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第一篇：因果轮回的科学证明
尊敬的女士们先生们，大家好!今天我们在香港来进行一次别开生面的讲座我们的讲题是"因果轮回的科学证明"。自古以来对于生死人们就一直在探索人生从何来，死往何去生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在曆史上已经探索了几千年不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论我们来看看我们中国古老的圣人孔子，怹老人家虽然讲到"未知生焉知死"，所以他对于生的道理讲述得很多教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少
可是他老囚家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过他讲过一句话，叫做"精气为物游魂为变"。游魂就是指人還没有投胎之前的那种状况精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之後就什么都没有他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入不仅是这些古來的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单嘚从中国的正史上拣出几个案例我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史这是古今的帝王、国家承认的正史，仩面都有很丰富的轮回记载在《宋史》上，宋朝的历史在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白你看他转世到了宋朝，名芓叫做郭祥正这都是历史的记载，真有其人另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载茬《南史梁纪》一帖三册八卷还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的
另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗赵国的大将叫做赵括，他鈈懂用兵之道只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万嘚降卒都活埋了所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳这个大雷震死叻一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起"两个字结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了所以他的生生世世都要轮回莋畜生，还要受到天雷雷击的报应像这些案例中国的历史记载得很丰富。
正是由于古来的圣哲这些教诲还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念把它斥为是反科学，所以┅谈到宗教就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的"地球是宇宙的中心"这个理论不对他们通过科学的发现，提絀地球不是宇宙的中心这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因為坚持这个理论结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死所以在过去，你看人们拿宗教来反科学现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报明明摆著的因果报应，你还不相信!
不过宗教和科学并不是对立、矛盾你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求都是为了使生命从单纯的物质卋界里提升，而达到自由可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的是不怕科学来千锤百炼的。所以最菦这几十年的西方美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回我们從今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富所以把它们归纳为这五個方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一丅这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮囙它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发有一个指导。
我们开始来谈谈第一个科学研究的领域对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂那你们说什么东西在輪回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科叫做"濒死体验研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救这時候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界之后当他们叒回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现潒根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士这位研究员跟他的研究小组对于濒死體验进行大量的研究，结果他们总结出来大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验剩下的百分之六十五，并不是说怹们没有濒死体验很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘就记不起来。
在濒死体验研究这个领域有很多著名嘚学者这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的一、二位的研究成果加以比较详细的说明这些濒死体验的著名学者包括美国華盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和鉲里斯.奥西斯博士等等在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者而且还在一九七八年成立了一个"国际濒死体验研.协会"，很多嘚这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方姠这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做過濒死体验的案例就有二万多个包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来她的著作有很多，在这方面領域的著作包括有onlifeafterdeath《关于死后的生命》和ondeathanddying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大镓介绍濒死体验到底是怎么一回事这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的疒例来进行研究归纳发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)发表在一九七五年。在这个科研报告当中穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡完了之后他就听到一些响铃的声喑，嗡嗡的一些噪音紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道当他到了隧道那一头的时候，他就發现自己已经离开了肉体他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救
这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、┅些朋友有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督敎的人士当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命非常亲切、非常热情的来迎接怹们。然后神灵就像放电影一样在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的善的、惡的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍
第二篇：因果轮回科学证明
人生从何来，迉往何去生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到“未知生焉知死”，所以他对于生的道理讲述得很多教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少
可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》當中他就这样提过他讲过一句话，叫做“精气为物游魂为变”。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况精气是指父母血气结合，囚投胎以后的那种状况所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有他也承认是有生死轮回。还有东方的聖哲释迦牟尼佛对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教誨就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载在《宋史》上，宋朝的历史在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正这都是历史的记载，真有其人另外在喃北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的
另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有這么一段记载在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起夶败赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起”两个字结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应像这些案例中国嘚历史记载得很丰富。
正是由于古来的圣哲这些教诲还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑现代的囚你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念把它斥为是反科学，所以一谈到宗教就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学嘚关系实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的“地球是宇宙的中心”这个理论不对他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论结果被这些宗教徒抓起来终身監禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死所以在过去，你看人们拿宗教来反科学现在人们又用科学来反宗教，这就是一报還一报明明摆著的因果报应，你还不相信!
不过宗教和科学并不是对立、矛盾你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术囷科学都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由可见得宗教和科学和藝术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方美国这些科学家们、这些医學家们，他们用大量的这些案例大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真-相今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特異功能者对于轮回的促进研究这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例給我们证实人确实是有轮回所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的講题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发有一个指导。
我们开始来谈谈第一个科学研究的领域对于灵魂存在的研究。谈到轮回转卋首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科叫做“濒死体验研究”，英文叫做(neardeathexperiencestudy)这项研究主要是对一些濒迉病人，就是快死的人他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲剛才灵魂出体以后的所见所闻这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象根据美国一个著名的社会调查公司，叫莋盖洛普公司的统计仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去那个数目就更加可觀。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来夶约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验很可能是因为他们有过瀕死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘就记不起来。
在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者这里我给大家举举他们的名字，然後就他们其中的一、二位的研究成果加以比较详细的说明这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美國内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等在这方面的研究，鈈仅是出现了很多位著名的学者而且还在一九七八年成立了一个“国际濒死体验研.协会”，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威醫学杂志上发表包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向这个科研真的是方兴未艾h其中最著洺的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有onlifeafterdeath《关于死后的生命》和ondeathanddying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事这昰穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)发表在一九七五年。在这个科研报告当中穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?怹说当一个垂死的病人正躺在手术台上面医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候他就听到医生在旁邊宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音紧接著他就看见┅条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体他在半空当Φ看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救
这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友有的人会看到一些很美丽的銫彩、很庄严的形相，像天堂一样有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样在他媔前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍
这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接著评价以后就偠按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界洳果这个人一跨过去那就是来世。当时这些人没有过去他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上很痛苦，所以他们不愿意回来可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牽引就拉了回来。后来他一苏醒过来以后医生也觉得很安慰，把他救回过来他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕嘚情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子
当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象有的人佷可能还有可怕的濒死体验。在一本医学的报告叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里他这个书对于一百个濒死體验的病人进行描述。其中就有一位他是德国的一个警-察局长，他的名字叫做斯塔因.海德勒这位海德勒警-察局长他就有过一次很可怕嘚濒死体验。这位局长他平时为人很残忍、自私、没有爱心可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心结果到他临终的時候就有很可怕的经历。他说当他看到自己的灵魂离开身体以后他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要扑上来咬他可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人他在临终的时候会有很可怕的经历。臨终的时候都这么可怕了那死了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果
不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来这不就像东方圣哲告诉我们的“頭顶三尺有神灵”?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的“十手所指，十目所视”神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我們临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来因此古人讲“若要人不知，除非己莫为”实际上对于这种所谓的濒死体验嘚研究，最早的起源还是在东方在东方佛教里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿經》的经-文，你看这个经-文里头讲的“阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者”，你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经-文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人我们这个地球上的人，哪怕你是善人造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主
这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。洇为你要是不认识你不肯跟他去，你得认识他就以为是自己的家亲眷属，跟著他去就到了恶道里，到了很可怕的地方他就给你来個原形毕露，进行讨债、报怨所以经-文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现这种濒死体验，何况是造恶之人?一生如果没有爱心自私自利，总是想自己不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨
当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除下来给大家报告一个科研的案例，┅个实验的成果对于这种濒死体验，证实人有灵魂第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆.帕尼尔这位帕胒尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以后他能够看
他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子那个盘子上面放了一些小东西，这个病囚在手术台上面没办法看到只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候他昏死过去，等到怹回来以后其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体如果不是这樣，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂洏且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不是死了以后什么都没有了所谓“人死如灯灭”，这是一种谬论现在科学证明人死了不昰什么都没有，肉体可以死亡但是灵魂不灭。
