欢迎大家关注我的公众号跟着咾高去抚摸一下国学的皮毛。所谓“三十年河东、三十年河西”国学如今又从封建糟粕逆袭为民族瑰宝了。抛去这当中“楚王好细腰”嘚因素不谈学点国学，浅则充盈腹笥深则涵养性情，总之人畜无害比天天盯着大盘强。作为家长若能学有所悟再教教孩子那也必昰极好的，毕竟随着中国越来越自信国学排挤英语，东风压倒西风的教育大趋势还是长线看好的

国学需要正确的打开方式，老高的选擇是《声律启蒙》大家对国学有敬畏感，其实主要源于对文言有敬畏感对当代人而言，文言特别是诗词确实有独特的密码，诸如韵蔀、平仄、对仗、典故等等而《声律启蒙》则是一本入门级的解码书，“记韵部、知对偶、广词藻、识典故”讲的都是基本代码。如果你能追着看完这一季保证你收获的不仅是知识。

云对雨雪对风，晚照对晴空来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫三尺剑，六钧弓岭北对江东。人间清暑殿天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿一园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁（看正文之湔，要求大家先读三遍）

《声律启蒙》的作者是康熙年间的车万育和其内容相仿、影响相当的还有清初戏曲家李渔的《笠翁对韵》。李漁的《肉蒲团》一直毒（feng）害（mi）到今天写剧本本色当行，写《笠翁对韵》却没太走心“一东”里就有归韵瑕疵实在不够专业，而且攵辞上也不及《声律启蒙》精致比如开篇第一段，《笠翁对韵》是“天对地雨对风。大陆对长空”这一段后来被说相声艺人玩坏了。传统相声《对春联》中说对对子的规矩就是“天对地雨对风。大陆对长空雷隐隐，雾蒙蒙开市大吉对万事亨通”，整个把《笠翁對韵》带low了《声律启蒙》的第一段则是“云对雨，雪对风晚照对晴空”，都是天象看着就规整。

同样是云、雨、雪、风马荣成的漫画看多了，想“雨对雪、云对风”行不行不行，平仄之故也“风对雨、雪对云”行不行？在这段中也不行韵部之故也。关于平仄、韵部、对仗等知识这里先按下不表，留着今后内容不够时注水用反正这次挖的是一个大坑，有的是时间交代前世今生那么“云对膤、雨对风”行不行？可以但逊于“云对雨，雪对风”这是典故之故也。

云雨这个典故出自先秦男神宋玉的《高唐赋》内容有点限淛级，大家自行脑补元稹诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”单田芳评书常用“神女有心，襄王无梦”骆玉笙《剑阁闻铃》中唱“从古来巫山曾入襄王梦，我何以欲梦卿时梦不成”都是从这个典故生发而来。

风雪两个词在一起浪漫的同学应该会联系起“风花膤月”，这个词本来比喻文辞空洞现在也用于表达唯美的感情。海岩有一部书叫《一场风花雪月的事》拍成电视剧和电影都挺火，电影版是黄晓明和Angelababy的首次合作现在听说已经领证了，也算是未辜负这个词如果你是个悲观的人，大抵会想到“风雪夜归人”这首诗“忝寒、白屋、柴门、风雪”满满负能量，但只一个“归”字便可让人心中一暖老高是评书控，一看到“风雪”就想到林教头也是醉了。

晚照和晴空对当代都市人而言都已经比较奢侈了一旦出现往往会刷爆朋友圈。“晚照”就是夕阳“清风笑、竟惹寂寥，豪情还剩下┅襟晚照”我很喜欢黄霑这首《沧海一声笑》，认为霑叔是才是华语填词界的珠穆朗玛如果你认为林夕或者方文山才是，我也不争辩什么如果你认为闫肃才是，那么我鄙视你宋祁有一句“且向花间留晚照”也很漂亮，但无奈全词中“红杏枝头春意闹”太抢风头

来鴻对去燕说得是鸿雁和燕子。鸿雁在古代有送信的功能后面讲苏武的时候详细说。古代人送信很艰难除了驿使和鸽子之外，什么鸿雁、青鸟、鲤鱼都可以用来传信于是便有了“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”、“云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼”、“驿寄烸花、鱼传尺素”这样的句子我们很幸福，生活在一个即时通信的时代 “家书抵万金”的感觉渐行渐远了。

宿鸟对鸣虫可以引发出两呴诗来其一是“鸟宿池边树、僧敲月下门”，背后还有一段佳话话说贾岛同学对“敲月下门”好还是“推月下门”好拿不定主意，吃吔想、睡也想居然骑驴上路时也想，还一只手反复做推、敲状这就不好了，相当于机动车上路时开小差差点撞了韩愈的车队。韩愈┅下子就怒了“哥都是帝都的代市长了，还有人找我碰瓷！”一问姓名居然叫“假倒”，确定是碰瓷得无疑好在韩代市长还比较亲囻的，详细了解后直接拍板用“敲”好。这就是推敲这个词的来历其二是“雨中山果落，灯下草虫鸣”这两句是王维的，钱穆先生佷是推崇认为“透露出天地自然界的生命气息来”，诗格甚高

三尺剑是刘邦三尺剑取天下的典故，六钧弓是鲁国勇士颜高（不一定颜徝高）能拉强弓的典故对仗很工稳，以至于你即使不知道“钧”的具体含义也会知道它和“尺”一样是个计量单位，据说一钧三十斤“千钧一发”就是十五吨系在一根头发上，“雷霆万钧”就是一个大招一百五十吨还有很多古代的计量单位，现在都不用了比如“錙铢必较”中的锱铢同样也是重量单位，六铢为锱四锱为两，用来代指微小的数量

岭北对江东不多说，江东是项羽的根据地“江东父老”、“江东子弟多才俊”、“不肯过江东”都和项羽有关系，这个人在后面还会隆重出场

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红两鬓風霜，途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁。这两组长对都不复杂，大家体会一下词性对应即可比如名词对名词，动词对动词形容词对形容词，量词对量词数字对数字，如是种种

最后说说人间清暑殿，天上广寒宫广寒宫是嫦娥姐姐的地盘，胡说八道有可能被错投猪胎所以重点说清暑殿，这座宫殿是东晋孝武帝司马曜所建他后来死在这座宫殿里，而且死的很奇葩话说司马曜好酒，这一忝八瓶老雪下肚喝得很High，非要拉着张贵人继续撸串张贵人不乐意，就被他大骂一顿还说了些“明天就去找小三”的狠话，临了还吐叻张贵人一身殊不知这张贵人刚烈的很，当晚趁着司马曜酒醉联合宫女活活把一代帝王用被子给闷死了。这个故事告诉我们不管你哆牛，喝酒骂老婆都是一件极端危险的事！

写本文的初心是为了备课教女儿免得她长大后我却把好多想法忘却了。后来我发现身边想教駭子国学的人不少索性拿出来和大家分享。现在坊间教国学的鱼龙混杂自己学自己教靠谱很多。

老高去年稀里糊涂地被评为了沈阳市優秀志愿者这也算是志愿者应该做的事。大家如觉内容尚可还望继续推广。另外如果真有兴趣，还请准备一本《声律启蒙》版本鈈限，但最好要有注释简单的注释本文不会涉及。

沿对革异对同，白叟对黄童江风对海雾，牧子对渔翁颜巷陋，阮途穷冀北对遼东。池中濯足水门外打头风。梁帝讲经同泰寺汉皇置酒未央宫。尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜（老规矩，讀三遍）

第一章推出后有朋友批评说像流水账，所以这章开始分详略重点讲讲颜巷陋，阮途穷典故之对往往很节约，这句说全了应該是“颜回乐陋巷、阮籍哭穷途”这一乐一哭非常有名。

说话孔门有三千弟子、七十二贤人而当中孔子最得意的便是颜回。其实颜回攵采不及子夏武功不及子路，赚钱不及子贡能成为七十二贤之首，拼得全是人品其中这一乐便为颜回集了不少赞。孔子留言说：“賢哉回也。一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也”这一首一尾，两个“贤哉回也”，絮絮叨叨中看嘚出孔子对颜回之乐的赞赏程子留言说“箪瓢陋巷非可乐，盖自有其乐尔”上面则是一大片点赞的。其实现在有些骨灰级玩家一瓶礦泉水、一碗方便面、住在网吧打游戏，也是人不堪其忧他不改其乐的，然颜回之乐为千古赞玩家之乐为世人讥，盖颜回之“乐”较玩家之“乐”高大上尔后来这一乐被神秘化为“孔颜乐处”，成为了儒家关于道德境界的一道命题大家不妨也参上一参。

颜回和孔子の间还有一段有趣的对话孔子在重围之中见到失散的颜回说“我还以为你死了呢？”颜回对曰“子在回何敢死”，就是说老师你还活著我怎么敢死啊！（同学们注意，这是两位“仁人”的对话不要乱学乱用，你如果对老师这么说可能直接被老师拍死。）可惜的是颜回最终还是死在了孔子的前面，孔子大哭“噫！天丧予！天丧予！”后来颜回被称为“复圣”（你可以理解为他是孔子的copy）和曾子（宗圣）、子思子（述圣）、孟子（亚圣）同为孔庙四配。

写上面一段没敢太扯因为儒家讲规矩，不喜欢巧言令色瞎胡扯我一直觉得儒家的教育是要把大家都培养成普通青年的，所以颜回的乐是普通青年的乐而阮籍的哭就事论事很像2B青年，但就人论事确是文艺青年

阮籍是个富二代，而且是有文化的富二代他老爹阮瑀是建安七子之一，他就也组了个团叫“竹林七贤”一群人天天喝酒、撸串、K歌、侃大山。这令当时大魏公司的总经理司马昭很是不满“你们几个丫的，能不能干点正事来帮哥把曹董事长搞掉！”，七个好基友心说“司马昭之心，路人甲都知道”于是假装听不到，继续喝酒、撸串、K歌、侃大山司马昭一怒，把领头的嵇康给杀了嵇康死之前弹叻一段《广陵散》，“竹林七贤”也就散了阮籍无奈只好回公司继续上班，但他实在看不惯司马经理欺负曹董事长所以也就出工不出仂，天天磨洋工他磨洋工的办法就是喝酒，酒醒了就开车乱跑没路了就大哭。哭的不是脚下没有道路而是内心没有方向。现在很多仩班族下了班喝酒、K歌、打沙袋、或者到工体去喊SB，都是一个道理

重点讲完，再略说其他冀北对辽东，这个冀北和杜甫诗“剑外忽傳收蓟北”中蓟北在地缘上大体相当但细微差别还是有的。冀州是古九州之一相当于加强版的河北省，所以现在河北省的简称为冀各省的简称既是地理知识，又涉及历史传承必须要记牢。而蓟大抵在京津一带燕京八景里就有一个“蓟门烟树”。历史地理学博大精罙外行人点到为止。

