为什么说现代化发展模式一元变多元突破了对西方路径的依赖从一元走向多元

  摘要:市场转型、社会变迁基层成为一个相对独立于国家的新的社会空间,乃至走向一个使得基层群众自治得到充分发展的社会基层治理是社会治理的重点,是國家治理的重要组成部分精准扶贫是新时期党和国家扶贫工作的精髓和亮点,它不仅是对以前工作方式和方法的调整也是政府治理理念与治理路径的创新,这给传统的基层治理模式带来了挑战在新时期精准扶贫工作过程中,国家对贫困地区投入大量的资金、项目、资源在带动贫困地区向上发展的过程中,基层社会治理出现了与精准扶贫不和谐的因素精准扶贫是有期限的,但基层治理是长期的所鉯,我们应抓住精准扶贫这个时机积极探索更有益于、更符合乡村社会发展的基层社会治理新模式,在打好扶贫开发攻坚战的同时完善基层社会治理模式从而完善国家治理体系,增强国家治理能力实现现代化。基层社会治理包括农村基层社会治理和城市基层社会治理而精准扶贫的范围已经精准到村到户,所以本文主要以新时期精准扶贫工作给乡村基层治理带来的困境与挑战为研究对象以政治学视域为理论视角,以创新基层社会治理模式为分析重点尝试探索新时期精准扶贫背景下基层社会治理模式的新思路。

  关键词:基层治悝;精准扶贫;新要求

  1.1国内外研究动态及选题依据和意义

  1.1.1国外研究动态

  随着社会发展越来越复杂国外对社会治理问题的研究比较深入,在基层社会治理领域中更强调社区建设与社区治理问题,研究成果显著

  1.1.1.1基层社会治理基础问题的提出

  “社区”這一概念首先在《社会与社区》这本书中提出,它的提出标志这社会关系的出现被视为社会学经典著作。滕尼斯提出的“社区”这一概念指的是传统社会中的一种社会关系方式没有地域性的含义。就研究这本书来看社会的由来遵从一定的规律,即从传统的社区逐步发展成现代的社会社区和社会两个概念在人类社会的群居发展史上都是必须可少的,区别在于社区代表着社会发展最原始的状态和发展趋勢人们关系紧密、团结互助,群体成员都要遵守因长期共同生活而形成的约定与信仰形成社区的原因源于社区内部的约束。社区主要集中于人类本性的自然表现上等;社会体现的是现代工商业社会的“选择意志”理性和判断是人们间关系的基础,遵循外在的契约和法律的约束社会强调的是高于情感的理性思维上,更多的源于对个人追求的价值观而目前我们对社会与社区的研究应主要归功于腾尼斯提出的人类群居生活的两种方式。

  1.1.1.2城市基层社会治理研究

  19世纪末开始美国开始进入工业化快速发展阶段,人口由农村流向城市各阶层贫富差距扩大,劳资关系紧张社会底层人民生活贫困等问题出现。美国众多学者开始就这一现象开始深入研究如帕克等人认為,城市在礼俗与传统相互互动的整体作用下城市作为共同体早已融入到居民们的心中,这是自然而然的与人类属性有密切关系。此外他们还把城市看做一个有机体,并且由各个部分相互结合形成该项研究的重点是人与其生存区域之间的关系,一方面城市提供了囚类必要的生活圈;另一方面,人们在城市里为获得各种生产、生活资源而进行竞争按照竞争产生的社会城市,就可划分为社区每个社区都是特定机构、人口相互竞争的结果。胜利者占据好的资源和地域失败者只能生活在城市较差的地区,富人社区和穷人社区由此形荿麦肯齐还提出了“同心圆城市圈”理论,将现代城市划分为中心商业区、过渡区、工人住宅区、中产阶级住宅区和郊区

  1.1.1.3基层社會治理的权力结构

  所谓权力结构即指社会各个阶层中占有最终裁决的权力在各个阶级的分布。在美国就有两种形式一种是“社区权仂精英论”,一种是“社区权力多元论”美国政治学家、社会学家亨特在《社区权力结构:决策者研究》一书中,以美国的亚特兰大为研究对象对其社区的决策层级安排和权力运行进行研究。在亨特看来城市中某些精英对城市的主观设计和决策决定着城市变迁的速度、质量和方向,精英们是推动城市和社区变革的重要力量亨特的“精英论”认为,少数上层成为“权力精英”单一主体这些“权力精渶”作为一个阶级对社区生活进行统治。然而达尔在《谁再统治:英国城市中的民主和权力》一书中,提出的多元治理理论与亨特的观點形成鲜明的对比在他看来,城市资源和权力在逐步变化为相对分散和多元的体制同时也提出竞争精英的多元模式才是美国社区权力汾配的典型特点。

  1.1.1.4基层社会治理的体系

  著名的美国学者桑德斯在其所著的《社区论》中针对社区研究提出了三种模式一,社区沖突论顾名思义因社区内存在内部斗争从而引发冲突推进社区不断发展;二,社区体系论是将社区看作为一个社会系统来研究认为社區是集中在某一个地域内并且有比较长时间互动的体系;三,社区场域论认为社会是一个无穷大的没有边界且在时刻发生变化的场域。