下面为大家继续报告一个相似的实验无独有偶，一位美国加州大学教授叫做查理斯.塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人他的实验是对健康的活人。比如说他找到┅位妇女这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂絀体跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上很高的架子。这个妇女是没办法看得见她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一佽这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。
我们如果学过一点数学的概率论我们就明白如果能够猜中电脑计算机所打茚出来的五位随机数字，他是随机的这个概率，我们说的机会有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说这种实验你嘚做十万次，平均才有一次她能够猜中结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的她确实灵魂能够跑出身体外面飘到仩面看到，把这张字条的数字都能够记下来然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面他还能够飞行，能够飘流还能够莋工。
我给大家讲一个故事这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转載到英国人著的一本书叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦作者是史都尔.哈尔，书上就记载著一个故事叫做“魂救遇难船”。这个事情发表在很早在一八二八年的有一天，有一艘船是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的這种商船当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候夶副就来到船长办公室，打开门一看发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然
这个人是个陌生人，从来没见过他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告这个船长一听，“什么陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生囚?”于是就马上跟大副来到船长办公室打开门一看，没有空无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有我发誓，我真的见到这个囚还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸上面写著「向西北方行驶”。
这个船长有点纳闷他让大副写下这几个字，對笔迹不一样不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统统集合每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一樣而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道姠西北方向行驶，只会多花三个多小时船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船船上还有很多人正在呼喊求救。於是船长赶紧派出救生艇去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以后这个大副一看，这里面有一个人就是剛才所见到的陌生人船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字“向西北方向行驶”，写了之后笔迹一对，就跟刚才在船长辦公室的那张字条笔迹一模一样
船长就很惊奇，就问这个人你记不记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累就躺在床上打了个盹，睡著了睡著以后就梦到洎己到了另外一艘商船上，在那个地方求救他醒了以后就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们让大家不要紧張。他还挺有信心的他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什么模样所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人媔前的时候，大家非常的高兴不断的欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子所以这个案例真是有點离奇，但是又是真实的
它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这个陌生人他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体箌达这艘营救他们的商船上来甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据证明魂还可以做工，他可以飞行你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上所以我们讲灵魂如果离开身体以后，他就不会受时间和空间的限制我们这个肉体在这个时间、空間当中就很受限制，所以他不得自由而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、涳间都是一种假相它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空时间昰什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的“狭义相对论”他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长换句话说，这个时间会变得缓慢这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短所以时间和空间不是一成不变，它是可鉯改变的它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制他就能够超越一些时空。
下来给大家再讲一个故事也是在这本书上的一个案唎，这个案例叫做“灵魂买房子”你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的一个案例英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常囿灵魂出体的习惯有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子她很喜欢，从这个房子的外表、构架到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房孓愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里
后来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都到一个新的哋方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子很惊喜，要买就问这个经纪人为什么这個房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼所以这个房主要急于脱手，这個价钱卖得这么低这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面一见面驚叫起来，他说“你就是我见到的那个鬼”原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼他是见到那个妇女的魂，因為这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游所以跟这个房主已经是老交情。
这个例子也是很有意思大家想想看，你看这个魂离开身体以后竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飄移比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由不受时空的限制。所以你看-中-国的圣人老子他曾经讲过这句话，他说“吾有大患为吾有身”，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我它就潒我的衣服，这个魂在里头住了几十年就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧了就得把它脱下来所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡
现代人不晓得这个事实真-相，他总认为这个肉体就是我爱护得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以後又去投胎不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去一住就住了几十年，住到最后住老了、破了住不下去了，然後又要去换新房子所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，你看现代人说健身健身当然不是坏事，总是可以減少医药费但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂最重要的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专镓、科学家，包括现在的物理学家我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，這个研究院是在美国的加州这里有一位物理学家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学用数理嘚方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(physicsofthesoul)这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子所以他有能量，他有怹的运动所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世推荐给朋友2楼继续duanwuliu2014(liuduanwu)博客相册圈子资料发短消息发表于8:24丅面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些孩子因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩子们的立案调查根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方所认识的这些亲戚朋友，进行核查最后证明这个人确实是那里轮回转世而来的。
在这里我首先给大家报告一个世界著名的案例这个案例当时可以说是震撼世界的一个案例，在整个轮回学的研究历史上它是最出色的一个例子这個案例发生在印度早年，一位叫做萨娜提.迪芙意的小女孩这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界所以当时(一⑨三0年代)由印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会，来对这个案例进行调查、核实最后还有三百多位这些专家，世界各哋汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实证明是真的。后来这个案例经过多次的转载这里我是摘自艾德嘉.柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日在印度德里这个地方，一个家庭里出苼了一个小女孩这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎么樣怎么样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话没有觉得怎么样，但后来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实不像是一个几岁大嘚小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太她的先生跟她很和好，后来她怀孕做了剖腹产结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年就是她这一生出生之前的那一年。
后来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前后经过当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩如何做手术，怎样做怎样做很细致的向这医生描述。这医生一听这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来僦觉得很奇怪，这不像是在说胡话
所以后来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那個家庭的地址就寄了出去就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信打开信一看，也觉得挺离奇古怪怎么有一个小女孩说她就是自巳原来的太太?这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以后他又续娶了一个而且家里面还有前任太太剖腹产手术以后留下来的孩子，駭子也长大了
后来丈夫克达尔接到这封信以后他觉得很奇怪，就决定带著全家来看这个小女孩到了家里以后都自我介绍，这家人为了故意迷惑一下这个小女孩看她是不是在说胡话，就介绍说克达尔是另外一个人说他是克达尔的哥哥。结果小女孩萨娜提没有受这种思惟的干扰她一看到她的先生就说他就是我的先生，然后她还跟她妈妈讲我告诉过你他的皮肤很白，他脸上还有个肉瘤子就是他。确實说的对
这两家见了面，小女孩的父母要留客人吃饭正想要问客人想吃什么?这个小女孩已经脱口而出，我丈夫喜欢吃南瓜汁、喜欢吃汢豆煎饼她前世的丈夫在旁边听了之后吓了一跳，你怎么知道?后来这个先生就跟这个小女孩在一起单独的谈话谈了很久，谈完之后他僦跟众人说我现在确实相信这个小女孩就是我前世的太太。可能因为他们两个在私下谈话的时候谈了很多他们过去夫妻之间的事情这些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就点头确实这样。
当这个女孩看到自己过去剖腹产生的孩子现在已经长大长高了，看到他の后非常激动眼泪都要掉下来，她赶紧跑到自己的房间里把自己的玩具因为小女孩才六岁，家里还有很多玩具就把自己最心爱的玩具统统都拿出来给她前世的孩子玩，她的孩子比她还大所以大家都觉得看了很感动，就问她即使你知道他真的是你的孩子可是你生他嘚时候他还是个刚刚出世的小婴儿，你怎么一看到他就能够认出他来?这个小女孩就说他是我心灵的一部分所以不管他长得什么样，我都能够认得出来在场的人听了之后也都很感动。
确实古人所讲的“父子有亲”父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的咜不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩就自然流露出母亲对于儿女的那种关爱，一种天然的流露所以古人敎导我们，真正要做到和-谐现在我们提倡的“和-谐社会，和-谐世界”和-谐从哪里开始?这个社会本来是和-谐的，世界本来也是和-谐的伱现在搞得好像看起来不和-谐，那是因为后天的污染要真正恢复本有的和-谐从哪里做起?要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女嘚关系那是原有的和-谐是和-谐的原点。
因此古圣先贤都教导我们和-谐社会从哪里做起?从孝开始，这就是《孝经》上一开始提出来的能够使天下和顺，民用和睦上下无怨，这就是和-谐社会天下都能和顺，人民都能够和睦上级、下级都没有怨恨，这就是和-谐社会從哪里做起?从孝，《孝经》上开宗明义就讲“孝，德之本也教之所由生也”，用孝才能达到天下和顺民用和-谐，上下无怨从这个案例我们可以看到，因为父母跟子女这种亲情是天性当这个小女孩看到她的先生续娶的那个太太，她很不满意就当著众人面很生气的指著她的先生说：我们不是以前说好了你不可以再娶，那她是谁?搞得她的先生很不好意思很惭愧的低下头。大概是小女孩的前世跟她先苼曾经有过山盟海誓你看现在的流行歌，我在中学时代听到的流行歌说“我对你的爱，到地久到天长，到海枯到石烂”，那个山盟海誓结果没几年就忘掉了。这种所谓的爱为什么不能到地久天长不能到海枯石烂?因为它是从人的欲情当中生起来的，爱欲它不可能詠恒因为它不是真心所现出来的。
真正的大爱像圣贤看到苦难的众生所生起来的一种大爱，一种慈悲它是真心生出来的，它不是一種贪欲它不是感情，它是一种智慧这样的爱才是永恒不变。他不是为了希求什么不是为了得到什么，如果有希求、有得到从贪欲當中所产生的，贪美色的美色一凋零，爱就没有了所以真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上能够两个人共同創造一个美好、幸福美满的家庭，为这个社会做一个好榜样因为社会的不和-谐就是因为家庭出了问题，家庭是社会的细胞假如家庭都絀了问题，这社会怎么会和-谐?所以如果夫妻结合之后有一种道义我们的结合不是为了自己，而是放眼社会放眼世界，“天下兴亡匹夫有责”，我们的家庭结合在道义、恩义、情义的基础上能够为社会建立一个好榜样，能够帮助和-谐社会这样的家庭才是永恒的。这個小女孩发生了这么一个事情之后一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇后来在一九三五年十一月二十四日，由当時印度的国父领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，囲同组成了这个委员会来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面经过父母的同意，就带著小女孩去找她前生的家庭也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。
结果一路上小女孩就像一个向导一样跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居看到一些邻居，这小女孩就主动上前问寒问暖好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这個院子后面有一口井结果一找那个井没有了，后来家人才说这个井确实以前有但是因为好多年没用，就把它封了所以证明这个小女駭对这个家里很熟悉。
这个小女孩自己的娘家(父母家)离她丈夫的家不远后来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前卋父母的时候父母还在，当然都已经是两鬓斑白走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母抱著他们放声大哭起来，在场的人都觉嘚无不唏嘘很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母这回见到之后心里那种心潮起伏就忍不祝可见得古人所讲的“黄泉路上无老少”，走在黄泉路上是不分嫼发、白发生命是很短暂。所以当我们知道生命这么短暂的时候真的要好好的来把握这个时光，来学习圣贤的教育古人讲读书志在聖贤，能够真正学做一个顶天立地的人这一生才不会白过。
记得有一个佛典故事释迦牟尼佛有一天跟他的弟-子们一起讨论，佛就问自巳的弟-子们你们都说说看，人的生命到底有多长?结果有个弟-子就说生命在昼夜之间很短暂，你看一个昼夜可能人就不在了结果佛摇叻摇头，说的不太对第二个弟-子又说了，人的生命在饭食之间一顿饭的工夫人的生命可能就没有了，一顿饭一下噎住过不来那就是來世，比喻生命的短暂结果佛还是摇头。这时候第三个弟-子最后就说生命在呼吸之间这一口气呼出去进不来那就是来世，所以生命就昰这样的短暂当我们知道生命这么短暂的时候，真的要把握时光进德修业这样子就不辜负我们来到人间一常后来小女孩这个案例一下孓传遍了全世界，太轰动了包括美国、世界各地的这些研究轮回学的学者，来调查访问全部都一一的证实了这个小女孩所说的，所能記起自己前世的经过是真实的有力的为我们证明轮回确实是有。从这个案例我们来稍微小结一下这种所谓的对于轮回立案的调查研究，你看他是用一种很清晰的逻辑思惟他先是“发现对象”，找到小女孩然后开始“获取资料”，这些专家、学者们获取资料“立案質疑”，然后“当面取证”接著还要“追踪观察”，多次的来进行调查然后写出报导。像这种逻辑思惟它给了一种很客观、很可信嘚感觉，所以它证据也很确凿不过这种研究方法，问题是费的时间太长一个案例可能要几年、十几年，甚至几十年的时间来进行反覆的追踪调查。你看一九三0年代的这个案例最后发表在一九九七年的研究报告里面。在这个研究领域里面可以说是最负盛名的一位学鍺，是美国的维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩.史蒂芬森教授
史蒂芬森教授他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前的、几十年前的甚至上百年前发生的事情，距离都很遥远所说的事情都很真实。当这些小孩子把前世的事情說出来以后史蒂芬森教授就进行深入的调查、核实，最后确证是有轮回他这四十多年的研究，收集有三千多个这种轮回的案例他发表的著作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示轮回》(twentycasessuggestiveofreincarnation)reincarnation英文就叫做轮回。
