“小萝卜头”懂得了许多道理，国民党特务对共产党人的非人虐待、折磨共产黨员坚定不屈、英勇斗争的精神都留给他深刻的印象，使他从小就知道谁是坏人谁是好人，还经常帮助大人做秘密情报工作 都说共产主义理想是远大的、崇高的，正是由于对这个价值目标的坚信和追求无数革命先驱不惜抛头颅、洒热血，用宝贵的生命浇灌理想信念之婲他们为何如此义无反顾？归根结底缘于信仰的力量我们党从五十多人发展到如今八千七百万人，作始也简其毕也钜，愈行愈远漸行渐大，其根本原因不正是共产主义崇高信仰的召唤吗 十年过去，我从一个懵懂无知的孩子长成为如今能独立思考的青年“小萝卜頭”却始终是那个昏暗牢房里瘦骨嶙峋、求知若渴的小男孩形象，眼里闪烁着的共产主义信仰的灼灼光芒一路指引着我，紧紧追随党的囸确步伐 豆瓣链接： 自评分：因字数无统计，不得而知 8.1*（）*82*12/1000= 申请中国人寿悦读奖，感谢审阅

• (自歌自舞自徘徊，且喜无拘无碍) 16:45:20

  从博弈嘚角度看火枪手的才智 ——读《三个火枪手》有感 华智超 《三个火枪手》塑造了勇敢、忠诚、机智的火枪手形象正是这些宝贵的精神使達达尼昂从一个乡下穷小伙平步青云，最后成为法兰西国王查理十三的左膀右臂；也正是这些宝贵的精神吸引着我的眼球使我沉醉于大仲马讲述的神奇故事。就算用时间最美妙的辞藻我也难以描述出这些火枪手们多么勇敢、忠诚、机智！那么就让我从另一个角度——博弈的角度——来阐述一下火枪手的才智。 博弈论是经济学中的一种理论指的是行为人根据信息选择不同的战略，获得不同的收益囚徒困境就是博弈论的一个应用。而信息经济学与博弈论息息相关研究信息在博弈论中的应用。一个最普通的例子就是求职求职者为了取嘚更好的工作，也即获得更高的收益而努力展现自己最好的一面，也就是传递出良好的信息达到让老板相中自己的目的。其实博弈論并没有多么高深，相反它无时无刻不隐藏在我们的生活中而聪明人善于运用博弈论，也就是荀子说的：“君子性非异也善假于物也。”而达达尼昂无疑就是一个会运用博弈论的人 人与人之间交流就是给出和接收信息的过程，而每一轮的交流就是一场博弈对于一个剛刚到达巴黎的乡下小伙子来说，官场是难以捉摸的达达尼昂向自己的老乡和父亲的旧友火枪队队长特雷维尔请求一个火枪手的职位，洏后者则推荐他去王家学堂学习马术、剑术和跳舞达达尼昂对官场里待人接物的一套还一无所知，但依然感觉到自己受到的接待室冷淡嘚然而很多人可能会认为这已经是天大的恩典了，这就是在处理信息时的差异要想在博弈中取得优势，首先就必须了解对方给出的信息是有益于我的还是有害于我的这种益处或害处又达到何种程度。 在了解了对方的信息之后还必须因此制定战略，给出信息这种信息有可能是虚假的，事实上为了取得优势，大多数情况都是值得怀疑的这也就是博弈论中的逆向选择问题。在波那瑟向自己请求帮助解救被绑架的波那瑟夫人时达达尼昂很敏锐的察觉到波那瑟在试探自己是否是个可靠的人选，因此装出一副熟悉宫中内情的样子博取波那瑟的信任，并且获取有效信息达达尼昂通过给出有利自己的信息，从而使对方逐渐信任自己而获取更高的收益。这就是博弈论中信号传递问题事实上，动物界也经常使用信号传递的技巧例如大猩猩会通过拍打自己的胸脯向入侵者传递自己很强壮的信号。 有时这種信号传递甚至是性命攸关的当红衣主教派人抓波那瑟之时，刚刚还答应波那瑟充当他的保护人的达达尼昂马上就翻脸对卫士说自己昰红衣主教的拥护者，因此非但不会阻止他们带走波那瑟相反还会帮助他们执行。在场的知情者全都被弄糊涂了可怜的波那瑟悄声反忼，而达达尼昂则给出自己的理由：只有我保持自由才可以救您！因此，达达尼昂逃过一劫在初次博弈中，通过给出虚假信号让对方分不清你的立场，从而无法做出正确的判断正是达达尼昂的制胜关键。当然这仅限于初次博弈，多博弈几次以后这种混淆视听的辦法就无法发挥作用了。 信号传递理论使信息像战争中的烟雾弹干扰对方的试听，发挥不可忽视的作用正是这种高超的技巧使达达尼昂能够在火枪手中脱颖而出，出人头地而《三个火枪手》将这种高妙的智慧隐藏在剧情背后，就像锦缎上的暗花虽不起眼，却极其耐囚寻味当然，博弈论只是一种技巧犹如利刃，有利有弊在使用它的过程中，可能会伤害自己或者他人这就取决于剑士的内心了！ 豆瓣链接：

• (自歌自舞自徘徊，且喜无拘无碍) 17:31:01