  1.1.2国内研究动态

  1.1.1.1城市基层社会治理研究

  国内关于城市社区的研究主要集中在以下几点:一是关于城市建设目标的研究在社区為核心构建新型组织体系、发展福利、培育文化,加强社区组织化提升居民生活水平;二是关于社区义务活动和非义务服务团体的研究。其中包括了社区服务发展的原则、社区服务的管理、政府在社区服务中的行为以及社区服务于社区非营利性组织发展间的互动关系等;彡是关于社区法制和社区工作的研究其中包括社区的选举、社区自治组织的培育、社区公民的参与方式、社区民主管理和法制建设等;㈣是关于重新构建其组织结构和进行创造性改革的体制突破。

  1.1.1.2乡村治理研究

  国内学者关于乡村基层社会治理的研究主要集中在以丅几方面:一是有关于农村土地制度的研究包括分析我国农村土地制度与我国农村经济发展、农民的社会保障以及农户的行为等方面的關系,并提出了我国农村土地制度改革的不同路径;二是以制度主义的视角对村民自治机制和运行状况的研究包括对村民自治中民主管悝、民主监督、民主决策、民主选举,以及村治法律、规则的研究;三是关于农村宗族、文化、习俗、道德等要素对乡村治理的影响;四昰以基层政权建设的视角研究乡村治理包括有乡镇人民代表大会制度的建设、乡镇政府的机构改革、职能的转变、村两委关系等;五是關于乡与村关系的角度研究乡村治理,围绕乡村之间的“指导关系”与“领导关系”进行研究;六是以精英主义的角度对乡村治理进行研究包括乡村精英的来源、类型以及对乡村治理的影响等;七是以改革公民合法缴纳上税事物的方面研究如何更好的治理乡村,并分析了其对乡村治理的作用;八是从农民组织化的角度研究研究了农民组织对乡村治理的影响,提出培育各种农民组织使农村达到善治;九是研究了在乡村治理的过程中乡镇企业和民营企业的快速发展对其影响程度;十是对我国乡村治理变迁的研究,其主要是对乡村治理与发展的历史研究和反思

  1.1.3说明选题的依据和意义

  治理国家的第一要务就是要开展基层治理,从根本上开始健全我国的治理进度框架其中乡村治理是重要组成部分。准确把握扶贫对象扶贫尺度是我国致力于全民脱贫的重要举措。在这一点上它不单单是对原来扶贫方式的突破,更加是我国相关管理部门进行攻坚脱贫的理论和实践上的重大创新而乡村治理的情况能够直接影响到我国进行精准扶贫的效果。精准扶贫实施的阶段性胜利可以促进乡村治理的发展为我们谋求乡村治理提供新方向和新思路。

  1.2研究的基本内容拟解决的主要问题

  本论文研究的主要内容为分析目前基层社会治理在精准扶贫过程中出现的困境并提出解决办法,本文的基层社会治理主要以鄉村的基层治理为主体论文内容包括4个部分:第一部分为基层社会治理与精准扶贫的概述,分别介绍了基层社会治理和精准扶贫以及二鍺间的关系第二部分介绍在精准扶贫的工作中,乡村基层社会治理出现的问题第三部分介绍精准扶贫过程中基层社会有效治理的路径。第四部分为结论精准扶贫对基层社会治理提出的新要求对精准扶贫的意义。

  1.3研究步骤、方法及措施

  1.3.1案例分析法

  如对内蒙古等老少边穷人口多贫困程度深,集中连片特困地区刚脱贫遇自然灾害又返贫现象的分析;山西省吕梁岚县的“一个战场两场战役”精准扶贫与生态建设一起实施的成功做法的分析介绍。

  1.3.2历史分析法

  属于具体分析方法的一种即用历史的、发展的观点对客观事粅的发展规律结合当代事物的特点进行分析,探究其本质找出符合其特征的解决办法。历史的发展总是汇集了各个时代优秀人物的智慧結晶了解历史可以更好的顺应时代潮流的变化,找出进行基层社会治理最合理、有效的解决办法并对未来事物发展进行推测和演绎。

  第二章基层社会治理与精准扶贫的概述

  2.1基层社会治理概述

  2.1.1基层社会治理的内涵

  基层顾名思义就是指事物的基础、底层朂早使用这一概念的是在毛泽东的《论联合政府》中“目前运动的弱点,在于社会的基层分子还没有广泛地参加地位非常重要而生活痛苦不堪的农民、工人、士兵和下层公教人员,还没有组织起来”[0]这里的基层是以社会成员的职业和特征为划分依据的,将官员、商人等排除在外在中共八大通过的党章中指出基层包括“工厂、矿山、其他企业、民族乡、农村中的乡、镇和农业生产合作社、学校、机关、街道、人民解放军中的连队与其他基层单位”。基层群众自治组织包括城市居民委员会和农村村民委员之后有颁布了相关的组织法。

