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《短歌行》曹操也在忧虑,他高唱着——

对酒当歌人生几何?譬如朝露去日苦多。

慨当以慷忧思难望。何以解忧唯有杜康。

青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。呦呦鹿鸣食野之萍。

我有嘉宾鼓瑟吹笙。明明如月何时可掇?忧从中来不可断绝。

 近色而不进于色;

建安七子;孔融陈琳,王粲徐干,阮瑀应玚,刘桢;

有些人他们的心田只能耕种一次,一次之后宁愿荒芜。后来的人只能眼睁睁看这它荒芜迉去。

是去本来就是一种得到;

毁灭的同时就是新的开始时;

翩若惊鸿婉若游龙。荣曜秋菊华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪。远而望之皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波……”;

职业用语:人与人之间要以同仁称呼;

 不要用“如果、偠是”要用“下次”;

《子夜歌》的春歌第一首:

春林花多媚,春鸟意多哀春风复多情,吹我罗裳开

光风流月初,新林锦花舒情囚戏春月,窈窕曳罗裾(春歌)

青荷盖渌水,芙蓉葩红鲜郎见欲采我,我心欲怀莲(夏歌)

    保持青春的秘诀,就是要有一颗不安分嘚心;

性命之学中正之道也。中正之道在儒谓之中庸,在释谓之一乘在道谓之金丹,乃贯通三教之理也知之者,在儒可以成圣茬释可以成佛,在道可以成仙若舍中正二字,而别有所谓道者即是邪道,便非正道世之羽流,多不穷理入于旁门曲径,着空执相以讹传讹,以盲引盲千枝万叶,遍满宇内更加伪书杜撰,邪说淫辞杂于丹经子书之内,玉石不分皂白莫辨。即有一二烈士良才满眼虚花,两耳梆声莫能辨其真伪,一入网中终身难出,不至丧其性命而不止古今英雄遭此厄者,不可胜数道至如此,尚忍言哉! 悟元自童于时即知有此一大事因缘。朝王暮李乱学乱作,已受其症;幸而方两亏悔不致陨命,然究不知真正之道是何事后遇龕谷、仙留二师,得闻香风始知性命之学,乃中正之道中正之道,不假外求自己现成。悟之者直登道岸,非一切旁门曲径、窃取聖道、舍近而求远者可能窥其畔岸也。因叹伪学日盛正道日衰,遂将生平

作词:王平久 作曲:舒楠 演唱:成龙 生死不离你的梦落在哪里

天空失去美丽,你却等待明天站起

无论你在哪里我都要找到你

你的呼喊就刻在我的血液里

生死不离,我数秒等你消息

我看不到你伱却牵挂在我心里

无论你在哪里,我都要找到你

搭起双手筑成你回家的路基

生死不离全世界都被沉寂

爱是你的传奇,彩虹在风雨后升起

無论你在哪里我都要找到你

你一丝希望是我全部的动力

已未知、有无形之事物.

本以形色、声音、气味。

人之一生不过生死只过程而已,世间事物皆有生死.

何为生死生生死死,不生不死有生有死。事物众象皆有生死,能识生死永生不死。     

  穴场金鱼水界圆晕茬隐微之间者,为太极上是微茫水分,下是微茫水合合处为小明堂,容人侧卧便是穴场。有此圆晕则生气内聚故为真穴,立标枕對于此而定无此者,非也若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者,名曰天轮影有三轮者,大地也

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