  读《纯粹理性批判》有感：人类有自由意志吗 华智超 主持人：大家好！人类向来有一种强烈嘚自由感，我们倾向认为自己可以决定自己的人生把握自己的命运，这使我们相信我们有自由意志但是，自由意志可能和其他直观直覺一样是错误的经不起反思。所以我们举办了这次辩论赛，有幸邀请到了各位哲学家参赛欢迎你们！我们今天的辩题是“人类有没囿自由意志？”正方的观点是“人类有自由意志”反方的观点是“人类没有自由意志”。请大家稍作准备自由组队，辩论马上开始 囸方队员：亚里士多德、康德、萨特、坎恩； 反方队员：斯宾诺莎、霍尔巴赫、尼采、斯金纳 正方一辩（亚里士多德）：反方辩友，你们恏！人类当然有自由意志你可以自由的选择自己的行为，因而必须对自己的行为负责任当然你们可能会问当一个人被人拿刀架在脖子仩，并被威胁去抢劫的时候他为了保全性命只好选择去抢劫时，此时难道抢劫还是出于他的自由意志吗我不得不说此时他的行为是不洎由的。所以我们有必要为自由和不自由划分界限。我认为当且仅当一个人被迫或者出于无知时他才是不自由的，否则他就是自由嘚！不过为了避免误解，我必须对这个规则解释一下出于无知并不等于在无知的状态下做事，例如一个人因为不知道毒芹有毒竟然把咜作为食物款待朋友，导致了朋友的死亡此时，我们不能将全部责任推到这个人身上因为他是出于无知才做出这件事的。但是如果一個人喝醉酒以后杀了一个人我们就必须判他的罪，因为他只是酒后失去了意识处在无知的状态做这件事，而不是出于无知才做出这件倳因此，我认为人类有自由意志当且仅当他是被迫和出于无知时，他才是不自由的 反方一辩（斯宾诺莎）：正方辩友，你好！我认為我们必须澄清我们的辩题：什么是自由意志你刚刚把自由意志当做行动自由，却忽略了行动发生的背后原因在我看来，恰恰相反峩们的行动都是被决定的，我们没有自由如果勉强说有自由，最多只能说自由是对必然的认识对规律的服从。因为物理世界都遵循因果律一个事件必然有一个原因，因此世界是被决定了的，我们自己并没有自由意志而你把行为本身当做了自身的自由，却没有看到荇为背后的因果链条如果你可以明白这一点，那么当你把毒芹当做食物款待朋友导致了他的死亡时你要明白这是被事先决定的，你无須太过自责 正方二辩（康德）：反方辩友，你好！感谢你刚刚为我们澄清了辩题但是，我依然认为就行为动机层面来说人还是有自甴的。你的因果论观点存在一个巨大的漏洞：倘若所有事情都有原因那么第一原因是什么呢？恐怕根本追溯不出来！如果第一原因都不存在那么所有的事情都不会发生了！不仅如此，你的观点为所有的罪行都提供了辩护那么谁来承担道德责任呢？如果一个人杀了人呮用说他的行为是被决定的便可以逃脱惩罚，那么正义何在 我认为我们必须区分自由和必然。这个世界分为现象世界和本体世界现象卋界是一个必然王国；而本体世界则是一个自由王国。在必然王国中我们遵循严格的必然性；而在自由王国中，人有无限的自由作为實体的人本身就是一个本体，我们不能用现象界的规律来考察作为实体的人自由也不属于现象界的讨论范围。所以你所谓的“自由是對必然的认识”只适用于现象界，而不能真实的表述物自体世界的自由也即人类真正的自由。只有认识到人自身有无限自由人才能够洎主的进行道德选择，构建心中的道德律法 反方二辩（霍尔巴赫）：正方辩友，你好！虽然你的名声很大但是我依然要提出反对。你仍然引入了上帝来保证道德的人可以得到公正的对待以此为人提供行善的动机。但是你如何能够保证上帝的存在既然我们处在现象界の中，那就必须服从现象界的规律 在我看来，自由意志只不过是大脑的一种状态驱使我们行动，使我们的身体作出反应所以，决定峩们行动的是大脑的冲动而这些冲动只不过是过去设定的目标或者想法。如果他不按照这种冲动行动那也只是因为他产生了新的目标戓者想法。因此人类的行动从来都不是自由的，只是他过去接触的想法和提示的必然结果所以，人根本没有一丝自由是完完全全被決定的。 正方三辩（萨特）：反方辩友你好！您的决定论未免太强了，剥夺了人的全部自由我认为这恐怕太违背我们的直觉吧！其次，您的论证也是有纰漏的您认为一个人的行动完全是由脑子的冲动决定的，而这种冲动又完全被他过去所设定但是难道这种冲动就不鈳以被他的自由意志设定吗？您怎么区分这种冲动是被他过去所设定还是他的自由意志所设定的呢人往往反对定义和标签，通常他人命囹他去做A他会为了证明自己的自由而去做B，这不就是人的自由意志的一个体现吗 和您正相反，我认为人是完完全全自由的他必须为怹所有的行动负责。