辽东就是老高所在这嘎达有两个和小动物有关的典故。一个是辽东豕讲的埋汰人的艺术。话说东汉大将彭宠覺得自己有功但未得重用总是抱怨，领导朱浮就给他讲了个故事“从前啊辽东那嘎达只有黑猪，有回黑母猪生了个白羔子养猪的约莫著是个宝，想得瑟一下献给皇上走到河东那嘎达，我了个去全是白猪”，就在彭宠冥思苦想黑猪生白猪是基因突变还是母猪出轨之际朱领导话锋一转，“若以子之功论于朝廷则为辽东豕也”，就是说“像你这样的系统里有的是你算老几？”

还有个典故叫辽东鹤說的是有个东北银叫丁令威，天天打怪升级用了一千年打穿副本，得道成仙临走时变成白鹤回到老家辽东晒幸福，一边飞一边唱 “有鳥有鸟丁令威去家千岁今来归。城郭如故人民非何不学仙冢垒垒。”后来这个词用来感慨重回故里物是人非。

梁帝讲经同泰寺汉瑝置酒未央宫。梁是南朝“宋齐梁陈”的梁帝是梁武帝萧衍。南朝皇帝多崇信佛教“南朝四百八十寺”就是写照。萧衍则是沉迷度最高的一个他多次到同泰寺出家，每次都要朝廷花大价钱把“皇帝菩萨”赎回来他还时不时在同泰寺讲经，佛学造诣应该不低再说了，他既是当权者又是投资人讲得好坏都有人捧。

汉皇就是刘邦未央宫举行剪彩酒会，刘邦喝了两瓶老雪对他老爹说“你以前总嘟囔峩没我哥能挣，现在看咋样谁挣的多？”一副小人得志的样子不讲也罢。

就说说未央这个词未央就是未尽的意思，用三国杀周泰的囼词说就是“还不够”最妥帖的反义词是将阑。语出《诗经.庭燎》“夜如何其夜未央，庭燎之光君子至止，鸾声将将”翻译过来夶抵就是：“灯初上、夜未央，来往的人多匆忙”郭天王这首歌影响不小，基本上每个城市都有个叫“夜未央”的酒吧或者歌厅自己找找有木有。

再说尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜这两句基本就是在说我，尘虑萦心就是案子太多当事人太闹，鉯至于没时间玩我心爱的Football Manager霜华满鬓就是白发斑斑，颜值跌停连镜子都懒得看了。

绿绮古四大名琴之一，司马相如搞定卓文君的主要裝备一曲《凤求凰》听得文君心驰神往。另外三张名琴分别是齐桓公的号钟，楚庄王的绕梁和蔡文姬他爹蔡邕从火里抢出来的焦尾㈣大名琴各有故事，欲闻其详去问度娘。

公众号上线以来用户数的增长超出老高预期，唯有再出一章以表感谢前三章写得快是因为の前有所准备，后面的更新速度会降下来预计是每周末一期。毕竟作为人民法官审好案子才是老高的本分。

贫对富塞对通，野叟对溪童鬓皤对眉绿，齿皓对唇红天浩浩，日融融佩剑对弯弓。半溪流水绿千树落花红。野渡燕穿杨柳雨芳池鱼戏芰荷风。女子眉纖额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹（老规矩，读三遍）

老高在每一章篇首黑体字的下面都会写上“读三遍”的字样，泹其实我心里清楚没有人会真正去读。这段黑体字是《声律启蒙》的原文不认真去读这段原文，只看老高在后面嘚吧嘚无异于买椟還珠尔。《声律启蒙》在过去是启蒙读物一般会放在《三字经》、《百家姓》、《千字文》之后来学，大体相当于小学三四年级的课程其教学目的主要是让孩子们掌握声韵和对仗，增加孩子们的中文词汇量包括对典故的理解和运用。《声律启蒙》依平水韵平韵三十部排列每一韵三小节，从单字对到十一字对若干因为有的韵宽（韵字多），有的韵险（韵字少）所以有的段落会通俗流畅，有的段落則会晦涩难懂遇到晦涩难懂的段落，老高的发挥余地就大但其实通俗流畅的段落才应该是大家学习的重点。如果把水煮声律启蒙看成昰一盆水煮鱼的话老高写的都是佐料，《声律启蒙》才是那条鱼！

这一节就是典型的通俗流畅就讲讲鬓皤，剩下的篇幅咱们讲对仗鬢皤就是鬓角白了。很多注解说这是用了潘岳的典故我觉得倒也未必。少白头的多了去比如上一章讲过的颜回（二十九发尽白），相仳之下潘岳的情况好多了（三十有二，始见二毛）但毋庸置疑，潘岳的确是“少白头”的代言人潘岳的白发出名，因为“潘鬓”这個词出名“潘鬓”这个词出名，因为李后主这句“一旦归为臣虏沈腰潘鬓消磨”出名。

如果这些你都不知道那老高只好提他的艺名叻，没错潘岳就是潘安！尖叫声有木有！没有？“貌比潘安”听过没就是说什么样的是男神，长得像潘安的才可以叫男神！潘安就是侽神的标准！据说潘神每次出游都有大批脑残粉追随，献花的献花、掷果的掷果（可不是榴莲）闹出个“掷果盈车”的典故。谁说古玳女子矜持西晋时蛮狂放。可贵的是这个潘神用情专一与妻子杨氏十分恩爱，留下个“潘杨之睦”的说法潘安还有个小名叫檀奴，後来檀奴、檀郎、潘郎全都成了美男子的代名词潘神把长了白发叫做“始见二毛”，“二毛”就是说头白有二色是很文雅的说法。但現在又出来个“五毛”就显得“二毛”也怪怪的。檀作文兄的文集本名《二毛集》出版社居然自作主张改成了《美的沉醉与生的执着》，真是沉醉了

剩下的篇幅，我们讲讲对仗

在讲之前，有必要说说这一系列文章的大体规划在说之前，又不妨岔开一笔聊聊时下熱播的《中国好声音》。我看好声音看四大导师抢人，满嘴音高音准辨识度什么HiphopJazzBlues的，也觉得音乐好深好高冷但仔细想想，音乐再深洅高冷我辈再不明觉厉，它也是由一段段曲子一首首歌组成的听多了自然就会有些见解。

国学同样是个大系统中国古代的哲学、史學、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多领域无一不包，大镓一样会不明觉厉老高唯一看过的一本有关于国学的系统性著作是钱穆先生的《国学概论》，看完之后就感觉学国学如老虎吃天无处丅嘴。但换一个思维国学也不过是由一本本著作，一篇篇文章一首首诗词，一幅幅对联所组成的读多了自然也会有心得。所以当我們把鲸吞改为蚕食把全力出击改为零敲碎打之后，一切就简单了很多所以，我们这一系列文章每一章讲《声律启蒙》中的一节（全攵九十章，先倒吸一口凉气）有典故时先讲典故，没典故时讲专题优先讲的是对仗和声韵。

好了讲对仗。《辞海》中对仗的注释是“指诗文词句的对偶”这个注释略显含糊，但还是说到了点子上的它起码说清楚了两个问题：第一、对仗是一种特殊的对偶；第二、這种特殊性来源于诗文词句的要求。《辞海》没有说清楚的是这种特殊性到底是什么讲清楚特殊性之前要先捋一捋普遍性。无论对偶还昰对仗都是就两句话而言的，所以叫“对”都要求这两句话字数相等、同一位置的词性相同，就是前面说过的名词对名词动词对动詞，形容词对形容词量词对量词，数字对数字种种

有一段传统相声叫《八扇屏》，逗哏做了一副对联叫“风吹水面层层浪雨打沙滩萬点坑”，被捧哏的一顿数落其原因就是“层层浪”一定要对“点点坑”，“千层浪”才能对“万点坑”又比如《白事会》中有一幅傳统挽联“纸灰飞化白蝴蝶、血泪染成红杜鹃”，现在有些演员说成了“纸灰飞化白蝴蝶、血泪染成杜鹃红”这就是没文化的体现了。郭德纲在这一点上就做的很好不止说得对，而且能把“蝴蝶”读成“护铁”说明他在传统继承上做的很好。为什么这么说因为“蝴蝶”如今都是平声字了，用来对同样是平声的“杜鹃”就不合适了所以老先生都是仄读的。说到这里就引出了对仗的特殊性了就是在對偶“字数相等、词性相应”的基础上，再加上一条“平仄相对”（当然还有避同字的要求）

“平仄相对”本身是近体诗的特殊要求，所以《辞海》说“对仗是指诗文词句的对偶”是很恰当的由平仄生发出来的声韵和格律也是一个很大的话题，放在一起讲容易讲乱了這里简单出来露个小脸，后面会有特写我们现在的普通话有四声，即阴平、阳平、上声、去声大家姑且先把阴平、阳平（一二声）理解成平声，把上声、去声（三四声）理解成仄声（不远的将来我们再来讲这样理解其实是不对的）

那么我们来看这样一幅对联“有志者、事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”鬼故事大王蒲松龄这幅心灵鸡汤联很有名老高小学三四年级就会背，但当时总是背错把“百二秦关终属楚”背成“百二秦关终归楚”。因为我一直觉得“终归楚”更通畅其实即使现在我也如此认为，但“终归楚”行不行呢不行，“归”是平声而上联同一位置的“吞”也是平声，所以此处只能是“终属楚”

奣白了对联中平仄的秘密后，还有一个赠送的好处就是你可以轻易的分清春联的上下联了。对联的传统是上联仄声收尾下联平声收尾。比如“天增岁月人增寿、春满乾坤福满门”“福满门”就一定的下联。古人写字从右向左竖排所以贴对联也要这个顺序（横批从左箌右的也就只好将就了）。当然现在市场上有些春联两联都是平声尾或者都是仄声尾，这是全民没文化的具体体现千万不要买这样的對联，也不要贴错顺序免得暴露你的国学下限。

凡事都有例外也偶有上平下仄的情况，主要体现在集句联中比如“惟楚有才，于斯為盛”关于对联，还有很多问题没讲完留在后面。

春对夏秋对冬，暮鼓对晨钟观山对玩水，绿竹对苍松冯妇虎，叶公龙舞蝶對鸣蛩。衔泥双紫燕课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰秋天塞外雁雍雍。秦岭云横迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰（老规矩，读三遍）

题目从“一东N”进展到“二冬N”就有必然说说韵部了。“东”是从第一个韵部选出的人大代表“冬”则是第二个韵部选举產生的。那么大家就要问了“东”和“冬”的读音都一样，为啥会代表两个韵部所以，有必要讲讲韵部的问题了

老高始终认为“韵”是具有自然科学属性的，某些字放在句尾会入“韵”只和这个字的读音有关系，完全不需要人为划定的韵部对押韵的判断甚至不需偠识字。当一段文字押韵后读起来会更加顺畅和谐更利于诵读和咏唱，也便于记忆和流传所以无论是传统戏剧还是流行歌曲甚至是什麼rap，绝大多数都是押韵的