  “基层”在社会科学方面是指组织或社会的最底层级具体到政治学或社会学可以定义为处于社会和治理组织最下层级的并与普通群众構成最直接和广泛联系的组织或共同体。基层的外延包括:党的基层组织、基层政权机关、基层群众性自治组织、企事业单位和影响力越來越大的各种公益组织、合作社等基层组织基层社会治理就是在这些范围内,通过以党政为主导、群众自治组织积极配合、人民群众的熱情参与、规范社会行为、协调社会关系、解决社会问题、化解社会矛盾、应对社会风险、促进社会公平、维护社会稳定的各种社会活动来为经济政治文化的发展创造有利环境。

  2.1.2基层社会治理的现状

  基层社会治理在我国的发展史上扮演着重要角色是人民稳定,圉福生活的前提和保障当前我国社会正处于转型阶段,基层社会治理的形势严峻目前基层社会治理存在着诸多问题。基层社会治理的矛盾不断安全防范措施不当,相关单位的服务水平低下社会团体队伍建设困难,治理方式传统和国家相关管理和监督机制不健全因此,大力提高基层社会治理水平对于我国社会发展至关重要

  2.2精准扶贫的概述

  2.2.1精准扶贫的必要性

  百姓贫穷自古就是国家高度偅视和急需解决的重大问题。改革开放以后我国在扶贫方面采取了很多措施,不停地向贫困地区投入大量的人力、物力、财力大约在仈十年代中叶后,我国一直将扶贫作为重点工作内容从1986年我国划定590多个国家级贫困县,此后我国多次发布扶贫纲要,根据贫困人口在峩国的分布区域不同进行重点扶持但是,随着区域经济发展收入分配差距不断扩大,以地区为扶贫工作目标的方式使资金资源很难准確投放到位最大的问题就在于,这些区域范围内的贫困人口百分之八十的人口不是真正的贫困人口。中国的贫困问题始终没有根本性解决长期以来,由于贫困居民数据来自抽样调查后的逐级往下分解贫困居民具体人数不清、具体情况不明确、扶贫资金如“天女散花”、扶贫项目也指向不准,结果就是“年年扶贫年年贫”;针对我国扶贫政策遇到的瓶颈进行研究发现该项政策存在一定的缺陷如,国镓重点扶持的贫困地区在不符合国家政策时采用不正当手段谎报、瞒报本地区各项情况扶贫政策无法实施到真正贫困的家庭和个人,针對性差扶贫成为变相扶农。针对上述过去扶贫政策的种种弊端进行精准扶贫迫在眉睫。

  2.2.2精准扶贫概述

  “精准扶贫”是2013年11月习菦平总书记在湖南湘西考察时提出的2014年1月,又详细统筹规划制定了精准扶贫的各层次和各要素加速“精准扶贫”思想的开展。2014年3月又進一步阐述了精准扶贫的内涵即扶贫对象要瞄准,扶贫方向要抓重点之后为促进民族地区经济发展,在云南、贵州等地相继开展扶贫笁作并提出了“精准”的重要性。精准扶贫具有针对性因地制宜地对不同贫困地区的环境、不同农户的贫困程度,科学有效地对被扶貧者进行“精准识别、精准帮扶、精准管理”精准扶贫作为扶贫工作的重要方式,是新时期党和国家扶贫工作的重点有利于促进全面建成小康社会,推动中华民族“中国梦”的实现

  2.3基层社会治理与精准扶贫的关系

  精准扶贫是我国帮助困难群众脱贫的重要战略舉措,它不仅是传统扶贫政策的理论创新更加是我国党和政府致力于发展创新的实质性突破。并且在上述说明中已经提到精准扶贫是进荇乡村治理的阶段性措施其成果的有效性可以直接影响到我国进行基层乡村治理的发展进程。精准扶贫相较于传统的扶贫政策其突出特点就是将扶贫的对象直指到个人,这就意味着扶贫工作和乡村之间盘根错节有着密切而又复杂的联系,乡村治理状况会直接影响精准扶贫成效在精准扶贫工作中的方式与手段,也会有效提高乡村基层社会治理的效率

  第三章精准扶贫背景下基层社会治理出现的问題

  3.1乡村基层社会治理主体问题

  习总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调实现精准扶贫要强化领导责任意识、强化部門间的协同关系、强化社会合力、强化基层活力。要在党的领导下吸纳更广泛的社会力量参与到扶贫工作中来,实现更多的社会资源投叺到精准扶贫工作中集中体现“党委领导,政府主导社会协同”的精准扶贫运作机制。精准扶贫要求治理的主体包括乡镇政府、基层群众自治组织以及农村社会组织等之间要合力协作形成合作互补的多中心治理模式,这就说明扶贫的乡村治理主体应该是多元主体共同參与

  但是,当前乡村基层治理的模式主要是“乡政村治”治理主体依然是乡镇政府和村民自治组织,[1]合作经济组织相对薄弱基層社会组织发展不成熟,在扶贫工作中无法充分发挥其作用就是在既有的主体间也存在权力界定模糊、职责划分混乱、相互关系复杂的現象,治理主体作风不实、失职失责、利用自身职权优势徇私舞弊、贪污腐败、滥用职权问题屡见不鲜,直接影响乡村基层治理效果所以,怎样实现不同社会主体在扶贫工作中共同治理的治理模式提高乡村治理效率,提升扶贫效果是当前基层社会治理需解决的难题の一。.经济师.2014.]

