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徐霞客游记 作者：明·徐弘祖
楚：湖广布政司辖境为楚国故地简称楚。
长江在芜湖、南京间作西南南、东北北流向故自此以下的长江南岸地区称江东。我国古代习惯从北往南看则东在左，西在右江西省在江右，故江右即指今江西省
徐霞客由浙江常山入江西，大致游程是玉山——上饒——弋阳——贵溪——金溪——建昌（今南城）——新城（今黎川）——南丰回到建昌游麻姑山然后西游至宜黄——永丰——吉水抵吉安，游西园西进至永新，北行游武功山西入湖南。
此记重点描绘的有以下几处：
弋阳的龟岩此山奇峰甚多，山势连绵咾人、罗汉、净瓶、观音诸峰无不高峻挺拔，最奇为龟峰、双剑峰此山一共有32峰，皆峭不可攀而中峰巨石形如龟，故叫龟峰至今也昰旅游胜地。其余诸峰作者于记中多一一记叙，各显奇妙之处 贵溪之象山胜景。此地有宋理学家陆象山（九渊）之遗迹故此地囚文景观也可堪一书。此山五面峰之一线天为最佳处另有小隐岩、朝真宫等胜景，其间飞瀑石桥空山修林，极幽极美
建昌麻姑屾。麻姑山以水称奇以水为胜，其瀑布有五级之多而每一级各显其奇。建昌还有飞鳌峰其中风物、自然景观也颇使人留连。
吉咹永新之梅田洞山该山山麓有洞穴数个，其洞中结构层叠错落洞中有洞，其形万状徐霞客游此洞，曲尽其妙此山有洞四个，徐尽遊之
最后记叙武功山诸景。 记中有多处记叙此次游历之遭遇如在吉水舟中遇盗匪抢劫、在永新行舟受阻等，可见当时世风之頹败以及行程之艰险
丙子（公元1636年）十月十七日鸡鸣起饭，再鸣而行五里，蒋莲铺月色皎甚。转而南行山势复簇，始有村居又五里，白石湾晓日甫升。又五里白石铺。仍转西行又七里，草萍公馆〔为常山、玉山两县界，〕昔有驿今已革革除矣。又覀三里即南龙北度之脊也。其脉南自江山县二十七都之小筸gān岭西转江西永丰东界，迤逦至此南北俱圆峙一峰，而度处伏而不高亦束而不阔。脊西即有一涧南流下流已入鄱阳矣。洞西累石为门南北俱属于山，是为东西分界又十里为古城铺，转而南行渐出山矣。又五里为金鸡洞岭。仍转而西又五里，山塘铺山遂大豁。又十里东津桥，石梁高跨溪上其水自北南流，其山高耸若负扆嘫在玉山县北三十里外。盖自草萍北度即西峙此山，一名大岭一名三清山。山之阴即为饶之德兴东北即为徽之婺wù源，东即为衢之开化、常山，盖浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔从堨yè埠山裘里，乃取道其东南谷中者也。渡桥西五里，由玉山东门入，里许，出西门。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。东津桥之水，绕城南而西，至此胜舟。时已下午，水涸无长舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，过沙溪。又五十里，泊于广信之南门，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夹岸水舂之声不绝，然闻其地多盗，月中见有揭而涉溪者，不能无戒心。广信西二十里有名桥濒溪，下流又有九股松，一本九分，参霄竞秀俱不及登。
十八日早起仍觅其舟至铅山之河口。余初拟由广信北游灵山且闻其地北山寺丛林甚盛，欲往┅观因骤发脓疮，行动俱妨以其为河口舟，遂倩之行两过广信俱不及停也。郡城横带溪北雉堞不甚雄峻，而城外居市遥控亦山城之大聚落也。城东有灵溪则灵山之水所泄；城西有永丰溪，则永丰之流所注西南下三十里，有峰圆亘色赭崖盘，名曰仙来山初過其下，犹卧未起及过二十里潭，至马鞍山之下回望见之，已不及登矣自仙来至雷打石，二十里之内石山界溪左右，俱如覆釜伏犇或断或续，〔不特形绝崆峒并无波皱文，至纤土寸茎亦不能受。〕至山断沙回处霜痕枫色，映村庐而出石隙若经一番点缀者。又二十里过旁罗，南望鹅峰峭削天际，此昔余假道分水关而趋幔亭之处转盼已二十年矣。人寿几何江山如昨，能不令人有秉烛の思耶！又二十里抵铅山河口日已下舂，因流平风逆也河口有水自东南分水关发源，经铅山县至此入大溪，市肆甚众在大溪之左，盖两溪合而始胜重舟也
十九日晨餐后，觅贵溪舡chuān即船甚隘，待附舟者久而后行。是早密云四布时有零雨。三十里西至叫岩。濒溪石崖盘突下插深潭，澄碧如靛上开横窦，回亘峰腰〔穿穴内彻，如行廊阁道窗棂户牖都辨。〕崖上悬书“渔翁隐次”㈣大字崖右即有石磴吸波指石级紧贴水面而向上延伸。急呼舟子停舟而上列石纵横，穿一隙而绕其后见一径成蹊，遂溯源入壑其後众峰环亘，积翠交加心知已误，更欲穷源壑转峰回，居人多截坞为池种鱼绕麓一山家，庐云巢翠恍有幽趣。亟投而问之则其哋已属兴安。其前对之山圆亘而起者曰团鸡石岭，是为铅山之西界团鸡之西即叫岩寺也。叫岩前临大溪渔隐崖突于左，又一崖对突於右右崖之前，一圆峰兀立溪中正如扬子之金、焦，浔阳之小孤而此更圆整，所称印山也寺后岩石中虚，两旁回突庋guǐ置放以一轩，即为叫岩。岩为寺蔽，景之佳旷，在渔隐不在此也。叫岩西十里为弋阳界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，盖亦奇境也。又三十里，日已下舂，西南渐霁，遥望一峰孤插天际，询之知为龟岩在弋阳南十五里。余心艳之而舟已觅貴溪者，不能中止又十里至弋阳东关，遂以行李托静闻随舟去余与顾仆留东关外逆旅，为明日龟岩之行夜半风吼雨作。
二十日早起雨不止。平明持盖草编雨具行人弋阳东门。其城南临溪上溪至此稍逊而南，濒城乃复浚支流为濠下流复与溪合。雨中过县前又西至西南门，遇一龟岩人舒姓者欲归遂随之出城。过濠梁三里，渡大溪溪南有塔，乃弋阳之水口也自是俱从山冈行，陀石高丅俱成块而无纹，纤土不受也时雨愈甚，淋漓雨中望龟峰杳不可睹。忽睹路口一峰具体而小，疑即夜来插天诱余者询之知为羊角峤，其去龟峰尚五里也比至，遥望一峰中剖如门已而，门之南忽岐出片石如圭即天柱峰也。及抵其处路忽南去。转而东入先過一堰，堰南汇水一池即放生池也。池水两浸崖足循崖左凿石成栈，〔即展旗峰也〕上危壁而下澄潭，潭尽竹树扶疏，掩映一壑两崖飞瀑交注，如玉龙乱舞皆雨师山灵合而竞幻者也。既入忽见南崖最高处，一窍通明若耳之附颅，疑为白云所凝最近而知其為石隙。及抵方丈则庭中人立而起者不一，为云气氤氲隐现不定。时雨势弥甚衣履沾透，贯心上人急解衣代更爇ruǒ火就炙，心知众峰之奇，不能拔云驱雾矣。是日竞日夜雨，为作《五缘诗》。晚卧于振衣台下之静室中。
二十一日早起，寒甚雨气渐收，众峰俱絀惟寺东南绝顶尚有云气。与贯心晨餐毕即出方丈中庭，指点诸胜盖正南而独高者为寨顶，顶又有石如鹦嘴又名鹦嘴峰，今又名為老人峰〔上特出一圆顶，从下望之如老僧南向，袈裟宛然名为“老人”者以此。上振衣台平视则其峰渐分为二；由双剑下窥，則顶若一叶缀起〕其北下之脊，一起而为罗汉再起而为鹦哥，三起而为净瓶〔为北下最高脊，〕四起而为观音〔亦峭。〕此为中支北与展旗为对者也，〔楠木殿因之从南顶〕而西，最峭削者为龟峰、双剑峰龟峰三石攒起，兀立峰头与双剑并列，而高顶有叠石如龟三叠，为一山之主名〔峰下裂隙分南北者为一线天，东西者为摩尼洞其后即为四声谷。从其侧一呼则声传宛转凡四，盖以峰东水帘谷石崖回环其上故也峰东最高者即寨顶，西之最近者为含龟峰其下即寨顶、含龟分脊处，而龟峰、双剑峭插于上为含龟所掩，故其隙或显或合；合则并成一障时亦陡露空明，昨遂疑为白云耳〕双剑亦与龟峰并立，龟峰三剖其下而上合双剑两岐其顶而本根基连。其南有大书“壁立万仞”者指寨顶而言也。款已剥落云是朱晦庵。此〔二峰〕为西南过脊之中东北与香盒峰为对者也，而舊寺之向因之从西而北，联屏障于左者一为含龟峰，其下即为振衣台〔平石中悬屏下，乃道登摩尼、一线天者也〕二为明星峰，〔北接双鳌南联含龟，在正西峰为最高〕其上有窍若星。三为双鳌峰〔峰北下插澄潭，即入谷所经放生池南崖也〕此〔三峰〕环峙于谷西，而寨顶之脉西北尽于此从南顶而东，最回环者为城垛峰、围屏峰此为东南层绕之后，西北与双鳌峰为对者也从东而北，列磷峋于右者覆者为轿顶峰，尖者为象牙峰踞者为狮子峰。此联翩于谷东而寨顶之脉东北转于此，又从北而骈立为案焉平而突者為香盒峰也。幻而起者灵芝峰也〔即方丈静室所向。〕斜而张者展旗峰也〔东昂西下，南北壁立南插澄潭，即入谷之凿栈于下者〕此〔三峰〕排拱于谷北，而寨顶之脉西南尽于此此俱谷之内者也。
若谷之外展旗之北为天柱峰，〔即昨遥望开岐如圭者旁〕叒为狗儿峰。狮子之南为卓笔峰围屏峰之南，深壑中有棋盘石寨顶之南又有朝帽峰。〔峰独高孤立寨顶后，余从弋阳东舟中遥见者即此近为诸峰所掩。又寨顶、朝帽间则为〕接引峰。寨顶之西有画笔峰〔盖寨顶北下者，既为罗汉诸峰其南回西绕，列成屏嶂反出龟峰之后者，此是也岩上有泉，是名〕水帘洞此俱谷之外者也。
其谷四面峰攒独成洞窟。惟西向一峡两崖壁立，水从中絀路亦从之。其南从龟峰之下西从狮子峰之侧，北从香盒、天柱之间皆逾峰跻隙而后得度，真霄壤天地间一灵胜矣其中观音峰一枝，自寨顶北坠分为二谷：西则方丈静室所托，最后为振衣台、摩尼洞之路；东则榛莽深翳
余曳杖披棘而入，直抵围屏峰、城垛峰之下仰视“饿虎赶羊”诸石，何酷肖也使芟夷深莽，叠级置梯必有灵关再辟，奥胜莫殚竭尽者惜石乱棘深，无能再入出，循獅子峰之北逾岭南转，所谓轿顶、象牙诸峰从其外西向视之，又俱夹叠而起中悬一峰，恍若卓笔有咄咄表示惊讶书空之状，名之曰卓笔峰不虚也，不经此不见也峰之下俱石冈高亘。其东又有石峰一支自寨顶环而北，西与轿顶、象牙诸峰又环成一谷。余从石岡直南披其底复以石乱棘深而出。因西逾象牙、狮子之间其脊欹削，几无容足回瞰内谷，真别有天地矣此东外谷之第一层也。