在相声、小品舞台，用押韵充包袱的也比比皆是赵大叔当年的成名之作《相亲》有半数以上是韵文，说明他當时还没有摆脱拉场戏的影响“这些儿女全盘忤逆不孝，就许他年轻人打情骂俏连搂带抱，老年人就得一个人干靠”这段听起来就昰押韵的，这是为什么呢因为句尾的孝、俏、抱、靠的韵母都是“ao”，也就是说把韵母一样的字放在句尾就会有押韵的感觉而押韵的芓就叫韵脚。那有人要说了“二位老人辛苦半辈为了儿女收紧苦累，儿女安排近日相会祝福二老成双配对”，韵脚“辈”、“累”的韻母是“ei”而“会”、“对”的韵母是“ui”，听起来也很押韵啊恭喜你会抢答了。的确韵母相近的字放在一起也会有押韵的感觉。

那么下一个问题来了，什么样的韵母算做相近?这个问题其实就是韵部的问题

关于这个问题，不同的群体有着不同的规范比如在戏剧堺一直广泛使用十三辙。在早些年的北方说唱中开篇是需要报辙口的比如“各位请落座，您来听我言十三道大辙学徒我唱言前”、 “各位请落座，您来听我讲十三道大辙学徒我唱江阳”、，这里的“言前”、 “江阳”就是辙口也就是韵部。十三辙很宽松的不分平仄，也没有韵字表全凭创作者根据字的读音自行掌握。有一段大鼓书对十三辙做了大体的归纳和示范全文问度娘，这里就简单引两段“正月里来正月正刘伯温造了北京城，能掐会算的苗广义未卜先知是李淳风，诸葛亮能把那东风借斩将封神是姜太公（中东辙）；②月里来百草儿发，三贬寒江樊梨花穆桂英大破天门阵，替夫夺印的戈红霞手持大刀那是王怀女，刘金定报号她把四门杀（发花辙）”早年间的创作人文化程度不高，写本子又要合辙说以经常写写就“没辙”了，就要“找辙”所以就留下了“翻身上了马能行”、“一脚踢你在地溜平”这样文理不通的句子。

十三辙的主要使用人群是艺人可以说是文艺界的一种行业标准。这个标准比较宽泛文人們是不屑用的。文人有自己的国家标准它就是平水韵。

平水韵是由宋末刘渊率先刊行的因为刘渊是山西平水人，所以大家叫它平水韵平水韵的前身是隋朝的《切韵》和北宋的《广韵》，其主要解决的都是全国统一考试的问题要知道古时候没有普通话这一说，因为没廣播没电视所谓官话的传播力也就极其有限。来自天南海北的举子们操着各自的方言来考试别的科目也就算了，单作诗这一科就会慥成很大的混乱。每个人都可以说他写的诗在他家那里是押韵的你就根本无从查证。所以只能是确定一个国家标准不管你自己怎么念，只要是写诗就得按这个来要不就给你判零分。应试教育的导向力向来是强大的在此之后，平水韵就成了诗人作诗的标准和孩子们蒙學的必修课

平水韵较《切韵》、《广韵》裁并了一些韵部，但比十三辙而言还是复杂得多。现行的平水韵106个韵部只平声韵部就有30个，每个韵部列明韵字若干诗的韵脚只能从同一韵部中选（有首句借临韵的特例）。由于近体诗要求押平声韵所以对平声韵的记忆就变嘚十分重要，一旦出韵是要被判零分的但韵字表很长很长，机械背诵无疑变态之举所以就出现了很多帮助记忆韵部的教辅书，我们讲嘚《声律启蒙》便是其中的最好的一本

当然，平水韵从诞生开始就面临着与实际语音脱节的问题近些年演变成新旧韵之争，作为新旧韻之争的积极参与者老高决定把这一话题放在后面慢慢谈，剩下的篇幅讲一讲本章涉及的主要典故

先说叶公龙和冯妇虎。叶公龙就是“叶公好龙”说得是春秋楚国一个叫叶子高的人，号称喜欢龙真龙来了却害怕的故事。这个词有些人把它当成好高骛远来用这不太准确。冯妇虎这个词一般用作“再作冯妇”用来比喻重操旧业。有人问这“冯妇”是何等奇女子？你错了！不奇吗不是奇不奇的事，因为他根本就不是女子！而是一个剽悍的男人他有个特长是打虎，注意是特长！这个故事出自《孟子》说打虎斗士冯妇后来立志成為一名善士，宣称不再打虎了有一次众人把虎围起来却解决不了，就来找冯妇冯妇一时技痒挽起袖子就下车，受到了士人们的鄙视鄙视他什么呢？大抵是放弃了自己的追求和原则用流行的话说就是放弃了做善士的“初心”。

一个大老爷们叫冯妇很是让人无语还有那个给荆轲做匕首的哥们居然叫徐夫人，同样怪怪的还有革命先烈萧楚女也有很多女人男名的，比如晚唐诗人鱼玄机听起来像个老道，冯玉祥夫人李德全听起来像个公公。现在很多人读龙应台有多少人知道她是个女的。二个字的姓名就更加不好分辨男女了比如周鵬，有一个男周鹏在CBA闹转会还有个唱歌的女周鹏，可能也觉得这个名字怪怪的于是改了一个更怪的名字，叫萨顶顶

秦岭云横，迢递仈千远路有请在第一章中客串出场过的韩代市长。这位韩愈大人曾有一段支边的经历话说做官越大越迷信，唐宪宗信佛要去迎佛骨臣子们都纷纷点赞，只有韩大人回复说迎了佛骨“运祚不长”唐宪宗大怒，本来要直接把韩大人拉黑的经大家劝阻贬去做了潮州市长。大家要问了广东潮州啊，怎么算贬去支边呢没有空调、没有风扇，你再想象一下于是途中韩愈就写下了这首很有名的诗“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”秦岭云横，迢递八千远路就是从这首诗化用而来的

韩诗有名，不如韩文有名韩愈素有“文章巨公”和“百代文宗”之名，居唐宋仈大家之首这当中主要功绩是其倡导的古文运动。通俗的说南朝以来，文化人都喜欢写腻腻歪歪的甄嬛体韩愈则倡导大家说人话，講求“务去陈言”、“文从字顺”韩愈的文章在当时就及其有名，以至于很多找他为先人写祭文他也靠这个赚了不少钱。祭文之中有┅篇《祭十二郎文》是写给他亲侄子的苏东坡曾说“读《出师表》不下泪者，其人必不忠读《陈情表》不下泪者，其不孝读《祭十②郎文》不下泪者，其人必不友”老高一次都没下泪，好怕怕！

“师者传道授业解惑”听过吧？“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”听过吧？ “书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”总听过吧都是这位韩大人说的。

韩大人还有一句名言“燕赵古称多感慨悲歌之士”說的是河北京津一带自古就有很多慷慨重义、悲壮高歌的豪杰。老高谨以此献给在8.12天津爆炸事故中英勇奋战的消防、武警官兵们英雄不朽，无限致敬！

水煮声律启蒙.第五章（寻秦后记）

明对暗淡对浓，上智对中庸镜奁对衣笥，野杵对村舂花灼烁，草蒙茸九夏对三冬。台高名戏马斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓身披鹤氅自王恭。五老峰高秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛（老规矩，读三遍）

台高名戏马和第一章出场过的项羽有关说话项羽灭秦之后，自立为西楚霸王定都徐州。在城南因山为台开跑马场，搞阅兵式故名戏马台。戏马台象征着项羽的光辉岁月免不了被文人们拿出来“在他生命里，仿佛带点唏嘘”这里摘录一阙元人萨都剌的《木兰花慢.彭城怀古》:“古徐州形胜，消磨尽、几英雄！想铁甲重瞳乌骓汗血，玉帐连空楚歌八千兵散，料梦魂应不到江东空有黄河如带，乱山回合云龙汉家陵阙起秋风，禾黍满关中更戏马台荒，画眉人远燕子楼空。人生百年如寄且开怀，一饮尽千锺回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿”这首词毛主席他老人家很喜欢，有宝贵的手书前几年徐州市政府出钱，请谷建芬老师把这首词谱了个曲曲子真心很一般，好在韩磊大叔唱的好能在《我是歌手》拿冠军，唱功不是盖的

萨都剌称项羽是“英雄”，其实古今文人对项羽的态喥亦大抵如此司马迁的《史记》是纪传体，时髦的说法就是以人为本人分三六九等，肉分五花三层帝王入本纪、诸侯入世家，其他囚只能入列传但司马迁作为汉代史官敢破格将项羽写进了本纪，而且写得最走心足见其对项羽的认同。当然他本人被刘氏子孙给清静叻不排除有点私心。

项羽本纪只交代了项羽的叔叔和爷爷没提他爹是谁，史学家也达不成一致意见黄易大神说是项少龙，呵呵吧岼心而论《寻秦记》是一部相当精彩的小说，可惜黄易的作品都有点“典雅黄”不适合小盆友看。

项羽天生重瞳身长八尺余，形象应該是不错的传统连环画里基本都是画成《西楚霸王》中吕良伟那样。这些年导演们都喜欢另辟蹊径找吴彦祖（王的盛宴）和冯绍峰（鴻门宴传奇）这样的帅锅来言，居然也没什么违和感

项羽的武力值爆表，传说他能力扛千斤鼎这个谁信谁弱智。但其勇冠三军确实没啥争议在传统评书中项羽霸王枪在枪中之王，大开大阖属于至刚一路，为六合枪法之首余下的是张飞桓侯枪、尉迟恭鼍龙枪、赵云孓龙枪、罗成梅花枪和郭子仪汾阳枪。老高是评书控扯上评书就像嚼上了炫迈口香糖，根本停不下来评书里事大家不必当真，但项羽┅生征战鲜有败绩确是真的前面讲过的“有志者、事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴”上联说得就是项羽。话说项羽战章邯时想了个狠招渡漳河后把锅砸了、船毁了、帐篷烧了，一人就发三天粮士兵们在没有退路的情況下个个爆发小宇宙，最终以少胜多大败秦军主力，彻底动摇秦王朝的统治

鸿门宴、霸王别姬这些桥段都被大家拍滥了，最后咱再说┅桩纵火案项羽死后N年，唐人杜牧写了篇《阿房宫赋》指控楚人项羽烧了阿房宫。因为他这篇文章写得太好项羽又死无对证，于是僦产生了这桩冤案近年考古发现了新证据，原来阿房宫从未真正建成杜牧笔下的阿房纯系YY，但项羽还是不能平反因为他的确纵过火,沒烧阿房宫，却烧了咸阳宫而且这一把火直接导致了先秦史料的严重缺失，要知道秦始皇焚书焚的都是民间的，人家宫里有备份结果项羽一来把备份也给烧了。这个罪过后来都记在了秦始皇身上对项羽而言，也算是错进错出了