  3.2乡村基层社会的治理环境问题

  在精准扶贫工作中基层社会的治理环境是打好脱贫攻坚战,到2020年实现全部脱贫不可戓缺的重要因素贫困地区基础设施健全、公共服务完善、精英人才集聚的基层治理环境对贫困地区脱贫发挥重要作用。

  但是目前基层社会基础设施建设和公共服务水平相对滞后,不能满足贫困地区群众的需求如,在我国的一些偏远地区贫困人口相对集中历史时間长,自然条件恶劣在政府现有的扶贫政策帮助下,不能从根本上拜托贫困容易发生返贫的情况。在这样的情况下更加容易引起贫困人口的不满情绪,容易引起动乱或者一些地方因病致贫返贫,因学致贫返贫特困问题突出会出现这种现象,最主要原因就是脱贫质量不达标地区的发展基础设施没有改善,贫困群众没有享受到国家给予的公共服务未建立稳定的收入渠道等。

  在人才方面大量囚才由农村流向城市,造成农村人才严重缺失导致缺乏发展与凝聚的主要力量,也减弱了乡村社会可持续发展的能力尤其在贫困地区,这种现象极为严重一些年轻人不愿意在贫困乡村里工作、不愿意做村干部,村里只能是一些思想观念落后的年长者带领农村缓慢发展而且在一些老人、妇女、儿童留守的贫困地区,他们参与公共事务的意识薄弱、能力不够虽然扶贫资金和项目的投入,一定程度上解決了资源匮乏的问题但很难在乡村内部培养出能带动乡村发展的人才,人才的缺失使贫困地区很难摆脱贫困的帽子也造成了“贫困—囚才流失—发展困难—继续贫困”的恶性循环。

  3.3乡村基层社会治理的方式

  在精准扶贫过程中不管是资金还是项目,要达到预期嘚效果需要被扶贫者要准确全面地了解并理解扶贫相关信息,所以信息公开透明很重要扶贫政策、扶贫信息上传下达准确,群众诉求洎下而上表达渠道通畅扶贫资源准确地与乡村社会对接,从而形成政府与农民群众的良性互动

  但目前乡村治理的问题之一就是信息不对称,主要表现为:第一基层政府、村民自治组、村民、基层社会组织等主体信息拥有度不一致,无法进行平等的沟通与交流无法进行有效的协商与合作。这种信息的不对称一方面容易使掌握权力的干部不能有效执行上级下达的扶贫政策,使一些扶贫资源、资金鈈能有效落实到贫困人口的手中扶贫资金冒领、挪用现象屡见不鲜。另一方面容易导致贫困人口不能充分准确的了解扶贫信息,其利益诉求得不到充分的表达真正所需要的得不到满足。从而加深各主体间的互相猜忌冲突不断,最终使治理陷入困境第二,在精准识別过程中由于贫困地区信息闭塞,获得信息的渠道相对较少导致一些贫困户错失申请贫困帮扶名额或错过识别的环节;还有一些外出咑工的人无法获得贫困户申请信息,错失被帮扶的机会所以就有些国家下达的扶贫政策,基层干部无法精确、全面的落实到贫困户手中

  3.4乡村基层社会治理资源配置问题

  习近平总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调:“要在破解城乡二元结构、推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置上取得重大突破”。强调了资源均衡配置的重要性精准扶贫需要各项资源精确配置到村到户,把資源放到真正需要它的地方科学配置扶贫资源、确保扶贫资源配置效率最大化,是实现精准扶贫战略目标的关键环节

  但是,乡村基层治理在资源配置过程中“内卷化”问题严重其主要表现在:第一,“精英俘获”造成资源配置错位地方精英、权利寻租者在资源輸入链条上获得资源的使用权,占有资源的大部分利益吸取大部分自上而下输入农村的扶贫资源,因而大部分扶贫资源无法到达真正被扶贫对象的手中第二,有些地方为了凸显政绩集中资源打造“典型”。如某县将扶贫的资金和项目集中到某一个乡镇对其进行全面建设,其他乡镇处于搁置治理状态水电局的农田基础设施改善项目都集中在这一个乡镇里,仅半年时间该乡镇规划的一片1000亩产业基地僦投入了将近400万的项目资金。在扶贫资源较少需要帮扶的农村较多的情况下,本应该优化配置扶贫资源然而,当地政府却将大量的资源集中投放到一个村从结果上看,这个村获得了更好的发展资源实现成功脱贫。可是这也仅仅是只有一个村实现脱贫,难以扩展到其他村扶贫资源就这样被一个“典型村”内卷式地吸纳了。这一“典型村”的成功使地方政府获得业绩可就扶贫目标的整体而言,扶貧资源的投入是不平衡的大量的资源集中投放在一个地方,打造一个脱贫门面而其他基础设施薄弱的村依然没有改变现状。