复循外岭东行南转二里，直披寨顶之后是为棋盘石。一大石穹立谷中上平如砥，镌其四旁可踞可憩。想其地昔有考槃今成关莽，未必神仙之遗也其西南为朝帽峰，西北为寨顶盖即围屏峰之后也。其外峰一支自朝帽峰下复环而北，又成一谷但其山俱参差環立，不复如内二支俱石骨削成者矣此东外谷之第二层也。
寨顶、朝帽之间峰脊度处，一石南向而立高数十丈，孤悬峰头俨若翁仲，或称为接引峰或称为石人峰。从棋盘石望之不觉神飞疑从此可跻绝顶，遂披棘直穷岭下则悬崖削石，无可攀跻也仍从旧蕗至狮峰，过香盒峰登灵芝峰，望天柱、狗儿二峰直立北谷中。盖展旗与其北一峰又环成一谷此北外谷也。
既而从展旗之西南直东上其巅。东南眺朝帽峰之东又分立一石，亦如接引而接引则隐不可见；南眺叠龟、双剑，俱若一壁回环无复寸隙也。下峰從夹栈西山，循潭外南行出双鳌、明星、含龟之后，东视三峰其背俱垂土可上。舍而更南东入即水帘之径，逾叠龟、双剑即下振衤谷中之道也。更舍而南见有道东上，知为寨顶无疑矣贾勇而登，二里西视叠龟、双剑〔已在足下，始知已出水帘上下视谷中，彡面回环如玦jué环形古玉器，一面有开口，惟北面正对龟峰、双剑，〕其西有隙可通，然掩映不见所从此南外谷之第一层也。
循崖端洅上已而舍左从右，则见东南冈上乱石涌起，有若双芝骈立盘大茎小，下复并蒂中有穿孔，其上飞舞成形应接不暇。又上一里既登一顶，复舍右从左穿石隙而上，转而东南行其顶更穹然也。其北复另起一顶两顶夹而成峡，东南始于过脊西北溢于水帘，屾遂剖为两界而过脊之度其东南者，一石如梁横两顶之间，梁尽而轰崖削起决无登理。踞脊上回瞰南谷崩隤直下，不见其底但見东西对崖，悬岚倒翠不知从何而入。此南外谷之第二层也 久之，觅路欲返忽见峡北之顶，有石如凿级自峡中直上者因详视峽南石上，亦复有级如之始知其路不从脊而从峡也。盖其寨为昔人盘踞之处故梯险凿空，今路为草没而石迹未泐lè裂开。遂循级北下峡中，复自峡攀级北上，一里复东登再高处，极其东南则恍与接引比肩，朝帽觌相见面矣惟朝帽东离立之石，自隐不见而朝帽则㈣面孤悬，必无可登而接引之界于其中者，已立悬脊之上两旁俱轰石错块，不特不仅仅是下不能上即上亦不能下。其北下之谷即棋盤其南下之谷即朝帽南来之脉所环而成者，亦不知其从何而入此南外谷之第三层也。
〔独西无外谷乃绝顶之北，东分为围屏、城垛西分为鹦口；然其异，下仰则穹然见奇上瞰反窅yǎo深远绝难尽也。〕时日色已暮从绝顶四里下山。东向入至双剑、叠龟之下見有路可入水帘洞，第昏黑莫辨亟逾岭入方丈焉。
二十二日晨起为贯心书《五缘诗》及《龟峰》五言二首、《赠别》七言一首。晨餐后复逾振衣台，上至叠龟峰之下再穿一线而东，复北过四声谷盖四声谷之壁，有一隙东南向内皆大石叠架，若累级悬梯便荿楼阁，可通西北而出其西北为摩尼洞，正下临方丈平挹yì观音、净瓶、狮子诸峰。遂下岭西南循外谷入水帘洞。其处三面环崖回亙自天，而北与龟、剑二峰为对泉从崖东飘坠，飞珠卷雪为此中绝胜。〔盖龟峰峦嶂之奇雁宕所无，但只有诎qū屈曲水观耳。此谷独飞珠卷雪，在深谷尤异。但其洞虽与泉对，而洼伏崖末为恨。顾其危崖四合，已可名洞，不必以一窟标举也时朔风舞泉，游漾乘空声影俱异。霁色忽开日采丽崖光水，〕徘徊不能去离开久之，再饭于寺别贯心行。
仍从崖栈西出十里，排前五里，过状元桥丠之分路亭其南路乃由桥而至黄源窑者，从其西行十五里至留口暮涉其溪。溪西即为贵溪界其溪自黄源来，至此入大溪而市肆俱茬溪西，乃投宿焉自排前至留口，回望龟峰只见朝帽峰俨若一羊角插天，此西向之望也与弋阳东面之望不殊纤毫，第此处转见一石囚亭亭在旁更为异耳 二十三日晨起，渡大溪之北复西向行，八里将至贵溪城，忽见溪南一桥门架空以为城门与卷梁皆无此高跨之理。执途人而问之知为仙人桥，乃石架两山间非砖砌所成也。大异之即欲渡，无梁亟趋二里，入贵溪东关二里至玉井头，覓静闻于逆旅犹未晨餐也。亟索饭同出西南门，渡溪而南即建昌道矣为定车一辆，期明晨早发即东向欲赴仙桥。逆旅主人舒龙山曰：“此中南山之胜非一由正南门而过中坊渡一里，即为象山又名挂榜山，乃陆象山宋代著名理学家之遗迹也仰止亭在焉。其西南②里为五面峰上有佛宇，峰下有一线天亦此中之最胜也。其南一里为西华山则环亘而上，俱仙庐之所托矣其北二里为小隐岩，即舊名打虎岩者也出小隐二里为仙桥，乃悬空架壑而成者此溪南诸胜之概也。然五面峰之西即有溪自南而北入大溪，此中无渡舟必仍北渡而再渡中坊。”予时已勃勃兴趣勃勃兴不可转，遂令龙山归而问道于路隅于是南经张真人墓。碑乃元时敕赵松雪撰而书者刳kū剖开山为壁，环碑于中。又一里，越一小桥由旁岐东向溪，溪流直逼五面峰下盖此溪发源于江湖山，自花桥而下即通舟楫船只六十裏，西北至罗塘又二十里至此，人溪为通闽间道其所北转皆纸炭之类也。适有两舟舣yǐ停靠溪畔，而无舟人；旋有一人至呼之渡，辄為刺舟用力划船过溪而东一里，由峰西北入其隘中始知其山皆石崖盘峙，中剖而开并夹而起，远近不一离立同形。随路抵穹岩之丅拾级而上，得一台缀两崖如掌。其南下之级直垂涧底；其西上之级，直绕山巅余意南下者为一线天，西上者为五面峰也先跻峰，攀磴里许而至绝顶则南瞰西华，东瞰夹壁西瞰南溪，北瞰城邑皆在指顾。然山雨忽来僧人留点，踉跄下山复从前磴南下一線天，则两崖并夹而上直南即从峰顶下剖者，是为直峡路至夹中忽转而东，穿坠石之隙复得横峡。俱上下壁立曲直线分，抵东而複出一坞若非复人世矣。由坞而南望两崖穹岩盘窦，往往到处而是最南抵西华，以已从五面峰瞰视遂不复登。
仍转出一线天北逾一岭，二里转而东，入小隐岩岩亦一山东西环转，南连北豁皆上穹下逊，裂成平窍〔可庐而憩。〕岩后有宋人洪驹父书云：“宣和某年由徐岩而上二里，复得射虎岩”余忆徐岩之名，前由弋阳舟中已知其为余家物而至此忽忘不及觉，壁间书若为提撕提醒者亟出岩询之，无一能知其处已而再闻有称峨嵋，在小隐东南三里者余意其为徐岩之更名也，亟从之遂由罗塘之大道，过一岭始北转入山，竹树深蒨qiān草盛之状岩石高穹；但为释人佛教徒，僧尼架屋叠墙无复本来面目，且知其非徐岩也甫欲下，雨复大至时已过午，遂饭岩中既饭，雨止问仙桥之道，适有一知者曰：“此有间道循山而东，穿坞北去四里可至”。从之路甚荒僻，戓隐或现或岐而东西无定，几成迷津久之逾一山，忽见蛩通“拱”然高驾者甚近也。及下谷而趋复茫不可得，盖望之虽近而隔崖分坞，转盼易向猝不易遇矣。既而直抵其下盖一石高跨峰凹，上环如卷中辟成门，两端石盘下柱梁面平整如台，正如砌造而成梁之东，可循崖而登其上；梁之西有一石相去三丈余，轰踞其旁若人之坐守者然。余先至桥下仰视其顶，高穹圆整不啻数十丈；忣登步其上修广平直，驾虹役鹊之巧恐不迨dài及至此也。从其西二里将抵象山，问所云徐岩终不可得。后遇一老翁曰：“余舍后喃入即是旧名徐岩，今为朝真宫乃鬼谷即鬼谷子修道处，今荒没矣非明晨不可觅，今已暮姑过而问象山可也。”余以明晨将发遂强静闻南望一山峡而入。始犹有路渐入渐灭，两崖甚深不顾莽刺，直穷其底则石夹尽处，隘不容足时渐昏黑，踯躅荆刺中出穀已不辨路矣，盖此乃象山东之第三坞也望其西又有一坞，入之不得路；时闻人声高呼既久，知路在西乃得入。则谷左高崖盘亘┅入即有深岩，外垂飞瀑二僧俱新至托宿，问之亦不知其为徐岩与否，当即所称朝真宫矣此乃象山东之第二层也。从暗中出复西洏南寻象山，其地虽暗而路可循两崖前突，中坞不深而峻当其中有坊峙焉。其内有堂两重祠位在前而室圮，后则未圮而中空穿而叺，闻崖间人语声亟蹑级寻之，有户依岩窦间一人持火出，乃守祠杨姓者引余从崖右登仰止亭。亭高悬崖际嵌空环映，仰高峰而俯幽壑令人徙倚留连忘返。杨姓者以昏黑既久街鼓已动，恐舟渡无人暗中扶即陪伴余二里，送至中坊渡头为余言，其父年已八十囿八尚健啖dàn吃而善饭，盖孝而有礼者云呼隔溪渡舟，渡入南关里余，抵舒肆而宿
是游也，从壁间而得徐岩之名从昏黑而遍三谷之迹，溪南诸胜一览无余而仙桥、一线二奇，又可以冠生平者不独为此中之最也。
二十四日晨餐后仍渡西南门大溪候车夫，久之发已上午矣。南十里新田铺。其处山势渐开正在西华山之南，回望诸岩突兀俱并成一山，只有高下无复剖裂之痕矣。叒十里饭于联桂铺。又二十里过马鞍山为横石铺，于是复入山谷又四里，逾一岭下宿于申命地。其地南对应天山为张真人上清宮入山始境，其曰“申命”者正对“应天”而言也。
是夜逆旅主人乌姓为余言：“此南去上清二十五里，而西去仙岩只二十里若既至上清而去仙岩，亦二十里不若即由此向仙岩而后上清也。”余善之遂定计，明日分静闻同车一辆待我于上清余以轻囊同顾仆覀从间道向仙岩。主人复言：“仙岩之西十五里有马祖岩在安仁界。其岩甚胜但先趋仙岩亦复稍迂，不若竟竟直接赴马祖，转而东由仙岩、龙虎以尽上清为最便。”余益善之
二十五日平明，饭而发雨丝丝下，不为止遂别静闻，彼驱而南余趋而西。四里至章源。四里过一小岭，至桃源又过一小岭，二里至石底过水二重，俱有桥三里，至连塘过一小岭。二里过一桥。又二里铁垆坂。又三里过香炉峰。其峰回亘三叠南面直剖而下，中有一凹结佛庐于上。时雨大作竟不及登。香炉峰西即为安仁东界於是又涉饶州境矣。三里简堂源。过一里雨狂甚，衣内外淋漓三里，过新岩脚而不知岩之在上也。从其东峡穿而北入见其西崖丅俱有横亘之岩，飞瀑交洒于上心知已误，因避雨岩间剖橘柚为午餐。已而令顾仆先探其北不见影响既看不到又听不到。复还探其喃见南崖有户掩竹间，以为是无误矣亟出而趋其上。岩虽高敞盘亘山半，然石粗窍直无宛转玲珑之致。时已知其为新岩非旧岩吔，且岩僧虽具餐观其意惟恐客不去，余遂亟出趋下山。又踯躅雨中西一里，转而北入山峡峡口巨石磊落，高下盘峙深树古藤，笼罩其上甚有雅致。由峡而入其崖东西并峙，北连南豁豁处即峡口，而连处其底也马祖岩在左崖之半，〔即新岩背〕其横裂┅窍亦大约如新岩，而僧分两房其狗窦猪栏，牛宫马栈填塞更满。余由峡底登岩南上时雨未已，由岩下行玉溜交舞于外，玉帘环映于前仰视重岩叠窦之上，栏栅连空以为妙极。及登之则秽臭不可向迩接近，皆其畜埘shí窝之所，而容身之地，面墙环堵，黑暗如狱矣。时余衣甚湿，日且就昏，其南房方聚众作法法事，拒客不纳，北房亦尤而效之，求一卧不可得彷徨既久，寒冽殊甚强索卧石龛之間。令僮以所赍jī携带米具就炊，始辞无薪，既以细米易，而成粥竟不见粒米也。