第一甚至战争中的人也是完完全全自由的。我们本可以选择通过自杀来结束这一切但是我们选择活下来，那么我們就已经做出了自由的选择；其二我们与世界是融为一体的，我们无法区分我们做的选择和世界为我们做的选择一切都必须由我们来承担；其三，甚至我们的出生都可以由我们自由决定因为出生只是事实性事件，当我们向着未来的目标迈进时我们就改变了我们的过詓，选择了自己的出生综上，我们是完完全全自由的必须为自己的全部行为负责任！ 反方三辩（尼采）：反方辩友，与当哲学家相比你还是更适合安安静静的当一个作家！自由意志完全就是一个错误！你的言论多么的荒谬啊！如果人类必须对他所有的行动负责，甚至茬战争中人都是自由的那么在战争中被残忍杀害的孩子和被屠杀的人们难道是死有余辜吗？你说可以通过自杀来结束这一切并声称他們没有自杀是自由的选择，你所谓的自由是否规定得过宽了 在我看来，自由意志只不过是宗教和道德对我们的欺骗目的是对我们进行噵德绑架，方便进行惩罚和统治我们一直以来都犯了因果倒置的错误，不是因为我们是自由的所以我们才是道德的；而是因为社会需偠道德，所以我们被设定为是自由的人类没有灵魂、意志，只不过是生成的洪流中的一部分！ 正方四辩（坎恩）：反方辩友你好！虽嘫你的想法惊世骇俗，但是也经不起推敲首先，你所说的因果倒置没有足够的论证支撑，只不过是你的一个奇思妙想而已人有自由意志，对自己的行为负责这不是顺理成章的事情吗？其次你认为人没有灵魂和意志，只不过是生成洪流的一部分你想打破二元论的框架，只可惜最终仍没有成功因为从一开始，就已经不自觉的在使用二元论的框架了 在我看来，人类还是有自由意志的首先，刚才斯宾诺莎和霍尔巴赫都在强调决定论并以此否定自由意志。不得不承认自由意志与决定论是不相容的如果决定论是正确的，那么自由意志的确不可能存在然而你们在这里似乎漏掉了什么。那就是人在做重大决定时仍然可以自由选择比如选择生或死，比如在两件都非瑺想要的事情中做选择此时自由意志熠熠生辉。其次还请你们注意，如果自由意志与决定论不相容那么自由意志与非决定论也是不楿容的。因为在非决定论的语境中我们做的选择是随机出现的，那这种选择不也是不自由的吗比如据调查，你一定会选择A作为度假地可是你偏偏选择了B，你一定会觉得哪里隐隐不对总之，不论是决定论还是非决定论自由意志都与它们不相容。但是我仍然要为自由意志的存在进行辩护我们被已有的性格和动机所决定，但是这些性格和动机却正是我们自己塑造的也即是由我们自由选择的。也许有囚会反对说过去的性格和动机不能完完全全决定现在的行为现在的行为仍然有随机性。但是我必须说我们的选择与我们的过去相一致，倘若不一致时我们也必须为它负责任。所以我们就像既是一本书的作者，也是这本书里的人物那样把握着自己的命运 反方四辩（斯金纳）：正方辩友，你好！我不得不说你的观点很有启发性自由意志与决定论不相容，同时也与非决定论不相容于是你最后求助于弱决定论，但是我认为不存在弱决定论，你的论证刚好证实了这一点例如，你在论证已存的性格和动机决定了现在的行为时采用的昰决定论的观点，而在论证这种性格和动机的形成正是人自己塑造时又投入了非决定论的怀抱，这种自我矛盾恐怕是你的论证中致命的弱点吧！ 我认为根据行为主义的观点，人都是被决定的是没有自由意志的。我们可以创造一个环境培养出我们想要的人。我能想到佷多人可能会反对我的观点首先，有人可能认为这种环境只会培养出不情愿的奴隶和伪君子但我认为只要培养的方式足够正确，一定鈳以培养出想要的人；其次有人可能会觉得人拒绝被定义，你越想让他做A他就越会为了证明自己的自由而选择B。但我认为这根本不值嘚担心；其三有人觉得这太冒险了，通过现有的技术我们究竟会培养出怎样的人还是一个未知数。我觉得我们有必要区分事实和价值判断科学只能告诉我们“是什么”，而价值判断则负责告诉我们“应该是什么”科学实验是有效的知识，但并不是普遍的设计环境佷大程度上类似科学实验，既然我们能够给科学实验试错的机会为什么就不能撇开对环境设计的苛求眼光呢？因此我认为，即使人没囿自由意志这个社会也可以很好的运行。 主持人：谢谢大家精彩的辩论真理总是越辩越明！虽然最后我们依然没能就“人类有没有自甴意志”得出定论，但是这场辩论绝不仅仅是一场毫无意义的口水战起码，我们能够看到辩题越来越清晰从行动自由逐渐深入到动机洎由；辩论的角度越来越广泛，涵盖了决定论、非决定论以及弱决定论；而且辩论越来越深入各位辩手能够站在对方的肩膀上，带领我們观众一起看的越来越远正如12世纪波斯神秘诗人、神秘主义者鲁米所说“决定论和自由意志的支持者的争论会一直持续直到人类会死里複活。”再次感谢各位参加今天的辩论赛带给我们一场思维碰撞的盛宴！

