求“不用求真,唯须绝学无为闲道人不除妄想不求真”的提问

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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-08 09:43 标签：绝学无为

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宗门流传的《证道歌》原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格我赞成后者。

既名《证道歌》它的基本性質和含意，应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述并为免后学解行谬误，慈悲标示出解脱的道路其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者自应奉为圭臬、南针，庶以直心行直道直行到家，省却迂曲岂不快哉？

浮浅之见怎敢诠释圣言量？既然鈈堪怂恿也只好依浅见作解释了。

君不见　绝学绝学无为闲道人不除妄想不求真闲道人　不除妄想不求真

穷溯到理未萌、事未生、世界未成的万有本源时当下顿断无明，还得本心证入不二法门，融入“一真法界”所学、所知、所疑……涣然冰释，当下全体发露岂囿妄想可除？真理可求既无一理寓于心，亦无一事萦于怀岂不是个闲道人？

无明实性即佛性　幻化空身即法身

尽管方便门中不舍一法，然而“实际理地”却是不受一尘况且“一真法界”绝诸相对，宁有无明的不变实体可得一旦证悟本来面目，不但根尘情识皆是佛性即此如幻不实的色身，当体就是法身“明与无明，其性不二；不二之性是为实性。”若离色身别觅法身，大悖不二法门

法身覺了无一物　本源自性天真佛

佛法，唯“觉”能了；既已觉悟法性则法身只是生命的真实、永恒的存在，全体是自己除了原本的一切苼命的共同属性——原本心态之外，别无一物可得故曰“众生本来是佛”。当你回溯到一切生命的源头时你便亲见佛性了。

说到“无┅物”这是大须着眼的。六祖大师一句“本来无一物”承受了五祖的衣钵，可见这才是彻见法界实相的正见

来自生命本源的生命的根本属性，当体是佛不假修持，一如荷泽大师所说：“无念灵知不从缘有。”纵使起惑、受染也只不过是“圣主蒙尘”，佛性不失；若能去其“原无”便可彰显“本有”，能恢复本来面目便是“旧佛新成”。

五阴浮云空去来　三毒水泡虚出没

那色、受、想、行、識五种障盖本明的阴霾原本不有，当体是空只不过像浮云暂掩日光而已。由五阴派生的贪、嗔、痴毒就像缘生缘灭的水上泡沫一样，虽“有”不“实”于本源自性上，了不可得

（选自耕云先生《浅释》，原载《中华禅学季刊》创刊号1988年）