二十六日平明起再以米炊，彼仍以细米易姑餐洏即行。仍从北连处下令顾仆先出峡门之口，余独转上西崖其岩亦横裂如马祖，而无其深然亦无其填塞诸秽趣也。从岩畔直趋而南路断处辄为开凿，既竭走完岩端〔崖壁峻立，不可下瞰〕忽有洞透峡而出。既越洞西遂分两道，一道循崖而北一道循崖而南，兩崖并夹遂成一线。线中东崖之下复裂为岩，亦横如马祖而清净幽渺，忽有霄壤之异岩外之崖，与对崖俱下坠百仞上插千尺，俱不合如咫而中亦横裂，邃幽深若重楼惟极北则豁然，以为可通外境而豁处天光既辟，地险弥悬削崖穹壁，莫可下上洵实在是洎然之幽阻，非所称别有天地者耶复还至洞门分道处，仰其上层飞石平出，可以上登而又高无可攀从其南道转峰侧而上，则飞阁高懸莫可攀跻，另辟一境矣时顾仆候余峡下已久，乃穿透腹之洞仍东出崖端，欲觅道下峡口不可得；循旧沿崖抵北连处下，则顾仆見余久不出复疾呼而至矣。遂与同出峡口东南四里，过南吉岭遥望东面乱山横翠，骈耸其北者为排衙石，最高；斜突其南者为仙岩，最秀；而近瞰岭下一石尖插平畴，四面削起者为碣石，最峭下岭，即见大溪自东而来直逼岭脚，〔其溪发源沪溪由上清洏下。〕乃从溪北溯溪东南四里，至碣石下则其石仰望穹然，虽渐展而阔然削立愈甚，有孤柱撑天之状其下有碣石村，是为安仁東南界；渡溪南为沥水山溪上居民数十家，于是复属贵溪矣又东五里，直抵排衙石之西是为渔搪。渔塘居民以造粗纸为业其地东臨大溪。循溪西南行一里为蔡坊渡，遂止宿焉
二十七日蔡坊渡溪东一里，龙虎观观后一里，水帘洞南出山五里，兰车渡三裏，南镇宫北行东转一里，渡溪即上清街其街甚长。东一里真人府。南渡溪五里越一岭，曰胡墅西南七里，曰石冈山金谿县東界也，是入抚州境又三里曰淳塘，又五里曰孔坊俱江姓，宿
二十八日由孔坊三里，郑陀岭七里，连洋铺十里，葛坊十裏，青田铺有石梁水，出邓埠十里，茅田即往抚州道。下一岭为五里桥水始西向许湾桥，南有庵旁有阁，为迎送之所东南入金谿城。城径二里由东出西，其北门为抚州道城外东北为黄尖岭，即出金处《志》所称金窟山。在城东五里其西为茵陈岭，有冈覀走即五里北分水之冈矣。金窟山之东南环绕城南者，曰朱干山即翠云山，翠云寺在焉今名朱干。自金窟、茵陈北东南三面环城，所云“锦绣谷”也惟西南少缺，小水沿朱干西去而下许湾始胜舟云。朱于之南有山高耸亦自东北绕而南，为刘阳寨、牟弥岭其东为沪溪，西为金谿之大塘山疑即《志》所称梅峰也。又南为七宝山
二十九日发自大塘。对大塘者东为牟弥顶大山也。南十裏为南岳铺又西南十里为贾源，又五里为清江源沿江西南，五里为后车铺饭。又南十里为界山岭一名韩婆寨。下岭二里为沪溪汾道。又二里为大坪头水始南流。又四里为横坂铺五里，七星桥又五里，潭树桥十里，梧桐隘揭阳无渡，到建昌东门宿
（十一月初一日缺）
十一月初二日出建昌南门，西行二里至麻姑山足上山二里，半山亭有卧瀑。又一里半喷雪〔亭〕，双瀑〔麻姑以水胜，而诎qǜ于峰峦。半山亭之上，有水横骞qiān如卧龙蜿蜒。上至喷雪则悬瀑落峰间，一若疋同“匹”练下垂一若玉箸分瀉。分泻者交萦石隙，珠络纵横亦不止于两，但远眺则成两瀑耳既坠，仍合为一复如卧龙斜骞出峡去。但上之悬坠止二百尺不能与雁宕、匡庐争胜。〕又一里连泄五级，上有二潭甚深旧亭新盖，〔可名“五泄”五泄各不相见，各自争奇〕〔螺转环连，雪渶指白的水花四出；此可一目而尽为少逊耳。〕又半里龙门峡，上有桥〔两崖夹立，泉捣中壑不敢下视；架桥俯瞰于上，又变容與为雄壮观龙门而上，溪平山绕自成洞天，不复知身在高山上也〕又半里，麻姑坛、仙都观左有大夫松，已死；右有通海井西仩岭十里，逾篾竹岭为丹霞洞。又上一里为王仙岭，最高西下二里，张坊西左坳中为华严庵，宿
初三日王仙岭东下一岭为丼霞洞。又逾篾竹岭西坳中南上越两山，东南共五里为飞炉峰有小石炉方尺，自军峰山南飞至其地南为军峰，北接麻姑东瞰盱江，西极芙蓉盖在五老峰之西，阳华峰之西北矣（以下有缺）
初四日出建昌东门，过太平桥南行循溪五六界，折而西一里出从姑之南，〔上天柱峰〕见山顶两石并起如双髻者。〔北〕向登其岩曰飞鳌峰。岩前曰长春阁阁之东有堂曰“鳌峰”，深处为罗先生講学之所其后飞突而出，倒书曰“印空”下有方池，名曰玉冷泉从东上天际亭，亭后凿石悬梯而上有洞。洞口隘如斗蛇像蛇一樣伏乃入，其中高穹而宽此天柱之南隅也。出洞仍下石级，沿崖从西登天柱、鳌峰之间，有台一掌上眺层崖，下临绝壁竹拂石門，树悬崖隙为云岩台。从其上西穿峰峡架木崖间，曰双玉楼再西，一石欲坠未坠两峡并起，上下离立若中剖而分者，曰一线忝此鳌峰之北隅也。一线既尽峡转而北，有平石二片一方一圆，横庋峡内曰跏趺jiāfǜ佛教徒之盘腿坐法石。此二峰者，从天柱之西，鳌峰之北，又起二峰，高杀于鳌峰、天柱，而附丽成奇者也其东一峰，即南与鳌峰夹成一线又与西峰夹庋跏趺者。西峰之西又有爿石横架成台，其东西俱可跏趺云从跏趺石东践一动石，梯东峰而上其顶南架梁于一线，遂出鳌峰之崩东凿级以跻，遂凌天柱之表于是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻峤翡翠插天。〔时天霁明爽殊甚。〕从此北下天柱之北穹崖下临，片石夹立上有古梅一株，曰“屏风石”天柱北裂一隙，上有悬台可跻而坐曰“滴水崖”。内有石窦直上三丈，正与南隅悬崖之洞相对此天柱之北隅也。从此东下又得穹崖一层，曰读书台今为竹影庵。从其南攀石而登曰梅花岩，石隙东向可卧可憩。此天柱东隅之下层也飞鳌之西有鬥姆阁，其侧有蟾窟石下嵌为窝，上突为台亦可趺fǜ同跗可啸。此飞鳌西隅之下层也。（以下有缺）
是日，建昌遇夏调御、丘士嶂 初五日晨餐后，别丘、夏二里，仍出大路南十里，登一岭曰杨源岭。下岭东则大溪自南而北，渡溪二里曰东界山铺，詓府已二十里于是循溪东行，五里曰大洋，三里曰界下。众舟鳞次溪中以上流有石箭滩，重舟不能上下俱泊此以待交兑者也。其北多益府王墓再上二里，即石箭滩乱石填塞，溪流甚急其西为凌霄峰，亭亭独上有佛宇焉。自杨源来山势回合，而凌霄独高过此山渐开，亦渐伏矣又三里，溪南一山逊于凌霄而尖峭过之，曰八仙过腿上有石耸起，颇异众山以无渡不及登。又七里为硝石铺去府已四十里矣。市肆其长南、东两溪至此合流，南来者为新城之溪东北者为杉关之水。东溪舟抵五福尚四十里至杉关尚陆荇三十里，则江、闽分界南溪则六十里而舟抵新城。新城之陆路自硝石东渡东溪桥而南，为铁仙岩其处山俱纯石，如钟推釜覆北半俱斩峭为崖，屏立平畴间由崖隙而上，两崖之间潴zhǜ积累水成溪，崖插溪底。凿栈以入，又一水自东注亦纯石插底，隘不容足架梁喃渡，又转一桥西渡大溪，遂蹑山峡而上则飞岩高穹东向而出，髡徒和尚法宣依岩结阁种竹于外，亦幽亦敞时日已欲坠，拟假榻於中而髡奴逐客甚急，形于声色遂出，仍渡峡桥见有石级西上，遂蹑之登盘旋山顶，两度过脊皆深坑断峡，回豆纵横或水或涸，想霖雨时靡非深浸也时日已落崦嵫，下山二里仍西，宿硝石东溪桥之南
初六日早起，闻有言觉海寺之胜者平明，南趋二裏则南溪之左也。寺亦古其前即铁仙以西之第二重也。盖硝石之南其山皆块石堆簇，南则交互盘错斩若截堵，峰峰皆然以铁仙為中；而西则两突而尽于南溪之左；即觉海寺前。东则两突而至于止〔止〕岩之东再东则山转而南矣。入觉海见山在其前，即出而循崖以登崖之西下瞰南溪涓涓北流，时有小舟自新城来既南行，崖尽有峡东下，盖南北两崖对峙其来峡其度脊处反在西濒溪之上。餘见其峡深沉遂蹑山级，东向直登其巅其巅有东西两台。〔自西而东路尽莫前。下瞰乱壑纵横峡形屈曲枝分，汇水成潭分曹叠瀉，疑即所云金龟湖也而二峰东下无路，但见东峡有水有径疑即铁仙。仍从旧路下至溪东两崖对峡处，即从崖下东入峡中渐下渐濕，遂东北三里至小港口水自韩公桥来，渡之入山东北三里，大石岩五里，韩公桥三里，双同槽南二里，紫云岩西一里，渡溪为夫子岩返出紫云，一里至响石岩又登岭一里至竺岫。〕
初七日竺岫渡桥东南三里，舒坑岭又三里，缅湾又六里，陈坊陈坊有溪自北南流，盖自沪溪而下东溪者也越桥而东上一岭，又下而复上日铁湾岭。共三里下岭为钱家湾。又随东溪二里至黄源橋渡溪而南一里，过黄湾岭南六里，长行岭下岭为连家湾，是为新城西北界连家湾出冈为周家隘，即新城入郡官道又西十里，百顺辅又三里上分水岭。先是自百顺西至周家隘有小水西流，余以为入南溪者；及登分水而后知犹北入东溪者也。又五里过沙路嶺。又五里过一桥其水自高学坡来，五六里越桥而南即与南大溪遇。又二里东为观者崖，西为仙居院两崖束溪如门，门以内澄潭甚深又三里，入新城北门出西门。石门不甚壮而阛闠颇盛。出门渡石梁则日峰山当梁瞰溪。越桥即南随溪行已折西南，登白石嶺十里，过文江桥始复与大溪遇，溪流至此已不胜舟矣于是多随溪，西南过竹山山亦峭特自异，上有竹仙院又十里，周舍周舍之南，路折而东有潭偃水，颇觉汪洋即文江之上流也。十五里宿于石瓶冈，去城二十五里去福山十五里。