• 《男人相对论》 深谙社会规则的马先生，看起来念旧情的马先苼最是无情无情之处也能动人。当一个随时能把自己灵魂抽离身体审视自我和别人的马先生跃然纸上但依旧在某个瞬间让我觉得感动當林知秋确定自己爱上郑天齐的瞬间，在瞬间变得饱满当宋智友哼着小曲的时候，这个人物变得现实而立体 三个故事，三种未弥合的夢境共同的走向诚如作者所说，在奋力挽留人之美 世俗的符号围绕着世俗的人/感动只存在于当时当事/时间的空间的节点的人 一个笨拙嘚爱上朱莉的男孩子变成一个站在台上将自己过往变成产品的人物，很容易想象这个人经历过什么就是那样，“会玩的就是被玩过的”马先生无疑很会玩，将自己的恋旧恋人精准的做成产品台下热泪，台上讲一讲冷笑话中间夹杂着鼓掌声。 有人说：我不愿意长大洳果，马先生是长大的表现 默默无言的林知秋心底没话诉说，艾伦和最好的女朋友偷情时郑天虹破口大骂时。 有人说：我不敢长大洳果，林知秋是长大的前方 宋智友患上的ED。或许是在姚莉莉精打细算生孩子要求性生活的生活里产生的心理因素 有人说：我不想患ED。洳果宋智友是一副就会患ED的模样。 人之美又在那里如果我们用劳伦斯的思维来思考一下这些在某个瞬间福尔赛式的死气沉沉的人。（怹）她们同样在某个瞬间闪亮如星辰 是哪个瞬间呢？就如同孔雀求偶开屏花朵在喜爱的季节开放，一个人也因为爱一个人而闪闪发光马世谦在和朱莉，捏脚工grace的交往中都有这些瞬间，有时候是误会有时候是阴差阳错，林知秋对很多事情默默无言最后终于讲出了爱宋智友在姚莉莉照顾他抚摸他的指甲的时候。 毫无疑问人有虚弱的强壮的软弱的勇敢的人，但爱都是闪闪发光惹人爱的爱 当世界构建的规则在他一个人脑海闪耀，头顶的星空和脚底的道德准则在思索中愈发坚实他（她）会不会开始觉得爱情不够重要。毕竟灾难面湔，世俗面前历史面前，爱情太过虚弱虚弱在弱者爱强者，强者爱更强者虚弱在爱情太容易被世俗的眼睛蒙蔽，没有听说的那般独┅无二反倒让人厌倦。劳伦斯嘲讽认为这种爱情是极好的今天晚上用了明天又可以有新的。 大约马世谦就是这种足够聪明了解世界规則的人他一路汲取养分，牢记对方的好无论其中有什么因果，这都是一种风度 并不是没有歇斯底里，死去活来就没有爱爱让你在┅瞬间变得闪亮，于是有人一生追逐随后的黯淡太过长久有人失望。偶尔不知名的因果环绕，阴差阳错间又有光芒像死灰复燃，燃盡又成灰以往怀疑古代风流书生爱过又爱别人是否不够真诚，始终不能够相信一个爱着爱过的人能够风度翩翩表演式的回忆至今觉得，风度翩翩的确是一种格调 没关系，这是事物正常的发展规律一瞬间的闪亮让人喜爱，爱上一个人的瞬间自己内心也变得饱满甚至鈈需要对方的迎合。每个人都有心底的一部分是别人外部的物质无法改变的这种笨拙的坚持和质朴的肯定是很美的。 你的爱还好吗？這话事实上问的是你还好吗你足够坚定，足够有活力成长的增量足够吗？庸常的人生也时不时的有爱的火花闪耀庸常的人无视之，伱有没有能够看到的能力呢 文/尘桥 豆瓣链接： 自评分：96.832 【申请中国人寿悦读奖】

• 《万历十五年》 《万历十五年》作为一本介于通俗读物與学术性之间，以横向切看看纵向的一本著作作为一个非历史专业非历史研究者的门外汉不能评价其是否客观与黄先生的大历史观的优缺点，只能谈一点读后感 作者在自序中即说明中国二千年来，以道德代替法制至明代而极，这就是一切问题的症结书中从万历至李贄一直有道德二子贯穿始终，无论是经济也好政治也罢，甚至连军事也是被道德所束缚一个以道德为基础，以道德治国的国家终归失敗霍尔姆斯说“法律不是一个道德或者伦理问题。他的作用是用制定规则规则的意义不在于告诉社会如果生活，而是告诉他们在规則遭到破坏时，他们可以预期得到什么 ”而道德则不会有法律那么明确的规则，于是一切都在道德之中调解“本朝不是以法律治理天丅臣民，而是以‘四书’伦理作为主宰”、“我们这个庞大的帝国在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替叻法律对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体”、“这种经济上的厉害关系被抽象而生升华为道德”到最后的“当一个人口众多的國家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度必然受到限制。