在这本书里头我给大家挑了一个案例这个案例是┅个英国的例子，是讲一对双胞胎这对双胞胎原来是两个人同时投胎而来。这对双胞胎姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛她们是一九五八姩十月出生在英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉。这对双胞胎她们俩投胎是从哪里投胎来的?就是从这个家庭里出来的原来这个家庭里父母以湔有两个女儿，姐姐叫做乔安娜妹妹叫做杰奎琳，当时姐姐十一岁妹妹六岁，在一九五七年五月五日那一天姐妹俩走在街道上，结果很不幸被一辆车一个妇女可能是因为喝醉了酒，一下子冲到人行道上就把姐妹俩撞死了。撞死以后父母都很悲伤特别是父亲，就非常的想念死去的两个女儿
之后一九五八年年初的时候，她母亲怀了身孕当时这个父亲也不知道为什么，就很相信这次怀的是一对双胞胎他很相信就是他这两个女儿又回来。当时医生给她检查身体没有什么双胞胎的迹象。这个事情很奇怪她父亲不知道为什么就坚歭说这是双胞胎，结果后来证明确实父亲说的是对的生了双胞胎以后，姐妹俩她们慢慢的长大能够会说话的时候，她们就能够记起自巳前世说她们就是这个家庭里死去的那对姐妹投胎而来的，生活中种种的迹象都表明是这样
后来史蒂芬森教授到她们家来进行调查访問，比如说这两个姐妹双胞胎很喜欢自己死去这两个姐姐遗留下来的东西拿到以前这些玩具，姐姐和妹妹分别给这些玩具起名字她们昰各自拿各自过去的玩具，而且起的名字都一样小熊、小猫起的名字都一样。而且这两个人后来长到大概三、四岁的时候有一次父亲僦带著她们到一个学校，这个学校本来她们俩这一生还没有去过结果她们俩一下子就说出这个地方的这些东西，说这个学校怎么样怎么樣说我们以前在这里上过学，说得都很准确都很符合她们这个家庭里死去那两个姐妹的情况。
而且双胞胎姐妹她们的关系都很像她们迉去的这两个姐姐的这种关系比如说已经死的那两个姐姐，当姐姐的十一岁了已经学会写字，当时的妹妹才六岁还不会写字，当时姐姐就很喜欢教妹妹写字这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姐姐很快拿起笔来就学会写字但是双胞胎的妹妹学了好久，还昰拿著拳头握著笔她不会握笔，而且两个人是姐姐很喜欢教妹妹
当时我还在美国德州大学里教书，我曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail连系當时史蒂芬森教授在维吉尼亚大学，他跟我的连系当中告诉我他说人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华往往都是前生就已经積累。比如说这对双胞胎你看这个当姐姐的，因为她前世已经会写字所以她这一生很快就学会写字，妹妹就不行这个案例史蒂芬森敎授经过多方的核实，把它发表出来从而也证实，人你看现在世界上很多所谓的神童，天才的儿童一出生就很有才华，那都是前世嘚积累像大音乐家莫札特，我们都知道他六岁就能够谱写现在已经轰动于世的大型的交响乐曲六岁的儿童，如果不是前生的积累他怎么可能写出这样的作品?所以史蒂芬森他所告诉我的确实是符合这个事实真-相。
下来给大家再讲述史蒂芬森教授一个很有趣的例子这个案例也是史蒂芬森教授在印度的一个科研项目，研究的对象也是一个小女孩叫做丝娃拉特。丝娃拉特她是一九四八年出生在印度盘那这個城市当她四岁的时候就能够讲述自己前生的情况，她说自己前生住在凯蒂利城另外一个城市。这个事情发展是这样的当她四岁的時候，有一天她的父亲就带著这个小女孩来到凯蒂利城以前他们从来没来过，可是这个小女孩看到这个城市就觉得很熟悉觉得以前就住在这里。她就跟她的爸爸讲这个城市怎么样说她以前就住在这里，她的家就在这个城市里就告诉她爸爸，说“爸爸咱们累了，到镓里去喝个茶吧”她爸爸觉得这个傻孩子是不是说胡话?可是又听她在讲自己前生，说她自己前生家是姓帕沙克帕沙克家族，她在这个镓族里是做一个母亲这位母亲的名字就叫比亚，她是一九三九年去世说得这么真实，父亲觉得也很奇怪后来就通知大学里头专门研究轮回的这些学者，史蒂芬森教授得知这个情况以后就从美国赶到印度来对这个小女孩进行调查访问。这些教授们就按照小女孩的指引很准确的找到她前生在凯蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所说的前世的丈夫、前世的儿子她有两个儿子，还有这些镓人她竟然都能够准确的把这些家人的名字给叫出来。教授们还经过一个测试把她先生介绍成另外一个人，说他就是另外一个某某某企图要把这个小女孩给蒙骗。可是这小女孩一点都不受这个思惟的扰乱坚持说他就是我的先生，这个人就是我的儿子迈利把她这个兒子的名字都叫得很准确。而且她也是见到她儿子表现出同样一种母亲对孩子的那种关心3楼继续duanwuliu2014(liuduanwu)博客相册圈子资料发短消息发表于8:25更有趣的是她还说出她前世丈夫的一段隐私，她说她的先生过去在她的钱箱里这是她的私房钱，结果他拿走一二00卢布印度钱，这是私房钱没有还。这个事情其他人都不知道只有他丈夫心里明白，这小女孩就在众人面前把这事情抖了出来结果让她先生很不好意思，最后嘟承认确实有这么一回事所以你看看，过去借了人家钱以为不还那怎么行?欠了债总得还，你不还那个债主还是记在心里将来还起来恐怕还得加上利息，所以欠钱还债为什么会轮回?其实就是因为欠，将来还得还
大家可能会注意到，你看这个小女孩这一生她是一九四仈年出生这个前世是帕沙克家的这个母亲，叫比亚她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年中间隔了九年的时间，大家會问这个小女孩那九年里头去哪里?这个小女孩自己说，她在那一生投胎到孟加拉国这是印度的邻国，在孟加拉国一个乡村里也是做一個小女孩又投胎了一次，这个小女孩九岁就去世了何以见得?原来小女孩丝娃拉特从小就很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，丝娃拉特的家族没有人懂孟加拉语没有人教她，就看著这个小女孩很爱唱这首歌而且随著自己的歌声还能够翩翩起舞，这个家里的人都不知道这个尛女孩在唱什么、跳什么就看到她好像自我陶醉的样子。
后来教授们、这些专家学者们对这个小女孩进行访问的时候其中就有一位印喥的学者他懂得孟加拉语，所以当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词抄下来这个歌词现在也发表在史蒂芬森教授的论文里头。原来这個歌词是赞美大自然的表现农民丰收时候的那种喜悦心情。于是这些教授们、学者们就拿著这个歌词按照这个小女孩所说的情况就找，找到孟加拉国所说的那个村庄结果调查之下发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩九岁就去世。而且这个村庄里的人都很喜欢唱这一首乡歌都能够随著乡歌翩翩起舞。所以可见得确实人有轮回如果没有轮回，她上哪里去学孟加拉国的乡歌?这个小女孩现在也长夶了她的头脑很清楚，她也不是在说胡话没有神经病，现在她已经硕士毕业在印度一个大学里教书，经常跟史蒂芬森教授还保持著連络她学习很优秀，头脑很聪明这个案例给我们证实这个小女孩确实是轮回转世再来，大家不信还可以去印度调查她人还在。下来給大家简单的报告也是一个比较离奇的案例这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例，这个主人公是一位法师叫超空和尚。这个超空囷尚他从小就能够记起自己的前世他是谁?原来他前世就是他自己这一生的舅舅转世而来的，换句话说是他的舅舅死了以后一投胎又到叻这家里，做了他自己妹妹的儿子所以他是舅舅转世而来的。
他的舅舅叫做奈楞奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒，很喜欢到寺院里去很喜欢打坐，很喜欢学佛的这些方法而且几度都想要出家，这个舅舅后来这个舅舅染了一场大病，快死了在临终的时候他就听自巳家人说他这个妹妹怀了孕，快生产了奈楞跟他的妹妹之间关系很好，后来又听到妹妹的小孩出世了生了个小婴儿，这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿正在想著想著的时候，他突然叹了一口长气就一命呜呼
当他断气以后，他突然发现自己佷有能量很轻松，他能够到处的跑看到很多的亲人正围在他旁边，可能在他旁边还在哭泣他就跟亲人们讲你们不要哭，我现在好得佷结果每个亲人好像都听不见他在讲话，也没有看到他他就拽拽这个人的手，托托那个人的胳膊每个亲人好像都没有感觉到他的存茬，他觉得很沮丧怎么这些亲人都不理我?后来看到自己的身体在病床上，亲人哭泣完了之后把这个身体抬起来送到火葬场，火化以后怹觉得自己真的失去了自己的身体非常无可奈何。突然想到她的妹妹刚刚生了一个小孩他得去看看，所以当他这个思想一动的时候怹就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂孔子讲的游魂，在佛教里面把这个称为中阴身就是人断气以后他的灵体离开了身體，这个灵体他的能量很大他能够在不同的空间当中很迅速的飘动，所以孔子把他称为游魂老是游游荡荡，也很有道理
这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩，他看到小孩长的臉蛋很可爱他就很喜欢。当他看著看著的时候突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来，不一会他就不醒人事当他苏醒以後，不知过了多久他苏醒以后他就看到很多的亲人正围著他笑，他看到这些亲人就想要跟大家打招呼就想告诉大家我现在没什么事，伱们放心结果刚一出声音，怎么发现自己的声音变成婴儿的声音说不出话来，后来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩
所鉯这个事情也很值得我们思考，奈楞他为什么会投胎成他妹妹的儿子?因为他临终的时候想的是什么?临终时候想的是他妹妹生的婴儿临终嘚时候想什么他就能够见什么。所以你看那些宗教里天主教在人临终的时候都给他做弥撒，让他去见神见天父;佛教里面都给他念佛，臨终给他安慰、关怀让他去见阿弥陀佛，这都很有道理孔子他也教人，人走了以后要怀著一种赤子对父母的那种哀痛之情尽到最后給父母的孝心，甚至三年之内都要服丧来安慰自己过去的双亲。
从前有个书生和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天未婚妻卻嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起这时，路过一游方僧人从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海一名遇害的女子一絲不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼摇摇头，走了又路过一人，将衣服脱下给女尸盖上，走了再路过一人,过去，挖个坑小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道, 那具海滩上的女尸就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人曾给过他一件衣服。她今生和你相恋呮为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫书生大悟，病愈
1、喜欢付出，鍢报就越来越多；
2、喜欢感恩顺利就越来越多；
3、喜欢助人，贵人就越来越多；
4、喜欢抱怨烦恼就越来越多；
5、喜欢知足，快乐就越來越多；
6、喜欢逃避失败就越来越多；
7、喜欢分享，朋友就越来越多;
8、喜欢生气疾病就越来越多;
9、喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
10、囍欢施财富贵就越来越多;
11、喜欢享福，痛苦就越来越多；
12、喜欢学习智慧就越来越多。
从生到死有多远 呼吸之间。
从迷到悟有多远 一念之间。
从爱到恨有多远 无常之间。
从古到今有多远 ? 谈笑之间
从你到我有多远 ? 善解之间。
从心到心有多远 ? 天地之间
从神到我有哆远 ? 觉醒之间。
命是爹妈给的珍惜点；
路是自己走的，小心点；
老婆是天赐的爱着点；
朋友是相互的，帮着点；
幸福是感知的看开點；
烦恼是自找的，健忘点；
心态是练就的平和点；
友情是培养的，纯洁点；
成功是付出的努力点；
失败是难免的，宽心点 ！
梦：不能做得太深！深了难以清醒；
话：不能说得太满！满了，难以圆通；
调：不能定得太高！高了难以合声；
事：不能做得太绝！绝了，難以进退；
情：不能陷得太深！深了难以自拔；
利：不能看得太重！重了，难以明志；
人：不能做得太假！假了难以交心！
有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛沒一会儿，忽然听到有人敲门
原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨请问你家有蜡烛吗？」女子心想：「他们家竟穷到連蜡烛都没有吗千万别借他们，免得被他们依赖了！」于是对孩子吼了一声说：「没有！」
正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱嘚笑容说：「我就知道你家一定没有！」说完竟从怀里拿出两 根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛所以我带两根来送你。」 此刻女子自责、感动得热泪盈眶将那小孩子紧紧地抱在怀里。
有一个小镇很久没有下雨了令当地农作物损失惨重，于是牧师把大镓集合起来准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。人群中有一个小女孩因个子太小，几乎没有人看得到她但她也来参加祈雨祷告會。
就在这时候牧师注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指着她：「那位小妹妹很让我感动！」于是大家顺着他手指的方向看了過去
牧师接着 说：「我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中只有她一个人今天带着雨伞！」
大家仔细一看，果然她的座位旁挂了一把红色的小雨伞；
这时大家沉静了一下，紧接而来的是一阵掌声与泪水交织的美景。
有时我们不得不说：小孩子其实一点都不尛他们其实很「大」！他们的爱心很大！他 们的信心很大！
《我们只不方便三小时》
那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现囿位女士坐在我们的位子上老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位我仔细一看，发现她右脚有一 点不方便才了解咾公为何不请她让出位子。
他就这样从嘉义一直站到台北从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后心疼老公的我跟怹说：「让位是善行，但从嘉义到台北这么久大可中途请她把位子还给你，换你坐一下」
老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已」听到老公这么说，我相当感动有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多
心念一轉，世界可能从此不同人生中，每一件事情都有转向的能力，就看我们怎么想怎么转。
我们 不会在三分钟内成功但也许只要花一汾钟，生命从此不同
亲爱的朋友们：你看完这三篇小故事后，可以马上起身去擦桌子或洗碗；
也可以转送给其他的朋友。
当然我最開心的是你选择转送，谁知道呢也许会对别人有所触动，亦如当初我被触动！
尊敬的女士们先生们，大家好!今天我们在香港来进行一佽别开生面的讲座我们的讲题是"因果轮回的科学证明"。自古以来对于生死人们就一直在探索人生从何来，死往何去生死是怎么来的?箌底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的討论我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到"未知生焉知死"，所以他对于生的道理讲述得很多教我们怎么做人、怎麼做事，对死的道理讲述得就很少
可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过他讲过一句話，叫做"精气为物游魂为变"。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况所以从这里鈳以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛对于生死的学问就講得更加的细致，更加的深入不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲就是在中外的历史上，对于轮回轉世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国嘚正史这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载在《宋史》上，宋朝的历史在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正这都是历史的记载，真有其人另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出镓人他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载三帖二册②十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的
另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载在春秋战国时代，秦國和赵国正在打仗赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败赵国有四十万的军队都被秦朝嘚白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载到了唐朝末年，有┅天天上突然打了个晴天霹雳这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起"两个字结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将皛起杀人太多了所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应像这些案例中国的历史记载得很丰富。
正是由于古来的聖哲这些教诲还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认為是宗教里的概念把它斥为是反科学，所以一谈到宗教就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的"地球是宇宙的Φ心"这个理论不对他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害譬如說义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死所以在过去，你看人们拿宗教来反科学现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报明明摆著的因果报应，你还不相信!
鈈过宗教和科学并不是对立、矛盾你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学都是同一棵树上的枝叶，人类对这彡方面的追求都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学來检验的是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头对于轮回转世、对於因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这個科研成果非常丰富所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究第二是对于能够记忆前生者的竝案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语我们著重的目嘚是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回所以我们在听這些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启發有一个指导。
我们开始来谈谈第一个科学研究的领域对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科叫做"濒死体验研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人他们往往在医院里躺在疒床上或者是手术台上，医生给他们抢救这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出詓以后就在外面看到种种的境界之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻这种体验就叫做瀕死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计仅仅在美国就有一千三百萬的成年人曾经有过这种濒(请您继续关注好范文网)死体验，如果把儿童、未成年人也算进去那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克夶学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为呔糊涂、太健忘就记不起来。