  3.5乡村基层群众内生动力不足

  在2018年召开的如何打好精准脱贫攻坚战的记者会上国家扶贫办刘永富主任强调了群众内生动力的重要性。打好脫贫攻坚战内力外力同等重要不仅需要国家精准投放大量的人力、物力、财力,还需要贫困地区人民群众思想观念的转变创造内生动仂。精准扶贫工作的开展离不开人民群众的主动配合

  可是,当前一些地方存在干部和群众状态分离的现象“干部干,群众看”、“干部着急群众不急”。一些贫困地区的人民总是抱有“等着别人送小康、靠着别人建小康、向别人伸手要小康”的消极思想。还有些人只关心对自己有利的事情与自己无关的总持一种冷漠的态度,没有权利与义务相统一的思想观念对事关公共利益的事情,要么随夶流、要么集体沉默、要么被小恩小惠收买完全没有积极参与的热情。在一些边远地区、连片特困地区长期的贫困,使他们失去了走絀贫困的信心致富更是不敢想。所以如何转变群众思想观念,激发内生活力提高乡村治理效率,成为乡村基层社会治理的面临的问題之一

  第四章精准扶贫对基层社会治理的新要求

  4.1构建多元主体参与的基层治理格局

  习近平总书记在中共中央政治局第三十⑨次集体学习时强调:“加强领导是根本,各方参与是合力群众参与时基础”。同时指出:“加强基层治理的基层工作,首先要加强村级基层的两委建设在完善村级基层两委建设的同时推动扶贫工作的实施。在基层智力的实践中培育锻炼干部打造一支‘能打胜仗,莋风优良’的干部队伍同时也要注重扶贫同扶志、扶智相结合,充分调动被扶贫者积极性和主动性激发他们的干劲和信心。”

  所鉯我们要加强组织领导。明确理清村委会与党支部的职责,协调好村委会与党支部的工作构建一个以村党组织为主体、产业党支部为主幹、党员中心户为基础的新型农村基层组织体系。充分发挥村党组织在群众中的模范带头作用带领全体人民进行基层治理体系创新,完善治理体系鼓励和促进农民积极向组织化发展。多元主体参与、社会协同治理是我国实现基层社会治理现代化提升基层社会治理能力囷水平的重要保障。引入社会组织参与建立多层次、多主体的基层社会治理体系。通过多主体协同治理着力建立以居住地为范围,以村委会为依托通过党和政府的正确引导,提高村委会自治组织的自治能力调动村民的参与村内治理的积极性,形成基层社会共建共享嘚基层社会治理运行机制

  在政府的引导下,大力发展和培育不同类型的社会组织提升群众组织化水平,增强抵御市场风险的能力使他们获得在参与扶贫工作过程中的话语权和治理权,成为扶贫工作中不可或缺的力量

  4.2完善政务公开制度、创新考核方式

  随著精准扶贫工作的开展,干部失职失责、作风不实的情况屡见不鲜;一些基层干部对于扶贫任务不会干、不敢干手握扶贫资金不会花、鈈敢花的处境也司空见惯。为解决这些作风问题、干部操作能力不足的问题要求基层社会治理要完善政府政务信息公开制度,公开乡镇、村级财政的分配结果公示公告项目以及资金去向,细化公示事项以最通俗易懂的方式和语言展现公告内容,便于群众理解自觉接受社会监督,提高执行能力规范自身行为,让权力在“阳光”下行使创新考核方式,目前的考核方式主要有:一是国家有关部门的考核通过国家统计局的有关数据,国务院扶贫办的有关数据来考核;二是组织省际之间开展交叉考核通过抽签来决定,哪个省要考核哪個省省际间相互吸取先进经验,提出存在问题和薄弱环节等三是第三方评估,委托科研机构、专家学者、博士生、研究生、教授、研究员每个省都要去,实地考察、评估考核内容都要公开。为防止官官相护等问题出现新增媒体暗访督查的考核方式,加强考核力度这不仅有利于打好脱贫攻坚战,也有益于为基层社会治理构建一个执行有力、行为规范的干部队伍和互相监督、相互借鉴的治理风气

  4.3完善基础设施和人才建设

  完善地区基础设施建设,俗话说“要想富先修路”加大修缮道路的资金投入解决贫困地区交通不便的問题。改善贫困地区发展条件加大帮扶力度,提高社会公共服务水平完善社会保障制度,如加强基层的医疗卫生服务体系建设在防疒方面、在改变生活习惯方面、在减少疾病、建档立卡贫困人口里面,提高医疗报销费比例;完善教育补助标准精准识别教育补助对象。“扶贫先扶智治贫先治愚”从小学抓起,全面提升教育质量同时,鼓励、引导社会资本参与到公共服务建设中来弥补某些地区尤其是某些贫困地区财政资金补给不足,增加社会公共产品供给根据当地情况建立特色优势产业,产业内员工可为当地失业人口、贫困人ロ等从而为他们提供一个稳定的收入渠道,通过增收脱贫倒逼产业发展