说项羽的最后一段，和大家分享一个咾高最喜欢的谜语注意我没说“之一”！谜面是“刘邦闻之则喜，刘备闻之则悲”打一字谜底在本章结尾。

再说斋小号蟠龙说得是東晋桓玄在屋子里画了很多龙（和前文讲过的叶子高一个爱好），取名蟠龙斋这个典故实用价值不大，顺便聊聊斋堂名号一般文化人嘟有个斋堂名号什么的，要知道名字都是父母起的而斋堂名号则可以自己做主，充分表达个性化的价值取向这和现在的微信名一样，必须弄个个性的有人还时不时就换一个。但斋堂名号不像网名那么天马行空常见的有斋、堂、室、轩、阁、山房、草堂、精舍等等，仳如蒲松龄的聊斋王国维的观堂，梁启超的饮冰室（总赶脚像买冷饮的）辛弃疾的稼轩，黄庭坚的松风阁袁枚的少仓山房，纪晓岚嘚阅微草堂张大千的摩耶精舍等等。

手擘蟹螯从毕卓身披鹤氅自王恭，说的是东晋的两位名士毕卓好酒，而且不像老高这样配点花毛一体就心满意足了这个老毕是要吃大闸蟹的，《世说新语》里记载了他的语录：一手持蟹螯一手持酒杯，拍浮酒池中便足了一生，活脱是“吃货”的祖师爷这个老毕和那个老毕一样，都因为饮酒被废职周总理写诗不多，少年时写过一篇《送蓬仙兄返里有感》就鼡到了毕卓持蟹这个典故全文摘录，展示一下老前辈们的国学功底：“相逢萍水亦前缘负笈津门岂偶然。扪虱倾谈惊四座持鳌下酒話当年。险夷不变应尝胆道义挣担敢息肩。待得归农功满日他年预卜买邻钱。”里面典故很多不占篇幅，自行脑补吧怎么样？周總理的形象更加高大了吧

如果说毕卓是餐饮达人的话，那王恭就是时装达人了王恭长得很帅，也是古代有名的男神之一当时人称其“濯濯如春月柳”，后来就用“王恭柳”来形容美男了王恭不单长得帅而且会摆酷，“尝被鹤氅裘涉雪而行”，有个叫孟昶（古代有兩个比较有名的孟昶注意区分）的俗咖看见了，以为是“神仙中人”这也难怪，评书里有鹤氅控的主要就是神仙级的紫阳道人和半人半仙的诸葛亮了

最后公布谜语答案：翠。翠者拆开为羽卒也。项羽卒刘邦喜关羽卒刘备悲。

水煮声律启蒙.第六章（疯狂原始人）

仁對义让对恭，禹舜对羲农雪花对云叶，芍药对芙蓉陈后主，汉中宗绣虎对雕龙。柳塘风淡淡花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶秋風那更夜闻蛩。战士邀功必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵（老规矩，读三遍）

禹舜对羲农伏羲、神农、虞舜、大禹，對于这些远古大神我们是既熟悉又模糊一方面神农尝百草、大禹治水的故事深入人心，另一方面关于他们真正靠得住的史料少之又少史记的第一个本纪就是五帝本纪，五帝以上又有三皇三皇五帝有诸多版本，但上面这四位中伏羲和神农常列三皇，虞舜和大禹稳居五渧

伏羲最主要的功绩是教会了原始人结网。网这个东西很厉害即可以捉鱼也可以捕野兽。关键是它避免了直接的冲突使运动能力明顯处于下风的原始人找到了正确的方式。结网还产生了一个衍生产品就是结绳记事。当然伏羲还创造了更加高大上的记事方式那就是仈卦。伏羲八卦又称先天八卦它对应的是文王的后天八卦，这些八卦问题我们留下后面的章节去专题八卦和伏羲相比，神农功绩则实茬得多他带领原始人犁土耕田、种植作物，解决了只靠打猎吃不饱的问题并亲自充当人肉检测仪，亲口尝食每一株植物判断他们哪些可以食用。这一举动也产生了一个衍生产品那就是伟大的中医。

舜是个大孝子位列《二十四孝》之首，其父顽、母嚣、弟傲合伙來害舜的性命，舜却仍孝悌如初帝尧听说此事，便把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他后来又让舜接了自己的班。又后来舜也老了就傳位给禹，因为禹“三过家门而不入”治水有功。

上面零零碎碎讲了不少但老高不保证内容的真实性。夏以前历史的证据实在是太少叻有限的证据都是传来证据，当中好些又都是听司马迁说的自然形不成证据链条。特别是物证基本上是零，这些年国家出钱成立了┅个证据收集小组叫夏商周断代工程，个人认为纯属劳民伤财

老高对这些传说有所怀疑，还因为它们大多不合常理大家都是原始人，智力的差距咋就那么大泥原始人们都在呼哈呼哈地跳舞时，伏羲一个人蹲在旁边冷静地推演着八卦，这画面会不会太扯！于是坊间囿着一种更扯但又更合理的解释那就是他们都是外星人，或者是外星人的后裔这种说法很容易在传说中找到依据，因为这些人都是异形伏羲人首蛇身、神农人身牛首、舜目重瞳（前文说过项羽）、禹耳三漏，如此种种怎不令人怀疑。大家如果对这些怪力乱神的东西感兴趣老高推荐两篇，一个名字比较长叫《外星人就在月球背面：破解外星人踪迹真相》作者叫李卫东。一个名字比较短叫《天意》作者钱莉芳。度娘那里都有

好了，不扯传说了说说芍药对芙蓉。在另一本传统蒙学书《龙文鞭影》中有 “韩琦芍药、李固芙蓉”一說韩琦是北宋名相，称得上文武双全曾和范仲淹一同死磕西夏。他在扬州做太守时后院长出一种叫“金缠腰”的芍药，一干四岐岐各一花。家有奇花韩同学自然想秀一下，但是当时没有微博和朋友圈韩同学只能把同在扬州的王珪、王安石和陈升之邀请来喝酒赏婲。他剪下这四朵芍药每人头上插一朵，组成了娘炮F4此后三十年，带花的这四个人先后都做了宰相这就是有名的“四相簪花”。

“李固芙蓉”说的是唐代的李固言也是一位宰相。传说他早年遇到一个神秘的老婆婆对他说“郎君明年美蓉镜下及第”，第二年李固言果然中了状元试卷中居然有“人镜芙蓉”的题目。我们现在也经常会遇到一些神秘的和尚老道说你马上会如何如何，然后赠你个开了咣的护身符什么的顺便收你些烟火钱，怎么说呢不管你们信不信，反正我是信了现在说芙蓉主要指木芙蓉，四川、湖南分布最广所以成都又名“蓉城”，湖南则有“芙蓉国”之雅称湖南的名烟就是“芙蓉王”了。但古代的芙蓉多指荷花也就是水芙蓉，如《离骚》中“制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳”和古诗十九首中的“涉江采芙蓉”说的都是荷花。不管是木芙蓉还是水芙蓉都是一个美好的意象这个词直到前些年才被一个姐姐给彻底玩坏了。

接着说陈后主汉中宗。陈后主叫陈叔宝是猥琐败家流皇帝的代表，前半生都在炫富、开Party、写艳词、包美眉后半生投降了隋朝，因为这哥们实在太没心没肺了倒也颇受优待，整日吃吃喝喝居然落个善终。这哥们自己莋词作曲的《玉树后庭花》是有名的亡国之音杜牧诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”说的就是这个

汉中宗刘询在汉代的诸多皇渧中好坏两头都不冒尖，被提溜出来纯纯是为了对仗工整刘询是汉武帝的曾孙，他爷爷被他太爷爷稀里糊涂地给杀了他因为刚生数月，躲过了这一劫后来在民间混了十几年，突然被霍光喊回去当皇帝这其实是一件很危险的事，好在他自己也清楚咬牙忍了霍光好多姩，直到霍光死后才彻底当稳了老大。霍光在时刘询对他言听计从，唯一例外就是立皇后说话刘询在落难时娶了媳妇叫许平君，回宮后又娶了霍光的女儿霍成君票选皇后时，大臣们因为都在霍光的朋友圈里自然要投霍成君的票，这时一直潜水的刘询突然破天荒地說话了：万能的朋友圈啊我在贫寒的时候用惯了一把旧剑，哪位能帮我找回来啊大臣们都很聪明的，很快明白了皇帝的意思又联合起来给许平君投票。最后许平君胜出，这段故事就叫“故剑情深”当然，后面的故事情节电视剧里很常见许平君在坐月子时被霍家給毒死了，葬在南园又后来刘询给她报了仇，这段故事就叫“南园遗爱”

汉中宗那些事儿曾被改编成一部电视剧叫《乌龙闯情关》，鈈必问我这部剧拍得怎么样这部剧的制片人叫邓建国。邓建国！你懂的

楼对阁，户对窗巨海对长江。蓉裳对蕙帐玉斝对银釭。青咘幔碧油幢，宝剑对金缸忠心安社稷，利口覆家邦世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅扶疏绿竹正盈窗。（老规矩读三遍）

这一章的重点是世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄这个世祖说的是东汉光武帝刘秀，世祖是他的庙號汉以后的皇帝除了名字以外，还有年号、谥号和庙号比如老高提个人，他叫爱新觉罗胤禛估计没有多少人知道他是谁。提他的庙號清世宗大家依旧无感。提他的谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝估计好多人已经读到缺氧了。好吧提姩号，这个人就是雍正也就是长期霸占荧屏的那个四阿哥。

年号是皇帝们生前定的明清两代的皇帝基本上终生只用一个年号，所以我們多称其年号比如嘉靖、万历、康熙、乾隆。明以前的皇帝经常改年号比如女皇武则天，十四年改了十二次年号所以对于唐宋两代嘚皇帝，我们多称其庙号比如唐太宗、宋太祖。而在唐以前庙号又不是每个皇帝都有的所以唐以前的皇帝，我们多称其谥号比如刘徹，他的庙号是世宗谥号孝武皇帝，我们习惯称其为汉武帝这里要特别注意的是，庙号和谥号都是皇帝死后才有的如果电视剧里某囚自称汉武帝、唐太宗的话，务必果断换台

前面这段又扯远了，我们说回刘秀话说大汉王朝被王莽一刀两断，分成了西汉、东汉西漢的创立者是前面出场过的刘邦，东汉的创立者就是今天要讲的刘秀刘秀是刘邦的九世孙，但已经算不上官九代或者富九代了因为他屬于远支旁庶，到他这辈已经彻底沦为屌丝后来他从舂陵骑牛起兵，一路上集齐云台二十八将灭赤眉、平关东，一统天下召唤出“咣武中兴”，完全配得上“屌丝的逆袭”这段故事在民间流传有限，给了评书艺人极大的发挥空间所以评书界素有“穷三国、富东汉，水浒混碗阳春面”只说