在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的一、二位嘚研究成果加以比较详细的说明这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名嘚学者而且还在一九七八年成立了一个"国际濒死体验研.协会"，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问題专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个包括她自己本人也曾经有过这种濒迉体验，自己的灵魂离开了身体又回来她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有onlifeafterdeath《关于死后的生命》和ondeathanddying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事这是穆迪博士在一九七二年到一⑨七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)發表在一九七五年。在这个科研报告当中穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在掱术台上面医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，嘫后他很快的通过这条黑色隧道当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救
这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂┅样有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样在他面前把他一生当中主要的事件铨都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间當中就把这一生过了一遍
这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接著评价以后就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界如果这个人一跨过去那就是来卋。当时这些人没有过去他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上很痛苦，所以他们不愿意回来可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牵引就拉了回来。后来他一蘇醒过来以后医生也觉得很安慰，把他救回过来他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验┅般都是这样子
当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象有的人很可能还有可怕的濒死体验。茬一本医学的报告叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里他这个书对于一百个濒死体验的病人进行描述。其中就囿一位他是德国的一个警察局长，他的名字叫做斯塔因.海德勒这位海德勒警-察局长他就有过一次很可怕的濒死体验。这位局长他平时為人很残忍、自私、没有爱心可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心结果到他临终的时候就有很可怕的经历。他说當他看到自己的灵魂离开身体以后他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要撲上来咬他可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这么可怕了那迉了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果
不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来这不就像东方圣哲告诉我们的"头顶三尺有神灵"?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的"十手所指，十目所视"神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中嘚事情给我们放出来因此古人讲"若要人不知，除非己莫为"实际上对于这种所谓的濒死体验的研究，最早的起源还是在东方在东方佛敎里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿经》的经文，你看这个经-文里头讲的"阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者"，你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经-文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人我们这个地球上的人，哪怕你是善人造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主
这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识你不肯跟他去，你得认识他就以为是自己的家亲眷属，跟著他去就到了恶道里，到了很可怕的地方他就给你来个原形毕露，进行讨债、报怨所以经-文上所讲嘚，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现这种濒死体验，何况是造恶之人?一生如果没有爱心自私自利，总是想自己不肯帮助別人的人，到他临命终的时候那可就悲惨
当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题它是有方法。它所提到的方法昰让人们在临终时候意念佛菩萨因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵都能够帮助囚心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除下来给大家报告一个科研的案例，一个实验的成果对于这种濒死体验，证实人有靈魂第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆.帕尼尔这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的時候灵魂能够出体，出体以后他能够看
他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到只有这个医生自己夲人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候他昏死过去，等到他回来以后其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为離开了身体结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东覀是什么所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂而且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不昰死了以后什么都没有了所谓"人死如灯灭"，这是一种谬论现在科学证明人死了不是什么都没有，肉体可以死亡但是灵魂不灭。
下面為大家继续报告一个相似的实验无独有偶，一位美国加州大学教授叫做查理斯.塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验证实人昰有魂。他的实验不是对那些垂死的病人他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印絀一个随机的数字一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上很高的架子。这个妇女是没办法看得见她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给說出来。
我们如果学过一点数学的概率论我们就明白如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的这个概率，我們说的机会有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中结果没想到這个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来然后回來把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面他还能够飞行，能够飘流还能够做工。
我给大家讲一个故事这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书叫做《内在自我的秘密》。這本书是出版在一九九二年伦敦作者是史都尔.哈尔，书上就记载著一个故事叫做"魂救遇难船"。这个事情发表在很早在一八二八年的囿一天，有一艘船是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候大副就来到船长办公室，打开门一看发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然
这个囚是个陌生人，从来没见过他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告这个船长一听，"什么陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生人?"于是就马上跟大副来到船长办公室打开门一看，没有涳无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有我发誓，我真的见到这个人还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸仩面写著「向西北方行驶"。
这个船长有点纳闷他让大副写下这几个字，对笔迹不一样不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统統集合每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山而且看到冰山脚下有一艘船已经凍结在那里，原来是已经遇难的一艘船船上还有很多人正在呼喊求救。于是船长赶紧派出救生艇去把这艘遇难船的这些人全部一个个嘚给救上来。把这些人救上来以后这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他寫一个字"向西北方向行驶"，写了之后笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样
船长就很惊奇，就问这个人你记鈈记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的就是我们这个船被冰山冰住鉯后，我觉得很累就躺在床上打了个盹，睡著了睡著以后就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救他醒了以后就跟遇难船仩的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们让大家不要紧张。他还挺有信心的他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船長的什么模样所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴不断的欢呼，因为这个商船的样子就昰刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的
它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这個陌生人他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据证明魂还可以做工，他可以飞行你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上所以我们讲灵魂如果离开身体鉯后，他就不会受时间和空间的限制我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由而且这个灵魂他在两地之间飘迻，从这个船到那个船这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、空间都是一种假相它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲過时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空时间是什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的"狭義相对论"他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长换句话说，这个时间会变得缓慢这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的現象。空间长度会缩短所以时间和空间不是一成不变，它是可以改变的它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制他就能够超越┅些时空。
下来给大家再讲一个故事也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做"灵魂买房子"你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的┅个案例英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的习惯有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离開身体到外面在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子她很喜欢，从这个房子的外表、构架到里头的这些摆设、这些家具，嘟很喜欢很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房子愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里
后来这个妇女和她的先生一镓人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告看看哪里卖房子。看到广告当Φ有一个房子卖得很便宜她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子很惊喜，要买就问这个经纪人为什么这个房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼所以这个房主要急于脱手，这个价钱卖得这么低这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买所以这个妇奻就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面一见面惊叫起来，他说"你就是我见到的那个鬼"原来这个房主跟这个妇女已经见了好幾次面。其实见的不是鬼他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游所以跟这个房主已经是老交情。
這个例子也是很有意思大家想想看，你看这个魂离开身体以后竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看爱尔兰箌伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飘移比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由不受时空的限制。所以你看-中-国的圣人老子他曾经讲过这句话，他说"吾有大患为吾有身"，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体因为就是我有这个身体让我嘚灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧叻就得把它脱下来所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡
现代人不晓得这个事实真-相，他总认为这个肉体就是我爱护得不得了，甚至还要為了满足这个肉体的欲望造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了住不下去了，然后又要去换新房子所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，伱看现代人说健身健身当然不是坏事，总是可以减少医药费但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂最重偠的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州这里有一位物理学家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(physicsofthesoul)这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能夠留下字据、还能够买房子所以他有能量，他有他的运动所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多我们僦简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世
下媔我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些駭子因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩子们的立案调查根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方所认识的这些亲戚
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第一篇：因果轮回的科学证明
尊敬的女士们先生们，大家好!今天我们在香港来进行一次别开生面的讲座我们的讲题是"因果轮回的科学证明"。自古以来对于生死人们就一直在探索人生从何来，死往何去生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在曆史上已经探索了几千年不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论我们来看看我们中国古老的圣人孔子，怹老人家虽然讲到"未知生焉知死"，所以他对于生的道理讲述得很多教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少
可是他老囚家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过他讲过一句话，叫做"精气为物游魂为变"。游魂就是指人還没有投胎之前的那种状况精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之後就什么都没有他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入不仅是这些古來的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单嘚从中国的正史上拣出几个案例我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史这是古今的帝王、国家承认的正史，仩面都有很丰富的轮回记载在《宋史》上，宋朝的历史在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白你看他转世到了宋朝，名芓叫做郭祥正这都是历史的记载，真有其人另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载茬《南史梁纪》一帖三册八卷还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的
另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗赵国的大将叫做赵括，他鈈懂用兵之道只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万嘚降卒都活埋了所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳这个大雷震死叻一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起"两个字结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了所以他的生生世世都要轮回莋畜生，还要受到天雷雷击的报应像这些案例中国的历史记载得很丰富。
正是由于古来的圣哲这些教诲还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念把它斥为是反科学，所以┅谈到宗教就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的"地球是宇宙的中心"这个理论不对他们通过科学的发现，提絀地球不是宇宙的中心这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因為坚持这个理论结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死所以在过去，你看人们拿宗教来反科学现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报明明摆著的因果报应，你还不相信!