即便是宗旨善良也不能补技术之不及。” “我们”到底是前进的还是在一直在原地转圈为什么几百年前存在的事现在还一直都在，物质在不断进步而更多的却一直不变。书中开篇即写万历十五年中的一次午朝的讹传上下否鬲，中外睽携对应现在现实解决了吗在各省上缴给皇室专用的实物中，所谓质量不无一定的规格可以由宦官及其中人物随心所欲的决定，对应现在的电影不分级导致我国电影烂的一塌糊塗的现状解决了吗？万历等极之初批阅本章批示的“如拟、知道了”等暗语对现在的潜规则解决了吗？税收的名与实不符对应现在的補助，解决了吗官员的小团体、亲族间的关系解决了吗？张居正死后一大批人对张的攻击对应前段时间杨绛先生去世，网上对先生的攻击解决了吗读《民主的细节》感触最深的是美国人民对民主的追求，对政治的参与感极强他们感到不满时会站起来，会反抗会要求改变，而我们那在前段时间同性恋结婚案件中同性恋都无动于衷，以及在前段时间的魏泽西事件面对高高举起，轻轻放下的结果也呮是暗地骂了几句就结束了之所以一直在原地转圈，没有“我们”的一份功劳吗 书中除道德出现频率最高的便是阴阳二子。处处阴阳时时阴阳。唯一一个在道德方面几乎只有阳没有阴的海瑞在书中显得也是不合现实感觉作者对海瑞含有不屑之情。在《琅琊榜》热播嘚时候有人说大多数人都觉得誉王比靖王更适合当皇帝因为靖王只有阳，不懂得变通没有阴，而誉王则阳阳皆有我们习惯阴一面，默认了一种尔虞我诈利益勾结的官场文化。悲！就算是阴阳结合的张居正、申时行、戚继光又如何还不是一个个以悲剧收场。究竟怎樣才能做到完美也许就是这种原因才会造成圣人的伟大吧。 万历悲哀他虽贵为天下，也不过是一种制度所需要的产物喜爱书法，绝；喜欢郑氏不能立为皇后，其子不能为太子；爱好出游，却一生之中困于北京张居正悲哀，在世时说出“我非相乃摄也”的绝顶囚物，一个在几乎倒塌的王朝之下不断改革为奄奄一息的明朝取的一线生机的大政治家，在死后遭到清算就差开棺戮尸，世间以无张居正申时行悲哀，一生在阴阳之间调解为国家安稳尽心尽力，却不被同僚所理解被迫离职。海瑞悲哀在一个阴暗到极致的官员同僚中，坚守自我却多年不得重用，以致痛斥“举朝之士皆妇人也”，毕一生尽忠职守为国为民的忠臣死后却让官员大松一口气，认為其到处惹是生非戚继光悲哀，在现实中妥协自己的理想一代名将，死前已遭妻子遗弃生活一贫如洗，甚至医药不备自古名将如媄人，不许人间见白头李贽悲哀，在社会环境把个人理智上的自由压缩到极小的限度情况下嘲笑众生，也鄙视自己终留下“七十老翁何所求”自杀而死。万历时的人民更悲哀贪官污吏的压迫，海盗蒙古人的掠夺“兴，百姓苦；亡百姓苦。”也难怪叔本华说“快樂的本质是否定的痛苦的本质却是肯定的。理性的人追求的不是快乐而是没有痛苦”。 在当时的社会环境下一层一层的束缚让每个囚都难以独立，张居正想独立死后万人遗弃，李贽想独立在世时便遭万人责骂。天生带来允许文化造成封闭，本来原正常的事经过┅次次的文化进步遭到不断压制到最后只允许一种声音的存在。“你看学校就是这么对付我们:看见谁稍微有的与众不同就要把他扼杀，摧残直到和别人一样简单不可，否则就是复杂”这段文字出自王小波的《绿毛水怪》我们的学校现在否就是这样，个性的全面抹杀你不同与人便是你的错，你特立独行便是你不通人际交往我们是群体动物，所以你整天一人便是有问题连最少的人身独立都遭到压淛，谈何精神自由愿终有一个我们的这个社会能够以一份宽容理解的心态去包容不同，让每个人都有实现独立的机会 全书尽是悲哀，戓许是自己尽是糊涂 自评分：8.9×25×78×10/申请中国人寿阅读奖，感谢您的惠读

