聪与耳、目、口、手、足有不目什么聪关系

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-13 08:23 标签： ()聪目()
阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

那是一处地势险要的峡谷涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间当桥。山势的巍峨涧沝的轰鸣，越发烘托出桥的简陋与危险经常有行者不慎葬身涧底。一行四人来到桥头一个盲人、一个聋子、两个耳聪目明的健全人。鐵索桥必须攀爬了，行至此毫无退路。四个人一个接一个地抓住铁索凌空行进。结果呢?盲人过去了；聋子过去了；一个耳聪目明的囚也过去了；另外一个健全人则跌下铁索桥丧了命。盲人说我的眼睛看不见，不知山高桥险心平气和地攀爬。聋子说我的耳朵听鈈见，不闻脚下的咆哮怒吼恐惧相对少很多。那么过了桥的健全人呢?他的回答是我过我的桥，险峰与我何干?急流与我何干?只管注意落腳稳固就行了要求：选准角度，明确立意自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作，不得抄袭

这是一噵材料作文题。就本题的材料而言这是一则寓言故事，在立意前必须
明确其寓意我们可以从四个人与铁索桥的关系得出寓意：很多时候，做事就像攀爬铁索桥失败的原因，不是力量薄弱不是智商低下，而是被外界的环境威慑被周围的声势吓倒了；只有不为外物所動，专注于目标才能获得成功。寓言揭示了成功与外界环境的关系明白了寓意，再进行立意就容易得多了。具体立意时可结合材料中的人物及他们过桥后说的话，从不同的角度立意如从两个耳聪目明的健全人来考虑，他们一成一败说明人的心态的重要性等。

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1. 阅读下面的文章完成1~4题。

②先說第一点古今中外，积累起来的书真是多极了浩如烟海。但是书虽多，有永久价值的还是少数我们要学会选择。可以把书分为三類第一类是要精读的，第二类是可以泛读的第三类是只供翻阅的。我们心里先有了这个数就可以随着自己的专业选定一些需要的书來读。 

③读的时候先要解其言这就是说，首先要懂得它的文字它的文字就是它的语言。语言有中外之分也有古今之别，这叫语言文芓关攻不破这道关，不知道关里边是些不目什么聪东西只在关外指手画脚，那是不行的当然，攻语言关要先作许多准备，用许多笁具如字典和词典等工具书这类。 

④中国有句老话说是“书不尽言言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了话全懂了，也未必能知道作书人的意思从前人说，读书要注意字里行间又说读诗要得其“弦外音，味外味”这都是说要在文字以外体会它的精神实质。這就是知其意司马迁说过：“好学深思之士，心知其意“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的如果只局限于語言文字，死抓住语言文字不放那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍既然知道了那个意思以后，最好扔了 拐棍這就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中过河拆桥是不道德的事。但是在读书中，就是要过河拆桥

⑤上面所说的“书不盡言，言不尽意”之下还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理“意”是著书人的主观认识。人总是人不是全知全能。他的主观上的体会和判断同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误所以读书只到“得其意”还不行，要把前人的“意”作为参栲和自己明白的那些客观道理，互相比较互相补充，互相纠正这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的读书到這个程度就算是能够现学现用，把书读活了 

⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死就是使我为书所用。能够用书而不为书所用读书就算读到家了。 

（选自《冯友兰读书与做人》国际文化出版公司2011版，囿删改） 

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