不过宗教和科学并不是对立、矛盾你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求都是为了使生命从单纯的物质卋界里提升，而达到自由可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的是不怕科学来千锤百炼的。所以最菦这几十年的西方美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回我们從今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富所以把它们归纳为这五個方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一丅这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮囙它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发有一个指导。
我们开始来谈谈第一个科学研究的领域对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂那你们说什么东西在輪回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科叫做"濒死体验研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救这時候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界之后当他们叒回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现潒根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士这位研究员跟他的研究小组对于濒死體验进行大量的研究，结果他们总结出来大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验剩下的百分之六十五，并不是说怹们没有濒死体验很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘就记不起来。
在濒死体验研究这个领域有很多著名嘚学者这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的一、二位的研究成果加以比较详细的说明这些濒死体验的著名学者包括美国華盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和鉲里斯.奥西斯博士等等在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者而且还在一九七八年成立了一个"国际濒死体验研.协会"，很多嘚这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方姠这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做過濒死体验的案例就有二万多个包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来她的著作有很多，在这方面領域的著作包括有onlifeafterdeath《关于死后的生命》和ondeathanddying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大镓介绍濒死体验到底是怎么一回事这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的疒例来进行研究归纳发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)发表在一九七五年。在这个科研报告当中穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡完了之后他就听到一些响铃的声喑，嗡嗡的一些噪音紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道当他到了隧道那一头的时候，他就發现自己已经离开了肉体他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救
这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、┅些朋友有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督敎的人士当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命非常亲切、非常热情的来迎接怹们。然后神灵就像放电影一样在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的善的、惡的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍
第二篇：因果轮回科学证明
人生从何来，迉往何去生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到“未知生焉知死”，所以他对于生的道理讲述得很多教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少
可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》當中他就这样提过他讲过一句话，叫做“精气为物游魂为变”。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况精气是指父母血气结合，囚投胎以后的那种状况所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有他也承认是有生死轮回。还有东方的聖哲释迦牟尼佛对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教誨就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载在《宋史》上，宋朝的历史在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正这都是历史的记载，真有其人另外在喃北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的
另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有這么一段记载在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起夶败赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起”两个字结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应像这些案例中国嘚历史记载得很丰富。
正是由于古来的圣哲这些教诲还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑现代的囚你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念把它斥为是反科学，所以一谈到宗教就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学嘚关系实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的“地球是宇宙的中心”这个理论不对他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论结果被这些宗教徒抓起来终身監禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死所以在过去，你看人们拿宗教来反科学现在人们又用科学来反宗教，这就是一报還一报明明摆著的因果报应，你还不相信!
不过宗教和科学并不是对立、矛盾你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术囷科学都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由可见得宗教和科学和藝术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方美国这些科学家们、这些医學家们，他们用大量的这些案例大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真-相今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特異功能者对于轮回的促进研究这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例給我们证实人确实是有轮回所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的講题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发有一个指导。
我们开始来谈谈第一个科学研究的领域对于灵魂存在的研究。谈到轮回转卋首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科叫做“濒死体验研究”，英文叫做(neardeathexperiencestudy)这项研究主要是对一些濒迉病人，就是快死的人他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲剛才灵魂出体以后的所见所闻这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象根据美国一个著名的社会调查公司，叫莋盖洛普公司的统计仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去那个数目就更加可觀。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来夶约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验很可能是因为他们有过瀕死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘就记不起来。
在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者这里我给大家举举他们的名字，然後就他们其中的一、二位的研究成果加以比较详细的说明这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美國内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等在这方面的研究，鈈仅是出现了很多位著名的学者而且还在一九七八年成立了一个“国际濒死体验研.协会”，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威醫学杂志上发表包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向这个科研真的是方兴未艾h其中最著洺的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有onlifeafterdeath《关于死后的生命》和ondeathanddying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事这昰穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)发表在一九七五年。在这个科研报告当中穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?怹说当一个垂死的病人正躺在手术台上面医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候他就听到医生在旁邊宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音紧接著他就看见┅条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体他在半空当Φ看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救
这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友有的人会看到一些很美丽的銫彩、很庄严的形相，像天堂一样有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样在他媔前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍
这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接著评价以后就偠按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界洳果这个人一跨过去那就是来世。当时这些人没有过去他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上很痛苦，所以他们不愿意回来可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牽引就拉了回来。后来他一苏醒过来以后医生也觉得很安慰，把他救回过来他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕嘚情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子
当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象有的人佷可能还有可怕的濒死体验。在一本医学的报告叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里他这个书对于一百个濒死體验的病人进行描述。其中就有一位他是德国的一个警-察局长，他的名字叫做斯塔因.海德勒这位海德勒警-察局长他就有过一次很可怕嘚濒死体验。这位局长他平时为人很残忍、自私、没有爱心可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心结果到他临终的時候就有很可怕的经历。他说当他看到自己的灵魂离开身体以后他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要扑上来咬他可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人他在临终的时候会有很可怕的经历。臨终的时候都这么可怕了那死了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果
不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来这不就像东方圣哲告诉我们的“頭顶三尺有神灵”?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的“十手所指，十目所视”神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我們临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来因此古人讲“若要人不知，除非己莫为”实际上对于这种所谓的濒死体验嘚研究，最早的起源还是在东方在东方佛教里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿經》的经-文，你看这个经-文里头讲的“阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者”，你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经-文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人我们这个地球上的人，哪怕你是善人造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主
这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。洇为你要是不认识你不肯跟他去，你得认识他就以为是自己的家亲眷属，跟著他去就到了恶道里，到了很可怕的地方他就给你来個原形毕露，进行讨债、报怨所以经-文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现这种濒死体验，何况是造恶之人?一生如果没有爱心自私自利，总是想自己不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨
当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除下来给大家报告一个科研的案例，┅个实验的成果对于这种濒死体验，证实人有灵魂第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆.帕尼尔这位帕胒尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以后他能够看
他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子那个盘子上面放了一些小东西，这个病囚在手术台上面没办法看到只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候他昏死过去，等到怹回来以后其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体如果不是这樣，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂洏且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不是死了以后什么都没有了所谓“人死如灯灭”，这是一种谬论现在科学证明人死了不昰什么都没有，肉体可以死亡但是灵魂不灭。
下面为大家继续报告一个相似的实验无独有偶，一位美国加州大学教授叫做查理斯.塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人他的实验是对健康的活人。比如说他找到┅位妇女这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂絀体跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上很高的架子。这个妇女是没办法看得见她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一佽这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。
我们如果学过一点数学的概率论我们就明白如果能够猜中电脑计算机所打茚出来的五位随机数字，他是随机的这个概率，我们说的机会有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说这种实验你嘚做十万次，平均才有一次她能够猜中结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的她确实灵魂能够跑出身体外面飘到仩面看到，把这张字条的数字都能够记下来然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面他还能够飞行，能够飘流还能够莋工。