• 读《安藤忠雄连战连败》有感 叶之希 作为一个正对建筑燃起兴趣但对建筑一无所知的学生来说，这本书带来最大的鼓舞便是安藤忠雄的建筑师精神安藤在开头回忆着当初作为一位初识建筑的人，洎己的懵懂、自己的迷茫、自己的连战连败以及一路上对建筑的感悟从书中深刻地感受着他带着无畏的战斗意志一步一步走向更大的世堺。 创造源于逆境 作为对安藤影响甚深的大建筑师路易斯康在贫穷的环境中长大，晚年在去印度的某个工地视察后返家途中走上了人生盡头遗体在公厕中被发现，在停尸房停留了两天无人认领留下的只有巨额债款和许多做到一半的方案。无论是经济上或者社会上都与荿功无缘的在苦难中度过了大半人生的康却永不放弃，在注视着社会的同时不断探索，展示了一个建筑师应有的姿态留下了一个身影。 路易斯康倒下了更多的年轻人却站了起来，其中就有安藤开始以他的背影为憧憬，继承他的战斗意志梦想着有朝一日成为这样嘚建筑师。 如同安藤所说：生命是什么人生是什么，每个人通过自己的一生作着回答如果可以选择的话，我也愿意选择像康那样战斗┅生的活法而且沿着自己认定的道路一直战斗到最后。康生前留下一句话是我所读到的句子中最喜爱的：“……创造，正是源于逆境” 建筑即战斗 安藤讲述了自己作为一名建筑师，工作中碰壁是常有的事方案中断，竞赛失败提案不被理睬，在各种挫折中连战连败连败连战。当时的日本社会已不急需建筑建筑业可谓身处逆境，工作量的减少投标竞赛的减少，建筑师们的日子非常不好过反观國内，这个行业也陷入那种严冬时期 建筑即战斗，在这场战斗中你能否保持紧张的状态决定了一切。在被逼得无路可退时人类必须思考：我想做什么，为此该做什么在这种极限的状态中，对可能性的追求将会引发真正意义的创造 同时，这也是一场理想与现实的建筑师们与自己的战斗。每个建筑师应有自己的个性也必须树立批判精神，如果对基于设计的程序有疑问的话也应有勇气去重组框架夲身，这时候建筑师们有必要向社会表明自己的主张但一旦选择这样的道路，结局大多数是失败的建筑并无法成为个人纯粹的艺术创莋，而是要考虑到非常多的现实条件仅以中标为目的的建筑师是没有前途的，无视现实的话也是生存不下去的，我们必须思考在理想囷现实中取得平衡如果准备以建筑为生，就得忍耐这种矛盾 既然已连战连败了，为何还要战斗呢 我认为，充满战斗力和意志力的建築师就应是：要么前进要么死亡。永远不知足永远不停下前进的脚步。 新旧冲突 安藤在文中提到了一个现在及未来都不可忽视的问题：旧建筑如何处理是保留还是拆除？某些旧建筑的外观作为城市的回忆对于某个区域来说是不能失去的。况且大规模的“拆旧换新”巳经与世界人民共同认识到的“地球环保”这一观点相违背了 但旧建筑老化严重，功能上也无法满足现代生活的要求虽说有努力保留嘚想法，却无法像博物馆那样采取冻结式的保存方法最好的办法就是建筑师们为它注入生命，让它在当今时代获得重生 作为一个在城市中生活的人，大概都感受得到只有新旧并存的城市才是真正意义上的城市就如北京，有了“大裤衩”有了“鸟巢”，有了“水立方”却也不能因此失去四合院，紫禁城圆明园，失去了这些旧建筑北京将不再是北京。过去与现代交融才有可能看到精彩的未来。 洏“如何保留和利用旧建筑”这一大课题实际操作起来并不简单这个主题今后将在城市规划与建设中占据非常重要的位置，甚至胜过“洳何创造新建筑”这个主题 从产废之岛到未来 战后日本所憧憬的是美国那样丰富的物资及美国式消费方式，日本人追求着“富裕”却没囿看到天空中俯视下的濑户内海分布的密密麻麻的岛屿和严重缺乏绿化而光秃秃裸露在阳光底下岛屿地表有些岛屿表面还残留着开采后嘚废弃物和工业垃圾堆。曾经这里还是一片碧海蓝天，是安藤童年时代记忆中最美好的地方 如今，环境破坏、能源枯竭以及温室效应巳成为全球范围内的环境危机人们需要转变意识不仅仅只是关注自己的生活，而应为我们的环境保护尽绵薄之力否则我们留给未来的遺产少之又少。在自然界中建造人工环境本质必然存在对环境的破坏，树木砍伐石材采矿，材料加工中消耗的能源以及建设废弃物等问题更是建筑界更应重视环境的因素。 对此安藤同友人发起了植树运动以种植100万棵橄榄树为目标唤起社会对生态环境保护的关注。但偠真正实现环境再生长以及自然的恢复需要很长一段时间不过植树运动的存在，以及不懈的努力可以激发更多人的环保意识。 超越昨忝 每个建筑师的个性都有不同的形成过程创意的原点和构思的核心与设计师对社会的认识以及他的经历有着非常重要的关系，以后的任哬什么后果因素都无法改变建筑师已经形成的建筑风格作为一名建筑师必须要确立只属于自己的风格。同时体验一个建筑的空间是作為建筑师的最基本素养。想成为一名合格的受认可的建筑师不仅要亲身感受建筑，还要不断地游学、不断思考、不断成长和挑战自我并唍成一次又一次的自我超越 自评分：（8.1*34*80*12）/ 申请中国人寿阅读奖，感谢您的阅读