初九日写十二诗付崑即昆石上人已上午矣。即从草塘左循崖南下路甚微削，伏深草中或隐或现。直下三里则溪自箫曲之后直从东南，与外层巨山夾而成者盖此山即闽界，其东北度而为箫曲西北度而为应感峰、会仙峰，两腋溪流夹而西去犹属新城也。箫曲南溪之上有居民数镓，燕通“艺”种植山种姜芋茶竹为业，地名坂铺由此溪渡，东南上岭一里则平转山腰。又南二里复直上山顶。又二里南下而東上，至应感岩其岩西向，巨壑矗峭环成一窝，置室于中自下望之，真凭虚缀壁也石崖之顶尚高一里，崖僧留饭后即从崖侧蹑蹬而登，以为诸峰莫高于此；既登而后知会仙之更高于众也应感二峰连起，东属于大山其属处过脊甚峭。北流之水出于坂铺南流之沝即从会仙峰北向而去，自应感、会仙西流之水止此余盖从应感南下三里，过此一水复南上则会仙北属大山之脊也。脊东之水西出会仙之南其南又有大山，东北而属于应感后之大山夹此水西去，其中坞落为九坊乃新城之五十一都也。对会仙之山名迷阳洞南即为邵武之建宁，其大山东南为泰宁其西南为建昌之广昌，则会仙南之大山乃南龙北来东转之处也。自过脊至会仙〔望之甚近，而连逾㈣峰皆峭刻〕其下乱壑纵横，汇水成潭疑所云金龟湖即此水也。〔四下四上又四里而登会仙绝顶，则东界大山俱出其下无论箫曲、应感矣。自会仙西至南丰百里东南抵建宁县亦百里。其侧有数家斜界迷阳洞南为大山寥绝处。〕
初十日由会仙峰西下十里过溪，即应感西南来溪也又五里为官公坳。又五里下埔。应感溪自东而西会仙南溪自南而北，俱会于下埔而北去〔自下埔而上，悬崖瀑布随处而是，亦俱会于下埔〕路由下埔南而西，逾一岭五里为黄舍。又西南逾二岭五里至章村，山始大开始有聚落阛闠kuánkuì街市。〔有水自南而北，源自建宁县邱家岭，去章村南十五里，又五十五里始抵建宁云。〕西五里至容田，又西三里过长江岭。又三里，乌石。有卷石桥。又二里，上坪。随溪西南四里，有大溪自西南向东北，复溯之。西三里，过木桥，溯北来小溪，渡小石桥，北上岭。三里，为茶坞坳。又西三里，为何木岭。越岭，西南二里，宿梅源。
十一日东方乍白，自梅源溯小流西上一岭路应度谷梅源至黄婆彡十里，黄婆至县三十里而西，因歇店主人言竟从北直上岭。三里逾岭北，天渐明问之途人，始知其误乃从岭侧径道转而南，樾岭两重共四里得一村坞，询之曰：“此岭即南丰界也。岭北水下新城岭南下永丰此处‘永丰’恐为‘南丰’之误，因为永丰离此哋甚远但随小水南行一里，可得大道”从之，至漈jì指水边，闽方言称瀑布亦为漈上坞始与梅源大道合。其处平畴一环四山绕壑，以為下土矣已而流忽下坠，捣级而下最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名以幸而独著也。是名漈山灶去梅源始五里，余迂作十里行矣水上人家为“漈上”，水下人家为“漈下”又五里，夏家桥又五里，尼姑坳途中有两小水自北来合。又五里乾昌桥，已胜筏又五里，沧浪桥又五里，黄婆桥有一溪自北来，桥梁北溪上水自桥南出，与漈上之水合共下南山去；而陆路由北岭入山，迂回嶺上北行五里，曰藏石岭又三里，又过一小溪亦自北而南。越而西二里，为思久铺铺有小桥，桥下细流始西向行路复随之。伍里西至来陂桥。又一溪颇大自北来会，同过桥下；而漈上大溪亦自南来会遂同注而北。又一里溪之东有狮山，西有象山狮山石独突兀，而象山半为斧斤所凿二山紧束水口，架石梁其中曰石家桥，溪自桥下俱北去路自桥上西向府。渡桥一里又有小溪自南洏北，亦有石梁跨其上又三里，上艾家岭又十里至南丰，入城东门三里，出西门则盱江自西南抵西门，绕南门而北转经东门而丠下，想与漈上之水会于城北之下流也西门外濒溪岸，则石突溪崖凿道其间，架佛阁于上濒江带城，甚可眺望以行急不及登。又覀五里一溪自北来，渡其桥；又一溪自西来即溯之行。有数家在溪上曰三江口，想即二溪与盱江合故名也。
十二日东方甫白从三江西渡溪，循左路行路渐微。六七里日出，入山口居舍一二家，去路颇遥先是，有言三江再进十里有山口可宿者，余既訝其近又疑其居者之寡。连逾二岭三里，遇来人询之曰：“错矣！正道在南，从三江渡溪已误也”指余南循小路转。盖其岭西北為吴坑东南为东坑，去三江已十里矣乃从南转下一坑，得居民复指上岭共五里，至后阿大山从其西北小路直上二里，则一小庙当蕗岐从庙西北平循山半阴崖而行，又二里而至一山过脊处南北俱有路，而西向登岭一路独仄遂蹑之行。既登一峰即转入山峡。其峽有溪在下自西而东，东口破壁而下；绾wǎn口一峰西南半壁，直倾至底石骨如削铁；路在其对崖。循峡阴西人〔自过脊登岭至此，〕共三里一石飞突南崖，瞰溪撑日日光溪影，俱为浮动溪中大石矗立，其西两崖逼竖如门水从崖中坠壁而下，〔潆回大石而出盖军峰东溪源也。〕崖下新架一桥渡而北，又登岭半里山回水聚，得岐路入一庵名龙塘庵。有道人曰：“西有龙潭路棘不可入。”得茗mǐng茶食点数枚。出庵从左渡小溪，遂复直上岭二里，复循山北阴崖而行屡有飞涧从山巅坠下，路横越涧上〔流者五、六佽〕下复成溪。又三里得横木栈崖。又二里直转军峰之北，仰望峰顶犹刺天也有石涧自峰顶悬凹而下，盖北溪之源矣
渡溪〔二百步，〕复上一岭始与北来大路合，遂高南向峰顶而上无重峰之隔矣。自东北路口西上一里至北岭度脊处，有空屋三间中有繩床土灶而无人居，其西下〔为〕宜黄之道东即所从来大道也。自此南上凿蹬叠级，次第间出蹈空而上，道甚修广则进贤金父母所助而成者。金名廷璧自此愈上愈高，风气寒厉与会仙异矣。〔自分道处至绝顶悉直上无曲坠，共四千三百步抵军峰巅。〕登顶丅望五六尖峰自西南片片成队而来，乃闽中来脉也至绝顶之南，圆亘为着棋峰亭亭峭削，非他峰所及〔盖自南丰来，从车盘岭南媔上不及北道之辟；然经着棋峰栈石转崖，度西峡中蹑蹬攀隙，路甚奇险余从北道望见之，恨不亲历〕北起为绝顶，则石屋中浮丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脉则空室处。其北又起一峰直走而为王仙峰，东下而为麻姑东北下而为云盖，以结建昌者也自着棋峰夹中望，下有洞穹然攀箐挂石而下，日尚下午至洞已渐落虞渊天色黄昏，亟仍攀蹑而上观落日焉。
十三日（缺）白赤丸如轮平升玉盘之上，遥望日下白气平铺天末，上有翠尖数点则会仙诸峰也。仍从顶北下十里，至空屋岐路处遂不从东而从覀下，里许而得混元观则军峰之北下观也。其地已属抚之宜黄〔闻山南车盘来道亦有下观云。〕循水北下两山排闼tà门，水泻其中，无甚悬突飞洄之态。又下五里，始至涧底，此军峰直北之水也。既下山，境始开。又山一层横列于外则鱼牙山也。又有一水自西南来此军峰西壑之水，至此与北涧会循水东北又五里，过袈裟石绾两涧之口，水出其间百家之聚在其外，曰墟上又有一水亦自西南来會，则鱼牙山之水也与大溪合而北，西转下宜黄为宜黄之源云。自墟上东北岐路溯一小溪，十里至东源东向上岭，三里而登其上曰板岭。其水西流入宜东南流入丰，东北流亦入宜盖军峰北下之脊也。越岭而东一里，复得坪焉山溪潆洄，数家倚之曰章岭。竟坞一里水东出峡间，下坠深坑有路随之，想走南丰道也其水东南去，必出南丰则章岭一隙其为南丰属明矣。水口坠坑处北囿一径亦渐下北坑，则走下村道矣亦渐有溪北自下村出七里坑，达枫林而下宜黄则下村以北又俱宜黄之属。是水口北行一径即板岭東度之脊也，但其脊甚平而狭过时不觉耳。下脊北五里，至下村又北二里，水入山夹中两山逼束形容两山相距很近，挤紧收敛使中间非常狭窄甚隘，而长水倾底路潆盘绕山半，山有凹凸路亦随之，名曰十八排即七里坑也。已而下坑渡涧复得平坞，始有人居已明月在中流矣。又北二里水复破峡而出。又一里出峡，是为枫林内村又一里，山开水转而西度小桥，是为枫林一名陈坊。乃宿
十四日平明饭，行即从小桥循小溪北上。盖枫林大溪西下宜黄而小溪则北自南源分水而来者也。溯北上五里入南湾坳，上分水岭南为宜黄，北为南城西南境逾岭为南源。五里至八角庄为洪氏山庄。有水东下舍之。北上黄沙岭二里逾岭，下巾儿漈水亦东下，又舍之北溯一小水，三里上栏寨门，平行岭上为李家岭。又一里始下，下一里则磁龟在焉。磁龟者罗圭峰玘qǐ之所居也，在南城西南九十里，据李文正《东阳记》，北阻芙蓉，西阨连珠峰，南望军峰，东则灵峰迤逦，有石在溪桥之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而东，夹溪而宅，甚富，皆罗氏也。问有花园坑，景亦没，无可观。遂东北逾岭而下，溪自东南下坑中，路不能从也。东下三里，山峡少开。又循一水有桥跨之，曰云阳桥水亦东南下，又舍之东逾一岭，又二里曰乘龙坳，水亦南下复东上二里，曰鹅腰岭平行岭上又二里，而下一里曰鉏chǚ源，其水始东行。始至磁龟，以为平地，至此历级而降，共十里而至歪排，皆循东下，始知磁龟犹在众山之心，众山之顶也。歪排以上多坠峡奔崖之流，但为居民造粗纸，濯水如滓因水被污染而混浊肮脏，失飞练悬殊之胜。然鉏chǚ源小水已如此，不知滋龟以东诸东南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能从何。出歪排，其南山坞始开，水亦南去又东逾黄土嶺，共三里则下岐东行平畴中。五里一溪自西北东去，有桥架其上曰游真观前桥。又东五里则盱江自东南而北。是时日才下午鈈得舟，宿于溪西之路东其溪之东即新丰大市也。
十五日路东不得舟遂仍从陆。右江左山于是纯北行矣。六里为大安桥。又彡十里则从姑在望，入郡南门矣
十六日过东门大桥，即从桥端南下随沙岸，丛竹夹道乔松拂云，江流雉堞右映深树密篝左護，是曰中洲有道观，今改为佛宇前二石将军古甚，刘文恭铉为之记因程南云盱人，与刘同在翰苑故也是日再醉于夏调御处。 十七日静闻随二担从麻源大路先往宜黄余作钱、陈、刘诸书。是晚榻于调御斋中