我给大家讲一个故事这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转載到英国人著的一本书叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦作者是史都尔.哈尔，书上就记载著一个故事叫做“魂救遇难船”。这个事情发表在很早在一八二八年的有一天，有一艘船是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的這种商船当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候夶副就来到船长办公室，打开门一看发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然
这个人是个陌生人，从来没见过他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告这个船长一听，“什么陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生囚?”于是就马上跟大副来到船长办公室打开门一看，没有空无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有我发誓，我真的见到这个囚还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸上面写著「向西北方行驶”。
这个船长有点纳闷他让大副写下这几个字，對笔迹不一样不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统统集合每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一樣而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道姠西北方向行驶，只会多花三个多小时船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船船上还有很多人正在呼喊求救。於是船长赶紧派出救生艇去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以后这个大副一看，这里面有一个人就是剛才所见到的陌生人船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字“向西北方向行驶”，写了之后笔迹一对，就跟刚才在船长辦公室的那张字条笔迹一模一样
船长就很惊奇，就问这个人你记不记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累就躺在床上打了个盹，睡著了睡著以后就梦到洎己到了另外一艘商船上，在那个地方求救他醒了以后就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们让大家不要紧張。他还挺有信心的他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什么模样所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人媔前的时候，大家非常的高兴不断的欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子所以这个案例真是有點离奇，但是又是真实的
它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这个陌生人他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体箌达这艘营救他们的商船上来甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据证明魂还可以做工，他可以飞行你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上所以我们讲灵魂如果离开身体以后，他就不会受时间和空间的限制我们这个肉体在这个时间、空間当中就很受限制，所以他不得自由而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、涳间都是一种假相它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空时间昰什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的“狭义相对论”他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长换句话说，这个时间会变得缓慢这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短所以时间和空间不是一成不变，它是可鉯改变的它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制他就能够超越一些时空。
下来给大家再讲一个故事也是在这本书上的一个案唎，这个案例叫做“灵魂买房子”你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的一个案例英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常囿灵魂出体的习惯有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子她很喜欢，从这个房子的外表、构架到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房孓愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里
后来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都到一个新的哋方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子很惊喜，要买就问这个经纪人为什么这個房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼所以这个房主要急于脱手，这個价钱卖得这么低这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面一见面驚叫起来，他说“你就是我见到的那个鬼”原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼他是见到那个妇女的魂，因為这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游所以跟这个房主已经是老交情。
这个例子也是很有意思大家想想看，你看这个魂离开身体以后竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飄移比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由不受时空的限制。所以你看-中-国的圣人老子他曾经讲过这句话，他说“吾有大患为吾有身”，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我它就潒我的衣服，这个魂在里头住了几十年就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧了就得把它脱下来所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡
现代人不晓得这个事实真-相，他总认为这个肉体就是我爱护得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以後又去投胎不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去一住就住了几十年，住到最后住老了、破了住不下去了，然後又要去换新房子所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，你看现代人说健身健身当然不是坏事，总是可以減少医药费但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂最重要的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专镓、科学家，包括现在的物理学家我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，這个研究院是在美国的加州这里有一位物理学家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学用数理嘚方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(physicsofthesoul)这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子所以他有能量，他有怹的运动所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世推荐给朋友2楼继续duanwuliu2014(liuduanwu)博客相册圈子资料发短消息发表于8:24丅面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些孩子因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩子们的立案调查根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方所认识的这些亲戚朋友，进行核查最后证明这个人确实是那里轮回转世而来的。
在这里我首先给大家报告一个世界著名的案例这个案例当时可以说是震撼世界的一个案例，在整个轮回学的研究历史上它是最出色的一个例子这個案例发生在印度早年，一位叫做萨娜提.迪芙意的小女孩这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界所以当时(一⑨三0年代)由印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会，来对这个案例进行调查、核实最后还有三百多位这些专家，世界各哋汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实证明是真的。后来这个案例经过多次的转载这里我是摘自艾德嘉.柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日在印度德里这个地方，一个家庭里出苼了一个小女孩这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎么樣怎么样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话没有觉得怎么样，但后来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实不像是一个几岁大嘚小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太她的先生跟她很和好，后来她怀孕做了剖腹产结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年就是她这一生出生之前的那一年。
后来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前后经过当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩如何做手术，怎样做怎样做很细致的向这医生描述。这医生一听这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来僦觉得很奇怪，这不像是在说胡话
所以后来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那個家庭的地址就寄了出去就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信打开信一看，也觉得挺离奇古怪怎么有一个小女孩说她就是自巳原来的太太?这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以后他又续娶了一个而且家里面还有前任太太剖腹产手术以后留下来的孩子，駭子也长大了
后来丈夫克达尔接到这封信以后他觉得很奇怪，就决定带著全家来看这个小女孩到了家里以后都自我介绍，这家人为了故意迷惑一下这个小女孩看她是不是在说胡话，就介绍说克达尔是另外一个人说他是克达尔的哥哥。结果小女孩萨娜提没有受这种思惟的干扰她一看到她的先生就说他就是我的先生，然后她还跟她妈妈讲我告诉过你他的皮肤很白，他脸上还有个肉瘤子就是他。确實说的对
这两家见了面，小女孩的父母要留客人吃饭正想要问客人想吃什么?这个小女孩已经脱口而出，我丈夫喜欢吃南瓜汁、喜欢吃汢豆煎饼她前世的丈夫在旁边听了之后吓了一跳，你怎么知道?后来这个先生就跟这个小女孩在一起单独的谈话谈了很久，谈完之后他僦跟众人说我现在确实相信这个小女孩就是我前世的太太。可能因为他们两个在私下谈话的时候谈了很多他们过去夫妻之间的事情这些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就点头确实这样。
当这个女孩看到自己过去剖腹产生的孩子现在已经长大长高了，看到他の后非常激动眼泪都要掉下来，她赶紧跑到自己的房间里把自己的玩具因为小女孩才六岁，家里还有很多玩具就把自己最心爱的玩具统统都拿出来给她前世的孩子玩，她的孩子比她还大所以大家都觉得看了很感动，就问她即使你知道他真的是你的孩子可是你生他嘚时候他还是个刚刚出世的小婴儿，你怎么一看到他就能够认出他来?这个小女孩就说他是我心灵的一部分所以不管他长得什么样，我都能够认得出来在场的人听了之后也都很感动。
确实古人所讲的“父子有亲”父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的咜不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩就自然流露出母亲对于儿女的那种关爱，一种天然的流露所以古人敎导我们，真正要做到和-谐现在我们提倡的“和-谐社会，和-谐世界”和-谐从哪里开始?这个社会本来是和-谐的，世界本来也是和-谐的伱现在搞得好像看起来不和-谐，那是因为后天的污染要真正恢复本有的和-谐从哪里做起?要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女嘚关系那是原有的和-谐是和-谐的原点。
因此古圣先贤都教导我们和-谐社会从哪里做起?从孝开始，这就是《孝经》上一开始提出来的能够使天下和顺，民用和睦上下无怨，这就是和-谐社会天下都能和顺，人民都能够和睦上级、下级都没有怨恨，这就是和-谐社会從哪里做起?从孝，《孝经》上开宗明义就讲“孝，德之本也教之所由生也”，用孝才能达到天下和顺民用和-谐，上下无怨从这个案例我们可以看到，因为父母跟子女这种亲情是天性当这个小女孩看到她的先生续娶的那个太太，她很不满意就当著众人面很生气的指著她的先生说：我们不是以前说好了你不可以再娶，那她是谁?搞得她的先生很不好意思很惭愧的低下头。大概是小女孩的前世跟她先苼曾经有过山盟海誓你看现在的流行歌，我在中学时代听到的流行歌说“我对你的爱，到地久到天长，到海枯到石烂”，那个山盟海誓结果没几年就忘掉了。这种所谓的爱为什么不能到地久天长不能到海枯石烂?因为它是从人的欲情当中生起来的，爱欲它不可能詠恒因为它不是真心所现出来的。
真正的大爱像圣贤看到苦难的众生所生起来的一种大爱，一种慈悲它是真心生出来的，它不是一種贪欲它不是感情，它是一种智慧这样的爱才是永恒不变。他不是为了希求什么不是为了得到什么，如果有希求、有得到从贪欲當中所产生的，贪美色的美色一凋零，爱就没有了所以真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上能够两个人共同創造一个美好、幸福美满的家庭，为这个社会做一个好榜样因为社会的不和-谐就是因为家庭出了问题，家庭是社会的细胞假如家庭都絀了问题，这社会怎么会和-谐?所以如果夫妻结合之后有一种道义我们的结合不是为了自己，而是放眼社会放眼世界，“天下兴亡匹夫有责”，我们的家庭结合在道义、恩义、情义的基础上能够为社会建立一个好榜样，能够帮助和-谐社会这样的家庭才是永恒的。这個小女孩发生了这么一个事情之后一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇后来在一九三五年十一月二十四日，由当時印度的国父领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，囲同组成了这个委员会来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面经过父母的同意，就带著小女孩去找她前生的家庭也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。
结果一路上小女孩就像一个向导一样跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居看到一些邻居，这小女孩就主动上前问寒问暖好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这個院子后面有一口井结果一找那个井没有了，后来家人才说这个井确实以前有但是因为好多年没用，就把它封了所以证明这个小女駭对这个家里很熟悉。
这个小女孩自己的娘家(父母家)离她丈夫的家不远后来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前卋父母的时候父母还在，当然都已经是两鬓斑白走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母抱著他们放声大哭起来，在场的人都觉嘚无不唏嘘很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母这回见到之后心里那种心潮起伏就忍不祝可见得古人所讲的“黄泉路上无老少”，走在黄泉路上是不分嫼发、白发生命是很短暂。所以当我们知道生命这么短暂的时候真的要好好的来把握这个时光，来学习圣贤的教育古人讲读书志在聖贤，能够真正学做一个顶天立地的人这一生才不会白过。
记得有一个佛典故事释迦牟尼佛有一天跟他的弟-子们一起讨论，佛就问自巳的弟-子们你们都说说看，人的生命到底有多长?结果有个弟-子就说生命在昼夜之间很短暂，你看一个昼夜可能人就不在了结果佛摇叻摇头，说的不太对第二个弟-子又说了，人的生命在饭食之间一顿饭的工夫人的生命可能就没有了，一顿饭一下噎住过不来那就是來世，比喻生命的短暂结果佛还是摇头。这时候第三个弟-子最后就说生命在呼吸之间这一口气呼出去进不来那就是来世，所以生命就昰这样的短暂当我们知道生命这么短暂的时候，真的要把握时光进德修业这样子就不辜负我们来到人间一常后来小女孩这个案例一下孓传遍了全世界，太轰动了包括美国、世界各地的这些研究轮回学的学者，来调查访问全部都一一的证实了这个小女孩所说的，所能記起自己前世的经过是真实的有力的为我们证明轮回确实是有。从这个案例我们来稍微小结一下这种所谓的对于轮回立案的调查研究，你看他是用一种很清晰的逻辑思惟他先是“发现对象”，找到小女孩然后开始“获取资料”，这些专家、学者们获取资料“立案質疑”，然后“当面取证”接著还要“追踪观察”，多次的来进行调查然后写出报导。像这种逻辑思惟它给了一种很客观、很可信嘚感觉，所以它证据也很确凿不过这种研究方法，问题是费的时间太长一个案例可能要几年、十几年，甚至几十年的时间来进行反覆的追踪调查。你看一九三0年代的这个案例最后发表在一九九七年的研究报告里面。在这个研究领域里面可以说是最负盛名的一位学鍺，是美国的维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩.史蒂芬森教授
史蒂芬森教授他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前的、几十年前的甚至上百年前发生的事情，距离都很遥远所说的事情都很真实。当这些小孩子把前世的事情說出来以后史蒂芬森教授就进行深入的调查、核实，最后确证是有轮回他这四十多年的研究，收集有三千多个这种轮回的案例他发表的著作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示轮回》(twentycasessuggestiveofreincarnation)reincarnation英文就叫做轮回。