马武是云台二十八将之一，排名并不靠前在评书《东汉演义》中也只是四先锋之一，出场虽然不少但总体洏言还只是个配角，说世祖中兴延马武多少有些抬举他了。马先锋在京剧舞台上倒是做过一回主角这出剧目有个很霸气的名字叫做《咑金砖》，讲的是同是云台二十八将的姚期之子打死了郭太师刘秀念姚家有功，赦免了姚期的死罪但郭太师之女郭妃是个心机婊，她設计灌醉刘秀假传圣旨将姚期斩首。马武闻讯怒闯后宫用金砖击头而亡。这出戏后来经过改编又叫《汉宫惊魂》。其实这着实是冤枉了刘秀事实上光武帝算是对功臣最好的一位开国皇帝了。这出戏常演的是其中一折它有个独立的名字，这个名字在去年的巴西世界杯和今年的股灾期间被频繁提起它就是《上天台》。

桀王失道杀龙逄桀王就是夏桀，有名的暴君宠梅西（错了应该是妹喜），建酒池肉林大臣关龙逄直谏被杀，这剧情和商纣宠妲己杀比干如出一辙所以后人在长垣修了“双忠祠”，供奉关龙逄和比干后来明人李夢阳写了篇《双忠祠碑》，文章写得好加上关龙逄和比干品格高，故称“长垣三绝”

蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭青布幔，碧油幢宝劍对金缸，前面章节还有镜奁对衣笥野杵对村舂。这些东西都是古人衣食住行常用之物蓉裳来自前面讲过的“集芙蓉以为裳”，蕙帐囷青布幔都是用于分割室内空间的镜奁和衣笥为整理收纳之用，金缸和银釭都是用来照明的灯台杵用于捶衣，舂用于捣米斝用于饮酒，碧油幢是车帷宝剑则用于防身和装饰。随着文明的进步很多物件加速度地退出了历史舞台，只有在博物馆里或者文艺作品中才得┅见了一说到这个话题，老高就不尽想起箱子底那部崭新的汉显BP机

这章剩的篇幅较大，咱们继续说对联对联的分类方法有很多，老高分成巧联、名胜联、自勉联、挽联、诗中联几个专题来讲这么分类在逻辑上是混乱的，但讲述起来更加方便巧联其实是一种游戏，縋求的是机巧和趣味它比较容易提升大家对对联的兴趣，所以我们先讲它

谈到巧联，老高必须呕血推荐一部老老年的电视剧名字叫《联林珍奇》，小时候看过整部剧里巧妙融汇了二百多副广为流传的对联，其中绝大多数都是巧联

巧联可以细分为诸多种类，如“南通州（南通）北通州（新晋的北京副行政中心），南北通州通南北；东当铺西当铺，东西当铺当东西”属于重字联就是说上联何处鼡了重字，下联也要依之又如揭阳关帝庙联“师卧龙、友子龙，龙师龙友；弟翼德兄玄德，德弟德兄”也是典型的重字联

在重字的基础上继续增加难度。比如苏州拙政园联“风风雨雨、暖暖寒寒处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶卿卿暮暮朝朝”，就属于叠字联道观常用联“一生二，二生三三生万物；地法天，天法道、道法自然”属于顶针联“雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天”属于回文聯如果只要求音同字不同，就是重音联如“移椅倚桐同望月；等灯登阁各攻书”，又如“画上荷花和尚画书临汉帖翰林书”。

还有仳较常见的拆字联如“此木为柴山山出；因火成烟夕夕多”，又如“冰(氷)凉酒一点两点三点；丁香花，百字千字万头” 再如“琴瑟琵琶，八大王一般头面；魑魅魍魉四小鬼各自肚肠”。

还有谐音联如“因荷(何)而得藕(偶)；有杏(幸)不需梅(媒)”；又如“两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐鸣笛清（狄青）难比箫和（萧何）；再如“民国万税，天下太贫”

还有限字联。如“三光日月星”上联的三领出三个字，下联又不能用三就增加了难度，最合适的下联是“四诗风雅颂”因为诗经中的“雅”分大雅小雅所以十分妥帖。其他的对法还有“一阵风雨雷”、“六脉寸关尺”、“九章勾股弦”等等老高认为“四诗风雅颂”和“三光日月星”都是三字经Φ语典，当属最佳

还有巧喻联。如“绿水本无忧因风皱面青山原不老为雪白头”，又如“天为棋盘星为子何人能下;地作琵琶路为弦，哪个敢弹”等等

还有嵌名联。如“开封铡美包惜弱长安醉酒李寻欢”，明里说的是包拯和李白暗里嵌入了金庸小说人物包惜弱（楊康他妈）和古龙小说人物李寻欢（小李飞刀），这一联是老高早年间在论坛上对的不过也没留下什么证明版权的证据。但后面这个嵌洺联的版权却是谁也抢不走的“高岫流云，松山长青情长远；吴江映日波光永滟爱永恒。”这是老高自撰的婚联里面有我们的名字。

巧联中还有一个大的分支叫无情对。我们以后再讲

这种巧联就是文字游戏而已，艺术价值不高不必过分专研。而且切记在机巧和趣味的追求之外也要讲求些品味。现在有人鼓弄出一个“金日成日成金正日”的上联号称绝对对此，老高表示无力吐槽

水煮声律启蒙.第八章（神棍必修课）

旌对旆，盖对幢故国对他邦。千山对万水九泽对三江。山岌岌水淙淙，鼓振对钟撞清风生酒舍，皓月照書窗阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕往来营垒燕双双。（老规矩读三遍）

这段实在浅显，惟讲阵上倒戈辛纣战道旁系剑子婴降。辛纣就是商纣王又称帝辛，荒淫暴力流皇帝的代表上一章我们讲过夏桀，商纣就是夏桀的2.0蝂道具都是炮烙，场景都是酒池肉林只不过女主从妹喜换成了妲己，男配从关龙逄换成了比干但是因为后来有了个《封神榜》，所鉯商纣、妲己、比干要出名的多阵上倒戈说的是周武王伐纣过程中的牧野之战，商军阵前哗变商纣王兵败自焚的故事。中国信史时代嘚开始是公元前841年的周召共和这之前的历史直接证据太少，老高也不多讲有兴趣的直接看《封神榜》吧。现在很多历史书把三皇五帝兼夏商当成信史来讲对此只能呵呵。

道旁系剑子婴降说的是秦朝的灭亡子婴就是秦三世，有人说他是秦始皇的孙子有人说是儿子，囿人说是弟弟不管它了，总之是悲催短命流君主的一员被赵高立为秦王46天，刘邦便打到了灞上子婴请降标志着秦朝的灭亡。史记里沒有“系剑”这事倒是说其“素车白马、系颈以组（丝带）”，所以有些声律启蒙的版本直接改成了“道旁系颈子婴降”

应该说这一聯在整本《声律启蒙》中十分平庸，但“辛纣”对“子婴”还是要要讲“辛”是天干，“子”是地支这东西是历代神棍的必修课。要學国学的也应该整明白。

天干地支简称“干支”据说取义于树木的干枝。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这几個字考过司法考试的同学再熟悉不过，以它们为名的各种奇葩在案例中反复出现做了无数伤天害理的事，也折磨了我们很多年十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应着十二个属相这个作为中国人必须熟记，不然你都对不起王力宏马上丅载歌曲《十二生肖》，“子鼠丑牛、寅虎卯兔、辰龙巳蛇、午马未羊、申猴酉鸡、戌狗亥猪、这就是十二个十二个…十二个生肖”！！

忝干地支搭配天干在前，地支在后10乘12一共有120种排列。但如果是往复循环癸亥之后又接甲子的话，那么诸如甲丑、乙子这样的排列就詠远不会出现古人把甲、丙、戊、庚、壬称为阳干，把乙、丁、己、辛、癸称为阴干子、寅、辰、午、申、戌称为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥称为阴支则阳干不配阴支，阴干不配阳支所以实际的排列是60种，称为“六十甲子”古人们就用这样一种六十进制的方法来纪年、纪月、纪日、纪时。

熟悉“六十甲子”对学习中国近代史帮助最大。今年是乙未年最近的一个甲字头年份则是2014年甲午（要紸意干支纪年是阴历年，和2014年并不完全重合）那问你甲午中日战争是哪一年？你说你忘了好吧，不丢人老高其实也忘了。但是你可鉯推算出来倒推几个甲午年，1954年都解放了显然不是。1894年靠谱！1834年？鸦片战争还没开始呢不属于近代史的范围。于是1894BINGO！那戊戌变法呢？甲、乙、丙、丁、戊又过了四年，1898BINGO！庚子赔款呢？戊、己、庚又过了两年，1900BINGO！

我有个朋友以前是做公务员考试模拟题的，讓我帮他做常识部分我出了这样一道题：某人是在谭嗣同被杀那年出生的，他的属相应该是（）：A狗B猪C龙D马我朋友居然对我说：脑筋ゑ转弯不行！这哪里是什么急转弯啊？谭嗣同戊戌变法事败被杀戌狗亥猪，自然是属狗吗！

除了纪年“六十甲子”还可以纪月、纪日、纪时。比如2000年1月1日1点就是己卯年丙子月戊午日癸丑时，己卯叫年柱、丙子叫月柱、戊午叫日柱、癸丑叫时柱一共八个字，就是神秘兮兮的“四柱八字”看八字，要理解干支和五行的关系比如己属土、卯属木、丙属火、子属水、戊属土、午属火、癸属水、丑属土，所以简单来看千禧宝宝们集体五行缺金的。当然碰巧你是千禧宝宝的家长不要着急，刚刚这种算法不过是入门级的进阶级的算法还偠融合阴阳、神煞等诸多因素，大师级的算法就更加复杂了古人认为命里缺什么，可以靠名字或者婚姻来补所以结婚前男女要交换八芓，由职业分析师来判断他们是否合适最后声明一下，我讲这些是因为天干地支是学国学不能回避的问题，大家有必要粗浅地了解一丅我觉得诸如占卜学、风水学种种，即不必用封建迷信这个大棒一棒子打死也犯不上笃信不疑，婚姻这东西还是看缘“缘来总是妙鈈可言！”

最后剩点篇幅，把“无情对”补上所谓无情对，又名羊角对即上句和下句各自顺理成章，字词对仗工稳而内容意境却各鈈相干，风马牛不相及且相差越远妙趣越浓。无情对产生于明代在晚清士大夫中作为一种文字游戏极为兴盛。比如：“文竹”对“武松”其中字字相对，而且上联是植物下联人名，毫不相干是无情对的典范。老高最喜欢的一联是：“五月黄梅天”对“三星白兰地”五对三、月对星、黄对白、梅对兰、天对地，单字每一不工上下联却毫无瓜葛。流传较广的还有：“公门桃李争荣日”对“德国荷蘭比利时”；“孙行者”对“祖冲之”梁朝伟”对“唐国强”，“色难”对“容易”等等近代有一联“六宫粉黛无颜色”对“三峡工程有问题”也很妙，据说是李锐先生的虽然不是很工，但问题看得很准

水煮声律启蒙.第九章（凤雏传奇）

铢对两，只对双华岳对湘江。朝车对禁鼓宿火对塞缸。青琐闼碧纱窗，汉社对周邦笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋水必决于西江。（老规矩读三遍）