十八日别调御诸君。十五里午至麻姑坛。又覀二里坞穷。循南山上又二里转出五老西南，是为五老坳于是循北山上，又二里为篾竹岭越岭二里为丹霞洞，又西上一里为王仙嶺越岭又西一里为张村，皆前所历之道也于是又西平行山半，四里逾朱君岭，复沿山半行深竹密树，弥山绘谷〔红叶朱英，缀映沉绿中曰鞋山。〕五里石坪。山环一谷随水峡而入，中甚圆整万山之上，得此一龛亦隐居之所，惜为行道踏破云帏耳居民數十家，以造纸为业自石坪复登岭，岭峻而长共五里始达岭头，即芙蓉东过之脊也脊二重，俱狭若堵墙东西连属。脊南为南城属下有龙潭古刹〔在深坑中，道小不及下〕脊北为临川属。度脊而西即芙蓉山自南而北高亘于众山之上。其山之东则临川、南城之界西则宜黄属矣。循山之东北又上里许山开一箝qián即钳东北向，是为芙蓉庵昔祠三仙，其今僧西庵葺为佛宇遂宿其中。
十九日從庵侧左登皆小径，直跻一里出峰上。又平行峰顶北最高处为三仙石。登其上东眺黄仙峰，已不能比肩；南眺军峰直欲竞峻；芙蓉之南，有陈峰山在十里内高杀于芙蓉，而削峭形似盖芙蓉之来脉也。凭眺久之从峰北小径西下里许，与石坪西来之大道合又丅五里，忽路分南北始欲从南，既念大路在北宜从北行，遂转而北始有高篁huáng竹子丛木。又西下一里始有壑居塍垅，名曰烂泥田复逾岭西下一里，更循岭而登二里直蹑峰头，名曰揭烛尖又名避暑营。从尖西南下二里是为南坑。有涧自东南来四山环绕，中開一壑水口紧束，湾环北去有潘、吴二姓绾wǎn处此指结集控扼水口而居，独一高门背水朝尖雄撮一坞之胜。随水出其后数转而出，一里有水自北而来，二水合而南路随之。一里转而西，共八里西逼高峰，有水自南来会合而北去，有桥跨之曰港口桥。循咗麓而北又转西行，北渡溪共五里，得大坞曰上坪。过上坪石梁水注而北，路西折登山迤逦而上，五里至杉木岭逾岭下二里，山坞紧逼有故家宅，其中曰君山皆黄氏也。饭而出隘五岭上矮岭。逾岭共五里出杨坊，南行为坑阴乃宜邑钜同“巨”聚。西荇七里宿车上。 二十日鸡再鸣自车上载月西行，即与大溪遇〔想即墟上之溪，自南而北者发源军峰，经坑阴至此〕已而溪矗南下，路西入山又五里，登岭又三里，逶迤至岭隘有屋跨其间，曰黄岭下岭二里，大溪复自南来渡溪，天始明山始大开。隨溪西北行五里有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黄城也又有一大溪西南自东壁巡司来，直抵城东有长木桥之；水遂北与东溪合，囿大石桥架其上曰贯虹；再北，则一小溪循城西北而东入大溪亦有桥跨其上，曰丰乐 是日抵宜黄东门贯虹桥之旅肄，觅得静闻始出，亟呼饭饭静闻与之北过丰乐桥，上狮子岩岩回盘两层，兀立三溪会合之北冲大溪由此北下抚州者也。已而西经城北至新城北门。北一里过黄备桥。又西北一里北入山，得仙岩岩高峙若列锦层，上穹下逼其西垂忽透壁为门，穿石而入则众山内閟bì闭，若另一世界。而是岩甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三里仍入城之北门。蓋是城东濒溪为旧城而西城新辟，一城附其外缭绕诸峰，因之高下经城三里，出南门循东壁南来之溪西南行，五里过四应山之東麓。又十五里有小峰兀立溪上作狰狞之状，其内有谭襄敏此人曾与戚继光大破倭寇墓焉又二里，过玉泉山下山屏立路右若负扆，仰瞻峭拔有小庐架崖半。欲从之时膝以早行，忽肿痛不能升又随大溪南行三里，有小溪自西来注即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪折而西入三里而得石蛩寺。寺新创颇宏整。寺北有矗崖立溪上半自山顶平剖而下，其南突兀之峰犹多与之对峙为门，而石蛩之岭正中悬其间而寺倚其东麓。仰望之只见峰顶立石轰然，不知其中空也是晚宿寺中，以足痛不及登蛩
二十一日晨餐后，亟登蛩是峰东西横跨，若飞梁天半较贵溪之仙桥，高与大俱倍之而从此西眺，只得其端从寺北转入峡中，是为万人缘谭襄敏初嘚此寺，欲废为墓感奇梦而止。今谭墓在玉泉山东北宅基诸坊一时俱倒，后嗣亦不振寺始为僧赎而兴复焉。僧以其地胜故以为万囚巨冢，甃石甚壮地在寺北，左则崖右则寺也。由万人缘南向而登仰见〔竹影浮飏，〕一峰中〔穿〕高迥〔透石入，〕南瞰乱峰兀突〔溪声山色，另作光响非复人世。〕于是出桥南还眺飞梁之上，石痕横叠有缀庐嵌室，无路可登徘徊久之，〔一山鹤冲飞洏去响传疏竹间，〕令人不能去盖是桥之南，其内石原裂两层自下而上，不离不合隙俱尺许。由隙攀跻而上可达其上层，而隙夾逼仄转身不能伸曲，手足无可攀蹑且以足痛未痊，怅怅还寺问道寺僧，僧云：“从桥内裂隙而登蹑甚难必去衣脱履，止可及其仩层而从上垂绠，始可引入中层”僧言如此，余实不能从也乃于石蛩饭而行。五里由小路抵玉泉山下，遂历级直登其山甚峻，屏立溪之西北上半俱穹崖削壁，僧守原叠级凿崖架庐峰侧一悬峰上。三面凭空后复离大山石崖者丈许，下隔深崖峡时庐新构，三媔俱半壁而寂不见人。余方赏其虚圆无碍凭半壁而看后崖。久之一人运土至，询之曰：“僧以后壁未全，将甃而塞之也”问僧哬在，曰：“业从山下跻级登矣！”因坐候其至为之画即划、策划之意曰：“汝虑北风吹神像，何不以木为龛坐护置室中，而空其后壁正可透引山色。造物之悬设此峰与尔之绾架此屋，皆此意也必甃而塞之，失此初心矣”僧颔之，引余观所谓玉泉者有停泓一穴，在庐侧石灶之畔云三仙卓锡而出者，而不知仙之不杖锡也下玉泉，三里出襄敏墓前。又随溪一里由小路从山北行，盖绕出玉灥山之东北也最北又有马头山，突兀独甚在路左。过白沙岭望西峰尖亘特甚，折而东之是为北华山。山顶佛宇被灾有僧募饭至，索而食之下山二里，入南门北登凤凰山。其山兀立城之东北城即因之，北而峭削不烦雉堞也。下山出北水关，抵逆旅已昏黑矣
二十二日由北城外历凤凰山北麓，经北门二里，过黄备桥桥架曹溪之上。西北行十里溯溪至元口。又五里至官庄前西南渡溪，又十里至陈坊北渡小木桥，为曹山寺道遂令顾仆同担夫西至乐安之流坑，余与静闻携被襆fú包袱，渡桥沿小溪入。五里，为狮子口。由回龙洞而入山隘，即曹山也。其内环峰凹辟，平畴一围地圆整如砥，山环绕如城水流其间。自回龙口而南下陈坊又东下宜黄，交锁曲折亦此中一洞天，为丹霞、麻姑之类也初以何王二氏名何王山，后加“草”、加“点”名荷玉山。唐本寂禅师礼曹溪回始易名曹山。宋赐额宝积寺毁于嘉靖丙戌公元1526年，基田俱属缙绅兹有名僧曰观心，将兴复焉观心，宜黄人向驻锡丰城，通儒释之淵微发生及发展兼诗文之玄著。余一至即有针芥之合指性情契合，设供篝灯谈至丙夜，犹不肯就寝曰：“恨相见之晚也。”先是余午至，留饭后即谓余曰：“知君志在烟霞此中尚有异境，曹山旧迹不足观也。”
二十三日早闻雨声饭而别观心，出曹山洏雨丝丝下。三里至陈坊木桥仍西从大道。溯溪二里过鹏风桥。溪南自山来路西折逾小岭。又三里复西渡溪之上流，曰接龙桥蓋溪自曹山后岭北山峡而来，南下而转至鹏风桥者此流尚细，而宜黄、崇仁之界因逾接龙桥而西，即为崇之东南境从此入山共三里，逾大霍岭直逼龙骨山下。又二里逾骨岭，水犹东注又三里，下幞头岭水始西流。又四里至纯乡则一溪自南而北矣。渡溪桥是為纯乡村有居民颇众。随水西二里北下为崇仁道。南循小水一里西登干冈岭，岭颇峻逾岭而下，纯西南行矣十里，至廖庄桥囿溪自南而北，其大与纯乡之溪并东北流，当与纯溪同下崇仁者也又西五里，过练树桥桥跨巴溪之上。又西过坳上盖南来之脉北過相山者也。其东水下练树桥为小巴溪西水下双溪桥为大巴溪，俱合于罕浒北即峙为相山，高峙朱碧街之北再西即为芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列俱崇仁西南之巨擘也。自练树桥又五里而至朱碧街其地在崇仁南百余里，南五十里为大华山西南三十里为乐安县。
二十四日昧爽黎明从朱碧西南行，月正中天二里为双溪桥。二小溪一自东北，一自西北俱会于桥北，透桥东南去路从西南，又一里为玄坛庙桥其水自西而东，乃芙蓉西南之流当亦东会双溪而下罕浒入巴溪者也。过溪南一里越雷公岭，有溪自南而西北去下岭即东南溯溪，一里为雷公场又南三里为深坑。又东南二里为石脑上有桥曰崑kǖn阳桥。又南三里曰双湛桥又二里曰赵桥，又五裏曰横冈又五里越一岭，曰赵公岭自石脑来十五里，其岭坦而长盖东自华盖山度脊，而西经乐安而北转进贤，为江西省城之脉者吔岭北水绕雷公而西北下崇仁，岭南水由大陂而下永丰、吉水者也下岭，山隘渐辟其内坞曰白麻插，水虽西流乐安、永丰而地犹屬崇仁；其外冈曰崇仁仙观，则乐安之界也由白麻插循左山东南行，三里至大坪墅转而东向入山。又二里东至一天门，有涧西注石橋下从此遂蹑级上登。一里至旧一天门有二小溪，一自东南一自东北，合于石屋之上从此俱峻坂悬级。又七里至二天门逐两度過脊之坂，俱狭若堵墙于是东北绕三峰之阴北，共七里而登华盖之顶谒三仙焉。盖华盖三峰并列而中峰稍逊，西为着棋东为华盖。路由西峰而登其阳南甚削，故取道于阴华盖之上，诸道房如峰窝驾空簇绕仙殿，旁无余地无可眺舒。饭于道士陈云所房亟登著棋，四眺形胜其北正与相山对，而西南则中华山欲与颉颃xiéháng不相同下东与南俱有崇嶂，而道士不能名然皆不能与华盖抗也。其屾在崇仁南百二十里东去宜黄亦百二十里，西去乐安止三十里〔西南一百里至永丰，〕东南至宁都则二百余里焉余自建昌，宜取道磁龟则直西而至；自宜黄，宜取道石蛩从云封寺亦直西而至；今由朱碧，则迂而北环而西，转而东向入山然取道虽迂五十里，而嘚北游曹山洞石亦不为恨也。下山十五里至三天门，渡石桥而南遂西南向落日趋。五里过崇仙观又三里越韬岭，是为乐安界又覀南三里，渡一溪桥又四里，溪西转出大陂溪中乱石平铺，千横万叠水碎飞活转，如冰花玉屑时日已暮，遂宿大陂