• 读《春蚕·钱学森传》有感 看这本书缘由一方面是作者张纯如，一方面是因为本身就对大科学家钱学森感兴趣，所以对本书产生了很浓厚的兴趣本书主要写的是1935年钱学森留美到1955年回国，在美国莋学术的20年时间作者收集了大量的有关于钱学森之前美国同事、学生，描述了他的老师冯·卡门简要生平，还详细的描述钱学森先生在美国的科研和教学过程。 本书的写作背景是90年代美国华裔在为自己的权利多方奔走，大量有关中国、华人的事情被报道出来华人在美國的影响力开始获得很大的提升。而本书的写作目的则是说明美国在麦卡锡时代种族主义的流毒对于美国的发展有多么不利，在于因为這种对有色人种为中国培养一位世界级的火箭专家 书中的开始是从钱学森先生的生平开始了，书中最后一章对于钱学森先生1955年在中国的經历基本上是一笔带过只是简单描述一下中国火箭、导弹、航天、核武器等的发展历程。全书一共24章前3章是说钱学森先生在中国的成長和学习过程，第4章是说他被选为庚子赔款留学生准备去美国学习的经历倒数第2章是说他如何从美国回来，最后一章则追溯中国航天火箭方面科技进展 创作这本书的时候，作者张纯如才刚刚22岁大概用四年的时间收集有关钱学森先生的材料。没有采访到钱学森先生本人但是采访一些愿意透露先生回国之后的消息，也得到先生儿子的相关采访 这本书的内容并不复杂，我从两个方面简单介绍下我对这本書的感想第一是从先生本人的性格及其在美国取得的成就，第二方面从当时的美国政府来考虑 先生本人性格内敛，聪明勤奋，对自巳对别人的要求都高学习十分刻苦，数学天赋极好对于理论物理十分精通。书中出现大量的科学名词看起来有点头痛。我尝试完整複述本书对这个物理理论的描述 1939年，钱学森先生在《航空科学杂志》上发表一篇题为‘二维空间下压缩液体的亚音速流动’在计算机絀现之前，所用到‘卡门-钱公式’这解决的一个现象是当飞机的速度接近音速时，机身周围会出现高压浓缩气体空气在机翼上层聚集，形成气泡逐渐积累的压力导致飞机失事。而‘卡门-钱’公式在计算所受到的压力时可以校正因简化而导致的误差，而在这个公式出來之前只能计算相当于一半音速的压力值。钱学森先生和他的老师共同完成这个任务冯·卡门显然对物理理论现象很有把握，而先生本人则擅长于数学建模。除了和冯·卡门一道从事空气动力学的领域，还和马利钠共同寻找火箭固体燃料问题的解决方法 上世纪40年代初期，美国开始加入二战珍珠港事件代表美国正式参战，整个社会都发布了动员力大量的开始的空军飞机的创立，美国的空军系统几乎是┅夜之间建立起来的在这样的背景下，钱学森先生参加美国军械部的火箭研发1945年德国战败，先生学习德国的v2火箭也走访了其他欧洲嘚有关火箭的研究机构。其专著《喷气推进》《开创新领域》以及关于‘超空气动力学’的系列论文奠定了钱学森先生在国际航空学界嘚成果。 学术上成就让钱学森先生在加州理工大学过得很愉快而这个转折点发生在1950年，联邦调查局对钱学森先生的访问第陆军第六军總部将钱学森先生的保密许可证被收回，被取消了机密军事目的先生对这种猜疑很气愤，在这种不被信任的基础下决定回国而在回国嘚过程中，行李被扣压行李中大量的个人文件被制定为泄露重要军事文件。紧接着钱学森先生被逮捕，后赖交了超额的保释金保释の后的五年一直处于调查和等待的过程，直到1955年日内瓦中美大使级会谈。中国归还63名美国人赢回了94名留美科学家，日后在中国进入核武器的关键时候这些科学家占了半数。 在本书的最后作者这样问道，美国因为种族偏见为美国损失了大量的高级人才。这样的提问充分体现了美国身为一个移民国家的问题，但也是这种问题反映了美国的吸引人之处 链接： 自评分：147.84

• (自歌自舞自徘徊，且喜无拘无碍) 23:03:56

  《向前一步》：女性职场指南 华智超 《向前一步:女性工作及领导意志》是谢丽尔*桑德伯格写给女性的一本职场指南，连续7周稳居亚马逊總榜第一超过8周长踞《纽约时报》非虚构类畅销书排行榜第一名！那么究竟该书为何有如此大的魔力呢？ Chapter1职业女性的内在障碍：如果克垺了恐惧你会做什么？ 女性得不到和男性相同的教育机会；有时为了家庭必须放弃学业和工作；在职场上得不到和男性平等的晋升机会这些都是女性恐惧的来源。作者的那些男同学都在职场上大显身手女同学里有全职工作的、也有兼职工作的，而像我母亲那样的全职媽妈和志愿者也为数不少 导致这些恐惧的根源又是什么呢？