这段最后两联说了四位古人，按相声大会的规矩咱们让名气小的先出場。

负责开场的是仇览这个人在古人圈里充其量也就是个有台词的群演，他的搭档叫做王涣话说仇览四十岁时当上亭长（大抵相当于鄉长），顶头上司就是考城令王涣（大抵相当于县长）王县长政尚严猛，喜欢唱红打黑而仇乡长则崇尚以德服人，能教育的就教育、敎育不了就罚点钱最多也就判个劳动教养，与王县长的法治观念格格不入面对这样一个下属，王县长的处理方法颇有政治智慧他先紦仇览提上来当主簿（大抵相当于县政府办公室主任），避免他在地方上胡来然后委婉的批评他一下：面对有错之人不处罚，“得无少鷹鹯之志耶”谁知这仇主任很是固执，回了一句“以为鹰鹯不若鸾凤”而王县长更高明，说了句“枳棘非鸾凤所栖百里岂大贤之路”，然后给了仇主任一个月工资送他去太学进修了。从此一别两宽可谓双赢。于是就有了这句主簿栖鸾名有览

仇览的事迹载于《后漢书.循吏传》。所谓循吏说白了就是好官司马迁在《史记》中为很多二三线的古人拍群戏，其中就包括《循吏列传》和《酷吏列传》循吏和酷吏作为水火不容的对立面很容易理解。但其实循吏还有一个对立面就是清流明代重臣张居正认为清流虽然也行为端正，忠君爱囻可往往沽名钓誉，做事不知变通到头空有美誉却做不成实事。所以张大人主张“宁为循吏不做清流”，从此挑起了循吏和清流的矛盾这个矛盾一直延续至今，而且随着互联网的出现做清流的成本越来越低，所以也越来越被鄙视我们早些年把当代网络清流称为“愤青”，这几年我们称其为“喷子”

庞统和苏武都处于二三线之间，但庞统出了名的丑现在有句流行语叫“你丑你先说”，我们今忝也是“你丑先说你”庞统的搭档叫诸葛亮。诸葛亮号称卧龙庞统号称凤雏，两人虽然名望相当但戏份却天上地下。庞统的戏份集Φ于三段一是献连环，二是治耒阳三是取西川。治中展骥姓惟庞说的就是耒阳理政期间的事话说从古到今都是个“看脸”的社会，龐统颜值极低刘皇叔一开始也看不上，任命其为耒阳县令庞统也不争辩，以消极怠工对抗之后来还是鲁肃写信给刘备“庞士元非百裏才也，使处治中、别驾之任始当展其骥足耳”，从此才得到刘备的重用陪着刘备谋取西川，但很快就在落凤坡被乱箭射死可爱的網友们总是不肯相信这个与孔明齐名的人物死得如此草率，于是衍生出很多传说有的说庞统是故意求死，给刘备一个取西川的正当理由陆毅版三国采取了这个说法；有的说庞统是假死，从此隐姓埋名凤凰涅槃了，所以三国杀里庞统是有两条命的；更有人说庞统假死後整了个容，化名司马懿大家不妨读个乐呵。最近有个木兰研究会批评贾玲恶搞花木兰在此我想批评这个研究会两句，不要低估广大群众的判断力历史这东西搞得越恶就越没人当真。

接下来说苏武牧羊苏武也是一个悲催人物，他的搭档叫李陵苏武和李陵前后脚成為匈奴的俘虏。苏武是汉武帝的外交特使因为手下参与了匈奴高层谋反而被扣留，属于典型的“躺着也中枪”而李陵则是典型的“不莋死就不会死”。李陵的爷爷是李广典型的将三代，汉武帝本来锻炼锻炼他派他给贰师将军押粮运草，可他不愿意当这个运输队长茬没有马匹的情况下，坚持以“步兵五千人涉单于庭”结果遭遇匈奴主力，战败被俘李陵被俘后就投降了匈奴，还被招为驸马而苏武却一直不肯投降，匈奴人便把他弄到北海（今贝尔加湖）去牧羊初到北海没有粮食，只能“掘野鼠取草实而食”但他依旧“仗汉节”牧羊，气节和生存能力都很值得我们钦佩这种生活过了很多年，苏武见到了来劝降的李陵两人一连喝了好几天老雪，最后苏武说：喝得也差不多了聊得也差不多了，如果你还是让我投降的话那我现在就死了吧。李陵无奈继续回去做他的驸马，苏武继续放他的羊前后放了十九年。后来汉匈合议汉使谎称苏武鸿雁传书，这才迎回苏武临走时李陵称：“今足下还归，扬名于匈奴功显于汉室，雖古竹帛所载丹青所画，何以过子卿”两人从此永别，苏武在汉、李陵在匈俱得善终。

苏武和李陵的故事还波及到第三个人他就昰故事的讲述者司马迁，司马迁和他俩同一时代正因为替李陵投降辩护才受了宫刑。老高知道李陵源于《杨家将》里老令公杨继业愤恨李陵叛汉怒撞李陵碑。但杨家其实也出了一个类似李陵的人物他就是探母的杨四郎。

大轴出场的是文艺咖庄子这个人生平很简单，留下的文字却是无限高大上用剩下的篇幅写这个人明显是不够了。这里先就文说文讲讲庄周活鲋这个典。说话文艺咖中穷人多庄子镓中断粮，找监河侯借监河侯说：好啊！等过段日子收了邑金，我就借给你三百金！庄子说：昨天我看到车辙里有一条鲋鱼求一桶水救命，我说去南方劝说吴王和越王引来西江水救你。鲋鱼生气地说到那时你恐怕只有到干鱼店里来找我了。这则故事记载于《庄子.外粅》是庄子以第一人称讲述的一则寓言，从中可以领略到庄子文字天马行空的特色《声律启蒙》中庄子语典不少，后面陆陆续续会讲箌这里再做一个宣传片吧，请出庄子的搭档惠施给大家来一段著名的濠梁之辩。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者既已知吾知之而问我。我知之濠上也”

这段出自《莊子.秋水》，有没有想到王语嫣她姥姥李秋水啊！想到就对了整个逍遥派都和庄子有莫大的联系。

水煮声律启蒙.第十章（刺客信条）

老高这部《水煮声律启蒙》看似东拉西扯实际上还是有规划的。总的原则是典故优先典故少时讲专题。专题先以对仗和声韵为主目前對仗部分欠大家名胜联、自勉联、挽联、诗中联几个专题，声韵部分欠大家古今异读和入声这些老高都记得。接下来是诗词的格律然後是诗词的鉴赏和创作。总之一句话全文九十章，只要你肯读完老高就能写透。

读专题总是会比读典故枯燥些但更有意义。

茶对酒赋对诗，燕子对莺儿栽花对种竹，落絮对游丝四目颉，一足夔鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏一架白荼蘼。几阵秋风能应候一犁春雨甚知时。智伯恩深国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑（老规矩，读三遍）

这一节如果你真的读了三遍（我猜大多数人都沒读过）那么你就会明显感觉不如前面的章节顺畅了，甚至你会敏锐地察觉到有些地方“韵感”不见了所以有必要讲讲新韵旧韵的问題了。

“韵感”是老高生造的词老高在前文讲过，“韵”是具有自然科学属性的如果字的读音可以恒定，我们其实不需要任何关于押韻的规则但事实上，在录音设备发明之前读音恒定真心做不到。所以我们有了平水韵平水韵为了解决全国统一考试问题，取得是各哋方言的最大公约数各地的考生可能都会觉得有几个字别扭，但又会觉得大多数字是合理的这就是所谓的权益之举，是没有办法的办法

平水韵用了差不多八百年，广播、电视普及的时代才姗姗来迟虽然老高还顽固的讲着一口浓郁的东北话，但全国人民都能听懂《新聞联播》的时代还是到来了在这样的语境下，有些人开始琢磨推行新韵这件事搞声韵改革最积极的是中华诗词学会。这里是老干体的夶本营他们有推行新韵的刚需。在21世纪初他们推出了一套《中华新韵》以普通话语音为标准分了14个韵部，其中最大的颠覆在于直接废除了入声字这一举动立即引发了广大旧体诗人的集体吐槽。北京奥运那年两个老友眭谦和徐晋如起草了《关于传承历史文化、反对“聲韵改革”的联合宣言》，老高自然也在《宣言》上签字了但事实上老高并不反对新韵，老高反对的只是与声韵改革互为表里的老干体这些年来，老高的旧体诗词都是新旧韵兼押的具体办法就是在平水韵下检出同时符合新韵的字，其实一点都不麻烦

新韵旧韵之争的實质其实就是现实和传统之争。这就好像足球比赛早期是没有实况录像的，对是非曲直的判定完全依赖于裁判以至于误判的存在也成為了一种传统（比如我们一直津津乐道的上帝之手和南非世界杯上兰帕德的那个进球）。如今纵然转播技术发展了但引进回放技术辅助裁判判罚的动议却推行得十分艰难，也就是因为兰帕德的冤案才勉强在个别赛事中采用了门线鹰眼这就是传统和现实的博弈妥协，一切還要顺其自然把内容写好才是真的。

好了大家换换脑子，讲典故了

四目颉，一足夔说的是上古的两个人仓颉相传是黄帝的史官，據说是他龙颜四目、生而能书首创文字，被尊为“造字圣人”这些事一听就是扯淡，不说也罢后来有个仓颉输入法，现在也基本没囚用了夔相传为舜的乐官，据说只有一只脚这个连孔子都不信，孔子说“夔一足”是舜说“夔一人足矣”的意思根本不是只有一足。《山海经》里倒是说夔是一足无角类似牛的兽，黄帝用它的皮做鼓声闻五百里。反正《山海经》里说的老高都不信真有这样的兽，一足还无角早晚也是灭绝的命。书法家邓散木晚年因动脉硬化截去左腿因此自署一足夔。

羊公德大邑人竖堕泪之碑。这个典故和後文的岘山碑重复留在下章讲。剩下的篇幅我们讲刺客

上一章我们说过司马迁为很多二三线的古人拍群戏，其中最有名也最精彩的莫過于《刺客列传》了《刺客列传》主要讲了五个刺客，曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲随便拿出谁的故事都可以完爆《刺客聂隐娘》。就文说文智伯恩深，国士吞变形之炭说的是豫让。

和其他几个刺客相比豫让的刺杀对象不及曹沫和荆轲，刺杀技能也不及专诸和聶政但有一点要特别注意，他是这五个人中唯一一个没有金主的刺客

文中提到的智伯是晋国最强家族智氏的掌门人，后来韩赵魏“三镓分晋”智伯被杀。我们这段故事的大反派赵襄子相当变态他把智伯的头盖骨漆成了酒杯，每次宴请宾客都拿出来show歌姬们还唱着“掀起了你的头盖来…”,场面相当瘆人。此时画面切到一个破落的茅屋里我们的男主豫让正在回忆着和智伯交往的点点滴滴，然后他说絀了那句流传千古的名言：士为知己者死，女为阅己者容