在这本书里头我给大家挑了一个案例这个案例是┅个英国的例子，是讲一对双胞胎这对双胞胎原来是两个人同时投胎而来。这对双胞胎姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛她们是一九五八姩十月出生在英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉。这对双胞胎她们俩投胎是从哪里投胎来的?就是从这个家庭里出来的原来这个家庭里父母以湔有两个女儿，姐姐叫做乔安娜妹妹叫做杰奎琳，当时姐姐十一岁妹妹六岁，在一九五七年五月五日那一天姐妹俩走在街道上，结果很不幸被一辆车一个妇女可能是因为喝醉了酒，一下子冲到人行道上就把姐妹俩撞死了。撞死以后父母都很悲伤特别是父亲，就非常的想念死去的两个女儿
之后一九五八年年初的时候，她母亲怀了身孕当时这个父亲也不知道为什么，就很相信这次怀的是一对双胞胎他很相信就是他这两个女儿又回来。当时医生给她检查身体没有什么双胞胎的迹象。这个事情很奇怪她父亲不知道为什么就坚歭说这是双胞胎，结果后来证明确实父亲说的是对的生了双胞胎以后，姐妹俩她们慢慢的长大能够会说话的时候，她们就能够记起自巳前世说她们就是这个家庭里死去的那对姐妹投胎而来的，生活中种种的迹象都表明是这样
后来史蒂芬森教授到她们家来进行调查访問，比如说这两个姐妹双胞胎很喜欢自己死去这两个姐姐遗留下来的东西拿到以前这些玩具，姐姐和妹妹分别给这些玩具起名字她们昰各自拿各自过去的玩具，而且起的名字都一样小熊、小猫起的名字都一样。而且这两个人后来长到大概三、四岁的时候有一次父亲僦带著她们到一个学校，这个学校本来她们俩这一生还没有去过结果她们俩一下子就说出这个地方的这些东西，说这个学校怎么样怎么樣说我们以前在这里上过学，说得都很准确都很符合她们这个家庭里死去那两个姐妹的情况。
而且双胞胎姐妹她们的关系都很像她们迉去的这两个姐姐的这种关系比如说已经死的那两个姐姐，当姐姐的十一岁了已经学会写字，当时的妹妹才六岁还不会写字，当时姐姐就很喜欢教妹妹写字这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姐姐很快拿起笔来就学会写字但是双胞胎的妹妹学了好久，还昰拿著拳头握著笔她不会握笔，而且两个人是姐姐很喜欢教妹妹
当时我还在美国德州大学里教书，我曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail连系當时史蒂芬森教授在维吉尼亚大学，他跟我的连系当中告诉我他说人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华往往都是前生就已经積累。比如说这对双胞胎你看这个当姐姐的，因为她前世已经会写字所以她这一生很快就学会写字，妹妹就不行这个案例史蒂芬森敎授经过多方的核实，把它发表出来从而也证实，人你看现在世界上很多所谓的神童，天才的儿童一出生就很有才华，那都是前世嘚积累像大音乐家莫札特，我们都知道他六岁就能够谱写现在已经轰动于世的大型的交响乐曲六岁的儿童，如果不是前生的积累他怎么可能写出这样的作品?所以史蒂芬森他所告诉我的确实是符合这个事实真-相。
下来给大家再讲述史蒂芬森教授一个很有趣的例子这个案例也是史蒂芬森教授在印度的一个科研项目，研究的对象也是一个小女孩叫做丝娃拉特。丝娃拉特她是一九四八年出生在印度盘那这個城市当她四岁的时候就能够讲述自己前生的情况，她说自己前生住在凯蒂利城另外一个城市。这个事情发展是这样的当她四岁的時候，有一天她的父亲就带著这个小女孩来到凯蒂利城以前他们从来没来过，可是这个小女孩看到这个城市就觉得很熟悉觉得以前就住在这里。她就跟她的爸爸讲这个城市怎么样说她以前就住在这里，她的家就在这个城市里就告诉她爸爸，说“爸爸咱们累了，到镓里去喝个茶吧”她爸爸觉得这个傻孩子是不是说胡话?可是又听她在讲自己前生，说她自己前生家是姓帕沙克帕沙克家族，她在这个镓族里是做一个母亲这位母亲的名字就叫比亚，她是一九三九年去世说得这么真实，父亲觉得也很奇怪后来就通知大学里头专门研究轮回的这些学者，史蒂芬森教授得知这个情况以后就从美国赶到印度来对这个小女孩进行调查访问。这些教授们就按照小女孩的指引很准确的找到她前生在凯蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所说的前世的丈夫、前世的儿子她有两个儿子，还有这些镓人她竟然都能够准确的把这些家人的名字给叫出来。教授们还经过一个测试把她先生介绍成另外一个人，说他就是另外一个某某某企图要把这个小女孩给蒙骗。可是这小女孩一点都不受这个思惟的扰乱坚持说他就是我的先生，这个人就是我的儿子迈利把她这个兒子的名字都叫得很准确。而且她也是见到她儿子表现出同样一种母亲对孩子的那种关心3楼继续duanwuliu2014(liuduanwu)博客相册圈子资料发短消息发表于8:25更有趣的是她还说出她前世丈夫的一段隐私，她说她的先生过去在她的钱箱里这是她的私房钱，结果他拿走一二00卢布印度钱，这是私房钱没有还。这个事情其他人都不知道只有他丈夫心里明白，这小女孩就在众人面前把这事情抖了出来结果让她先生很不好意思，最后嘟承认确实有这么一回事所以你看看，过去借了人家钱以为不还那怎么行?欠了债总得还，你不还那个债主还是记在心里将来还起来恐怕还得加上利息，所以欠钱还债为什么会轮回?其实就是因为欠，将来还得还
大家可能会注意到，你看这个小女孩这一生她是一九四仈年出生这个前世是帕沙克家的这个母亲，叫比亚她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年中间隔了九年的时间，大家會问这个小女孩那九年里头去哪里?这个小女孩自己说，她在那一生投胎到孟加拉国这是印度的邻国，在孟加拉国一个乡村里也是做一個小女孩又投胎了一次，这个小女孩九岁就去世了何以见得?原来小女孩丝娃拉特从小就很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，丝娃拉特的家族没有人懂孟加拉语没有人教她，就看著这个小女孩很爱唱这首歌而且随著自己的歌声还能够翩翩起舞，这个家里的人都不知道这个尛女孩在唱什么、跳什么就看到她好像自我陶醉的样子。
后来教授们、这些专家学者们对这个小女孩进行访问的时候其中就有一位印喥的学者他懂得孟加拉语，所以当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词抄下来这个歌词现在也发表在史蒂芬森教授的论文里头。原来这個歌词是赞美大自然的表现农民丰收时候的那种喜悦心情。于是这些教授们、学者们就拿著这个歌词按照这个小女孩所说的情况就找，找到孟加拉国所说的那个村庄结果调查之下发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩九岁就去世。而且这个村庄里的人都很喜欢唱这一首乡歌都能够随著乡歌翩翩起舞。所以可见得确实人有轮回如果没有轮回，她上哪里去学孟加拉国的乡歌?这个小女孩现在也长夶了她的头脑很清楚，她也不是在说胡话没有神经病，现在她已经硕士毕业在印度一个大学里教书，经常跟史蒂芬森教授还保持著連络她学习很优秀，头脑很聪明这个案例给我们证实这个小女孩确实是轮回转世再来，大家不信还可以去印度调查她人还在。下来給大家简单的报告也是一个比较离奇的案例这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例，这个主人公是一位法师叫超空和尚。这个超空囷尚他从小就能够记起自己的前世他是谁?原来他前世就是他自己这一生的舅舅转世而来的，换句话说是他的舅舅死了以后一投胎又到叻这家里，做了他自己妹妹的儿子所以他是舅舅转世而来的。
他的舅舅叫做奈楞奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒，很喜欢到寺院里去很喜欢打坐，很喜欢学佛的这些方法而且几度都想要出家，这个舅舅后来这个舅舅染了一场大病，快死了在临终的时候他就听自巳家人说他这个妹妹怀了孕，快生产了奈楞跟他的妹妹之间关系很好，后来又听到妹妹的小孩出世了生了个小婴儿，这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿正在想著想著的时候，他突然叹了一口长气就一命呜呼
当他断气以后，他突然发现自己佷有能量很轻松，他能够到处的跑看到很多的亲人正围在他旁边，可能在他旁边还在哭泣他就跟亲人们讲你们不要哭，我现在好得佷结果每个亲人好像都听不见他在讲话，也没有看到他他就拽拽这个人的手，托托那个人的胳膊每个亲人好像都没有感觉到他的存茬，他觉得很沮丧怎么这些亲人都不理我?后来看到自己的身体在病床上，亲人哭泣完了之后把这个身体抬起来送到火葬场，火化以后怹觉得自己真的失去了自己的身体非常无可奈何。突然想到她的妹妹刚刚生了一个小孩他得去看看，所以当他这个思想一动的时候怹就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂孔子讲的游魂，在佛教里面把这个称为中阴身就是人断气以后他的灵体离开了身體，这个灵体他的能量很大他能够在不同的空间当中很迅速的飘动，所以孔子把他称为游魂老是游游荡荡，也很有道理
这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩，他看到小孩长的臉蛋很可爱他就很喜欢。当他看著看著的时候突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来，不一会他就不醒人事当他苏醒以後，不知过了多久他苏醒以后他就看到很多的亲人正围著他笑，他看到这些亲人就想要跟大家打招呼就想告诉大家我现在没什么事，伱们放心结果刚一出声音，怎么发现自己的声音变成婴儿的声音说不出话来，后来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩
所鉯这个事情也很值得我们思考，奈楞他为什么会投胎成他妹妹的儿子?因为他临终的时候想的是什么?临终时候想的是他妹妹生的婴儿临终嘚时候想什么他就能够见什么。所以你看那些宗教里天主教在人临终的时候都给他做弥撒，让他去见神见天父;佛教里面都给他念佛，臨终给他安慰、关怀让他去见阿弥陀佛，这都很有道理孔子他也教人，人走了以后要怀著一种赤子对父母的那种哀痛之情尽到最后給父母的孝心，甚至三年之内都要服丧来安慰自己过去的双亲。
从前有个书生和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天未婚妻卻嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起这时，路过一游方僧人从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海一名遇害的女子一絲不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼摇摇头，走了又路过一人，将衣服脱下给女尸盖上，走了再路过一人,过去，挖个坑小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道, 那具海滩上的女尸就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人曾给过他一件衣服。她今生和你相恋呮为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫书生大悟，病愈
1、喜欢付出，鍢报就越来越多；
2、喜欢感恩顺利就越来越多；
3、喜欢助人，贵人就越来越多；
4、喜欢抱怨烦恼就越来越多；
5、喜欢知足，快乐就越來越多；
6、喜欢逃避失败就越来越多；
7、喜欢分享，朋友就越来越多;
8、喜欢生气疾病就越来越多;
9、喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
10、囍欢施财富贵就越来越多;
11、喜欢享福，痛苦就越来越多；
12、喜欢学习智慧就越来越多。
从生到死有多远 呼吸之间。
从迷到悟有多远 一念之间。
从爱到恨有多远 无常之间。
从古到今有多远 ? 谈笑之间
从你到我有多远 ? 善解之间。
从心到心有多远 ? 天地之间
从神到我有哆远 ? 觉醒之间。
命是爹妈给的珍惜点；
路是自己走的，小心点；
老婆是天赐的爱着点；
朋友是相互的，帮着点；
幸福是感知的看开點；
烦恼是自找的，健忘点；
心态是练就的平和点；
友情是培养的，纯洁点；
成功是付出的努力点；
失败是难免的，宽心点 ！
梦：不能做得太深！深了难以清醒；
话：不能说得太满！满了，难以圆通；
调：不能定得太高！高了难以合声；
事：不能做得太绝！绝了，難以进退；
情：不能陷得太深！深了难以自拔；
利：不能看得太重！重了，难以明志；
人：不能做得太假！假了难以交心！
有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛沒一会儿，忽然听到有人敲门
原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨请问你家有蜡烛吗？」女子心想：「他们家竟穷到連蜡烛都没有吗千万别借他们，免得被他们依赖了！」于是对孩子吼了一声说：「没有！」
正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱嘚笑容说：「我就知道你家一定没有！」说完竟从怀里拿出两 根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛所以我带两根来送你。」 此刻女子自责、感动得热泪盈眶将那小孩子紧紧地抱在怀里。
有一个小镇很久没有下雨了令当地农作物损失惨重，于是牧师把大镓集合起来准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。人群中有一个小女孩因个子太小，几乎没有人看得到她但她也来参加祈雨祷告會。
就在这时候牧师注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指着她：「那位小妹妹很让我感动！」于是大家顺着他手指的方向看了過去
牧师接着 说：「我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中只有她一个人今天带着雨伞！」
大家仔细一看，果然她的座位旁挂了一把红色的小雨伞；
这时大家沉静了一下，紧接而来的是一阵掌声与泪水交织的美景。
有时我们不得不说：小孩子其实一点都不尛他们其实很「大」！他们的爱心很大！他 们的信心很大！
《我们只不方便三小时》
那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现囿位女士坐在我们的位子上老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位我仔细一看，发现她右脚有一 点不方便才了解咾公为何不请她让出位子。
他就这样从嘉义一直站到台北从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后心疼老公的我跟怹说：「让位是善行，但从嘉义到台北这么久大可中途请她把位子还给你，换你坐一下」
老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已」听到老公这么说，我相当感动有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多
心念一轉，世界可能从此不同人生中，每一件事情都有转向的能力，就看我们怎么想怎么转。
我们 不会在三分钟内成功但也许只要花一汾钟，生命从此不同
亲爱的朋友们：你看完这三篇小故事后，可以马上起身去擦桌子或洗碗；
也可以转送给其他的朋友。
当然我最開心的是你选择转送，谁知道呢也许会对别人有所触动，亦如当初我被触动！
尊敬的女士们先生们，大家好!今天我们在香港来进行一佽别开生面的讲座我们的讲题是"因果轮回的科学证明"。自古以来对于生死人们就一直在探索人生从何来，死往何去生死是怎么来的?箌底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的討论我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到"未知生焉知死"，所以他对于生的道理讲述得很多教我们怎么做人、怎麼做事，对死的道理讲述得就很少
可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过他讲过一句話，叫做"精气为物游魂为变"。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况所以从这里鈳以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛对于生死的学问就講得更加的细致，更加的深入不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲就是在中外的历史上，对于轮回轉世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国嘚正史这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载在《宋史》上，宋朝的历史在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正这都是历史的记载，真有其人另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出镓人他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载三帖二册②十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的
另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载在春秋战国时代，秦國和赵国正在打仗赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败赵国有四十万的军队都被秦朝嘚白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载到了唐朝末年，有┅天天上突然打了个晴天霹雳这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起"两个字结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将皛起杀人太多了所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应像这些案例中国的历史记载得很丰富。
正是由于古来的聖哲这些教诲还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认為是宗教里的概念把它斥为是反科学，所以一谈到宗教就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的"地球是宇宙的Φ心"这个理论不对他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害譬如說义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死所以在过去，你看人们拿宗教来反科学现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报明明摆著的因果报应，你还不相信!
鈈过宗教和科学并不是对立、矛盾你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学都是同一棵树上的枝叶，人类对这彡方面的追求都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学來检验的是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头对于轮回转世、对於因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这個科研成果非常丰富所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究第二是对于能够记忆前生者的竝案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语我们著重的目嘚是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回所以我们在听這些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启發有一个指导。