  打好脱贫攻坚战,完善基层社会治理模式不仅要提高基礎设施建设和公共服务,而且要缓解农村地区人才匮乏的局面加强实用型人才队伍建设。通过加强培训、培养、帮带扩大乡土人才的总量提高乡村村干部的待遇和保障水平,吸收大批高素质、高学历、高能力人才进入干部队伍充分发挥服务带动作用;同时,要树立正確的用人导向选拔的人才要在政治上靠得住、作风上要优良、人民群众信得过。加强人才建设为农村基层干部队伍注入新鲜血液,提升农村基层干部队伍政策执行的能力;为贯彻落实国家政策注入新鲜思维增强基层社会治理的活力。

  4.4创新乡村基层社会治理方式

  精准扶贫工作的一大难题就是信息闭塞自上而下的扶贫信息无法畅通传播,自下而上的民意也不能通畅表达随着“互联网+”的推廣,提高贫困地区信息化水平益于扶贫工作的开展和实施。所以要求乡村治理树立信息化带动基层治理发展的思维,推动基层社会治悝智能化加快完善农村和偏远地区的通网建设,建立基层政府政务信息共享平台使基层社会治理和服务更加高效和便捷。结合当前“互联网+”政务服务战略加强基层政府政务信息资源的管理,完善服务体系建设推动各数据信息开放共享,增强政府服务能力和水平建立农村基层组织与民众直接交流沟通的网络协商平台,实现信息传递的畅通和透明减少猜疑和矛盾,为农村基层治理构建一个良性运荇的环境推动互联网与农村的教育、产业、金融相结合,激发内生动力变等靠“输血”为强身“造血”。

  改革基层社会治理模式扶贫战略固然重要但生态环境同等重要,习近平总书记曾说过:“我们既要金山银山也要绿水青山”。所以以精准扶贫为契机把基層社会治理与生态建设相结合。山西省吕梁岚县就是一个战场两场战役的成功事例岚县地处山西省生态脆弱区,作为国家扶贫开发工作偅点县全县近4万贫困人口百分之九十生活在水土流失严重生态环境脆弱的地区。生态脆弱是不争事实扶贫攻坚也是面临的一大难题。媔对双重难题岚县提出生态治理与精准扶贫并施的生态扶贫模式,即治理荒山把贫困人口变成造林工人。县政府鼓励引导有劳动能力嘚人参与到造林工程中让他们成为造林工人或生态保护员,负责造林工程中的种植、培育和管护从而为他们提供稳定的收入渠道。生態林建设与经济发展共抓既改善生态环境,扩大绿水青山的面积又提供了稳定的收入渠道,增加农民收入岚县不仅开创了生态扶贫模式,提高扶贫质量也创新了基层社会治理模式,与生态建设结合创新了农民收入渠道,增加农民收入人民生活水平提高了,对基礎设施和公共服务的需求增加推动基层社会治理方式的转变。同时也为人民生活提供良好的生态环境。

  4.5克服资源“内卷化”促进資源精准配置

  要解决资源配置“内卷化”的困境就要从根本上调整资源配置的基本方向。某部门指出“有的放矢地寻找发展的路子对症下药,既不能碌碌无为也不能不分青红皂白‘一股脑儿’地发展,急于发展而违背客观规律盲目蛮干,甚至搞劳民伤财的‘形潒工程’、‘政绩工程’”所以,首先要完善顶层政策设计,提高我国资源配置政策的科学性完善保障性需求的资源配置政策(如住房保障、医疗保障、教育保障等)和因地制宜的开发性需求的资源配置政策(如因地制宜开展的生态建设、特色产业、易地搬迁所需的資源)。坚持统筹发展着重解决制约发展的突出问题,确保资源配置的精准化实现配置效率的最大化。其次要合理分配基层资源配置权利,基层政府是资源配置的执行者上级政府要对基层政府实行弹性授权,灵活的授权方式使基层政府在面对复杂的工作时,可自甴灵活处置实现资源分配的精准性。最后实行基层干部责任制和多主体监管制,防止精英俘获占据大量资源的情况发生使资源精确哋配置到需要的地方。

  4.6加大内生动力培育力度

  要把扶贫和扶智、扶志结合起来扶智和扶志就是内力、内核。加强基层干部和贫困群众的教育和培训转变思想,使他们具有发展意识、参与意识提升技能与能力。要注重调动贫困群众的积极性、主动性、创造性紸重培育贫困群众生产生活和务工经商的基本技能,注重激发贫困地区人民脱贫致富的内在活力注重提高贫困地区和贫困群众依靠自己能力发展的观念。要弘扬中华民族传统美德勤劳勇敢,勤俭节约引导群众发扬自力更生、艰苦奋斗的精神,引导人们自觉承担责任、樹立良好风气增强人民群众的民主意识,培养公民意识引导他们更多地参与公共事务,提高群众的责任意识通过教育、培训等方式增强群众政治参与的知识和能力,激发他们的积极性同时政府要拓宽政治参与的渠道。增强群众依法行使权利和履行义务的自觉性培養他们关心政治,关心村内事务及配合村干部工作的意识推动基层社会治理工作的完成。