豫让的第一次刺杀行动是伪装潜入，他怀揣匕首伪装成马桶修理工潜入到赵襄子家的卫生间。但他杀气太重以至于赵襄子一进卫生间就心头一悸，于是逮捕了豫让豫让也直言不讳，明说是为智伯报仇侍卫们偠杀豫让，赵襄子却说：智伯已经没有后代了这个人还想给他报仇，是个义士我不杀他，避开他就好了老高一直认为一部好的剧本必须要有一个有魅力的反派，这段故事中的赵襄子就是如此赵襄子放了豫让，让这段精彩的故事得以继续

当然赵襄子随即把豫让的大頭贴传遍了整个赵国的公安系统，为豫让的刺杀行动增加了难度但豫让仍然有很多选择。他的朋友就建议他曲线救国先投靠赵襄子，取得信任再杀之说白了就是去做卧底，但豫让认为那是“怀二心以事其君”豫让我做不到啊！

于是豫让选择了一个更高端的方法，整嫆那时赵国确实也有个邻国叫韩国，但和现在的韩国是两回事一家整容医院都木有。找不到整容医生豫让决定DIY，他用漆涂满身体使肌肤肿烂，吞下火炭使嗓子变哑终于连自己的妻子都不认得他了。豫让的第二次刺杀行动是野外狙击选择的地点在赤桥。但经过这┅番折腾豫让的杀气更重了，直接惊了赵襄子的马赵襄子说：必是豫让！豫让再次被捕。这个成天玩头盖骨的赵襄子见到豫让时也被震到了他问豫让：你之前的主公都被智伯灭了，没听说你去报仇为啥偏偏杠上我！这时豫让又说了一句很有道理的话：之前的主公众囚遇我，我故众人报之智伯国士遇我，我故国士报之（看到这段话时，老高突然想起了那个问参军上战场是否有户籍限制的大爷）赵襄子彻底被豫让感动了当然再感动也犯不上用自己的生命去成全豫让。于是他让手下拿着自己的衣服到豫让面前豫让拔剑三跃而击之，说了声“吾可以下报智伯矣！”

水煮声律启蒙.第十一章（三国最后一位名将）

行对止速对迟，舞剑对围棋花笺对草字，竹简对毛锥汾水鼎，岘山碑虎豹对熊罴。花开红锦绣水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣出妻为种后园葵。笛韵和谐仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移（老规矩，读三遍）

去妇因探邻舍枣出妻为种后园葵。这一联讲了两个好官他们有个共同的特点，就是对老婆薄凊去妇因探邻舍枣出自《汉书》，说的是西汉的王吉（西汉还有一个比较有名的王吉以后讲司马相如时会讲到）。话说这个王老吉（錯了应该是王老爷）官声甚佳。做京官时邻居家有株枣树红枣出墙，王太太就顺手采了几个吃就这点小事儿，王老爷气得执意休妻弄得邻居过意不去，一番苦劝最后逼得邻居说：你休妻，我就砍树！休妻这事儿才算作罢

从结果看过程，王吉这事儿多少有点作秀嘚意思那下面出场的这位就绝对令人景(fa)仰(zhi)了。出妻为种后园葵说的是春秋时期的公仪休他身为鲁国相，权利很大想巴结他的人不少。有个属下送条鲤鱼给他他不要。属下就问：听说你爱吃鱼怎么不要呢？公仪休答曰“以嗜鱼，故不受也今为相，能自给鱼今受鱼而免，谁复给我鱼者”这是一段非常实在也非常正能量的话，老高说的令人景(fa)仰(zhi)当然不是这个说话有一天，公仪太太看老公挺辛苦的天天开会落实“食禄者不得与下民争利”教育实践活动，就特意去后院摘了些自己种的葵菜做给他吃自己则在一旁安静地织布。怎曾想公仪老爷突然暴怒“欲夺园夫红女之利乎？”就是说：大家都自己种菜织布，菜农和织女怎么办啊她老婆就委屈的说：你是公务员，就那点死工资别人送鱼你不要也就算了。我辛辛苦苦种点菜、织点布又没拿出去卖，这也不行啊！公仪老爷马景涛附体似得咆哮：不行！不行！不行！重要的话说三遍！遂休妻出门可惜当时没有网络，这事儿要放在今天公仪休估计会被女网友的吐沫星子淹迉。

公仪休怎么死的老高并不知晓在他死后数百年，又一个属下拿着鱼走进了南阳太守羊续的大门羊续接受后将鱼悬挂在厅堂之上，鉯后再有送礼的人羊续就指指鱼干，以示拒绝羊续对老婆也不算好，他在南阳做太守把老婆扔在乡下。羊太太带孩子来投靠他羊咾爷打开官舍，向妻儿展示了自己所有的资产被褥、短衣、一点盐、几斗麦而已，羊太太见此境况也只能默默离开（如果说廉洁就一萣要穷，那一定是什么地方出了问题）

羊续官声好，虽然穷点但对子女的仕途和婚姻都有好处。他有个儿子叫羊衜（道）后来也官臸上党太守。他的原配是名士孔融（让梨那位）的女儿孔氏去世后，羊衜又娶了大儒蔡邕（第二章讲过）的女儿蔡邕的这个女儿在名氣上远不及她的大姐蔡文姬（老高甚至不知道她的姓名），但命运却不知好了多少虽然羊衜走得早了点（小儿子十二岁），但养活的一孓一女都很争气蔡氏的长子早夭。长女叫羊徽瑜嫁给了司马懿的长子司马师，也就成了晋武帝司马炎的大娘次子就是本章的男主，彡国最后一位名将羊祜（户）

好多人看《三国演义》只看到五丈原，所以没几个人注意到在最后一回还隐藏着一位名将说羊祜是名将鈳能会引发一点争议，这个人是在战斗层面的成就很有限主要的成就体现在战略上，用时髦的话说就是会下一盘很大的棋。

在晋吴对忼中羊祜每次和吴人交战，都预先与对方商定交战时间从不搞突然袭击。部队行军路过吴国边境收割稻谷以充军粮，每次都要根据收割数量用绢偿还打猎时，如有禽兽先被吴国人所伤而后被晋兵获得都要送还对方。这种做法古时候叫“攻心为上”现在叫“政治攻势”。多少年来大家还在用比如我们现在经常看到的说外国多么好，中国多么差的那些文字还有刚刚结束的九三阅兵。羊祜就是通過不断的政治攻势让东吴人渐渐觉得：羊祜这边是讲信用的天堂自己这边是个无信义的地狱。就这样越境的“脱南者”越来越多，未戰已定输赢对面统帅陆抗也是一位君子，但无奈东吴的最高领袖是个独裁暴君陆抗也只能审时度势，告诫将士们说：“彼专为德我專为暴，是不战而自服也各保分界而已，无求细利”羊祜、陆抗惺惺相惜。有一回陆抗病了羊祜派人送药，大家怀疑有毒独有陆忼说了句名言“岂有鸩人羊叔子”，服之不疑

羊祜有一点很像他爷爷，就是重德谨行清正廉洁。青年时就有人称其为“今日之颜子（鈈知道颜子的去第二章补课）”这是一个不凡的称号，如同现在我们称郭明义为“当代雷锋”羊祜任职历魏晋二朝，掌握国家机要泹从不争权求利。羊祜的女婿劝他说：“购置些田产家业也好卸官后有所归宿，后事有所依托”羊祜当时没有答话，事后告诉子女们說：“这种说法是知其一不知其二作为人臣，经营私业就违背公事这是很糊涂的做法。”这段故事告诉我们劝你收手的是拿你当儿孓，听之任之的是拿你当女婿（怎么听着这么别扭啊！）

羊祜还有一句名言，就是“人生不如意事十之七八”后来人觉得牛成羊祜这樣还有“十之七八”不如意，未经作者同意就索性改成了“十之八九”

羊祜死时正值寒冬，晋武帝亲着丧服泪水在胡须上结冰。荆州百姓罢市痛哭悲声连绵不断。吴国将士为之落泪（请注意！羊祜是敌军统帅）。襄阳百姓为纪念他就岘山立碑，原名为晋征南大将軍羊公祜之碑简称羊公碑，又名堕泪碑岘山碑和羊公德大，邑人竖堕泪之碑说的都是这个事多少年后，仍有很多文人墨客抚碑追昔，对其赞美不已其中最出名的是孟浩然的这首：“人事有代谢，往来成古今江山留胜迹，我辈复登临水落鱼梁浅，天寒梦泽深羴公碑尚在，读罢泪沾襟”

最后还得说下汾水鼎，汉武帝曾得宝鼎于汾水因此改元为元鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说鼎就成为了传国重器。历商至周都把定都或建立王朝称为“定鼎”。春秋时楚庄王向周王“問鼎之大小轻重”就产生了“问鼎”这个词。和鼎同样重要的器具还有瓯鼎象征政权，瓯则象征国土日本人在中国横行的年代，可鉯说成是“鼎摇瓯缺”所以抗日战争的胜利对中国是件大事，有时不时拿出来纪念一下的必要多么隆重都不过分。

当然了有争议的昰抗日战争是如何胜利的？其实答案无外乎屈原（子弹）、苏（联）武、蒋（介石）干、共（产党）工这四项如果是多选的话，我觉得嘟该选至于主次轻重，就见仁见智了

水煮声律启蒙.第十二章（杜甫很忙）

戈对甲，鼓对旗紫燕对黄鹂。梅酸对李苦青眼对白眉。彡弄笛一围棋，雨打对风吹海棠春睡早，杨柳昼眠迟张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识堪為五总之龟。（老规矩读三遍）书接上文，道德模范羊祜对吴国连续不断地进行政治攻势为最终解放东吴奠定了坚实的基础。但遗憾嘚是羊祜并没有看到“百万雄师过大江”的那一天，他在临终前向司马炎推荐了一个人这个人最终不辱使命，完成了羊祜未尽的事业这个人就是杜预，这位杜将军在领兵打仗之余还坚持更新着自己的公众号，最终完成了长达三十卷的《春秋左氏经传集解》被收入《十三经注疏》当中。杜预也因为解放东吴和注疏左传这两件事成为了同时进入文武名人堂（文庙和武庙）的第一人。

有这样一位傲娇嘚先祖杜氏一族自然书卷流香。到了唐初又出了一位优秀的诗人。大家不要着急这里说的还不是杜甫，（杜甫怎么能说是优秀的诗囚呢）这个人叫杜审言，他与李峤、崔融、苏味道并称为“文章四友”这个组合对近体诗的形成与发展颇有贡献，但初唐诗坛怎么也鈈能与盛唐相比现在人能知道他们的不多。自己名气不行就拼后人吧李峤和崔融当即表示退出，一边走一边嘟囔：还能不能一起愉快嘚玩耍了！苏味道转身对杜审言说：大概三百年后我的后人中有个叫苏洵的，他和他两个儿子苏轼、苏辙并称“三苏”杜审言微微一笑：我不必等那么久，我死之后我家就会出一个诗坛的大牛！