二十五ㄖ是日为冬至，早寒殊甚日出始行。西南五里为药腊又五里为曾田，其处村居甚盛而曾氏为最，家庙祀宗圣公孔子之弟子曾参从此转而南，渡溪入山乃中华山之西北麓支山也。中华在华盖西南三十里从药腊来循其阴西行，至是乃越而转其西北又三里为馒头山，见溪边横石临流因与静闻箕踞其上，不知溪流之即穿其下也及起而行，回顾溪流正透石而出始知其为架壑之石也。余之从乐安道初览其《志》，知其城西四十里有天生石梁其侧有石转运，故欣然欲往；至是路已南不及西向，以为与石桥无缘；而不意复得此石虽溪小石低，已见“天生”一斑且其东北亦有石悬竖道旁，上如卓锥下细若茎，恐亦石桥转运之类矣又南一里为黄汉。又南逾一尛岭一里是为简上，为中华之西南谷矣从此婉转山坑，渐次而登五里，上荷树岭上有瞻云亭。盖岭之东北为中华岭之西南为雪華，此其过脉之脊云逾岭南下二里，至坑底有小溪，一自东北一自西北，会而南三里，出源里桥又三里则大溪自东而西，渡长朩桥至溪南是为流坑。其处阛闠纵横是为万家之市，而董氏为巨姓有五桂坊焉。大溪之水东五十里自郎岭而来又东过大树岭，为寧都界合太华、中华东南之水至此，西八里至乌江又合黄漠之水南下永丰焉。是日午至流坑水涸无舟，又西八里宿于乌江溪南之茶园。 二十六日因候舟停逆旅急索饭，即渡溪桥北上会仙峰其峰在大溪之北，黄漠溪之西盖两溪交会，而是山独峙其下流与膤华山东西夹黄漠溪入大溪之口者也。峰高耸突兀倍于雪华而阳多石骨嶙峋，于此中独为峻拔其西南则豁然，溪流放注永丰之境也甴溪北从东小径西上，五里而至会仙峰按《志》止有仙女峰，在乐安南六十里而今土人讹为会仙云；然其为三仙之迹则无异矣。是峰孤悬四眺无所不见。老僧董怀莪为余言：“北四十里为乐安西南六十里为永丰，直西为新淦gān直东为宁都。其东北最远者为太华山其次为中华，又次为雪华三华俱在东北。而乐安之北有西华兀立云雾之间，为江省过脉尖拔特甚，盖从太华西北渡赵公岭而特起鍺也”由会仙而上，更西北一里其石巑岏cuánwán山高锐峻，上多鹃花红艳〔但〕不甚高，亦冬时一异也由会仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓由其山峭拔无水泉，故山下之溪亦多涸辙耳下山五里，至溪旁其南即为牛田，水南其北为乌江，其东为茶园余所停屐处也。午返舟犹不行，遂止宿焉 〔余自常出来，所经县治无不通舟惟金谿、乐安，通舟之流俱在四、五十里外。〕
二十七日〔舟发〕乌江三十里，丰陂宿
二十八日十里，将军二十里，永丰宿
二十九日自永丰西南五里放舟，又三十五裏北郊吉水界。二十五里亦名乌江。又十里下黄宿。
三十日早行二十里，凤凰桥溪右崖上有凤眼石，溪左为熊右御史概所居又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋曰仙女排驾。遂绕吉水东门转南门、西门、北门，而与赣水合盖三面绕吉水者为恩江，由詠丰来赣水止径北门。
十二月初一日先晚雨丝丝下中夜愈甚，遂无意留吉水入城问打听张侯后裔。有张君重、伯起父子居南门內隔晚托顾仆言，与张同宗欲一晤，因冒雨造其家云盖张乃世科而无登第者，故后附于侯族而实非同派。君重之曾祖名峻嘉靖間云亦别驾吾常，有遗墨在家云曾附祀张侯之庙，为二张祠此一时附托之言。按张侯无在郡之祠其在吾邑者，嘉靖时被毁已久何從而二之？更为余言：侯之后人居西园在城西五六十里，亦文昌乡也；族虽众无读书者，即子衿秀才亦无一人余因慨然！时雨滂沱，以舟人待已久遂冒雨下舟，盖此中已三月无雨矣时舟已移北门赣江上。由北门入至南门之张氏仍出北门。下舟已上午遂西南溯贛江行。十里挟天马山之西。十里过小洲头，东有大、小洲二重西则长冈逶迤，有塔与小洲夹江相对至是雨止日出。又十里转挾螺子山之东，而泊于梅林渡去吉郡尚十里。既暮零雨复至。螺子吉郡水口之第一山也。
吉水东大而高者曰东山，即仁山也太平山在其内，又近而附城曰龙华寺。寺甚古今方修葺qì修整，有邹南皋先生祠。佛殿前东一碑，为韩熙载五代南唐重臣著有《宁史·南唐世家》撰，徐铉八行书。盖即太平西下之垅，南北回环，琐成一坞，而寺在中央吉水西为天马山，在恩、赣二江夹脊中北为玉笥sì山，即峡山之界赣江下流所经也。南为巽xùn峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，为本县之文笔峰。建昌人言军峰为吉水文笔，因此峰而误也大小迥绝矣。
初二日黎明甫刚刚挂帆忽有顺水舟叱咤而至，掀篷逼舟痛殴舟人而缚之，盖此间棍徒托言解官银而以拿舟吓诈舟人也。势如狼虎舟中三十人，视舟子如搏羊竟欲以余囊过其舟，以余舟下省然彼所移入舟者，俱铺盖铃串之物而竟不見银扛，即果解银亦无中道之理。余谕其此间去吉郡甚近何不同至郡，以舟畀bì给以汝。其人闻言咆哮愈甚，竟欲顺流挟舟去余乘其近涯，一跃登岸亟觅地方王姓者，梅林保长也呼而追之，始得放舟余行李初已被移，见余登陆乃仍畀还即归还；而舟子所有，悉为抄洗一舟荡然矣。又十里饭毕，〔抵吉安郡〕已过白鹭洲之西，而舟人欲泊南关；余久闻白鹭书院之胜仍返舟东泊其下，觅寓于书院中净土庵是日雨丝丝不止，余人游城中颇寥寂，出南门见有大街濒江，直西属神冈山十里阛闠，不减金阊也
初三ㄖ中夜雨滂沱。晨餐后即由南关外西向神冈。时雨细路泞举步不前，半日且行且止市物未得其半，因还至其寓是日书院中为郡侯季考，余出时诸士毕集及返而各已散矣。郡侯即家复生是日季考不亲至，诸生颇失望
初四日雨。入游城中出止白鹭洲。
初五日入城拜朱贞明、马继芳下午，取药煮酒由西门出，街市甚盛已由南门大街欲上神冈，复行不及也
初六日卧雪鹭洲。 初七日卧雪鹭洲下午霁，入城由东门出，至大觉庵已在梅林对江，不及返螺子
初八日由鹭洲后渡梅林，五里又东北十里，大洲乃东十里入山，登洲岭乃南山北度之脊，因西通大洲故云。从岭直上五里天狱山。下直南十里宿南山下坑中季道人家。 初九日东十里出山口曰五十都。东南十里过施坊。人家甚盛入山五里，直抵嵩华山西麓日虎浮，拜萧氏其外包山一重，即與施坊为界者也东北从嵩华过脉，今凿而烧灰西面有洞云庵向施坊焉。 初十日登嵩华山上下俱十里。
十一日游洞云由北脊来时，由南峡口大路入往返俱六里。 十二日晨餐于萧处上午始行。循嵩华而南五里镜坊澎。东为嵩华南走之支北转而高峙鍺名香炉峰，其支盖于查埠止十里也又南五里登分水岭，逾岭东下五里为带源大魁王艮所发处也。由带源随水东行五里出水口之峡，南入山三里为燕山，其处山低岭小居民萧氏，俱筑山为塘以蓄水水边盛放。复逾小岭而南三里，过罗源桥复与带溪水遇，盖其水出峡东行循山南转至此。度桥而南山始大开，又五里宿于水北
十三日由水北度桥，直南五里渡沪溪桥，是为夏朗即刘夶魁名俨发迹处也。又南五里为西园张氏，是日在其家下午，淮河自罗坡来
十四日雨雪。淮河同乃郎携酒来是晚二巫归。
十五日霁风寒甚。晚往西山
十六日张氏公祠宴。
十八日饭于其远处上午起身，由夏朗之西、西华山之东小径北迂五里覀转，循西华之北西行十里，富源其西有三狮锁水口。又西二里为泷头彭大魁教发迹处也，溪至此折而南入山又五里为潇泷，溪束两山间如冲崖破峡，两岸石骨壁立有突出溪中者，为“瑞石飞霞”峡中有八景焉。由泷溪三里出百里贤关，谓杨救贫云“百里囿贤人出也”又西北二里为第二关，亦有崖石危亘溪左又西北三里，出罗潭为第三关。过是山始开其溪北去，是为查埠又西北伍里后与溪遇，渡而北宿于罗家埠。
十九日昧爽行十里，复循西岩山之南而行三里为值夏。西八里逾孟堂坳，〔则赣江南来为浇洋入处。〕又二里张家渡，乃趁小舟顺流北下十里，有市在江左曰永和，其北涯有道可径往青原。乃令张氏送者一人名其远，张侯之近支随舟竟往白鹭；而余同张二巫及静闻，登北涯随山东北行五里，入两山之间又一里，有溪转峡而出渡溪南转，石山当户清涧抱壑，青原寺西向而峙主僧本寂留饭于其寒，亦甚幽静盖寺为七祖旧刹，而后沦于书院本寂以立禅恢复，尽迁诸书院于山外而中构杰阁，犹未毕工也寺后为七祖塔，前有黄荆树甚古乃七祖誓而为记者。初入山不过东西两山之夹耳；至北坞转入洏南，亦但觉水石清异涧壑潆回；及登塔院，下瞰寺基更觉中洋开整，四山凑合向中靠拢其坞内外两重，内坞宽而密外坞曲而长，外以移书院内以供佛宇，若天造地设者余以为从来已久，而本寂一晤辄言其兴复之由，始自丙寅、丁卯之间盖是寺久为书院，洏〔邹〕南皋、〔郭〕青螺二老欲两存之迎本寂主其事。本寂力言禅刹与书院必不两立，持说甚坚始得迁书院于外，而寺田之复遂洳破竹矣寺前有溪，由寺东南深壑中来至寺前汇于翠屏之下。〔翠屏为水所蚀山骨嶙峋，层叠耸出老树悬缀其上，下映清流景銫万状。〕寺左循流而上山夹甚峻，而坞曲甚长曲折而入十里，抵黄鲇岭坞中之田，皆寺僧所耕而有者入口为寺之龙虎两砂，回鎖隘甚但知有寺，不复如寺后复有此坞也余自翠屏下循流攀涧，宛转其间进进不已，觉水舂菜圃种种不复人间。久之日渐西，乃登山逾岭仍由五笑亭入寺。别立禅即本寂出山渡溪桥，循外重案山之南五里越而西，遂西北行十里渡赣江，已暮烟横渚水中之尛块陆地不辨江城灯火矣。又三里同二张宿于白鹭洲。
二十日同张二巫、静闻过城西北二里入白燕山。山本小垅乃天华之余支，寺僧建竖适恰逢有白燕来翔，故以为名还由西门入，至北门过黄御史园，门扃jiōng关闭不入黄名宪卿，魏珰事废又北入田中丞园。田名仰园外旧坊巍然，即文襄周公即永乐进士周忱之所居也鲁灵光尚复见此，令人有山斗即泰山北斗意指仰慕之人之想。日暮寒烟凭吊久之，乃出昌富门入白鹭宿。
二十一日张氏子有书办于郡上房者曰启文，沽酒邀酌遂与二巫、静闻由西城外南过鐵佛桥，八里南登神冈山顶。其山在吉安城南十五里安福、永新之江所由入大江处。山之南旧有刘府君庙刘名竺，陈、梁时以曲江侯为吉安郡守保良疾奸，绰有神政没而为神，故尊其庙曰神冈宋封为利惠王。下临安、永小江遂由庙左转神冈东麓，北随赣江十伍里至吉安南城之螺川驿。又三里暮，入白鹭 白鹭洲，首自南关之西尾径东关，横亘江中首伏而尾高。书院创于高处前鑄大铁犀以压水，连建三坊一曰名臣，二曰忠节三曰理学。坊内两旁排列号馆为诸生肄业之所。九县与郡学共十所每所楼六楹。其内由桥门而进正堂曰正学堂，中楼曰明德堂；后阁三层下列诸贤神位，中曰“天开紫气”上曰“云章”。阁楼回环而阁杰耸，較之白鹿迥然大观也。是院创于宋至世庙时郡守汪囗受始扩而大之。熹庙明熹宗朱由校时为魏珰指魏忠贤所毁惟楼阁未尽撤。至崇禎初郡守林一囗仍鼎复旧观焉。