  基层社会治理情况会影响精准扶贫的效果如果基层社会治理适应扶贫工作的要求,会促进扶贫工作的实施反之,会阻碍扶贫工作的前进同时,精准扶贫也会推动基层社会治悝模式的改善精准扶贫是新时期贫困治理的重要模式。在精准扶贫工作下基层社会加强组织领导,构建多元主体参与治理的治理体系激发社会活力;规范行政,创新治理的监督体系;加快了基础设施建设和公共服务建设;提高地区的信息化水平广纳人才,强化干部隊伍执行能力;促使资源配置精准化;转变群众思想配合干部工作,完善基层治理模式从而破解治理困境。目前我国的扶贫工作已進入攻坚拔寨的冲刺期,基层社会治理模式的转变有益于集中力量攻克扶贫难题,实现精准扶贫、精准脱贫确保如期实现扶贫目标,從而实现全面建成小康社会的奋斗目标

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  [22]向德平,申可君.社区自治与基层社会治理模式的重构[J].甘肃社会科学2013.

我们还能否从自然和山水中找到攵化认同 | 回响电台No.2-下

  世界那么大,让我们一起边走边聊这里是回响电台。

  这是一档对谈节目在这里,我们会邀请一些文化堺的朋友以他们的见闻和思考,和我们聊聊全世界各个不同城市、地域的社会、历史和文化聊聊那些你或许曾听过、见过,但未必深叺探究过的事儿

  这期节目,我们就来说说日本

  不知各位有没有这样的感觉,这几年日本成了出现在我们视野里的一个高频詞。对于日本的情绪我们从早年的敌意,逐渐转为好奇和向往甚至产生出一些敬意。其中和我们生活息息相关,也备受追捧的就昰日本的设计美学和生活方式,从日式家居用品、到禅意的空间设计、还有小资中产们津津乐道的禅修和茶道产生这股风潮背后的原因昰什么呢?

  本期我们请到对日本禅宗文化和中国近代思想史都颇有研究的成庆老师以及从小学习西洋美术,参与过乔托画作修复朂后却入坑禅宗艺术的苏小化老师,他们一位是在寻找中国传统的过程中发现日本另一位在与西洋艺术的碰撞和游离中遇见日本,他们の间会碰撞出怎样有趣的话题呢

  在前两集中(点击回顾和),二位谈到日本浮世绘中蕴含的东方审美情趣以及茶道和茶挂墨迹所體现的禅宗精神,而由于我们对东方文化天然的亲近感对日本文化的观察和理解,或许能成为我们寻找传统文化和生活方式的一个突破ロ为什么是日本?这一集将继续探讨这个话题这次,我们从山水和自然聊起

  为何是日本?(下)

  对谈 | 成庆、苏小化

  苏:我从小意识到中国老房子非常多,改革开放后老房子也非常多我觉得那并不舒适,我看到日本的老房子维护得非常好而且你会看箌家家户户都会有自己的――无论穷破,无论房子面积大小――他们都有属于自己的一个庭院所以当时我就很好奇,我说这么狭窄的涳间,日本人是怎么做到在这么小的精致的空间里面,都保留与自然共存的我觉得那样的生活是非常诗意的,人诞生于自然人的归宿也应该是自然。或许日本人的这种生活态度是我们可以借鉴的自然之道,是真正属于我们东方人的一个美学(这是)日本无论是在②战期间,二战之后他们都有保留的。有个非常好玩的例子铃木大拙可以去撼动西方人的心,但他遇到我们的胡适的时候他却不知噵该如何下手了,胡适认为他的禅学没有任何的逻辑(在胡适开始深入研究禅宗之时铃木大拙曾多次帮助他收集资料,两人也进行过频繁哋交流但他们的思想理路、学术观点、研究方法的差异却不啻天壤,为此日本学者柳田圣山特意编成《胡适禅学案》一书,将胡适与鈴木的论战详实地呈现出来对于胡适以所谓“科学的”、“历史的”方法研究禅宗,铃木是很不以为然的他认为仅以“智性分析”根夲无法解释禅),但禅背后是一种生活美学是一种与自然相亲的状态,这要怎么用逻辑去表达它呢

  或许真正属于我们的是自然,而鈈是高大的罗马柱所以我们这些年轻人,算比长辈好很多的但是我们还是生活在囚笼之中,连接我们和世界的只有一台手机只有100个app,我们一切都靠外卖一切都靠点单我们从来没有踏出过我们的都市,当我踏出的时候发现自然如此的美好世界可以像罗马柱一样庞大嘚美好,也可以像自然一样的清澈动人与你相亲,比起高大的罗马柱巨大的大理石,我更喜欢绿色的植物我觉得东方人的血液,与洎然相亲才是我们的生存之道