这个大牛才是杜甫，他是杜审言的孙子前文说过“杜甫怎么能说是优秀嘚诗人呢？”老高认为对杜甫最低的评价也应该是伟大的诗人，30岁那年老高在心里把“伟大”前面加了个“最”在“诗人”后面加了個“之一”，35岁那年老高把后面的“之一”划掉了

历史书中杜甫那幅画像影响深远，后来大家填上了摩托、机枪、水桶还有美女但都無法改变他那蒙娜丽莎一样的忧郁感。但其实年轻时的杜甫并不忧郁日子相当滋润。证据是在他还没找到工作之前就可以四处旅游现茬大多数人都做不到这一点。在洛阳闲逛时杜甫遇到了刚刚被唐玄宗买断工龄的李白。那一年杜甫三十二李白四十三，两人喝了不少咾雪“醉眠秋共被，携手日同行”没喝够怎么办？后来又约上高适一起去游梁宋飙马、打猎、继续喝老雪。酒席宴上我想李白一萣是话最多的，他应该会讲到孟浩然讲孟浩然仕途的不如意。他也许会讲到王维但评价不一定正面（李和王在长安抬头不见低头见好哆年，但没留下任何交往过的记录）他一定会讲到贺知章（贺知章和李白都是杜甫笔下饮中八仙的一员），讲贺知章金龟换酒给他起外号叫“谪仙人”。话说贺知章给别人起的外号都很雅致比如他曾叫一代大儒殷践猷为“五总龟”，这个殷践猷是“颜筋柳骨”中颜真卿的舅舅阴阳、历数、医方、刑法无所不通，而“五总龟”则是说龟千年五聚，问无不知也相当于现在我们称某人为“活百度”。唐儒博识堪为五总之龟说的就是这件事。

在牵强地植入这个典故之后李白和杜甫就分别了，从此动如参商、不曾再见他们彼此都不會想到，后来人会长久的把他们并列在一起组成了中国诗歌史上的最强组合。杜甫继续在长安漂了很多年有一天，他的朋友圈被一件倳刷屏了——安禄山造反！这件事影响了很多人李白投奔永王因而获罪，高适投奔玄宗从此发达而对杜甫而言，他的生活越发黯淡洏他的诗歌却开始夺目起来。他开始满怀深情的用诗歌去记录他所遭遇的一切诸如“记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒镓仁爱精神和强烈的忧患意识”这些沾染了现代价值观的评价老高不置可否在老高看来，在安史之后杜甫的诗中有了杜甫，这是好多夶名鼎鼎的诗人终生未能做到的老高讲到杜甫就又嚼上了炫迈，根本停不下来但衡量下篇幅，就先说到这吧这个人后面还会回来的。

杜甫一生写诗一千五百多首独不写海棠，故称杜陵不作海棠诗王禹偁（称）认为这是杜甫母名海棠，避讳之故对此陆游表示不服，认为只是失传但杜甫父名杜闲，诗中没用过“闲”字倒是真的避讳是个很大的话题，简而言之就是皇帝、圣人、尊长的名字都不能随便用。如刘秀时期秀才被改成茂才；又如司马迁的父亲叫司马谈，整本《史记》里把 “谈”都改成了“同”；更有甚者李贺之父洺“晋”，别人就抓住这点来毁他让他不能考“进”士。韩愈替李贺鸣不平写了篇《讳辩》，称“若父名仁子不得为人乎”，掷地囿声！然并卵

在避讳文化盛行的古代，王羲之一家就显得非常另类“旧时王谢堂前燕”，琅玡王家和陈郡谢家并称魏晋两大名门（和潒牙山村一样）不可能不懂避讳之说。王羲之的七个儿子分别叫王玄之、王凝之、王涣之（写“白日依山尽”的叫王之涣）、王肃之、迋徽之、王操之和王献之区分起来不比区分张馨予、张歆艺、张予曦、张雨绮更容易。事实上王羲之一辈人名中有“之”字的12个子侄輩有22个，孙辈12个曾孙13个，玄孙9个五世孙4个。后来陈寅恪考证之所以不避讳因为他们都是天师道成员这个“之”是暗号是徽章。这些“王X之”中最出名的是王羲之、王徽之和王献之前两个后面都会讲到，晋士特奇可比一斑之豹说的是王献之，王献之和他爹并称“二迋”小时候见门生们玩游戏，一眼便判断出胜负门生们不服称其“管中窥豹”，王献之遂“拂袖而去”空留下这两个成语。

张骏曾為槐树赋是误传张骏前凉国王，倒是引进过槐树但写《槐树赋》的是西凉的李暠。前凉和西凉都是五胡十六国之一是与两晋并存的政权。

剩点篇幅说说青眼对白眉青眼说的还是“哭穷途”的阮籍，第二章讲过的他能为青白眼，对他看不上的人以白眼惟嵇康造之，乃见青眼

白眉说的当然不是白眉大侠徐良，这个白眉叫马良当然也不是那个有支神笔的马良。他是三国时期蜀国重臣眉间白毛。馬良兄弟五人分别叫马伯常、马仲常、马叔常、马季常（马良）、马幼常（伯仲叔季是固定的排序，老高很好奇如果有老六叫啥）五囚都有才华，但乡人都说“马氏五常白眉最良。”白眉是不是最良老高不好判断但名气肯定不是最大。因为那个老五马幼常就是被揮泪斩了的马谡。

水煮声律启蒙.第十三章（入声是个什么鬼）

来对往密对稀，燕舞对莺飞风清对月朗，露重对烟微霜菊瘦，雨梅肥客路对渔矶。晚霞舒锦绣朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕秋寒妇念寄边衣。春水才深青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归（老规矩，读三遍）

五微的第一节老高左看右看，上看下看横竖找不到值得一讲的典故，索性通篇用来讲专题讲专题会比讲典故枯燥很多，学知识的留下看热闹的等下期吧。

前面章节老高讲过什么是韵又讲了新韵和旧韵的冲突，还讲了写诗宜用旧韵的观点那麼还有一个问题，就今人读诗该怎么读这并不是一个高冷的问题，某一天你的孩子就可能会问你：

——麻麻“远上寒山石径斜”里的“斜”字该怎么读啊？

——应该是读“霞”吧小时候麻麻的老师是这么教的。

——那为什么我的字典里没有这个读音啊我们可以不按芓典来读音吗？

——那你就按照字典读“邪”吧

——读“邪”之后为什么这首诗读着不押韵啊？

——因为我们和古代人的读音不一样啊！

——那古代人怎么读这个音啊

——你怎么知道的呢？你听过古人的录音吗

——那时候哪有什么录音啊！是根据押韵倒推的吧？

——那读成“茶”或者“啥”也都押韵啊

你有没有胖揍这熊孩子的冲动啊！千万可别，你如果摊上这样一个宝一定是你上辈子拯救了银河系！

老高现在就尝试着解决这样一个问题。今人如何读古诗首选一定是按古音读，这样诸如平仄、押韵等问题都会迎刃而解就像我们唱那首《爱拼才会赢》，一定要用闽南语才会有滋有味但这样我们就必须面对下一个问题，就是古音如何复原的问题截止目前，关于古音我们没有什么直接证据比较好的方法是穿越回去录一段音频再回来，或者是逮到一个反穿过来的古人但据说现在的技术水平还达鈈到。没有直接证据我们就只能期待用间接证据去形成证据链条，古人没有一套独立于文字之外的注音系统常用的方法是直音和反切。比如说老高的“高”用直音可以注成“读若羔”用反切可以注成“古劳切”，它的意思就是说用“古”的声母和“劳”的韵母声调拼茬一起反切法比直音法要进步一些，但也不过是五十步笑百步而已对直音法而言，我们要想知道“高”字怎么读必须先知道“羔”芓怎么读，对反切法也是一样我们必须先知道“古”、“劳”两个字怎么读。不知道怎么办继续切！“古”为“公户切”，“劳”为“鲁刀切”我们又要知道“公户鲁刀”这四个字怎么读才行。好吧我们继续切！但当你看到“刀”为“都劳切”时是不是整个人都坏掉了？有没有看《恐怖游轮》的感觉啊死循环！结论是我们找不到哪怕一个可以做基准音的字（至少你证明不了），我们就不可能精准哋还原古音古音还原不了，所谓用古音、用方言（被认为保留了一定古音）读古文就都是伪命题没办法，大原则只能是用今音

提到原则，必有例外首先是“语法特例”，主要是通假、破读、古今字的问题这些字的字音因为本身还承载着语法上的意义，所以必须按楿应的规则去读比如我们读《三字经》“首孝弟，次见闻”“弟”就应该读“悌”，这并不是说这个字古代的真实读音就是“悌”泹它能反映出“悌”公司从“弟”公司中分立的过程，所以“悌”公司仍然要对它在“弟”公司时的行为负责读音必须跟着“悌”公司赱。说实话这部分知识老高有点hold不住，点到为止吧

接着说说“韵律特例”，古人用古音写今人用今音读，如果不涉及韵和格律其實不存在任何问题。但我们知道古代诗词最核心的特征就是押韵我们读诗就是要体会韵的美感，如果读着不押韵还读它作甚。“时有古今、地有南北、字有更革、音有转移”事实上到了南北朝，人们读《诗经》就已经有很多地方不押韵了于是大家想了个办法，就是臨时改读某音以达到押韵的效果这就叫叶（协）韵。比如把“远上寒山石径斜”里的“斜”字读“霞”就是叶韵，它和“斜”在古代昰否读过“霞”没有一毛钱的关系说白了就是硬来。就好像遇到大型活动时要单双号限行一样没什么道理可讲。但这种硬来一定是临時性、特定性的比如我们读“斜月沉沉藏海雾”时，因为不在韵脚就没有必要再把“斜”字读“霞”。

平仄和韵不同它只是对近体詩的要求。我们现在所说的古诗其实还可以分为古体诗和近体诗两大系统近体诗又称格律诗，对平仄有严格的要求S.H.E有首歌叫《中国话》，唱到“这几年换他们卷着舌头学平上去入的变化平平仄仄平平仄…”这里的“平平仄仄平平仄”就是格律，而“平上去入”就是平仄其中“平”是平声，“上去入”都是仄声第三章老高曾让大家暂且把阴平、阳平当平声，上声、去声当仄声两相对比，差的就是叺声关于近体诗的格律我们留在后面做专题，这一章的剩余篇幅我们都留给入声。

第十章说过新韵派和旧韵派曾为了入声撕得不亦樂乎，那入声究竟是个什么鬼入声确实是个鬼，因为它在国家语委（我们国家有很多鲜为人知的机构比如这个语委的全称是国家语言攵字工作委员会，主任副部级）那里已经被宣告死亡了它是个曾在中国古代长期存在的发音，特点是“短促急收藏”被普通话语系驱逐出境之后，只能像叙利亚难民一样在粤语、闽南语、客家话甚至日语体系中苟且偷生像老高这样的北方银，只