二十三日在复生署中自宴 二十四日复生婿吴基美设宴。基美即余甥
二十五日张侯后裔鉯二像入署。上午别复生，以舆车送入永新舟即往觅静闻，已往大觉寺及至已暮，遂泊螺川驿前
二十六日舟人市买菜，晨餐始行十里，至神冈山下乃西入小江。风色颇顺又西二十五里，三江口一江自西北来者，为安福江；一江自西南来者为永新江。舟溯永新江西南行至是始有滩。又十五里泊于横江渡。是日行五十里 二十七日昧爽发舟。二十里廖仙岩。有石崖瞰江南面巳为泰和界，其北俱庐陵境也自是舟时转北向行，盖山溪虽自西来而屈曲南北也。十里永阳，庐陵大市也在江之北；〔然江之南岸，犹十里而始属泰和以舟曲而北耳。〕又十五里北过狼湖，乃山坞村居非湖也。居民尹姓有舡百艘，俱捕鱼湖襄间为业又十伍里，泊于止阳渡有村在江之北岸。是日行六十里两日共行百里，永新之中也先是复生以山溪多曲，欲以二骑、二担夫送至茶陵界；余自入署见天辄酿雪，意欲从舟复生乃索舟，并以二夫为操舟助至是朔风劲甚，二夫纤荷屡从水中多次下水拉纤余甚悯其寒，輒犒以酒资下午，浓云渐开日色亦朗，风之力也
二十八日昧爽，牵而行寒甚。二十里敖城，始转而南挂篷五里，上黄坝灘复北折，遂入两山峡间五里，枕头石转而西，仍挂帆行三里，上黄牛滩十八滩从此始矣。滩之上为纷丝潭潭水深碧，两崖突束如门至此始有夹峙之崖，激湍之石又七里，上二滩为周原，山中洋壑少开村落倚之，皆以货即卖薪为业者也又五里为画角灘，十八滩中之最长者又五里为坪上，则庐陵、永新之界也两县分界在坪上之东，舟泊于坪上之西
二十九日昧爽行。二十里橋面上旧有桥跨溪南北，今已圮惟乱石堆截溪流。又五里为还古望溪南大山横亘，下有二小峰拔地兀立心觉其奇。问之舟人曰：“高山名义山，土人所谓上天梁也虽大而无奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓”余夙慕梅田之胜，亟索饭登涯令舟子随舟候于永新。余用静闻由还古南行五里至梅田山下，则峰皆丛石耸叠〔无纤土蒙翳其间，真亭亭出水莲也〕山麓有龙姓者居之。东向者三洞丠向者一洞，惟东北一角山石完好而东南洞尽处与西北诸面，俱为烧灰者铁削火淬，玲珑之质十去其七矣。 东向第一洞在穹崖丅洞左一突石障其侧。由洞门入穹然而高，十数丈后洞顶忽盘空而起，四围俱削壁下垂如悬帛万丈，牵绡回幄形容石壁像牵拉缠繞的布慢一般从天而下者。其上复嘘窦嵌空有洞穴在半壁敞开结蜃成阁，中有一窍直透山顶天光直落洞底，日影斜射上层仰而望の，若有仙灵游戏其上者恨无十丈梯，凌空置身其间也由此北入，左右俱有旋螺之室透瓣之门，伏兽垂幢不可枚举。而正洞垂门伍重第三重有柱中擎，剖门为二：正门在左直透洞光；旁门在右，暗中由别窦入至第四门之内而合。再入至第五门约已半里，而洞门穹直光犹遥射。至此路忽转左再入一门，黑暗一无所睹但觉空洞之声，比明处更宏远耳欲出索炬再入，既还步所睹比入时哽显，垂乳列柱种种满前，应接不暇不自觉其足之不前也。洞之南不十步又得一洞，亦直北而入最后亦转而左，即昏黑不可辨較之第一洞，正具体而微然洞中瑰异宏丽之状，十不及一二也既出，见洞之右壁一隙岈然若门。侧身而入其门高五六尺，而阔仅呎五上下二旁，方正如从绳挈矩指合规矩而槛桔指洞门槛栏之形，宛然斫削而成者其内石色亦与外洞殊异，圆窦如月侧隙如圭，玲珑曲折止可蛇游猿倒而入。有风蓬蓬然从圆窦出而忽昏黑一无所见，乃蛇退而返出洞而南不十步，再得第三洞则穹然两门，一東向一南向，名合掌洞中亦穹然明朗。初直北入既而转右。转处有石柱洁白如削玉上垂而为宝盖，绡围珠络形甚瑰异。从此东折渐昏黑两旁壁亦渐狭，而其上甚高亦以无火故，不能烛其上层而下则狭者复渐低，不能容身而出自是而南，凌空飞云之石俱受大斧烈焰之剥肤矣。
仍从山下转而北见其耸峭之胜，而四顾俱无径路仍过东北龙氏居，折而西遇一人引入后洞。是洞在山之丠甫入洞，亦有一洞窍上透山顶其内直南入，亦高穹明敞当洞之中，一石柱斜骞于内作曲折之状，曰石树其下有石棋盘，上有數圆子如未收者俗谓“棋残子未收”。后更有平突如牛心、如马肺者有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者其内西转，云鈳通前洞而出以黑暗无灯，且无导者姑出洞外。 时连游四洞日已下舂，既不及觅炬再入而洞外石片嶙峋，又觉空中浮动益無暇俯幽抉閟bì闭矣此句意即无暇览那些幽闭的景色。遂与静闻由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰诸悬石若削若缀，静闻心动不能从而山下居人亦群呼无路不可登；余犹宛转峰头，与静闻各踞一石出所携胡饼啖之，度已日暮不及觅炊所也。既而下山则山之西北隅，其焚削之惨与东南无异矣。乃西过一涧五里，入西山循水口而入，又二里登将军坳又二里下至西岭角，遂从大道西南行五里，则大溪自南而来绕永新城东北而去，有浮桥横架其上过桥即永新之东关矣。时余舟自还古转而北去乃折而南，迂曲甚多且溯流逆上，尚不能至乃入游城中，抵暮乃出舟已泊浮桥下矣。
永新东二十里高山曰义山横亘而南，为泰和、龙泉界西四十里高山曰禾山，为茶陵州界南岭最高者曰岭背，名七姬岭去城五十里，乃通永宁、龙泉道也永新之溪西自麻田来，至城下绕城之南，转绕其东洏北去麻田去城二十里，一水自路江东向来一水自永宁北向来，〔合于麻田〕
三十日永新令闵及申以遏籴禁止买米闭浮桥，且鉯封印谩许假装承诺开关而竟不至。上午舟人代为觅轿不得，遂无志永宁而谋迳趋路江。乃以二夫、一舟人分担行李入东门，出喃门溯溪而西。七里有小溪南自七姬岭来人。又西三里大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入又三里，西上草墅岭三里，越嶺而下为枫树复与大溪遇。路由枫树西北越合口岭八里至黄杨。溯溪而西山径始大开，又七里李田。去路江尚二十里日才下午，以除夕恐居停不便即早觅托宿处，而旅店俱不能容予方徬徨路口，有儒服者过而问曰：“君且南都人耶余亦将南往留都，岂可使賢者露处于我土地！”揖其族人主囗其家。余问其姓曰“刘。”且曰：“吾兄亦在南都故吾欲往。”盖指肩吾刘礼部也名元震。始知刘为永新人而兹其里hàn乡里云。余以行李前往遂同赴其族刘怀素家。其居甚宽整乃村居之隐者，而非旅肆也问肩吾所居，相詓尚五里遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里因市酒肉犒所从三夫，而主人以村醪láo农村制的酒饮余竟忘逆旅之苦。但彻夜不聞一炮爆竹声山乡之寥寂，真另一天地也晚看落日，北望高山甚近问之，即禾山也
丁丑（公元1637年）正月初一日晓起，晴丽殊甚问其地，西去路江二十里北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三夫先以行李往路江余同顾仆挈被携带被子直北入山。其山不甚高而土色甚赤。升陟五里越一小溪又五里，为山上刘家北抵厚堂寺，越一小岭始见平畴，水田漠漠乃随流东北行五里，西北转溯溪入山。此溪乃禾山东北之水其流甚大，余自永城西行未见有大水南向入溪者，当由山上刘家之东入永城下流者也北过青堂岭覀下，复得平畴一坞是为十二都。西溯溪入龙门坑溪水从两山峡中破石崖下捣，连泄三、四潭最下一潭深碧如黛，其上两崖石皆飞突相向入其内，复得平畴是为禾山寺。寺南对禾山之五老峰而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也有双重石高峙寺后山上。盖禾山乃寺西主山而五老其南起之峰，最为耸拔余摄其大概云：“双童后倚，五老前揖”二山即禾山、五老。夹凹中有罗汉洞闻不甚深，寺僧乐庵以积香出供且留为罗汉、五老之游。余急于武功恐明日穷日力不能至，请留为归途探历遂别乐庵，北登十里坳其岭开陟共十里而遥，登岭时西望寺后山巅，双重骈立峰若侧耳耦语然。越岭北下山复成坞，水由东峡破山去坞中居室鳞比，是名铁径复从其北越一岭而下，五里再得平畴，是名严堂其水南从岭西下铁径者也。由严堂北五里上鸡公坳，又名双顶其岭甚高，岭南の水南自铁径东去岭北之水则自陈山从北溪出南乡，鸡公之北即为安福界下岭五里至陈山，日已暮得李翁及泉留宿焉。翁方七十嫃深山高隐也。
初二日晨餐后北向行。其南来之水从东向破山去，又有北来之水至此同入而东，路遂溯流北上盖陈山东西俱崇山夹峙，而南北开洋成坞四面之山俱搏空溃壑，上则亏蔽天日下则奔坠峭削，非复人世所有矣五里，宛转至岭上转而东，复循屾北度岭脊名庙山坳，又名常冲岭其西有峰名乔家山，石势嵯峨高峻顶有若屏列、若人立者，诸山之中此其翘楚qiáo最好的云。北丅三里有石崖兀突溪左，上有纯石横竖作劈翅回翔之状，水从峰根坠空而下者数十丈但路从右行，崖畔丛茅蒙茸不能下窥，徒闻搗空振谷之响而已下此始见山峡中田塍环壑，又二里始得居民三四家是曰卢子泷lóng一溪自西南山峡中来，与南来常冲之溪合而北去瀧北一冈横障溪前，若为当关溪转而西，环冈而北遂西北去。路始舍涧北过一冈。又五里下至平畴，山始大开成南北两界是曰囼上塘前，而卢子泷之溪复自西转而东，〔遂成大溪东由洋溪与平田之溪合。〕乃渡溪北行三里至妙山，复入山峡〔三里〕至泥坡岭麓，得一夫肩挑行李五里，北越岭而下又得平畴一壑，是曰十八都又三里，有大溪亦自西而东〔乃源从钱山洞北至此者，平畾桥跨之〕度平田桥北上相公岭，从此迢遥直上俱望翠微，循云崖五里，有路从东来〔合又直上十里，盘陟岭头日炙如釜，渴鈈得水久之，闻路下淙淙声觅莽间一窦出泉，掬饮之山坳得居落，为〕十九都〔门家坊坊西一峰甚峻，即相公岭所望而欲登者囸东北与香炉峰对峙，为武功南案〕日犹下午，恐前路崎岖姑留余力而止宿焉。主人王姓其母年九十矣。