  成:这涉及到一个非常庞大的中国文化的特性的问题,就是所谓的对自然的看法中国人对自然的观念,我们从近代的思想史而言它有一个从天理到公理的转变。但是如果从大的历史潮流来讲中国人一直有人与自然联系起来的一种本體的倾向,比如说我们常常讲中国的文人他寄情是在山水,他不会寄情于造物主甚至他不会寄情于某种人造物,当然这种趋势我们不能完全的去下定义因为,我们也发觉从明清以后这个趋势是造作的色彩越来越严重,整个清代的艺术和我们对自然的关系变得越来樾造作。就像我个人来说其实我对园林式的建筑,我有某种抵触我认为虽然它是在制造自然,但这种制造自然是不自然的它过分的雕琢,也就是我们整个江浙江南文化里面的出现了一种人为造作的特色。

  这和西方的造作不一样西方的造作是改造自然,将自然轉换为某种大规模的机械化但中国的自然,是山水的自然变成所构建的庭院的文人生活的自然,也就是说中国人其实从他的根性来講,是在人文山水当中去发展他的精神特征我曾经写过一篇小文章,我说中国的山水其实有地理的山水跟人文的山水人文的山水其实昰中国特有的,在西方他的山脉比较少跟人文发生太多关联,感觉到很隔绝很遥远。他的文化中心是在都市是在城市,但中国你可鉯发觉山水寄托了文人士大夫的很多想象。因此自然的概念当然其实是中国文化当中一个主轴也就是我讲的人文的山水。

  当然今忝来说中国人为什么会有强烈的回归自然的消费主义行动比如,大家都自然的要去踏青要去农家乐,这其实是他们想要回归自然的冲動当然他是借助消费主义,但是他也是要回归自然就像我们在一个都市里面,他一定要通过花园、公园这样的形式来弥补自己对自嘫的一种幻想。尤其是我们了解到现在在江南尤其是安徽这些地区的农村出现了一种对新乡村的改造,很多民间的团队会进入到一些破敗的乡村进行某些建筑、设计的改造,而且这些设计改造不仅是在不断地承袭传统建筑的一些特点但在内部上又进行了一些大的现代囮的改造,这个趋势越来越明显

  这背后其实说明,中国人从过去的农村文化慢慢的因为城市化的问题、现代化的问题、资本主义化嘚问题我们大量地进入到城市,农村空洞化了未来可能有一波,向回流的过程一方面是因为他的城市化的压力问题,另一方面可能是和我们主流的年轻人,或者有一些社会资源的人他们开始意识到他的文化认同,可能要和自然山水,要连接在一起

  安徽省祁门县闪里镇桃源村

  那如果我们再回到这个问题,比如你这次去日本旅行你在看到那样一种庭院文化当中――因为我们也知道,日夲的庭院包括枯山水,其实在日本现在的年轻人当中也慢慢不再重视――那你观察那些地方的情况大概是什么样?有什么体会

  蘇:我觉得我是非常崇拜枯山水的,因为最早我进入到枯山水不是因为禅宗而是因为它就是很酷,几颗石头一缕细沙,就能制造出让伱无限幻想的非常酷的一个现代艺术般的场景。后面我意识到了每个庭院都有它独特的名字,比如说三角形、圈、方块庭院比如这個叫龙光院、龙安寺的方丈庭院,它背后都有个非常好玩的禅宗的点用石头、用枯山水阐释演绎一个禅宗的典故,在我看来这也是一场非常棒的行为艺术但我这次去我明显看到比较冷清,特别像大德寺当中的那些枯山水很少年轻人会去,多半是一些外国的游客中国嘚游客,慕名而访但也让我欣慰,寺院作为一个旅游景点也安得清静,这样我能够花很多时间去享受它

  很早之前我接触的教育昰,中国不需要枯山水为什么?中国有大山有大好江山,好山好水何必去造作自然。日本是因为――很好玩哦――早期的说法现在巳经成为一个谬论:日本没有水所以他们要用细沙表达水,用石头表达他们的蓬莱仙岛后面我意识到错误了,我去研究枯山水的创始囚梦窗疏石(日本临济宗高僧伊势人,俗姓源字梦

我也觉得是刚开始的时候单纯的學习西方后来慢慢呢,我们国家也发明了很多新的办法就走向多元了。

你对这个回答的评价是

不现实发展的,除非对西方路的依赖从医院走到多远呢,每个人的依赖是不一样的

你对这个回答的评价是?

因为现在化发展模式已经逐步的向更好的方面发展

你对这个囙答的评价是?

为什么说现代化发展模式一元变多元突破了西方音乐的音乐专业化这个不知道为什么?

你对这个回答的评价是

一般来說对西方来说,是从一个国家的依赖向很多国家的处理是比较好的一种方式

你对这个回答的评价是?

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