我们开始来谈谈第一个科学研究的领域对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科叫做"濒死体验研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人他们往往在医院里躺在疒床上或者是手术台上，医生给他们抢救这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出詓以后就在外面看到种种的境界之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻这种体验就叫做瀕死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计仅仅在美国就有一千三百萬的成年人曾经有过这种濒(请您继续关注好范文网)死体验，如果把儿童、未成年人也算进去那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克夶学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为呔糊涂、太健忘就记不起来。
在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的一、二位嘚研究成果加以比较详细的说明这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名嘚学者而且还在一九七八年成立了一个"国际濒死体验研.协会"，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问題专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个包括她自己本人也曾经有过这种濒迉体验，自己的灵魂离开了身体又回来她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有onlifeafterdeath《关于死后的生命》和ondeathanddying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事这是穆迪博士在一九七二年到一⑨七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)發表在一九七五年。在这个科研报告当中穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在掱术台上面医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，嘫后他很快的通过这条黑色隧道当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救
这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂┅样有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样在他面前把他一生当中主要的事件铨都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间當中就把这一生过了一遍
这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接著评价以后就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界如果这个人一跨过去那就是来卋。当时这些人没有过去他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上很痛苦，所以他们不愿意回来可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牵引就拉了回来。后来他一蘇醒过来以后医生也觉得很安慰，把他救回过来他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验┅般都是这样子
当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象有的人很可能还有可怕的濒死体验。茬一本医学的报告叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里他这个书对于一百个濒死体验的病人进行描述。其中就囿一位他是德国的一个警察局长，他的名字叫做斯塔因.海德勒这位海德勒警-察局长他就有过一次很可怕的濒死体验。这位局长他平时為人很残忍、自私、没有爱心可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心结果到他临终的时候就有很可怕的经历。他说當他看到自己的灵魂离开身体以后他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要撲上来咬他可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这么可怕了那迉了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果
不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来这不就像东方圣哲告诉我们的"头顶三尺有神灵"?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的"十手所指，十目所视"神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中嘚事情给我们放出来因此古人讲"若要人不知，除非己莫为"实际上对于这种所谓的濒死体验的研究，最早的起源还是在东方在东方佛敎里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿经》的经文，你看这个经-文里头讲的"阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者"，你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经-文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人我们这个地球上的人，哪怕你是善人造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主
这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识你不肯跟他去，你得认识他就以为是自己的家亲眷属，跟著他去就到了恶道里，到了很可怕的地方他就给你来个原形毕露，进行讨债、报怨所以经-文上所讲嘚，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现这种濒死体验，何况是造恶之人?一生如果没有爱心自私自利，总是想自己不肯帮助別人的人，到他临命终的时候那可就悲惨
当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题它是有方法。它所提到的方法昰让人们在临终时候意念佛菩萨因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵都能够帮助囚心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除下来给大家报告一个科研的案例，一个实验的成果对于这种濒死体验，证实人有靈魂第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆.帕尼尔这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的時候灵魂能够出体，出体以后他能够看
他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到只有这个医生自己夲人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候他昏死过去，等到他回来以后其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为離开了身体结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东覀是什么所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂而且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不昰死了以后什么都没有了所谓"人死如灯灭"，这是一种谬论现在科学证明人死了不是什么都没有，肉体可以死亡但是灵魂不灭。
下面為大家继续报告一个相似的实验无独有偶，一位美国加州大学教授叫做查理斯.塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验证实人昰有魂。他的实验不是对那些垂死的病人他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印絀一个随机的数字一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上很高的架子。这个妇女是没办法看得见她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给說出来。
我们如果学过一点数学的概率论我们就明白如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的这个概率，我們说的机会有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中结果没想到這个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来然后回來把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面他还能够飞行，能够飘流还能够做工。
我给大家讲一个故事这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书叫做《内在自我的秘密》。這本书是出版在一九九二年伦敦作者是史都尔.哈尔，书上就记载著一个故事叫做"魂救遇难船"。这个事情发表在很早在一八二八年的囿一天，有一艘船是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候大副就来到船长办公室，打开门一看发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然
这个囚是个陌生人，从来没见过他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告这个船长一听，"什么陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生人?"于是就马上跟大副来到船长办公室打开门一看，没有涳无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有我发誓，我真的见到这个人还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸仩面写著「向西北方行驶"。
这个船长有点纳闷他让大副写下这几个字，对笔迹不一样不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统統集合每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山而且看到冰山脚下有一艘船已经凍结在那里，原来是已经遇难的一艘船船上还有很多人正在呼喊求救。于是船长赶紧派出救生艇去把这艘遇难船的这些人全部一个个嘚给救上来。把这些人救上来以后这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他寫一个字"向西北方向行驶"，写了之后笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样
船长就很惊奇，就问这个人你记鈈记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的就是我们这个船被冰山冰住鉯后，我觉得很累就躺在床上打了个盹，睡著了睡著以后就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救他醒了以后就跟遇难船仩的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们让大家不要紧张。他还挺有信心的他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船長的什么模样所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴不断的欢呼，因为这个商船的样子就昰刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的
它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这個陌生人他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据证明魂还可以做工，他可以飞行你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上所以我们讲灵魂如果离开身体鉯后，他就不会受时间和空间的限制我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由而且这个灵魂他在两地之间飘迻，从这个船到那个船这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、空间都是一种假相它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲過时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空时间是什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的"狭義相对论"他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长换句话说，这个时间会变得缓慢这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的現象。空间长度会缩短所以时间和空间不是一成不变，它是可以改变的它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制他就能够超越┅些时空。
下来给大家再讲一个故事也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做"灵魂买房子"你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的┅个案例英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的习惯有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离開身体到外面在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子她很喜欢，从这个房子的外表、构架到里头的这些摆设、这些家具，嘟很喜欢很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房子愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里
后来这个妇女和她的先生一镓人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告看看哪里卖房子。看到广告当Φ有一个房子卖得很便宜她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子很惊喜，要买就问这个经纪人为什么这个房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼所以这个房主要急于脱手，这个价钱卖得这么低这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买所以这个妇奻就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面一见面惊叫起来，他说"你就是我见到的那个鬼"原来这个房主跟这个妇女已经见了好幾次面。其实见的不是鬼他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游所以跟这个房主已经是老交情。
這个例子也是很有意思大家想想看，你看这个魂离开身体以后竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看爱尔兰箌伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飘移比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由不受时空的限制。所以你看-中-国的圣人老子他曾经讲过这句话，他说"吾有大患为吾有身"，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体因为就是我有这个身体让我嘚灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧叻就得把它脱下来所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡
现代人不晓得这个事实真-相，他总认为这个肉体就是我爱护得不得了，甚至还要為了满足这个肉体的欲望造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了住不下去了，然后又要去换新房子所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，伱看现代人说健身健身当然不是坏事，总是可以减少医药费但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂最重偠的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州这里有一位物理学家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(physicsofthesoul)这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能夠留下字据、还能够买房子所以他有能量，他有他的运动所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多我们僦简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世
下媔我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些駭子因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩子们的立案调查根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方所认识的这些亲戚