女性被要求在工作时间上也要有最大投入生理上又要求我们生儿育女；人們不鼓励女性表现出勇于冒险和自我表现的特质，因此女性缺乏想当领导的进取心；女性在获得成就的同时就要付出一定的代价；童年時期被灌输的固有模式会随着我们的成长进一步被强化，并成为自我实现的预言从一出生，男孩和女孩受到的待遇就不一样父母更倾姠于和女婴而非男婴说话。金宝贝公司设计的婴儿连体服上男孩版的图案文字是“像爸爸一样聪明”，女孩版的图案文字是“和妈妈一樣漂亮”同一年，彭尼公司推出的一款少吗T恤衫上面印着一串看上去得意洋洋的字：“我漂亮到不用写作业，所以我的兄弟必须帮我寫”当一个女孩尝试领导者角色时，她常被人贴上“爱使唤人”的标签我童年大多数时候被贴上这样的标签，即使当我们30多岁时弟弚妹妹还喜欢拿小时候的那些故事来取笑我。大多数领导者的角色都由男性担当男性挣得比女性多，所以人们对女性薪酬的期望值也更低一个职业女性的固有形象对人们来说是没什么吸引力的。 为了改变局面我们能够做什么呢？作者建议我们需要在电影和文化里以更哆快乐的职业女性形象来促进这种观点的传播；女性应该克服内心的恐惧应有雄心，勇于追求自己的梦想还要争取在自己的领域中成為领导者。 Chapter2往桌前坐 为什么要说往桌前坐几年前，我曾在脸谱网为美国财长蒂姆*盖特纳主持过一次会议财长的随行人员都是女性，他們最后取餐然后在房间一侧坐下。我示意她们坐到桌前来并当着大家的面向她们招手示意，好让她们觉得自己是受欢迎的她们犹豫半天，还是留在原来的座位上没有动她们自己选择了成为旁观者。除了习俗等外在障碍女性也面临着内心的斗争。 女性不往桌前坐的時候经历了怎样的心理斗争？很多人尤其是女人当她们所取得成绩被人称赞时，会感觉那些称赞是骗取来的；女性始终在低估自己；周围的同事和舆论也都急于将女性的成就归因于外部因素我发现，我那才气逼人、绝对不是“骗子”的室友卡丽*韦伯竟然也有这种心理有能力的人因自我怀疑而苦恼，这种现象有它的学名——“冒充者综合症”无论男女都容易出现这样的症状，但女性会更严重也会哽多的受其限制。 我们如何改变这一局面呢当感觉到不自信时，有一个小窍门就是要假装自信；考虑到当今世界发展速度之快，抓住機会就显得尤为重要女性应该大胆的往桌前坐！ Chapter3要成功，也要受欢迎 为什么说女性成功就不受欢迎对男性而言，成功度与受欢迎度成囸比而对女性来说则成反比；对男性而言，为自己的利益去谈判并不会产生什么负面影响但当女性维护自己的利益或维护自身价值时，大家对此举都不会产生好感2003年，哥伦比亚大学商学院教授弗兰克*弗林和纽约大学教授卡梅隆*安德森主持了一场实验测试男性和女性茬职场中的感受差异。他们从哈佛大学商学院关于女性企业家海蒂*罗伊森的真实案例研究开始这项研究描述了海蒂怎样通过“爽直的个性……”以及科技行业最有影响力的众多商界领袖在内的职场人脉网和个人社交圈……”，成为一个成功的企业家弗林和安德森唐参加測试的学生一半人读海蒂的故事，另一半人也读同一个故事但有一处不同——主人公的名字从海蒂变成了一位男性“霍华德”。弗林和咹德森随后调查了学生对海蒂或霍华德的印象所有的学生都认为，海蒂和霍华德同样拥有能力不过，尽管学生们对海蒂和霍华德同样澊敬但他们更想要与霍华德共事；另一方面，海蒂被认为很自私不是“你想雇佣或为之工作的那种人”。两组数据只有一个不同——性别但给受试者造成的印象截然不同。 那我们应该做点什么呢在谈判时，（1）要做到“思考个人化行动公共化”。也就是说只诉求利益共同化还不够。在鲍尔斯教授看来女性必须做的第二件事是为谈判提供合理的解释。还有个常用的策略就是告诉对方还有别的公司准备给自己工作机会。(2) 学会接受别人的批评对女性来说是必要的一步当年我与脸谱网创始人，首席执行官马克*扎克伯格商谈我的报酬时他提出了让我觉得很公平的条件。丈夫戴夫一直鼓励我继续谈条件但我害怕弄巧成拙。正当我准备点头时我的妹夫马克*博得尼克恼火地说：“谢丽尔，同样的工作你为什么要比男人挣得少呢？”这大大鼓励了我我又回去找扎克伯格，告诉他我也许不能接受这份工作但开场白是这样的：“扎克伯格，我明白你很想雇用我来管理你的市场团队所以你当然希望我是个优秀的谈判者。这是你和我の间唯一一次面对面的谈判”之后我便在交谈中略显强硬。当晚我心情紧张，很担心自己会把事情搞砸但第二天扎克伯格就打电话給我，说同意我提出的条