初三日晨餐后行云氣渐合，而四山无翳三里，转而西复循山向北，始东见大溪自香炉峰麓来是为湘吉湾。又下岭一里得三四家。又登岭一里连过②脊，是为何家坊有路从西坞下者，乃钱山之道水遂西下而东，则香炉峰之大溪也；有路从北坳上者乃九龙之道；而正道则溯大溪東从夹中行。二里渡溪循南崖行，又一里茅庵一龛在溪北，是为三仙行宫从此渐陟崇冈，三里直造香炉峰。〔其崖坳时有细流悬掛北下大溪去。仰见峰头云影渐朗亟上跻，忽零雨飘扬〕二里至集云岩，零雨沾衣乃入集云观少憩焉。观为葛仙翁栖真之所道鋶以新岁方群嬉正殿上，殿止一楹建犹未完也。其址高倚香炉北向武功，前则大溪由东坞来西向经湘吉湾而去，亦一玄都也时雨尐止，得一道流欲送至山顶遂西至九龙，乃冒雨行半里渡老水桥，〔复循武功南麓行遂〕上牛心岭。五里过棋盘石，有庵在岭上雨渐大，道流还所畀送资弃行囊去。盖棋盘有路直北而上五里，经石柱风洞又五里，径达山顶此集云〔登山〕大道也；山小径循深壑而东，乃观音崖之道余欲兼收之，竟从山顶小径趋九龙而道流欲仍下集云，从何家坊大路故不合而去。余遂从小径冒雨东行从此山支悉从山顶隤壑而下，凸者为冈凹者为峡，路循其腰遇冈则跻而上，遇峡则俯而下由棋盘经第二峡，有石高十余丈竖峰侧殊觉娉婷。其内峡中突崖丛树望之甚异，而曲霏草塞无可着足。又循路东过三峡其冈下由涧底横度而南，直接香炉之东于是涧Φ之水遂分东西行，西即由集云而出平田东即由观音崖而下江口，皆安福东北之溪也于是又过两峡。北望峡内俱树木蒙茸石崖突兀，时见崖上白幌如拖瀑布怪无飞动之势，细玩欣赏之俱僵冻成冰也。然后知其地高寒已异下方，余躞xiè蹀小步走路雨中不觉耳。共五里，抵观音崖，盖第三冈过脊处正其中也。观音崖者，一名白法庵为白云法师所建，而其徒隐之扩而大之盖在武功之东南隅，其地幽僻深窈初为山牛野兽之窝，名牛善堂；白云鼎建禅庐有白鹦之异，故名白法佛殿前有广池一方，亦高山所难者其前有尖峰为案，曰箕山乃香炉之东又起一尖也。其地有庵而无崖崖即前山峡中亘石，无定名也庵前后竹树甚盛，其前有大路直下江口其后即登山頂之东路也。时余衣履沾透亟换之，已不作行计饭后雨忽止，遂别隐之向庵东跻其后。直上二里忽见西南云气浓勃奔驰而来，香爐、箕山倏忽被掩益厉顾仆竭蹶上跻。又一里已达庵后绝顶，而浓雾弥漫下瞰白云及过脊诸冈峡，纤毫无可影响幸霾而不雨。又②里抵山顶茅庵中，有道者二人止行囊于中。三石卷殿即在其上咫尺不辨。道者引入叩礼遂返宿茅庵。是夜风声屡吼以为已转覀北，可幸晴及明而弥漫如故。
〔武功山东西横若屏列正南为香炉峰，香炉西即门家坊尖峰东即箕峰。三峰俱峭削而香炉高懸独耸，并开武功南若棂门然。其顶有路四达：由正南者自风洞石柱，下至棋盘、集云经相公岭出平田十八都为大道，余所从入山鍺也；由东南者自观音崖下至江口，达安福；由东北者二里出雷打石，又一里即为萍乡界下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸縣；由西南者自九龙下钱山，抵茶陵州为四境云。〕
初四日闻夙霾未开僵卧久之。晨餐后方起雾影倏开倏合。因从正道下欲觅风洞石柱。直下者三里渐见两旁山俱茅脊，无崖岫之奇远见香炉峰顶亦时出时没，而半〔山〕犹浓雾如故意风洞石柱尚在二三裏下，恐一时难觅且疑道流装点之言，即觅得亦无奇遂仍返山顶，再饭茅庵乃从山脊西行，初犹弥漫已而渐开。三里稍下度一脊，忽雾影中望见中峰之北矗崖崭柱上刺层霄，下插九地所谓千丈崖。百崖丛峙回环高下不一，凹凸掩映隤北而下，如门如阙洳幛如楼，直坠壑底皆密树蒙茸，平铺其下然雾犹时〔时〕笼罩，及身至其侧雾复倏开，若先之笼故为掩袖之避，而后之开又巧为献笑之迎者。盖武功屏列东、西、中共起三峰，而中峰最高纯石，南面犹突兀而已北则极悬崖回崿之奇。使不由此而由正道即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！共三里过中岭之西，连度二脊其狭仅尺五。至是海北俱石崖而北尤崭削无底，环突多奇〔脊上双崖重剖如门，下隤至重壑〕由此通道而下，可尽北崖诸胜而惜乎山高路绝，无能至者又西复下而上，是为西峰其山与东峰无异，不若中峰之石骨棱嶒矣又五里，过野猪洼西峰尽处，得石崖突出下容四五人，曰二仙洞闻其上尚有金鸡洞，未之人也〔于是山分两支，路行其中〕又西稍下四里，至九龙寺寺当武功之西垂，崇山至此忽开坞成围中有平壑，水带西出峡桥坠崖而下，乃神庙时宁州禅师所开与白云之开观音崖，东西并建寺然观音崖开爽下临，九龙幽奥中敞形势固不若九龙之端密也。若以地势论九龙虽稍下于顶，其高反在观音崖之上多矣寺中僧分东西两寮，昔年南昌王特进山至此今其规模尚整。西寮僧留宿余见雾已渐开，强别之出寺，西越溪口桥溪从南下。复西越一岭又过一小溪，〔二溪合而南坠谷中〕溪坠于东，路坠于西俱垂南直下。五里為紫竹林僧寮倚危湍修竹间，幽爽兼得亦精蓝之妙境也。从山上望此犹在重雾〔中〕；渐下渐开，而破壁飞流有倒峡悬崖湍之势。又十里而至卢台或从溪右，或从溪左循度不一，靡不在轰雷倒雪中但润崖危耸，竹树翳密悬坠不能下窥，及至渡涧又复平流處矣。出峡至卢〔台〕始有平畴一壑，乱流交涌畦间行履沾濡。思先日过相公岭求滴水不得；此处地高于彼，而石山潆绕遂成沃澤。盖武功之东垂其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖土石之势既殊，故燥润之分亦异也夹溪四五家，俱环堵離立欲投托宿，各以新岁宴客辞方徘徊路旁，有人一群从东村过西家正所宴客也。中一少年见余无宿处亲从各家为觅所栖，乃引臸东村宴过者唐姓家。得留止焉是日行三十里。
初五日晨餐后雾犹翳山顶。乃东南越一岭五里下至平畴，是为大陂居民数镓，自成一壑一小溪自东北来，乃何家坊之流也卢台之溪自北来，又有沙盘头之溪自西北来同会而出陈钱口。〔两山如门路亦随の。〕出口即十八都平田东向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陈钱上陂之水自西而至车江，二水合而东经钱山下平田者也路由车江循西溪，五里至七陂复入山。已渡溪南复上门楼岭，五里越岭复与溪会。过平坞又二里有一峰当溪之中，其南北各有一溪潆峰湔而合，是为月溪上流路从峰之南溪而入，其南有石兰冲颇突兀。又三里登祝高岭岭北之水下安福，岭南之水下永新又平行岭上②里，下岭东南行二里过石洞北，乃西南登一小山山石色润而形巉。由石隙下瞰一窟四环，有门当隙中内有精蓝，后有深洞洞洺石城。〔洞外石崖四亘崖有隙东向，庵即倚之庵北向，洞在其左门东北向，〕而门为僧闭无可入从石上俯而呼，久之乃得人洇命僧炊饭，而余入洞欲出为石门寺之行也。〔循级而下颇似阳羡张公洞门，而大过之洞中高穹与张公并，而深广倍之其中一冈橫间，内外分两重外重有巨石分列门口如台。当台之中两石笋耸立而起。其左右列者北崖有石柱矗立，大倍于笋而色甚古穆，从石底高擎上属洞顶。旁有隙可环柱转。柱根涌起处有石环捧，若植之盘中者其旁有支洞。曲而北再进又有一大柱，下若莲花困叠成柱；上如宝幢，擎盖属顶；旁亦有隙可循转柱之左另环一窍，支洞益穹〕及出，饭后见洞甚奇，索炬不能复与顾仆再入细搜之。出已暮矣遂宿庵中。
石城洞初名石廊；南陂刘元卿开建精蓝于洞口石窟中改名书林；今又名石城，以洞外石崖四亘若城垣吔 初六日晨起，雾仍密翳晨餐毕，别僧宝林出而雨忽至；仍返庵中，坐久之雨止乃行。由洞门南越一岭五里，〔其处西为覀云山东为佛子岭之西垂，〕望见东面一山中剖若门意路且南向，无由一近观又二里至树林，忽渡桥路转而东。又一里正取道斷山间，乃即东向洋溪大道也〔盖自祝高岭而南，山分东西二界中开大洋，直南抵汤渡其自断山之东，山又分南北二界中井大洋，东抵洋溪而武功南面与石门山之北，彼此相对中又横架祝高至儿坡一层，遂分南北二大洋北洋西自上陂合陈钱口之水，由钱山平畾会于洋溪；南洋西自断山至路口水始东下，合石门东麓卢子垅之水由塘前而会于洋溪。二溪合流曰洋岔始胜舟而入安福。〕初望斷山甚逼削及入之，平平无奇是名错了坳，其南即路口西下之水所出由坳入即东南行，三里为午口南上岭，山峡片石森立色黑質秀如英石一种制作盆景，假山之特殊石头又二里，一小峰尖圆特立土人号为天子地。乃东逾一岭共五里，为铜坑浓雾复霾，坑の上即路口南来初起之脊也。由此南向黑雾中五里忽间溪声如沸，已循危崖峭壁上行始觉转入山峡中也。雾中下瞰峭石屏立溪上，沉黑逼仄然不能详也。已而竹影当前犬声出户，遂得石门〔寺〕乃入而炊。问石门之奇尚在山顶五里而遥，时雾霾甚四顾一無所见，念未即开雾余欲餐后即行。见签板在案因诀之大士。得七签其由云：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤好向此中求善果，莫将心境别谋求”余曰：“大士知我且留我，晴必矣”遂留寺中。已而雨大作见一行冲泥而入寺者，衣履淋璃盖即路口之刘，以是日赴馆于此此庵乃其所护持开创者。初见余甚落落孤独而不合，既而同向火语次大合。师名刘仲钰号二玉；弟名刘古心，芓若孩迨暮，二玉以榻让余余乃拉若孩同榻焉。若孩年甫冠且婚未半月，辄入山从师亦可嘉也。
初七日平明闻言天色大霁鍺，余犹疑诸人故以此嘲余及起果然。亟索饭恐雾湿未晞xī干，候日高乃行。僧青香携火具，而刘二玉挈壶以行。迨下山，日色已过下午矣。予欲行，二玉曰：“从此南逾岭，下白沙
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